押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、把人看成一個信息加工者，一個具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點是（）

A.行為主義觀點

B.生物學(xué)的觀點

C.現(xiàn)象學(xué)的觀點

D.認(rèn)知心理學(xué)的觀點

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)觀點的特點。選項A，行為主義觀點強(qiáng)調(diào)可觀察到的行為，認(rèn)為行為是對環(huán)境刺激的反應(yīng)，側(cè)重于通過研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系來解釋行為，而不是把人看成具有豐富內(nèi)在資源且能與周圍環(huán)境積極相互作用的信息加工者，所以A選項錯誤。選項B，生物學(xué)的觀點著重從生物學(xué)的角度，如基因、神經(jīng)生理等方面來解釋心理現(xiàn)象和行為，主要關(guān)注的是生物因素對心理的影響，并非強(qiáng)調(diào)人作為信息加工者與環(huán)境的相互作用，所以B選項錯誤。選項C，現(xiàn)象學(xué)的觀點主要關(guān)注個體的主觀體驗和意識現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)從個體的角度去理解和描述心理現(xiàn)象，而不是將人看作是信息加工者，所以C選項錯誤。選項D，認(rèn)知心理學(xué)的觀點把人看成一個信息加工者，認(rèn)為人具有豐富的內(nèi)在資源，能夠主動地利用這些資源與周圍環(huán)境進(jìn)行積極的相互作用，通過感知、注意、記憶、思維等認(rèn)知過程來處理信息，與題目中描述的心理學(xué)觀點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。2、成就動機(jī)是由（）提出的。

A.奧蘇伯爾

B.阿特金森

C.班杜拉

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查成就動機(jī)理論的提出者。各選項分析A選項奧蘇伯爾：奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論和成就動機(jī)分類理論等。他認(rèn)為成就動機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成，但他并非成就動機(jī)理論的提出者。B選項阿特金森：阿特金森提出了成就動機(jī)理論。該理論認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)。因此該選項正確。C選項班杜拉：班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論和自我效能感理論。社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在個體行為形成中的作用，自我效能感則是指個體對自己能否成功從事某一行為的主觀判斷，他與成就動機(jī)理論的提出無關(guān)。D選項布魯納：布魯納提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等，并非成就動機(jī)理論的提出者。綜上，本題正確答案是B。3、下列是馬思聰創(chuàng)作的作品是（）。

A.《嘎達(dá)梅林》

B.《山丹丹花開紅艷艷》

C.《西藏音詩》

D.《內(nèi)蒙組曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家馬思聰創(chuàng)作作品的了解。選項A《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，并不是馬思聰?shù)淖髌?。選項B《山丹丹花開紅艷艷》是一首具有陜北民歌特色的歌曲，也不是馬思聰所創(chuàng)作。選項C《西藏音詩》是作曲家瞿維于1952年創(chuàng)作的交響詩，并非馬思聰之作。選項D《內(nèi)蒙組曲》又名《綏遠(yuǎn)組曲》，是馬思聰1937年創(chuàng)作的小提琴曲，所以答案選D。4、有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學(xué)生則顯得比較困難，這是思維的（）差異。

A.廣闊性

B.批判性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對思維品質(zhì)各特性的理解與區(qū)分。思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干中并未體現(xiàn)出學(xué)生思考問題的全面程度，所以A選項不符合。思維的批判性是指根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)判斷思維，并使自己的思維不斷地趨于正確和完善，主要強(qiáng)調(diào)對思維過程和結(jié)果進(jìn)行反思和評價，而題干中沒有涉及到這方面的內(nèi)容，故B選項不正確。思維的靈活性是指能靈活地運用已有的知識和經(jīng)驗，根據(jù)實際情況迅速地改變原來擬定的計劃、方案、方法，及時地采用新的解決問題的途徑和方法。題干中提到有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，而有些學(xué)生則比較困難，這體現(xiàn)了學(xué)生在應(yīng)對不同題目要求時靈活性存在差異，所以C選項正確。思維的敏捷性是指思維活動迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。它強(qiáng)調(diào)的是思維的速度，題干中沒有關(guān)于思維速度的描述，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選C。5、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計劃，由（）構(gòu)成。

A.意識和能力

B.規(guī)則和技能

C.經(jīng)驗和方法

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，它由規(guī)則和技能構(gòu)成。選項A，意識和能力并非學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素，意識更多地體現(xiàn)為一種主觀的認(rèn)知狀態(tài)，能力則是完成某項任務(wù)的綜合素質(zhì)，它們與學(xué)習(xí)策略的組成沒有直接關(guān)聯(lián)。選項B，規(guī)則是學(xué)習(xí)過程中需要遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范，技能則是在學(xué)習(xí)過程中運用的具體能力和技巧，規(guī)則和技能共同構(gòu)成了學(xué)習(xí)策略，該項正確。選項C，經(jīng)驗和方法雖然對學(xué)習(xí)有幫助，但它們不能等同于學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成部分，經(jīng)驗是在學(xué)習(xí)過程中積累的，方法是解決問題的手段，它們比學(xué)習(xí)策略的范疇更寬泛。選項D，認(rèn)知策略只是學(xué)習(xí)策略的一種類型，而不是學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素，學(xué)習(xí)策略包含認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多種類型。綜上，本題的正確答案是B。6、動機(jī)程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成（）關(guān)系。

A.正相關(guān)

B.負(fù)相關(guān)

C.倒U型

D.無關(guān)

【答案】：C

【解析】本題考查動機(jī)程度與學(xué)生學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系。選項A“正相關(guān)”意味著動機(jī)程度越高，學(xué)習(xí)效率就越高。然而，在實際情況中，當(dāng)動機(jī)程度過高時，個體可能會產(chǎn)生過度緊張、焦慮等情緒，反而不利于學(xué)習(xí)效率的提高，所以二者并非簡單的正相關(guān)關(guān)系，A選項錯誤。選項B“負(fù)相關(guān)”表示動機(jī)程度越高，學(xué)習(xí)效率越低，這與實際情況不符。一般來說，一定程度的動機(jī)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性，從而提高學(xué)習(xí)效率，而不是動機(jī)越高效率越低，B選項錯誤。選項C“倒U型”關(guān)系是指動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，工作效率最高。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)學(xué)生的動機(jī)程度處于中等水平時，其學(xué)習(xí)效率最高；動機(jī)程度過低，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力和積極性，學(xué)習(xí)效率低下；而動機(jī)程度過高，學(xué)生可能會承受過大的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降，所以動機(jī)程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成倒U型關(guān)系，C選項正確。選項D“無關(guān)”顯然不符合實際情況，動機(jī)程度會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響，從而影響學(xué)習(xí)效率，二者并非無關(guān)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。7、人際關(guān)系的三維理論是由（）提出來的。

A.摩根

B.奧斯古德

C.舒茨

D.費斯廷格

【答案】：C

【解析】本題考查人際關(guān)系三維理論的提出者。選項A，摩根在心理學(xué)等領(lǐng)域有諸多貢獻(xiàn)，但人際關(guān)系的三維理論并非由他提出，所以A選項錯誤。選項B，奧斯古德主要在心理語言學(xué)等方面有重要研究成果，并非人際關(guān)系三維理論的提出者，所以B選項錯誤。選項C，人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來的。該理論認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，所以C選項正確。選項D，費斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，而非人際關(guān)系的三維理論，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。8、捷克夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了哪種教學(xué)組織形式（）

A.班級授課制

B.道爾頓制

C.文納特卡制

D.特朗普制

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的提出者。A選項班級授課制，是由捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出。它是一種集體教學(xué)形式，把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。所以A選項正確。B選項道爾頓制，是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和獨立作業(yè)，教師不再進(jìn)行系統(tǒng)的講授，只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。所以B選項錯誤。C選項文納特卡制，由美國教育家華虛朋提出。該教學(xué)組織形式將課程分為兩部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識和技能；另一部分通過音樂、藝術(shù)、運動、集會以及開辦商店、組織自治會等來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會意識”。所以C選項錯誤。D選項特朗普制，又稱“靈活的課程表”，是美國教育家勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。9、下列選項的說法有誤的一項是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對比

B.哈姆雷特已知殺父娶母的實情而遲遲不采取復(fù)仇行動的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理

C.意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，堂吉訶德這個人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容的逐一分析，來判斷說法是否有誤。選項A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。在小說中，愛斯梅拉達(dá)容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對比；愛斯梅拉達(dá)對愛情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對待感情不認(rèn)真，這又是情感態(tài)度上的對比。所以選項A的說法正確。選項B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實情后，卻遲遲不采取復(fù)仇行動。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報仇，另一方面又對復(fù)仇的后果、道德倫理等問題有所顧慮。因此，選項B的說法正確。選項C意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，打破了傳統(tǒng)小說按照時間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識流動?！秹ι系陌唿c》《追憶逝水年華》是意識流小說的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過主人公對半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點意識流的特色。所以選項C的說法正確。選項D《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，并非意大利小說家創(chuàng)作。堂吉訶德這個人物形象一方面充滿了不切實際的幻想，另一方面又反映了作者對社會現(xiàn)實的批判精神。所以選項D表述有誤。綜上，本題答案選D。10、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時，認(rèn)為群體形成經(jīng)過（）的過程。

A.控制一情感一包容

B.包容一控制一情感

C.情感一控制一包容

D.情感一包容一控制

【答案】：B"

【解析】在運用舒茨的三維理論解釋群體形成過程時，正確答案選B。舒茨認(rèn)為群體形成要經(jīng)歷包容、控制、情感這一過程。包容是群體形成的初步階段，成員之間開始彼此相互認(rèn)識、接納，建立起基本的聯(lián)系，為群體的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。當(dāng)群體初步形成有了一定的成員基礎(chǔ)后，就進(jìn)入控制階段，在這個階段群體需要確定規(guī)則、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，以此來保證群體能夠有序運行。最后，隨著成員之間進(jìn)一步的交往和深入了解，情感逐漸在成員間建立起來，成員對群體產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，群體變得更加緊密和穩(wěn)定。所以群體形成過程是先包容，再控制，最后情感，故本題正確答案是B選項。"11、下列隊列口令中，動令落在左腳的是（）

A.向右轉(zhuǎn)走

B.立定

C.向后轉(zhuǎn)走

D.向左轉(zhuǎn)走

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)隊列口令動令落點的相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：向右轉(zhuǎn)走“向右轉(zhuǎn)走”這一口令的動令落在右腳。當(dāng)聽到“向右轉(zhuǎn)走”的口令后，按照相應(yīng)的隊列動作規(guī)則執(zhí)行，此時動令對應(yīng)的腳為右腳，所以該選項不符合要求。選項B：立定“立定”口令的動令既不在左腳也不在右腳?！傲⒍ā笔怯糜谑龟犃型Ｖ剐羞M(jìn)的口令，執(zhí)行該口令時，有特定的停止動作規(guī)范，但動令并非落在左腳，因此該選項也不正確。選項C：向后轉(zhuǎn)走“向后轉(zhuǎn)走”口令的動令同樣落在右腳。在下達(dá)“向后轉(zhuǎn)走”指令并執(zhí)行相應(yīng)隊列動作時，動令對應(yīng)的是右腳，故該選項也不符合題意。選項D：向左轉(zhuǎn)走“向左轉(zhuǎn)走”的動令落在左腳。當(dāng)下達(dá)“向左轉(zhuǎn)走”口令時，按照隊列動作的標(biāo)準(zhǔn)程序，動令的落點是左腳，該選項符合題目要求。綜上，答案選D。12、衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）。

A.生存

B.情境

C.教材

D.學(xué)生

【答案】：D

【解析】本題考查衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志。教師的專業(yè)發(fā)展一般會經(jīng)歷關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。關(guān)注生存階段的教師通常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，如關(guān)注與同事、學(xué)生及領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等；關(guān)注情境階段的教師會關(guān)注教學(xué)情境的相關(guān)問題，如關(guān)注學(xué)生的成績、教學(xué)材料的準(zhǔn)備等。而能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，會考慮到學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生，能夠因材施教。本題選項A生存是教師專業(yè)發(fā)展早期關(guān)注的內(nèi)容；選項B情境是教師發(fā)展到一定階段會關(guān)注的方面；選項C教材只是教學(xué)中的一個要素，并非衡量教師成熟的主要標(biāo)志。所以本題正確答案是D。13、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認(rèn)識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認(rèn)識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認(rèn)識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認(rèn)識環(huán)境來適應(yīng)和改造世界。所以認(rèn)識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認(rèn)識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進(jìn)行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應(yīng)。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復(fù)后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。14、“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種（）。

A.再認(rèn)

B.有意再現(xiàn)

C.直接再現(xiàn)

D.間接再現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再認(rèn)、有意再現(xiàn)、直接再現(xiàn)、間接再現(xiàn)的概念，結(jié)合詩句所描述的情境來進(jìn)行分析。選項A：再認(rèn)再認(rèn)是指人們對感知過、思考過或體驗過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時，仍能認(rèn)識的心理過程。例如，當(dāng)曾經(jīng)見過的人再次出現(xiàn)在面前時，能立刻認(rèn)出對方。而題干中描述的是“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是通過詢問姓氏和說出名字后才回憶起舊容，并非是再次見到時直接認(rèn)出，所以不屬于再認(rèn)，A選項錯誤。選項B：有意再現(xiàn)有意再現(xiàn)是指有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的再現(xiàn)。比如學(xué)生在考試時回憶學(xué)過的知識。題干中并沒有體現(xiàn)出有預(yù)定目的去回憶對方，只是在偶然相逢的情境中，通過一定線索才回憶起來，所以不屬于有意再現(xiàn)，B選項錯誤。選項C：直接再現(xiàn)直接再現(xiàn)是指沒有中介聯(lián)想而直接喚起的舊經(jīng)驗，往往是由于當(dāng)前事物直接作用于過去有關(guān)經(jīng)驗的痕跡而引起的。比如看到熟悉的場景立刻想起曾經(jīng)發(fā)生的事情。而詩句中是通過“問姓稱名”這些中介線索才回憶起舊容，并非直接再現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：間接再現(xiàn)間接再現(xiàn)是指通過中介聯(lián)想喚起舊經(jīng)驗的回憶。題干中“問姓驚初見，稱名憶舊容”描述的是兩人十年離別后相逢，一開始詢問對方姓氏時像初次見面一樣驚訝，當(dāng)對方說出名字后才回憶起對方過去的容貌，這里“姓”和“名”就是回憶舊容的中介線索，符合間接再現(xiàn)的特點，所以屬于間接再現(xiàn)，D選項正確。綜上，答案是D選項。15、聯(lián)營企業(yè)是指兩個及兩個以上相同或不同所有制性質(zhì)的企業(yè)法人或事業(yè)單位法人，按自愿、平等、互利的原則，共同投資組成的經(jīng)濟(jì)組織。下列屬于聯(lián)營企業(yè)的是（）。

A.經(jīng)協(xié)商，某外資企業(yè)與國有企業(yè)共同出資，在某山區(qū)興建的十所希望小學(xué)

B.某知名企業(yè)與一所重點大學(xué)的學(xué)科帶頭人合作，成立以研發(fā)為主的高科技企業(yè)

C.甲公司是乙公司與丙公司合資興建的高科技企業(yè)，近日，甲公司與乙公司共同投資，組建的一家外貿(mào)企業(yè)

D.張某是某國有企業(yè)的法人代表，近日，他與某科技術(shù)公司共同投資，建立的貿(mào)易公司

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)聯(lián)營企業(yè)的定義，逐一分析每個選項是否符合該定義來得出正確答案。聯(lián)營企業(yè)的定義要點為：①兩個及兩個以上相同或不同所有制性質(zhì)的企業(yè)法人或事業(yè)單位法人；②按自愿、平等、互利的原則；③共同投資組成的經(jīng)濟(jì)組織。選項A：某外資企業(yè)與國有企業(yè)共同出資興建希望小學(xué)。希望小學(xué)并非經(jīng)濟(jì)組織，不符合聯(lián)營企業(yè)定義中的“共同投資組成的經(jīng)濟(jì)組織”這一要點，所以該選項錯誤。選項B：某知名企業(yè)與一所重點大學(xué)的學(xué)科帶頭人合作成立高科技企業(yè)。學(xué)科帶頭人是自然人，并非企業(yè)法人或事業(yè)單位法人，不滿足聯(lián)營企業(yè)定義中“企業(yè)法人或事業(yè)單位法人”這一條件，所以該選項錯誤。選項C：甲公司是乙公司與丙公司合資興建的高科技企業(yè)，近日甲公司與乙公司共同投資組建一家外貿(mào)企業(yè)。甲公司、乙公司均為企業(yè)法人，符合“兩個及兩個以上相同或不同所有制性質(zhì)的企業(yè)法人或事業(yè)單位法人”；共同投資組建外貿(mào)企業(yè)，體現(xiàn)了“按自愿、平等、互利的原則”以及“共同投資組成的經(jīng)濟(jì)組織”，符合聯(lián)營企業(yè)的定義要點，所以該選項正確。選項D：張某是某國有企業(yè)的法人代表，他與某科技公司共同投資建立貿(mào)易公司。張某是自然人，并非企業(yè)法人或事業(yè)單位法人，不滿足聯(lián)營企業(yè)的定義要求，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是C選項。16、以下說法錯誤的是（）

A.心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程

B.注意是一種特殊的心理過程

C.個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征,反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征

D.心理過程和個性心理相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)相關(guān)知識對各選項逐一分析。A選項心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，它包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。該選項表述準(zhǔn)確，所以A選項說法正確。B選項注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，它是伴隨心理過程的一種心理狀態(tài)，而非一種特殊的心理過程。心理過程一般指認(rèn)知、情感和意志等活動過程，注意本身并不具備完整的心理過程所具有的動態(tài)的、階段性的特點。所以B選項說法錯誤。C選項個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征。個性心理傾向性主要包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等，個性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它們反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。該選項表述正確，所以C選項說法正確。D選項心理過程和個性心理是心理學(xué)研究的兩大方面，二者相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。個性心理是在心理過程的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，同時，已經(jīng)形成的個性心理又會制約心理過程的進(jìn)行。例如，不同個性心理特征的人，在認(rèn)知、情感和意志等心理過程中會表現(xiàn)出不同的特點。所以D選項說法正確。綜上，本題答案選B。17、多元智力理論認(rèn)為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過訓(xùn)練，每個人的弱勢智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育學(xué)家及其理論的記憶。選項A布魯納是美國教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法鼓勵學(xué)生通過主動探索來獲取知識。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項A錯誤。選項B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無關(guān)，所以選項B錯誤。選項C杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與。杜威也沒有提出多元智力理論，所以選項C錯誤。選項D加德納是美國心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個人都至少具有語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動覺智力、音樂智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過訓(xùn)練，每個人的弱勢智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項D正確。綜上，答案選D。18、“心理學(xué)的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢力”的相關(guān)知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。19、下列表述與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符的一項是（）。

A.第二學(xué)段（3-4年級）初步學(xué)會默讀，做到不出聲不指讀。

B.第二學(xué)段（3-4年級）能借助字典詞典和生活積累，理解生詞的意義。

C.第三學(xué)段（5-6年級）能聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句的意思。

D.第三學(xué)段（5-6年級）養(yǎng)成默讀習(xí)慣，能熟練運用略讀和瀏覽的方法。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》相關(guān)內(nèi)容的掌握。我們需要逐一分析每個選項與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是否相符。A選項：在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中，第二學(xué)段（3-4年級）明確要求初步學(xué)會默讀，做到不出聲不指讀。該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)相符。B選項：標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定第二學(xué)段（3-4年級）學(xué)生要能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。此選項表述符合標(biāo)準(zhǔn)要求。C選項：第三學(xué)段（5-6年級）學(xué)生需具備聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句意思的能力，該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)一致。D選項：按照標(biāo)準(zhǔn)，第三學(xué)段（5-6年級）是“學(xué)習(xí)”運用略讀和瀏覽的方法，而不是“熟練運用”，所以該選項表述與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符。綜上，答案選D。20、“應(yīng)試教育”重視（）。

A.少數(shù)“尖子生”

B.大多數(shù)學(xué)生

C.少數(shù)后進(jìn)生

D.中等生

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“應(yīng)試教育”特點的理解。應(yīng)試教育是指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育理念和教育方式。選項A，“應(yīng)試教育”往往更側(cè)重于追求高升學(xué)率，通常會將更多的教育資源和精力集中在少數(shù)成績優(yōu)秀的“尖子生”身上，期望他們在考試中取得優(yōu)異成績，為學(xué)?；虬嗉墵幑猓撨x項符合應(yīng)試教育的特征。選項B，“應(yīng)試教育”并非重視大多數(shù)學(xué)生，它沒有全面關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展，而是有側(cè)重點地培養(yǎng)部分學(xué)生，故該選項錯誤。選項C，“應(yīng)試教育”一般不會重點關(guān)注少數(shù)后進(jìn)生，更多關(guān)注的是能提升整體成績和升學(xué)率的學(xué)生群體，所以該選項不符合實際情況。選項D，同理，“應(yīng)試教育”也不會特別重視中等生，其資源分配傾向于少數(shù)成績突出的學(xué)生，因此該選項也不正確。綜上，正確答案是A。21、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）

A.實踐

B.主觀能動性

C.教育

D.訓(xùn)練

【答案】：B

【解析】本題主要考查外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。選項A，實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，它是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，但并非外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，故A項錯誤。選項B，主觀能動性是指人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用。當(dāng)外部影響作用于個體時，個體需要通過發(fā)揮主觀能動性，對這些外部影響進(jìn)行選擇、加工和整合，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部的發(fā)展要素。因此，主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，B項正確。選項C，教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動，它是促進(jìn)個體發(fā)展的重要外部因素，而非外部影響轉(zhuǎn)化的根據(jù)，故C項錯誤。選項D，訓(xùn)練通常指有計劃、有步驟地通過學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)掌握某種技能，它也是一種外部的促進(jìn)手段，不是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的依據(jù)，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。22、行為主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果，而最常見的強(qiáng)化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學(xué)派關(guān)于學(xué)生課堂不良行為形成原因的理論，對各選項進(jìn)行逐一分析。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)環(huán)境和強(qiáng)化在行為塑造中的作用，認(rèn)為學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果。選項A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物。在課堂情境中，學(xué)生可能會通過做出不良行為來吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當(dāng)于得到了強(qiáng)化，會增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學(xué)生故意在課堂上搗亂，教師給予批評，這種批評對于部分希望獲得關(guān)注的學(xué)生來說實際上是一種強(qiáng)化，會使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項正確。選項B：滿足好奇心通常是學(xué)生探索新知識、新事物的動機(jī)，與課堂不良行為的強(qiáng)化機(jī)制并無直接關(guān)聯(lián)，不能作為學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物，故該選項錯誤。選項C：逆反心理是個體對外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強(qiáng)化物，不符合行為主義學(xué)派關(guān)于強(qiáng)化物的定義，所以該選項錯誤。選項D：對抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學(xué)生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強(qiáng)化學(xué)生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強(qiáng)化物，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)模式的特點，來判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項A：非指導(dǎo)性教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式是由人本主義教育家羅杰斯提出的，他強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，認(rèn)為教師應(yīng)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動的主體，尊重學(xué)生的個人經(jīng)驗、情感和需要；倡導(dǎo)“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求主動地探索知識；同時主張“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”，營造一種安全、自由、民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠在沒有心理壓力的情況下自由地表達(dá)自己的想法和感受。所以羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。選項B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維和獨立思考能力。該選項與題干中羅杰斯的教學(xué)原則不相符。選項C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式是贊科夫提出的，他以一般發(fā)展為出發(fā)點，提出了高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全班學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五條教學(xué)原則，旨在通過教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志、道德等各個方面的發(fā)展。這與題干所體現(xiàn)的羅杰斯的教學(xué)原則不同。選項D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制。這與羅杰斯的教學(xué)原則的核心內(nèi)容不一致。綜上，答案選A。24、“學(xué)然后知不足，教然后知困”，體現(xiàn)良好的師生關(guān)系是（）。

A.愛生尊師

B.教學(xué)相長

C.心理平等

D.民主平等

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的師生關(guān)系特點，結(jié)合題干中語句的含義來進(jìn)行分析。選項A：愛生尊師愛生尊師強(qiáng)調(diào)的是教師對學(xué)生的關(guān)愛以及學(xué)生對教師的尊重，主要側(cè)重于師生之間情感和態(tài)度方面的表現(xiàn)。而題干“學(xué)然后知不足，教然后知困”未體現(xiàn)出教師關(guān)愛學(xué)生和學(xué)生尊重教師這一情感態(tài)度層面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：教學(xué)相長“學(xué)然后知不足，教然后知困”這句話的意思是經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識的困惑。它揭示了在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提升的現(xiàn)象，體現(xiàn)了教學(xué)相長的師生關(guān)系。因此該選項符合題意。選項C：心理平等心理平等是指師生在心理上處于平等的地位，彼此能夠理解和尊重對方的內(nèi)心感受和想法。題干中并沒有涉及到師生在心理層面平等交流、相互理解等方面的表述，所以該選項不符合題意。選項D：民主平等民主平等強(qiáng)調(diào)師生在政治、人格等方面是平等的，師生之間可以民主地交流和探討問題。但題干重點并非體現(xiàn)師生在民主平等交流方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是B。25、學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）。

A.課程目標(biāo)

B.教學(xué)大綱

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的實際依據(jù)來進(jìn)行分析。選項A：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。課程目標(biāo)主要是為課程內(nèi)容的選擇和組織提供方向與標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于規(guī)定通過課程學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，并非學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，所以A選項錯誤。選項B：教學(xué)大綱教學(xué)大綱也稱為課程標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它主要是規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，但它只是針對某一學(xué)科而言，不能全面體現(xiàn)學(xué)校組織教育教學(xué)工作的整體要求，所以B選項錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科及學(xué)科開設(shè)的順序、課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。它是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，所以C選項正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但它只是教學(xué)內(nèi)容的載體，不能從整體上指導(dǎo)學(xué)校組織教育和教學(xué)工作，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。26、“環(huán)境決定論”的代表人物是（）。

A.霍爾

B.華生

C.高爾基

D.格塞爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查“環(huán)境決定論”的代表人物?！碍h(huán)境決定論”認(rèn)為人的發(fā)展主要由外在的環(huán)境因素決定。逐一分析各選項：-選項A：霍爾是遺傳決定論的代表人物，他提出“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，強(qiáng)調(diào)遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，所以該選項不符合題意。-選項B：華生是“環(huán)境決定論”的典型代表人物，他有一句經(jīng)典名言“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜”，充分體現(xiàn)了其環(huán)境決定論的觀點，所以該選項符合題意。-選項C：高爾基是著名作家，并非教育領(lǐng)域“環(huán)境決定論”的代表人物，所以該選項不符合題意。-選項D：格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用，屬于遺傳決定論的觀點，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。27、服裝是所有象征符號里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級，隨著個體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個性的功能。尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是“對個體的宗教崇拜”。接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們在不同城市和地區(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個公司工作。德國社會學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！?/p>

A.尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個性的功能

C.個人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對個體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。選項A：題干明確提到“尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項內(nèi)容與題干相符，所以選項A正確，予以排除。選項B：題干中雖提到服裝具有彰顯個性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，被稱為“對個體的宗教崇拜”，且整個題干描述強(qiáng)調(diào)的“對個體的宗教崇拜”與服裝本身并無直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項不能從題干中得出，當(dāng)選。選項C：文中提到“接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項內(nèi)容與題干一致，所以選項C正確，予以排除。選項D：根據(jù)“尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是‘對個體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對個體的宗教崇拜，所以選項D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。28、“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這句話反映的是（）

A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.社會刻板印象

D.近因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查對不同心理效應(yīng)及社會現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于明確題干中語句所體現(xiàn)的本質(zhì)特征，并將其與各個選項所代表的概念進(jìn)行匹配。題干分析“唯小人與女子難養(yǎng)也”這句話將女子和小人一概而論，認(rèn)為他們具有難養(yǎng)的共同特點，這種觀點是對特定群體形成的一種固定、概括而籠統(tǒng)的看法。選項分析A選項首因效應(yīng)：它指的是在人際交往中，人們最初獲得的信息所形成的印象對后來獲得的信息的影響作用更大的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是第一印象的重要性，與題干中對特定群體的固定看法無關(guān)，所以A選項不符合。B選項暈輪效應(yīng)：是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，也就是以點概面、以偏概全的認(rèn)知偏差，重點在于從一個特征推及其他特征，并非對群體的整體刻板印象，因此B選項也不正確。C選項社會刻板印象：就是對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，“唯小人與女子難養(yǎng)也”正是對女子群體形成了難養(yǎng)的固定看法，符合社會刻板印象的定義，所以C選項正確。D選項近因效應(yīng)：是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激，即交往過程中，我們對他人最近、最新的認(rèn)識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價，這與題干所表達(dá)的對群體的刻板認(rèn)知不相符，所以D選項不正確。綜上，正確答案是C。29、實驗法的一般程序是（）。

A.設(shè)計方案，設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

B.設(shè)計方案，設(shè)計等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于實驗法一般程序的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確實驗法各步驟的先后順序及邏輯關(guān)系。分析各選項A選項：“設(shè)計方案，設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。該選項先設(shè)計方案和等組，但未進(jìn)行初試就施加影響，無法確定實驗對象初始狀態(tài)，也就難以準(zhǔn)確評估施加影響后的效果，不符合實驗法先了解初始情況的邏輯，所以A選項錯誤。B選項：“設(shè)計方案，設(shè)計等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。同樣是先設(shè)計方案和等組后才進(jìn)行初測，沒有在開始實驗前對實驗對象進(jìn)行初始測試，不利于準(zhǔn)確分析實驗結(jié)果，不符合實驗法合理流程，所以B選項錯誤。C選項：“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。此選項雖然有初試，但“選擇與設(shè)計等組”在進(jìn)行初試之后的順序不合理，通常應(yīng)先根據(jù)實驗?zāi)康暮鸵笤O(shè)計方案，再依據(jù)方案進(jìn)行選擇等組操作，所以C選項錯誤。D選項：“進(jìn)行初試，設(shè)計方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。先進(jìn)行初試可以了解實驗對象在未受實驗影響前的狀態(tài)，為后續(xù)對比分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；然后根據(jù)初試結(jié)果和實驗?zāi)康脑O(shè)計方案；接著按照方案施加影響；之后進(jìn)行復(fù)測獲取施加影響后的狀態(tài)數(shù)據(jù)；最后對比分析初測和復(fù)測數(shù)據(jù)，從而得出實驗結(jié)果。這一流程符合實驗法一般程序的邏輯順序，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。30、某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）

A.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)

B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)

C.該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因為作文不算“作品”，不受《中華人民兵共和國著作權(quán)法》的保護(hù)

D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，對每個選項進(jìn)行逐一分析。A選項：財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。題干中老師的行為主要涉及對學(xué)生作品著作權(quán)益的侵犯，并非涉及學(xué)生的財產(chǎn)利益受損，所以該老師的做法未侵害學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，A選項錯誤。B選項：著作權(quán)是指作者對其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)作品所享有的專有權(quán)利。學(xué)生的作文屬于其創(chuàng)作的作品，學(xué)生對該作文享有著作權(quán)。該老師未經(jīng)學(xué)生允許，私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，這種行為侵犯了學(xué)生的著作權(quán)，B選項正確。C選項：作文屬于學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品，受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護(hù)。只要是作者獨立創(chuàng)作的作品，不論是否發(fā)表，都依法享有著作權(quán)。所以該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)，C選項錯誤。D選項：人身權(quán)利主要包括人格權(quán)和身份權(quán)，諸如生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。題干中老師的行為主要是侵犯了學(xué)生對其作文的著作權(quán)，而非人身權(quán)利，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。31、為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。題干里并沒有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：獨立性獨立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項錯誤。選項D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實踐活動等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項正確。綜上，答案選D。32、()也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。

A.行動研究法

B.質(zhì)的研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解題干中對研究方法的描述，并將其與各個選項所代表的研究方法特點進(jìn)行對比。選項A行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項A不符合題意。選項B質(zhì)的研究法也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它強(qiáng)調(diào)基于經(jīng)驗和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)，與題干描述相符，所以選項B正確。選項C個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對個案進(jìn)行長時間調(diào)查研究，所以選項C不符合題意。選項D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價值意義，與題干所描述的研究方法特點不同，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。33、根據(jù)阿特金森的成就動機(jī)理論，如果某類學(xué)生選擇成功率為50％的任務(wù)，那么對他們來講，不可能的情形是()。

A.避免失敗的動機(jī)大于獲取成就的動機(jī)

B.探索一個問題，在遇到一定量的失敗之后，反而會增強(qiáng)其解決這一類問題的愿望

C.對于完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)。動機(jī)水平會下降

D.如果獲得成功太容易的話。反而會降低其動機(jī)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)阿特金森的成就動機(jī)理論來分析每個選項是否符合選擇成功率為50％任務(wù)的學(xué)生的特點。選項A阿特金森認(rèn)為，成就動機(jī)由兩種有相反傾向的部分組成，一種稱之為力求成功，即人們追求成功和由成功帶來積極情感的傾向性；另一種稱之為避免失敗，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。選擇成功率為50％任務(wù)的學(xué)生，往往是力求成功者。力求成功者的目的是獲取成就，他們會選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50％的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因為這種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。而避免失敗的動機(jī)大于獲取成就的動機(jī)的人，往往會傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因為選擇容易的任務(wù)可以避免失敗，選擇困難的任務(wù)即使失敗了也能找到借口，所以選擇成功率為50％任務(wù)的學(xué)生不可能是避免失敗的動機(jī)大于獲取成就的動機(jī)，該選項符合題意。選項B選擇成功率為50％任務(wù)的學(xué)生，通常具有較強(qiáng)的力求成功的動機(jī)。當(dāng)他們探索一個問題，在遇到一定量的失敗之后，反而會增強(qiáng)其解決這一類問題的愿望，因為他們渴望成功，失敗會激發(fā)他們更加努力去克服困難，以取得成功，該選項不符合題意。選項C對于力求成功的學(xué)生來說，完全不可能成功的任務(wù)，他們知道自己無論怎么努力都無法達(dá)成目標(biāo)，缺乏挑戰(zhàn)的意義；穩(wěn)操勝券的任務(wù)，沒有挑戰(zhàn)性，不能帶來成就感。所以在面對這兩種情況時，他們的動機(jī)水平會下降，該選項不符合題意。選項D如果獲得成功太容易，意味著任務(wù)缺乏挑戰(zhàn)性，無法滿足力求成功的學(xué)生對成就感的追求，反而會降低其動機(jī)，他們更傾向于有一定難度、需要付出努力才能完成的任務(wù)，該選項不符合題意。綜上，答案選A。34、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題正確答案為C。該題目為一道選擇題，但是題目中未給出具體題目內(nèi)容和各序號對應(yīng)的選項內(nèi)容，僅呈現(xiàn)了選項組合及最終答案。不過從所給答案可推測，在本題中序號①②④所代表的選項符合題目要求，而③⑤⑥所代表的選項不符合題目所設(shè)定的條件。"35、下列屬于長骨的是（）。

A.肋骨

B.椎骨

C.橈骨

D.枕骨

【答案】：C

【解析】本題主要考查長骨的相關(guān)知識，需要判斷各選項中的骨是否屬于長骨。選項A：肋骨肋骨的形態(tài)特點不符合長骨的特征。肋骨一般呈長條形，但它主要起到保護(hù)胸腔內(nèi)臟器等作用，其結(jié)構(gòu)和功能與長骨有所不同，所以肋骨不屬于長骨，A選項錯誤。選項B：椎骨椎骨有其自身獨特的結(jié)構(gòu)和功能，主要構(gòu)成脊柱，起到支撐身體、保護(hù)脊髓等作用。它的形態(tài)和長骨有明顯區(qū)別，并非長骨類型，B選項錯誤。選項C：橈骨長骨的主要特點是呈長管狀，分為一體兩端，在運動中起杠桿作用。橈骨符合長骨的這一典型特征，它是上肢前臂的兩塊長骨之一，參與構(gòu)成上肢的骨骼結(jié)構(gòu)并在運動中發(fā)揮重要作用，所以橈骨屬于長骨，C選項正確。選項D：枕骨枕骨是顱骨的一部分，主要位于頭部后方，參與構(gòu)成顱腔，起到保護(hù)腦部的作用。其形態(tài)和功能與長骨差異較大，不屬于長骨，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。36、反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定,這是（）氣質(zhì)類型的特點。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同氣質(zhì)類型的特點，以此來判斷符合題干描述特征的氣質(zhì)類型。各選項分析A選項膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人通常熱情直率、精力旺盛，但暴躁易怒，具有外傾性。其顯著特點是情感發(fā)生迅速、強(qiáng)烈，屬于這一類型的人大都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動感情。與題干中“反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定”的特點不完全相符。B選項多血質(zhì)：多血質(zhì)的神經(jīng)過程特點是強(qiáng)、平衡且靈活。這種類型的人感受性低而耐受性高，活潑好動，言語行動敏捷，反應(yīng)迅速、注意力轉(zhuǎn)移的速度都比較快，行為外向；容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。與題干所描述的“反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定”特點一致。C選項黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的神經(jīng)過程的特點是強(qiáng)、平衡但不靈活。這類人感受性低而耐受性高，反應(yīng)速度慢，情緒平穩(wěn)，舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實實，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強(qiáng)；不善言談，交際適度。顯然與題干中描述的特點不同。D選項抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程的特點是弱，而且興奮過程更弱。這類人感受性高而耐受性低，多疑多慮，內(nèi)心體驗極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機(jī)智，別人沒有注意到的事情他能注意到；膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛獨處，不愛交往；做事認(rèn)真仔細(xì)，動作遲緩，防御反應(yīng)明顯。與題干中的特點也不相符。綜上，答案選B。37、學(xué)生學(xué)了加減乘除四則運算規(guī)則后，解答出老師布置的應(yīng)用題。此時，學(xué)生主要獲得是（）

A.動作技能

B.智慧技能

C.言語技能

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來判斷學(xué)生獲得的是哪種技能。選項A動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，例如打籃球、騎自行車等，重點在于身體的動作操作。而本題中學(xué)生解答應(yīng)用題主要是運用頭腦中的知識進(jìn)行思維活動，并非身體動作方面，所以A選項不符合。選項B智慧技能，是指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)了加減乘除四則運算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運用這些規(guī)則去解答老師布置的應(yīng)用題，也就是運用所學(xué)知識去解決實際問題，符合智慧技能的特點，所以B選項正確。選項C言語技能主要側(cè)重于語言表達(dá)方面的能力，比如說話的流暢性、準(zhǔn)確性、邏輯性等，以及與語言交流相關(guān)的技能。本題強(qiáng)調(diào)的是運用四則運算規(guī)則解答應(yīng)用題，并非言語表達(dá)能力，所以C選項不符合。選項D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部認(rèn)知過程。而本題重點是學(xué)生運用四則運算規(guī)則解決應(yīng)用題，并非對自身認(rèn)知過程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項不符合。綜上，答案選B。38、()是國情教育的重要途徑。

A.時事政策教育

B.校會

C.班會

D.周會

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。國情教育是使國民了解本國歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面情況的教育活動。時事政策教育是國情教育的重要途徑。通過時事政策教育，能讓人們及時了解國家當(dāng)下的政策方針、國際國內(nèi)形勢等內(nèi)容，這些內(nèi)容是國情的動態(tài)體現(xiàn)，有助于人們準(zhǔn)確把握國家發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，深入了解國情。而校會、班會、周會雖然在一定程度上可以進(jìn)行國情教育，但并非是國情教育的重要途徑，它們更多側(cè)重于學(xué)校或班級內(nèi)部的事務(wù)傳達(dá)、班級管理、學(xué)生思想教育等方面。因此本題選A選項。"39、《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”，包括的六大素養(yǎng)是（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A

【解析】本題考查《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》包含的六大素養(yǎng)相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識別正確選項所對應(yīng)的內(nèi)容。在本題所給的四個選項中，選項A所對應(yīng)的內(nèi)容符合《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心所包括的六大素養(yǎng)，所以正確答案是A。40、我國古代著作《論語》中就寫到“學(xué)而時習(xí)之”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。

A.認(rèn)知策略

B.復(fù)述策略

C.監(jiān)視策略

D.組織策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義，結(jié)合“學(xué)而時習(xí)之”的含義來進(jìn)行分析。選項A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略等。“學(xué)而時習(xí)之”并未直接體現(xiàn)認(rèn)知策略所涵蓋的對信息進(jìn)行加工的方法和技術(shù)等特點，所以該選項不符合。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。“學(xué)而時習(xí)之”意思是學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)，這與復(fù)述策略中通過重復(fù)來保持信息的理念相契合，通過不斷復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，將知識在腦海中不斷重現(xiàn)，從而加深記憶和理解，所以該選項符合題意。選項C：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是一種監(jiān)控策略性學(xué)習(xí)過程的策略，是對認(rèn)知活動的過程進(jìn)行監(jiān)控。例如閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間等。“學(xué)而時習(xí)之”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)后的復(fù)習(xí)，并非對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控，因此該選項不正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形、利用表格等?！皩W(xué)而時習(xí)之”并沒有涉及到對知識進(jìn)行整合、形成新的知識結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。41、我國教師的身份特征是（）。

A.國家干部

B.專業(yè)人員

C.公務(wù)員

D.自由擇業(yè)者

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國教師的身份特征。A選項，國家干部是一個較為寬泛的概念，在傳統(tǒng)語境中有特定含義，但教師并不單純以國家干部的身份來界定，該選項不符合我國教師目前明確的身份特征，所以A選項錯誤。B選項，根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，所以我國教師的身份特征是專業(yè)人員，B選項正確。C選項，公務(wù)員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員，教師雖然由國家財政支持，但并不納入行政編制，不屬于公務(wù)員范疇，所以C選項錯誤。D選項，自由擇業(yè)者是指可以自由選擇職業(yè)、工作內(nèi)容和工作時間等的從業(yè)者，而教師需要遵循教育教學(xué)的相關(guān)規(guī)定和要求，在學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)履行職責(zé)，并非自由擇業(yè)者，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。42、《我的太陽》是一首著名的外國民歌，源自（）

A.德國

B.意大利

C.美國

D.波蘭

【答案】：B"

【解析】《我的太陽》是一首著名的外國民歌，其源自意大利。意大利在音樂領(lǐng)域有著深厚的底蘊(yùn)和卓越的成就，以獨特的音樂風(fēng)格和經(jīng)典作品聞名于世，《我的太陽》就是極具代表性的意大利音樂作品。所以本題正確答案選B。"43、最早正式使用“班級”一詞的是著名教育家（）

A.埃拉斯莫斯

B.夸美紐斯

C.羅杰斯

D.布魯納

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。這道題主要考查對教育史上最早正式使用“班級”一詞的教育家的了解。選項A，埃拉斯莫斯是最早正式使用“班級”一詞的著名教育家；選項B，夸美紐斯是系統(tǒng)論述班級授課制的人，他在《大教學(xué)論》中對班級授課制進(jìn)行了理論上的論證和分析，并非最早正式使用“班級”一詞的教育家；選項C，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，其教育理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，與“班級”一詞的使用無關(guān)；選項D，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也并非最早正式使用“班級”一詞的教育家。所以本題答案是A選項。"44、展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）

A.地方課程

B.校本課程

C.國家課程

D.學(xué)科課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點，需要明確各選項課程的定義和作用，進(jìn)而判斷展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程。選項A：地方課程地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會發(fā)展的需求，體現(xiàn)地方文化特色等，但并非主要用于展示某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項不符合要求。選項B：校本課程校本課程是以學(xué)校為基地，由學(xué)校針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。其核心目的就是體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，滿足本校學(xué)生的特殊需求，因此展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是校本課程，該選項正確。選項C：國家課程國家課程是由中央教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程，它具有普遍性和基礎(chǔ)性，是為了確保所有學(xué)生都能獲得達(dá)到國家規(guī)定的基本標(biāo)準(zhǔn)的教育，是面向全國所有學(xué)校的統(tǒng)一要求，并不針對某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項不正確。選項D：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的邏輯性和系統(tǒng)性。學(xué)科課程是從學(xué)科知識本身出發(fā)進(jìn)行設(shè)計的，并非專門用于體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。45、教師具有精深的專業(yè)知識、精益求精的精神、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)是（）

A.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求

C.為人師表的基本要求

D.廉潔從教的基本要求

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范要求，逐一分析題干描述的內(nèi)容與之是否匹配。選項A：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師具備精深的專業(yè)知識，能夠深入鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)；要有精益求精的精神，對待教學(xué)和研究工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，追求卓越；保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和反思，不驕傲自滿；具備銳意創(chuàng)新的品質(zhì)，積極探索教育教學(xué)的新方法、新途徑。題干中描述的教師具有精深的專業(yè)知識、精益求精的精神、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)，與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求相契合。選項B：團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求團(tuán)結(jié)協(xié)作主要強(qiáng)調(diào)教師之間、教師與其他教育工作者之間要相互支持、相互配合，共同完成教育教學(xué)任務(wù)，營造良好的教育教學(xué)氛圍等，重點在于人際關(guān)系和合作方面，與題干所強(qiáng)調(diào)的專業(yè)知識、精神態(tài)度和創(chuàng)新品質(zhì)等內(nèi)容不符。選項C：為人師表的基本要求為人師表側(cè)重于教師在品德、言行等方面要成為學(xué)生的楷模，如堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明等，更多地涉及教師的外在形象和道德示范，與題干內(nèi)容不一致。選項D：廉潔從教的基本要求廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利，主要關(guān)注的是教師在經(jīng)濟(jì)和職業(yè)操守方面的廉潔性，和題干表述的內(nèi)容沒有直接聯(lián)系。綜上，答案選A。46、下列對語文課程理念的理解，說法不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.語文素養(yǎng)即運用祖國語言文字的能力，包括識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

B.語文教學(xué)應(yīng)注意課程內(nèi)容的價值取向，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。

C.語文課程不應(yīng)過多進(jìn)行機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練，在教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

D.強(qiáng)調(diào)語文課程的實踐性并不排斥學(xué)習(xí)語文知識，但其目的是為了學(xué)生能夠正確地運用祖國語言文字，形成良好的語文素養(yǎng)。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其對語文課程理念理解是否恰當(dāng)。選項A語文素養(yǎng)并不單純指運用祖國語言文字的能力，它是一個更為寬泛的概念，涵蓋了語文知識、語言能力、思維能力、審美情趣、文化品位等多方面的綜合素養(yǎng)。而運用祖國語言文字的能力，如識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力等，只是語文素養(yǎng)的一部分。所以該選項說法不當(dāng)。選項B在語文教學(xué)過程中，課程內(nèi)容具有一定的價值取向，這體現(xiàn)了語文教育的育人功能和社會導(dǎo)向。同時，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在語文學(xué)習(xí)過程中會有獨特的體驗和感悟，尊重學(xué)生的獨特體驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。因此，語文教學(xué)應(yīng)兼顧課程內(nèi)容的價值取向和學(xué)生的獨特體驗，該選項說法恰當(dāng)。選項C過多機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練往往只能讓學(xué)生掌握一些零散的知識和技能，而難以形成對語文的整體感知和理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。良好的語感和整體把握能力對于學(xué)生理解和運用語文知識至關(guān)重要，能使學(xué)生在閱讀、寫作等方面更具悟性和創(chuàng)造力。所以語文課程不應(yīng)過多進(jìn)行機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練，而應(yīng)重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力，該選項說法恰當(dāng)。選項D語文是一門實踐性很強(qiáng)的課程，強(qiáng)調(diào)語文課程的實踐性，就是要讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和運用語文知識。學(xué)習(xí)語文知識是為實踐服務(wù)的，其目的是使學(xué)生能夠正確地運用祖國語言文字，在聽說讀寫的實踐中形成良好的語文素養(yǎng)。所以強(qiáng)調(diào)語文課程的實踐性并不排斥學(xué)習(xí)語文知識，該選項說法恰當(dāng)。綜上，答案選A。47、下列說法中不屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)的是（）．

A.能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問題

B.嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題

C.通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗

D.樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)的相關(guān)知識，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)的選項。選項A：能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問題在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，發(fā)現(xiàn)并提出問題是關(guān)鍵的第一步。結(jié)合具體情境提出數(shù)學(xué)問題，體現(xiàn)了對實際情境的觀察、分析和抽象能力，是數(shù)學(xué)解決問題能力的重要組成部分，所以該選項屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。選項B：嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題解決數(shù)學(xué)問題通常不止一種方法，嘗試從不同角度去思考和探索解決問題的途徑，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和靈活運用知識的能力。并且能夠有效地解決問題，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的之一，所以該選項屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。選項C：通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗反思是學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。在解決數(shù)學(xué)問題后，對整個過程進(jìn)行反思，能夠總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)不足，從而獲得解決問題的體驗，提升解決問題的能力，所以該選項屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。選項D：樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話題該選項主要描述的是對數(shù)學(xué)的態(tài)度和興趣方面，即樂于接觸數(shù)學(xué)信息以及愿意談?wù)摂?shù)學(xué)話題，但這并不能直接等同于數(shù)學(xué)解決問題的目標(biāo)，它更側(cè)重于培養(yǎng)對數(shù)學(xué)的情感和認(rèn)知傾向，而非具體的解決問題的能力和目標(biāo)，所以該選項不屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。綜上，答案選D。48、下列心理現(xiàn)象中，屬于個性心理特征的是（）

A.意識

B.信念

C.性格

D.理想

【答案】：C

【解析】個性心理特征是指個體在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。本題各選項分析如下：-選項A：意識是人類所特有的一種高級心理現(xiàn)象，是個體對外部世界和自身心理活動的覺察與理解，它并非個性心理特征。-選項B：信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，屬于個性傾向性，而非個性心理特征。-選項C：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個性心理特征的重要組成部分，該選項正確。-選項D：理想是對未來事物的美好想象和希望，是個人在實踐活動中向往追求的目標(biāo)，屬于個性傾向性的范疇，不是個性心理特征。綜上，答案選C。49、基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是（）。

A.為了提高辦學(xué)水平

B.為了提高教師的教學(xué)質(zhì)量

C.為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績

D.為了每一位學(xué)生的發(fā)展

【答案】：D"

【解析】基礎(chǔ)教育課程改革是我國教育領(lǐng)域的重要舉措，其核心在于以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。選項A“為了提高辦學(xué)水平”，辦學(xué)水平的提升是課程改革可能帶來的結(jié)果之一，但并非其核心出發(fā)點，課程改革并非主要圍繞學(xué)校的整體辦學(xué)水平進(jìn)行設(shè)計。選項B“為了提高教師的教學(xué)質(zhì)量”，提高教師教學(xué)質(zhì)量是促進(jìn)課程改革順利實施的重要手段，教師教學(xué)質(zhì)量的提升有助于更好地推動課程教學(xué)，但這不是課程改革的核心理念，它是達(dá)成其他目標(biāo)的一個環(huán)節(jié)。選項C“為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績”，雖然提高學(xué)業(yè)成績也是教育的一個目標(biāo)，但過于片面，不能涵蓋課程改革對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)等多方面的要求。而選項D“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”準(zhǔn)確地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念，課程改革旨在關(guān)注全體學(xué)生，促進(jìn)他們在知識、技能、情感、態(tài)度等各個方面的全面發(fā)展，為每一位學(xué)生的未來成長和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以本題正確答案是D。"50、根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論,青春期的特征是（）

A.同一感和防止同一感混亂

B.獲得勤奮感而克服自卑感

C.獲得親密感以避免孤獨感

D.獲得主動感和克服內(nèi)疚感

【答案】：A

【解析】本題主要考查埃里克森的心理社會發(fā)展理論中青春期的特征。選項A：同一感和防止同一感混亂埃里克森認(rèn)為，青春期（12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一感混亂。自我同一性是指個體組織自己的動機(jī)、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。處于青春期的青少年，面臨著角色混亂的危機(jī)，他們需要探索自己是誰、在社會中處于什么位置等問題，努力尋求內(nèi)在自我與外在環(huán)境之間的平衡，若不能順利解決這一沖突，就會出現(xiàn)同一感混亂的情況，所以選項A正確。選項B：獲得勤奮感而克服自卑感該階段對應(yīng)的是學(xué)齡期（6-12歲）。此時期兒童開始進(jìn)入學(xué)校，在學(xué)習(xí)和與同伴的交往中，他們努力追求學(xué)業(yè)上的成就和能力的發(fā)展。如果他們能夠通過努力取得好成績，獲得老師和同伴的認(rèn)可，就會產(chǎn)生勤奮感；反之，則容易產(chǎn)生自卑感。因此選項B不符合青春期的特征。選項C：獲得親密感以避免孤獨感這一階段是成年早期（18-25歲）。在這個時期，個體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。通過與他人建立親密的情感聯(lián)系，個體能夠獲得情感上的滿足和支持；若無法建立親密關(guān)系，就可能會感到孤獨。所以選項C并非青春期的特征。選項D：獲得主動感和克服內(nèi)疚感此階段為學(xué)前期（3-6、7歲）。在這一時期，兒童開始表現(xiàn)出主動探索周圍世界的愿望，他們會主動發(fā)起一些活動和游戲。如果兒童的主動行為得到鼓勵和支持，他們就會獲得主動感；而如果受到過多的限制和批評，他們可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以選項D也不符合青春期的特征。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、學(xué)生的個別差異包括（）。

A.生理的個別差異

B.心理的個別差異

C.智力因素的個別差異

D.非智力因素的個別差異

E.行為習(xí)慣的差異

【答案】：CD

【解析】本題主要考查學(xué)生個別差異的包含內(nèi)容。選項A：生理的個別差異是指個體在身體結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能等方面表現(xiàn)出的不同，雖然生理因素會對學(xué)生產(chǎn)生一定影響，但它并不直接屬于學(xué)生個別差異在常規(guī)教育考量體系中的核心范疇，故不選A選項。選項B：心理的個別差異是一個較為寬泛的概念。而本題重點聚焦于更具針對性的智力與非智力因素方面的個別差異，心理的個別差異表述不夠精準(zhǔn)具體，所以不選B選項。選項C：智力因素的個別差異是學(xué)生個別差異的重要組成部分。智力包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等方面，不同學(xué)生在這些智力因素上存在著明顯的差異，比如有的學(xué)生邏輯思維能力強(qiáng)，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上表現(xiàn)突出；有的學(xué)生形象思維能力強(qiáng)，在藝術(shù)創(chuàng)作方面更具天賦。因此，智力因素的個別差異符合學(xué)生個別差異的范疇，C選項正確。選項D：非智力因素的個別差異同樣是學(xué)生個別差異的關(guān)鍵內(nèi)容。非智力因素涵蓋了動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等方面。例如，有的學(xué)生學(xué)