2025-2026學(xué)年四川省成都市嘉祥教育集團(tuán)語文高三上期末達(dá)標(biāo)測試試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。從無到有，從小到大，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速起飛。滄桑巨變，肇始于中國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)的194年。（）。馬云成立公司，開始這一年艱苦的創(chuàng)業(yè)生活。公司主打產(chǎn)品叫中國黃頁。為了推銷互聯(lián)網(wǎng)，馬云在自己的一套說辭前一次次加上的“比爾.蓋茨曾經(jīng)說過”。也是在這時，張朝陽從美國飛到首都機(jī)場，回國創(chuàng)業(yè)……很快，互聯(lián)網(wǎng)開始改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)最先改變了人們獲得信息的方式。新浪、搜狐、網(wǎng)易……一直到本世紀(jì)初，這些門戶網(wǎng)站都長得頗為相似—首頁充滿新聞，有個的BBS，并且將各種網(wǎng)站分門別類整理成目錄?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)版圖迅速擴(kuò)張。盛大在203年僅有100名員工時，收入就達(dá)到6.33億元，凈利潤2.73億元;騰訊一系列圍繞QQ產(chǎn)生的增值服務(wù)“打下一片天”……和三大門戶網(wǎng)站上市前只能在招股說明書上大肆夸耀瀏覽量和用戶數(shù)不同，此時走向納斯達(dá)克和紐交所的中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，多半都有了能的商業(yè)模式。海外投資者在描述這些中國互聯(lián)網(wǎng)“新貴”時，“中國的+美國知名網(wǎng)站”成了的描述方式，如中國的谷歌、中國的Youtube。不過eBay、谷歌、MSN等外來客在中國市場近乎慘烈的捉對廝殺中，都輸了。發(fā)展到現(xiàn)在，無數(shù)普通人可在菜市場掃碼支付，掃臉過安檢，微信掛號看病等，生活方式已發(fā)生了巨大變化?？梢哉f，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在中國模仿到效法中國的過程中強(qiáng)大技術(shù)推動力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這一年起，一些人紛紛亮相，成為這一產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物B．這一年，后來成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物紛紛亮相C．這一年在互聯(lián)網(wǎng)上亮相的，后來成為這一產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物D．抓住了這一年的人后來成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．子虛烏有包羅萬象自圓其說約定俗成B．荒誕不經(jīng)包羅萬象天衣無縫相沿成習(xí)C．子虛烏有無所不有天衣無縫約定俗成D．荒誕不經(jīng)無所不有自圓其說相沿成習(xí)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)出在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)擁有的強(qiáng)大推動力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。B．在發(fā)展過程中，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)有著強(qiáng)大的推動力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的深度融合激發(fā)出蓬勃生命力。C．中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中展現(xiàn)出在中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。D．中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動力，以及互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。2、下列各句中，沒有語病的一項是A．推進(jìn)考試評價改革，必須扭轉(zhuǎn)基礎(chǔ)教育就圍繞考試而教，學(xué)生圍繞考試而學(xué)；學(xué)校必須依據(jù)教學(xué)大綱的要求，給學(xué)生完整的基礎(chǔ)教育。B．2019年，我國踐行擴(kuò)大開放承諾，務(wù)實舉措接連落地，外貿(mào)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，吸引外資保持穩(wěn)定增長，以實際行動為建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)作出表率。C．會林文化獎集文化性與國際性于一體，致力于打造中國文化國際傳播高端話語平臺，向世界展示豐富多樣的中國文化，為中國文化國際傳播事業(yè)的杰出人士鐫刻豐碑。D．據(jù)《2020中國大學(xué)生健康調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示，77%的被調(diào)查大學(xué)生在過去一年中都有過睡眠困擾，出現(xiàn)最多的問題是早上睡不醒、醒來頭腦很沉和做夢多。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。世界杯揭幕戰(zhàn)開始，中國足球隊缺席，但中國媒體并不缺席。為了利益，中國一些媒體成為戲精段子手。如何極盡所能制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何東拉西扯演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戲精能在世界杯期間________，以及對冰島足球真正崛起原因的漠視，恐怕也不難看出中國足球水平之所以落后的根本所在，不難找出中國足球土壤之所以貧瘠的源頭。因為愛所以愛，沒有________的輝煌，沒有隨隨便便的成功。所有足球強(qiáng)國的成績都孕育于熱愛足球的土壤，得益于強(qiáng)大的青訓(xùn)體系，需要有別于“盆景工程”式的炒作，（）。就像當(dāng)點擊量和有態(tài)度產(chǎn)生分歧時，點擊量能帶來短暫的狂歡，但有態(tài)度卻能在________中________。媒體如此，冰島足球如此，中國足球也不可能例外。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。B．如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。C．如何東拉西扯制造出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇和懸疑片，如何極盡所能演繹戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。D．如何東拉西扯演繹出戲劇性，如何把世界杯搞成肥皂劇或懸疑片，如何極盡所能制造戲劇性沖突，反倒成了刷屏利器。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．大行其道一揮而就耳濡目染水滴石穿B．盛行一時一揮而就潛移默化積羽沉舟C．大行其道一蹴而就潛移默化水滴石穿D．盛行一時一蹴而就耳濡目染積羽沉舟3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．對足球作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律需要有著最起碼的尊重B．作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律需要對足球有著最起碼的尊重C．需要對足球作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律有著最起碼的尊重D．需要作為一個運動項目所產(chǎn)生的運動規(guī)律對足球有著最起碼的尊重4、閱讀下面的文字，完成下面小題。停留于觀念，其價值的實現(xiàn)就無從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實現(xiàn)其價值意義，而文化消費則是實踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國，當(dāng)溫飽問題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價值理念，無時無刻不都在地影響著消費者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上，對文化消費的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上，（）。精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家的經(jīng)濟(jì)實力，更是一個民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量甚至決定著一個國家和民族的未來。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．轉(zhuǎn)化制約顯而易見潛移默化B．轉(zhuǎn)變制約顯而易見耳濡目染C．轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染D．轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費，這不僅關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平。B．精神文化消費是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個國家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景。C．精神文化消費不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平，關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景。D．物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費，這不僅關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．精神文化消費的品位，既是一個國家的經(jīng)濟(jì)實力的顯示，更是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。B．高品位的精神文化消費，既是一個國家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實力的顯現(xiàn)，更是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。C．精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，更是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。D．高品位的精神文化消費，既是一個民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示，更是一個國家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實力的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨向愚溪（1）渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎（2）在高樹。滁州西澗韋應(yīng)物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。注釋：（1）愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是A．柳詩首句點題，為下文具體描寫所見的江渡景象做鋪墊。B．柳詩末句，寫洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩末句“舟自橫”是說雨后無人撐船，無法渡過澗口。D．兩首詩同寫傍晚渡口，一寫水落，一寫潮漲，各有寄托。2．“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”兩句，采用了動靜結(jié)合的手法。下列沒有運用這種手法的一項是A．明月松間照，清泉石上流。

(王維《山居秋暝》)B．垂緌飲清露，流響出疏桐。

(虞世南《蟬》)C．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

(賈島《題李凝幽居》)D．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

(辛棄疾《西江月》)3．賀裳《載酒園詩話》說“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復(fù)道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》）（8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化認(rèn)同是指一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，是對人的精神存在作出的價值肯定，它主要通過民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。跨文化交際是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實現(xiàn)跨文化交際。民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價值，所有的民族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能有一個一切社會都承認(rèn)的、絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價值標(biāo)準(zhǔn)評價別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛能、個人目標(biāo)和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文化差異不僅是生活習(xí)俗和語言行為的差異，也包括個體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價值觀的跨文化交際路徑。加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。提高社會交際的水平是實現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙方在進(jìn)行跨文化交際時，應(yīng)該了解對方的民族特點、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識，并以客觀的態(tài)度對待對方的生活與語言習(xí)慣，求同存異，實現(xiàn)有效溝通的目的。同時，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級觀念、時間概念、高語境與低語境文化等，以獲得對方的滿意和認(rèn)可。（選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié)）1．下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項是A．跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。B．加深對文化語言習(xí)慣、社會文化等微觀文化知識的了解，是實現(xiàn)跨文化交際的有效方法。C．跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價值體系，摒棄民族差異和種族偏見。D．交際行為是本民族價值觀的反映，不同的價值觀在跨文化交際之中必然會產(chǎn)生文化沖突。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。B．文章從三個方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。C．文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價值貺的跨文化交際路徑的觀點。D．文章指出實現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會交際的水平。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．文化認(rèn)同是對人的精神存在作出的價值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突。B．持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨文化交際。C．儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨文化交際。D．客觀對待對方的生活和語言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實現(xiàn)中西方文化交流。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。秤匠李笙清①從我懂事的時候起,老鎮(zhèn)上就有一個專門做木桿秤的鋪面，招牌上寫著四個大字“韋記秤店”，黑漆描金，古色古香。韋家祖籍四川，據(jù)說還是19世紀(jì)末逃荒來到我們這邊的，就此在老鎮(zhèn)落地生根，開枝散葉繁衍開來。②韋家秤店是祖?zhèn)鞯氖炙?，男女都傳，但從不傳于外姓。③童年時，我經(jīng)常到秤鋪玩耍，韋老師傅一臉的白胡須。他的一個孫子狗娃跟我同年，關(guān)系十分要好，七歲就開始學(xué)做秤，屁股上沒少挨爺爺?shù)闹癜濉＂艿搅斯吠薷赣H這一代，韋家已經(jīng)在周邊好幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了秤店，掛的全是“韋記秤店”招牌，就像如今流行的連鎖店一樣，使用的都是韋家家傳的純手工制秤技藝。除了制秤，“韋記秤店”還修理各種秤具。由于信譽(yù)好，手藝精湛，質(zhì)量上乘，生意特別紅火。⑤狗娃沒念過什么書，但能說會道，頭腦活絡(luò)。⑥“你可不要小看我們做秤的，這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢！”每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關(guān)于秤的話題。在他的講述下，我知曉了制秤是門純手工活，看似簡單，其實從選材、刨桿、打磨、打眼，到校秤、錐星、拋光、打蠟、上色，工序繁雜。秤砲謂之“權(quán)”，秤桿謂之“衡”，秤桿上的秤星，也有許多講究，一顆星代表一兩重，三顆星名曰“福、祿、壽”，解釋為生意人欺人一兩就會“失?！?，欺人二兩則后人“無祿”，即沒有官做，欺人三兩則要“折壽”。狗娃侃侃而談時，從不隨意用手比劃，這一點跟韋老爺子幾乎一模一樣,據(jù)說是韋家祖?zhèn)鞯募矣?xùn)：手是用來做秤的，不能招搖。⑦據(jù)說當(dāng)年老鎮(zhèn)上還有一家秤店，匠人也是外鄉(xiāng)人，制秤手藝也不錯，后來卻經(jīng)營不下去而轉(zhuǎn)到外地做生意去了。究其原因，主要是20世紀(jì)30年代，店主一時貪圖高利，給當(dāng)?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的“黑心秤”，后來被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結(jié)果只能卷鋪蓋走人了。⑧韋家制秤一直以來恪守祖訓(xùn)家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過“黑心秤”的制作，大有唐代詩人鄭薰筆下“鏡照分妍丑，秤稱分重輕。顏容寧入鑒，銖兩豈關(guān)衡”的高風(fēng)。那時候使用木桿秤的多，糧行、漁行、山貨行等都是使用很大的木桿秤,有些做小生意的則是使用小木桿秤，鄉(xiāng)下農(nóng)戶上街賣菜和雞蛋、鴨蛋則是使用較小的木桿秤，所以除了本地生意興隆，許多外地商戶也慕名而來，專門在“韋記秤店”訂制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主離開后，“韋記秤店”更是成了老鎮(zhèn)上唯一的制秤店鋪。⑨家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)很古老，歷史可追溯到明末清初，已有數(shù)百年的歷史。一條大河穿鎮(zhèn)而過，直通長江，南來北往做各種生意的人很多，如販賣河鮮、綢緞、糧食、食鹽的，留下一些大碼頭的痕跡。過去做生意大都使用木秤，主要有鉤秤和盤秤兩種。特別是鄉(xiāng)村人家,幾乎家家必備，小商小販更是人手一把，朝夕不離。這樣一來，信譽(yù)素著的韋家木桿秤就成了人們購秤的首選，不光稱量準(zhǔn)確，而且使用的材質(zhì)上乘，秤紐靈活，秤鉤美觀耐用，秤盤形制多樣，大小不一，秤量不差分毫。特別是漁行、糧行、煤行、鹽行的大秤，需要精心丈量距離，要做到毫厘不差。⑩我曾看過狗娃制秤，工序繁雜而精細(xì)。先要做好頭小、腹胖、尾細(xì)的桿身，然后用“雷公鉆”鉆出幾百個不到一毫米的秤星孔、裝飾花案孔和阿拉伯?dāng)?shù)字，每個孔里嵌入銅絲、錫絲，用利刃刮斷，然后敲實、打磨、拋光,直到秤桿光滑、秤星閃亮、秤花生輝的地步。?如今，先進(jìn)的電子秤、磅秤逐步取代了已傳承2000多年的木桿秤，但老鎮(zhèn)集市上仍然有一些小販在使用木桿秤。“韋記秤店”并沒有被日新月異的時光湮沒,在制作傳統(tǒng)的木桿秤的同時，開始銷售和修理各種各樣的電子秤和磅秤，生意依然紅火。每次返鄉(xiāng)，看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術(shù)品，我的心里總會泛起幾許懷舊的思緒。（有刪改）1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．文章開頭從“我懂事的時候”寫起，具體描寫了秤店的招牌，介紹了韋家扎根老鎮(zhèn)的歷史以及制秤手藝傳承的情況，給讀者帶來神秘感。B．小說以老鎮(zhèn)上百年老店韋記秤店的興衰為線索串聯(lián)人物故事，在大跨度的時空背景下，折射出了時代的發(fā)展與變遷。C．“每次喝了酒后，狗娃總會跟我嘮叨關(guān)于秤的話題”，小說借狗娃引出制秤的過程，既令人信服，同時也突出了狗娃無比自豪的心理。D．結(jié)尾寫如今看到店里的木桿秤就勾起“我”懷舊的思緒，一方面表明木桿秤正逐漸退出歷史舞臺，另一方面也表現(xiàn)了“我”對過去生活的懷念。2．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．作者拿老鎮(zhèn)上同是外鄉(xiāng)人，制秤手藝不錯，但因貪圖高利制“黑心秤”而失掉人心的秤店與韋記秤店對比，揭示了韋記秤店生意興隆的原因。B．第⑩段寫狗娃制秤的過程，與上文狗娃講述制木桿秤的內(nèi)容相互照應(yīng)，進(jìn)一步突出了傳統(tǒng)制秤工序的繁雜。C．文章語言富有特色，“黑心秤”“卷鋪蓋走人”等口語化色彩濃重，淺顯易懂；而“鏡照分妍丑，秤稱分重輕”等則內(nèi)蘊深刻，發(fā)人深思。D．文章用第一人稱敘述，把回憶作為主要內(nèi)容，通過“我”的親眼所見將老鎮(zhèn)中與秤匠有關(guān)的內(nèi)容集中展現(xiàn)出來，增強(qiáng)了作品的真實性。3．文中畫線句有什么作用？請簡要分析。4．有人認(rèn)為李笙清的這篇小說散文化特征明顯，請結(jié)合文章分析其“散文化”特點的具體體現(xiàn)。9、閱讀下面的文字，完成各題。文學(xué)與時尚袁行霈“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”，這是劉勰《文心雕龍》中兩句著名的話。劉勰所謂“世情”和“時序”，主要指政治狀況而言。但也包括社會風(fēng)氣和時尚在內(nèi)。社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)的影響是多方面的，作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風(fēng)格，都會留下它的印記。一種詩風(fēng)的形成，一個詩派的出現(xiàn)，也同它有直接的關(guān)系。為什么玄言詩能占據(jù)東晉詩壇達(dá)百年之久？這是魏晉以來士大夫崇尚清談的風(fēng)氣泛濫的結(jié)果。為什么到南朝宋時，山水詩能代替玄言詩而興起？這與當(dāng)時士大夫崇尚隱逸的風(fēng)氣有很大關(guān)系。南朝齊、梁時的宮體詩，其風(fēng)格輕艷纖麗，則是由當(dāng)時宮廷的風(fēng)氣造成的。宋朝詩多“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”（《滄浪詩話》），也是與當(dāng)時士大夫的風(fēng)尚分不開的。社會風(fēng)氣和時尚影響小說創(chuàng)作，也不乏突出的例證。東晉、南朝時期，出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說，如裴啟的《語林》、劉義慶的《世說新語》等等。早在東漢末年，士族中就流傳著品評人物的風(fēng)氣。魏晉以后，這種風(fēng)氣更盛。清流名士的一毀一譽(yù)，不僅決定著別人名望的高低，還影響其終身的成敗。所以人們對自己的評語都很看重。在這種時尚之下，一般士族弟子都羨慕名士，想學(xué)他們的派頭。于是《世說新語》等記錄名士言談舉止的小說，便成為他們必讀的“教科書”，廣泛地流行起來了。文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚的反作用也是不容忽略的?！度龂萘x》中劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事家喻戶曉，他們的“義氣”遂成為封建時代許多人仿效的榜樣。統(tǒng)治者利用關(guān)羽在民間的影響，到處建立關(guān)羽廟，稱為武廟，與祭祀孔子的文廟并立，以示“天子重英豪”之意?！都t樓夢》問世以后，逐漸獲得各階層大量的讀者，并被串成戲劇，演作彈詞，觀眾常為之感嘆唏噓，聲淚俱下。類似的例子在國外也有。歌德的《少年維特之煩惱》出版以后，在歐洲引起一陣“維特?zé)帷?。年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，以穿藍(lán)上衣、黃背心、馬褲和馬靴為時髦。有人甚至模仿小說主人公自殺。這些例子都告訴我們文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚的影響，可以達(dá)到怎樣深廣的程度。中國的封建統(tǒng)治階級很重視文學(xué)與時尚的這種相互關(guān)系，并懂得利用這一點來為他們的統(tǒng)治服務(wù)?？鬃釉缇驼f過詩“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風(fēng)俗之盛衰”，廣義地說就是從文學(xué)作品觀察社會風(fēng)俗?！睹娦颉氛f：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！眲t又強(qiáng)調(diào)了詩歌移風(fēng)易俗的作用。封建時代的一些作家，也曾自覺地以文學(xué)作為移風(fēng)易俗的工具。今天，一部作品的印數(shù)可達(dá)幾十上百萬，再加上電影、電視的傳播，文學(xué)對社會風(fēng)氣和時尚的反作用，就更不容易忽視了。如果我們的作家常常自覺地使文學(xué)對時尚發(fā)生積極的影響，一定會更多地受到人們的歡迎。1．下列各項中，不能證明社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)產(chǎn)生影響的一項是A．魏晉以來士大夫崇尚清談的風(fēng)氣泛濫，導(dǎo)致玄言詩占據(jù)東晉詩壇達(dá)百年之久。B．由于受到當(dāng)時宮廷風(fēng)氣的影響，南朝齊、梁時的宮體詩，風(fēng)格輕艷纖麗。C．早在東漢末年，士族中就流傳著品評人物的風(fēng)氣；魏晉以后，這種風(fēng)氣更盛。這使得東晉、南朝時期出現(xiàn)了一批記述名士言談舉止、軼聞瑣事的小說。D．《少年維特之煩惱》的出版，曾在歐洲引起一陣“維特?zé)帷?。?dāng)時歐洲的年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A．劉勰的《文心雕龍》中有兩句名言：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！逼渲兴^“世情”、“時序”，主要指政治狀況，但也包括社會風(fēng)氣和時尚。B．自《三國演義》問世后，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事影響深遠(yuǎn)，劉關(guān)張三人的“義氣”遂被封建時代許多人仿效。這是文學(xué)作品反作用于社會風(fēng)氣和時尚的典型例子。C．《毛詩序》里“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩”這句話，表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風(fēng)易俗的作用。D．作家的創(chuàng)作思想和作品的內(nèi)容、風(fēng)格，都會留下社會風(fēng)氣和時尚的印記；一種詩風(fēng)的形成，一個詩派的出現(xiàn)，也同社會風(fēng)氣、時尚有直接關(guān)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．宋朝詩歌多“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的特征，這反映出宋朝士大夫們積極入世、熱衷于批判現(xiàn)實的風(fēng)尚。B．社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)有影響，但這種影響未必都是積極的；文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚具有反作用，但這種反作用也未必都是積極的。C．孔子說過詩“可以觀”的話。所謂“觀”，就是“觀風(fēng)俗之盛衰”。中國古代封建統(tǒng)治階級會借詩來“觀風(fēng)俗之盛衰”，這是他們利用文學(xué)來為自己的統(tǒng)治服務(wù)的一種表現(xiàn)。D．當(dāng)今，文學(xué)作品的傳播技術(shù)發(fā)達(dá)，傳播途徑多樣，因此更應(yīng)重視文學(xué)對社會風(fēng)氣和時尚的反作用，更應(yīng)發(fā)揮文學(xué)對時尚的積極影響。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。史可法，字憲之，祥符人。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政。語其子從質(zhì)曰:“我家必昌。”從質(zhì)妻尹氏有身，夢文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中?？煞ǘ绦【?，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艱去。服闋，起戶部右侍郎兼右僉都御史。十七年四月朔，聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都既陷，縞衣發(fā)喪。鳳陽總督馬士英潛與阮大鋮計議，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰:“王毋避，宜正受。”既朝，議戰(zhàn)守。可法曰:“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報仇之義?！蓖跷ㄎā？煞蓝戤?，上疏曰:“陛下踐阼初祗謁孝陵哭泣盡哀道路感動若躬謁二陵親見泗鳳蒿萊滿目雞犬無聲當(dāng)益悲憤愿慎終如始。”王嘉答之?？偙俑呓芫訐P州，桀驁甚?？煞ㄩ_誠布公，導(dǎo)以君臣大義。杰大感悟，奉約束。杰帥師北征，至睢州，為許定國所殺。部下兵大亂，屠睢旁近二百里殆盡。變聞，可法流涕頓足嘆曰:“中原不可為矣?！彼烊缧熘荨６韴箜祉粢呀荡笄澹煞ㄒ蝗找贡歼€揚州。大清兵大至，薄城下，城遂破?？煞ㄗ载夭皇?，一參將擁可法出小東門，遂被執(zhí)。可法大呼曰:“我史督師也?！彼鞖⒅??？煞晁氖啵瑹o子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢為兒女計乎!”可法死，逾年，家人舉袍笏招魂，葬于揚州郭外之梅花嶺。(選自《明史·史可法傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始B．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊/滿目雞犬/無聲當(dāng)益悲憤/愿慎終如始C．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀/道路感動/若躬謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始D．陛下踐阼初/祗謁孝陵/哭泣盡哀道路/感動若躬/謁二陵/親見泗鳳蒿萊滿目/雞犬無聲/當(dāng)益悲憤/愿慎終如始2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．字，是20歲舉行加冠儀式后才起的，字和名有關(guān)聯(lián)，字對名有表述、闡明作用。B．郎中，作為官職，始設(shè)于戰(zhàn)國時期，文中與表示醫(yī)生含義的“郎中”不一樣。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服，任官者在服喪期滿后可以出來重新做官。D．朔，指陰歷每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．史可法以身作則，深受士兵擁戴。他為人清廉守信，與部下分擔(dān)勞苦;帶兵作戰(zhàn)的時候，沒有私心，嚴(yán)格要求自己，激發(fā)了士兵們的士氣。B．史可法才能出眾，深受朝廷信任。在危急時刻，他與鳳陽總督馬士英、阮大鋮商量，主張擁立福王，后來參與商議戰(zhàn)守之事，意見得到朝廷認(rèn)可。C．史可法胸懷大義，做事考慮大局?？偙俑呓荞v扎揚州時，非常桀驁不馴，史可法以君臣大義引導(dǎo)他，高杰感動醒悟，接受他的指揮，并率軍北伐。D．史可法忠君愛國，堅守剛烈氣節(jié)。北都危急時，他誓師北伐；聽到北都已被攻破，身披白衣發(fā)喪，十分悲痛；在清兵攻破揚州城時，以身殉國。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。(2)可法曰:“王宜素服郊次，發(fā)師北征，示天下以必報仇之義?！?1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道難》一詩中，引用神話，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有：______________，___________。12、（1）蒹葭萋萋，___________________。（《詩經(jīng)》）（2）三山半落青天外，_______________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）（4）_______________，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（5）人有悲歡離合，_______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）場主積薪其中，_______________________。（蒲松齡《狼》）（7）_______________，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（8）________________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年（趙翼《論詩》）

參考答案1、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答語句復(fù)位類試題，考生要注意結(jié)合語段的上下文進(jìn)行理解，注意所給語句的差別。這樣就能很好的判斷語句填空。承接上文“肇始于中國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)的194年”，主語應(yīng)保持一致，應(yīng)“這一年”在前，排除D；下文“馬云成立公司，開始這一年艱苦的創(chuàng)業(yè)生活”，是對“后來成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物紛紛亮相”的舉例證明，排除AC。故選B。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。子虛烏有：指假設(shè)的、不存在的、不真實的事情?；恼Q不經(jīng)：形容虛妄離奇，不合情理。此處指馬云在自己的一套說辭前一次次加上不真實的“比爾?蓋茨曾經(jīng)說過”，應(yīng)該用“子虛烏有”，排除BD。包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。無所不有：什么都有（多指不好的事物）。此處是褒義，應(yīng)該用“包羅萬象”，排除C。自圓其說：指說話的人能使自己的論點或謊話沒有漏洞。天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。約定俗成：指事物的名稱或社會習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過長期社會實踐而確定或形成的。相沿成習(xí)：依照相傳下來的一套慢慢地成了習(xí)慣。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，A項，“以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力”成分殘缺，應(yīng)改為“以及互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力”；B項，“在發(fā)展過程中，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)有著強(qiáng)大的推動力”，語序不當(dāng)，介詞濫用，應(yīng)改為“中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動力”；C項，“中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中展現(xiàn)出在中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動力”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動力”。故選D。2、B【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補(bǔ)語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。A項，成分殘缺，“學(xué)生圍繞考試而學(xué)”后加“的局面”；C項，語序不當(dāng)，按“會林文化獎”三大功能的排列邏輯，“向世界展示豐富多樣的中國文化”應(yīng)放在最后；D項，“據(jù)……數(shù)據(jù)顯示”將“據(jù)……數(shù)據(jù)”與“數(shù)據(jù)顯示”兩個句式雜糅在一起，改為“據(jù)……數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)顯示”。故選B。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，“肥皂劇”和“懸疑片”不能同時存在，二者之間應(yīng)是選擇關(guān)系，用“或”連接，據(jù)此可以排除AC；“演繹”和“沖突”不搭配，應(yīng)是“制造”“沖突”，據(jù)此可以排除BC。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。①大行其道：原指某種學(xué)術(shù)、道術(shù)正在盛行?，F(xiàn)指某種新潮事物流行，成為一種風(fēng)尚。一般為貶義詞或中性詞。盛行一時：形容一時特別興盛或流行，含有褒義?！捌陂g”和“一時”重復(fù)，排除“盛極一時”，應(yīng)用“大行其道”。②一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成。一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。這里和“才思”無關(guān)，應(yīng)用“一蹴而就”。③潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。常用作定語、狀語，用于人的思想、動作等。耳濡目染：形容聽得多了，見得多了，自然而然受到影響。兩個都可以。④水滴石穿：比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功，褒義。積羽沉舟：羽毛雖小，積多了也能把船壓沉，貶義。比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴(yán)重的后果。這里是褒義場合，應(yīng)用“水滴石穿”。故選C。3．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。前面語句是動賓結(jié)構(gòu)，根據(jù)句式一致原則，可以排除AB；“運動規(guī)律對足球尊重”存在主客順倒的邏輯錯誤，排除D。故選C。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一空，轉(zhuǎn)變：由一種情況變到另一種情況。轉(zhuǎn)化：指事物矛盾的雙方在一定條件下各向其相反方面變化。此處強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念通過“實物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)”來承載，不是情況的變化，而是矛盾雙方的變化，故應(yīng)為“轉(zhuǎn)化”。第二空，制約：一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件。限制：不讓超過的界限；局限在范圍內(nèi)。此處強(qiáng)調(diào)商業(yè)規(guī)律對文化消費的制約關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)界限，故應(yīng)為“制約”。第三空，不言而喻：不用說就可以明白，形容道理很淺顯。顯而易見：形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。此處二者均可。第四空，潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X地受到影響。此處對象是文化產(chǎn)品，應(yīng)用“潛移默化”。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)文段的對象“精神文化消費”和末句的“決定著一個國家和民族的未來”的順序可確定答案。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，“品味”不能做下面句子主語，遞進(jìn)關(guān)系應(yīng)先“經(jīng)濟(jì)實力”后“精神審美”，還要注意一面對兩面的關(guān)系。故選B。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。此題屬于語言表達(dá)連貫的語句復(fù)位題，既考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復(fù)位題要從以下幾個方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一。或陰沉凄涼，或歡樂熱烈，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．C2．B3．柳詩寫久雨初晴，詩人獨自一人到江邊來散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。表達(dá)了詩人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無法施展的憤激心情。韋詩寫暮春景物，詩人獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。幽草，深樹，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動寫靜，打破了沉寂和悠閑，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩歌的能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“雨后無人撐船，無法渡過澗口”錯誤，“野渡無人舟自橫”句意為：荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋詩中寫渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩人的隨意自適、怡然自得。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。本題要求分析哪個詩句運用“動靜結(jié)合”手法，只要結(jié)合詩句分析、選擇、排除即可。B項，“垂緌飲清露，流響出疏桐”句意為：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出?！按咕q”運用比喻修辭；“垂緌飲清露”是視覺，“流響”是聽覺描寫，本句是視聽結(jié)合，不是動靜結(jié)合。故選B。3．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達(dá)意上的妙處?！队昵缰两伞穼懹谔茟椬谠投?，柳宗元被貶永州，前兩句寫自己在雨后放晴的一天傍晚遠(yuǎn)步江邊渡口時的心情；結(jié)尾兩句寫江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩人迫不及待地獨自一人到江邊來走一走，放松放松自已被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩寫作背景和詩中意象，可以看出，表達(dá)了詩人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無法施展的憤激心情?！冻菸鳚尽穼懹谧髡呷纬葚菔菲陂g。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。幽草、黃鶯、樹陰、小舟，幽靜冷清，表露了作者閑適恬淡的心境，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)。景物手法（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合(曉看紅濕處，花重錦官城)；以動襯靜(月出驚山鳥，時鳴春澗中)；明、暗對比(野徑云俱黑，江船火獨明)；以小見大(窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”)；比興手法的運用。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查的是對文本中相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意審清題干要求，然后到原文找與選項內(nèi)容相關(guān)的文字，進(jìn)行慎重的比較。題干問的是“下面關(guān)于‘跨文化交際’的表述，不符合原文意思的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項C，“打破原有的文化價值體系”無中生有。原文中關(guān)于跨文化交際的基本內(nèi)容有：跨文化交際的成敗取決于諸多因素，加深對不同文化語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實現(xiàn)跨文化交際。在進(jìn)行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。故選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。加大此類試題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項D，文中“培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同”“加強(qiáng)教育”并非并列關(guān)系,原文是“加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用”。故選D。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解、歸納、概括、分析的能力。解答此類試題重在審題，其次是認(rèn)真研讀文本，仔細(xì)辨析選項內(nèi)容與原文的差異。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項B，偷換概念,原文是“民族優(yōu)越主義者”,并非“持有民族優(yōu)越感的人”。并且,原文中有前提條件。在進(jìn)行跨文化交際時,如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗,那么雙方的交際溝通就會出現(xiàn)障礙。選項C，儒家思想與西方文化在跨文化交際中并無高下之分。選項D，“反對等級觀念”錯誤。原文是“關(guān)注等級觀念”。故選A。這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。8、1．B2．D3．①揭示了木桿秤中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，豐富了小說內(nèi)容，使文章更富文化底蘊。②有關(guān)“秤砣”“秤桿”“秤星”的解讀，照應(yīng)下文“黑心店”的關(guān)門，凸顯了做生意、做人都應(yīng)誠實守信，突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。③通過揭示傳統(tǒng)木桿秤蘊含的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)小說弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)精神的主題。4．①弱化故事情節(jié)，小說只是對狗娃向“我”講述木桿秤制作、“黑心秤”等片段進(jìn)行了敘述，文中事件相對零星、簡單，沒有完整曲折的故事情節(jié)，和散文“形散”的特點類似。②人物形象不夠鮮明豐滿，文章對“韋老爺子”“狗娃”雖有描寫，但缺少豐富化和個性化的鮮明特征。③語言優(yōu)美、生動，多種表達(dá)方式綜合使用。文中綜合使用“比喻”“引用”等修辭手法，生動形象；說明、議論、敘述等表達(dá)方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說思想內(nèi)容的分析與概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。B項，“韋記秤店的興衰為線索”說法錯誤，文中寫了韋記秤店與時俱進(jìn)，順應(yīng)時代而發(fā)展，并沒有體現(xiàn)它的“衰”，也不是以此為線索的。故選B。2．本題考查理解文意和鑒賞文學(xué)作品的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。D項，“親眼所見”不對，如文中寫“黑心秤”的事，用到“據(jù)說當(dāng)年老鎮(zhèn)上還有一家秤店”。故選D。3．本題考查鑒賞小說重要句子的作用的能力。解答此類試題時需要聯(lián)系上下文內(nèi)容，再從句子本身的內(nèi)容、小說結(jié)構(gòu)、人物形象和小說主旨等作答。從畫線句子本身，寫了秤中蘊含的學(xué)問及講究；聯(lián)系上文“這木桿秤可以說是咱們中國的‘國粹’呢”，可知畫線句的內(nèi)容揭示了木桿秤中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，效果上豐富了小說內(nèi)容，使文章更富文化底蘊。從結(jié)構(gòu)上，“秤砲謂之‘權(quán)’，秤桿謂之‘衡’”，“生意人欺人一兩就會‘失?！?，欺人二兩則后人‘無祿’，即沒有官做，欺人三兩則要‘折壽’”，照應(yīng)下文“店主一時貪圖高利，給當(dāng)?shù)睾灾圃炝艘粭U中間打空灌了水銀的‘黑心秤’，后來被漁民發(fā)現(xiàn)后殃及這家制秤店，結(jié)果只能卷鋪蓋走人了”，而“韋家制秤一直以來恪守祖訓(xùn)家規(guī)，口碑在外，曾數(shù)次拒絕過‘黑心秤’的制作”，凸顯了做生意、做人都應(yīng)誠實守信，更突出了狗娃、韋老爺子恪守信義這一特點。從主旨上，傳統(tǒng)木桿秤蘊含的文化內(nèi)涵正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“國粹”的體現(xiàn)，而狗子謹(jǐn)遵制秤的原則，正是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，也是小說所傳達(dá)的主題。表面只是保留制秤手藝，實際上是發(fā)揚誠實守信的傳統(tǒng)精神。4．本題考查把握文學(xué)作品文體特征和對作品進(jìn)行個性化解讀的能力。解答此類試題時，需先明確作品的文體特征，再根據(jù)題干要求結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行分析。題干要求分析這篇小說“‘散文化’特點的具體體現(xiàn)”，需要理解小說散文化的特點。小說的散文化是以廣義的散文體式和非韻體語言抒情，在抒情的主導(dǎo)下兼及敘事寫人，表現(xiàn)出一種情感豐富，韻味濃郁，形式自由，靈活多變的新風(fēng)格。在小說內(nèi)容的構(gòu)成上，它的情節(jié)敘事因素明顯淡化或弱化，不過分地刻畫人物；在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，它采取兼小說與詩歌力一爐的寫法，講究一種筆致自然，言近目遠(yuǎn)，韻味悠然的詩的語言規(guī)范。所以分析本文散文化特征時可以從這幾個特點進(jìn)行分析。從弱化故事情節(jié)的特點上，前面幾個自然段寫了“我”對“韋記秤店”的認(rèn)識和狗娃向“我”講述木桿秤的制作，對“黑心秤”的情節(jié)也是簡單敘述等，可見情節(jié)零散，不注重傳統(tǒng)的小說情節(jié)的從開端到發(fā)展再到發(fā)展、結(jié)局的完整敘事特點，但也都是圍繞著制秤展開，有點像散文的“形散而神不散”的特點。從散文化不注重刻畫人物形象的特點看，文章開始有部分對“狗娃”的描寫，筆墨不多，而且也只是通過講述制秤表現(xiàn)他頭腦活絡(luò)而已，人物不典型。對韋老師傅的描寫也是通過“我”小時候的印象一筆帶過，更談不上什么人物形象。從小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，引用唐代詩人鄭薰的詩句，采用如“看到掛在店里的那些木桿秤，就像看到令人賞心悅目的藝術(shù)品”的比喻修辭手法；表達(dá)方式上，前半部分?jǐn)⑹觥绊f記秤店”的故事，后面三段則主要對制秤的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了議論，穿插說明秤的地位，倒數(shù)第二段又通過敘述“我”的所見照應(yīng)前文狗娃所說的制秤過程的復(fù)雜，集說明、議論、敘述等表達(dá)方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。小說閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛,所涉及的考點有分析人物形象、梳理小說情節(jié)、概括小說主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時，往往會通過小說中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛或憎，或褒揚或貶抑。在選項中，命題人往往從輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類選項，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項中，命題人從表達(dá)技巧的角度對小說進(jìn)行賞析，一般會從無中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙Ρ磉_(dá)技巧的基礎(chǔ)知識心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說中有情節(jié)設(shè)計、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。9、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：D項，“當(dāng)時歐洲的年輕人學(xué)習(xí)維特的打扮，甚至有人模仿小說主人公自殺”選項內(nèi)容是關(guān)于“文學(xué)作品對社會風(fēng)氣和時尚的反作用”的，與題干中的“社會風(fēng)氣和時尚對文學(xué)產(chǎn)生影響”答非所問。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答此類篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。本題：C項，“這句話，表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風(fēng)易俗的作用”錯誤，從文本第四段可知，《毛詩序》“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”中的后句，才表明中國古代封建統(tǒng)治階級注重利用和發(fā)揮詩歌移風(fēng)易俗的作用。故選C。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類題目，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題：A項，強(qiáng)加因果。結(jié)合文本第二段，宋詩“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的特征，反映出宋朝尊重文士的時代特征，也反映出宋代士子們樂于展現(xiàn)思想和才華的風(fēng)尚。故選A。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。10、1．C2．D3．B4．（1）軍隊出征，士兵不吃飽自己不先吃，沒有（給士兵）發(fā)放衣服自己不先穿，因此（史可法）得到將士的拼死效力。（2）史可法說：“王應(yīng)該穿上素服在郊外駐扎，派遣軍隊北征，把必定報仇之意昭示天下?！窘馕觥?/p>

1．該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。陛下踐阼初，意思是陛下即位之初，是后面句子的時間狀語，因此“初”后面要斷開；“謁”和“哭泣”前面省略的主語都是陛下，因此“哭泣”前要斷開；“道路”是所在句子的主語，意思是道路之人。因此前面要斷開；“若躬謁”和“親見”動詞前面省略的主語都是陛下，前面分別斷開；“蒿萊滿目”“雞犬無聲”結(jié)構(gòu)對稱，因此中間要斷開；“當(dāng)益悲憤”前面省略的主語是陛下，所以，前面也要斷開；“愿”前面省略的主語是說話者史可法。前面斷開。故選C項。2．該題考查考察古代文化常識，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“名和字沒有關(guān)聯(lián)”錯。名，是在古代社會中使用的個人的符號。自己稱呼用名，外面稱人用字。字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，是