教師招聘之《小學教師招聘》能力檢測試卷第一部分單選題(50題)1、程序教學法是由（）倡導的。

A.不暖

B.華生

C.布盧姆

D.斯金納

【答案】：D

【解析】本題考查程序教學法的倡導者。選項A，“不暖”與程序教學法并無關聯(lián)，不是程序教學法的倡導者，該選項錯誤。選項B，華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，強調環(huán)境對行為的塑造作用，但他并非程序教學法的倡導人，該選項錯誤。選項C，布盧姆提出了掌握學習理論，他認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內容都可以達到掌握的程度，而不是倡導程序教學法，該選項錯誤。選項D，斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他根據(jù)操作性條件反射理論提出了程序教學法。程序教學法是一種個別化的教學形式，將學習內容分成小的邏輯單元，按照一定的程序呈現(xiàn)給學生，讓學生根據(jù)自己的學習進度進行學習。所以程序教學法是由斯金納倡導的，該選項正確。綜上，本題答案選D。2、心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是（）。

A.幼兒時期

B.小學階段

C.初中階段

D.高中階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理衛(wèi)生教育最適宜的時期。小學階段是個體心理發(fā)展的重要時期。在這個階段，學生開始系統(tǒng)地接受學校教育，其認知、情感和社會性等方面都處于快速發(fā)展且可塑性較強的階段。在小學開展心理衛(wèi)生教育，能夠幫助學生從小樹立正確的心理認知，培養(yǎng)良好的心理素質和行為習慣，為他們今后的學習、生活以及身心健康發(fā)展奠定堅實的基礎。而幼兒時期，孩子主要處于簡單的感知和初步的認知發(fā)展階段，還未全面進入系統(tǒng)的社會學習環(huán)境，心理衛(wèi)生教育的深度和系統(tǒng)性相對較難開展；初中階段，學生正處于青春期，心理變化較為復雜且具有一定的叛逆性，雖然也需要心理衛(wèi)生教育，但錯過了心理塑造的最佳起始階段；高中階段，學生面臨升學等較大壓力，心理衛(wèi)生教育更多地側重于應對壓力和解決已經出現(xiàn)的心理問題等方面，相較于小學階段，在心理基礎塑造方面的效果相對有限。綜上所述，心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是小學階段，答案選B。3、教師答疑時，能迅速靈活地提取腦中知識，以解決學生當前的問題。這體現(xiàn)了記憶品質的()。

A.準確性

B.持久性

C.敏捷性

D.準備性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)記憶品質的不同特點，對各選項逐一分析，進而判斷出正確答案。選項A：準確性記憶的準確性是指對記憶內容的識記、保持和提取是否準確無誤。它強調的是記憶信息的正確性，比如能夠準確背誦一篇課文、精確回憶歷史事件的時間和細節(jié)等。而題干中強調的是教師能迅速靈活地提取腦中知識解決學生問題，并非側重于記憶內容的準確程度，所以該選項不符合題意。選項B：持久性記憶的持久性是指記憶內容在頭腦中保持時間的長短。例如，有些人對小時候發(fā)生的事情能記憶很久，這體現(xiàn)的就是記憶持久性好。題干中并沒有涉及到教師記憶內容保持時間長短的問題，而是重點在于知識提取的速度和靈活性，所以該選項不正確。選項C：敏捷性記憶的敏捷性是指一個人在識記事物時的速度方面的特征。比如，有的人能在短時間內記住大量的單詞，這體現(xiàn)了記憶敏捷性高。但題干描述的是教師在答疑時提取知識的情況，并非識記知識的速度，所以該選項不符合要求。選項D：準備性記憶的準備性是指能夠迅速地提取頭腦中存儲的知識和經驗，以應對當前實際活動的需要。教師在答疑時，能迅速靈活地從腦中提取知識來解決學生當前的問題，這正體現(xiàn)了記憶準備性這一品質。所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。4、下列對于教學原則的認識錯誤的是（）。

A.教學原則的制定必須以教學規(guī)律為依據(jù)

B.“雜施而不遜”體現(xiàn)了教學原則中的循序漸進原則

C.補充必要的鄉(xiāng)土教材體現(xiàn)了教學原則中的理論聯(lián)系實際原則

D.“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學要求體現(xiàn)了教學原則中的理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析：A選項：教學規(guī)律是客觀存在的，教學原則是人們根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。所以教學原則的制定必須以教學規(guī)律為依據(jù)，該選項表述正確。B選項：“雜施而不遜，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學生不按順序學習，會使學生頭腦混亂不知所措，這體現(xiàn)了教學應按照一定的順序進行，與循序漸進原則相符，該選項表述正確。C選項：理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂學會、學以致用的目的。補充必要的鄉(xiāng)土教材，能使教學內容結合當?shù)貙嶋H情況，讓學生更好地將所學理論知識與實際生活聯(lián)系起來，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際原則，該選項表述正確。D選項：“不憤不啟，不悱不發(fā)”意思是不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度時，先不要去開導他；不到他心里明白卻又不能完善表達出來的程度時，也不要去啟發(fā)他。這體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學原則，即教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律，運用各種教學手段充分調動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習。而不是理論聯(lián)系實際原則，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。5、“在能力和興趣受到限制的情況下我們如何改變自我”，這屬于下列哪類智力的任務?（）

A.語言智力

B.社交智力

C.自我認知智力

D.自然觀察智力

【答案】：C

【解析】本題旨在考查不同智力類型的特點，并據(jù)此判斷給定問題所屬的智力類型。選項A：語言智力語言智力主要是指有效地運用口頭語言或文字表達自己的思想并理解他人，靈活掌握語音、語義、語法，具備用言語思維、用言語表達和欣賞語言深層內涵等能力。而題干所問“在能力和興趣受到限制的情況下我們如何改變自我”，重點并非在于語言運用和表達，與語言智力的核心特征不相關，所以該選項不符合題意。選項B：社交智力社交智力是指能夠有效地理解他人及其關系、以及與人交往能力。它側重于在人際交往過程中，洞察他人的情感、意圖和動機，與他人建立良好關系并進行有效溝通合作的能力。題干的問題并未涉及到與他人交往互動方面的內容，所以該選項也不正確。選項C：自我認知智力自我認知智力是指認識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力?！霸谀芰团d趣受到限制的情況下我們如何改變自我”這一問題，核心在于對自身狀態(tài)的認知以及基于這種認知如何進行自我調整和改變，這與自我認知智力的內涵高度契合，所以該選項正確。選項D：自然觀察智力自然觀察智力是指善于觀察自然界中的各種事物，對物體進行辨認和分類的能力。擁有這種智力的人通常對植物、動物或其他自然現(xiàn)象有著濃厚的興趣和敏銳的觀察力。顯然題干的問題與觀察自然界事物、進行分類等內容無關，該選項不符合要求。綜上，答案是C。6、根據(jù)“目標手段相互依賴理論”，只有與自己有關的他人采取某種手段實現(xiàn)目標時，個體的目標和手段才能實現(xiàn)，這樣他們之間的關系是（）。

A.合作關系

B.競爭關系

C.沖突關系

D.互助關系

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“目標手段相互依賴理論”對各選項所涉及的關系進行分析，從而確定正確答案。選項A：合作關系“目標手段相互依賴理論”指出，當只有與自己有關的他人采取某種手段實現(xiàn)目標時，個體的目標和手段才能實現(xiàn)，這表明個體與他人之間需要相互配合、協(xié)同行動，通過共同的努力來達成各自的目標，這符合合作關系的特點，即雙方為了實現(xiàn)共同目標或各自目標而相互協(xié)作、相互支持。所以在這種情況下，他們之間的關系是合作關系，該選項正確。選項B：競爭關系競爭關系是指不同個體或群體為了爭奪有限的資源、機會等而相互競爭的關系。在競爭關系中，各方往往是相互對立的，一方的成功可能意味著另一方的失敗，與題干中個體和他人相互依賴以實現(xiàn)目標的描述不符，所以該選項錯誤。選項C：沖突關系沖突關系意味著個體或群體之間存在矛盾、對立和對抗，彼此的利益和目標相互沖突，難以達成一致，這與題干中強調的個體目標和手段的實現(xiàn)依賴于他人采取相應手段的相互依存關系相悖，所以該選項錯誤。選項D：互助關系互助關系強調相互幫助，但題干強調的不僅僅是簡單的幫助，更側重于個體的目標和手段的實現(xiàn)與他人采取某種手段實現(xiàn)目標之間的緊密依賴關系，這種依賴關系更符合合作關系的本質特征，互助關系表述不夠準確全面，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、江西詩派是宋代……一祖三宗”是指（）

A.杜甫黃庭堅陳師道陳與義

B.歐陽修黃庭堅陳師道陳與義

C.歐陽修王安石晏殊晏幾道

D.黃庭堅陳師道陳與義辛棄疾

【答案】：A

【解析】本題主要考查江西詩派“一祖三宗”所涉及的人物。選項A江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，其“一祖三宗”之說中，“一祖”指的是杜甫，杜甫作為唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩歌風格沉郁頓挫、格律嚴謹，為后世詩人提供了豐富的創(chuàng)作借鑒和典范；“三宗”則是黃庭堅、陳師道、陳與義。黃庭堅開創(chuàng)了江西詩派獨特的詩學理論和創(chuàng)作風格，主張“點鐵成金奪胎換骨”；陳師道作詩學黃庭堅，風格清苦瘦硬；陳與義后期詩歌創(chuàng)作亦受江西詩派影響。所以選項A正確。選項B歐陽修是北宋時期的文學家、史學家，在散文、詩歌、史學等方面都有很高的成就，但并非江西詩派“一祖三宗”之列，故選項B錯誤。選項C歐陽修、王安石、晏殊、晏幾道均與江西詩派“一祖三宗”無關聯(lián)。歐陽修如上述所說；王安石是北宋著名的政治家、文學家，其詩歌風格獨特；晏殊和晏幾道父子是北宋著名詞人。所以選項C錯誤。選項D辛棄疾是南宋豪放派詞人的代表，其詞風格豪放壯闊、情感激昂，主要以詞著稱，和江西詩派“一祖三宗”沒有關系，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。8、電視、電影、活動性商業(yè)廣告運用的知覺現(xiàn)象是（）

A.誘發(fā)運動

B.動景運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題主要考查幾種知覺現(xiàn)象在電視、電影、活動性商業(yè)廣告中的應用。選項A：誘發(fā)運動誘發(fā)運動是由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產生運動的印象。比如，夜空中月亮是相對靜止的，而浮云是運動的，但我們會覺得月亮在云中穿行，這就是誘發(fā)運動。然而，電視、電影、活動性商業(yè)廣告并非是通過這種一個物體運動引發(fā)相鄰靜止物體運動印象的方式呈現(xiàn)，所以A選項不符合。選項B：動景運動動景運動是當兩個刺激物按一定空間間隔和時間距離相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。電視、電影、活動性商業(yè)廣告正是利用了這一原理，它們是由一系列靜止的畫面按一定時間間隔和順序快速呈現(xiàn)，由于人的視覺暫留等因素，使得我們看到的是連續(xù)的動態(tài)畫面，所以動景運動是電視、電影、活動性商業(yè)廣告運用的知覺現(xiàn)象，B選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗中，如果你注視一個細小的光點，過一段時間后，你會發(fā)現(xiàn)這個光點似乎在運動，這種現(xiàn)象就是自主運動。顯然，這與電視、電影、活動性商業(yè)廣告的呈現(xiàn)原理不同，所以C選項不正確。選項D：運動后效運動后效是在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。例如，注視瀑布一段時間后，再看旁邊的樹木，會覺得樹木在向上飛升。這與電視、電影、活動性商業(yè)廣告的制作和呈現(xiàn)原理沒有關聯(lián)，所以D選項也不符合。綜上，本題正確答案是B。9、關于自我，下列說法中正確的包括（）。

A.自我是心理學的古老課題

B.又稱自我意識或自我概念

C.是個體對自己存在狀態(tài)的認知

D.是個體對其社會角色進行自我評價的結果

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項描述結合自我的相關知識來逐一分析。選項A：自我是心理學的古老課題，在心理學的發(fā)展歷程中，對自我的探討貫穿始終，眾多心理學家對自我展開了深入研究，該選項說法正確。選項B：自我又稱自我意識或自我概念。自我意識是個體對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關系等；自我概念是個體對自身存在的體驗，它包括一個人通過經驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。而題干所問的是關于“自我”在該題語境下更準確的定義相關內容，此表述并非本題考查核心要點，所以該選項不正確。選項C：個體對自己存在狀態(tài)的認知是自我意識的一部分表述，并非對自我的準確概括，所以該選項不正確。選項D：個體對其社會角色進行自我評價的結果側重于社會角色方面的評價，不能全面涵蓋自我的概念，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是A。10、看見一面紅旗,人們馬上能認出它,這時的心理活動是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動概念的理解與區(qū)分。選項A，感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。例如當我們看到紅旗時，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質地等個別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認出紅旗這一整體，并非是對個別屬性的反映，所以A選項不符合題意。選項B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經過視覺神經系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強調的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對事物整體的認知，故B選項不正確。選項C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側重于對顏色屬性的感知，也只是對事物個別屬性的一種感覺，不能體現(xiàn)出認出紅旗這一整體的心理活動，所以C選項也不符合。選項D，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映?？匆娨幻婕t旗，人們馬上能認出它，這是對紅旗這一客觀事物的整體認知，涉及到對紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。11、以下觀點錯誤的是（）

A.片面發(fā)展的本質特征是腦力勞動與體力勞動的分離和對立

B.人口的分布、增長及年齡結構等，都對學校教育制度的建立、改革有直接或間接的影響

C.學制的建立沒有必要參考外國學制的經驗

D.教育目的的本質是培養(yǎng)社會所需要的人，是社會需求的集中反映

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其表述是否正確，進而找出觀點錯誤的選項。選項A片面發(fā)展指的是人的發(fā)展失去平衡，其本質特征就是腦力勞動與體力勞動的分離和對立。在歷史發(fā)展進程中，不同階段的社會分工導致了腦力勞動者和體力勞動者在發(fā)展上的不平衡，所以該選項表述正確。選項B人口的分布、增長及年齡結構等因素，都會對學校教育制度產生直接或間接的影響。例如，人口分布不均會影響學校的布局；人口增長速度會影響教育資源的需求；年齡結構則會影響各級各類學校的招生規(guī)模和教育層次的設置等。所以該選項表述正確。選項C學制的建立需要參考外國學制的經驗。在當今全球化的時代，各國的教育都在相互交流和借鑒。外國學制中一些先進的理念、合理的制度和成功的實踐經驗，都可以為我國學制的建立和改革提供有益的參考，以促進我國教育事業(yè)的發(fā)展和完善。因此，“學制的建立沒有必要參考外國學制的經驗”這一說法是錯誤的。選項D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，其本質就是培養(yǎng)社會所需要的人，它集中反映了社會的需求。教育作為一種社會活動，必然要為社會的政治、經濟、文化等方面服務，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的人才。所以該選項表述正確。綜上，答案選C。12、根據(jù)以上材料，下列說法不正確的是（）。

A.中學生情緒情感易感性比較弱

B.初中階段的學生抽象邏輯思維逐步由經驗型向理論型轉化

C.中學生容易固執(zhí)和偏激

D.中學生常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行分析來判斷其正確性。選項A：中學生正處于身心快速發(fā)展的時期，其情緒情感具有明顯的易感性特點，他們更容易受到外界環(huán)境和他人的影響，情緒波動較大，所以說中學生情緒情感易感性比較弱是不正確的。選項B：初中階段是學生思維發(fā)展的重要時期，隨著知識的積累和認知能力的提升，學生的抽象邏輯思維逐步由經驗型向理論型轉化，該選項說法正確。選項C：中學生由于身心發(fā)展尚未完全成熟，在看待問題和處理事情時，容易受到主觀情緒和片面認知的影響，從而表現(xiàn)出固執(zhí)和偏激的行為，該選項說法正確。選項D：中學生自我意識逐漸增強，在這個過程中，他們可能會過于高估自己的能力和判斷，常出現(xiàn)自以為是的現(xiàn)象，該選項說法正確。綜上，答案選A。13、由于處于同一概括水平的經驗之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（）。

A.水平遷移

B.順向遷移

C.逆向遷移

D.垂直遷移

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型遷移概念的理解。選項A，水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經驗之間的相互影響。題干中描述的“處于同一概括水平的經驗之間的相互影響而發(fā)生的遷移”，符合水平遷移的定義，所以選項A正確。選項B，順向遷移是指先前學習對后繼學習產生的影響，其強調的是學習的先后順序對遷移的影響，并非基于概括水平，與題干描述不符，所以選項B錯誤。選項C，逆向遷移是指后繼學習對先前學習產生的影響，同樣是從學習先后順序的角度來定義遷移，和概括水平無關，所以選項C錯誤。選項D，垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經驗之間的相互影響，與題干中“同一概括水平”相悖，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）

A.學校教育對能力的影響

B.社會實踐對能力的影響

C.遺傳素質對能力的影響

D.家庭環(huán)境對能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現(xiàn)的是社會實踐對能力的影響。社會實踐是人類認識和改造世界的活動，它為個體提供了豐富的經驗和鍛煉機會，有助于能力的形成和發(fā)展。而學校教育主要是通過系統(tǒng)的課程和教學活動來培養(yǎng)學生的知識和技能，它與“施用累能”所強調的在實踐中積累能力有所不同；遺傳素質是個體與生俱來的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質基礎，但不是“施用累能”所表達的核心內容；家庭環(huán)境對個人的成長有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"15、教育在發(fā)展中與政治經濟的發(fā)展并不同步,這是教育的（）的表現(xiàn)。

A.能動性

B.可控性

C.超前性

D.相對獨立性

【答案】：D

【解析】本題考查教育的屬性相關知識。選項A，能動性主要強調人、事物積極主動地去作用于其他事物，在教育領域通常指教育者和受教育者的主觀能動性，如教育者主動設計教學活動、受教育者積極主動學習等，并非指教育與政治經濟發(fā)展不同步的特點，所以A選項錯誤。選項B，可控性是指事物可以被控制和調節(jié)，教育雖然在一定程度上可以被規(guī)劃和管理，但這與教育和政治經濟發(fā)展不同步這一特性并無直接關聯(lián)，所以B選項錯誤。選項C，超前性只是教育與政治經濟發(fā)展不同步的一種可能表現(xiàn)，即教育發(fā)展水平超過政治經濟發(fā)展水平，但不能涵蓋教育與政治經濟發(fā)展不同步的全部情況，表述不全面，所以C選項錯誤。選項D，教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，教育與政治經濟的發(fā)展并非完全同步，它可能超前于政治經濟的發(fā)展，也可能滯后于政治經濟的發(fā)展，題干中“教育在發(fā)展中與政治經濟的發(fā)展并不同步”正是教育相對獨立性的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。16、某初級中學為追求升學率，將年級成績最差的三名學生除名，該中學侵犯了未成年學生的（）

A.人格尊嚴

B.隱私權

C.受教育權

D.公民權

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的權利概念，結合題干中學校的行為來進行分析。選項A：人格尊嚴人格尊嚴是指公民作為平等的人的資格和權利應該受到國家的承認和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利。題干中學校將成績最差的三名學生除名，并沒有直接涉及對學生名譽、姓名、肖像等方面的侵犯，所以該中學的行為未侵犯學生的人格尊嚴權，A選項不符合題意。選項B：隱私權隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。題干中學校的行為并非是對學生私人生活或私人信息的侵犯，與隱私權無關，B選項不符合題意。選項C：受教育權受教育權是公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權利，是憲法賦予的一項基本權利。該初級中學為追求升學率，將年級成績最差的三名學生除名，這種行為使得這三名學生失去了在該校繼續(xù)接受教育的機會，直接侵犯了他們的受教育權，C選項符合題意。選項D：公民權公民權是指一國公民在該國法律上所擁有、為政府所保障的公民的基本權利。公民權是一個較為寬泛的概念，包含了眾多權利，題干中學校的行為主要是針對學生受教育這一具體方面，用受教育權表述更為準確恰當，D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。17、先對材料進行系統(tǒng)的分析歸納，然后寫出重點的這種策略是屬于(．)。（）

A.元認知策略

B.精細加工策略

C.組織策略

D.復述策略

【答案】：C

【解析】本題考查學習策略的類型。解題關鍵在于準確理解每種學習策略的定義，并與題目中所描述的策略進行對比分析。對各選項的分析A選項：元認知策略：元認知策略是指學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調節(jié)策略等。其重點在于對認知過程的自我意識和調控，而題目描述的是對材料進行分析歸納并寫出重點，并非針對認知過程的自我管理，所以A選項不符合。B選項：精細加工策略：精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術、做筆記、提問等。主要是通過對信息的進一步加工來加深理解和記憶，與題目中對材料進行系統(tǒng)分析歸納并提煉重點的表述不符，所以B選項不正確。C選項：組織策略：組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。對材料進行系統(tǒng)的分析歸納，然后寫出重點，正是將材料中的知識進行整理、歸類，形成有結構的信息，符合組織策略的定義，所以C選項正確。D選項：復述策略：復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，如重復、抄寫、做記錄等。主要是通過重復來強化記憶，與題目中對材料進行分析歸納的做法不同，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C選項。18、（）是指在不同時間內用……,所得結果的一致程度。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教育測量學中幾個重要概念的理解。選項A：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中“在不同時間內用……，所得結果的一致程度”，強調的就是結果的一致性和穩(wěn)定性，這符合信度的定義，所以選項A正確。選項B：效度效度是指所測量到的結果反映所想要考察內容的程度，測量結果與要考察的內容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它側重于測驗是否能準確測量到它所想要測量的特質或功能，而不是強調不同時間結果的一致程度，所以選項B錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應試總人數(shù)的百分比來表示，主要體現(xiàn)的是題目本身的難易狀況，并非不同時間結果的一致性，所以選項C錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，也就是測驗對鑒別考生能力高低、優(yōu)劣的程度。它關注的是測驗能否將不同水平的考生區(qū)分開來，而不是不同時間結果的一致程度，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。19、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結果知識。

A.內部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內部反饋：內部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結果，有時也被稱為結果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關節(jié)中的感受器所提供的關于身體各部分運動和位置的信息反饋，屬于內部反饋的一種，是來自自身內部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強調對操作進行過程的信息提供，而不是題干強調的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。20、皮亞杰認為,兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后,這種思維形式適用于任何具體領域。從遷移的理論來看,這種觀念與（）接近。

A.形式訓練說

B.關系轉換說

C.產生式理論

D.學習定勢說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點來判斷與題干觀念接近的理論。選項A：形式訓練說形式訓練說以官能心理學為基礎，它認為人的心智是由許多不同的官能組成的，如注意、意志、記憶、思維、想象等，各種官能可以像訓練肌肉一樣通過練習增強能力。該理論強調通過訓練各種官能來提高能力，而這種能力一旦提高，就可以遷移到各種具體的學習和活動中，適用于任何具體領域。題干中皮亞杰認為兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后，這種思維形式適用于任何具體領域，與形式訓練說強調能力的遷移適用于各種領域的觀點相符，所以選項A正確。選項B：關系轉換說關系轉換說強調學習遷移的關鍵在于對情境中各種關系的理解和頓悟。該理論認為學習者必須發(fā)現(xiàn)兩個情境之間的關系，才能實現(xiàn)遷移，而不是強調某種思維形式適用于任何具體領域，因此與題干觀念不符，選項B錯誤。選項C：產生式理論產生式理論認為學習和問題解決遷移之所以產生，主要是由于先前學習或問題解決中個體所學會的產生式規(guī)則與目標問題解決所需要的產生式規(guī)則有一定的重疊。也就是說，遷移的產生依賴于產生式規(guī)則的匹配情況，而非思維形式適用于任何具體領域，所以選項C錯誤。選項D：學習定勢說學習定勢說強調先前的學習經驗會對后續(xù)的學習產生一定的準備狀態(tài)和傾向性。它主要關注的是學習的準備狀態(tài)和態(tài)度對遷移的影響，并非強調某種思維形式在不同領域的適用性，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。21、給浮囂以_____，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見_____，世界才顯精致，歷史才有_____。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.安靜明亮韻味

B.寧靜靈動風韻

C.僻靜色彩蘊味

D.幽凈意義意味

【答案】：B

【解析】本題可從第一空入手分析，“浮囂”強調的是一種浮躁、喧囂的狀態(tài)?！鞍察o”主要側重于沒有聲音，側重于環(huán)境方面的靜；“僻靜”一般形容地方偏僻、安靜，多用來形容環(huán)境場所；“幽凈”側重于幽靜、潔凈，也多用于描述環(huán)境。而“寧靜”除了有安靜的意思外，更能體現(xiàn)出一種平和、安寧的心境，能很好地對應“浮囂”，讓浮躁喧囂的狀態(tài)變得平和安寧，所以第一空用“寧靜”更合適。再看第二空，“人生才見_____”，結合前文給不同的不良狀態(tài)賦予了對應的良好特質，這里所填的詞要與“精致”相呼應且體現(xiàn)出一種生機與活力?！懊髁痢敝饕獜娬{有光亮，不符合語境；“色彩”比較寬泛，不能很好地體現(xiàn)出那種靈動的感覺；“意義”過于抽象，不能與前文形成很好的呼應?！办`動”能夠體現(xiàn)出人生有活力、不呆板，與前文相契合。最后看第三空，“歷史才有_____”，“風韻”指風度神韻，常用來形容歷史時，能體現(xiàn)出歷史所具有的獨特魅力和韻味，比“韻味蘊味意味”更具表現(xiàn)力。綜上，答案選B。22、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.所謂前洞也

B.此所以學者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項內容的理解和分析來判斷正確答案。選項A分析“所謂前洞也”，此句是一個簡單的判斷句，意思是“這就是人們所說的前洞”，它主要是對“前洞”這一事物進行一種陳述和界定，未體現(xiàn)出帶有強烈情感或體現(xiàn)某種特定感悟的內容。選項B分析“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，該句是作者從游覽褒禪山的經歷中得出的一種理性的結論和啟示，強調做學問的人不能不深入思考并謹慎地選取資料，是一種較為客觀、理性的治學態(tài)度的表達，并非側重于個人的情感悔意。選項C分析“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，此句表達了作者后悔自己跟隨別人退出，從而沒能盡享游玩的樂趣，直接體現(xiàn)出了作者內心的懊悔之情，符合題目中對于體現(xiàn)悔意的要求。選項D分析“此余之所得也”，意思是“這就是我這次游山的收獲”，這是作者對自己此次游覽有一定收獲的陳述，是一種較為客觀的表達所得的語句，沒有體現(xiàn)出后悔的情緒。綜上，正確答案是C選項。23、一個好的研究課題具備的特點不包括（）

A.價值

B.新穎

C.可行性

D.寬泛

【答案】：D

【解析】本題主要考查對好的研究課題特點的理解。逐一分析各選項：-選項A：一個好的研究課題應具有價值，即該課題能夠為社會、學術領域等帶來一定的益處和貢獻，可以推動相關領域的發(fā)展和進步，所以價值是好的研究課題應具備的特點。-選項B：新穎性對于研究課題至關重要。新穎的課題能夠帶來新的視角、方法或發(fā)現(xiàn)，避免重復已有的研究，有助于推動學術研究的創(chuàng)新和發(fā)展，所以新穎是好的研究課題的特點之一。-選項C：可行性指研究課題在實際操作中是可以實現(xiàn)的，包括人力、物力、時間等方面的可操作性。如果一個課題不具有可行性，即使它有價值且新穎，也難以進行實際研究，所以可行性是好的研究課題應具備的條件。-選項D：寬泛的研究課題往往缺乏明確的聚焦點，難以深入進行研究，可能導致研究內容過于分散、缺乏深度，不利于得出有針對性和高質量的研究成果。因此寬泛不是一個好的研究課題應具備的特點。綜上，本題答案選D。24、下列加點字讀音相同的是()

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項中加點字的讀音來判斷哪一組加點字讀音相同。A選項：“揉搓蹂躪雜糅”中“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”的“猱”讀音是“náo”，該選項加點字讀音不完全相同。B選項：“嫡系鋒鏑”中“嫡鏑”讀音為“dí”，“堤岸提防”中“堤提”讀音為“dī”，該選項加點字讀音不同。C選項：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該選項加點字讀音相同。D選項：“柵欄”的“柵”讀音是“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中“珊刪跚”讀音為“shān”，該選項加點字讀音不同。綜上，讀音相同的一組是C選項。25、“學校課程中相關的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！边@一觀點反映的課程理論是（）。

A.后現(xiàn)代主義課程論

B.經驗主義課程論

C.學科中心主義課程論

D.存在主義課程論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程理論的主要觀點，對題干中的觀點進行分析，從而確定其反映的課程理論。選項A：后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論強調課程應具有開放性、不確定性、多元性等特點，注重打破傳統(tǒng)課程的固定模式，鼓勵學生進行批判性思考和創(chuàng)造。而后現(xiàn)代主義課程論并非強調以兒童本身的社會活動為中心，所以該選項不符合題意。選項B：經驗主義課程論經驗主義課程論以杜威為代表，強調以兒童的活動為中心，認為學校課程應以兒童的興趣和需要為基礎來組織，課程的真正中心是兒童本身的社會活動。題干中明確指出“學校課程中相關的真正中心……是兒童本身的社會活動”，這與經驗主義課程論的觀點相符，所以該選項正確。選項C：學科中心主義課程論學科中心主義課程論強調以學科知識為中心來組織課程，注重學科知識的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。它將學科知識置于核心地位，而不是以兒童的社會活動為中心，因此該選項不符合題干觀點。選項D：存在主義課程論存在主義課程論強調個人的存在和自由選擇，注重培養(yǎng)學生的自我意識和責任感，使學生能夠在自由選擇中實現(xiàn)自我價值。它并非圍繞兒童本身的社會活動來構建課程，所以該選項也不正確。綜上，答案是B選項。26、一種學習對另一種學習起到積極的促進作用的遷移稱為（）。

A.負遷移

B.正遷移

C.橫向遷移

D.縱向遷移

【答案】：B

【解析】本題考查遷移的分類相關知識。選項A，負遷移是指兩種學習之間相互干擾、阻礙，即一種學習對另一種學習產生消極影響，與題干中“積極的促進作用”不符，所以A選項錯誤。選項B，正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，符合題干描述，所以B選項正確。選項C，橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經驗之間的相互影響，與題干強調的積極促進作用的定義不相關，所以C選項錯誤。選項D，縱向遷移又稱垂直遷移，指處于不同抽象、概括水平的經驗之間的相互影響，也不符合題干所表述的“積極的促進作用”這一概念，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。27、目前國家法律規(guī)定要普及的教育是（）

A.義務教育

B.中等教育

C.職業(yè)教育

D.高等教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查國家法律規(guī)定普及的教育類型。選項A，義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。我國通過《中華人民共和國義務教育法》等相關法律法規(guī)，確保義務教育的普及，保障適齡兒童、少年受教育的權利，所以目前國家法律規(guī)定要普及的教育是義務教育，該選項正確。選項B，中等教育是在初等教育基礎上繼續(xù)實施的中等普通教育和職業(yè)教育，并非國家法律規(guī)定必須普及的教育類型，它是學生在完成義務教育后根據(jù)自身情況可以選擇繼續(xù)接受的教育階段，故該選項錯誤。選項C，職業(yè)教育是為使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識、形成良好的職業(yè)道德，從而滿足從事一定社會生產勞動的需要而開展的一種教育活動，雖然國家重視職業(yè)教育的發(fā)展，但它不是法律規(guī)定要普及的教育，故該選項錯誤。選項D，高等教育是在完成高級中等教育基礎上實施的教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動，并非國家法律規(guī)定普及的教育范疇，只有部分學生能夠進入高等院校繼續(xù)深造，故該選項錯誤。綜上，答案選A。28、下列對中國古代文學常識的描述，正確的一項是（）。

A.《尚書》是我國商周時期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結構主要是按照時間順序交代事件發(fā)生的全部過程，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系

C.東漢時期的賦，形式上篇幅較長，結構宏大，多采用主客問答的結構形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國文學史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長篇小說的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說集，如馮夢龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其對中國古代文學常識的描述是否正確。選項A《尚書》是我國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時期以記事為主的資料匯編”。它是我國最早的一部歷史文獻匯編，保存了虞、夏、商、周時期的一些重要史料，其內容涉及政治、宗教、思想、哲學等多個方面，對先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準確。所以選項A錯誤。選項B《左傳》是中國古代一部編年體史書，它按照時間順序詳細地記錄歷史事件，對事件的敘述注重完整性，會交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結果的全部過程，同時也很注重展現(xiàn)事件的因果關系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來龍去脈。所以選項B正確。選項C西漢時期的賦，形式上篇幅較長，結構宏大，多采用主客問答的結構形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風格也更為多樣化。所以選項C錯誤。選項D明代俗文學蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長篇小說創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說集。其中馮夢龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項表述將二者對應關系弄反。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、在技能形成過程中，練習中期出現(xiàn)進步的暫時停頓現(xiàn)象在心理學上稱為（）。

A.挫折現(xiàn)象

B.抑制現(xiàn)象

C.低谷現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理學中對技能形成過程中特定現(xiàn)象的定義。下面對各選項進行分析：-選項A：挫折現(xiàn)象通常是指個體在從事有目的的活動時，遇到障礙或干擾，致使目標不能實現(xiàn)而產生的消極情緒狀態(tài)，與技能形成過程中練習中期進步的暫時停頓現(xiàn)象并無直接關聯(lián)。-選項B：抑制現(xiàn)象一般是指大腦皮質的基本神經過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)，主要涉及神經活動方面，并非用于描述技能練習中的這種特定情況。-選項C：低谷現(xiàn)象并非心理學上針對技能形成練習中期進步停頓的專業(yè)術語，該表述比較寬泛，不具有特定的專業(yè)指向性。-選項D：高原現(xiàn)象是指在技能形成過程中，練習到一定時期有時會出現(xiàn)練習成績的暫時停頓現(xiàn)象，這與題干中描述的在技能形成過程中練習中期出現(xiàn)進步的暫時停頓現(xiàn)象相符合。綜上，正確答案是D。30、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語義和語法結構來判斷應填入的引導詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個標記”，需要一個引導詞來引導一個地點狀語，說明做標記的位置。選項A“why”通常用于引導原因狀語從句，解釋原因，而本題并非表達原因，所以A選項不符合。選項B“inwhich”通常用于引導定語從句，其先行詞往往是表示地點、時間等的名詞，且在從句中作狀語，但本題并非定語從句的結構，所以B選項不正確。選項C“what”可引導主語從句、賓語從句等，它在從句中通常作主語、賓語或表語，而本句不需要這樣的成分，所以C選項也不合適。選項D“where”可以引導地點狀語從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達在某個地點做標記的語境。綜上，答案選D。31、班主任的基本素質不包括（）

A.心理素質

B.道德素質

C.能力素質

D.體育素質

【答案】：D

【解析】本題主要考查班主任基本素質的構成。班主任作為班級的組織者、領導者和教育者，需要具備多方面的素質以有效地開展班級管理和教育工作。選項A，心理素質對于班主任來說至關重要。在面對班級中各種復雜的人際關系、突發(fā)狀況和工作壓力時，良好的心理素質能夠幫助班主任保持冷靜、理智，以積極的心態(tài)應對困難和挑戰(zhàn)，進行有效的心理調適，所以心理素質是班主任基本素質之一。選項B，道德素質是班主任的核心素質之一。班主任是學生道德成長的引路人，自身具備高尚的道德品質，如誠實守信、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，才能為學生樹立良好的道德榜樣，引導學生形成正確的價值觀和道德觀，因此道德素質是班主任不可或缺的基本素質。選項C，能力素質涵蓋了組織管理能力、溝通協(xié)調能力、教育教學能力等多個方面。班主任需要具備較強的組織管理能力來規(guī)劃班級活動、管理班級秩序；良好的溝通協(xié)調能力來與學生、家長和其他教師進行有效的交流；優(yōu)秀的教育教學能力來促進學生的學習和成長，所以能力素質也是班主任基本素質的重要組成部分。選項D，體育素質并不屬于班主任基本素質的范疇。雖然體育活動對學生的身心健康有益，但班主任的主要職責并非側重于體育技能和身體素質方面，而是在班級管理、學生思想教育和學習指導等方面發(fā)揮作用。綜上，答案選D。32、美術教學最大的優(yōu)勢在于形象性和（）。

A.直觀性

B.審美性

C.造型性

D.創(chuàng)造性

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術教學的優(yōu)勢特點。逐一分析各選項：A選項：直觀性是美術教學最大的優(yōu)勢之一。美術作品本身具有直觀的視覺形象，通過展示繪畫、雕塑等作品，學生可以直接觀察到作品的色彩、形狀、質感等，這種直觀的感受能讓學生更迅速、更準確地理解藝術作品的內涵和表現(xiàn)手法，與美術教學形象性的特點相輔相成，所以該選項正確。B選項：審美性雖然也是美術教學的重要方面，但它并非美術教學區(qū)別于其他學科教學所特有的最大優(yōu)勢。審美性的培養(yǎng)是在形象性和直觀性的基礎上逐步進行的，它不是最具代表性的突出優(yōu)勢，故該選項錯誤。C選項：造型性強調的是創(chuàng)造具有一定空間和可視性的藝術形象，但這只是美術教學中涉及的一個具體內容和技能表現(xiàn)方面，不能涵蓋美術教學整體最大的優(yōu)勢，故該選項錯誤。D選項：創(chuàng)造性是美術教學中需要培養(yǎng)學生的重要能力，但它是在教學過程中通過多種方式引導學生發(fā)展的能力，并非美術教學本身所具有的天然最大優(yōu)勢，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、中小學公共安全教育指導綱要規(guī)定公共安全教育的形式在小學（）

A.以體驗和辨析為主

B.以活動和體驗為主

C.以游戲和模擬為主

D.以游戲和辨析為主

【答案】：C

【解析】本題考查《中小學公共安全教育指導綱要》中關于小學公共安全教育形式的規(guī)定。《中小學公共安全教育指導綱要》明確指出，在小學階段，公共安全教育的形式應以游戲和模擬為主。通過游戲和模擬的方式，能夠讓小學生在輕松愉快的氛圍中更好地理解和掌握公共安全知識與技能，同時符合小學生的認知特點和心理發(fā)展水平。選項A“以體驗和辨析為主”并非小學階段公共安全教育的主要形式；選項B“以活動和體驗為主”表述不準確；選項D“以游戲和辨析為主”也不符合《綱要》規(guī)定。所以本題正確答案是C。34、每當想起劉胡蘭等英雄人物，就會喚起小李對那種堅貞不屈行為的欽慕之情，并激勵著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感是（）。

A.想象的道德感

B.理想的道德感

C.理性的道德感

D.直覺的道德感

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所代表的道德感類型進行分析，再結合題干描述來判斷正確答案。選項A：想象的道德感想象的道德感是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。在本題中，小李是通過想起劉胡蘭等英雄人物，喚起了對堅貞不屈行為的欽慕之情，劉胡蘭等英雄人物就是一種道德形象，小李基于對他們的想象產生了相應的道德情感，這種情況符合想象的道德感的特征，所以選項A正確。選項B：理想的道德感通常并沒有“理想的道德感”這一正式的、普遍認可的道德感分類表述，所以該選項不符合要求，予以排除。選項C：理性的道德感理性的道德感是指人們對道德概念、道德理論的自覺反映。題干中主要強調的是通過想起具體的英雄人物形象引發(fā)的情感，而非對道德概念和理論的自覺反映，因此該選項不符合題干描述，排除。選項D：直覺的道德感直覺的道德感是由某種具體情境的感知而迅速發(fā)生的情感體驗，它往往是瞬間的、自發(fā)的，不需要借助想象或深入思考。而本題中小李是通過回憶英雄人物喚起情感，并非由具體情境的感知直接引發(fā)，所以該選項不符合題意，排除。綜上，答案是A選項。35、蘇霍姆林斯基認為“課外、校外教育使青少年邁上了科學思維的道路”，這告訴我們課外、校外教育（）

A.有利于發(fā)展學生智力

B.有利于發(fā)展學生的個性特長

C.可促進學生身心的健康發(fā)展

D.是進行德育的重要途徑

【答案】：A"

【解析】題干中提到蘇霍姆林斯基認為“課外、校外教育使青少年邁上了科學思維的道路”，關鍵在于“科學思維”?？茖W思維的培養(yǎng)與智力發(fā)展緊密相關，課外、校外教育能讓青少年走上科學思維道路，意味著其能促進學生在思維等方面的發(fā)展，也就是有利于發(fā)展學生智力。而選項B強調的個性特長，題干未體現(xiàn)出課外、校外教育對學生獨特個性和專長的培養(yǎng)；選項C學生身心的健康發(fā)展包含身體和心理等多方面，題干僅圍繞科學思維，未涉及身心整體健康；選項D德育是關于道德教育方面，題干沒有表明課外、校外教育在德育方面的作用。所以本題答案選A。"36、人際關系深度的一個敏感的“探測器”是（）。

A.自我暴露程度

B.好惡評價

C.情感卷入程度

D.親密行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查人際關系深度的“探測器”相關知識點。選項A自我暴露程度是指個體向他人透露自己的個人信息、想法和感受的程度。在人際交往中，隨著關系的發(fā)展，人們通常會逐漸增加自我暴露的深度和廣度。自我暴露程度可以作為衡量人際關系深度的一個敏感指標。一般來說，人們只會向關系較為親密、信任的人暴露自己深層次的信息，因此通過觀察自我暴露程度，能夠較為準確地判斷人際關系的深度，所以選項A正確。選項B好惡評價主要體現(xiàn)的是個體對他人或事物的喜好與厭惡態(tài)度，它側重于表達個體的主觀感受和價值判斷，但并不能直接反映出人際關系的深度。例如，一個人可能對他人有好的評價，但兩人之間的交流可能僅限于表面，并沒有深入的情感或信息交流，所以好惡評價不能作為人際關系深度的敏感“探測器”，選項B錯誤。選項C情感卷入程度雖然與人際關系有一定關聯(lián)，但它相對比較抽象，且情感卷入程度受到多種因素的影響，如個人性格、具體情境等。它不像自我暴露程度那樣能夠直觀、清晰地反映人際關系的深度變化。有時候人們可能在情感上有一定卷入，但卻不愿意過多地暴露自己，因此不能單純以情感卷入程度來衡量人際關系的深度，選項C錯誤。選項D親密行為往往是人際關系達到一定深度后的一種表現(xiàn)形式，但它并非是衡量人際關系深度的敏感“探測器”。親密行為的發(fā)生受到文化、環(huán)境、個人觀念等多種因素的限制，并且不同人對于親密行為的界定和接受程度也存在差異。有些關系可能在沒有明顯親密行為的情況下，通過深度的自我暴露也能達到較深的程度，所以親密行為不能準確反映人際關系的深度，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、對下列句子修辭方法分析不正確的一項是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來。(比擬，夸張)

C.松柏說：秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所運用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運用了比喻的修辭手法；同時，三個結構相似、語氣一致的句子排列在一起，又運用了排比的修辭手法，所以該選項對句子修辭方法的分析正確。選項B“宏兒從屋里飛了出來”，把宏兒當作會飛的物體來寫，運用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來的速度，運用了夸張的修辭手法，所以該選項對句子修辭方法的分析正確。選項C“松柏說”，將松柏賦予了人的說話這一行為，運用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，此句中沒有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項說有比喻的修辭手法是錯誤的。選項D“狂風緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風當作人，賦予狂風“抱甩惡狠狠”等人的動作和情感，運用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運用了比喻的修辭手法，所以該選項對句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項。38、下列屬于江南絲竹是（）。

A.《中花六板》

B.《花好月圓》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題考查對江南絲竹曲目的了解。江南絲竹是中國傳統(tǒng)器樂絲竹樂的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶，其音樂風格清新悠揚、細膩委婉。選項A《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，它由《老六板》放慢加花派生而來，旋律清新流暢，節(jié)奏明快，具有典型的江南絲竹音樂風格，所以選項A正確。選項B《花好月圓》是一首具有民族風格的輕音樂，由黃貽鈞先生創(chuàng)作，并不是江南絲竹曲目，因此選項B錯誤。選項C《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲，樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優(yōu)美畫面，它并非江南絲竹音樂，所以選項C錯誤。選項D《步步高》是廣東音樂名家呂文成的代表作，樂曲以新的表現(xiàn)手法、明快的旋律、層層遞增的節(jié)奏，表達了人們積極向上、不斷攀登的精神，屬于廣東音樂而非江南絲竹，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。39、從教學大綱到課程標準，新課程改革價值趨向出現(xiàn)的變化是（）

A.從精英教育走向大眾教育

B.由統(tǒng)一、硬性規(guī)定走向開放、靈活的管理

C.由關注個體走向關注整體

D.由學科知識本位走向學生發(fā)展本位

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對本題各選項進行分析：A選項：傳統(tǒng)教學大綱更多傾向于精英教育，即針對少數(shù)有天賦、成績優(yōu)異的學生進行重點培養(yǎng)；而課程標準強調教育要面向全體學生，讓每個學生都能在教育中有所收獲，實現(xiàn)了從精英教育走向大眾教育的轉變，故A選項正確。B選項：課程標準確實有一定開放性和靈活性，但這并非新課程改革從教學大綱到課程標準價值趨向的核心變化。價值趨向的變化更多體現(xiàn)在教育理念、教育目標等方面，而不是管理方式的轉變，所以B選項錯誤。C選項：新課程改革強調關注學生個體差異，尊重每個學生的獨特性，促進學生個性化發(fā)展，是從關注整體走向關注個體，而不是由關注個體走向關注整體，因此C選項錯誤。D選項：教學大綱側重于學科知識的系統(tǒng)性和完整性，以學科知識為本位；課程標準更強調以學生的發(fā)展為本位，關注學生的情感、態(tài)度、價值觀等多方面的發(fā)展。但這是從學科知識本位走向學生發(fā)展本位的轉變，是新課程改革的一個重要方面，但本題答案為A，故D選項不符合題意。40、生活本位論的代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.斯賓塞

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題考查生活本位論的代表人物。生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。選項A，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出“教育即生活教育即生長教育即經驗的改組或改造學校即社會”以及“從做中學”等觀點，其并非生活本位論代表人物。選項B，洛克提出“白板說”，倡導紳士教育，與生活本位論并無關聯(lián)。選項C，斯賓塞是生活本位論的代表人物之一，他明確提出，教育目的是為“完滿的生活”做準備，主張教育應從當時當?shù)氐纳鐣顚嶋H出發(fā)，為“完滿的生活”做準備。所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，他也不是生活本位論的代表人物。綜上，本題正確答案為C。41、下列各組句中加橫線的文言虛詞，用法和意義都相同的一項是（）。

A.眾惡之，必查焉必就其能斷曲直者而聽命焉

B.(夫差)遂與勾踐禽陳涉少時，嘗與人傭耕

C.多為財名誤不為酒困

D.吾十有五而志于學盤庚遷于殷

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的文言虛詞進行分析，判斷其用法和意義是否相同，進而得出正確答案。選項A-“眾惡之，必查焉”中“焉”是語氣助詞，可理解為“啊呢”等，此句意思是大家都厭惡他，一定要去考察一下。-“必就其能斷曲直者而聽命焉”中“焉”是代詞，指代能斷曲直者，該句意思是一定要到那些能判斷是非曲直的人那里去聽從裁決。所以A選項中兩個“焉”的用法和意義不同。選項B-“（夫差）遂與勾踐禽”中“與”是介詞，表示被動，此句意思是夫差于是被勾踐所擒。-“陳涉少時，嘗與人傭耕”中“與”是介詞，意為“跟、和”，該句意思是陳涉年輕的時候，曾經同別人一道被雇傭耕地。所以B選項中兩個“與”的用法和意義不同。選項C-“多為財名誤”中“為”是介詞，表被動，意思是大多被財名所誤。-“不為酒困”中“為”同樣是介詞，表被動，意為不被酒所困擾。所以C選項中兩個“為”的用法和意義相同。選項D-“吾十有五而志于學”中“于”是介詞，引出動作的對象，可譯為“在”，該句意思是我十五歲就立志學習。-“盤庚遷于殷”中“于”是介詞，表示動作的趨向，可譯為“到”，此句意思是盤庚遷都到殷。所以D選項中兩個“于”的用法和意義不同。綜上，本題正確答案是C。42、在小組或團隊中，學生運用互助性學習形式完成了排球墊球教學任務，這種學習方法是（）。

A.自主學習法

B.探究式學習

C.合作學習法

D.發(fā)現(xiàn)式學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種學習方法的定義，對選項逐一分析，從而得出正確答案。選項A：自主學習法自主學習法強調學習者的自主性，是學習者在沒有他人指導的情況下，自己主動確定學習目標、選擇學習方法、監(jiān)控學習過程和評價學習結果的學習方式。而題干中強調的是學生在小組或團隊中運用互助性學習形式完成教學任務，并非突出學習者個人的自主性，所以該選項不符合題意。選項B：探究式學習探究式學習是指學生在學習情境中通過觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋，獲得答案并進行交流、檢驗的一種學習方式。其重點在于學生通過探究活動來獲取知識和技能，而題干描述的是學生在小組中進行互助性學習，并非探究未知問題以獲取知識，所以該選項不正確。選項C：合作學習法合作學習法是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。在本題中，學生在小組或團隊中運用互助性學習形式完成排球墊球教學任務，符合合作學習法中“小組協(xié)作互助學習”的特點，所以該選項正確。選項D：發(fā)現(xiàn)式學習發(fā)現(xiàn)式學習是指學生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學習方式。它側重于讓學生自己去探索和發(fā)現(xiàn)新知識，而不是強調小組內的互助合作，所以該選項也不符合題干描述。綜上，答案選C。43、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級最高的建筑形式，其特點是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所，是皇權的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴和尊貴。而選項A重檐歇山頂?shù)燃壍陀谥亻軓T殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问?；選項C歇山頂?shù)燃壉戎亻苄巾敽椭亻軓T殿頂更低；選項D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"44、新課程教學改革要求我們首先要確立起（）

A.穩(wěn)定不變的教學觀念

B.以課堂教學為中心的教學觀念

C.教師為主導，學生為主體的教學觀念

D.與新課程相適應的、體現(xiàn)素質教育精神的教學觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程教學改革所要求確立的教學觀念。選項A分析穩(wěn)定不變的教學觀念不符合新課程教學改革的要求。隨著時代的發(fā)展和教育理念的更新，教學觀念需要與時俱進，不斷適應新的教學需求和學生發(fā)展特點，不能一成不變。所以選項A錯誤。選項B分析以課堂教學為中心的教學觀念相對局限。新課程教學改革強調教學要關注學生的全面發(fā)展，不僅僅局限于課堂教學這一單一環(huán)節(jié)，還應注重學生的課外實踐、自主學習等多方面能力的培養(yǎng)。因此，選項B錯誤。選項C分析教師為主導，學生為主體的教學觀念是一種重要的教學理念，但它不能完全涵蓋新課程教學改革的核心要求。新課程教學改革更強調要適應新課程標準，體現(xiàn)素質教育精神，關注學生的綜合素質和創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)。所以選項C不符合題意。選項D分析新課程教學改革要求我們確立與新課程相適應的、體現(xiàn)素質教育精神的教學觀念。這種教學觀念能夠引導教師關注學生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，符合新課程改革的目標和方向。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。45、下列各句中，標點符號使用正確的一句是（）。

A.一場名為“相約文博會愛心萬里行”的大型文藝晚會將在省體育中心舉辦，一萬人將現(xiàn)場進行手語表演，以此倡導“愛心文化”。

B.記者由此推想，在“五一”這個勞動者的神圣節(jié)日里，農民工到底能夠有多少人享受到法律賦予他們的休息權?

C.老人拿到醫(yī)療救助金后感動地說：“如今有這么好的政策，有這么好的醫(yī)療條件，雖然得了重病，但并不可怕，我呀!還得活一陣子呢?！?/p>

D.目前大學畢業(yè)生就業(yè)存在一種奇怪的現(xiàn)象：一方面很多學生畢業(yè)后找不到工作，一方面很多民營以及西部邊遠地區(qū)招不到需要的工作人員，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學畢業(yè)生沒有樹立正確的擇業(yè)觀。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項逐一進行分析：A選項：該選項標點符號使用正確?！跋嗉s文博會愛心萬里行”是大型文藝晚會的名稱，使用引號標注恰當；“愛心文化”為特定的文化概念，使用引號也符合規(guī)范。B選項：此選項中雖有疑問詞“多少”，但整句話表達的是記者的推想，并非真正的疑問句，句末不應用問號，而應使用句號。C選項：“我呀”在句中并非感嘆語氣，“我呀”后面的感嘆號使用錯誤，應改為逗號。D選項：“很多民營以及西部邊遠地區(qū)”表述不通順，應是“很多民營企業(yè)以及西部邊遠地區(qū)”；同時句子結尾處“出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學畢業(yè)生沒有樹立正確的擇業(yè)觀”是對前面現(xiàn)象原因的解釋說明，前面的逗號應改為破折號，使用逗號不能很好體現(xiàn)這種解釋說明關系。綜上，正確答案是A選項。46、下列各句中，加點成語使用正確的一項是（）。

A.王老師是位儒雅謙和的師長，前后共招了七名博士生。我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機會更多一些。

B.《威尼斯商人》中，緊張激烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，出乎意料的結局，讓人毛骨悚然。

C.杭州G20峰會的成功舉辦，讓世人再次想起8年前在國際金融危機緊要關頭，二十國集團臨危授命，同舟共濟，把世界經濟拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上。

D.實施“階梯電價”本應是大快人心的改革之舉，可問卷調查表明，并不是所有人都支持這項改革，所以改革還應慎重。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結合語句語境來判斷其使用是否正確。A選項中，“忝列門墻”是謙辭，表示自己愧在師門。此句中說話者說自己忝列門墻且為大弟子，接受教誨機會更多，使用該成語符合語境，表達得體，該選項正確。B選項中，“毛骨悚然”形容人碰到陰森或凄慘的景象時極端害怕的感覺。而《威尼斯商人》主要是一部具有喜劇色彩的作品，雖然有緊張激烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)和出乎意料的結局，但用“毛骨悚然”來形容整體感受不恰當，該選項錯誤。C選項中，“臨危授命”指在危急關頭勇于獻出生命。而句中說的是二十國集團在國際金融危機緊要關頭共同應對危機，把世界經濟拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上，這里應用“臨危受命”，“臨危受命”指在危難之際接受任命，該選項錯誤。D選項中，“大快人心”指壞人受到懲罰或打擊，眾人心里感到非常痛快?！半A梯電價”改革并不是針對壞人的舉措，用“大快人心”來形容不恰當，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。47、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分,那么就說明該測驗的（）指標高。

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的各項指標定義來逐一分析選項。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。即測驗結果與想要測量的內容之間的符合程度。題干中并未涉及測驗是否準確測量到了想要測量的內容，重點強調的是不同水平學生得分的差異情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。主要體現(xiàn)為測驗結果不受隨機誤差的影響，而題干沒有關于測驗結果穩(wěn)定性的描述，故該選項也不正確。選項C：難度難度是指測驗包含的試題難易程度。通常用通過率等指標來衡量。題干中沒有提及測驗項目本身的難易情況，而是在比較不同水平學生的得分表現(xiàn)，所以該選項不符合。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，這就表明該測驗能夠很好地將不同水平的學生區(qū)分開來，說明該測驗的區(qū)分度指標高，該選項符合題意。綜上，答案選D。48、我國教育目的的理論基礎是（）。

A.杜威的教育無目的學說

B.迪爾凱姆的社會本位價值學說

C.盧梭的個人本位價值學說

D.馬克思主義人的全面發(fā)展學說

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及的學說內容，結合我國教育目的的理論基礎相關知識來進行分析判斷。選項A：杜威的教育無目的學說杜威提出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，即教育無目的論。該學說強調教育過程本身就是教育目的，否定了教育是為了達成某種外在的、明確的目標。但這與我國以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的教育目的理論基礎不相符，所以A選項錯誤。選項B：迪爾凱姆的社會本位價值學說社會本位價值學說認為教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，強調教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化。雖然社會本位價值學說在一定程度上重視教育對社會的作用，但它并不是我國教育目的的理論基礎，故B選項錯誤。選項C：盧梭的個人本位價值學說個人本位價值學說主張教育目的應從個體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。然而，我國教育目的并非單純以個人為本位，所以C選項錯誤。選項D：馬克思主義人的全面發(fā)展學說馬克思主義人的全面發(fā)展學說認為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。我國的教育目的正是以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為理論基礎，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。49、提出“活教育”思想教育家是（）

A.陳鶴琴

B.杜威

C.烏申斯基

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的主要思想來確定提出“活教育”思想的教育家。選項A：陳鶴琴陳鶴琴是我國著名兒童教育家，他提出了“活教育”思想體系?！盎罱逃钡哪康氖恰白鋈耍鲋袊?，做現(xiàn)代中國人”；課程論是“大自然、大社會都是活教材”；方法論是“做中教，做中學，做中求進步”。所以選項A符合題意。選項B：杜威杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，并非“活教育”思想。所以選項B不符合題意。選項C：烏申斯基烏申斯基是俄國教育家，被稱為“俄國教育心理學的奠基人”，他的主要貢獻在于對教育心理學的研究，強調教育要適應兒童的心理特點和發(fā)展規(guī)律，與“活教育”思想無關。所以選項C不符合題意。選項D：陶行知陶行知是我國著名教育家，他提出了“生活教育理論”，包括“生活即教育社會即學校教學做合一”等內容，并非“活教育”思想。所以選項D不符合題意。綜上，提出“活教育”思想的教育家是陳鶴琴，本題正確答案選A。50、在綜合實踐活動實施過程中教師扮演著重要角色，教師既是活動的組織者、協(xié)作者、研究者、指導者，還是活動的（）

A.學習者

B.參與者

C.促進者

D.以上都對

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合實踐活動實施過程中教師所扮演的角色。在綜合實踐活動里，教師承擔著多種重要職責。教師作為活動的組織者，需要對活動進行全面規(guī)劃與安排，確?；顒佑行蜷_展；作為協(xié)作者，要與學生、其他教師及各方人員協(xié)作配合，共同推進活動進程；作為研究者，要不斷探索活動中的新問題、新方法，提升活動質量；作為指導者，為學生提供必要的知識和技能指導。同時，教師還是學習者，因為在活動過程中，教師也能從學生和活動本身中獲取新的知識和經驗，不斷提升自身能力；教師是參與者，要積極參與到活動的各個環(huán)節(jié)中，與學生共同體驗和成長；教師也是促進者，能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，推動活動順利進行。所以，教師既是活動的組織者、協(xié)作者、研究者、指導者，還是學習者、參與者和促進者，答案選D。第二部分多選題(20題)1、國家在受教育者中,進行（）的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育。

A.共產主義

B.愛國主義

C.集體主義

D.社會主義

E.民族主義

【答案】：BCD

【解析】本題考查國家對受教育者進行的教育內容。《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家在受教育者中，進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育。選項B，愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，國家通過在受教育者中開展愛國主義教育，培養(yǎng)公民的愛國情懷和民族精神，增強民族凝聚力和向心力，該選項正確。選項C，集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，國家開展集體主義教育，有助于培養(yǎng)受教育者的團隊合作精神和集體榮譽感，使他們能夠正確處理個人與集體、個人與社會的關系，該選項正確。選項D，社會主義是以公有制為主體，以人民利益為出發(fā)點的社會制度，在受教育者中進行社會主義教育，能夠讓其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定走中國特色社會