高二語文散文類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練單元易錯(cuò)題難題專題強(qiáng)化試卷檢測一、散文類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。長毋相忘

①我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時(shí)棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語說得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會(huì)在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。

②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷??！

③有時(shí)我總是想，一個(gè)人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗，有時(shí)候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來?？梢韵驳膴蕵穲鏊鶡o處不在，卻從來沒有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時(shí)間一長，心結(jié)就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫，不知今夕何夕。

④在都市，每到周末，總會(huì)看到不少家長載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒有耐心通過逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時(shí)日推移而長，順其自然地延伸，如聽松風(fēng)天賴，如觀山光水色，這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽過《擊壤歌》，見過那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們?cè)摬シN時(shí)播種，該收割時(shí)收割，該耐心等待時(shí)則和土地上的植物同在歲月中不急不踩地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長毋相忘。

⑤再回到藝術(shù)的話題上來吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米希，大都在前輩蔭底下討生活。他們?nèi)狈`路藍(lán)縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。

⑥有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對(duì)于人們追逐時(shí)尚的天性來說，未免是一種悖反。時(shí)尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊(duì)伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進(jìn)的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和，相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由表的喜歡，常常是晚飯畢，推來幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。

⑦那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時(shí)代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒有那般神奇。如今我們知道穿過古典的皮表很難，更不消說在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛?，愛歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個(gè)體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。人身上原來充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點(diǎn)，那兒跑冒一點(diǎn)，待用于自己喜愛的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿縞了。養(yǎng)氣從來為文人所重，老莊提醒過“萬物無足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過分的欲求。當(dāng)時(shí)光老人的巨手叩動(dòng)我中年的心扉時(shí)，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時(shí)光在這里匯聚，隔著老遠(yuǎn)的距離，可以察覺到古賢人正無聲地呼喚著我的名字。

⑧每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡書風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒在已逝的久遠(yuǎn)里，長久相守，長毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第③段運(yùn)用“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語，細(xì)致生動(dòng)地寫出作者急切的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化，表達(dá)了對(duì)書法的癡迷之情。B.文章第④段寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，保持耐心，不急不躁，與都市中家長們對(duì)孩子藝術(shù)教育急功近利的做法形成鮮明對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。C.文章第⑥段中的畫線句簡潔、含蓄而深沉，意在強(qiáng)調(diào)只有擺脫支配藝術(shù)的利益、欲望，才能更為真切地、純粹地親近古典藝術(shù)，才能更為堅(jiān)定地守護(hù)精神家園。D.文章第⑦段中的“睥睨”一詞意為“斜眼看”，帶有傲視的情感意味，生動(dòng)寫出了作者對(duì)自己青年時(shí)代藝術(shù)趣味的反省，點(diǎn)明了造成我們精神鋒芒疲軟的原因。（2）請(qǐng)圍繞“長毋相忘”簡要梳理本文的寫作思路。（3）如何理解“長毋相忘”的豐富意蘊(yùn)？文章以“長毋相忘”為題有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。岸邊朱以撒

春潮帶雨，暮色漸漸壓了下來，這條從夾峙的兩山間穿出的江流，越發(fā)顯得急了起來。

我坐在高高的岸上，閑看流水浮動(dòng)著泡沫，捱搡著枯木朽株向前。沒有航標(biāo)的江流，它一以貫之的流動(dòng)只是慣性的作用，或直前，或轉(zhuǎn)彎，就看兩岸的筆直或者彎曲。我不太愿意乘船外出，緣于不愿投身于激流的顛簸之中，在岸邊的時(shí)光靜止著，以不變觀萬變。

自然之岸成形的巧妙非人工可比。常常是兩邊高聳的巨石相接，斷岸千尺，江流無法逾越，這使許多巨石成為規(guī)劃江流走向的標(biāo)志。這些巨石是上蒼安放停當(dāng)?shù)?，沒有什么可以改變它的面貌。我們聽說的變與不變，就是從某一種物來證實(shí)的。岸正是不變之物。如同易變的一樣，我看到了岸邊的樹林，那是一片雜樹林，種類繁多，長相迥異。挺拔者接收了大量的陽光云霓，橫撐者占據(jù)了大量的濕氣，而更多的則是斜的、歪的，暮色中更暴露了隨意和無人管束的野性。現(xiàn)在我居住的城市已經(jīng)不用這類雜樹綠化了，樹的品種明顯得到了改良，種在兩邊街道，更不至東歪西倒。每過一段，有園林工人持電動(dòng)剪刀前來，修剪伸出的枝椏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，是無數(shù)把一律朝天的乒乓球拍。這和岸邊野生的形態(tài)，是一種極不相稱的悖反生長規(guī)律。樹的種植，原本就是為這個(gè)平庸無奇的城市增添天然之趣的，生機(jī)被不斷地壓抑著，如果觀者在深夜被驚醒，一定心存惋惜——這些橫生出來的原始生態(tài)，傳遞著自然氣息的前鋒，被刀斧手們扼殺了。

分辨兩種事物或現(xiàn)象的差別，簡易的辦法，那就是把它們放在一起。不動(dòng)的岸與永動(dòng)的江流，啟迪了人最原始的認(rèn)識(shí)——?jiǎng)优c靜、行與止、存在與流逝。千百年間有過許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種。這種無從飄流的物質(zhì)，嵌在一個(gè)位置上，幾乎就是永生。消耗極少，變化無多?？煽?，就是由這種不動(dòng)而生發(fā)出信賴。岸邊坐定，坐享入眼的動(dòng)蕩之美而不須耗費(fèi)自己的能量，即便多年之后，在許多江流由盛而竭，再也尋不到當(dāng)年的簇?fù)碇畡?，我們要尋找屹立不移之岸，還是輕而易舉。

暮色蒼茫的岸上，可以眺望到遙遠(yuǎn)星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，只是耳邊一片靜寂。沒有被人開發(fā)成景點(diǎn)的岸是寂寥清冷的。幽暗使岸變得綿長而朦朧，只有下面的江流在泛動(dòng)著寒光，即將穿過燈紅酒綠的都市。不可移易的岸，有點(diǎn)像一個(gè)世代生活在一個(gè)地方的家族，最終對(duì)這個(gè)城市的評(píng)價(jià)就是無聲。愛品頭論足的倒是那些外來者，夸張地比劃著一些皮相的感受，好像他們太了解這個(gè)城市的原委了。那些知根知底的人躲著記者的鏡頭：“不講不講。”再說講了也沒用。這和岸的冷峻有相通之處。我們喜歡用長江大河來比喻某一種行進(jìn)中的氣勢，同時(shí)包含這種氣勢下發(fā)出的咄咄逼人的煽動(dòng)聲響。人間有什么像江流這樣，由涓滴而積聚，脫離岸的規(guī)劃，變得動(dòng)蕩不安不可收拾呢？那就是記憶中各種典型的飛流激蕩。潮水浸濕了每一個(gè)邊角，觸目的都是沖刷留下的傷痕。我們形容“泛濫”，說明已經(jīng)無法捉控了。人被沖撞著，失去了站穩(wěn)的根底，許多人性的本質(zhì)也在這些潮水中翻開著，讓人吃驚地看到絕然相反的部分。失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過好日子的美夢。當(dāng)變動(dòng)幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們具有的生活經(jīng)驗(yàn)，于是茫然無措，甚至恐慌起來。我不喜歡“席卷”這個(gè)詞，席卷意味著殘酷的深度——沒有誰可以幸免。許多良好的初衷，并沒有因展開獲得良好的結(jié)局，我的判斷就是——在洶涌流動(dòng)的過程中，許多變質(zhì)的成分恣肆地膨脹起來了。

許多的岸繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固，讓許多的飄零過眼，成為虛無。與之相反的是越來越多帶著探險(xiǎn)氣味的舉動(dòng)刺激著我們的心靈。對(duì)此，我只是旁觀，絕無仿效之意。從不動(dòng)的長城上飛車的好手、從不動(dòng)的雪山攀援的學(xué)生，有的就一去不回頭了。沒想到有人還在贊賞著這種精神，不痛惜脫離了精神的肉體開裂。許多靜止中觀察的跡象表明，流動(dòng)的確能引起關(guān)注和喝采，可是千萬謹(jǐn)慎，生命宛如一件易碎的陶器，持抱不緊，比生命剛硬的東西四處皆是。

我傾向的是，如岸一般靜止不動(dòng)中，它的美感更易持守久遠(yuǎn)。（《岸邊》有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者將岸邊的雜樹林和城市的綠化樹帶進(jìn)行對(duì)比思考，認(rèn)為這其中蘊(yùn)含了現(xiàn)代人對(duì)“自然物”的不同態(tài)度。B.文中關(guān)于“江流與岸”的動(dòng)與靜、行與止、流逝與存在的解讀，體現(xiàn)了作者的辯證思考，富含哲理。C.作者認(rèn)為“人間”如“江流”，各種飛流激蕩打破了規(guī)矩與秩序，生活脫離規(guī)劃，這也意味著人生充滿希望。D.文章運(yùn)用比擬、比喻、設(shè)問等多種修辭手法，既使文章語言生動(dòng)，富有文采，又豐富了岸的文化內(nèi)涵。（2）文中畫橫線的句子表達(dá)了作者怎樣的感情態(tài)度？請(qǐng)簡要賞析。（3）結(jié)合全文，分析標(biāo)題中的“岸”的意蘊(yùn)。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。杏花村訪酒梁衡

一般的可游之處，大約有兩類。一是風(fēng)景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長人見識(shí)。當(dāng)我去過我國著名的汾酒產(chǎn)地山西杏花村后，真不知道，該怎樣來將它歸類。

說是村，并名以“杏花”，其實(shí)現(xiàn)在這里是一個(gè)大型的國家名酒廠。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現(xiàn)在也保持著歷史古韻及風(fēng)格，但凡來晉之人，無不盡力設(shè)法去游一次。這魅力實(shí)在是因?yàn)樗球湴恋漠a(chǎn)品——汾酒。游人之意并不在山水之間，而在酒。

來參觀的人，最少安排兩個(gè)節(jié)目，一是品酒，二是參觀。

餐廳墻角有一個(gè)酒柜，內(nèi)有兩個(gè)壇子，分別裝肴“汾酒”和“竹葉青”。服務(wù)員按照一般酒館的做法，打開壇蓋，將酒灌入瓶，再由瓶斟入杯。當(dāng)液面停止了波動(dòng)，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒有注入什么。竹葉青呢？則呈現(xiàn)一點(diǎn)淺淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃。不覺間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖。人們這時(shí)并不要靠眼鼻，而是全身無處不感覺到它的美了。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和雋遠(yuǎn)?？腿硕夹α?，臉上泛出甜甜的酒窩。但人們并沒有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞了這酒廠的恬靜。

原來我國的名酒有五個(gè)香型：濃，醬，清，米，復(fù)合。這汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大約正是因?yàn)檫@純，才使它成為名酒之祖。

看酒的制作，是很有趣的。先將高粱等原料粉碎，蒸熟拌上曲，壓入一個(gè)個(gè)大甕里，這甕又要深埋入土中。發(fā)酵之后，便放在一個(gè)大甑中蒸，一會(huì)兒便蒸餾出一股清澈的細(xì)泉，流入筒中，淙淙有聲，這便曰酒。酒泉接著匯入“酒?！薄Ｄ鞘且粋€(gè)三層大廈的酒庫，內(nèi)放著13000多只半人高的大缸。酒在這里一直要靜靜地待上3～4年才能出廠，這叫“熟化”。這套工藝大約在釀酒之初就如此。這些粗則粗點(diǎn)兒、丑亦夠丑的甕甑，已有1500多年歷史，其間有什么奧秘，人們一時(shí)還難以明晰。另外，更神秘者還有二：一是這地下的水，二是這杏花村上空的空氣。這里經(jīng)年制酒，空氣中便生出一種特別的微生物來，于汾酒的發(fā)酵特別有利。開始人們不知此道，有的老師傅退休后，身懷絕技，受聘他鄉(xiāng)，但使出渾身的解數(shù)，那酒終不姓“汾”。技藝可傳，水與氣難移。主人每向游人講到此處，臉上總要漾出一種微笑，神秘、自豪、得意。這汾酒1915年獲巴拿馬萬國博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，一解放又被列為我國的八大名酒之一。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩(wěn)坐交椅。當(dāng)你走完全部生產(chǎn)線，在包裝車間里對(duì)著透明膠管中那一股股急噴出來的、晶瑩的酒泉，看著它迅速注滿了一個(gè)個(gè)透明的玻璃瓶時(shí)，你又一次驚異于這酒的純了，純得像山泉。這山泉不知來自多么深的地層，經(jīng)過了多少砂石、巖層的過濾，終于溢出地面，在雜花野樹與茂林修竹的覆蔽下靜靜地流淌。這實(shí)在是它的魅力、它的奧秘。

喝過酒，我們被讓到招待所里小憩。這招待所也別致，是一所中國式的四合院，取名曰“醉仙店”。院心有古井，有假山。山下有水，有草。草地上有一條漢白玉的黃牛，牛背上牧童橫笛，旁邊的碑上題著杜牧那首“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的名詩。環(huán)院，南北為容房，東側(cè)為碑廊，記錄著南北朝以來汾酒的歷史。西側(cè)為展覽館和歷代酒器陳列館，出出進(jìn)進(jìn)的游人無不感受到酒文化的博大精深，館內(nèi)也有許多關(guān)于汾酒的名人題贈(zèng)。這時(shí)，雖主人已在房中泡好熱茶，連聲招呼客人休息，但大家卻總在院中流連。不錯(cuò)，人們是為訪酒而來，但要是這里沒有這些酒外之物，那酒何處沒有?人們之所以固執(zhí)地要到杏花村來，實(shí)在是要來品味、依戀與憑吊一會(huì)兒這酒中所凝聚的民族文化，就像在八達(dá)嶺長城上遠(yuǎn)眺，在故宮大殿前的柱礎(chǔ)旁沉思。

杏花村，實(shí)在是一個(gè)特殊的去處。來游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分稱鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者認(rèn)為可游的風(fēng)景有兩類卻不知該將杏花村如何歸類，開篇設(shè)置懸念，在吸引讀者閱讀興趣的同時(shí)，自然引發(fā)下文。B.文章運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)。C.文章綜合運(yùn)用記敘，描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式；脈絡(luò)十分清晰，敘述了杏花村訪酒時(shí)品酒和參觀酒的制作等過程。D.作者細(xì)致地描寫了酒的制作過程，認(rèn)為粗糙丑陋的甕瓶、花村地下的水與上空的空氣都是讓汾酒獨(dú)具魅力的原因。（2）文章第四段運(yùn)用多種手法描寫所品之酒，請(qǐng)舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。（3）結(jié)合全文，賞析文中畫橫線的語句。4．閱讀下面的文章，完成下面小題。雨王蒙

①我喜歡雨，從小。

②“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春天的小雨便是大自然的溫柔與謙遜，大自然的慷慨與恩寵，卻也是大自然的頑皮。它存在著，它撫摸著，它滋潤著，卻不留下痕跡。用眼睛是很難找到它的，要用手心，用臉頰，用你的等待著春的滋潤的心。

③也有“凄風(fēng)苦雨”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。其實(shí)那倒不一定是“一場秋雨一場寒”的秋天。即使這樣的天氣也給繁忙的人們帶來休息，帶來希望，帶來遐思。

④正因?yàn)橛杏曛械膽n傷的甜蜜，人們才伸出雙臂歌唱雨后初陽的萬道金光。于是有了那波里的名歌《我的太陽》。

⑤而暴雨和雷雨又是多么歡實(shí)，它們驅(qū)走暑熱，它們解除干渴，它們彌合龜裂，它們叮叮咚咚地敲響沉悶的大地，它們咋咋呼呼地嬉鬧著對(duì)人們說：“別怕，我們折騰一會(huì)兒就走。”

⑥小時(shí)候，我最喜歡北京城夏日的大雨。雨中，積水上冒出一個(gè)又一個(gè)的半圓形的小泡兒。

⑦“似水晶，非琉璃，又非玻璃，霎時(shí)間了無形跡?！蔽业囊虌尳踢^我這樣的謎語。

⑧為什么這幾年在北京很少見到大雨冒泡兒了呢？是氣候變了么？是我事太多、心太雜，對(duì)似水晶又非玻璃的泡兒視而不見，這泡兒已經(jīng)喚不起我童年的那種好奇和沉醉了么？哦！

⑨一九五八年的特別炎熱的夏天，我下鄉(xiāng)以前暫在景山公園少年宮勞動(dòng)，蓋房當(dāng)小工，每天擔(dān)四十多斤一塊的大城磚，很累。一天早上剛開工便趕上了天昏地暗的大雨，“頭兒”只好宣布放假。我落湯雞似的回到家，換了一身衣服，打起雨傘，和同樣處于逆境的愛人到新街口電影院看電影《騎車人之死》去了。電影看完了，大雨威勢未減。這是一九五八年，也許是五十年代的最后幾年我們度過的最快樂的一天，而這一天，是雨賜給我們的。

⑩就是讓雨淋個(gè)透也未嘗不是人間快事。在新疆的草原上，我曾經(jīng)騎著馬遭遇過一次短暫的卻是聲勢浩大的雹雨，前不著村，后不著店，上天無路，入地?zé)o門，連一株可以略略遮雨的小樹也沒有。沒法子，除了百分之百不打折扣地接受大自然的洗禮之外，沒有別的路。當(dāng)理解了這種處境以后，我便獲得了自由，我欣然地、狂喜地在大雹雨中策馬疾馳。

?這種經(jīng)驗(yàn)我寫在小說《雜色》里邊了，但我覺得沒有寫好。如果有機(jī)會(huì)，不，不管有沒有機(jī)會(huì)，將來我一定要再寫一次草原上的夾著雹子的暴雨。

?這豪興也要有一個(gè)條件，就是在前方不遠(yuǎn)，有哈薩克牧民的溫暖的帳篷。兄弟般的哈薩克人會(huì)親切地接待你，會(huì)給你一碗滾熱的奶茶，會(huì)生起他們的四季不熄的火爐，烤干你的被雨打濕了的衣裳。

?我們常常說“風(fēng)吹雨打”，毛主席說要“經(jīng)風(fēng)雨、見世面”，我們還說什么經(jīng)歷了“風(fēng)風(fēng)雨雨”。這不但讓人驕傲，也讓人歡喜，不但讓人剛強(qiáng)，也讓人快活，像我那次在新疆的草原上那樣。

?而我現(xiàn)在正航行在從武漢到重慶的長江航道上，又趕上了雨。雨對(duì)我有情，我對(duì)雨有意。

?在避風(fēng)的那一面的甲板上，你看不到也摸不著雨。在船頭，雨絲向你迎面噴來，在迎風(fēng)的那一面，雨絲拉曳成了長線。

?江上的雨和人似乎更加親近。坐船的人都愛水，靠水，感謝水。而正是雨供給著江水。江水升騰著雨。當(dāng)輪船疾駛的時(shí)候，浪花飛濺到甲板上，那不就是雨么？

?天色雖然陰霾，兩岸的垂柳和莊稼卻被雨洗得更加碧綠。沒有打傘也沒有穿雨衣，最多戴一個(gè)草帽的岸上的女人們的服裝在雨中顯得分外艷麗。連岸上的黃土和石頭也在雨水中映著潔凈的、本色的光。

?“晴川歷歷漢陽樹”，當(dāng)然。但是你知道嗎，陰川和雨川，也使我們的河岸、我們的人和樹歷歷如畫。

?雨是我對(duì)生活和土地的無盡的情絲，情思。（1）賞析文中畫線的第⑤段。（2）如何理解第?段中畫線句子“雨對(duì)我有情，我對(duì)雨有意”一句的含義？（3）結(jié)合全文簡要分析作者喜歡雨的原因。（4）下列對(duì)文章的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是（

）A.作者開篇用“我喜歡雨，從小”一句話既照應(yīng)了文題，推出了描寫對(duì)象，也說出了自己對(duì)雨的情感，為下文寫雨奠定了感情基調(diào)。B.第②③段引用的詩句如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”等，表達(dá)了對(duì)雨的愁情，詩句使文章的語言顯得凝練精辟，散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。C.第⑦段引用姨媽教我的“謎語”，令文章具有趣味性。第?段引用毛主席的話旨在支持作者的觀點(diǎn)：“雨可以讓人剛強(qiáng)?！盌.第⑥段中作者寫自己從小就喜歡北京夏天的大雨，看著那積水上冒出的小泡兒，而第⑧段則寫自己現(xiàn)在看不到北京雨天的“泡兒”，這是因?yàn)樗氖绿s亂了。E.作者采用描寫、記敘、議論、抒情、說明多種表達(dá)方式，描寫了自己在不同地方看到的大雨小雨，表達(dá)了作者對(duì)各種雨的喜愛之情。5．閱讀下文，完成下面小題。魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁陶方宣

①不知道為什么，我一見到老房子上的魚鱗瓦，心中就會(huì)升起一縷鄉(xiāng)愁，魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁。秋天在江南旅行，沿著新安江或富春江一路走，見得最多的便是魚鱗瓦和煙雨，雨水一路纏著我，走過徽州大走過蘇南古鎮(zhèn)，淅淅瀝瀝的雨落在揚(yáng)州平山堂，落在姑蘇寒山寺，落在皖南西遞村那鱗鱗千瓣的魚鱗瓦上，像敲著鋼琴黑白的鍵。馬思聰思鄉(xiāng)的旋律像窗外的煙雨一樣在心頭彌漫。

②我喜歡江南山水，喜歡在江南山水間旅行，在一片青山秀水之間看到一處處魚鱗瓦覆蓋的黑瓦白墻的古村落，無邊的鄉(xiāng)愁就在心中涌動(dòng)，我要尋找的就是這種感覺，它與我心里的一種疼痛相對(duì)應(yīng)，鄉(xiāng)愁就是這種生命深處的隱痛，它總在雨如麻的黃昏折磨著一些無法回歸家園的人，不管這家園是地理上的還是心理上的。在西遞村那座魚鱗瓦覆蓋的老房子里，應(yīng)天齊的版畫藝術(shù)再現(xiàn)了古村落的封閉和凋殘，他把生命深處的痛一刀一刀刻在木板上，畫面背后那一片濃得化不開的鄉(xiāng)愁就是一種思鄉(xiāng)的病，這種病傳染給了所有參觀的人。這就像我在姑蘇寒山寺聽到的鐘聲，你想想看，在那一片高低錯(cuò)落的老房子里，鐘聲突然響起來了，群鴉驚飛而起，楓葉片片凋零，張繼的吟詠就傳了過來：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠——月落、烏啼、夜半、晚鐘，還有那寒山寺，這里烘托的是一個(gè)宏大的鄉(xiāng)愁場景，讓我們對(duì)古典的故鄉(xiāng)久久眺望，望斷天涯望穿秋水。鄉(xiāng)愁是中國文化中最動(dòng)人的章節(jié)，甚至可以說是中國文化的根。把靈魂皈依在故鄉(xiāng)的懷里，一代代文化人就這樣在思鄉(xiāng)的背景下病著，這是一種無法根治的傳染病，他們的詩文書畫就是他們的病中吟，張繼、溫庭筠是這樣；李商隱、鄭板橋是這樣；白先勇、余光中更是這樣。如今，我們一見到魚鱗瓦，就把它當(dāng)成故鄉(xiāng)老家的屋頂，在中國，任何一處魚鱗瓦覆蓋的老房子都是我們的家園，你都能找到家的感覺——房梁上的棕葉與艾草、雕花桌案上的青花瓷壇與線裝書、甚至河灘上頭插梔子花的二丫和斷角牛。

③魚鱗瓦是江南的家常，它們魚鱗一樣排列，像彎彎的眉又像彎彎的月，覆蓋著茅盾筆下的烏鎮(zhèn)、又覆蓋著沈從文紙上的鳳凰；它是周作人的苦雨齋、豐子愷的緣緣堂；它是戲院、它是宗祠。那些與魚鱗瓦有關(guān)的建筑細(xì)節(jié)——花窗、飛檐、雕梁和隔扇，早已脫離了一般建筑上的點(diǎn)綴，有一種文化精神上的指向，指向古典，指向唯美，指向東方。

④我在寫作此文時(shí)，雨又下起來了，但這是紅塵萬丈的商業(yè)都會(huì)，沒有魚鱗瓦供它敲打，就是在鄉(xiāng)村，農(nóng)民們蓋房子也不再用魚鱗瓦了，就用水泥鋼筋澆注。魚鱗瓦有一天會(huì)不會(huì)消失呢？這個(gè)我說不上，但魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁已一點(diǎn)一滴滲入我們的文化、滲入我們的生命里，成為中國文化人精神生活中最詩意動(dòng)人的部分。（附）鄉(xiāng)愁余光中小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,我在這頭,母親在那頭；長大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭；后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。（1）

第②段中“地理”和“心理”兩個(gè)詞語前后不能顛倒的理由是________。（2）根據(jù)文章信息，印證第②段中“（鄉(xiāng)愁）這是一種無法根治的傳染病”這句話?！盁o法根治”“傳染病”（3）第③段中劃線句“它們魚鱗一樣排列，像彎彎的眉又像彎彎的月，覆蓋著茅盾筆下的烏鎮(zhèn)、又覆蓋著沈從文紙上的鳳凰”用了比喻，其中包含著作者情感和思想。（4）下列對(duì)文章理解不正確的兩項(xiàng)是（

）A.“魚鱗瓦”是文章的線索，“鄉(xiāng)愁”由此展開。B.作者內(nèi)心的“疼痛”是來源于故鄉(xiāng)的“封閉”和“凋殘”。C.這是一篇懷念故鄉(xiāng)的文章，故鄉(xiāng)有著作者魂?duì)繅衾@的童年往事。D.文章超越“魚鱗瓦”的形式意義，賦予其更加深刻的內(nèi)涵。E.文章第④段寫到?jīng)]有“魚鱗瓦”的“商業(yè)都會(huì)”時(shí)頗有遺憾。F.文章情理互現(xiàn)，讓讀者深受感染的同時(shí)又引發(fā)對(duì)文化傳統(tǒng)的思考。（5）余光中曾說“我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國的眷戀”。上面兩個(gè)文本都體現(xiàn)了這個(gè)特征，請(qǐng)加以說明。6．閱讀下文，完成各題。到黑森林去吧！黃雪媛

“我不想打擾您休息。我只是有點(diǎn)兒懷念家鄉(xiāng)，吹一個(gè)歌曲消遣消遣。你不是本地人吧，小姑娘？”

“我是從黑森林來的?！?/p>

“哦，從黑森林來的！我也是黑森林人，那么我們是同鄉(xiāng)了?！?/p>

①——這是黑塞小說《克諾爾普》的一段對(duì)話。年輕的游吟詩人克諾爾普出身于黑森林的窮苦人家，卻滿腦子詩歌和哲學(xué)，不甘心在家鄉(xiāng)做一名安分守己的手藝人。在某地投宿時(shí)，他邂逅了在有錢人家?guī)蛡虻耐l(xiāng)少女芭貝蕾。于是，夜空下的一對(duì)年輕人隔著窗戶輕輕交談，廣袤的黑森林在遠(yuǎn)處凝結(jié)著鄉(xiāng)愁的淚珠，那里也是黑塞的故鄉(xiāng)。

②《克諾爾普》的黑森林已經(jīng)是十九世紀(jì)末的情形。它不只盛產(chǎn)鐘表匠、首飾匠和游吟詩人，而成了孕育現(xiàn)代工業(yè)和哲學(xué)思想的搖籃，森林里的樹種也和十八世紀(jì)伐木工業(yè)興起前的大不相同了。高大粗壯的歐洲云杉、冷杉和山毛櫸，勾勒出黑森林的近現(xiàn)代面容。在此之前的漫長歷史里，黑森林對(duì)于德意志人而言，就是一片幽暗晦冥的原始森林，充滿危險(xiǎn)和神秘之物。人們對(duì)它心懷恐懼，不敢輕易踏入，甚至以為森林里潮濕的空氣是有毒的。種種恐懼和想象使黑森林成為了德意志童話與民間故事的發(fā)源地。

③而對(duì)于我，多年來黑森林僅止于一個(gè)文化地理概念。這片綿延于博登湖和萊茵河谷之間，面積達(dá)六千平方公里的“黑暗森林”始終被包裹在一層德式浪漫主義的殼中，我不愿輕易觸碰它。直至今夏和家人一起開啟黑森林之旅，我終于有充裕的時(shí)間，慢慢深入它的腹地，了解它的各個(gè)時(shí)辰的姿態(tài)和表情。

④有一晚我們留宿于黑森林的“溫泉之都”巴登巴登的鄉(xiāng)村旅館。歐洲的夏天日照時(shí)間很長，夜里十點(diǎn)，最后一抹晚霞悄然沉落，星星升起。趁家人已酣睡，我輕輕打開落地窗，坐到露臺(tái)上乘涼。露臺(tái)外邊是一道草坡，草坡頂上有一棵梨樹和一棵米拉貝爾李樹，白天見到它們碩果累累，此刻它們沉重的枝條在風(fēng)中輕輕搖曳；我的目光繼續(xù)往上，草坡上方，天幕燦爛深沉，群星閃爍，黑黝黝的森林和山脈，在遠(yuǎn)處靜默如剪影。忽聽到咕咚一聲，草叢中隨即一陣窸窸窣窣，一個(gè)成熟的梨順著草坡滾落，碰到我腳邊。我撿起它，聞聞它的清香，把它握在手中，繼續(xù)這難得的夏夜靜坐。

⑤又有一日傍晚，我們投宿于黑森林小鎮(zhèn)特里貝格的一家旅館。晚上八點(diǎn)多鐘依舊陽光明媚，天空明凈。我沿著森林散步道慢慢走去。陽光穿過密密匝匝的樹葉，林中空地如片片碎金閃爍。抬頭看那金綠色的巨大樹冠在微風(fēng)中輕搖，四下悄然，沒有伐木工，沒有慢跑的人，也沒有野鹿或者狐貍闖入視野，甚至沒看到一只松鼠。在這張巨大的森林網(wǎng)絡(luò)中，植物們卻時(shí)時(shí)刻刻在用它們特殊的語言交換營養(yǎng)和信息。鳥類和無數(shù)看不見的昆蟲和微生物在勞作著，尋覓著，一絲不茍地推動(dòng)著森林生態(tài)的秘密循環(huán)。它們想必也聽見了我在林間小道上沙沙的腳步聲。

⑥吸入肺里的空氣是濕潤陰涼的，甜絲絲里夾雜著一股松針香，僵硬的雙肩像卸下了負(fù)擔(dān)似的陡然放松，心里生出一種類似“古老的親密感”的情緒。這大概是蘊(yùn)藏在身體深處的人類記憶的一種吧。我不由自主張開雙臂想去擁抱面前的一棵云杉，這種沖動(dòng)隨即被一種異鄉(xiāng)人的理性克制?。呵?，這個(gè)帶著草帽，口袋里晃動(dòng)著手機(jī)的現(xiàn)代都市來客，做一個(gè)安靜的散步者即可。也許，在理性的距離中更能把握美吧！

⑦小鎮(zhèn)主街上有一家黑森林博物館。它是老房子改建的二層樓博物館，門面小小的，進(jìn)去才感受到什么叫別有洞天。博物館的宣傳手冊(cè)上寫著：“就從這里開始黑森林時(shí)間之旅吧！”從黑森林少女的紅絨球帽，到新娘子類似苗族女子的沉重頭飾，從農(nóng)莊家居布置到手工作坊的各式各樣的工具，從鄉(xiāng)村化妝舞會(huì)的面具到制作精美的管風(fēng)琴，音樂盒，從民間傳說里的妖魔鬼怪木偶到本地山脈開采的礦石寶石……時(shí)間真是奇妙的東西，一個(gè)地區(qū)幾百年來的生活軌跡和精神面貌就濃縮在這幾間屋子里了。

⑧若提到機(jī)械原理和鄉(xiāng)土手工藝結(jié)合的完美典范，便是博物館墻壁上掛的滿眼皆是的布谷鳥鐘了。鐘的外殼是黑森林傳統(tǒng)小木屋。門廊下和窗前的木雕展現(xiàn)人們生活勞作和慶祝的場景。每到半點(diǎn)和整點(diǎn)，一只小巧的布谷鳥就從閣樓小窗戶里跳出來鳴叫：咕咕，咕咕。就這樣，兩百多個(gè)漫長的冬天過去了，黑森林人仍然守在作坊里一點(diǎn)一滴地琢磨著“時(shí)間”。黑森林人對(duì)時(shí)間如此執(zhí)著，而時(shí)間也在印證著黑森林人的勤勉質(zhì)樸，心思巧妙。也許，這就是森林民族的品質(zhì)。是森林賜予德意志人無窮的資源和靈感，以及類似“終極家園感”的安寧愜意。（1）

文章開頭引用黑塞小說的對(duì)話，有何作用？（2）

從構(gòu)思上分析文章第②段的作用。（3）

聯(lián)系上下文，分析第⑦段畫線句的含義。（4）本文作者運(yùn)用了多種手法描摹景物，請(qǐng)結(jié)合④⑤兩段加以賞析。7．閱讀下而的文字，完成下面小題?？N云的古風(fēng)鮑爾吉·原野

①在縉云，我喜歡仰面看天空的云。這里多山，朵朵白云圍繞山峰，纏綿不走。雖然我知道縉云的地名不關(guān)云的事，它是軒轅黃帝的號(hào)。史記記載，黃帝又曰縉云氏。當(dāng)年黃帝氏族從西北高原遷移到古越族聚集的浙江中部，建立了以縉云為名的方國。唐武周時(shí)代，即公元696年，縣名改為縉云。但是地名有云，來客難免要往天空張望。這幾天雨歇，天上一派好云。白云似城垣，如馬隊(duì)，浩浩蕩蕩地川流而過。它們?cè)诘厣系碾S從則是迂回奔走的好溪。好溪也是一個(gè)好名字，在江河前面直接加一個(gè)好字，恐怕只有縉云。水利萬物而莫爭，當(dāng)然好。

②前面說黃帝在這里建立了縉云國，是傳說。而史書記載，三國時(shí)期，公元239年，縉云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水庫，距今已有1700多年，是浙江最早的山區(qū)水利工程。你沒法想象，在那么高的地方，人們穿過陡峭的山路去修一個(gè)水庫。

③縉云人崇拜山，當(dāng)?shù)胤窖园焉椒Q作山娘，他們把崇山峻嶺看做母親。鄉(xiāng)間秋收，農(nóng)民要辦的第一件事就是祭山娘。筑路造屋，開工之前也要祭山娘。縉云人認(rèn)為，山上的鳥獸草木是山娘的子孫，土地是山娘的皮肉，不得隨意毀傷。這真是可愛的傳統(tǒng)，用現(xiàn)在的話說叫做環(huán)保，實(shí)為共生。在這里，哪家人屋里如果爬進(jìn)了蛇，當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)把蛇打死，而要點(diǎn)上熏香把它熏跑?？N云人上山墾田，人站高處，鋤頭放在下面，由下往上挖；而不能對(duì)著山頭舉起鋤頭，以茲表達(dá)對(duì)于山娘乃至大地的崇敬。

④說到縉云的山，自然要說鼎湖峰。傳說軒轅黃帝當(dāng)年來此地，相中的就是這座鼎湖峰，于是定居于此，并把這座山命名為縉云山，也就是黃帝山。黃帝在鼎湖峰頂上鑄鼎煉丹，最后駕龍升天去也。之后，縉云成為古時(shí)江南祭祀軒轅黃帝的中心。

⑤鼎湖峰拔地而起，上下同圓。它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。在蒼翠的山巒之中，在好溪的喧嘩聲里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。我第一眼看到鼎湖峰，便覺人類的渺小，只能站在地面上仰之望之，如果環(huán)繞此峰觀察一下該有多好。再一想，飛鳥幸福啊，它們可以圍著鼎湖峰飛無數(shù)圈，累了在上面棲息。

⑥期望環(huán)峰飛翔的人，不光我一個(gè)。宋代詩人柳紳初到縉云時(shí)，驚嘆于鼎湖峰的雄奇，留下一首詩：“獨(dú)出諸峰表，周圍百丈圓。千尋雄鎮(zhèn)地，萬仞上摩天。湖浪動(dòng)星際，蓮花生日邊。終當(dāng)駕云鶴，絕頂會(huì)群仙。”他想象自己騎著云中的仙鶴，到達(dá)鼎湖峰絕頂，去拜會(huì)群仙。中國山水詩鼻祖謝靈運(yùn)，也曾為鼎湖峰所傾倒。南朝宋永初三年，謝靈運(yùn)出任永嘉太守。他赴任路上經(jīng)過縉云，改乘竹筏，走好溪水路。他在《歸途賦》中嘆曰：“漾百里之清潭，見千仞之孤石。歷古今而常在，經(jīng)盛衰而不易。”在《游名山志》中，謝靈運(yùn)再度寫到鼎湖峰“縉云山孤石干云，可高三百丈，黃帝煉丹于此”。好風(fēng)景經(jīng)過謝靈運(yùn)的夸贊，傳播士林，詠嘆縉云的詩篇越來越多。李白在長詩《送王屋山人魏萬還王屋》的開篇寫道“縉云川谷難，石門最可觀。瀑布掛北斗，莫窮此水端”。神往鼎湖峰的大詩人還有白居易。唐長慶二年，出任杭州刺史的白居易來縉云一游。他聽說鼎湖峰頂有黃帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生蓮。他想，倘若勁風(fēng)吹過，峰頂?shù)暮畷?huì)不會(huì)隨風(fēng)而落，形成高天散雨的奇觀呢？白居易為此留下一首詩：“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來?！蔽易霾怀鲞@樣的好詩，但比古賢幸運(yùn)的是可以坐纜車觀望鼎湖峰。纜車在山峰后方，一路攀升到山頂，可窺見鼎湖峰頂全貌。放眼望去，幾近夢幻。

⑦鼎湖峰邊上的蒼龍峽口，東晉時(shí)即建有祭祀黃帝的縉云堂，它是有史記載以來江南最早祭祀黃帝的建筑。唐乾元間，經(jīng)縉云縣第一任太守李陽冰奏準(zhǔn)，縉云堂改名黃帝祠宇，李陽冰題寫篆額。李陽冰的篆書與李斯并稱“小篆二李”。這些年，逢清明節(jié)與重陽節(jié)，當(dāng)?shù)囟家e辦規(guī)模宏大的祭祀。重陽節(jié)由地方政府主持公祭，清明節(jié)則是民祭黃帝的節(jié)日。

⑧我喜歡考究方言，盡管并沒有語言學(xué)的基礎(chǔ)。我十分崇拜被稱為中國現(xiàn)代語言學(xué)之父的趙元任，他同時(shí)又是音樂家與作家。他寫的自述，讓人百讀不厭。趙元任通33種漢語方言，可以用口技的方法，模仿一個(gè)人從北京出發(fā)，周游全國，從東北返回的經(jīng)歷，用各地方言表述那里的風(fēng)土人情與特產(chǎn)。方言實(shí)為歷史的活化石。我跟縉云人聊天，發(fā)現(xiàn)這里的方言遺存著明清之前的古語，或許還有古越國的語言。比如他們把“人”稱之為“丁”，一如漢代的稱呼。小伙子，他們稱“后生丁”?！按蠖　敝赋赡耆?，“老髯丁”是老人。稱“女孩子”為“婉轉(zhuǎn)尼”，過門的新媳婦叫“新婦”，與《陌上?！返姆Q謂一樣。唐宋時(shí)期的詞語也保留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的言談中?！白哌^去”這句話，當(dāng)?shù)厝税l(fā)音“往過克”?！叭ァ钡淖x音為“克”，這是明代以前的發(fā)音。明清之后的漢語，名詞后面愛加“子”字，比如桌子，椅子。而縉云只叫桌、椅，不加“子”，保留明代以前的讀法。從他們語言的古樸，想到縉云的百姓把山稱之為山娘，認(rèn)為鼎湖峰是黃帝煉丹的道場；而他們的語言中又保留著好多古音，這就是文化，文化應(yīng)該源遠(yuǎn)流長，有山水和人的血脈氣息。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2019年07月06日第11版）（1）全文為什么以縉云的地名開頭？（2）簡析文中第六段的寫法。（3）分析本文語言上的特征。（4）分析標(biāo)題中“古風(fēng)”的具體內(nèi)涵及作為標(biāo)題的好處。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。錢塘江盡到桐廬

在浙西北桐廬的山水間行走，時(shí)常會(huì)與吟詠此地風(fēng)光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑、餐館墻壁等處的詩句不期然地跳進(jìn)游人眼簾，為這一方土地上的美麗做著生動(dòng)的注腳。

桐廬境內(nèi)，峰巒競秀，江河爭流，山水交融。它的魅力的源泉，當(dāng)首推富春江。富春江仿佛一條銀色的玉帶，綰接起兩岸的山巒、田野和村落，迤邐連綿?！板X塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。”這出自晚唐詩人韋莊筆下的詩句，清淺明麗，如同江水般帶給人溫潤熨帖的感受。錢塘江流入桐廬、富陽境內(nèi)，被稱為富春江，這一段江山之美，贏來題詠無數(shù)。蘇軾曾這樣贊美：“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美?！痹娙藗兗那樯剿旌厶幪?，遍覽天下美景，眼光往往挑剔；但桐廬卻讓他們這般迷戀癡醉，它該有著怎樣獨(dú)特的魅力?。?/p>

其實(shí)，對(duì)于這個(gè)地方，早在南北朝時(shí)期，吳均在《與朱元思書》中就已經(jīng)有著極為生動(dòng)的描寫并發(fā)出“望峰息心”“窺谷忘反”的慨嘆了。詩畫不分家。富春江的濤聲，在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳，而它的浪花濺落到宣紙上，便暈染成一幅幅畫卷。元代，年近八十的黃公望游歷至此，感慨于這里的山水美景，于是長住下來，繪就了被譽(yù)為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》。畫卷上，天地靜穆，遠(yuǎn)山微茫，江闊波渺，村舍茅亭之間，樵夫釣客的身影參差隱現(xiàn)，彌漫著蕭散淡泊的詩意。憑借藝術(shù)的非凡力量，大自然之美獲得了永恒的生命。

我與富春江的首次相遇，是在桐君山對(duì)岸。桐君山是桐廬的標(biāo)志，相傳有一老人，于此山中桐木之下采藥結(jié)廬，人問其名，老人不語，手指桐木。后來人們就稱其為桐君，其所居之山為桐君山，所居之屋為桐廬。這“桐廬”之名也散發(fā)著濃郁的隱逸氣息。而桐君老人，也成了后世供奉的中藥鼻祖。

將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發(fā)對(duì)自由灑脫生活的向往。

的確有人以一種義無反顧的決絕，將整個(gè)生命交付給這里的靈山秀水。那一處高閣連亙、飛檐翹角的所在，便是嚴(yán)子陵釣臺(tái)。嚴(yán)子陵為東漢時(shí)代的高士，曾與劉秀一同游學(xué)，后來劉秀即帝位，以盛禮邀嚴(yán)子陵入京，許以諫議大夫的高位，嚴(yán)子陵固辭不就，歸隱富春江畔。清晨，山林間飄蕩著淡藍(lán)色的霧氣，黃昏，江面上閃爍著碎銀般的波光；修竹佳木在和風(fēng)中窸窣作響，巖石旁側(cè)奇花異草靜靜開放……數(shù)十年間，仰觀俯察，靜思默想，這里的每一幅畫面，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是對(duì)自由曠達(dá)的生命方式的生動(dòng)詮釋。這縷精神的煙云，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在后世眾多典籍文章的冊(cè)頁和字行之間。

連那些胸中鼓蕩著俠氣劍膽的人，腳步一踏上桐廬的地面，心靈也不由變得柔軟溫潤。最有代表性的無疑該是范仲淹了。這位北宋名臣，因?yàn)樯鲜柚毖?，不為?dāng)權(quán)者所容，一生屢遭貶謫。第二次被貶，便是出任睦州知州，當(dāng)時(shí)又叫桐廬郡。雖然駐守僅半年多時(shí)間，卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品，描繪了桐廬的風(fēng)光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活。這充分表露出他從桐廬山水中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質(zhì)，這使得范仲淹在渴望報(bào)效社稷、造福蒼生的同時(shí)，又向往閑云野鶴，優(yōu)游林泉。這期間，范仲淹還重建了破敗坍圮的嚴(yán)子陵祠堂并寫下著名的《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》，以表達(dá)無限的心儀之意。是的，置身于這樣的山水現(xiàn)場，那些日常汲汲以求的功名利祿之類，在不知不覺中會(huì)失卻分量；相反，那種似乎遙遠(yuǎn)縹緲的事物卻變得具有質(zhì)感。

今天，在桐廬的山水原野間徜徉行止，分明會(huì)有一種與大自然親密而深切的融入感，仿佛嚴(yán)子陵、范仲淹的魂魄進(jìn)入了自己的內(nèi)心。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸富足的當(dāng)下，對(duì)超越的生活品質(zhì)的追求，譬如“慢生活”的理念---腳步慢下來，心境靜下來---愈發(fā)成為這里人們的共識(shí)。是的，腳步慢下來，心境靜下來，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會(huì)自然之美，探究存在的奧秘，感悟生命的意義。桐廬境內(nèi)，有不少明清時(shí)代的古村，這里開發(fā)的一些旅游休閑項(xiàng)目，將農(nóng)家生活、鄉(xiāng)野情趣與時(shí)尚潮流巧妙地結(jié)合起來，別有情致。清晨醒來，從所住民宿走出來，走進(jìn)田野深處，金黃色的野花恣肆地開放，三五成群的母雞在田埂邊覓食，水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環(huán)境中駐足，會(huì)真切地感受到生活是有根系的，心中會(huì)有一種篤實(shí)的家園感。

沉浸在質(zhì)樸的自然風(fēng)光和濃郁的歷史人文氛圍中，不經(jīng)意間會(huì)不會(huì)忽略了桐廬的另一種光彩？今天的桐廬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、產(chǎn)業(yè)豐富，是多個(gè)領(lǐng)域中的翹楚。走在城區(qū)街道上，感覺分明就是一座很有規(guī)模的現(xiàn)代化繁華都市。占據(jù)中國快遞業(yè)的大量市場份額，被稱為“三通一達(dá)”的申通、中通、圓通和韻達(dá)，都是從這里起步的。這幾家快遞巨頭，堪稱是桐廬經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一個(gè)生動(dòng)隱喻。

就要離開桐廬，又一次從桐君山對(duì)面的江畔經(jīng)過，又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方，不由得想到：星移斗轉(zhuǎn)，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。（取材于彭程的同名散文）（1）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章將現(xiàn)實(shí)世界里的桐廬山水與藝術(shù)世界里的桐廬山水融為一體，展現(xiàn)出秀麗的風(fēng)光形勝和豐盈的詩畫情韻。B.東漢的嚴(yán)子陵、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富陽江畔，將身心融入自然山水，構(gòu)筑出別樣的生命方式。C.今天的桐廬所開發(fā)的一些旅游休閑項(xiàng)目，依托明清時(shí)代的古村，融合了多種元素，充分體現(xiàn)出“慢生活”的理念。D.文章兩次寫到桐君山，作者在此處與美麗的富春江相遇又告別，桐君傳說深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)引發(fā)了作者深沉的思考。（2）有人認(rèn)為倒數(shù)第二段可以刪去，你是否同意？請(qǐng)簡述理由。（3）文章最后一段說：“星移斗轉(zhuǎn)，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥?！边@句話有著怎樣的深刻含意？試結(jié)合全文簡要分析。9．閱讀下文，完成下面小題。母親劉醒龍

①過年回家，有一種東西總在堵著我的喉嚨。

②我們是在黃昏時(shí)刻到家的。從車窗里望見系著舊抹腰的母親，孤單地等候在院門外的那一刻,我第一次發(fā)覺，一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂，竟然無法叫出聲來。最后還是女兒趴在懷里，沖著奶奶，響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最愛的母親。母親燦爛的笑容，分明是冬日蒼茫中最美麗的景致。我的心卻緊得很，陣陣酸楚直往眼底涌：國慶節(jié)放長假我們?cè)?jīng)回來過，才3個(gè)月時(shí)間，母親又老了，并且老得格外厲害，許多次，我在電話中一邊同母親說話，一邊想象母親蒼老的模樣，眼見為實(shí)的母親讓我驚訝不已。在一段時(shí)間里，我一直不去看女兒繞在奶奶膝前撒嬌并撒歡的模樣，只用耳朵去聽她們一聲聲“好奶奶——好孫女”地相互叫著，并相互說著：我好想你呀！在聽來的這些動(dòng)靜中，讓我略感寬慰的是母親的笑聲，在女兒的親昵下，其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚。

③這么多年，記憶中惟一沒變的是系在母親身上的抹腰。母親四十幾歲時(shí)就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是別處稱之為的圍裙，就成了她日常生中主要的時(shí)裝?；丶抑埃拮永姨匾馊ド虉鰹槟赣H買了一件棗紅色繡花中長棉外套，我們非常滿意，拿給母親試穿，母親也非常滿意。初一早上，母親在穿上新衣服的同時(shí)，亦隨手系上那件沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁的抹腰。

④母親過分的蒼老，主要原因在于父親。八十一歲的父親在所有事情上越來越任性而為，完全是母親寵壞的。父親將自己可以有些作為的歲月，全部獻(xiàn)給了他曾百般信任的鄉(xiāng)村政治。如今回過頭去看，父親這輩子從未弄懂得過什么是政治。于是，已到了“現(xiàn)在的事記不得、過去的事記得清”階段的父親，就用那貌似清醒明白的糊涂，開始了對(duì)母親仿佛不近情理的導(dǎo)演。譬如他不讓母親洗被子，母親沒有聽信，父親便奪過被子，放到砧板上，用菜刀剁得稀爛。

⑤母親是天下最常見的那種任勞但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子，心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸。不由得，我們也會(huì)跟著母親抱怨父親幾句。然而，母親往往不給我們哪怕一丁點(diǎn)的過渡，只要父親那里有任何動(dòng)靜，她便即刻趕過去，那種敏捷與由衷，讓滿屋子的晚輩每每自嘆弗如。

⑥我想起前年母親在武漢過年。因?yàn)槟赣H當(dāng)時(shí)那一身折磨她多年的疾病實(shí)在不能再拖下去，答應(yīng)我們年后上同濟(jì)醫(yī)院徹底治一治。為了陪伴母親，我們要了一間溫馨病房。母親住院的那半個(gè)月，是迄今為止，我對(duì)她最為孝順的日子。印象最深的一件事是坐長途客車來看望的大姐,捧著母親的手說，真像是姑娘的手。那一刻，母親笑得十分滿足。

⑦到家的第二天，我搶先起床，打算做一頓早飯給母親吃。正在忙碌，母親出現(xiàn)了。母親一邊和我說著話，一邊隨手將我正在做的各種事順手接了過去。而我也像以往每次回家那樣，不自主地就順從了母親。直到這頓早飯做好后端上桌子，我才重復(fù)著從前，在心里責(zé)備自己，怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩！無論我如何告誡自己，到頭來一切如故，母親輕輕地走近來，不用費(fèi)力爭奪，只需稍一抬手，我就放棄了為母親分擔(dān)點(diǎn)什么的諾言。

⑧在家的那幾天，母親曾問她的孫女：“我到你家去住好嗎？”女兒想了想才回答：“我家住7樓，奶奶你上得去嗎？”女兒沒有笑，我也沒有笑，惟有母親在那里開心地笑著，一切答案仿佛都與己無關(guān)，就像母親這輩子所走過的，70歲、80歲和100歲都不是目的，真正屬于她的只有這些日復(fù)一日，讓我這做兒子的想得心疼的實(shí)在小事。那一天，我將女兒叫到身邊，故作神秘地問，將你的奶奶借給我當(dāng)母親好不好。女兒很快就明白我在逗樂，一邊說奶奶本來就是你的母親，一邊像小貓小狗一樣快樂地跑開了。所有的青春都是在快樂中漸行漸遠(yuǎn)，直到無影無蹤，留下來陪伴終生的都是不再將愛字說出口來的老母，那才是每一個(gè)人的至親。（1）閱讀文章第①段，聯(lián)系全文，分析“堵著我的喉嚨”所包含的情感。（2）第②段的兩個(gè)畫線句都是描寫母親的笑，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3）第③④⑥段都運(yùn)用插敘，舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用。（4）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。會(huì)唱歌的泥巴謝慶立

我家的書架上，有幾只漂亮的泥泥狗，那是用地道的黏土黃泥巴捏成，身著黑底，彩繪線點(diǎn)，造型古拙。兒子對(duì)它們感到好奇，有月亮的晚上，常常拿到陽臺(tái)上去吹，其聲嗚嗚，時(shí)而夾雜一絲清亮，裊裊飄入夜空的云層；時(shí)而沉悶如布谷的啼鳴，仿佛一下子跌入近處的花蔭。你很難想象，這樣的音樂竟來自一捧普通的泥巴。

是誰給了這泥巴色彩和旋律，是誰賦予這泥巴以生命的形體，讓它拋去了泥土的外殼，發(fā)出激越、低沉而遼遠(yuǎn)的歌吟？

我家的泥泥狗來自妻子的故鄉(xiāng)——河南省淮陽縣，古稱陳州，傳說為“三皇五帝”之首——伏羲氏建都之地。在我和妻子（當(dāng)時(shí)的女友）認(rèn)識(shí)的第二年，農(nóng)歷二月的一天，她領(lǐng)我游“人祖廟會(huì)二月會(huì)”。在“二月會(huì)”期間每天都有數(shù)萬來自世界各地的炎黃子孫，他們?cè)诜肆旰团畫z觀前朝祖進(jìn)香，盼民富國強(qiáng)，好運(yùn)相隨。

我不愿在進(jìn)香的人群中擠來擠去。女友說：“咱們?nèi)ベI些泥泥狗吧，那是真正的民間藝術(shù)?！蔽也⒉恢滥嗄喙窞楹挝?，就嘲笑她：“泥泥狗是泥土做的，算什么‘藝術(shù)’？”女友告訴我，泥泥狗是淮陽泥玩具的總稱，傳說它是為伏羲、女媧看守陵廟的神狗。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，買幾只泥泥狗帶在身邊，可以消災(zāi)免禍。片刻，我們來到了太昊陵的南門，只見滿街是一床床的彩色泥塑，熙熙攘攘的人流中有幾位少女把泥泥狗的一端含在唇上正在試吹，那時(shí)高時(shí)低的聲音就滿街里飄著。

我在一個(gè)攤前停了下來，或許是攤主的相貌吸引了我。他看上去有80多歲，滿臉的皺紋如溝壑縱橫，胡須頭發(fā)全白，但身板硬朗。他賣的泥泥狗色彩艷麗，多以黑色墊底，周身施以五彩紋飾。老人告訴我，他做“泥泥狗”的手藝是祖上傳下的，到他這一輩已是九代了。說這話時(shí)，老人從箱子里拿出一些形體怪異的泥玩具，其造型多是人獸同體或奇禽異獸同體，有“九頭鳥”“人頭狗”“娃娃頭”“雙頭狗”“人面獸”等30多種。

“娃娃頭”是我最喜歡的一種，狀似葫蘆，細(xì)端留發(fā)音孔，粗端有調(diào)音孔四五個(gè)，頗似古代的樂器陶塤。我正準(zhǔn)備試吹時(shí)，老人又遞給我一只“人祖猴”，其頭部和腹部也有幾個(gè)音孔。還有一些古怪的造型，隱隱透出原始圖騰的神秘氣息。

那天，我買了老人創(chuàng)作的“娃娃頭”和“人祖猴”。之后的十多年，這些泥玩意兒隨我東奔西走，跑遍了大半個(gè)中國，它們并沒給我?guī)硖玫倪\(yùn)氣，但也實(shí)在沒有大的災(zāi)難降臨于我。2015年5月，我清理積年的舊書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)栽谙渥酉旅姘才P著，竟然連一只也未損毀！

曾在《美術(shù)史論》中讀到一段關(guān)于泥泥狗的文字，說這種民間藝術(shù)來源于女媧造人傳說，其造型和紋飾至今保持著原始風(fēng)貌，現(xiàn)代考古學(xué)稱它為“真圖騰，活化石”。在近年出版的《淮陽縣志》里，我看到國內(nèi)外有關(guān)專家已注意到泥泥狗的民俗文化價(jià)值，并著手研究?，F(xiàn)在，泥泥狗的制作不僅延續(xù)了這一古老的風(fēng)俗，也成了當(dāng)?shù)氐囊环N產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)者已超過600戶，僅在海外的年銷售量就達(dá)500萬余件。據(jù)說，在海外華人社會(huì)里，只要你說來自泥泥狗的故鄉(xiāng)，他們就知道你來自中原的淮陽，即使舉目無親，也可以找到親人。

于是，我對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)又多了些認(rèn)識(shí)，對(duì)那片土地上的民間藝人也生出了敬意。這敬意源于我與土地的血緣，也始于我40歲時(shí)的人生頓悟——沉默，則回歸泥土的本真；歌唱，則超越泥土的軀殼，發(fā)出屬于內(nèi)心的音響。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.泥泥狗造型古拙，甚至還有一些荒誕怪異，卻讓“我，感受到古代社會(huì)原始圖騰的神秘氣息。B.文中“我”的情感態(tài)度有一個(gè)漸變的過程，從最初對(duì)泥泥狗的不屑到后來的喜歡，再到最后生發(fā)出對(duì)制作泥泥狗藝人的敬意。C.“滿臉的皺紋如溝壑縱橫，胡須頭發(fā)全白”，傳達(dá)出“我”對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)難以傳承的擔(dān)憂。D.泥泥狗來源于女媧造人的傳說，伴隨著古老的民俗活動(dòng)而遺存下來，寄托了人們消災(zāi)免禍、好運(yùn)相隨的愿望。（2）從文章畫線句子中，你體會(huì)到作者怎樣的情感？①你很難想象，這樣的音樂竟來自一捧普通的泥巴。②2015年5月，我清理積年的舊書時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們?nèi)栽谙渥酉旅姘才P著，竟然連一只也未損毀?。?）文章最后說“我對(duì)泥泥狗這種民間藝術(shù)又多了些認(rèn)識(shí)”，請(qǐng)根據(jù)文本具體分析“我”有了哪些“認(rèn)識(shí)”。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、散文類文本閱讀1．（1）D（2）①首先從作者旅居外國的學(xué)生鐘愛古典字帖談起，引出“長毋相忘”的話題。②寫自己對(duì)書法藝術(shù)的癡迷，突出對(duì)古典藝術(shù)的無法割舍的情結(jié)。③含蓄指出要做到“長毋相忘”需要具備的內(nèi)在修為：自然而持久的興趣，承襲基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，擺脫利益、欲望牽絆的淡泊。④最后寫自己藝術(shù)趣味回歸古典的過程，寫古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和自己對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱，進(jìn)一步深化“長毋相忘”的意味。（3）意蘊(yùn)：“長毋相忘”是一種自覺親近古典氣息、古典意境、古典情緒的依戀態(tài)度，是一種尊重規(guī)律、排除紛擾、涵養(yǎng)元?dú)狻⒊质鼐A的傳承情懷。藝術(shù)效果：詞語雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所談的古典藝術(shù)；一語雙關(guān)，既是古典藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人的深情呼喚，也是作者對(duì)傳承古典文化的深情倡議，抒情色彩濃郁，增強(qiáng)了文章的感染力?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“睥睨”一詞不能點(diǎn)明“造成我們精神鋒芒疲軟的原因”。睥睨古典，是年青時(shí)的熱烈與自信。造成我們精神鋒芒疲軟的原因是外界的誘惑。故選D。（2）本文的寫作思路是由外而內(nèi)，即先寫外人，再寫自己，先寫身外，再寫思想。如：首先從自己的學(xué)生鐘愛帶有古典氣息的字帖開始寫起，引出“長毋相忘”的話題。這是從外人、身外寫起。接著寫自己對(duì)古典藝術(shù)無法割舍的情結(jié)。這里開始寫自己。再指出要做到“長毋相忘”必須具備的修為，最后寫古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱。這里由普遍應(yīng)具備的思想，寫到自己的思想深處對(duì)古典藝術(shù)的熱愛。（3）本文題目“長毋相忘”有多重意蘊(yùn)：?①長毋相忘，是一種無法割舍的情懷；②不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒；③保持著精湛、持久的信念（牽掛），對(duì)古典文化及所有厚重文化所蘊(yùn)含的東西要始終持守，不要游移；④不要忘記藝術(shù)生命的自然律，肯經(jīng)磨難，有耐心，不急躁；⑤留?。êB(yǎng)）精神元?dú)猓懦T惑、干擾元素，在安寧中保持對(duì)古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里。以“長毋相忘”為題的藝術(shù)效果包括：①點(diǎn)明了寫作對(duì)象的特點(diǎn)及多層含義。文章談?wù)摰氖侨藗儗?duì)古典藝術(shù)的感情，以“長毋相忘”為題，詞語雅致深沉，詩意濃郁，富于古典色彩，巧妙契合文章所談的古典藝術(shù)；②揭示文章主旨。“長毋相忘”，一語雙關(guān)，既是古典藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人的深情呼喚，也是作者對(duì)傳承古典文化的深情倡議，抒情色彩濃郁，增強(qiáng)了文章的感染力。故答案為：⑴D；⑵①首先從作者旅居外國的學(xué)生鐘愛古典字帖談起，引出“長毋相忘”的話題。②寫自己對(duì)書法藝術(shù)的癡迷，突出對(duì)古典藝術(shù)的無法割舍的情結(jié)。③含蓄指出要做到“長毋相忘”需要具備的內(nèi)在修為：自然而持久的興趣，承襲基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，擺脫利益、欲望牽絆的淡泊。④最后寫自己藝術(shù)趣味回歸古典的過程，寫古典藝術(shù)對(duì)自己的深情呼喚和自己對(duì)古典藝術(shù)的熱烈擁抱，進(jìn)一步深化“長毋相忘”的意味。⑶意蘊(yùn)：“長毋相忘”是一種自覺親近古典氣息、古典意境、古典情緒的依戀態(tài)度，是一種尊重規(guī)律、排除紛擾、涵養(yǎng)元?dú)?、持守精華的傳承情懷。藝術(shù)效果：詞語雅致深沉，富于古典色彩，巧妙契合文章所談的古典藝術(shù)；一語雙關(guān)，既是古典藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人的深情呼喚，也是作者對(duì)傳承古典文化的深情倡議，抒情色彩濃郁，增強(qiáng)了文章的感染力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。對(duì)于散文，把握其特點(diǎn)尤為重要：形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美凝練而富于文采，等等，不一而足。重要語句含意的解讀，對(duì)基礎(chǔ)薄弱的考生的確是一大考驗(yàn)。⑵本題考查把握作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。梳理寫作思路的題，通讀全文，可根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行歸類，分段落層次，先寫了什么，后寫了什么，然后概括，再指出這樣寫的作用。⑶本題考查把握標(biāo)題的含義和作用的能力。解答時(shí)注意結(jié)合文本內(nèi)容，由表及里的分析。文章的題目一定與文章的內(nèi)容、人物、情節(jié)、主題等有著直接或間接的關(guān)系。所以這類題目一定要從這幾個(gè)方面綜合全文的信息來考慮。標(biāo)題的作用如下：一是結(jié)構(gòu)上可當(dāng)線索，串起文章；二是情感上，能透露出……感情；三是主旨上，折射出……的主旨。2．（1）C（2）對(duì)“岸”的肯定，岸是不變與沉穩(wěn)的，且美感持久；對(duì)贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判，要對(duì)生命懷有敬畏之心；將飄零過眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對(duì)比。（3）岸的靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴（或“岸是靜止的一種存在，是不變的標(biāo)志，可靠，可信賴?！保┲赋聊€(wěn)固中富有持久的美感。象征著具有規(guī)劃性，能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物。【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“這也意味著人生充滿希望”錯(cuò)誤，原文“失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過好日子的美夢……多良好的初衷，并沒有因展開獲得良好的結(jié)局，我的判斷就是——在洶涌流動(dòng)的過程中，許多變質(zhì)的成分恣肆地膨脹起來了”。從文意看，作者“打破了規(guī)矩與秩序，生活脫離規(guī)劃”的結(jié)局是一種擔(dān)憂。故選C。（2）句中的“岸……讓許多的飄零過眼，成為虛無”中暗含“飄零過眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對(duì)比”，表達(dá)對(duì)“岸”的贊美，贊美的內(nèi)容時(shí)“繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固”；后文“越來越多帶著探險(xiǎn)氣味的舉動(dòng)刺激著我們的心靈。對(duì)此，我只是旁觀，絕無仿效之意”可見作者對(duì)“贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判”的反對(duì)。（3）此題根據(jù)文中的句子“千百年間有過許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種。……變化無多?？煽浚褪怯蛇@種不動(dòng)而生發(fā)出信賴”“我傾向的是，如岸一般靜止不動(dòng)中，它的美感更易持守久遠(yuǎn)”先分析“岸”靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴，沉默穩(wěn)固中富有持久的美感；再根據(jù)“這使許多巨石成為規(guī)劃江流走向的標(biāo)志”“人間有什么像江流這樣，由涓滴而積聚，脫離岸的規(guī)劃，變得動(dòng)蕩不安不可收拾呢”“失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過好日子的美夢”分析其象征義，如具有規(guī)劃性，能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物。故答案為：⑴C；⑵對(duì)“岸”的肯定，岸是不變與沉穩(wěn)的，且美感持久；對(duì)贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判，要對(duì)生命懷有敬畏之心；將飄零過眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對(duì)比。⑶岸的靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴（或“岸是靜止的一種存在，是不變的標(biāo)志，可靠，可信賴?！保┲赋聊€(wěn)固中富有持久的美感。象征著具有規(guī)劃性，能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查理解重要句子情感的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。（3）此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。3．（1）B（2）①如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初潔二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺、味覺、觸覺、味覺等多種感受角度描寫，細(xì)膩生動(dòng)。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧沒過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了清香四溢。③如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過人們的反應(yīng)從側(cè)面寫出了汾酒的美味與純真。④如“令人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫得可知可感。⑤如“像一層看不見的薄霧沒過桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無形為有形，寫出清香無處不在。（3）①化用歐陽修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩;②與前文“有人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項(xiàng)，“指出了其他酒的不足與汾酒的特點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。通過對(duì)比，表現(xiàn)了汾酒淡雅的獨(dú)特風(fēng)味，并沒有指出其他酒的不足。故選B。（2）①運(yùn)用多種修辭手法，表達(dá)更加形象生動(dòng)。如“像一層看不見的薄霧沒過桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無形為有形，寫出清香無處不在?！斑@汾酒是清香型的代表。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝。大”，運(yùn)用擬人、對(duì)比等修辭手段，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”比較，指出汾酒的特點(diǎn)。如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧沒過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了清香四溢。②通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)人們對(duì)汾酒的贊美。如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過人們的反應(yīng)從側(cè)面寫出了汾酒的美味與純真。③調(diào)到多種感覺，綜合描寫，表達(dá)更好的效果。如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初潔二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺、味覺、觸覺、味覺等多種感受角度描寫，細(xì)膩生動(dòng)。④運(yùn)用聯(lián)想和想象，表達(dá)對(duì)汾酒的贊美。如“令人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫得可知可感。（3）本題劃線句子“來游的人，其意并不在山水，但也不全在酒”，化用歐陽修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩?！安⒉辉谝馍剿保?yàn)榉诰频拿麣?，使得許多人慕名而來；這與前文“有人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題?！耙膊蝗诰啤睆?qiáng)調(diào)除了“酒”以外，還有釀酒的歷史與工藝、杏花村人的待客之道，這些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。故答案為：⑴B；⑵①如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初潔二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺、味覺、觸覺、味覺等多種感受角度描寫，細(xì)膩生動(dòng)。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧沒過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了清香四溢。③如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過人們的反應(yīng)從側(cè)面寫出了汾酒的美味與純真。④如“令人想起春天里折柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫得可知可感。⑤如“像一層看不見的薄霧沒過桌面，撲入胸懷，鉆進(jìn)衣袖，全身無處不感受他的美”，運(yùn)用比擬，化無形為有形，寫出清香無處不在。⑶①化用歐陽修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩;②與前文“有人質(zhì)疑并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文本的綜合鑒賞能力，注意閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容。閱讀選項(xiàng)，了解文本的大概內(nèi)容，再通過全面理解文本判斷選項(xiàng)的正誤。⑵本題考查的是文本的表現(xiàn)手法的賞析能力，注意文本常用的表現(xiàn)手法。文本中常見的表現(xiàn)手法，如直接描寫、間接描寫、對(duì)比、等，熟記了這些知識(shí)點(diǎn)，在文本中找出相關(guān)段落，注意分析組織答案。⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的賞析能力，注意抓語句的重點(diǎn)詞來理解。讀句子，先理解句子中重點(diǎn)詞的含義和手法，然后聯(lián)系句子的前后語境來組織答案。4．（1）①擬人，使雨具有小孩子頑皮的特征。②排比，強(qiáng)調(diào)雨的作用，抒發(fā)作者對(duì)雨的喜愛之情。（2）“我”坐船航行正趕上雨，這雨好像特意為我而下，表明雨對(duì)我有情；我特意坐在船頭，讓雨絲迎面噴來，去感受雨、親近雨，說明我對(duì)雨有意；表達(dá)作者對(duì)雨的喜愛之情。（3）①雨是大自然的慷慨與恩寵，有著憂傷的甜蜜；②雨是大自然的頑皮，總能勾起童年有趣的回憶；③因大雨偷得——日閑暇，與愛人一起觀影，獲得自由的快樂；④在雹雨中策馬狂奔，受到哈薩克牧民的招待感受到溫暖；⑤風(fēng)雨的洗禮使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；⑥人和物被大雨沖洗過后，如圖畫般美麗。（4）A,C【解析】【分析】（1）“而暴雨和雷雨又是多么歡實(shí)，它們驅(qū)走暑熱，它們解除干渴，它們彌合龜裂，它們叮叮咚咚地敲響沉悶的大地，它們咋咋呼呼地嬉鬧著對(duì)人們說：‘別怕，我們折騰一會(huì)兒就走’”，這段文字是寫“暴雨和雷雨”，是屬于景物，句中卻說其“歡實(shí)”“咋咋呼呼地嬉鬧”“說”，把人物的動(dòng)作、情態(tài)放在物的身上，這是使用擬人的修辭，使雨具有小孩子頑皮的特征；“它們驅(qū)走暑熱，它們解除干渴，它們彌合龜裂”，三個(gè)連續(xù)的句子，結(jié)構(gòu)相似，語氣一致，內(nèi)容關(guān)聯(lián)，這是使用了排比的修辭，強(qiáng)調(diào)雨的作用，抒發(fā)作者對(duì)雨的喜愛之情。（2）“雨對(duì)我有情，我對(duì)雨有意”，關(guān)鍵詞是“有情”“有意”，句中說“雨”對(duì)“我”有情，其實(shí)是把“我”的感情轉(zhuǎn)嫁到雨的身上，在文中具體指的是“而我現(xiàn)在正航行在從武漢到重慶的長江航道上，又趕上了雨”，自然界的雨好像專門為“我”下的，好似有情；第十五節(jié)說“在避風(fēng)的那一面的甲板上，你看不到也摸不著雨。在船頭，雨絲向你迎面噴來，在迎風(fēng)的那一面，雨絲拉曳成了長線”，“我”的舉動(dòng)好似是對(duì)雨“有意”。理解句子含義的時(shí)候，要注意句中蘊(yùn)含的情感。（3）第二段說“，春天的小雨便是大自然的溫柔與謙遜，大自然的慷慨與恩寵，卻也是大自然的頑皮”，可概括出“雨是大自然的慷慨與恩寵，有著憂傷的甜蜜”；第六段“小時(shí)候，我最喜歡北京城夏日的大雨。雨中，積水上冒出一個(gè)又一個(gè)的半圓形的小泡兒”可概括出“雨是大自然的顧皮，總能勾起童年有趣的回憶”；第九段“打起雨傘，和同樣處于逆境的愛人到新街口電影院看電影《騎車人之死》去了。電影看完了，大雨威勢未減。這是一九五八年，也許是五十年代的最后幾年我們度過的最快樂的一天，而這一天，是雨賜給我們的”，可概括出“因大雨偷得一日閑暇，與愛人一起觀影，獲得自由的快樂”；第十段“當(dāng)理解了這種處境以后，我便獲得了自由，我欣然地、狂喜地在大雹雨中策馬疾馳”，可概括出“在暴雨中策馬狂奔，受到哈薩克牧民的招待感受到溫暖”“風(fēng)雨的洗禮使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)”；第十二段“有哈薩克牧民的溫暖的帳篷。兄弟般的哈薩克人會(huì)親切地接待你，會(huì)給你一碗滾熱的奶茶，會(huì)生起他們的四季不熄的火爐，烤干你的被雨打濕了的衣裳”，可概括出“在暴雨中策馬狂奔，受到哈薩克牧民的招待感受到溫暖”；第十七段“沒有打傘也沒有穿雨衣，最多戴一個(gè)草帽的岸上的女人們的服裝在雨中顯得分外艷麗。連岸上的黃土和石頭也在雨水中映著潔凈的、本色的光”，可概括出“人和物被大雨沖洗過后，如圖畫般美麗”。找到這些內(nèi)容，再進(jìn)行概括分析即可。（4）B項(xiàng)“愁情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“喜愛之情”，據(jù)原文第一句“我喜歡雨，從小”，以及“也有‘凄風(fēng)苦雨’‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴’。其實(shí)那倒不一定是‘一場秋雨一場寒’的秋天。即使這樣的天氣也給繁忙的人們帶來休息，帶來希望，帶來遐思”，可見作者對(duì)雨的感情是“喜愛”；D項(xiàng)“心事太雜亂”有誤，據(jù)原文“為什么這幾年在北京很少見到大雨冒泡兒了呢？是氣候變了么？是我事太多、心太雜，對(duì)似水晶又非玻璃的泡兒視而不見，這泡兒已經(jīng)喚不起我童年的那種好奇和沉醉了么？”，應(yīng)該是無法喚起我對(duì)童年樂趣的回憶；E項(xiàng)沒有“說明”的表達(dá)方式。故選AC。故答案為：⑴①擬人，使雨具有小孩子頑皮的特征。②排比，強(qiáng)調(diào)雨的作用，抒發(fā)作者對(duì)雨的喜愛之情。⑵“我”坐船航行正趕上雨，這雨好像特意為我而下，表明雨對(duì)我有情；我特意坐在船頭，讓雨絲迎面噴來，去感受雨、親近雨，說明我對(duì)雨有意；表達(dá)作者對(duì)雨的喜愛之情。⑶①雨是大自然的慷慨與恩寵，有著憂傷的甜蜜；②雨是大自然的頑皮，總能勾起童年有趣的回憶；③因大雨偷得——日閑暇，與愛人一起觀影，獲得自由的快樂；④在雹雨中策馬狂奔，受到哈薩克牧民的招待感受到溫暖；⑤風(fēng)雨的洗禮使人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；⑥人和物被大雨沖洗過后，如圖畫般美麗。⑷AC【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。⑵此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。⑶本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑷此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。5．（1）“地理”指具體的故鄉(xiāng)，“心理”指精神上的皈依，是抽象意義上的。“心理”上的鄉(xiāng)愁比“地理”上的鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈，更迸一層。所以前后不能顛倒。（2）“無法根治”：“魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁已一點(diǎn)一滴滲入我們的文化、滲入我們的生命里，成為中圈文化人精神生活中最詩意動(dòng)人的部分。”“傳染病”應(yīng)天齊的版畫、張繼的《楓橋夜泊》感染了人；鄉(xiāng)愁在文人身上一代一代相傳。（3）“眉”和“月”喻“魚鱗瓦”的美好，同時(shí)表現(xiàn)其文化意蘊(yùn)。（4）B,C（5）《魚鱗瓦上的鄉(xiāng)愁》：文中的鄉(xiāng)愁已經(jīng)突破了個(gè)人的體驗(yàn)，成為群體的生命感受。《鄉(xiāng)愁》：從個(gè)人遭遇上升到兩岸人的民族情感?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答此類試題，具體要結(jié)合語境進(jìn)行分析?！暗乩怼保疽馐悄骋坏貐^(qū)的自然環(huán)境及社會(huì)要素的統(tǒng)稱，文中指故鄉(xiāng)，是具體的；“心理”，本意是指生物對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映，是精神上的皈依，是抽象的?！靶睦怼鄙系泥l(xiāng)愁比“地理”上的鄉(xiāng)愁更強(qiáng)烈，更迸一層。所以前后不能顛倒。（2）原文第二自然段說“這是一種無法根治的傳染病”，根據(jù)本段前文所說“應(yīng)天齊的版畫藝術(shù)再現(xiàn)了古村落的封閉和凋殘……這種病傳染給了所有參觀的人”“這就像我在姑蘇寒山寺聽到的鐘聲……張繼的吟詠就傳了過