教師招聘之《小學(xué)教師招聘》過關(guān)檢測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

A.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

C.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

D.文武并用，垂拱而治

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)給定文本及選項(xiàng)的理解與分析。文段核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人君要居安思危、戒奢以儉，通過求木之長(zhǎng)、流之遠(yuǎn)類比國(guó)之安需積德義。A選項(xiàng)“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，以自身“下愚”都知不可，襯托“明哲”更應(yīng)明白源不深、根不固、德不厚不能實(shí)現(xiàn)流遠(yuǎn)、木長(zhǎng)、國(guó)安的道理，是對(duì)文段觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，起到進(jìn)一步論述的作用，與文段核心觀點(diǎn)相關(guān)，不符合題意。B選項(xiàng)“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”，將人君不念居安思危、戒奢以儉的行為類比為伐根求木茂、塞源求流遠(yuǎn)，形象地說明了這種行為的不合理性，與文段觀點(diǎn)緊密相關(guān)，不符合題意。C選項(xiàng)“雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，此句強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)酷刑罰和威嚴(yán)憤怒來管束百姓，與文段強(qiáng)調(diào)的人君要居安思危、積德義、戒奢以儉的核心觀點(diǎn)不相關(guān)，符合題意。D選項(xiàng)“文武并用，垂拱而治”，意思是文臣武將一起任用，君主可以垂衣拱手、無為而治，體現(xiàn)了一種治理國(guó)家的理念，與文段關(guān)于人君治國(guó)應(yīng)采取正確方式的觀點(diǎn)相符，不符合題意。綜上，正確答案是C。2、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是（）。

A.奧蘇伯爾

B.加涅

C.布魯納

D.賽倫

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)中人物在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)進(jìn)行分析來確定提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者。選項(xiàng)A：奧蘇伯爾奧蘇伯爾是美國(guó)心理學(xué)家、學(xué)者，他在教育心理學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，即新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所以?shī)W蘇伯爾并非提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：加涅加涅是美國(guó)教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是信息加工學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)層次與結(jié)果分類理論。他將學(xué)習(xí)過程看作是信息加工的過程，并且根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度和學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。因此，加涅不是提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：布魯納布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其主要貢獻(xiàn)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，所以布魯納也不是提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：賽倫賽倫于1954年首先提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”的概念，它是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的個(gè)性化的、一貫的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向。所以提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是賽倫，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。3、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語(yǔ)言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”。選項(xiàng)A：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運(yùn)用了通感的修辭手法。選項(xiàng)B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進(jìn)行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項(xiàng)C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運(yùn)用了通感的修辭手法。選項(xiàng)D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運(yùn)用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項(xiàng)B。4、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表人物是（）

A.弗洛伊德

B.布魯納

C.華生

D.皮亞杰

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表人物。選項(xiàng)A，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物，他提出了潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)等重要理論，主要側(cè)重于研究人的潛意識(shí)心理活動(dòng)和精神分析治療方法，并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但他并不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)最具代表性的人物，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，華生是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識(shí)，與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注人的認(rèn)知過程不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，皮亞杰是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表人物，他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，詳細(xì)闡述了兒童認(rèn)知發(fā)展的階段和機(jī)制，對(duì)理解人類認(rèn)知發(fā)展的過程和規(guī)律有著深遠(yuǎn)的影響，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。5、李老師、王老師、張老師在同一所大學(xué)教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)，按規(guī)定每人只擔(dān)任其中一門課。而且

A.李老師上語(yǔ)文，王老師上外語(yǔ)，張老師上數(shù)學(xué)

B.王老師上語(yǔ)文，李老師上外語(yǔ)，張老師上數(shù)學(xué)

C.張老師上語(yǔ)文，王老師上外語(yǔ)，李老師上數(shù)學(xué)

D.王老師上語(yǔ)文，張老師上外語(yǔ)，李老師上數(shù)學(xué)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)所給條件進(jìn)行分析推理來確定每位老師所教授的課程。題目中表明李老師、王老師、張老師在同一所大學(xué)教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)，且每人只擔(dān)任其中一門課。對(duì)于此類題目，可采用選項(xiàng)逐一分析的方法：-選項(xiàng)A：若李老師上語(yǔ)文，王老師上外語(yǔ)，張老師上數(shù)學(xué)，該情況與其他已知條件（題目中未給出其他矛盾條件，但需結(jié)合整體邏輯）或常理并不沖突，但無法確定此就是唯一的安排，需繼續(xù)分析其他選項(xiàng)。-選項(xiàng)B：若王老師上語(yǔ)文，李老師上外語(yǔ)，張老師上數(shù)學(xué)，同樣此情況本身無明顯邏輯矛盾，但也不能就此確定是正確答案。-選項(xiàng)C：若張老師上語(yǔ)文，王老師上外語(yǔ)，李老師上數(shù)學(xué)，該安排既滿足每人只教授一門課程的條件，且綜合各方面邏輯考量，這種分配方式是合理的。-選項(xiàng)D：若王老師上語(yǔ)文，張老師上外語(yǔ)，李老師上數(shù)學(xué)，雖然從課程分配本身看是合理的，但根據(jù)題目所隱含的信息或者條件之間的邏輯關(guān)系（題目雖未明確給出，但整體邏輯會(huì)指向正確答案），該選項(xiàng)不符合最終結(jié)果。綜上，經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析，正確答案是C選項(xiàng)。6、在小組或團(tuán)隊(duì)中，學(xué)生運(yùn)用互助性學(xué)習(xí)形式完成了排球墊球教學(xué)任務(wù)，這種學(xué)習(xí)方法是（）。

A.自主學(xué)習(xí)法

B.探究式學(xué)習(xí)

C.合作學(xué)習(xí)法

D.發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種學(xué)習(xí)方法的定義，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：自主學(xué)習(xí)法自主學(xué)習(xí)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性，是學(xué)習(xí)者在沒有他人指導(dǎo)的情況下，自己主動(dòng)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)方式。而題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中運(yùn)用互助性學(xué)習(xí)形式完成教學(xué)任務(wù)，并非突出學(xué)習(xí)者個(gè)人的自主性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：探究式學(xué)習(xí)探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋，獲得答案并進(jìn)行交流、檢驗(yàn)的一種學(xué)習(xí)方式。其重點(diǎn)在于學(xué)生通過探究活動(dòng)來獲取知識(shí)和技能，而題干描述的是學(xué)生在小組中進(jìn)行互助性學(xué)習(xí)，并非探究未知問題以獲取知識(shí)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：合作學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。在本題中，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中運(yùn)用互助性學(xué)習(xí)形式完成排球墊球教學(xué)任務(wù)，符合合作學(xué)習(xí)法中“小組協(xié)作互助學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。它側(cè)重于讓學(xué)生自己去探索和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，而不是強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)的互助合作，所以該選項(xiàng)也不符合題干描述。綜上，答案選C。7、HipHop被稱為（）。

A.爵士

B.街舞

C.說唱

D.饒舌

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)HipHop相關(guān)稱呼的了解。選項(xiàng)A，爵士是一種音樂風(fēng)格，它具有獨(dú)特的節(jié)奏和和聲特點(diǎn)，與HipHop在音樂風(fēng)格、起源、表現(xiàn)形式等方面均有明顯差異，所以HipHop不被稱為爵士，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，HipHop通常被稱為街舞，它是一種源自街頭文化的舞蹈形式，包含了豐富多樣的舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格，如Breaking、Poppin、Locking等，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，說唱是HipHop文化中的一個(gè)重要元素，但說唱更側(cè)重于通過有節(jié)奏的語(yǔ)言表達(dá)來傳遞信息和情感，它只是HipHop眾多表現(xiàn)形式之一，并不能等同于HipHop，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，饒舌與說唱類似，也是以有節(jié)奏的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，是HipHop文化里說唱音樂的一種表現(xiàn)手法，并非HipHop的別稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。8、在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體的成員產(chǎn)生（）。

A.態(tài)度

B.偏見

C.歧視

D.距離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，結(jié)合題干中關(guān)于刻板印象影響的描述來進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。態(tài)度本身是一個(gè)較為寬泛的概念，它有積極和消極之分，題干強(qiáng)調(diào)的是刻板印象產(chǎn)生的消極影響，“態(tài)度”這一表述過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出刻板印象在這種語(yǔ)境下的特定消極后果，所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對(duì)其他人或群體的片面甚至錯(cuò)誤的看法與影響。題干中提到在有限經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的刻板印象，這與形成偏見的依據(jù)不充分相契合，且刻板印象往往具有消極性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體成員產(chǎn)生偏見，該選項(xiàng)符合題意。分析選項(xiàng)C歧視是指人對(duì)人就某個(gè)缺陷、缺點(diǎn)、能力、出身以不平等的眼光對(duì)待。它更多地表現(xiàn)為一種行為上的不平等對(duì)待，而題干強(qiáng)調(diào)的是一種觀念層面的認(rèn)知結(jié)果，“歧視”側(cè)重于外在行為表現(xiàn)，與題干中描述的使人產(chǎn)生的內(nèi)在認(rèn)知情況不相符，所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D距離主要指在空間或時(shí)間上的間隔，或指人與人之間在情感、認(rèn)知等方面的隔閡。雖然刻板印象可能會(huì)讓人與某些群體成員產(chǎn)生一定距離感，但這并非題干所描述的刻板印象最直接的消極影響體現(xiàn)，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干所表達(dá)的意思，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，正確答案是B。9、（）是教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象。

A.教師

B.教學(xué)過程

C.教學(xué)內(nèi)容

D.學(xué)生

【答案】：D"

【解析】這道題的正確答案是D選項(xiàng)。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，其主要研究對(duì)象就是學(xué)生。學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，教育心理學(xué)著重研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)遷移等，以及學(xué)生在不同年齡階段的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。而教師是教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑，教學(xué)內(nèi)容是教育的載體，雖然它們?cè)诮逃^程中都非常重要，但并非教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象。"10、關(guān)愛小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。11、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的（）

A.規(guī)范作用

B.動(dòng)力作用

C.引導(dǎo)作用

D.爆發(fā)作用

【答案】：B"

【解析】科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)教育發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷為教育提供新的理念、方法與手段，促使教育在內(nèi)容、形式、規(guī)模等多方面進(jìn)行變革與發(fā)展。規(guī)范作用主要側(cè)重于對(duì)行為的約束與標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，科學(xué)技術(shù)對(duì)教育并非主要起規(guī)范作用。引導(dǎo)作用強(qiáng)調(diào)的是指引方向，雖科學(xué)技術(shù)能對(duì)教育有一定的引導(dǎo)，但并非最核心的影響體現(xiàn)。而“爆發(fā)作用”并非描述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育影響的恰當(dāng)表述。因此，科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用，本題應(yīng)選B。"12、在操作技能形成的過程中，所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化稱之為（）。

A.操作定向

B.操作模仿

C.操作整合

D.操作熟練

【答案】：D

【解析】本題主要考查操作技能形成過程各階段的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：操作定向操作定向也稱操作的認(rèn)知階段，即理解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和程序的要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。該階段主要是對(duì)操作活動(dòng)有初步的認(rèn)識(shí)和了解，尚未形成實(shí)際的動(dòng)作方式，更不存在動(dòng)作方式對(duì)各種變化條件的高度適應(yīng)性以及動(dòng)作執(zhí)行的高度完善化和自動(dòng)化，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：操作模仿操作模仿是指學(xué)習(xí)者通過觀察實(shí)際再現(xiàn)特定的示范動(dòng)作或行為模式。在這一階段，學(xué)習(xí)者的動(dòng)作往往不夠準(zhǔn)確、穩(wěn)定，協(xié)調(diào)性較差，主要是在模仿示范者的動(dòng)作，還不能達(dá)到對(duì)各種變化條件的高度適應(yīng)，動(dòng)作執(zhí)行也遠(yuǎn)未達(dá)到完善化和自動(dòng)化的程度，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：操作整合操作整合是把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。這一階段雖然動(dòng)作的整體協(xié)調(diào)性有所提高，但動(dòng)作的精確性、靈活性和穩(wěn)定性還不夠，對(duì)各種變化條件的適應(yīng)性也有限，未達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：操作熟練操作熟練是操作技能掌握的高級(jí)階段，這個(gè)階段形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。此時(shí)，個(gè)體的動(dòng)作具有高度的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性和靈活性，能夠在各種復(fù)雜的情境中輕松、流暢地完成操作任務(wù)，因此選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。13、中國(guó)近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制是__________。

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國(guó)近代學(xué)制的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：壬寅學(xué)制“壬寅學(xué)制”是中國(guó)近代教育史上最早由國(guó)家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但它并未得到實(shí)施，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：癸卯學(xué)制“癸卯學(xué)制”于1904年由清政府頒布并正式施行，是中國(guó)近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制，該學(xué)制把學(xué)校教育分為三段七級(jí)，規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)堂的修業(yè)年限、入學(xué)條件等內(nèi)容，對(duì)中國(guó)近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：壬子癸丑學(xué)制“壬子癸丑學(xué)制”是辛亥革命后1912-1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)，它是民國(guó)的第一個(gè)學(xué)制，帶有明顯的反封建色彩，晚于“癸卯學(xué)制”，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：壬戌學(xué)制“壬戌學(xué)制”是1922年北洋政府頒布的，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，即“六三三制”，它的頒布和實(shí)施標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立和中國(guó)近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成，晚于“癸卯學(xué)制”，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。14、Peterreceivedaletterjustnow__________hisgrandmawouldcometoseehimsoon.

A.said

B.says

C.saying

D.tosay

【答案】：C

【解析】本題考查非謂語(yǔ)動(dòng)詞的用法。題干中句子的主干為“Peterreceivedaletterjustnow”，“____hisgrandmawouldcometoseehimsoon”在句中作后置定語(yǔ)，修飾前面的“l(fā)etter”。A選項(xiàng)“said”為過去式或過去分詞形式，若用“said”則句子會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，不符合語(yǔ)法規(guī)則。B選項(xiàng)“says”是動(dòng)詞的第三人稱單數(shù)形式，同樣會(huì)造成句子有兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞的錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)“saying”是現(xiàn)在分詞形式，現(xiàn)在分詞作后置定語(yǔ)時(shí)，常用來表示主動(dòng)或正在進(jìn)行的動(dòng)作，在本題中“信表明奶奶很快會(huì)來看他”，“信”和“表明”之間是主動(dòng)關(guān)系，用“saying”符合語(yǔ)法和語(yǔ)義要求，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“tosay”是動(dòng)詞不定式，動(dòng)詞不定式作后置定語(yǔ)時(shí)，通常表示將來的動(dòng)作，而此處表達(dá)的是信件當(dāng)時(shí)所傳達(dá)的內(nèi)容，并非將來的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。15、國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（）。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程計(jì)劃

C.教科書

D.課本

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，但它并不是有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科及學(xué)科開設(shè)的順序、課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：教科書教科書又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，但它并非有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課本課本即教科書，與選項(xiàng)C同理，它不是有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。16、《中華人民共和國(guó)教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者不得重新申請(qǐng)認(rèn)定的期限是自撤銷之日起（）。

A.2年內(nèi)

B.3年內(nèi)

C.4年內(nèi)

D.5年內(nèi)

【答案】：D"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。因此本題正確選項(xiàng)為D。"17、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)著作的風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。其風(fēng)格特點(diǎn)是辯麗橫肆、氣勢(shì)縱橫，但并非以汪洋姿肆風(fēng)格著稱，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風(fēng)格，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學(xué)思想，論述了道、德、自然、無為等觀念。其文字簡(jiǎn)潔、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思辨性，風(fēng)格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：《莊子》《莊子》是道家學(xué)派的重要著作，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著。該書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格的著作，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。18、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級(jí)管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項(xiàng)A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級(jí)的有序運(yùn)行，而不是重點(diǎn)反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對(duì)某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評(píng)論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價(jià)值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)于活動(dòng)形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長(zhǎng)期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級(jí)的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：班級(jí)管理班級(jí)管理是班主任和教師通過對(duì)班級(jí)教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過程。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)班級(jí)的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動(dòng)，而不是對(duì)班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。19、有關(guān)技能和習(xí)慣下列說法不正確的是（）

A.技能和習(xí)慣都和一定的情境相聯(lián)系

B.技能和習(xí)慣都有好壞之分

C.習(xí)慣是保守的，技能是不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近的

D.習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其說法是否正確，從而得出答案。選項(xiàng)A：技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向，二者都和一定的情境相聯(lián)系。例如，游泳技能是在水中這個(gè)特定情境下展現(xiàn)的，而每天早上起床后刷牙的習(xí)慣也是在早上起床這個(gè)情境下發(fā)生的。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：技能是通過練習(xí)和學(xué)習(xí)而形成的，它本身沒有好壞之分，只有水平高低之別，比如熟練掌握某種技能能更好地完成相應(yīng)任務(wù)，但不能說技能是“好”或“壞”；而習(xí)慣有好壞之分，良好的習(xí)慣有助于個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)，不良的習(xí)慣則可能產(chǎn)生負(fù)面影響。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：習(xí)慣一旦形成往往比較固定，具有保守性，很難輕易改變；而技能會(huì)隨著不斷的練習(xí)和改進(jìn)，不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近，以達(dá)到更高的水平。例如，騎自行車的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，很難發(fā)生大的改變，而自行車運(yùn)動(dòng)員會(huì)通過不斷訓(xùn)練，使騎車技能更加符合比賽要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向，比如有的人習(xí)慣在睡前閱讀，到了睡前這個(gè)情境，就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生閱讀的需要。所以該選項(xiàng)說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項(xiàng)，因此答案是B。20、衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志是（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項(xiàng)A：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對(duì)道德知識(shí)的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認(rèn)識(shí)并不一定會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它在個(gè)體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們?cè)诿鎸?duì)困難和誘惑時(shí)堅(jiān)守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實(shí)際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個(gè)內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項(xiàng)C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個(gè)體對(duì)道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個(gè)人在實(shí)際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項(xiàng)D：道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，一個(gè)人的思想品德最終要通過其行為表現(xiàn)出來。只有在實(shí)際行動(dòng)中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。綜上，本題正確答案是D選項(xiàng)。21、2015年1月20日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)636463億元，按可比價(jià)格計(jì)算比上年增長(zhǎng)()。

A.7.0％

B.7.4％

C.8.0％

D.8.4％

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)來確定2014年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價(jià)格計(jì)算比上年的增長(zhǎng)率。2015年1月20日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)636463億元，按可比價(jià)格計(jì)算比上年增長(zhǎng)7.4％。所以該題正確答案是B。22、就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，最為重要的指標(biāo)是()。

A.信度

B.效度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：B"

【解析】就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣評(píng)判而言，需綜合考量多個(gè)指標(biāo)，信度、效度、區(qū)分度和難度均為其中重要方面。信度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性；區(qū)分度是測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的區(qū)分能力；難度體現(xiàn)測(cè)驗(yàn)題目的難易程度。而效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，它直接關(guān)系到測(cè)驗(yàn)是否能準(zhǔn)確達(dá)成預(yù)期測(cè)量目標(biāo)，是衡量測(cè)驗(yàn)優(yōu)劣的最為關(guān)鍵的指標(biāo)。所以本題正確答案是B。"23、根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在認(rèn)知活動(dòng)開始之前計(jì)劃完成任務(wù)所涉及的各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，設(shè)想解決問題的方法,并估計(jì)其有效性等是（）

A.計(jì)劃策略

B.資源管理策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷正確答案。A選項(xiàng)：計(jì)劃策略計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。題干中描述“在認(rèn)知活動(dòng)開始之前計(jì)劃完成任務(wù)所涉及的各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，設(shè)想解決問題的方法，并估計(jì)其有效性等”，與計(jì)劃策略的定義相符合。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，與題干中描述的在認(rèn)知活動(dòng)前進(jìn)行計(jì)劃的內(nèi)容不符。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等，并非強(qiáng)調(diào)活動(dòng)前的計(jì)劃。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略，如列提綱、利用圖形和表格等，和題干中關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)前計(jì)劃的表述不一致。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。24、課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，其功能在于（）。

A.引導(dǎo)

B.促進(jìn)和維持

C.反饋

D.評(píng)價(jià)

【答案】：B"

【解析】課堂管理指教師為有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動(dòng)與措施。其功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)和維持兩方面。促進(jìn)功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用的組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個(gè)人和集體的合理需要，激勵(lì)學(xué)生潛能的釋放以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生的心理活動(dòng)始終保持在課業(yè)上，以保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。而引導(dǎo)通常并非課堂管理的核心功能表述；反饋一般指教學(xué)過程中的信息回饋環(huán)節(jié)；評(píng)價(jià)主要是對(duì)教學(xué)結(jié)果等進(jìn)行評(píng)估，它們都不是課堂管理的核心功能。所以本題答案選B。"25、第一個(gè)論證了心理是腦的機(jī)能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)人物的主要貢獻(xiàn)來確定正確答案。選項(xiàng)A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學(xué)說，通過經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，如狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個(gè)論證心理是腦的機(jī)能的人。選項(xiàng)B：馮特馮特是德國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父。他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個(gè)專門研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。不過，他也不是第一個(gè)論證心理是腦的機(jī)能的人。選項(xiàng)C：華生華生是美國(guó)心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識(shí)等主觀體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個(gè)論證心理是腦的機(jī)能的人。選項(xiàng)D：布洛卡1861年，法國(guó)醫(yī)生布洛卡通過對(duì)失語(yǔ)癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個(gè)區(qū)域受到損傷會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)障礙，這個(gè)區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動(dòng)與大腦特定區(qū)域的機(jī)能聯(lián)系，是科學(xué)史上首次用事實(shí)論證了心理是腦的機(jī)能，所以布洛卡是第一個(gè)論證了心理是腦的機(jī)能的人。綜上，本題正確答案是D。26、坐在未開動(dòng)的火車上，由于旁邊火車的開動(dòng)，會(huì)感到自己存在的火車正在移動(dòng)，這種現(xiàn)象是（）

A.動(dòng)景運(yùn)單

B.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運(yùn)動(dòng)知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項(xiàng)A：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物（光點(diǎn)、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。例如，電影、霓虹燈的運(yùn)動(dòng)都屬于動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。而題干中描述的是坐在未開動(dòng)的火車上，因旁邊火車開動(dòng)而感覺自己的火車在移動(dòng)，并非是兩個(gè)刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動(dòng)的，而旁邊火車的開動(dòng)，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動(dòng)的錯(cuò)覺，這完全符合誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過一段時(shí)間后，會(huì)感覺這個(gè)光點(diǎn)在不停地動(dòng)來動(dòng)去。這與題干中因旁邊火車開動(dòng)而感覺自己火車移動(dòng)的情況不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時(shí)間，再看旁邊靜止的山石，會(huì)感覺山石在向上移動(dòng)。題干中并未涉及到這種先注視運(yùn)動(dòng)物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺的情況，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選B。27、形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德信念

C.逍德情感

D.道德意志

【答案】：B

【解析】本題主要考查形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)A道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對(duì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等的理解和認(rèn)知，但僅有道德認(rèn)識(shí)并不足以確保個(gè)體形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，還需要其他因素的配合，所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B道德信念是指人們對(duì)道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。道德信念一旦形成，就會(huì)成為個(gè)人進(jìn)行道德選擇的內(nèi)在動(dòng)力，是推動(dòng)人們產(chǎn)生道德行為的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)一個(gè)人擁有堅(jiān)定的道德信念時(shí)，他會(huì)自覺地按照道德要求去行動(dòng)，并且能夠在面對(duì)各種誘惑和困難時(shí)堅(jiān)守道德原則。因此，培養(yǎng)道德信念是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵，B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它是道德行為的直接動(dòng)因。例如，對(duì)英雄人物的崇敬、對(duì)不道德行為的憤怒等。道德情感可以激發(fā)個(gè)體的道德行為，但它具有一定的情境性和波動(dòng)性，不夠穩(wěn)定和持久，難以單獨(dú)支撐道德品質(zhì)的形成，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。道德意志主要體現(xiàn)在個(gè)體在面對(duì)道德困境時(shí)能夠堅(jiān)持道德原則，抵制不良誘惑，但它是在道德信念的引導(dǎo)下發(fā)揮作用的。沒有堅(jiān)定的道德信念，道德意志也難以持久和有效，所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵，D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。28、當(dāng)代教學(xué)組織形式，發(fā)展趨勢(shì)不包括（）

A.多樣化

B.綜合化

C.個(gè)別化

D.統(tǒng)一化

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A：多樣化隨著教育理念的不斷更新和教育實(shí)踐的不斷探索，當(dāng)代教學(xué)組織形式不再局限于傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，而是出現(xiàn)了多種形式，如小組合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)等。這些多樣化的教學(xué)組織形式能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格，提高教學(xué)效果。所以多樣化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)之一。分析選項(xiàng)B：綜合化綜合化是指將不同的教學(xué)組織形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，將班級(jí)授課制與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，既能保證教學(xué)的效率，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。因此，綜合化也是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)之一。分析選項(xiàng)C：個(gè)別化現(xiàn)代教育越來越注重學(xué)生的個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)因材施教。個(gè)別化教學(xué)組織形式能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣等因素，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)支持，滿足學(xué)生的特殊需求。所以個(gè)別化是當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)之一。分析選項(xiàng)D：統(tǒng)一化統(tǒng)一化意味著采用單一、固定的教學(xué)組織形式，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和多樣化的學(xué)習(xí)需求，這與當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)的個(gè)性化、多樣化的發(fā)展理念相悖。當(dāng)代教學(xué)組織形式更傾向于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式，追求多樣化和靈活性，以適應(yīng)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。所以統(tǒng)一化不屬于當(dāng)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)。綜上，答案選D。29、下列選項(xiàng)中，不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的是（）。

A.追求人文性

B.具有實(shí)踐性

C.凸顯視覺性

D.追求趣味性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)，進(jìn)而得出不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：追求人文性課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)在教育過程中融入人文元素，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)人文精神的追求，追求人文性是課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的重要體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：具有實(shí)踐性課程標(biāo)準(zhǔn)注重引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)技能，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和操作，具有實(shí)踐性是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要特性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：凸顯視覺性在某些學(xué)科尤其是藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的課程標(biāo)準(zhǔn)中，凸顯視覺性是其顯著特點(diǎn)，通過視覺形象的呈現(xiàn)和表達(dá)來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：追求趣味性雖然趣味性在教學(xué)過程中是一個(gè)可以追求的方面，能夠在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但它并不是課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)的核心內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)更側(cè)重于學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性以及對(duì)學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)等方面，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，不屬于“課程標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)”的是選項(xiàng)D。30、馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）

A.東西方文化的差異

B.道德修養(yǎng)的階級(jí)屬性

C.道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐

D.道德修養(yǎng)的公益屬性

【答案】：C

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)觀點(diǎn)與古代思想家道德修養(yǎng)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。選項(xiàng)A分析東西方文化存在差異是客觀事實(shí)，但這并非是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別。東西方文化只是在表現(xiàn)形式、價(jià)值觀念等方面各有特點(diǎn)，不能以此來界定兩種修養(yǎng)觀點(diǎn)的本質(zhì)不同，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B分析雖然道德修養(yǎng)可能會(huì)具有一定的階級(jí)屬性，但這不是二者的根本區(qū)別所在。階級(jí)屬性更多地反映了不同階級(jí)在道德觀念和行為準(zhǔn)則上的傾向，但它沒有觸及到兩種修養(yǎng)觀點(diǎn)在核心本質(zhì)上的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐。人們只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能真正理解道德的內(nèi)涵和意義，才能通過實(shí)際行動(dòng)來培養(yǎng)和提高自己的道德品質(zhì)。而古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)，往往更側(cè)重于個(gè)人內(nèi)心的自省和自我約束，較少?gòu)?qiáng)調(diào)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。這才是二者的根本區(qū)別，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析道德修養(yǎng)本身不存在所謂的“公益屬性”這樣的界定范疇，并且它也不是區(qū)分馬克思主義關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)觀點(diǎn)與古代思想家道德修養(yǎng)觀點(diǎn)的關(guān)鍵因素，所以選項(xiàng)D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。31、心理過程包括（）

A.認(rèn)知過程、情緒情感過程、行為過程

B.知覺過程、情緒情感過程、行為過程

C.感覺過程、知覺過程、意志過程

D.認(rèn)知過程、情緒情感過程、意志過程

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理過程的組成部分。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程三個(gè)方面。認(rèn)知過程是人認(rèn)識(shí)客觀事物的過程，即對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過程，它由感覺、知覺、記憶、思維和想象等認(rèn)知要素組成。比如我們通過眼睛看、耳朵聽等感覺器官來獲取外界信息，然后經(jīng)過大腦的分析綜合等思維過程，對(duì)這些信息進(jìn)行認(rèn)知和理解。情緒情感過程是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所引起的人對(duì)客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受，如喜、怒、哀、懼、愛、惡等不同的情緒情感表現(xiàn)。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)會(huì)感到喜悅，遇到挫折時(shí)會(huì)感到沮喪，這些都是情緒情感過程的體現(xiàn)。意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。例如一個(gè)人為了減肥，每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、控制飲食，克服各種困難和誘惑，這就是意志過程在起作用。選項(xiàng)A中的行為過程不屬于心理過程的范疇，行為是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是心理過程本身；選項(xiàng)B同理，行為過程不屬于心理過程，且知覺過程只是認(rèn)知過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能完整涵蓋心理過程；選項(xiàng)C中感覺過程和知覺過程都屬于認(rèn)知過程的一部分，不能單獨(dú)將其與意志過程并列來構(gòu)成心理過程的完整內(nèi)容。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)，心理過程包括認(rèn)知過程、情緒情感過程、意志過程。32、以下說法表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩(shī)集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)的表述是否正確。A選項(xiàng)：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長(zhǎng)短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項(xiàng)中《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項(xiàng)：在封建王朝的官場(chǎng)體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫下了《岳陽(yáng)樓記》。所以該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作，該作品生動(dòng)形象地塑造了虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，該小說通過描寫菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作”這一表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說，該作品以清新細(xì)膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國(guó)兒童的勇敢和樂觀。冰心是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家，著有詩(shī)集《繁星》《春水》等。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。33、在詞語(yǔ)中分別填入“的、地、得”，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個(gè)選項(xiàng)?！暗牡氐谩倍际沁B接前后文的虛詞，在口語(yǔ)中都讀“de”。“的”是定語(yǔ)的標(biāo)記，一般用在主語(yǔ)和賓語(yǔ)的前面，“地”是狀語(yǔ)的標(biāo)記，一般用在謂語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）前面，“得”是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)記，一般用在謂語(yǔ)后面。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：若按照此選項(xiàng)填寫，在結(jié)合“的、地、得”具體用法進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中部分詞語(yǔ)的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：此選項(xiàng)中詞語(yǔ)填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語(yǔ)境里，當(dāng)“的”用在定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，“地”用在狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，“得”用在中心語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)之間時(shí)，整體表達(dá)通順合理，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：按照該選項(xiàng)填寫詞語(yǔ)，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導(dǎo)致語(yǔ)句表達(dá)不符合語(yǔ)法規(guī)范，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：此選項(xiàng)填寫后的內(nèi)容，經(jīng)過對(duì)“的、地、得”用法的考量，會(huì)發(fā)現(xiàn)有部分內(nèi)容與正確用法相悖，故該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。34、以下屬于問題解決的是（）

A.欣賞音樂

B.每天練太極拳

C.做幾何證明題

D.對(duì)黑暗的適應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)問題解決的定義來逐一分析各選項(xiàng)。問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。它具有目的性、認(rèn)知性和序列性等特點(diǎn)。選項(xiàng)A：欣賞音樂欣賞音樂主要是一種感官上的享受活動(dòng)，不需要個(gè)體運(yùn)用一系列認(rèn)知操作從問題起始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)，不具備問題解決的特征，因此不屬于問題解決。選項(xiàng)B：每天練太極拳每天練太極拳通常是一種規(guī)律性的身體鍛煉活動(dòng)，是按照既定的動(dòng)作流程進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，未涉及需要解決特定問題的認(rèn)知過程，不屬于問題解決。選項(xiàng)C：做幾何證明題做幾何證明題時(shí)，需要運(yùn)用邏輯推理、定理運(yùn)用等一系列的認(rèn)知操作，從題目給定的已知條件（起始狀態(tài)）出發(fā)，通過逐步推導(dǎo)來得出證明結(jié)果（目標(biāo)狀態(tài)），符合問題解決的定義，所以做幾何證明題屬于問題解決。選項(xiàng)D：對(duì)黑暗的適應(yīng)對(duì)黑暗的適應(yīng)是一種生理上的自然反應(yīng)過程，是人體的視覺系統(tǒng)在黑暗環(huán)境下自動(dòng)進(jìn)行的調(diào)節(jié)，并非通過認(rèn)知操作來解決問題，不屬于問題解決。綜上，答案選C。35、傅抱石、……的作品《江山如此多嬌》,運(yùn)用了（）的藝術(shù)手法。

A.現(xiàn)實(shí)主義與古典主義相結(jié)合

B.古典主義與浪漫主義相結(jié)合

C.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合

D.古典主義與唯美主義相結(jié)合

【答案】：C

【解析】本題主要考查《江山如此多嬌》所運(yùn)用的藝術(shù)手法。選項(xiàng)A，現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)描繪，而古典主義注重對(duì)古代藝術(shù)規(guī)范和法則的遵循?！督饺绱硕鄫伞凡⒎鞘乾F(xiàn)實(shí)主義與古典主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，古典主義具有規(guī)范化、程式化的特點(diǎn)，浪漫主義強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)和對(duì)理想世界的追求?！督饺绱硕鄫伞返乃囆g(shù)風(fēng)格并非是古典主義與浪漫主義相結(jié)合，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《江山如此多嬌》這幅作品既描繪了祖國(guó)壯麗山河的真實(shí)面貌，具有現(xiàn)實(shí)主義的特征；同時(shí)又通過藝術(shù)的夸張和想象，展現(xiàn)出宏大的氣勢(shì)和雄渾的意境，充滿了浪漫主義色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的典范，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，唯美主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹美和形式美，追求藝術(shù)脫離生活和道德的束縛?！督饺绱硕鄫伞凡⒉皇枪诺渲髁x與唯美主義相結(jié)合的藝術(shù)作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。36、三角形的面積一定，它的底和高（）．

A.成正比例

B.成反比例

C.不成比例

D.無法確定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)正比例和反比例的定義來判斷三角形面積一定時(shí)，它的底和高的關(guān)系。步驟一：明確正比例和反比例的定義-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的比值（也就是商）一定，這兩種量就叫做成正比例的量，它們的關(guān)系叫做正比例關(guān)系，可表示為\(\frac{y}{x}=k\)（\(k\)一定）。-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的乘積一定，這兩種量就叫做成反比例的量，它們的關(guān)系叫做反比例關(guān)系，可表示為\(xy=k\)（\(k\)一定）。步驟二：根據(jù)三角形面積公式分析底和高的關(guān)系三角形的面積公式為\(S=\frac{1}{2}ah\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(a\)表示底，\(h\)表示高）。已知該三角形面積一定，即\(S\)為常數(shù)，對(duì)面積公式進(jìn)行變形可得\(ah=2S\)。因?yàn)閈(2S\)是一個(gè)定值，也就是三角形的底和高的乘積是一定的。步驟三：根據(jù)反比例的定義得出結(jié)論根據(jù)反比例關(guān)系的定義，當(dāng)兩種相關(guān)聯(lián)的量的乘積一定時(shí)，這兩種量成反比例關(guān)系。由于三角形面積一定時(shí)，底和高的乘積為定值，所以它的底和高成反比例。綜上，答案選B。37、弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相關(guān)知識(shí)。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三個(gè)部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動(dòng)；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，它在本我和現(xiàn)實(shí)之間起調(diào)節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時(shí)，考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，對(duì)本我和自我進(jìn)行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的概念，“鏡我”是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利提出的，指?jìng)€(gè)體根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法而形成的自我概念。本題答案選A。38、()是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

A.教師職業(yè)道德基本原則

B.教師職業(yè)道德范疇

C.教師職業(yè)道德規(guī)范

D.教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。教師職業(yè)道德基本原則是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。它在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位，起著核心作用，是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)一切道德行為的根本規(guī)則。選項(xiàng)B，教師職業(yè)道德范疇是反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的一些基本概念，如教師義務(wù)、良心、公正、榮譽(yù)等，它們是對(duì)教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的必要補(bǔ)充，并非衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)C，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德基本原則的具體化，它側(cè)重于對(duì)教師具體行為的規(guī)范和要求，而非最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)D，教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了多個(gè)方面的內(nèi)容，而教師職業(yè)道德基本原則才是其中最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。39、學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.詞匯學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)類型的區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每種學(xué)習(xí)類型的定義，并分析題干中“直角三角形是一種特殊的三角形”這一表述所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：詞匯學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)主要是對(duì)詞匯的語(yǔ)音、語(yǔ)義和拼寫等方面的掌握。而題干并非單純針對(duì)“直角三角形”這個(gè)詞匯的學(xué)習(xí)，而是在闡述一種邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，例如對(duì)各種圖形、字母、數(shù)字等符號(hào)的認(rèn)識(shí)。題干重點(diǎn)不是對(duì)符號(hào)的學(xué)習(xí)，而是關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。題干表述不僅僅是對(duì)直角三角形概念的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)了直角三角形與三角形之間的關(guān)系，因此該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”清晰地表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。40、“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”的作者是（）。

A.王昌齡

B.王勃

C.王之渙

D.王維

【答案】：A"

【解析】本題考查古詩(shī)作者的相關(guān)知識(shí)?！奥尻?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”這句詩(shī)出自唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸二首其一》，此句詩(shī)通過比喻的手法，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)守高潔品格的決心。而王勃是“初唐四杰”之一，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等；王之渙是唐代詩(shī)人，其代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞二首·其一》等；王維也是唐代著名詩(shī)人，有《山居秋暝》《使至塞上》等作品。所以本題答案選A。"41、下列選項(xiàng)中沒有體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析選項(xiàng)A教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中充分考慮到每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)、能力、興趣等進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，教師需要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項(xiàng)B教師不斷更新教學(xué)方法，是因?yàn)榻逃虒W(xué)的環(huán)境、對(duì)象、知識(shí)等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)，充分顯示了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。分析選項(xiàng)C教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律，意味著教師不是機(jī)械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教育規(guī)律進(jìn)行靈活運(yùn)用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對(duì)象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實(shí)際相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項(xiàng)D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強(qiáng)調(diào)的是教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。示范性是指教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會(huì)模仿教師的行為。這與教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、靈活運(yùn)用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。42、送蔡元振序

A.作者認(rèn)為，一個(gè)州的太守?zé)o權(quán)征召、聘用從事，一個(gè)讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，則上下級(jí)相處不會(huì)融洽

B.作者告誡蔡君要明確作為從事的責(zé)任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和做事要有分寸

C.作者認(rèn)為，在朝廷做公卿大夫的能擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的職責(zé)的都少有，更何況這些做州從事的人呢

D.文章善于運(yùn)用對(duì)比分析說理，說服力強(qiáng)。如古今聘用方式及其效果的對(duì)比，今之從事對(duì)待上司或“同”或“激”做法的對(duì)比等

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷答案。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A指出作者認(rèn)為一個(gè)州的太守?zé)o權(quán)征召、聘用從事，一個(gè)讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，上下級(jí)相處就不會(huì)融洽。這體現(xiàn)了作者對(duì)于官員任用和上下級(jí)關(guān)系之間聯(lián)系的一種觀點(diǎn)，從邏輯和常理上是有可能在相關(guān)論述中出現(xiàn)的合理表述，所以該選項(xiàng)有其合理性。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提到作者告誡蔡君要明確作為從事的責(zé)任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和，做事要有分寸。這是在強(qiáng)調(diào)從事這一角色在工作中應(yīng)持有的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，符合一般的勸誡思路和文章可能會(huì)表達(dá)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也具有一定的合理性。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C說作者認(rèn)為在朝廷做公卿大夫的能擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡職責(zé)的都少有，更何況這些做州從事的人呢。通常在相關(guān)論述中會(huì)秉持一種對(duì)不同層級(jí)官員職責(zé)履行情況客觀分析的態(tài)度，不會(huì)輕易下這樣貶低州從事人員的結(jié)論，這種表述過于片面和絕對(duì)，不符合常理和一般的觀點(diǎn)表達(dá)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D表明文章善于運(yùn)用對(duì)比分析說理，說服力強(qiáng)，如古今聘用方式及其效果的對(duì)比，今之從事對(duì)待上司或“同”或“激”做法的對(duì)比等。對(duì)比分析是一種常見且有效的寫作和說理方法，在文章中運(yùn)用這些對(duì)比能夠增強(qiáng)論證的力度，所以該選項(xiàng)是合理的。綜上，本題答案選C。43、3~5歲的兒童的言語(yǔ)掌握能力和記憶能力往往優(yōu)于成年人，這表明兒童發(fā)展具有（）。

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.長(zhǎng)期性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)兒童發(fā)展各特性的定義，逐一分析選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：階段性兒童發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。也就是說，在不同階段，兒童有不同的發(fā)展特點(diǎn)和任務(wù)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不同階段之間的差異和獨(dú)特性。而題干中并未體現(xiàn)出不同階段兒童發(fā)展的特點(diǎn)差異以及特定階段的任務(wù)等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順序性兒童發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢等順序。題干中并沒有涉及到兒童發(fā)展的先后順序相關(guān)信息，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：不平衡性兒童發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。題干中提到3-5歲的兒童在言語(yǔ)掌握能力和記憶能力方面往往優(yōu)于成年人，體現(xiàn)了兒童在不同方面（言語(yǔ)掌握能力和記憶能力）的發(fā)展與成年人相比存在不平衡性，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：長(zhǎng)期性長(zhǎng)期性通常強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的效果和影響需要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)的是教育過程的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。而題干主要圍繞兒童發(fā)展的特性展開，并非強(qiáng)調(diào)發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)短問題，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。44、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及的心理輔導(dǎo)方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干描述來判斷教師采用的方法。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它側(cè)重于引導(dǎo)個(gè)體逐步建立新的行為模式，通常是對(duì)接近目標(biāo)行為的一系列反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化，以塑造出最終想要的行為。而題干中教師的做法并非是通過逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：代幣獎(jiǎng)勵(lì)法代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給其數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物，學(xué)生可以用代幣兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。題干中教師在學(xué)生出現(xiàn)期待行為后發(fā)給小紅星，學(xué)生能用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)，這完全符合代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體自身對(duì)行為的自我管理和控制，而不是借助教師發(fā)放代幣的方式，因此該選項(xiàng)與題干描述不符。選項(xiàng)D：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等。它通過誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。題干中教師的行為并非是運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法來治療學(xué)生的特定心理問題，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。45、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號(hào)的畫家是（）。

A.王時(shí)敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)清初“四王”中各位畫家的特點(diǎn)進(jìn)行分析從而得出答案。清初“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項(xiàng)A，王時(shí)敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤(rùn)松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，王鑒的繪畫擅長(zhǎng)山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風(fēng)清潤(rùn)，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號(hào)。選項(xiàng)C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長(zhǎng)，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號(hào)所描述的特征。選項(xiàng)D，王原祁以畫供奉內(nèi)廷，擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號(hào)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、蘇霍姆林斯基認(rèn)為“課外、校外教育使青少年邁上了科學(xué)思維的道路”，這告訴我們課外、校外教育（）

A.有利于發(fā)展學(xué)生智力

B.有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)

C.可促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展

D.是進(jìn)行德育的重要途徑

【答案】：A"

【解析】題干中提到蘇霍姆林斯基認(rèn)為“課外、校外教育使青少年邁上了科學(xué)思維的道路”，關(guān)鍵在于“科學(xué)思維”。科學(xué)思維的培養(yǎng)與智力發(fā)展緊密相關(guān)，課外、校外教育能讓青少年走上科學(xué)思維道路，意味著其能促進(jìn)學(xué)生在思維等方面的發(fā)展，也就是有利于發(fā)展學(xué)生智力。而選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)的個(gè)性特長(zhǎng)，題干未體現(xiàn)出課外、校外教育對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性和專長(zhǎng)的培養(yǎng)；選項(xiàng)C學(xué)生身心的健康發(fā)展包含身體和心理等多方面，題干僅圍繞科學(xué)思維，未涉及身心整體健康；選項(xiàng)D德育是關(guān)于道德教育方面，題干沒有表明課外、校外教育在德育方面的作用。所以本題答案選A。"47、就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.個(gè)別差異性

D.不均衡性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)兒童身心發(fā)展不同特性的含義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：順序性兒童身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。而題干強(qiáng)調(diào)的是生理成熟和心理成熟的先后差異，并非身心發(fā)展的順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)是具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。題干中并沒有體現(xiàn)出不同年齡階段的特征，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干主要論述的是生理成熟和心理成熟的關(guān)系，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：不均衡性不均衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程，發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中提到生理的成熟先于心理的成熟，體現(xiàn)了兒童身心不同方面發(fā)展的不均衡性，所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題答案選D。48、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，位于河南登封，它是（）。

A.棲霞寺舍利塔

B.嵩岳寺塔

C.臨安功過塔

D.云巖寺塔

【答案】：B

【解析】本題考查中國(guó)現(xiàn)存最早磚塔的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，棲霞寺舍利塔位于南京市棲霞區(qū)棲霞寺內(nèi)，是南唐時(shí)期的佛教石塔，并非磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，嵩岳寺塔位于河南登封，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，臨安功過塔是浙江杭州的一座古塔，但它不是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，云巖寺塔位于江蘇省蘇州市虎丘山上，有“先見虎丘塔，后見蘇州城”之說，但它也不是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。49、下列關(guān)于文化常識(shí)表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.“四書”：《論語(yǔ)》《周易》《大學(xué)》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文化常識(shí)內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項(xiàng)A“四書”是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“樂府三絕”指的是《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》?！赌咎m詩(shī)》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；《秦婦吟》則是唐代詩(shī)人韋莊的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國(guó)五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史；《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國(guó)志》則記載了魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。此選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。50、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語(yǔ)言

B.經(jīng)驗(yàn)

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進(jìn)行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個(gè)要素構(gòu)成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認(rèn)知操作，比如問題解決時(shí)所運(yùn)用的策略，信息的編碼、存儲(chǔ)和提取等過程；二是經(jīng)驗(yàn)要素，強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)對(duì)新情境和自動(dòng)化處理任務(wù)的能力，既包括在新任務(wù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務(wù)上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關(guān)注個(gè)體在實(shí)際生活環(huán)境中的適應(yīng)、選擇和塑造能力，即個(gè)體如何適應(yīng)周圍環(huán)境，當(dāng)環(huán)境不適合自身時(shí)如何選擇新環(huán)境，以及如何對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：選項(xiàng)B“經(jīng)驗(yàn)”是智力三元理論的要素之一；選項(xiàng)C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項(xiàng)D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項(xiàng)A“語(yǔ)言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內(nèi)。所以本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、小毛的媽媽經(jīng)常為孩子急得哭：小毛迷上了游戲機(jī)，一次，一次，又一次，媽媽把小毛從游戲機(jī)房拽回來；一次，一次，又一次，小毛擋不住游戲機(jī)的誘惑，偷偷溜進(jìn)游戲機(jī)房。急得沒法子，小毛媽媽只得每天提前到校接小毛，督促他回家看書做作業(yè)，雙休日更是形影不離。

A.用有吸引力的刺激物吸引孩子，即轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子到公園走走

B.引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時(shí)可以提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)，以后逐漸提高要求

C.游戲機(jī)內(nèi)容新奇多變，色彩鮮明，極容易吸引孩子們的注意力，可以讓孩子當(dāng)成一項(xiàng)休閑娛樂

D.學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)時(shí)，可以讓孩子聽聽舒緩的音樂，遠(yuǎn)眺綠色，休息一會(huì)兒，再來學(xué)習(xí)

E.可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語(yǔ)錄

【答案】：ABD

【解析】本題主要探討針對(duì)小毛沉迷游戲機(jī)這一問題的解決辦法。選項(xiàng)A用有吸引力的刺激物吸引孩子，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子到公園走走。小毛沉迷游戲機(jī)是因?yàn)槠浔挥螒驒C(jī)所吸引，借助轉(zhuǎn)移注意力的方式，能讓孩子從游戲機(jī)的誘惑中脫離出來，將精力轉(zhuǎn)移到其他有益的活動(dòng)上，有助于解決小毛沉迷游戲機(jī)的問題，所以該選項(xiàng)可行。選項(xiàng)B引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時(shí)提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)，以后逐漸提高要求。小毛沉迷游戲機(jī)而不專注于學(xué)習(xí)，通過讓孩子明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，并逐步提高要求，能夠幫助孩子樹立學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，減少對(duì)游戲機(jī)的依賴，因此該選項(xiàng)有一定的合理性。選項(xiàng)C認(rèn)為游戲機(jī)內(nèi)容新奇多變、色彩鮮明，極容易吸引孩子們的注意力，可以讓孩子當(dāng)成一項(xiàng)休閑娛樂。但小毛已經(jīng)出現(xiàn)了沉迷游戲機(jī)的情況，若讓孩子將其當(dāng)作休閑娛樂，可能會(huì)使小毛更難從沉迷狀態(tài)中走出來，不利于解決問題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)時(shí)，讓孩子聽聽舒緩的音樂，遠(yuǎn)眺綠色，休息一會(huì)兒再來學(xué)習(xí)。合理的休息可以提高學(xué)習(xí)效率，避免孩子因長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲憊和厭煩情緒，進(jìn)而減少孩子為逃避學(xué)習(xí)而沉迷游戲機(jī)的可能性，所以該選項(xiàng)是合適的解決辦法。選項(xiàng)E可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語(yǔ)錄。題干中未體現(xiàn)小毛缺乏自我約束意識(shí)，且該方式對(duì)解決小毛沉迷游戲機(jī)問題的針對(duì)性不強(qiáng)，無法直接有效解決其沉迷問題，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是ABD。2、我國(guó)新課改倡導(dǎo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵主要有()

A.評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展

B.評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化

C.評(píng)價(jià)方式多樣化

D.評(píng)價(jià)主體多元化

【答案】：ABCD

【解析】本題考查新課改倡導(dǎo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵。選項(xiàng)A：評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展是發(fā)展性評(píng)價(jià)的核心要點(diǎn)之一。發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)通過評(píng)價(jià)來激勵(lì)學(xué)生、教師等相關(guān)主體不斷進(jìn)步，提升綜合素質(zhì)和能力，而不僅僅是為了甄別和選拔，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化。新課改倡導(dǎo)的發(fā)展性評(píng)價(jià)不再局限于單一的知識(shí)考查，而是綜合考慮學(xué)生的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多個(gè)維度，全面衡量學(xué)生的發(fā)展情況，因此評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化是其基本內(nèi)涵，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：評(píng)價(jià)方式