2025年教師招聘之《小學教師招聘》試卷第一部分單選題(50題)1、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認知技能

D.認知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識。選項A，工作技能和生活技能并非技能種類的標準分類方式，工作技能是在工作場景中運用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學術(shù)分類標準，所以A選項錯誤。選項B，動作技能強調(diào)的是通過身體動作來完成任務，而操作技能也側(cè)重于實際的操作層面，這兩個概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標準分類，所以B選項錯誤。選項C，智力技能和認知技能都與大腦的思維、認知活動相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項錯誤。選項D，認知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動的方式，操作技能是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，認知技能和操作技能是技能種類的標準分類，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。2、學生對三角形概念的掌握，有利于對“直角三角形”概念的學習，這屬于（）

A.正遷移

B.負遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義，來判斷學生掌握三角形概念對學習直角三角形概念屬于哪種遷移。選項A：正遷移正遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生積極的促進作用。學生對三角形概念的掌握，有助于對“直角三角形”概念的學習，因為直角三角形是三角形的一種特殊類型，先掌握三角形的概念為學習直角三角形概念提供了基礎和鋪墊，起到了積極的促進作用，所以屬于正遷移，該選項正確。選項B：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學習直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負遷移，該選項錯誤。選項C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。三角形是一個更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項錯誤。選項D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項錯誤。綜上，答案選A。3、關(guān)于遷移的經(jīng)驗泛化說是由心理學家提出。（）

A.桑代克

B.伍德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題考查關(guān)于遷移的經(jīng)驗泛化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說，他認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，伍德沃斯與桑代克共同提出了共同要素說，強調(diào)遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。所以B選項也不符合題意。選項C，賈德提出了經(jīng)驗泛化說（概括說），他認為一個人只要對自己的經(jīng)驗進行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。所以C選項正確。選項D，詹姆士用實驗證明了記憶能力不受訓練的影響，記憶的改善不在于記憶能力的改善，而在于方法的應用和理解。所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。4、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動地

B.主動地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對“從眾”概念的理解來分析各選項。從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個體主動的選擇。選項A，被動地接受群體影響，符合從眾行為的特點，個體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對被動的行為表現(xiàn)，該選項正確。選項B，主動地意味著個體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時候是迫于群體壓力而非主動為之，所以該選項錯誤。選項C，積極地強調(diào)個體以正面、主動的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動，所以該選項錯誤。選項D，有效地強調(diào)行為能達到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對從眾接受群體影響方式的準確描述，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。5、學生看書時喜歡用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，以便于下次欣賞品讀。這利用了知覺的（）。

A.理解性

B.整體性

C.恒常性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個特性的定義來分析學生用熒光筆畫出優(yōu)美語句這一行為所體現(xiàn)的知覺特性。選項A：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如，不同的人對同一幅畫可能有不同的理解和解讀。而題干中并沒有體現(xiàn)出學生根據(jù)自己的知識經(jīng)驗去解釋或賦予所畫語句特殊意義的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如，我們看到一個熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能將其整體形象識別出來。題干中并沒有涉及到將事物的部分組合成整體來感知的現(xiàn)象，所以該選項也不正確。選項C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是晚上，我們看到的紅旗都是紅色的。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但知覺映象不變的情況，因此該選項也不合適。選項D：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。學生用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，是將這些優(yōu)美語句從整本書的文字內(nèi)容中挑選出來，作為知覺的對象優(yōu)先進行關(guān)注，以便下次欣賞品讀，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以該選項正確。綜上，答案選D。6、學生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了。于是，班主任就把林某的同桌叫到辦公室，對其進行搜身。班主任的做法侵犯了學生的__________。

A.人格尊嚴權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽權(quán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的權(quán)利的具體含義，結(jié)合題干中班主任的行為來進行分析。選項A，人格尊嚴權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干中班主任的搜身行為并沒有直接侵犯學生的名譽、姓名、肖像等方面的權(quán)利，所以沒有侵犯人格尊嚴權(quán)。選項B，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中班主任未經(jīng)允許對學生進行搜身，這屬于非法搜查身體的行為，明顯侵犯了學生的人身自由權(quán)，所以該選項正確。選項C，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干未涉及學生私人生活安寧或私人信息秘密被侵犯的情況，所以沒有侵犯隱私權(quán)。選項D，名譽權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽和形象等各方面的綜合評價。題干中班主任的搜身行為沒有直接損害學生的名譽、聲望等，所以沒有侵犯名譽權(quán)。綜上，答案選B。7、“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的理論觀點，結(jié)合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進行分析。選項A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點，所以該選項不符合題意。選項B：社會本位論社會本位論主張教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，認為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。“君子欲化民成俗，其必由學乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風俗習慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。這兩句話都強調(diào)了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會本位論的觀點，該選項符合題意。選項C：科學本位論并沒有“科學本位論”這一被廣泛認可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論主張教育目的應從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。而題干強調(diào)的是教育對社會的作用，并非對個人的作用，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。8、--Whoishe?Isheournewteacher?

A.who;what

B.who;how

C.how;what

D.where;how

【答案】：A

【解析】本題考查特殊疑問詞的用法。題目詢問“他是誰？他是我們的新老師嗎？”。對于第一個空，“Whoishe?”意思是“他是誰”，這里需要回答人的身份，用“who”提問是恰當?shù)模瑥娬{(diào)詢問人物本身。對于第二個空，結(jié)合語境推測這里應該是進一步詢問新老師的某些方面情況，“what”可用于詢問職業(yè)、特征等信息，“what”符合詢問新老師相關(guān)信息的語境?！癶ow”主要用于詢問方式、程度等，“where”主要用于詢問地點，這兩個詞在本題語境中均不合適。所以答案選A。9、魏晉南北朝時期的選士制度是（）

A.科舉制

B.察舉制

C.九品中正制

D.禪讓制

【答案】：C

【解析】本題主要考查魏晉南北朝時期的選士制度。選項A，科舉制是中國古代通過考試選拔官吏的制度，它創(chuàng)立于隋朝，取代了九品中正制，為寒門子弟提供了晉升通道，并非魏晉南北朝時期的選士制度，所以A選項錯誤。選項B，察舉制是漢朝時期的一種選拔官吏的制度，它是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，與魏晉南北朝時期的選士制度不符，所以B選項錯誤。選項C，九品中正制是魏晉南北朝時期重要的選官制度，由中正官對人才進行品評，將人才分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)，該制度在魏晉南北朝時期占據(jù)主導地位，所以C選項正確。選項D，禪讓制是中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與選士制度無關(guān)，更不是魏晉南北朝時期的選士制度，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。10、根據(jù)學習動機內(nèi)容的社會意義，可以把學習動機分為（）。

A.直接動機和間接動機

B.近景的直接性動機和遠景的間接性動機

C.內(nèi)部動機和外部動機

D.高尚的動機和低級的動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習動機分類方式來分析各選項。選項A：直接動機和間接動機：這是根據(jù)學習動機與學習活動的關(guān)系進行的分類。直接動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內(nèi)容或?qū)W習結(jié)果的興趣；間接動機是與社會意義相聯(lián)系的動機，是社會要求在學習上的反映。所以該選項不符合根據(jù)學習動機內(nèi)容的社會意義進行分類的要求。選項B：近景的直接性動機和遠景的間接性動機：這種分類同樣是從學習動機的作用與學習活動的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動機是與近期目標相聯(lián)系的一類動機，通常由對學習內(nèi)容的直接興趣、對學習活動的直接結(jié)果的追求所引起；遠景的間接性動機是與長遠目標相聯(lián)系的一類動機，它與學習的社會意義和個人的前途相連。因此該選項也不符合題意。選項C：內(nèi)部動機和外部動機：這是根據(jù)學習動機的動力來源進行的分類。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，如學生的求知欲、學習興趣等；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機，如為了獲得獎勵、避免懲罰等。所以該選項也不正確。選項D：高尚的動機和低級的動機：這是依據(jù)學習動機內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學習動機的核心是利他主義，學生把當前的學習同國家和社會的利益聯(lián)系在一起，如為了國家的繁榮富強而努力學習；低級的學習動機的核心是利己的、自我中心的，學習動機只來源于自己眼前的利益。因此該選項正確。綜上，答案選D。11、《小學教師專業(yè)標準（試行）》要求教師具備多種專業(yè)能力。以下符合反思與發(fā)展能力基本要求是（）

A.利用評價結(jié)果不斷改進教育教學工作

B.創(chuàng)設適宜教學情境，根據(jù)小學生反應及時調(diào)整教學活動

C.針對教育教學工作中現(xiàn)實需要問題，進行探索研究

D.合理利用教學資源，科學編寫教學方案

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《小學教師專業(yè)標準（試行）》中反思與發(fā)展能力基本要求的理解。選項A分析利用評價結(jié)果不斷改進教育教學工作，這側(cè)重于依據(jù)評價反饋來提升教學，更多體現(xiàn)的是教學改進能力，即根據(jù)評價所反映出的問題對教學進行調(diào)整和優(yōu)化，并非直接針對教育教學工作中現(xiàn)實存在的需要解決的問題進行探索研究，所以不屬于反思與發(fā)展能力的基本要求。選項B分析創(chuàng)設適宜教學情境，根據(jù)小學生反應及時調(diào)整教學活動，此做法主要聚焦于教學過程中的情境創(chuàng)設和靈活調(diào)整，是為了更好地開展教學活動以適應學生需求，屬于教學實施能力的范疇，重點在于教學過程的實際操作和應變，而非反思與對實際問題的探索研究，因此不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項C分析針對教育教學工作中現(xiàn)實需要問題進行探索研究，這一行為體現(xiàn)了教師對教學中實際問題的深入思考和主動探索。反思與發(fā)展能力強調(diào)教師能夠關(guān)注教學中的實際問題，并通過研究和思考來尋求解決辦法，不斷提升自己的教育教學水平，所以該選項符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項D分析合理利用教學資源，科學編寫教學方案，主要涉及教學準備階段對資源的運用和教學方案的設計，是教學前期的重要工作，屬于教學準備能力的體現(xiàn)，而不是對教學中問題的反思與探索研究，故而不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。綜上，答案選C。12、小紅為了獲得老師和家長的表揚，學習非?？炭?她的學習動機是（）

A.認知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學習動機類型的理解與區(qū)分。破題點在于明確各個選項所代表的學習動機的內(nèi)涵，并將題干中小紅的行為與之進行匹配分析。選項A認知內(nèi)驅(qū)力是指一種學生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，它源于學生自身的好奇心和求知欲，是一種內(nèi)部動機。題干中并未體現(xiàn)小紅因為對知識本身的好奇和渴望去學習，所以A選項不符合。選項B自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機，但重點在于通過學習獲得地位等。而題干強調(diào)的是小紅為了獲得老師和家長的表揚而學習，并非主要為了贏得地位，所以B選項不正確。選項C附屬內(nèi)驅(qū)力是學生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學習的一種需要。小紅為了獲得老師和家長的表揚而刻苦學習，這完全符合附屬內(nèi)驅(qū)力的定義，所以C選項正確。選項D求知欲本質(zhì)上和認知內(nèi)驅(qū)力類似，是指對知識的探索和追求的欲望。題干沒有體現(xiàn)小紅自身對知識的探索欲望促使她學習，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。13、本學期，育才學校給全校師生開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，這類教育活動屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育類型的內(nèi)涵，結(jié)合題干中育才學校開展講座的內(nèi)容來判斷該教育活動所屬的類型。選項A：生存教育生存教育主要側(cè)重于傳授個體在復雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應社會等方面的基本能力和知識，通常包括野外生存技能、災難逃生等較為寬泛的生存技能訓練等內(nèi)容。題干中僅提及開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，未涉及到更為全面的生存技能等內(nèi)容，故該選項不符合要求。選項B：安全教育安全教育是通過各種方式向人們傳授安全知識和技能，以預防和減少各類安全事故的發(fā)生，保護人們的生命和財產(chǎn)安全。消防知識講座能夠讓全校師生了解火災預防、火災逃生等消防安全方面的知識，提高應對火災的能力；衛(wèi)生防病知識講座可以讓師生掌握預防疾病、保障身體健康的相關(guān)知識，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學校開展的這類教育活動屬于安全教育，該選項正確。選項C：生活教育生活教育強調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注日常生活中的各種技能、價值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識和衛(wèi)生防病知識講座重點在于安全和健康知識的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內(nèi)容，因此該選項不正確。選項D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，旨在提高人們的生態(tài)意識，培養(yǎng)人們保護自然環(huán)境的責任感和行為習慣。題干中所描述的講座內(nèi)容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護等生態(tài)教育的內(nèi)容并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。14、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風格與時代精神的結(jié)合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫。《血衣》以素描的形式生動地展現(xiàn)了解放區(qū)土地改革運動中斗地主的場景，具有強烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、()主要是指學校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等給予兒童和青少年的影響。

A.社會教育

B.社區(qū)教育

C.社群教育

D.小區(qū)教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育類型概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確各選項所代表的教育類型的內(nèi)涵，并與題干描述進行匹配。選項A：社會教育社會教育是指學校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等給予兒童和青少年的影響。它涵蓋了廣泛的社會資源和社會環(huán)境對個體的教育作用，符合題干中對學校和家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團體和組織等對兒童和青少年產(chǎn)生影響的描述，所以選項A正確。選項B：社區(qū)教育社區(qū)教育主要側(cè)重于以社區(qū)為范圍，整合社區(qū)內(nèi)的各種資源，為社區(qū)內(nèi)的居民提供各種教育服務和活動，重點在于社區(qū)層面的教育活動開展，其概念范圍相對較窄，不能全面涵蓋題干中所提到的文化團體和組織等范疇，所以選項B錯誤。選項C：社群教育社群教育通常是基于特定的社群（如興趣社群、行業(yè)社群等）開展的教育活動，主要圍繞社群成員的共同興趣或需求進行，并非是針對兒童和青少年在學校、家庭以外的綜合性影響概念，所以選項C錯誤。選項D：小區(qū)教育小區(qū)教育一般是指在小區(qū)范圍內(nèi)開展的教育活動，多為針對小區(qū)居民的簡單教育服務，概念更為局限，不能體現(xiàn)題干中所描述的多方面的給予兒童和青少年的影響，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、下列關(guān)于閱讀教學的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關(guān)于閱讀教學說法的單項選擇題。答案選A，意味著選項②和選項③的內(nèi)容關(guān)于閱讀教學的說法是正確的，而題目中的其他選項，如選項①、選項④、選項⑤所涉及的關(guān)于閱讀教學的說法是錯誤的。因題目未提供選項具體內(nèi)容，無法對各選項進行更詳細分析，但根據(jù)答案可知，應選擇包含②③的A選項。"17、捷克夸美紐斯在《大教學論》中提出了哪種教學組織形式（）

A.班級授課制

B.道爾頓制

C.文納特卡制

D.特朗普制

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的提出者。A選項班級授課制，是由捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中首次提出。它是一種集體教學形式，把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。所以A選項正確。B選項道爾頓制，是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設。它強調(diào)學生的自學和獨立作業(yè)，教師不再進行系統(tǒng)的講授，只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)后，向教師匯報學習情況和接受考查。所以B選項錯誤。C選項文納特卡制，由美國教育家華虛朋提出。該教學組織形式將課程分為兩部分，一部分按學科進行，由學生個人自學讀、寫、算和歷史、地理方面的知識和技能；另一部分通過音樂、藝術(shù)、運動、集會以及開辦商店、組織自治會等來培養(yǎng)和發(fā)展學生的“社會意識”。所以C選項錯誤。D選項特朗普制，又稱“靈活的課程表”，是美國教育家勞伊德·特朗普于20世紀50年代提出的一種教學組織形式。這種教學形式把大班上課、小班研究和個別教學三種教學形式結(jié)合起來。所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。18、陳瑄列傳

A.陳瑄任總督海運時，成效卓著；后來管理漕運，更是建立了不可磨滅的功業(yè)。為便利漕運.先后開鑿了會通河、清江浦、白塔河等

B.為了節(jié)省漕運的費用，陳瑄采納年高而見識廣的人的建議，開鑿了二十里長的清江浦，引湖水進入淮河，并修閘筑堤，從此，漕運船只可以直達黃河

C.陳瑄治理漕運，籌劃周密：設置水閘，利于船只通行；建造糧倉，用于轉(zhuǎn)運糧食；設館置卒，避免船只擱淺；鑿井植樹，方便行路之人

D.陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進言，建議變民運為兌運，認為這樣可節(jié)省人力財力，既方便軍士，也便利百姓

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項描述內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)史實進行分析判斷。A選項：會通河并非陳瑄開鑿。會通河是元朝至元二十六年（1289年）由壽張縣尹韓仲暉建議并主持開鑿的，所以該項描述錯誤。B選項：陳瑄采納年高而見識廣之人的建議，開鑿清江浦二十里，引湖水入淮河，并修閘筑堤，使得漕運船只能夠直達黃河，這一舉措節(jié)省了漕運費用，該項表述與史實相符。C選項：陳瑄治理漕運時籌劃周密，設置水閘利于船只通行；建造糧倉用于轉(zhuǎn)運糧食；設館置卒避免船只擱淺；鑿井植樹方便行路之人，這些都是他在漕運治理方面的有效措施，該項內(nèi)容正確。D選項：陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進言，建議將民運改為兌運，這樣做能節(jié)省人力財力，既方便了軍士，也便利了百姓，該說法符合歷史情況。綜上，答案選A。19、以下不是“學生是學習的主體”的表現(xiàn)的是（）

A.學生是學習活動的主體

B.學生是具有一定主體性的人

C.教在于構(gòu)建學生主體

D.學生是責權(quán)主體

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“學生是學習的主體”表現(xiàn)的理解。選項A學生是學習活動的主體，這直接體現(xiàn)了學生在學習過程中的核心地位。學習活動是學生獲取知識、提升能力的重要途徑，學生作為學習活動的主體，意味著他們在學習中具有主動性、積極性和創(chuàng)造性，能夠自主地參與到學習活動的各個環(huán)節(jié)中，因此該選項是“學生是學習的主體”的表現(xiàn)。選項B學生是具有一定主體性的人，強調(diào)了學生自身所具備的主觀能動性。主體性包括學生的獨立思考能力、自主意識和自我管理能力等方面。具有主體性的學生能夠主動地對學習內(nèi)容進行探索和理解，而不是被動地接受知識。所以這也是“學生是學習的主體”的一種體現(xiàn)。選項C教在于構(gòu)建學生主體，說明教師的教學活動目的是為了幫助學生形成和強化其作為學習主體的地位。教師通過合理的教學方法、教學內(nèi)容的設計等，引導學生發(fā)揮自己的主觀能動性，培養(yǎng)學生的自主學習能力，從而使學生成為真正的學習主體，該選項同樣符合“學生是學習的主體”這一觀點。選項D學生是責權(quán)主體主要強調(diào)的是學生在學?；蛏鐣h(huán)境中所享有的權(quán)利和應承擔的責任，與學生在學習過程中是否為主體這一概念并無直接關(guān)聯(lián)。它側(cè)重于學生在權(quán)利和責任方面的屬性，而不是聚焦于學習活動中的主體地位。所以該項不是“學生是學習的主體”的表現(xiàn)。綜上，答案選D。20、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟制度關(guān)系的表述不正確的是__________。

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系來分析各選項。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。社會政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。占統(tǒng)治地位的階級總是要控制教育目的的制定，使教育目的符合統(tǒng)治階級的利益，從而決定了教育目的的性質(zhì)和方向。所以社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的，該選項表述正確。選項B在人類社會中，誰掌握了政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能夠控制學校教育的領(lǐng)導權(quán)。統(tǒng)治階級主要通過國家政權(quán)力量、經(jīng)濟力量以及意識形態(tài)等方面來控制教育的領(lǐng)導權(quán)。因此，社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)，該選項表述正確。選項C社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利。一個國家設立怎樣的教育制度、什么人接受什么樣的教育，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。所以社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利，該選項表述正確。選項D生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。因為生產(chǎn)力的發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財力也會阻礙經(jīng)濟發(fā)展。而社會政治經(jīng)濟制度主要影響的是教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導權(quán)和受教育權(quán)等方面。所以該選項表述不正確。綜上，答案選D。21、鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》的作者是（）。

A.蕭友梅

B.聶耳

C.黎錦輝

D.黃自

【答案】：A

【解析】本題主要考查對鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》作者的了解。選項A蕭友梅是中國近現(xiàn)代音樂史上一位重要的音樂家、教育家。他創(chuàng)作了鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》，該作品具有獨特的音樂風格和藝術(shù)價值，所以選項A正確。選項B聶耳是我國著名的作曲家，他的代表作品有《義勇軍進行曲》《賣報歌》等，其作品多具有強烈的時代感和革命精神，與《新霓裳羽衣舞》并無關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C黎錦輝是中國近代流行音樂的奠基人，他創(chuàng)作了大量兒童歌舞劇和流行歌曲，如《可憐的秋香》《麻雀與小孩》等，并非《新霓裳羽衣舞》的作者，所以選項C錯誤。選項D黃自是中國30年代重要作曲家，音樂教育家，代表作有《長恨歌》《花非花》等，和《新霓裳羽衣舞》不對應，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。22、人們在社會生活過程中,在情感基礎上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對立的一種狀態(tài)，并非人們在社會生活過程中基于情感基礎形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項不符合題意。選項B，人際溝通是指人與人之間進行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項不正確。選項C，人際關(guān)系是指人們在社會生活過程中，在情感基礎上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個體或群體之間尋求滿足社會需要的心理狀態(tài)，該選項符合對題干的描述。選項D，人際交往是指個體與他人在社會生活中進行的各種形式的接觸和互動，強調(diào)的是具體的交往活動，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案為C。23、社會動機的功能包括（）。

A.激活功能

B.指向功能

C.維持功能

D.調(diào)節(jié)功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。社會動機具有激活、指向、維持與調(diào)節(jié)等多項功能。A選項激活功能是社會動機的重要功能之一，它能推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。B選項指向功能是指動機能引導個體的行為指向一定的目標或?qū)ο?，但本題答案并非指向功能。C選項維持功能使得個體的行為能夠在達到目標之前持續(xù)進行下去，這也不是本題所問的答案。D選項調(diào)節(jié)功能可根據(jù)個體內(nèi)、外環(huán)境的變化不斷調(diào)整行為的強度與方向，同樣不符合本題答案。所以本題應選激活功能，即A選項。"24、藝術(shù)與（）的關(guān)系，從根本上來說是對藝術(shù)的否定。

A.政治

B.道德

C.哲學

D.宗教

【答案】：D

【解析】本題考查藝術(shù)與各領(lǐng)域關(guān)系的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：政治與藝術(shù)存在著相互影響的關(guān)系。政治可以為藝術(shù)的發(fā)展提供一定的環(huán)境和支持，藝術(shù)也可以通過作品反映政治主題、表達政治觀點等，二者并非從根本上是對藝術(shù)的否定關(guān)系。-選項B：道德與藝術(shù)同樣相互關(guān)聯(lián)。道德觀念可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材和主題，藝術(shù)作品也能夠傳播道德理念，引導社會道德風尚，二者是相互促進、相互影響的關(guān)系，并非根本性的否定關(guān)系。-選項C：哲學是對世界、人生等問題的深層次思考，藝術(shù)創(chuàng)作往往會受到哲學思想的啟發(fā)和影響，哲學為藝術(shù)提供了世界觀和方法論的指導，藝術(shù)又以形象的方式體現(xiàn)哲學觀念，它們之間是相互交融的，并非對藝術(shù)的根本否定。-選項D：宗教與藝術(shù)的關(guān)系較為復雜，在某些情況下，宗教具有強烈的教義和規(guī)范，它可能要求藝術(shù)嚴格遵循宗教的旨意和模式進行創(chuàng)作，限制了藝術(shù)的自由表達和創(chuàng)新，從根本上對藝術(shù)的自主性和獨立性進行了否定，所以藝術(shù)與宗教的關(guān)系，從根本上來說是對藝術(shù)的否定。綜上，答案選D。25、賈德的“水下?lián)舭袑嶒灐北砻鳎瑢W習遷移的產(chǎn)生需要（）。

A.大量的形式訓練

B.兩種學習材料具有相同要素

C.學習者能進行有意義學習

D.概括化的原理

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)賈德的“水下?lián)舭袑嶒灐钡南嚓P(guān)理論來分析每個選項，從而得出正確答案。選項A：大量的形式訓練形式訓練說認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。而賈德的“水下?lián)舭袑嶒灐辈⒎菑娬{(diào)大量的形式訓練對學習遷移的作用，所以該選項不符合題意。選項B：兩種學習材料具有相同要素相同要素說認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移。但賈德的實驗重點并非在于學習材料是否具有相同要素，所以該選項也不正確。選項C：學習者能進行有意義學習有意義學習是奧蘇貝爾提出的概念，強調(diào)將新知識與已有知識建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。這與賈德“水下?lián)舭袑嶒灐彼骄康膶W習遷移產(chǎn)生的條件并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項也不符合。選項D：概括化的原理賈德在“水下?lián)舭袑嶒灐敝邪l(fā)現(xiàn)，經(jīng)過訓練的學生能把他們在理論知識的學習中獲得的概括化的原理運用到實際情境中，從而實現(xiàn)了學習遷移。這表明學習遷移的產(chǎn)生需要概括化的原理，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。26、我們讀到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象，這是__________。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.幻想

D.空想

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同想象類型的定義，結(jié)合題干所描述的情境來判斷正確答案。選項A：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。題干中“我們讀到‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象”，這是依據(jù)詩句的描述而在頭腦中形成的景象，符合再造想象的定義，所以選項A正確。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。題干中是依據(jù)已有的詩句描述產(chǎn)生相應景象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以選項B錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干主要強調(diào)的是依據(jù)詩句描述產(chǎn)生的景象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以選項C錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實的、不可能實現(xiàn)的想象。題干描述的情景并非脫離現(xiàn)實，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、函數(shù)f(x)在區(qū)間[a，b]上連續(xù)是它在該區(qū)間上可積的（）．

A.充分條件

B.必要條件

C.充要條件

D.無關(guān)條件

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)函數(shù)連續(xù)與可積的關(guān)系來判斷函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)是它在該區(qū)間上可積的什么條件。充分性判斷充分性是指如果\(A\)成立，則\(B\)一定成立，此時稱\(A\)是\(B\)的充分條件。若函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)，根據(jù)定積分存在定理可知，函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上一定可積，即由函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)能推出它在該區(qū)間上可積，所以充分性成立。必要性判斷必要性是指如果\(B\)成立，則\(A\)一定成立，此時稱\(A\)是\(B\)的必要條件。若函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上可積，那么函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上一定連續(xù)。因為可積的函數(shù)必須滿足積分區(qū)間上有界且間斷點是有限個，當函數(shù)可積時其必然滿足在區(qū)間上連續(xù)的要求，即由函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上可積能推出它在該區(qū)間上連續(xù)，所以必要性成立。由于充分性和必要性都成立，所以函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)是它在該區(qū)間上可積的充要條件，答案選C。28、初一某班一男生沉溺于捏泥娃娃，對學習毫無興趣，對任課老師的批評指責也無動于衷，你作為老師會對他的行為如何處理?（）

A.告知其家長，讓其父母加強管教

B.讓他擔任班干部，沒時間捏泥娃娃

C.安排他到前排就坐，時常提醒他要認真聽課

D.找機會展示他的特長，再引導他學習

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師對學生沉溺特定行為且對學習缺乏興趣這種情況的處理策略。分析題干初一某班一男生沉溺于捏泥娃娃，對學習毫無興趣，對任課老師的批評指責無動于衷。教師需要采取合適的方式引導該學生轉(zhuǎn)變對學習的態(tài)度。分析選項A選項：告知其家長讓父母加強管教。雖然家長在學生教育中起著重要作用，但這種方式只是將責任部分轉(zhuǎn)移給家長，沒有從根本上解決學生自身對學習缺乏興趣的問題，也沒有關(guān)注到學生捏泥娃娃這一特長，無法有效激發(fā)學生內(nèi)在的學習動力，故A選項不合適。B選項：讓他擔任班干部使其沒時間捏泥娃娃。擔任班干部主要是培養(yǎng)學生的管理能力和責任感，但這種方式是通過強制減少學生捏泥娃娃的時間來間接影響，沒有積極利用學生的特長進行正向引導，可能會引起學生的抵觸情緒，不利于學生主動投入學習，所以B選項不是最佳處理方式。C選項：安排他到前排就坐并時常提醒他認真聽課。這只是從外部監(jiān)督的角度來促使學生聽課，沒有挖掘?qū)W生的興趣點和特長，不能從根源上解決學生對學習缺乏興趣的問題，屬于較為被動的管理方式，因此C選項效果有限。D選項：找機會展示他的特長，再引導他學習。一方面肯定了學生捏泥娃娃的特長，能增強學生的自信心和成就感；另一方面以特長為切入點，更容易引起學生的興趣和關(guān)注，進而引導學生將這種積極的情感和專注度遷移到學習上，從根本上激發(fā)學生的學習動力，這種方式更符合教育規(guī)律和學生的心理特點，所以D選項是最為恰當?shù)奶幚矸椒?。綜上，答案選D。29、在教育的基本要素里，作為中介的是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育影響

D.教育內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育基本要素中作為中介的要素。在教育的基本要素中，包含教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人；受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人；教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，它包括教育內(nèi)容和教育手段等方面。而教育內(nèi)容只是教育影響的一部分。本題問的是作為中介的要素，所以正確答案是教育影響，應選C選項。30、長時間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺適應

B.感覺對比

C.感覺后效

D.感覺補償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺現(xiàn)象的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準確理解每個選項所代表的感覺現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進行匹配。選項A：感覺適應感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進入黑暗的房間，一開始會看不清東西，但過一會兒眼睛就能逐漸適應黑暗，這就是視覺的適應現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導致感受性變化，所以該選項不符合。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比可分為同時對比和繼時對比，比如把一個灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時對比；先吃糖后吃橘子，會覺得橘子特別酸，這是繼時對比。題干中并沒有涉及不同刺激作用于同一感覺器官的情況，因此該選項也不正確。選項C：感覺后效感覺后效是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。題干中長時間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺暫時保留，符合感覺后效的定義，所以該選項正確。選項D：感覺補償感覺補償是指當某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補。比如盲人的聽覺和觸覺會相對更敏銳，以彌補視覺的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺缺失后由其他感覺來彌補的情況，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。31、教師在進行德育工作時,采用曉之以理、動之以情的方法。這是因為（）

A.德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

C.德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程

【答案】：A"

【解析】在德育工作中，曉之以理主要是傳遞知識、道理以培養(yǎng)學生的認知，動之以情側(cè)重于激發(fā)學生的情感。選項A指出德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師采用曉之以理、動之以情的方法，正是針對學生知與情方面進行培養(yǎng)，與該選項表述相符。選項B強調(diào)的是學生思想內(nèi)部矛盾斗爭，題干未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容；選項C著重于組織活動和交往以及統(tǒng)一多方面教育影響，與曉之以理、動之以情的方法關(guān)聯(lián)不大；選項D強調(diào)德育過程的長期性、反復性和逐步提高性，也與題干所給方法的核心原因不相關(guān)。所以正確答案是A。"32、為發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的、可供學生自由選擇的課程是（）

A.綜合課程

B.選修課程

C.學科課程

D.活動課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來判斷正確選項。選項A：綜合課程綜合課程是一種主張整合若干相關(guān)聯(lián)的學科而成為一門更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。它強調(diào)學科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其目的是打破學科界限，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力。例如，將物理、化學、生物等學科整合為科學課程。但綜合課程并非是為發(fā)展學生興趣、愛好和特長而開設且可供學生自由選擇的課程，所以A選項不符合題意。選項B：選修課程選修課程是為了發(fā)展學生的興趣、愛好和特長，根據(jù)不同學生的特點與發(fā)展方向，允許學生自由選擇的課程。學生可以依據(jù)自身的興趣、能力和未來的職業(yè)規(guī)劃等來挑選適合自己的選修課程，以滿足個性化的學習需求。所以“為發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的、可供學生自由選擇的課程”指的就是選修課程，B選項正確。選項C：學科課程學科課程是以文化知識為基礎，按照一定的價值標準，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。它強調(diào)學科知識的邏輯性和系統(tǒng)性，如語文、數(shù)學、英語等傳統(tǒng)學科課程。學科課程通常是學校規(guī)定的必修課程，并非側(cè)重于發(fā)展學生的興趣、愛好和特長且可供自由選擇，C選項不符合要求。選項D：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程注重學生的直接經(jīng)驗，強調(diào)學生的主動參與和實踐。但它與為發(fā)展學生興趣、愛好和特長而專門開設且可供自由選擇的課程概念有所不同，D選項不正確。綜上，答案選B。33、學習者在感覺通道上存在三種典型類型，即（）。

A.視覺型、聽覺型、動覺型

B.視覺型、聽覺型、觸覺型

C.視覺型、動覺型、觸覺型

D.聽覺型、動覺型、觸覺型

【答案】：A"

【解析】本題主要考查學習者在感覺通道上的典型類型。在學習過程中，學習者在感覺通道上存在三種典型類型，分別是視覺型、聽覺型和動覺型。視覺型學習者主要通過視覺來接收和處理信息，例如通過閱讀文字、觀看圖片等方式學習效果較好；聽覺型學習者更依賴聽覺，通過聽講、聽音頻等方式能更好地吸收知識；動覺型學習者則需要通過身體的運動和操作來學習，如進行實驗、參與實踐活動等。而觸覺型并不屬于學習者感覺通道的典型類型。所以本題正確答案是A。"34、《秋千》《浴女》等繪畫作品的作者，是18世紀法國畫家（）。

A.布歇

B.弗拉戈納爾

C.華托

D.勒南

【答案】：B

【解析】本題主要考查對18世紀法國畫家及其代表作品的了解。選項A，布歇是18世紀法國洛可可風格畫家，其代表作品有《蓬巴杜夫人像》等，并非《秋千》《浴女》的作者，所以A選項錯誤。選項B，弗拉戈納爾是18世紀法國畫家，他的作品風格輕快、色彩絢麗，《秋千》《浴女》是他的經(jīng)典繪畫作品，所以B選項正確。選項C，華托是18世紀法國洛可可藝術(shù)的開創(chuàng)者，他的代表作有《舟發(fā)西苔島》等，與題目所提及作品不符，所以C選項錯誤。選項D，勒南兄弟是17世紀法國畫家，他們以描繪鄉(xiāng)村生活場景著稱，代表作品有《農(nóng)民的進餐》等，不符合本題的時間和作品信息，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。35、培養(yǎng)兒童成就動機應注意的問題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強調(diào)成就、追求成就的社會氛圍

C.正確的價值觀

D.社會化是否順利進行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動機應注意的問題。逐一分析各選項：-選項A：家庭教養(yǎng)方式對兒童成就動機的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會塑造兒童不同的性格特點和行為模式，進而影響其成就動機。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動機，所以該選項正確。-選項B：強調(diào)成就、追求成就的社會氛圍雖然對兒童成就動機有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會氛圍是一個宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對兒童成就動機的培養(yǎng)更為基礎和重要，所以該選項錯誤。-選項C：正確的價值觀對于兒童的成長和發(fā)展很重要，但價值觀是一個較為寬泛的概念，它與成就動機之間并沒有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動機需要更具體的因素和方法，而正確的價值觀并非是培養(yǎng)成就動機需要特別注意的核心問題，所以該選項錯誤。-選項D：社會化是否順利進行主要涉及兒童在社會環(huán)境中學習和適應社會規(guī)范、社會角色等方面的情況，與成就動機的培養(yǎng)沒有直接關(guān)聯(lián)。成就動機主要關(guān)注的是個體追求成就的內(nèi)在動力和意愿，而社會化的順利與否更多地側(cè)重于個體與社會的互動和融合，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。36、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經(jīng)》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經(jīng)》《論語》

C.《詩經(jīng)》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序?！对娊?jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期?！墩撜Z》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經(jīng)》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。37、下列關(guān)于認知風格表述正確的是（）

A.場依存型的人比場獨立型的人更多地利用來自身體內(nèi)部的線索

B.認知風格主要影響學生的學習方式

C.區(qū)分沖動型和沉思型的標準僅僅是反應時間

D.發(fā)散型認知風格優(yōu)于輻合型認知風格

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。A選項：場依存型的人傾向于以外在參照作為信息加工的依據(jù)，他們更多地依賴外部環(huán)境的線索；而場獨立型的人則更傾向于利用自己內(nèi)部的線索來加工信息。所以該項表述錯誤，場獨立型的人比場依存型的人更多地利用來自身體內(nèi)部的線索。B選項：認知風格是指個體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，它主要影響學生的學習方式，比如不同認知風格的學生在學習策略、學習偏好等方面會存在差異。所以該項表述正確。C選項：區(qū)分沖動型和沉思型的標準不僅僅是反應時間，還包括反應的準確性。沖動型個體反應迅速，但往往錯誤較多；沉思型個體則會深思熟慮，反應時間較長，但準確性較高。所以該項表述錯誤。D選項：發(fā)散型認知風格和輻合型認知風格是兩種不同的認知方式，各有其優(yōu)勢和適用場景，不存在哪種認知風格更優(yōu)的情況。發(fā)散型認知風格善于從不同角度思考問題，能產(chǎn)生多種可能的解決方案；輻合型認知風格則更擅長從眾多信息中找到唯一正確的答案。所以該項表述錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、中國古代所指的“六藝”教育是指（）。

A.禮、樂、射、御、書、數(shù)

B.詩、書、禮、樂、易、春秋

C.禮、樂、射、御、文、算

D.論語、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代“六藝”教育內(nèi)容的了解。選項A“禮、樂、射、御、書、數(shù)”被稱為“六藝”，這是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能。“禮”即禮節(jié)，涵蓋政治、道德、愛國主義、行為習慣等內(nèi)容；“樂”指音樂、詩歌、舞蹈等；“射”是射箭技術(shù)；“御”為駕馭馬車的技術(shù)；“書”是書法，包括識字、書寫、作文；“數(shù)”指算法，涵蓋數(shù)學等自然科學技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。所以選項A正確。選項B“詩、書、禮、樂、易、春秋”是“六經(jīng)”的內(nèi)容，并非“六藝”，所以選項B錯誤。選項C“文、算”并不屬于古代“六藝”的范疇，“六藝”是禮、樂、射、御、書、數(shù)，所以選項C錯誤。選項D《論語》《孟子》《老子》《莊子》《韓非子》《商君書》是不同思想家或?qū)W派的著作，不是古代“六藝”教育的內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。39、“預見未來的你”，張老師在班里組織一場關(guān)于遇見十年后的你，遇見二十年后的你主題小型活動，充分調(diào)動了學生的想象力，使得學生對課程有了更好的了解，以上是運用了()的原理。

A.布盧姆掌握學習理論

B.巴班斯基最優(yōu)化理論

C.洛扎諾夫暗示教學理論

D.布魯納認知發(fā)現(xiàn)學習理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教育理論的理解與應用，解題關(guān)鍵在于分析題干中活動的特點，并將其與各個選項所代表的理論進行匹配。題干分析張老師組織以“遇見十年后的你，遇見二十年后的你”為主題的小型活動，充分調(diào)動了學生的想象力，讓學生對課程有更好的了解。這一活動注重引導學生自主思考、發(fā)揮想象力，從而更好地掌握知識。選項分析A選項：布盧姆掌握學習理論-該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。其核心強調(diào)時間和教學方法對學生掌握知識的影響，而題干中主要是通過活動調(diào)動學生想象力，并非著重于時間和教學方法與學生掌握知識程度的關(guān)系，所以A選項不符合題意。B選項：巴班斯基最優(yōu)化理論-此理論是指在一定的教學條件下尋求合理的教學方案，使教師和學生花最少的時間和精力獲得最好的教學效果。重點在于教學過程的最優(yōu)化安排，而題干沒有體現(xiàn)出對教學過程進行優(yōu)化以達到最佳效果的相關(guān)內(nèi)容，所以B選項不正確。C選項：洛扎諾夫暗示教學理論-該理論運用暗示手段，激發(fā)個人的心理潛力，提高學習效果。強調(diào)通過暗示來影響學生的學習，而題干中并沒有涉及到暗示手段的運用，所以C選項也不符合。D選項：布魯納認知發(fā)現(xiàn)學習理論-布魯納認為學習的本質(zhì)是主動形成認知結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)現(xiàn)學習，鼓勵學生獨立思考、積極探索，通過自己的發(fā)現(xiàn)來掌握知識。題干中張老師組織的活動正是激發(fā)了學生的主動思考和想象力，讓學生在活動中自主探索和發(fā)現(xiàn)，從而更好地了解課程，這與布魯納認知發(fā)現(xiàn)學習理論相契合，所以D選項正確。綜上，本題答案為D。40、“高遠、平遠、深遠”出自山水畫論著（）

A.《山水論集》

B.《滑輪》

C.《林泉高致》

D.《歷代名畫記》

【答案】：C

【解析】本題主要考查山水畫論著相關(guān)知識，要求從選項中選出“高遠、平遠、深遠”所出自的山水畫論著。選項A：《山水論集》在常見的山水畫論著知識體系中，《山水論集》并非“高遠、平遠、深遠”的出處，所以該選項不符合題意。選項B：《滑輪》《滑輪》主要涉及的是機械等方面的知識內(nèi)容，與山水畫論著毫無關(guān)聯(lián)，因此該選項可直接排除。選項C：《林泉高致》《林泉高致》是北宋郭熙的山水畫論著，其中提出了“高遠、平遠、深遠”的“三遠”法，該選項符合要求。選項D：《歷代名畫記》《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，主要是對繪畫歷史的記載、畫家的品評等內(nèi)容，并非“高遠、平遠、深遠”的出處，所以該選項也不正確。綜上，正確答案是C。41、社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式是（）

A.依靠法律監(jiān)督機關(guān)的有效監(jiān)督

B.依靠執(zhí)法機關(guān)的嚴格執(zhí)法

C.依靠人民群眾的自覺守法

D.依靠司法機關(guān)的強制

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式。選項A，法律監(jiān)督機關(guān)的有效監(jiān)督能夠確保法律的正確實施和嚴格執(zhí)行，防止執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)出現(xiàn)違法違規(guī)行為，對于維護法律的權(quán)威和公正具有重要作用，但它并不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，監(jiān)督只是保障法律實施的一個重要手段，而非法律實現(xiàn)的根本途徑，故A選項錯誤。選項B，執(zhí)法機關(guān)嚴格執(zhí)法是將法律規(guī)定應用到具體的社會管理和公共事務處理中，確保法律得到貫徹執(zhí)行，這是法律實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。然而，僅僅依靠執(zhí)法機關(guān)嚴格執(zhí)法是不夠的，因為社會事務紛繁復雜，執(zhí)法機關(guān)不可能對所有的行為都進行監(jiān)督和管理，所以它也不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故B選項錯誤。選項C，人民群眾是社會的主體，社會主義法律是人民意志的體現(xiàn)。當人民群眾自覺守法時，法律才能在整個社會得到普遍的遵守和執(zhí)行。人民群眾自覺遵守法律不僅能夠減少違法行為的發(fā)生，降低執(zhí)法成本，還能夠形成良好的社會法治氛圍，促進法律的順利實施。因此，依靠人民群眾的自覺守法是社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式，故C選項正確。選項D，司法機關(guān)的強制是在違法行為發(fā)生后，通過司法程序?qū)`法者進行制裁，以維護法律的尊嚴和社會秩序。司法強制具有權(quán)威性和強制性，但它是一種事后的保障措施，是對違反法律行為的糾正和懲罰，并不能從根本上預防違法行為的發(fā)生，所以不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。42、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A.前攝抑制

B.后攝抑制

C.前攝抑制和后攝抑制

D.首因效應

【答案】：C

【解析】本題考查根據(jù)干擾理論產(chǎn)生遺忘的干擾類型。干擾理論認為，遺忘是由于在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種干擾主要有兩種形式，即前攝抑制和后攝抑制。前攝抑制是指先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。例如，當我們學習英語單詞時，如果之前學習了很多相近發(fā)音或詞義的單詞，那么這些先前學習的單詞就可能會對后續(xù)單詞的學習和記憶產(chǎn)生干擾，導致遺忘。后攝抑制是指后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。比如我們先記住了一些歷史事件的時間，之后又學習了大量其他歷史知識，新學的知識就可能會干擾之前對特定時間的記憶。首因效應是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用，它并非是產(chǎn)生遺忘的干擾因素。綜上，根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制，本題正確答案選C。43、在教育史上提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學而不思則罔，思而不學則殆”這一觀點的教育家的認知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強調(diào)學習與思考要相結(jié)合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，是儒家學派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學說，其思想與“學而不思則罔，思而不學則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學而不思則罔，思而不學則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。44、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點。

A.性三等論

B.性善論

C.性惡論

D.性中立論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同人性論觀點與教育目的主張之間的對應關(guān)系。選項A“性三等論”一般是將人性分為上、中、下三等，強調(diào)不同等級的人在道德和智力等方面存在差異，但它并沒有主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以A選項不符合題意。選項B“性善論”認為人天生具有善良的本性，即兒童本身就固有良知、良能?；谶@種觀點，教育的目的就是要引發(fā)和發(fā)揚兒童這種天生的善良本性，使他們能夠?qū)⒆陨淼牧贾?、良能充分展現(xiàn)和發(fā)揮出來，所以該選項符合題干中教育目的引發(fā)兒童固有的良知、良能這一表述。選項C“性惡論”認為人性本惡，教育的目的往往是通過外在的規(guī)范和教導來抑制人的惡性，使其行為符合社會道德規(guī)范，而不是引發(fā)兒童固有的良知、良能，因此C選項不正確。選項D“性中立論”主張人性無善無惡，教育的作用更多是在中性的人性基礎上進行塑造和引導，并非強調(diào)引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以D選項也不符合題意。綜上，正確答案是B。45、依據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》，下列行為應受處分的是（）。

A.考試出題太偏導致部分學生考試不及格

B.經(jīng)常占用學生課余時間開展興趣小組活動

C.未按規(guī)定聯(lián)系家長報告學生學習情況

D.強制學生訂購教輔資料謀取利益

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》以及教育相關(guān)規(guī)范，對各選項進行逐一分析。選項A考試出題太偏導致部分學生考試不及格，出題是教學過程中的一個環(huán)節(jié)，雖然出題太偏可能不太符合科學的考試命題原則，但這通常屬于教學方法和教學質(zhì)量的問題，并不屬于明確規(guī)定應受處分的行為。教師在出題時可能由于對知識點的把握、難度預估等因素出現(xiàn)一些偏差，但一般不會直接受到處分。選項B經(jīng)常占用學生課余時間開展興趣小組活動，教師的出發(fā)點可能是為了學生的全面發(fā)展，豐富學生的課余生活和培養(yǎng)學生的興趣愛好。雖然這種做法可能沒有充分考慮學生的課余休息時間，但在本質(zhì)上不涉及違反規(guī)定應受處分的行為，更偏向于教學安排和協(xié)調(diào)方面的問題。選項C未按規(guī)定聯(lián)系家長報告學生學習情況，這可能是教師在家校溝通環(huán)節(jié)的工作失職，但通常不會受到處分。一般會通過提醒、督促等方式促使教師加強與家長的溝通，而不屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》明確規(guī)定的應受處分的行為。選項D強制學生訂購教輔資料謀取利益，這種行為嚴重違反了教育的相關(guān)規(guī)定和師德規(guī)范。教師的職責是教書育人，而利用職務之便強制學生購買教輔資料并謀取個人利益，不僅加重了學生和家長的經(jīng)濟負擔，還破壞了教育的公平性和純潔性。因此，該行為屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》中應受處分的行為。綜上，答案選D。46、某學生對人比物更感興趣，偏愛社會科學，其在認知風格上屬于_______。

A.場獨立型

B.場依存性

C.沉思型

D.幅合型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認知風格的特點來判斷該學生所屬的認知風格類型。選項A：場獨立型場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標準或內(nèi)在參照，與人比物更感興趣、偏愛社會科學并無直接關(guān)聯(lián)。因此，選項A不符合題意。選項B：場依存性場依存性的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題往往依賴于“場”。這類人對人比物更感興趣，偏愛社會科學。題干中某學生對人比物更感興趣，偏愛社會科學，符合場依存性的特點。所以，選項B正確。選項C：沉思型沉思型的學生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。這與題干中描述的對人比物更感興趣、偏愛社會科學的特征不相關(guān)。因此，選項C不符合題意。選項D：輻合型輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干所描述的學生特點不相符。因此，選項D不符合題意。綜上，本題答案選B。47、顧愷之認為（）的畫是巧密于情思。

A.衛(wèi)協(xié)

B.曹不興

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：A

【解析】本題主要考查美術(shù)史中不同畫家作品特點的相關(guān)知識。選項A，衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，顧愷之認為衛(wèi)協(xié)的畫“巧密于情思”，意思是衛(wèi)協(xié)作畫精巧縝密且飽含情思，所以該項正確。選項B，曹不興是三國時期東吳的畫家，被稱為“佛畫之祖”，他擅畫龍、虎、馬及人物，與題干中“巧密于情思”的描述不相關(guān)，故該項錯誤。選項C，陸探微是南朝劉宋時期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象，其繪畫風格與“巧密于情思”的表述不同，因此該項錯誤。選項D，張僧繇是南朝梁畫家，以畫佛道人物著稱，他創(chuàng)造了一種被稱為“張家樣”的佛像造型樣式，與“巧密于情思”所指不符，所以該項錯誤。綜上，正確答案是A選項。48、()是由英國學校德育家麥克費爾和他的同事所創(chuàng)的，形成于20世紀70年代。

A.認知模式

B.價值澄清模式

C.體諒模式

D.社會模仿模式

【答案】：C

【解析】本題考查德育模式的相關(guān)知識。破題點在于明確各個德育模式的創(chuàng)立者和形成時間。A選項認知模式：認知模式是由瑞士學者皮亞杰提出，而后由美國學者科爾伯格進一步深化。該模式強調(diào)道德判斷和推理能力的發(fā)展，注重個體認知結(jié)構(gòu)對道德觀念形成的影響，并非由英國學校德育家麥克費爾及其同事所創(chuàng)，所以A選項錯誤。B選項價值澄清模式：價值澄清模式是由美國的拉斯、哈明等人提出的。該模式著眼于價值觀教育，試圖幫助人們減少價值混亂并通過評價過程促進統(tǒng)一的價值觀的形成，與題干中提到的人物不匹配，所以B選項錯誤。C選項體諒模式：體諒模式是由英國學校德育家麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，形成于20世紀70年代。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，強調(diào)通過人際互動情境培養(yǎng)個體的理解、關(guān)心他人的能力，符合題意，所以C選項正確。D選項社會模仿模式：社會模仿模式主要是由美國的班杜拉創(chuàng)立的。該模式主張通過觀察學習來形成道德行為，強調(diào)榜樣的示范作用，與題干信息不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。49、心理健康教育的過程就是（）。

A.尋求他人幫助

B.獲得社會幫助

C.獲得機構(gòu)幫助

D.助人自助

【答案】：D

【解析】本題考查對心理健康教育過程的理解。選項A，尋求他人幫助只是心理健康教育過程中可能采用的一種方式，并非心理健康教育的核心過程。他人的幫助只是外部的支持，不能完整涵蓋心理健康教育所追求的目標和本質(zhì)。選項B，獲得社會幫助同樣是心理健康教育可借助的外部資源，社會能提供一些支持和引導，但這并不等同于心理健康教育的本質(zhì)過程。社會幫助更多是從外部環(huán)境給予助力，而未體現(xiàn)出個體自身在心理健康方面的成長和轉(zhuǎn)變。選項C，獲得機構(gòu)幫助也是途徑之一，各類專業(yè)機構(gòu)可以提供專業(yè)的服務和指導，但這只是輔助手段，不能代表心理健康教育的完整過程。機構(gòu)的作用主要是提供專業(yè)資源，而不是心理健康教育的本質(zhì)體現(xiàn)。選項D，助人自助準確地概括了心理健康教育的過程。心理健康教育的最終目標是幫助個體提升自我認知、應對問題和解決困難的能力，使其能夠依靠自己的力量保持心理健康。通過教育和引導，讓個體學會自我調(diào)節(jié)、自我成長，實現(xiàn)自己幫助自己的目的，這與心理健康教育的本質(zhì)和核心目標相契合。綜上，正確答案是D。50、以下表述不符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是（）

A.某種能力獲得的最佳時期

B.錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展

C.不可逆轉(zhuǎn)的時期

D.0~3歲的時期

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義和特點，對各選項進行逐一分析。個體心理發(fā)展關(guān)鍵期是指個體在發(fā)展過程中，形成某種能力或心理特征的最佳時期。在這個時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這個時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。選項A：某種能力獲得的最佳時期，這是個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的核心特征之一，在關(guān)鍵期內(nèi)進行相應能力的培養(yǎng)和發(fā)展，能取得最佳的效果，所以該選項符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義，排除。選項B：錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展，體現(xiàn)了關(guān)鍵期的不可逆性特點。一旦錯過了關(guān)鍵期，個體再去發(fā)展相應的能力或特征，就會面臨較大的困難，發(fā)展的效果也往往不如在關(guān)鍵期內(nèi)進行培養(yǎng)，所以該選項也符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特點，排除。選項C：不可逆轉(zhuǎn)的時期，強調(diào)了關(guān)鍵期的不可逆性。關(guān)鍵期一旦過去，就很難再恢復到關(guān)鍵期內(nèi)的發(fā)展狀態(tài)，所以該選項同樣符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特性，排除。選項D：關(guān)鍵期并不是單純固定在0-3歲的時期。不同的心理能力和特征有不同的關(guān)鍵期，例如，2-3歲是兒童學習口頭語言的關(guān)鍵期，4-5歲是開始學習書面語言的關(guān)鍵期等。所以0-3歲不能涵蓋所有個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的時間段，該選項不符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的表述，當選。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、從眾行為可以分為（）

A.真從眾

B.權(quán)宜從眾

C.依從

D.不從眾

E.假從眾

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查從眾行為的分類。選項A“真從眾”，是指個體不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內(nèi)心的看法也認同群體，這種從眾是個體真正從認知和行為上都融入群體，屬于從眾行為的一種類型。選項B“權(quán)宜從眾”，個體雖然在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心并不認同群體的觀點或行為，只是由于外在壓力（如害怕被孤立、為了獲得某些利益等）而暫時做出與群體一致的行為，它也是從眾行為的一種表現(xiàn)形式。選項C“依從”，依從主要強調(diào)的是個體為了獲得獎勵或避免懲罰而做出的行為改變，它與從眾行為有著不同的概念內(nèi)涵，從眾行為更側(cè)重于個體受群體影響而在行為和認知上的一致性，所以“依從”不屬于從眾行為的分類。選項D“不從眾”，它是從眾行為分類中的一種情況，即個體不跟隨群體的行為和意見，堅持自己的觀點和行為方式，是與從眾相對的一種情況，從分類的角度也是合理的。選項E“假從眾”并不是從眾行為分類的標準表述，從眾行為通常分為真從眾、權(quán)宜從眾和不從眾等類型，所以該選項不符合要求。綜上，正確答案選ABD。2、楊紅聰明能干，遇到問題總有各種解決辦法，大家向她取經(jīng)時，她說：“我的經(jīng)驗是對棘手問題抱一顆平常心，否則欲速則不達；遇到難題反復思考而毫無結(jié)果時，可以暫時放一放，先做別的事，再回過頭來，也許就能找到解決問題的辦法……”

A.情緒與動機

B.問題情境

C.定勢

D.醞釀效應

【答案】：AD

【解析】該題主要考查影響問題解決的因素相關(guān)知識。破題點在于理解題干中楊紅所分享的解決問題經(jīng)驗，并將其與各選項所代表的概念進行對應。選項A“情緒與動機”方面，楊紅提到對棘手問題要抱一顆平常心，否則欲速則不達。這體現(xiàn)了情緒和動機對問題解決的影響。當人處于過度焦慮、著急（動機過強）的情緒狀態(tài)時，可能會影響思維的靈活性和判斷力，不利于問題的解決；而保持平常心（適度的動機和良好的情緒狀態(tài)），更有利于集中精力思考問題，從而有可能更好地解決問題，所以選項A符合題意。選項B“問題情境”通常是指問題呈現(xiàn)的方式、問題的復雜程度等客觀情況對問題解決的影響。題干中并未涉及到問題本身的呈現(xiàn)方式、復雜程度等相關(guān)描述，所以該選項不符合題干所體現(xiàn)的內(nèi)容，予以排除。選項C“定勢”是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)，它可能會使人按照習慣的方式去解決問題，在某些情況下可能會影響問題的解決。但題干中并沒有體現(xiàn)出因重復操作或習慣方式來解決問題的相關(guān)信息，所以該選項不符合題意，排除。選項D“醞釀效應”是指當一個人