古代文學(xué)作品復(fù)習(xí)要點(diǎn)精講古代文學(xué)作品承載著中華文化的精神內(nèi)核與審美基因，是文學(xué)類考試（如考研、教資、學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)）中核心考查板塊。復(fù)習(xí)時(shí)需突破“死記硬背”的誤區(qū)，以作品文本為核心，結(jié)合時(shí)代背景、文體特征、藝術(shù)手法三維度拆解考點(diǎn)，構(gòu)建“文學(xué)史脈絡(luò)+作品細(xì)節(jié)+考點(diǎn)邏輯”的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。以下按文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，分時(shí)期精講核心作品的復(fù)習(xí)要點(diǎn)。一、先秦文學(xué)：源頭活水，文體濫觴（一）《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集核心考點(diǎn)：體例與內(nèi)容：風(fēng)（十五國(guó)風(fēng)，民間歌謠，如《氓》《伐檀》）、雅（大雅+小雅，貴族宴樂/政治諷喻，如《鹿鳴》《板》）、頌（祭祀樂歌，如《周頌·清廟》）的分類邏輯與代表篇目情感。藝術(shù)手法：賦（鋪陳直敘，《七月》農(nóng)事場(chǎng)景）、比（比喻，“碩鼠碩鼠，無食我黍”）、興（起興，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”）的辨析與文本例證。文學(xué)地位：“詩(shī)六義”（風(fēng)、雅、頌+賦、比、興）的內(nèi)涵；“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世的影響。復(fù)習(xí)建議：結(jié)合《氓》《采薇》等經(jīng)典篇目，梳理“棄婦詩(shī)”“征役詩(shī)”的情感脈絡(luò)（如《氓》的愛情悲劇與女性覺醒）。易錯(cuò)點(diǎn)：區(qū)分“風(fēng)、雅、頌”（內(nèi)容/用途分類）與“賦、比、興”（表現(xiàn)手法），避免概念混淆。（二）《楚辭》：浪漫主義開山之作（以《離騷》《九歌》為核心）核心考點(diǎn)：屈原作品的精神內(nèi)核：《離騷》中“美政理想”（舉賢授能、修明法度）與“愛國(guó)忠君”的矛盾（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”）；《九歌》的祭祀文化與人神之戀（《湘夫人》的凄婉抒情）。藝術(shù)特色：楚地巫文化（神話意象：香草、美人、鸞鳥）；“騷體”的句式創(chuàng)新（長(zhǎng)短不拘、多用“兮”字）；浪漫主義的想象（“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神追求）。文化對(duì)比：《詩(shī)經(jīng)》的“寫實(shí)”與《楚辭》的“想象”，體現(xiàn)南北文化差異（中原農(nóng)耕文明vs楚地巫鬼文化）。復(fù)習(xí)建議：背誦《離騷》《湘夫人》等名篇的經(jīng)典段落，分析“香草美人”的象征手法（如“蕙纕”“攬茝”喻美德修養(yǎng)）。考點(diǎn)方向：論述題?？肌扒}精神對(duì)后世文人的影響”（如李白的傲岸、蘇軾的曠達(dá)皆受其滋養(yǎng)）。（三）諸子散文：思想與文體的雙重突破儒家：《論語》的語錄體（“仁”的內(nèi)涵，“己所不欲，勿施于人”）；《孟子》的論辯體（“王道仁政”，善用比喻/排比，如“五十步笑百步”）。道家：《莊子》的寓言體（《逍遙游》的大鵬意象，“無用之用”的哲學(xué)；《庖丁解牛》的養(yǎng)生之道）。法家：《韓非子》的冷峻文風(fēng)（《五蠹》批判社會(huì)，寓言“守株待兔”“鄭人買履”諷刺現(xiàn)實(shí)）。復(fù)習(xí)建議：區(qū)分諸子思想的核心主張（如孔孟“仁政”、老莊“無為”），結(jié)合時(shí)代背景（春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”）理解思想成因。考點(diǎn)類型：簡(jiǎn)答題?？肌啊睹献印放c《論語》的文體差異”（語錄體→論辯體，體現(xiàn)說理藝術(shù)的成熟）。二、秦漢文學(xué)：史傳高峰與辭賦新變（一）史傳文學(xué)：《史記》與《漢書》1.《史記》（司馬遷）：體例與價(jià)值：紀(jì)傳體通史（十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳）；“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)追求。人物傳記的藝術(shù)：《項(xiàng)羽本紀(jì)》的悲劇英雄塑造（垓下之圍的細(xì)節(jié)描寫）；《李將軍列傳》的“飛將軍”形象（“桃李不言，下自成蹊”的口碑）；“太史公曰”的史論特色（褒貶分明，寄寓情感）。文學(xué)地位：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（魯迅評(píng)），紀(jì)傳體文學(xué)的典范。2.《漢書》（班固）：體例對(duì)比：紀(jì)傳體斷代史（記錄西漢一朝），語言更典雅整飭，敘事更嚴(yán)謹(jǐn)（如《蘇武傳》的氣節(jié)描寫）?？键c(diǎn)提示：對(duì)比《史記》的“雄奇疏蕩”與《漢書》的“典雅凝練”，分析兩漢文風(fēng)的轉(zhuǎn)變（從漢初的自由到東漢的經(jīng)學(xué)化）。（二）漢賦：鋪張揚(yáng)厲的文體代表代表作家與作品：司馬相如《子虛賦》《上林賦》：“勸百諷一”的結(jié)構(gòu)（鋪陳帝王游獵，結(jié)尾微諷節(jié)儉）；大賦的“體物寫志”（宮殿、禽獸、宴樂的夸張描寫）。張衡《二京賦》：對(duì)東漢都城的繁華摹寫，暗含對(duì)奢靡的批判；《歸田賦》的抒情小賦轉(zhuǎn)型（“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”的歸隱之志）。藝術(shù)特色：“鋪采摛文，體物寫志”（劉勰《文心雕龍》），多用排比、對(duì)偶，堆砌辭藻（需結(jié)合具體文本分析，如《上林賦》的“左蒼梧，右西極”）。復(fù)習(xí)建議：大賦的“勸諷”關(guān)系是考點(diǎn)（如“諷”為何“勸百”？體現(xiàn)漢代士人的政治言說方式）。小賦的興起（東漢中后期）反映文人對(duì)個(gè)體情感的關(guān)注，與《古詩(shī)十九首》的“感于哀樂”呼應(yīng)。三、魏晉南北朝文學(xué)：人的覺醒與文的自覺（一）建安文學(xué)：風(fēng)骨與慷慨代表作家：曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心”的雄心；“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的生命憂思，開創(chuàng)“建安風(fēng)骨”的剛健基調(diào)。曹植《洛神賦》：人神相戀的浪漫描寫（“翩若驚鴻，婉若游龍”）；《七步詩(shī)》的政治隱喻，詩(shī)歌“骨氣奇高，詞采華茂”（鐘嶸《詩(shī)品》）。文學(xué)特征：“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”（劉勰），內(nèi)容多寫戰(zhàn)亂、民生，風(fēng)格慷慨悲涼；形式上五言詩(shī)成熟，駢文萌芽。（二）陶淵明：田園詩(shī)的絕唱核心作品：《歸園田居》（其一）：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的歸隱之樂，田園生活的細(xì)節(jié)描寫（“方宅十余畝，草屋八九間”）?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹骸安删諙|籬下，悠然見南山”的物我兩忘，玄學(xué)“自然”思想的詩(shī)化表達(dá)?！短一ㄔ从洝罚簽跬邪钍降纳鐣?huì)理想，對(duì)亂世的批判（“乃不知有漢，無論魏晉”）。藝術(shù)特色：平淡自然的語言（“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”——蘇軾評(píng)）；白描手法（如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”）；“真”與“靜”的精神境界（超越世俗的淡泊）。復(fù)習(xí)建議：區(qū)分陶淵明“歸隱”的雙重性：既源于對(duì)官場(chǎng)的厭棄，也源于對(duì)精神自由的追求（結(jié)合《歸去來兮辭》的“悟已往之不諫，知來者之可追”）?？键c(diǎn)方向：論述題?？肌疤諟Y明對(duì)中國(guó)士大夫精神的影響”（如后世文人的“隱逸情結(jié)”）。（三）小說：志怪與志人志怪小說：干寶《搜神記》（如《干將莫邪》的復(fù)仇故事，反映民間俠義精神）；藝術(shù)特點(diǎn)：記錄神異傳說，篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，為唐傳奇奠基。志人小說：劉義慶《世說新語》（如“管寧割席”的清談風(fēng)度，“王子猷雪夜訪戴”的任誕性情）；藝術(shù)特點(diǎn)：通過言行片段塑造人物，語言簡(jiǎn)雋（如“漱石枕流”的典故）。復(fù)習(xí)建議：結(jié)合魏晉“人的覺醒”（重視個(gè)體風(fēng)神）理解志人小說的興起；志怪小說反映宗教（道教、佛教）對(duì)文學(xué)的影響。易錯(cuò)點(diǎn)：區(qū)分《搜神記》的“志怪”與《世說新語》的“志人”，前者重神異，后者重人事。四、唐宋文學(xué)：詩(shī)詞鼎盛與散文革新（一）唐詩(shī)：流派紛呈，氣象萬千1.初唐：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者”的宇宙孤獨(dú)感，力倡“漢魏風(fēng)骨”，批判齊梁綺靡。張若虛《春江花月夜》：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的哲學(xué)思考，“以孤篇壓倒全唐”（聞一多評(píng)）。2.盛唐：山水田園：王維《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋”的禪意（“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”）；孟浩然《過故人莊》的田園真趣。邊塞詩(shī)：高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的戰(zhàn)爭(zhēng)批判；岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇麗想象。李杜：李白：“詩(shī)仙”，浪漫主義（《蜀道難》的夸張想象，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸）。杜甫：“詩(shī)圣”，現(xiàn)實(shí)主義（“三吏三別”的民生疾苦，“沉郁頓挫”的風(fēng)格，“語不驚人死不休”的錘煉）。3.中唐：白居易新樂府運(yùn)動(dòng)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《賣炭翁》的諷喻）；劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的哲理（“沉舟側(cè)畔千帆過”）。4.晚唐：李商隱無題詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的朦朧美（愛情/身世的雙重隱喻）；杜牧《泊秦淮》的歷史興亡感（“商女不知亡國(guó)恨”）。復(fù)習(xí)建議：按“初唐（風(fēng)骨）—盛唐（氣象）—中唐（革新）—晚唐（感傷）”梳理時(shí)代風(fēng)格，結(jié)合作家生平分析詩(shī)歌情感（如杜甫的“生平第一快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》）。考點(diǎn)類型：賞析題?？肌耙庀蠓治觥保ㄈ缋畎椎摹熬啤薄霸隆?，杜甫的“家書”“白發(fā)”）。（二）宋詞：婉約豪放，各領(lǐng)風(fēng)騷婉約派：柳永《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離別愁緒，慢詞的鋪敘（“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保＠钋逭眨呵捌凇盃?zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的活潑，后期“尋尋覓覓，冷冷清清”的家國(guó)之痛，“別是一家”的詞論（強(qiáng)調(diào)音律、典雅）。豪放派：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡”的歷史豪情，“以詩(shī)為詞”的革新（突破詞的“艷科”傳統(tǒng)）。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“廉頗老矣，尚能飯否”的壯志未酬，用典精當(dāng)（孫權(quán)、劉裕、劉義隆等典故）。復(fù)習(xí)建議：區(qū)分“婉約”與“豪放”的風(fēng)格差異（情感表達(dá)：含蓄vs直抒；題材：閨情vs家國(guó)），但注意作家的多元性（如蘇軾也有《蝶戀花·春景》的婉約之作）。考點(diǎn)方向：論述題?？肌霸~的雅俗之變”（柳永的“俗”與周邦彥的“雅”對(duì)比）。（三）唐宋散文：古文運(yùn)動(dòng)與八大家韓愈：“文以載道”的主張，《師說》的“傳道受業(yè)解惑”（批判恥學(xué)于師）；《祭十二郎文》的抒情性（“生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接”）。柳宗元：《永州八記》的山水游記（“凄神寒骨，悄愴幽邃”的孤凄心境）；《捕蛇者說》的民本思想（“苛政猛于虎”）。歐陽修：《醉翁亭記》的“樂”（山水樂、宴酣樂、樂人之樂）；“六一風(fēng)神”的平易自然（如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”）。蘇軾：《赤壁賦》的哲理（“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”）；“文理自然，姿態(tài)橫生”的文風(fēng)。復(fù)習(xí)建議：理解“古文運(yùn)動(dòng)”的背景（反對(duì)駢文的形式主義，恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)），結(jié)合作品分析“文道合一”的實(shí)踐（如韓愈《師說》以道統(tǒng)文）。易錯(cuò)點(diǎn)：區(qū)分“唐宋八大家”的朝代（唐：韓、柳；宋：歐、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）。五、元明清文學(xué)：戲曲小說的輝煌（一）元雜?。菏忻裎膶W(xué)的崛起關(guān)漢卿《竇娥冤》：悲劇沖突：竇娥的“三樁誓愿”（血濺白練、六月飛雪、亢旱三年），批判吏治腐?。ā盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享富貴又壽延”）。藝術(shù)特色：“本色當(dāng)行”的語言（竇娥的說白“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”）；旦本戲的結(jié)構(gòu)（全劇四折一楔子，以竇娥為核心）。王實(shí)甫《西廂記》：主題：“愿普天下有情的都成了眷屬”，突破“父母之命”的婚姻觀（崔鶯鶯與張生的愛情）。藝術(shù)：典雅的唱詞（“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”化用范仲淹詞句）；雙線結(jié)構(gòu)（愛情線與老夫人的阻撓線）。復(fù)習(xí)建議：元雜劇的體制（折、楔子、宮調(diào)、角色：末、旦、凈等）是考點(diǎn)，需結(jié)合《竇娥冤》《西廂記》的文本記憶。考點(diǎn)方向：論述題?？肌霸s劇的平民性”（題材貼近市井，語言通俗）。（二）明清小說：從話本到章回體1.《三國(guó)演義》（羅貫中）：主題：“分久必合，合久必分”的歷史觀；“擁劉反曹”的正統(tǒng)思想（諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，關(guān)羽的“義薄云天”）。藝術(shù)：“七實(shí)三虛”的創(chuàng)作手法；“文不甚深，言不甚俗”的語言；戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的精彩（赤壁之戰(zhàn)的連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)）。2.《水滸傳》（施耐庵）：主題：“官逼民反”（林沖的逼上梁山，武松的快意恩仇）；“忠義”的復(fù)雜性（宋江的招安之路）。藝術(shù)：人物群像塑造（“一百單八將”各有個(gè)性，如魯智深的粗中有細(xì)）；鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)（一人引出一人，逐步聚義）。3.《西游記》（吳承恩）：主題：取經(jīng)的“修心”之旅（孫悟空的“從心猿到斗戰(zhàn)勝佛”，豬八戒的