教師招聘之《小學教師招聘》題庫檢測模擬題第一部分單選題(50題)1、把個人學習與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設做貢獻而學習的動機屬于（）。

A.直接的近景性動機

B.間接的近景性動機

C.直接的遠景性動機

D.間接的遠景性動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的不同分類特點來判斷該動機所屬類型。明確各類學習動機的特點直接動機與間接動機：直接動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內容或學習結果的興趣；間接動機是與社會意義相聯(lián)系的，是社會要求在學習上的反映。近景性動機與遠景性動機：近景性動機與近期目標相聯(lián)系；遠景性動機與長遠目標相聯(lián)系。具體分析題干中的學習動機判斷是直接動機還是間接動機：題干中提到“把個人學習與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設做貢獻而學習”，這種動機并非直接源于學習內容或學習結果本身，而是與社會意義、國家建設等相聯(lián)系，體現(xiàn)了社會要求在學習上的反映，所以屬于間接動機。判斷是近景性動機還是遠景性動機：“為未來參加祖國建設做貢獻”表明該動機指向的是長遠的目標，并非近期就能實現(xiàn)的，所以屬于遠景性動機。綜上，把個人學習與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設做貢獻而學習的動機屬于間接的遠景性動機，答案選D。2、幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對幼兒思維活動特點的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項A：經(jīng)驗思維經(jīng)驗思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗進行的思維活動。它主要依賴于以往的經(jīng)驗積累，但題干中強調的是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗，所以A選項不符合題意。選項B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維，這種思維方式需要較強的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級的思維形式。而幼兒的認知發(fā)展水平有限，難以進行這樣復雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動也并非這種形式，所以B選項不正確。選項C：直觀動作思維直觀動作思維是指在思維過程中要以具體、實際動作作為支柱而進行的思維，這種思維所要解決的任務目標一般總是直觀的、具體的，通常是在實際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進行的，這與直觀動作思維的特點相契合，所以C選項正確。選項D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當事物不在眼前時，在個體頭腦中出現(xiàn)的關于該事物的形象。而題干強調的是實際操作，并非借助表象，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。3、下面加點詞的讀法不同的一項是（）。

A.小壁虎的尾巴不見了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來了

D.問題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中加點詞（題中雖未明確指出加點詞，但推測為“了”）的讀音來進行判斷。選項A“小壁虎的尾巴不見了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動作或變化已經(jīng)完成。選項B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語境無“了”相關讀音，與其他選項在涉及“了”的讀音情況上有本質不同。選項C“這小東西躲起來了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達一種狀態(tài)。選項D“問題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問題明白這一情況已達成。綜上，答案選B。4、當個體專注于某一對象時,視聽感覺器官會產(chǎn)生周期性地加強和減弱的變化，這種現(xiàn)象心理學稱之為（）

A.注意的分配

B.注意的起伏

C.注意的穩(wěn)定

D.注意的轉移

【答案】：B

【解析】本題考查心理學中關于注意特性的相關概念。選項A，注意的分配是指在同一時間內把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。例如，學生一邊聽課一邊記筆記，司機一邊開車一邊觀察路況，這體現(xiàn)的是在同一時間對不同對象同時進行注意，與題干中描述的視聽感覺器官周期性地加強和減弱變化這一現(xiàn)象不符，所以A選項錯誤。選項B，注意的起伏是指當個體專注于某一對象時，視聽感覺器官會產(chǎn)生周期性地加強和減弱的變化，這種短時間內注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。題干描述與之完全相符，所以B選項正確。選項C，注意的穩(wěn)定是指注意保持在某種對象或某種活動上的時間長短特性。它強調的是注意在一定時間內的持續(xù)性，而不是周期性的起伏變化，所以C選項錯誤。選項D，注意的轉移是指人有意識地把注意力從一事物轉到另一事物上去。比如，學生上完語文課接著上數(shù)學課，把注意力從語文學習轉移到數(shù)學學習上，這與題干所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。5、在社會學習論看來，學習的機制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學習論中學習的機制。選項A聯(lián)想是社會學習論中學習的重要機制之一。在學習過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關的行為和后果，進而影響其后續(xù)的學習和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學習論中學習的機制特點。選項B強化主要強調通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強化在學習中是一個重要的概念，但它并非社會學習論所強調的核心學習機制。社會學習論更關注個體通過觀察和模仿他人的行為來進行學習，而非僅僅依賴強化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學習論中學習的主要機制。選項D模仿雖然也是社會學習論中涉及的一個方面，但它不是學習的主要機制。社會學習論認為，模仿只是個體在學習過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎和核心的機制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進而進行學習。綜上，本題正確答案選A。6、()也稱主動性,表現(xiàn)在學生能根據(jù)一定的目標或要求，自行采取相應的態(tài)度或行動。

A.獨立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學生學習特性相關概念的理解。選項A，獨立性通常強調個體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動，但它沒有突出根據(jù)一定目標或要求主動采取態(tài)度或行動這一主動性的特征。選項B，自覺性也稱主動性，它表現(xiàn)為學生能根據(jù)一定的目標或要求，自行采取相應的態(tài)度或行動。自覺性強調個體內在的主動意識，能夠主動地去認識、行動，符合題目中對該特性的描述。選項C，創(chuàng)造性側重于個體產(chǎn)生新穎、獨特的想法或產(chǎn)品的能力，主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實踐中的獨特表現(xiàn)，與根據(jù)目標或要求主動采取行動的主動性概念不同。選項D，自主性更強調個體對自己的行為、決策等具有掌控權，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標或要求而主動行動。綜上所述，正確答案是B。7、一般來說，學習動機與學習效率之間呈（）

A.正比關系

B.反比關系

C.倒U型關系

D.U型關系

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習動機與學習效率之間的關系。從理論和實際研究來看，學習動機與學習效率并不呈現(xiàn)簡單的正比或反比關系。當學習動機過弱時，個體缺乏學習的積極性和動力，難以集中精力投入學習，進而導致學習效率較低；而當學習動機過強時，個體可能會產(chǎn)生過度的緊張、焦慮等情緒，這些負面情緒會干擾學習過程，同樣會使學習效率下降。倒U型關系則準確地描述了學習動機與學習效率之間的這種復雜聯(lián)系，即存在一個最佳的動機水平，在這個水平下，學習效率能夠達到最高。當動機水平低于或高于這個最佳值時，學習效率都會降低。U型關系與學習動機和學習效率的實際關系不符。因此，學習動機與學習效率之間呈倒U型關系，答案選C。8、教師講新知識之前都要先復習以前學過的知識并通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學生記憶新知識,這種記憶屬于（）

A.機械記憶

B.無意記憶

C.意義記憶

D.被動記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過復習舊知識并建立與新知識聯(lián)系來幫助學生記憶新知識這種方式屬于哪種記憶類型。選項A分析機械記憶是指對事物的即刻回憶能力，即剛剛認識到的事物，如果不重復再認，就會立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過機械重復的方式進行的識記。而題干中教師是通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學生記憶，并非單純的機械重復，所以不屬于機械記憶，A選項錯誤。選項B分析無意記憶是沒有預定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無意識的情況下，對周圍環(huán)境中的事物進行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計劃地通過復習舊知識來引導學生記憶新知識，并非無意記憶，B選項錯誤。選項C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質特征基礎上，依據(jù)事物之間的內在聯(lián)系進行的記憶。教師在講新知識之前先復習舊知識，并找到舊知識與新知識的聯(lián)系，這樣學生能夠基于已有的知識經(jīng)驗，更好地理解新知識的意義，從而實現(xiàn)對新知識的記憶，這符合意義記憶的特點，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項正確。選項D分析被動記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學中通常不將其作為標準的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學方法下的記憶過程，并非強調被動與否，所以D選項不符合要求。綜上，答案選C。9、以下對需要的論述中，錯誤的一項是（）

A.需要是對有機體內部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機體對內外環(huán)境條件的需求

B.需要不一定具有對象

C.人的需要是不斷發(fā)展的，人的需要永遠不會停留在一個水平上

D.需要是推動有機體活動的動力和源泉

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：需要本質上就是對有機體內部不平衡狀態(tài)的一種反映，這種不平衡促使有機體產(chǎn)生對內外環(huán)境條件的需求。例如，當人體缺水時，身體內部的水分平衡被打破，此時人體就會產(chǎn)生對水這一外部環(huán)境條件的需求，所以該選項表述正確。B選項：需要是具有對象的。人的任何需要都是指向一定對象的，這種對象既可以是物質的，如食物、衣物等；也可以是精神的，如知識、友誼等。不存在沒有對象的需要，所以該選項表述錯誤。C選項：隨著社會的發(fā)展、個人的成長和環(huán)境的變化，人的需要是不斷發(fā)展的。例如，在過去人們可能僅僅滿足于基本的溫飽需求，而現(xiàn)在人們除了物質需求外，還會有更高層次的精神文化需求，如旅游、藝術欣賞等，人的需要永遠不會停留在一個水平上，該選項表述正確。D選項：需要能夠激發(fā)有機體產(chǎn)生活動的動機，推動有機體去從事各種活動以滿足自身的需要。例如，饑餓的人會為了獲取食物而采取行動，所以需要是推動有機體活動的動力和源泉，該選項表述正確。綜上，答案選B。10、下列關于家庭教育的說法中,錯誤的是（）

A.家庭教育中家長應該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內容較之學校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對家庭教育和學校教育特點的理解，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A：在家庭教育中，家長理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨立的思想和情感，家長給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關系，促進孩子健康成長，該說法正確。選項B：家庭教育是在家庭日常生活中進行的，其內容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實際；而學校教育主要是按照一定的教學計劃和課程標準，系統(tǒng)地傳授知識和技能。所以家庭教育的內容較之學校教育更生活化，該說法正確。選項C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個性特點、成長階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點，同一孩子在不同的成長階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時俱進、因材施教，該說法正確。選項D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因為家庭成員之間有著親密的血緣關系和深厚的感情，家長對孩子的教育往往伴隨著強烈的情感投入。而學校教育是一種有組織、有計劃的教育活動，教師與學生之間主要是基于教育教學的關系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。11、要求學生在規(guī)定時間內盡可能多地偏旁為木的漢字，寫出的漢字越多，越能體現(xiàn)其思維的（）

A.獨特性

B.敏捷性

C.靈活性

D.深刻性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同特性的含義，對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：獨特性思維的獨特性是指產(chǎn)生不尋常的反應和不落常規(guī)的能力，即能夠從新的角度、新的觀念去認識事物，提出超乎尋常的見解、設想和方法等。而本題中要求學生在規(guī)定時間內盡可能多地寫出偏旁為木的漢字，重點在于在規(guī)定時間內寫出漢字的數(shù)量，并非強調提出獨特、新穎的見解或方法，所以該選項不符合題意。選項B：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即在短時間內能夠快速地思考并做出反應。本題中要求學生在規(guī)定時間內盡可能多地寫出偏旁為木的漢字，寫出漢字越多，說明學生在單位時間內能夠快速地搜索和提取大腦中儲存的相關漢字信息，體現(xiàn)了思維的敏捷性，所以該選項符合題意。選項C：靈活性思維的靈活性是指思維活動的靈活程度，表現(xiàn)為能夠根據(jù)客觀情況的變化而及時改變原來的思維方向、方式或方法，以適應新的情況。本題主要強調的是在規(guī)定時間內書寫漢字的數(shù)量，而不是根據(jù)情況變化靈活改變思維方式，所以該選項不符合題意。選項D：深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，表現(xiàn)為能夠深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。在本題情境中，要求學生寫出偏旁為木的漢字，并不涉及對問題本質的深入挖掘和邏輯思考，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。12、下列讀音全部正確的一項是（）。

A.兩鬢（bìn）風霜一蓑（suō）煙雨白叟（sǒu）黃童秦嶺云橫（héng）

B.笠翁（wēng）對韻聲律啟蒙（méng）龍文鞭影（yǐng）哺（pǔ）育成長

C.漫漫朔（shuò）雪結（jié）草銜環(huán)竹籬茅舍（shè）峰巒（ruán）疊翠

D.叆叇（dài）菡萏（dàn）踟躕（chù）怙惡不悛（quān）

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)所給選項中每個詞語的讀音，結合正確讀音進行分析判斷，從而得出正確答案。選項A“兩鬢（bìn）風霜一蓑（suō）煙雨白叟（sǒu）黃童秦嶺云橫（héng）”，這些詞語中字的讀音全部正確。選項B“哺（pǔ）育成長”讀音錯誤，“哺”字正確讀音應為“bǔ”。選項C“峰巒（ruán）疊翠”讀音錯誤，“巒”字正確讀音應為“l(fā)uán”。選項D“踟躕（chù）”讀音錯誤，“躕”字正確讀音應為“chú”。綜上，讀音全部正確的一項是A。13、有的學生認真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，而有的學生則是害怕老師批評，這是學生對群體規(guī)范的（）。

A.內化

B.認同

C.服從

D.自覺

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結合題干中描述的學生完成作業(yè)的原因來進行分析。選項A：內化內化是指個體將外在的規(guī)范、價值觀等轉化為自己內在的信念和行為準則，從內心深處真正認同并自覺遵守這些規(guī)范。題干中描述的學生完成作業(yè)是出于得到老師獎勵或害怕老師批評，并非是將認真完成作業(yè)這一行為內化為自己內心的準則，所以該選項不符合題意。選項B：認同認同是指個體自愿地接受他人的觀點、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致。認同往往基于對他人的欽佩、欣賞等情感，主動向其靠攏。而題干中的學生完成作業(yè)并非是出于對群體規(guī)范的主動認同，而是受到外在獎勵或懲罰的影響，所以該選項不符合題意。選項C：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為可能是由于外在的壓力或權威的命令。在本題中，有的學生認真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，有的學生是害怕老師批評，這表明他們是在外部的獎勵或懲罰的壓力下，服從了認真完成作業(yè)這一群體規(guī)范，該選項符合題意。選項D：自覺自覺強調個體主動、自發(fā)地去做某件事情，不需要外在的督促或強制。題干中描述的學生是因為受到獎勵或懲罰的影響才去認真完成作業(yè)，并非是自覺主動地去遵守這一規(guī)范，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是C。14、下列句子沒有語病的一句是（）（3分）

A.保護并了解“千里侗寨”這一傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)，是每一個中國人義不容辭的責任。

B.在教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》中，對44個漢字進行了微調。

C.央視“經(jīng)典詠流傳”的開播，使觀眾感受到了無窮的經(jīng)典魅力。

D.中國殘疾人藝術團在香港演出的大型音樂舞蹈《舞出我的夢》，受到觀眾的熱烈歡迎。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對各選項進行逐一分析。選項A按照邏輯順序，應是先“了解”再“保護”，原句“保護并了解”語序不當，因此該選項存在語病。選項B“在……中”這樣的表述，使句子缺少主語。應刪去“在”和“中”，讓“教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》”作主語，所以該選項存在語病。選項C“經(jīng)典詠流傳”是節(jié)目名稱，應該用書名號，即《經(jīng)典詠流傳》，原句標點使用錯誤，所以該選項存在語病。選項D該句表達清晰、合理，不存在語序不當、成分殘缺、標點使用錯誤等語病問題。綜上，答案選D。15、德育的實質是（）。

A.完善學生的道德認識

B.培養(yǎng)學生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉化為學生個體的思想品德

D.強化學生的道德行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育實質的相關知識。選項A，完善學生的道德認識只是德育過程中的一個部分。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，但它不能全面概括德育的實質，完善道德認識只是為培養(yǎng)品德奠定基礎的一個方面，故A項不符合題意。選項B，培養(yǎng)學生的道德情感也是德育的一個環(huán)節(jié)。道德情感是伴隨著道德認識所產(chǎn)生的一種內心體驗，它對道德行為起著催化和調節(jié)作用，但同樣不能代表德育的實質，故B項不正確。選項C，德育就是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質的系統(tǒng)活動過程。其實質就是將一定社會的思想道德轉化為學生個體的思想品德，該選項準確表述了德育的實質，所以C項正確。選項D，強化學生的道德行為是德育的目標之一。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，但它也只是德育內容的一部分，并非德育的實質，故D項錯誤。綜上，答案選C。16、我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內容，這是教育目的______的具體表現(xiàn)。

A.導向功能

B.選擇功能

C.控制功能

D.評價功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育目的不同功能的含義來分析題干中描述所體現(xiàn)的功能。選項A：導向功能教育目的的導向功能是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預定了發(fā)展結果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標。簡單來說，導向功能強調的是教育活動朝著一定的方向進行。而題干中強調的是以“四書五經(jīng)”作為基本教育內容，并非強調教育活動的方向指引，所以該選項不符合題意。選項B：選擇功能教育目的的選擇功能是指教育目的規(guī)定了“為誰培養(yǎng)人培養(yǎng)什么樣的人”，因此教育者會依據(jù)這些要求選擇相應的教育內容、教育方法等。題干中我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書五經(jīng)”作為基本教育內容，體現(xiàn)了根據(jù)教育目的來選擇教育內容，這正是教育目的選擇功能的具體表現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項C：控制功能教育目的的控制功能是指教育目的對整個教育活動過程具有控制作用，能夠對教育活動的開展進行調節(jié)和約束，確保教育活動按照預定的目標進行。而題干重點在于教育目的對教育內容的選擇，并非對教育活動過程的控制，所以該選項不符合題意。選項D：評價功能教育目的的評價功能是指教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準?？梢愿鶕?jù)教育目的來評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益，檢查教育教學工作的質量，評價教師的教學質量和工作效果，檢查學生的學習質量和發(fā)展程度等。題干中并未涉及依據(jù)教育目的對教育活動進行評價的相關內容，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。17、古代教學組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學

C.分組教學

D.混合教學

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學組織形式的相關知識。選項A，班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學組織形式，并非古代采用的，所以A選項錯誤。選項B，個別教學是指教師分別對個別學生進行教學的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學生進行教學，傳授知識技能，因此古代教學組織形式主要采用個別教學，B選項正確。選項C，分組教學是按學生的能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式。分組教學也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項錯誤。選項D，混合教學是將在線教學和傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢結合起來的一種“線上+線下”的教學模式。這是現(xiàn)代信息技術發(fā)展后出現(xiàn)的教學組織形式，古代并不存在，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。18、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，（）用人單位招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年。

A.允許

B.同意

C.認可

D.禁止

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務教育法》的相關規(guī)定來選擇正確選項?！吨腥A人民共和國義務教育法》明確規(guī)定，禁止用人單位招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年。這一規(guī)定旨在保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，讓他們能夠在合適的年齡階段完成學業(yè)，提升自身素質和能力，為未來的發(fā)展奠定堅實基礎。選項A“允許”，意味著用人單位可以招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年，這與法律保障適齡兒童、少年接受義務教育的目的相悖。選項B“同意”，同樣表達了一種許可的態(tài)度，不符合法律規(guī)定禁止招用的要求。選項C“認可”，也是對用人單位招用行為的一種肯定，不符合法律的禁止性規(guī)定。而選項D“禁止”，準確體現(xiàn)了《中華人民共和國義務教育法》對于用人單位招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年的規(guī)定。所以本題正確答案是D。19、課程的一般結構是（）。

A.課程計劃一課程標準一教科書

B.課程總目標一領域目標一學科目標

C.課程目的一課程評價一課程實施

D.知識一經(jīng)驗一活動

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定課程的一般結構。選項A課程計劃、課程標準和教科書構成了課程的一般結構。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排；課程標準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的和任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求；教科書是教材的主體，是學生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學的主要依據(jù)。所以課程計劃-課程標準-教科書是課程的一般結構，A選項正確。選項B課程總目標、領域目標和學科目標是課程目標的不同層次分類，并非課程的一般結構，它們主要是對課程預期達到的學習結果的描述，故B選項錯誤。選項C課程目的是課程要達到的預期結果，課程評價是對課程的價值進行判斷的過程，課程實施是把課程計劃付諸實踐的過程。這三者是課程相關的不同方面，不是課程的一般結構組成，故C選項錯誤。選項D知識、經(jīng)驗和活動是課程內容涉及的不同要素，它們相互關聯(lián)共同構成課程內容，但不是課程的一般結構，故D選項錯誤。綜上，答案選A。20、一般來說，童年期思維特征以形象思維為主，少年期思維過渡到以抽象思維為主體現(xiàn)人的發(fā)展的（）

A.整體性

B.順序性

C.互補性

D.差異性

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。本題可從人的發(fā)展各特性的含義來進行分析。A選項，人的發(fā)展的整體性是指教育面對的是一個個活生生的、整體的人，要促進學生的全面發(fā)展。題干中所描述的童年期和少年期思維方式的轉變并非圍繞人的全面發(fā)展這一整體性概念，所以A選項不符合題意。B選項，人的發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。就思維發(fā)展而言，從童年期以形象思維為主過渡到少年期以抽象思維為主，體現(xiàn)了思維發(fā)展的先后順序，這與順序性的含義相契合，所以B選項正確。C選項，人的發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。題干未體現(xiàn)出這種互補關系，所以C選項不正確。D選項，人的發(fā)展的差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干主要強調的是思維發(fā)展的先后順序，而非個體之間或個體內部不同方面發(fā)展程度與速度的差異，所以D選項不符合題干描述。綜上，答案選B。21、針對中小學生常見的“言行不一”問題，德育應（）。

A.從“知”開始

B.從“行”開始

C.從“意”開始

D.具體情況具體分析

【答案】：D

【解析】本題主要探討針對中小學生常見的“言行不一”問題，德育應采取的方式。選項A提出從“知”開始，即著重知識層面的傳授，讓學生知曉道德規(guī)范和準則；選項B主張從“行”開始，強調通過實際行動來培養(yǎng)和踐行道德；選項C建議從“意”開始，注重學生的意志和意愿培養(yǎng)；選項D則強調具體情況具體分析。由于中小學生“言行不一”問題的產(chǎn)生原因復雜多樣，可能涉及個體認知差異、家庭環(huán)境、社會影響等多方面因素，不能一概而論地從某一個固定方面入手開展德育工作。不同學生、不同情境下，“言行不一”問題的本質和根源有所不同，因此需要根據(jù)具體情況進行具體分析，采取有針對性的德育措施。所以答案選D。22、下列不屬于“數(shù)學思考”目標的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學會獨立思考.體會數(shù)學的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學思考”目標，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學思考中關于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認知的重要方面。從數(shù)學學科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學思考”目標。選項B學會獨立思考，體會數(shù)學的基本思想和思維方式，這是數(shù)學學習中非常核心的內容。數(shù)學思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結合思想等，以及對應的思維方式，是學生在數(shù)學學習過程中需要不斷領悟和實踐的，有助于提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學思考”目標。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標的體現(xiàn)，強調的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學思考過程，不屬于“數(shù)學思考”目標。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法，在這些數(shù)學活動中進行推理和表達，是數(shù)學思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學思維的關鍵要素，通過這些活動能有效提升學生的邏輯思維和表達能力，屬于“數(shù)學思考”目標。綜上，答案選C。23、()是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。

A.分組教學

B.復式教學

C.個別教學

D.現(xiàn)場教學

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的定義。解題關鍵在于準確把握每個選項所代表的教學組織形式的特點，并與題干描述進行對比。選項A：分組教學：分組教學是按學生的能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學。其重點在于根據(jù)學生的能力或成績分組，并非是把不同年級的學生編在一個教室用不同教材在一節(jié)課里對不同年級學生教學，所以選項A不符合題意。選項B：復式教學：復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。這與題干描述完全相符，所以選項B正確。選項C：個別教學：個別教學是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式，它主要強調教師與單個學生的互動，而不是不同年級學生在同一教室接受不同教學，因此選項C錯誤。選項D：現(xiàn)場教學：現(xiàn)場教學是根據(jù)一定的教學任務，組織學生到工廠、農村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調查或實際操作進行教學的組織形式。其特點是教學場所的現(xiàn)場性，并非針對不同年級學生在同一教室的特殊教學組織，所以選項D不正確。綜上，本題正確答案是B。24、從總體上看，人類的智力分布基本呈現(xiàn)為__________。

A.正態(tài)分布

B.偏態(tài)分布

C.U型分布

D.L型分布

【答案】：A

【解析】本題考查人類智力分布的類型。選項A正態(tài)分布是一種常見的概率分布，在許多自然和社會現(xiàn)象中都有體現(xiàn)。人類的智力分布從總體上看基本呈現(xiàn)為正態(tài)分布，即大多數(shù)人的智力處于中等水平，只有少數(shù)人智力極高或極低。所以選項A符合實際情況。選項B偏態(tài)分布是指數(shù)據(jù)分布的不對稱性，分為正偏態(tài)和負偏態(tài)。它并不符合人類智力分布的特征，因為人類智力并非呈現(xiàn)出明顯的偏向某一側的分布，所以選項B錯誤。選項CU型分布是指兩端高、中間低的分布形態(tài)，與人類智力分布的實際情況不符，人類智力并非是中間低、兩端高的分布模式，所以選項C錯誤。選項DL型分布同樣不符合人類智力分布的特征，人類智力分布不是L型這種形態(tài)，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。25、學習策略一般包括認知策略、元認知策略和（）。

A.記憶策略

B.資源管理策略

C.思維策略

D.學習方法

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習策略的分類。學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關學習過程的復雜的方案。其通常包含認知策略、元認知策略和資源管理策略。認知策略是加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息。元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調節(jié)學習過程。而資源管理策略則是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用。選項A記憶策略，它是認知策略的一部分，并非學習策略的獨立分類，故A項錯誤。選項C思維策略，它側重于思維方面的方法和技巧，并非學習策略分類中的一類，故C項錯誤。選項D學習方法是為了達到學習目的所采取的手段和方式，它不等同于學習策略的分類，故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案選B。26、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（)的不同而劃分的。

A.課程內容的固有屬性

B.學生的學習要求

C.課程的任務

D.課程的呈現(xiàn)方式或影響學生的方式

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程分類的依據(jù)。解題關鍵在于明確不同課程分類標準下各類課程的特點，進而判斷顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)。選項A分析課程內容的固有屬性是將課程劃分為學科課程和活動課程的依據(jù)。學科課程以學科知識為中心，按照知識的邏輯體系組織課程內容；活動課程則以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生的活動來組織課程內容。所以選項A不符合顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)，予以排除。選項B分析根據(jù)學生的學習要求，課程可分為必修課程和選修課程。必修課程是學生必須學習的課程，體現(xiàn)了社會對人才的基本要求；選修課程則是學生根據(jù)自己的興趣和需求選擇學習的課程，滿足學生的個性化發(fā)展。因此選項B不是顯性課程和隱性課程的劃分依據(jù)，排除該選項。選項C分析按照課程的任務，課程可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程?；A型課程注重培養(yǎng)學生的基礎學力；拓展型課程重點在于拓展學生的知識和能力；研究型課程強調培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新精神?？梢娺x項C也不是本題的正確劃分依據(jù)，排除。選項D分析課程按其呈現(xiàn)方式或影響學生的方式不同，可劃分為顯性課程和隱性課程。顯性課程是學校教育中有計劃、有組織地實施的正式課程，通常以課程計劃、課程標準和教材等形式表現(xiàn)出來，是學生在學校情境中明確意識到的學習內容；隱性課程則是學校情境中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，如校園文化、師生關系等，它對學生的影響是潛移默化的。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。27、教師運用體育游戲激發(fā)學生興趣，...

A.運動參與目標

B.運動技能目標

C.心理健康目標

D.社會適應目標

【答案】：A

【解析】本題考查體育教學目標的相關知識。選項A，運動參與目標強調學生積極參與體育活動的態(tài)度和行為，教師運用體育游戲激發(fā)學生興趣，能使學生更愿意主動參與到體育活動中來，符合運動參與目標的要求。選項B，運動技能目標主要側重于學生掌握和運用運動技能的能力，題干中主要體現(xiàn)的是激發(fā)興趣，而非強調運動技能的掌握，所以該選項不符合。選項C，心理健康目標關注的是學生在體育活動中形成良好的心理品質，如堅強的意志、良好的情緒調控等，題干未涉及心理健康方面的內容，故該選項不正確。選項D，社會適應目標重點在于學生在體育活動中學會交往合作、遵守規(guī)則等，以適應社會，題干中未體現(xiàn)這方面的信息，因此該選項也不符合。綜上，本題正確答案為A。28、下面哪一選項是遷移（）

A.學生學習解決一元二次方程，老師測驗一元二次方程

B.學生學習古詩文后，老師讓學生默寫

C.學生剛學習一篇文章，教師帶領學生用真實情景演示出來

D.學生學習一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“遷移”概念的理解，需判斷各選項是否符合遷移的特征來確定正確答案。遷移是一種學習對另一種學習的影響。選項A中，學生學習解決一元二次方程后，老師進行一元二次方程的測驗。這里測驗的內容與學習的內容完全一致，只是對所學內容的檢測，不存在一種學習對另一種學習的影響，不屬于遷移。選項B中，學生學習古詩文后，老師讓學生默寫。默寫同樣是對所學古詩文的直接考查，是對已學知識的簡單重現(xiàn)，沒有體現(xiàn)出不同學習之間的相互影響，不屬于遷移。選項C中，學生剛學習一篇文章，教師帶領學生用真實情景演示出來。這是對文章學習內容的實踐應用，重點在于對所學文章的鞏固和表現(xiàn)，并非一種學習對另一種學習的影響，不屬于遷移。選項D中，學生學習一位數(shù)加法后，作業(yè)是兩位數(shù)加法。從一位數(shù)加法到兩位數(shù)加法，是不同類型的加法運算學習，體現(xiàn)了學生在學習一位數(shù)加法的基礎上，將這種加法運算的學習經(jīng)驗遷移到兩位數(shù)加法的學習中，屬于遷移。綜上，本題正確答案是D選項。29、與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對比古代社會和近現(xiàn)代社會對于不同教育功能的重視程度來進行分析。選項A：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等方面。近現(xiàn)代社會更加注重文化的多元性、創(chuàng)新性以及文化交流與融合，教育在文化功能方面發(fā)揮著重要作用，如通過教育傳播不同文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才等。而在古代社會，雖然也有文化教育，但對于文化功能的重視程度并不像近現(xiàn)代社會那樣突出。所以A選項不符合題意。選項B：人口功能教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質量等方面。近現(xiàn)代社會隨著人口問題的凸顯，更加注重通過教育來提高人口素質、調節(jié)人口結構等。古代社會對人口數(shù)量的關注多基于勞動力需求等簡單因素，較少從教育對人口的全面影響角度去考慮，且在提高人口質量等人口功能方面的重視程度遠不及近現(xiàn)代社會。所以B選項不符合題意。選項C：政治功能在古代社會，統(tǒng)治階級為了維護自身統(tǒng)治，十分重視教育為政治服務。通過教育培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級需要的人才，使受教育者形成統(tǒng)治階級所期望的思想觀念和行為方式，以鞏固政治統(tǒng)治。例如中國古代的科舉制度，就是通過教育選拔人才為封建統(tǒng)治服務。而近現(xiàn)代社會雖然教育也具有政治功能，但相比之下，古代社會更突出地將教育作為維護政治統(tǒng)治的重要工具，更加重視教育的政治功能。所以C選項符合題意。選項D：經(jīng)濟功能近現(xiàn)代社會強調科技進步和經(jīng)濟發(fā)展，教育與經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密，教育的經(jīng)濟功能愈發(fā)顯著。教育通過培養(yǎng)專業(yè)技術人才、促進科技創(chuàng)新等方式推動經(jīng)濟增長。古代社會主要以農業(yè)經(jīng)濟為主，經(jīng)濟發(fā)展對教育的依賴程度相對較低，教育的經(jīng)濟功能沒有得到充分發(fā)揮，古代社會對教育經(jīng)濟功能的重視程度遠不如近現(xiàn)代社會。所以D選項不符合題意。綜上，與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的政治功能，本題答案選C。30、《學記》提出“學不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，揭示了教學中應貫徹__________。

A.啟發(fā)性原則

B.直觀性原則

C.循序漸進原則

D.鞏固性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學原則的含義，結合題干中《學記》的表述來判斷應貫徹的教學原則。各選項分析A選項啟發(fā)性原則：啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中并未體現(xiàn)出引導學生主動思考、積極探索等啟發(fā)性的相關內容，所以A選項不符合。B選項直觀性原則：直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。題干中沒有涉及到利用直觀教具或形象描述等直觀性教學的相關信息，所以B選項不正確。C選項循序漸進原則：循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力?！皩W不躐等”意思是學習不能超越次第，應循序漸進；“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學生不按順序學習，會使學生頭腦混亂不知所措。這兩句話都強調了教學要按照一定的順序進行，體現(xiàn)了循序漸進原則，所以C選項正確。D選項鞏固性原則：鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。題干中沒有體現(xiàn)出對知識的鞏固、保持和運用等鞏固性教學的相關內容，所以D選項不合適。綜上，答案選C。31、高級神經(jīng)活動的基本過程是（）

A.興奮—消退過程

B.抑制—分化過程

C.消退—抑制過程

D.興奮—抑制過程

【答案】：D"

【解析】高級神經(jīng)活動的基本過程是興奮和抑制。興奮是指神經(jīng)活動由靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)轉為活動狀態(tài)或較強的活動狀態(tài)；抑制是指神經(jīng)活動由活動狀態(tài)或較強的活動狀態(tài)轉為靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)。二者相互對立又相互依存，共同構成高級神經(jīng)活動的基本過程。選項A中的消退過程是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射中的概念，并非高級神經(jīng)活動的基本過程；選項B中的分化過程同樣是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射里用于區(qū)分相似刺激的概念，不是基本過程；選項C的消退和抑制都不能完整表述高級神經(jīng)活動的基本過程。所以本題正確答案是D。"32、世界兒童文學史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說是（）。

A.笛福的《魯濱遜漂流記》

B.盧梭的《愛彌兒》

C.巴里的《丘克和蓋克》

D.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對世界兒童文學史上具有特定意義作品的了解。破題點在于明確哪一部作品是第一部將兒童作為具有獨立人格的人來描寫的。A選項分析：笛福的《魯濱遜漂流記》主要講述了魯濱遜在荒島上的生存故事，著重展現(xiàn)的是主人公在惡劣環(huán)境下的堅韌和生存智慧，其核心并非將兒童作為獨立人格的人來描寫，所以A選項不符合題意。B選項分析：盧梭的《愛彌兒》是一部關于教育的小說，它強調兒童的自然發(fā)展和獨立人格，將兒童看作是有獨立思想、情感和需求的個體，是世界兒童文學史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說，所以B選項正確。C選項分析：《丘克和蓋克》是蓋達爾的作品，并非巴里的。該作品主要圍繞丘克和蓋克兩個兒童的生活展開，但它并非第一部將兒童作為獨立人格的人來描寫的小說，所以C選項錯誤。D選項分析：馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》以兒童的視角展現(xiàn)了少年湯姆的冒險生活，雖然也刻畫了生動的兒童形象，但它不是第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說，所以D選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。33、芳芳性格內向，課堂上很少主動發(fā)言，也很少參與討論。何老師發(fā)現(xiàn)后，常常鼓勵她多發(fā)言。一旦她主動發(fā)言或參與討論，何老師都會對她微笑，耐心傾聽，并給予肯定。何老師采用的心理輔導方法是（）。

A.系統(tǒng)脫敏法

B.理性—情緒療法

C.強化法

D.來訪者中心療法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理輔導方法的特點，結合題干中何老師的做法來判斷其采用的心理輔導方法。選項A：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，它是指當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使其對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應。題干中何老師的做法并非針對芳芳的焦慮或恐懼問題進行系統(tǒng)脫敏處理，所以該選項不符合題意。選項B：理性—情緒療法理性-情緒療法是由美國心理學家阿爾伯特·艾利斯提出的，該療法認為人的情緒和行為障礙不是由于某一激發(fā)事件直接所引起，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所引起的信念，最后導致在特定情景下的情緒和行為后果。題干中未涉及到對芳芳不合理信念的糾正等理性-情緒療法相關內容，所以該選項不符合題意。選項C：強化法強化法是用來培養(yǎng)新的適應行為的一種方法，通過獎勵等方式促進某種行為的增加。在本題中，何老師發(fā)現(xiàn)芳芳性格內向、課堂上很少主動發(fā)言和參與討論后，常常鼓勵她多發(fā)言，并且當芳芳主動發(fā)言或參與討論時，何老師會對她微笑、耐心傾聽并給予肯定，這是通過積極的反饋來強化芳芳主動發(fā)言和參與討論的行為，使其這種行為頻率增加，符合強化法的特點，所以該選項正確。選項D：來訪者中心療法來訪者中心療法強調以來訪者為中心，咨詢師要營造一種真誠、理解、接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達自己，探索自己的內心世界，從而達到自我成長和改變。題干中沒有體現(xiàn)出何老師營造讓芳芳自由表達、探索自我內心世界的氛圍等來訪者中心療法的特征，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C選項。34、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.源不深而望流之遠／蟹六跪而二鰲

B.夫在殷憂，必竭誠以待下／木欣欣以向榮

C.將有作，則思知止以安人／于其身也，則恥師焉

D.仁者播其惠／見其發(fā)矢十中八九

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文虛詞用法的辨析，需要判斷選項中虛詞的用法是否與題干中虛詞用法一致。題干虛詞用法分析題干中“思國之安者，必積其德義”，“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。各選項分析A選項：-“源不深而望流之遠”中，“而”表示轉折關系，可譯為“卻”；-“蟹六跪而二鰲”中，“而”是并列連詞，連接“六跪”和“二螯”。-二者“而”的用法不同。B選項：-“夫在殷憂，必竭誠以待下”中，“以”是連詞，表修飾關系，“竭誠”是“待下”的方式；-“木欣欣以向榮”中，“以”同樣是連詞，表修飾關系，“欣欣”修飾“向榮”，描繪樹木生長的狀態(tài)。-二者“以”的用法相同。C選項：-“將有作，則思知止以安人”中，“則”表示承接關系，可譯為“就”；-“于其身也，則恥師焉”中，“則”表轉折關系，可譯為“卻”。-二者“則”的用法不同。D選項：-“仁者播其惠”中，“其”是代詞，指代“仁者”；-“見其發(fā)矢十中八九”中，“其”是代詞，指代射箭的人。-雖然二者“其”都為代詞，但結合前文邏輯關系，該題題干重點是考查虛詞用法，并非單純代詞指代，此處用法比較無實際意義，且與題干虛詞“之”無關。綜上，答案是B。35、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達能力、組織管理能力屬于（）。

A.認識能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及能力的定義，結合題干中教師在教書育人中表現(xiàn)出的能力特點來進行分析。選項A：認識能力認識能力是指人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對人的意義與作用的思維能力，主要包括感知覺、記憶、思維、想象等方面，題干中教師的言語表達能力和組織管理能力并非單純的認識方面的能力，所以A選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它強調的是創(chuàng)新和突破，而題干所描述的言語表達能力和組織管理能力是教師在常規(guī)教學工作中的能力體現(xiàn)，并非突出創(chuàng)新創(chuàng)造，所以B選項不正確。選項C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，它是從事一切活動所必備的能力的綜合。而教師的言語表達能力和組織管理能力是特定于教育教學這個領域的能力，并非一般的通用能力，所以C選項不合適。選項D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。教師的言語表達能力和組織管理能力是在教育教學這一特定專業(yè)活動中所需要的能力，屬于特殊能力，所以D選項正確。綜上，答案選D。36、拋錨式教學也稱（)，這是因為它要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上。

A.情境性教學

B.探究式教學

C.范例教學

D.非指導性教學

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。拋錨式教學也稱情境性教學，原因在于其要求教學建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎之上。“錨”代表的就是這種真實的事件或問題，教學要圍繞這些“錨”來展開，讓學生在真實的情境中去學習和解決問題，所以拋錨式教學也被稱為情境性教學。B選項探究式教學，它主要強調學生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等方式來獲取知識和技能，重點在于培養(yǎng)學生的探究能力和思維能力，并非強調以真實事件或問題為基礎，與拋錨式教學的核心特征不符。C選項范例教學，是指教師在教學中選擇真正基礎的本質的知識作為教學內容，通過“范例”內容的講授，使學生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，它側重于范例的選擇和運用，和拋錨式教學基于真實事件或問題的特點不同。D選項非指導性教學，是一種以學生為中心的教學模式，強調教師要尊重學生的自主性和個性，為學生提供一個自由、寬松的學習環(huán)境，讓學生能夠自我實現(xiàn)和成長，也沒有突出以真實事件或問題為基礎這一要點。37、入芝蘭之室,久而不聞其香”描述的是（）

A.味覺刺激

B.聽覺適應

C.嗅覺刺激

D.感覺適應

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同感覺現(xiàn)象的理解與區(qū)分。破題點在于準確把握題干描述的情境所體現(xiàn)的感覺原理，并對各個選項進行分析判斷。題干分析“入芝蘭之室，久而不聞其香”意思是進入擺滿香草的房間，待久了就聞不到香草的香味了。這體現(xiàn)了在持續(xù)的某種刺激作用下，人的感覺發(fā)生了變化。選項分析A選項：味覺刺激：題干中描述的是在充滿香味的房間里嗅覺的變化，并非味覺，所以A選項不符合題意。B選項：聽覺適應：題干所涉及的是嗅覺方面的感受，與聽覺無關，因此B選項錯誤。C選項：嗅覺刺激：該選項只提及了嗅覺刺激這一現(xiàn)象，沒有準確指出題干所體現(xiàn)的核心原理——感覺適應，所以C選項不準確。D選項：感覺適應：感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”正是嗅覺感受器在長時間受到香味刺激后，感受性發(fā)生了變化，屬于感覺適應的范疇，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。38、下列關于作家作品搭配不正確的一項是（）。

A.拜倫——《唐璜》

B.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》

C.歌德——《浮士德》

D.馬克·吐溫——《老人與海》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對作家與其代表作品搭配的掌握。破題點在于準確知曉各選項中作家對應的經(jīng)典作品。選項A：拜倫是英國浪漫主義詩人，《唐璜》是他的代表作之一。該作品以史詩般的規(guī)模，廣闊而全面地反映了19世紀初歐洲的社會生活，選項A搭配正確。選項B：肖洛霍夫是蘇聯(lián)著名作家，《靜靜的頓河》是其經(jīng)典之作。這部作品展示了1912到1922年間，俄國社會的獨特群體——頓河地區(qū)哥薩克人在第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命以及國內戰(zhàn)爭中的苦難歷程，選項B搭配正確。選項C：歌德是德國著名思想家、作家、科學家，《浮士德》是他畢生思想和藝術探索的結晶。這部作品通過主人公浮士德的人生經(jīng)歷，探討了人類的追求、欲望、道德和救贖等諸多深刻主題，選項C搭配正確。選項D：《老人與海》的作者是美國作家海明威，他憑借這部作品獲得了1954年諾貝爾文學獎。而馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，其代表作品有《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等。所以選項D搭配不正確。綜上，答案選D。39、2012年“兩會”的關鍵詞是“改革”，主題是科學發(fā)展觀，主線是__________。

A.轉變經(jīng)濟發(fā)展方式

B.堅持可持續(xù)發(fā)展

C.擴大對外開放領域

D.提高科技創(chuàng)新水平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年“兩會”相關知識來對各選項進行分析。A選項：2012年“兩會”以科學發(fā)展觀為主題，以轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國經(jīng)濟領域的一場深刻變革，關系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設全局。所以該選項正確。B選項：可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一，但并非2012年“兩會”的主線內容。因此該選項錯誤。C選項：擴大對外開放領域是我國經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措，但在2012年“兩會”中，其并非主線。所以該選項錯誤。D選項：提高科技創(chuàng)新水平對于推動經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用，但它不是2012年“兩會”的主線。故而該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。40、下列選項不正確的是()

A.第一學段要學會漢語拼音,準確拼讀音節(jié),熟記《漢語拼音字母表》。

B.第一學段要求掌握漢字基本筆畫,常用偏旁部首,按習慣方式用硬筆寫字

C.第二學段初步獨立識字能力,能用音序檢字法和部首檢字法查字、詞典。

D.第三學段有較強的獨立識字能力,累計認識3000字,會寫2500字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學段語文學習要求的了解。選項A分析第一學段（1-2年級）在語文學習中，學會漢語拼音，準確拼讀音節(jié)以及熟記《漢語拼音字母表》是重要的基礎內容，這符合該學段的教學要求和目標，所以選項A表述正確。選項B分析第一學段要求學生掌握漢字基本筆畫、常用偏旁部首，并且是按筆順規(guī)則用硬筆寫字，而不是按習慣方式用硬筆寫字，“按習慣方式”的表述不符合教學標準，因此選項B表述錯誤。選項C分析第二學段（3-4年級）學生需要具備初步獨立識字能力，音序檢字法和部首檢字法是查字、詞典的常用方法，該學段要求學生能夠運用這兩種方法自主查字，選項C表述正確。選項D分析第三學段（5-6年級）學生應具備較強的獨立識字能力，按要求需累計認識3000字，會寫2500字，這是該學段的識字量目標要求，選項D表述正確。綜上，答案選B。41、合作學習也是一種教學策略,它的特征是以學生主動合作學習的方式代替（）

A.教師的主導教學

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習

【答案】：A

【解析】本題考查合作學習的特征相關知識。合作學習是一種教學策略，其核心在于強調學生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學中往往以教師的主導教學為主，學生相對較為被動地接受知識。而合作學習是以學生主動合作學習的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導教學模式，讓學生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調學生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學習所取代的教學模式并無直接關聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學生在家庭環(huán)境中完成的學習任務，它是教學活動的一部分，但并非是合作學習所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習”側重于學生個體在課堂上進行的練習活動，同樣不是合作學習特征中所針對要替代的內容。綜上所述，正確答案是A。42、下列有關歐美文學的表述不正確的一項是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標題是“一個純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型

D.多卷集長篇小說《約翰?克里斯朵夫》是法國羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歐美文學相關知識，對各選項逐一進行分析。選項A《德伯家的苔絲》是英國作家哈代的代表作，作品副標題為“一個純潔的女人”，此表述清晰體現(xiàn)了作者哈代對女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項表述正確。選項B《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨特的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了人類在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學內涵和藝術價值，選項表述無誤。選項C詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型形象，“多余人”是指當時俄國貴族知識分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會現(xiàn)實中找不到自己的位置，無法發(fā)揮應有的作用。因此該項表述錯誤。選項D《約翰·克里斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長篇小說。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷為主線，反映了廣闊的社會生活，體現(xiàn)了作者對人類精神和理想的追求，選項表述正確。綜上，答案選C。43、學習一種新材料時運用聯(lián)想假借意義,對記憶有幫助的方法稱為（）

A.語義聯(lián)想法

B.視覺想象法

C.關鍵詞法

D.諧音聯(lián)想法

【答案】：D

【解析】本題考查對不同記憶方法概念的理解。解題關鍵在于明確各選項所對應記憶方法的特點，并與題干描述進行匹配。選項A：語義聯(lián)想法語義聯(lián)想法是通過建立新知識與已有知識之間的語義聯(lián)系來幫助記憶。它側重于知識本身的邏輯和意義關聯(lián)，并非運用聯(lián)想假借意義的方式，與題干中運用聯(lián)想假借意義的描述不符，所以該選項錯誤。選項B：視覺想象法視覺想象法是通過形成直觀的視覺形象來輔助記憶，比如在記憶一些信息時，將其想象成具體的畫面。這種方法主要依賴于視覺形象，而非聯(lián)想假借意義，因此該選項不符合題意。選項C：關鍵詞法關鍵詞法是將新詞或概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯(lián)系起來。它重點在于利用聲音線索和視覺表象，并非單純的聯(lián)想假借意義，和題干要求不一致，所以該選項不正確。選項D：諧音聯(lián)想法諧音聯(lián)想法是學習一種新材料時，運用聯(lián)想假借意義對記憶有幫助的方法。比如，把數(shù)字“1919”聯(lián)想成“藥酒藥酒”，就是典型的諧音聯(lián)想。這與題干中描述的運用聯(lián)想假借意義幫助記憶相契合，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。44、張老師相信,只要自己努力，就一定能提高班里學習困難學生的成績，表明張老師具有較好的（）。

A.教學反思能力

B.教學應變能力

C.教學效能感

D.教學策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義，結合題干中張老師的行為表現(xiàn)來進行分析。選項A：教學反思能力教學反思能力是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平的能力。題干中并未提及張老師對教學過程進行反思、總結經(jīng)驗教訓等相關內容，所以該項不符合題意。選項B：教學應變能力教學應變能力是指教師在教學過程中，面對突發(fā)情況或意外事件能夠迅速、靈活地做出反應，采取恰當措施解決問題的能力。而題干中沒有體現(xiàn)出張老師遇到突發(fā)情況并進行應對的描述，因此該項也不正確。選項C：教學效能感教學效能感是指教師對自己影響學生學習行為和學習成績能力的主觀判斷。題干中張老師相信只要自己努力，就一定能提高班里學習困難學生的成績，這體現(xiàn)了張老師對自身教學能力的一種積極主觀判斷，即認為自己有能力通過努力提升學生的成績，符合教學效能感的定義，所以該項正確。選項D：教學策略教學策略是指教師為實現(xiàn)教學目標而采取的一系列教學行為的總和，它包括教學方法的選擇、教學活動的安排等方面。題干主要強調的是張老師對自己教學能力的信心，而不是具體的教學策略，所以該項不符合題意。綜上，答案選C。45、《安徽省中小學辦學行為規(guī)范（試行）》要求學校統(tǒng)籌各學科教師作業(yè)布置，控制作業(yè)數(shù)量。小學一、二年級不布置書面家庭作業(yè)，其他年級家庭作業(yè)控制在每天（）

A.0.5小時內

B.1小時內

C.1.5小時內

D.2小時內

【答案】：B"

【解析】本題考查《安徽省中小學辦學行為規(guī)范（試行）》中關于小學家庭作業(yè)時間的規(guī)定。該規(guī)范明確要求學校統(tǒng)籌各學科教師作業(yè)布置并控制作業(yè)數(shù)量，其中小學一、二年級不布置書面家庭作業(yè)，其他年級家庭作業(yè)需控制在每天1小時內。所以本題正確答案是B。"46、自我的結構包括（）。

A.物質自我

B.心理自我

C.社會自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結構相關知識。題目詢問自我的結構包括什么，提供了四個選項，分別為物質自我、心理自我、社會自我和理想自我。自我的結構包含物質自我、心理自我、社會自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強調的是從這幾個選項中選出最符合題意的核心內容。物質自我是個體對自己的身體、外貌、衣著、風度、所有物等方面的認識，它是自我概念的重要基礎和組成部分。在自我的結構體系里，物質自我相對更為基礎和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質自我。47、兒童怕黑，不敢獨處一室，這種恐懼屬于（）。

A.特殊物體恐懼

B.特殊情境恐懼

C.與人交往恐懼

D.人格障礙

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的恐懼類型特點，結合題干中兒童的恐懼表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：特殊物體恐懼特殊物體恐懼是指對某些特定的物體產(chǎn)生過度的、不合理的恐懼，比如對蛇、蜘蛛等動物的恐懼，或是對尖銳物品的恐懼等。而題干中兒童是怕黑、不敢獨處一室，并非是針對某一特定物體產(chǎn)生恐懼，所以該選項不符合題意。選項B：特殊情境恐懼特殊情境恐懼是指對某些特定的情境產(chǎn)生恐懼，如黑暗環(huán)境、高處、封閉空間等。在本題中，兒童怕黑以及不敢獨處一室，“黑”代表黑暗的環(huán)境，“獨處一室”也是一種特定的情境，兒童是對這種情境感到害怕，符合特殊情境恐懼的特點，所以該選項正確。選項C：與人交往恐懼與人交往恐懼主要表現(xiàn)為在人際交往過程中過度緊張、害怕，擔心自己的言行會被他人評價或批評，比如害怕在公眾場合講話、不敢與陌生人交流等。題干中描述的是兒童對黑暗和獨處一室的恐懼，并非涉及與人交往方面，所以該選項不符合題意。選項D：人格障礙人格障礙是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應不良的性質，其人格在內容上、質上或整個人格方面異常。而題干中兒童只是怕黑、不敢獨處一室，這是一種常見的恐懼表現(xiàn)，并非人格方面的異常，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。48、皮亞杰認為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查皮亞杰關于兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡知識點。皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)，兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程。在兒童道德發(fā)展的不同階段，其道德判斷的依據(jù)和方式有所不同。隨著年齡的增長和認知能力的發(fā)展，兒童逐漸從依靠外在權威的他律道德判斷，過渡到依據(jù)自己內在標準的自律道德判斷。研究表明，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右。選項A的3歲左右兒童認知和道德發(fā)展尚處于早期階段，遠未達到從他律進入自律的水平；選項B的5歲左右兒童仍較多地依賴外在規(guī)則和權威進行道德判斷，未進入自律階段；選項C的7歲左右兒童雖然道德認知有所發(fā)展，但也未達到自律階段。綜上，本題正確答案是D。49、這次解決問題后，下次遇見同樣的問題還會采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項概念的分析，來判斷此次解決問題后下次遇見同樣問題還采用相同思維屬于哪種情況。選項A：思維定勢思維定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢使人能夠應用已掌握的方法迅速解決問題。而當情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。此次解決問題后，下次遇見同樣的問題還采用相同的思維，正是思維定勢的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。它強調的是人們對物體功能的固定看法，與下次遇見同樣問題采用相同思維的情境不符，所以該選項錯誤。選項C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側重于通過多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強調下次遇見同樣問題還采用相同思維，所以該選項錯誤。選項D：啟發(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領悟到解決問題的途徑和方法。它強調的是從外部獲取靈感以解決問題，與下次遇見同樣問題還采用相同思維這種心理準備狀態(tài)無關，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。50、荀況認為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價值取向是()。

A.社會本位論

B.個體本位論

C.無目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價值取向的特點，結合題干中荀況的觀點來進行分析判斷。選項A：社會本位論社會本位論主張教育目的應根據(jù)社會需要來確定，認為個人的發(fā)展依賴于社會，教育的首要目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過教育用“禮義”來教化人，目的是讓個人符合社會的要求和規(guī)范，使個人成為社會所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會的需求，是社會本位論的觀點，所以選項A正確。選項B：個體本位論個體本位論強調教育目的應從個體本能需要出發(fā)，注重教育對個人的價值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。而題干強調的是用社會的“禮義”來教化人，并非從個體本能需要出發(fā)，所以選項B錯誤。選項C：無目的本位論無目的本位論是由杜威提出來的，他認為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達了通過“禮義”教化人這一目的，并非無目的，所以選項C錯誤。選項D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身。題干主要強調的是通過教育使個人符合社會的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、根據(jù)未成年人保護法，父母和其他監(jiān)護人應當尊重未成年人受教育的權利，下列符合該規(guī)定的是（）

A.不得歧視女性和有殘疾的未成年人

B.不得使正在接受教育的未成年人中途耝學

C.不得虐待、遺棄未成年人

D.不得迫使未成年人結婚

E.不得對未成年人實施家庭暴力

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對《未成年人保護法》中父母和其他監(jiān)護人尊重未成年人受教育權利相關規(guī)定的理解。解題關鍵在于判斷每個選項是否直接涉及保障未成年人受教育的權利。選項A：不得歧視女性和有殘疾的未成年人。這種不歧視的要求，能為女性和殘疾未成年人創(chuàng)造公平的受教育環(huán)境。若存在歧視，可能會導致這些未成年人在教育機會獲取、教育過程體驗等方面受到阻礙，所以該選項符合尊重未成年人受教育權利的規(guī)定。選項B：不得使正在接受教育的未成年人中途輟學。此規(guī)定直接保障了未成年人接受完整教育的權利，中途輟學必然會中斷未成年人的受教育進程，所以不使未成年人中途輟學是尊重其受教育權利的直接體現(xiàn)。選項C：不得虐待、遺棄未成年人。虐待和遺棄行為會嚴重影響未成年人的身心健康和生活穩(wěn)定性，使得未成年人難以安心接受教育，從側面保障了未成年人受教育的基本條件，符合尊重其受教育權利的規(guī)