教師招聘之《小學教師招聘》能力提升B卷題庫第一部分單選題(50題)1、學生傾向于認為外表有魅力的老師教學能力更強，這種現(xiàn)象是（）

A.寬大效應

B.暈輪效應

C.近因效應

D.刻板印象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表效應的含義，逐一分析判斷哪種效應符合“學生傾向于認為外表有魅力的老師教學能力更強”這一現(xiàn)象。選項A：寬大效應寬大效應是指個體對他人往往是積極的肯定估計高于消極的否定估計的心理傾向，強調(diào)個體在評價他人時較為寬容、積極肯定多于消極否定。而題干描述的是因老師外表有魅力就認為其教學能力強，并非是對老師評價時積極肯定高于消極否定，所以A選項不符合題意。選項B：暈輪效應暈輪效應又稱光環(huán)效應，是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中，學生因為老師外表有魅力這一單一特征，就傾向于認為其教學能力也更強，即從外表魅力這一特征推論到教學能力方面，符合暈輪效應的特點，所以B選項正確。選項C：近因效應近因效應是指當人們識記一系列事物時，對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。它強調(diào)的是時間上較近的信息對人們認知和判斷產(chǎn)生的影響，與題干中因外表魅力而推斷教學能力并無關聯(lián)，所以C選項不符合題意。選項D：刻板印象刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。比如認為某個地域的人具有某種普遍特征等，它是針對群體的固定認知，而不是像題干那樣基于個體的某一特征去推斷其他特征，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。2、關于自我，下列說法中正確的包括（）。

A.自我是心理學的古老課題

B.又稱自我意識或自我概念

C.是個體對自己存在狀態(tài)的認知

D.是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項描述結(jié)合自我的相關知識來逐一分析。選項A：自我是心理學的古老課題，在心理學的發(fā)展歷程中，對自我的探討貫穿始終，眾多心理學家對自我展開了深入研究，該選項說法正確。選項B：自我又稱自我意識或自我概念。自我意識是個體對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關系等；自我概念是個體對自身存在的體驗，它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。而題干所問的是關于“自我”在該題語境下更準確的定義相關內(nèi)容，此表述并非本題考查核心要點，所以該選項不正確。選項C：個體對自己存在狀態(tài)的認知是自我意識的一部分表述，并非對自我的準確概括，所以該選項不正確。選項D：個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果側(cè)重于社會角色方面的評價，不能全面涵蓋自我的概念，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是A。3、被稱為“課程評價之父”的教育家是（）

A.杜威

B.斯塔弗爾比姆

C.泰勒

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“課程評價之父”這一知識點的了解。選項A，杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等著名教育理念，但他并非“課程評價之父”。選項B，斯塔弗爾比姆提出了CIPP評價模式，該模式由背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價這四個部分組成，但他也不是“課程評價之父”。選項C，泰勒是美國著名教育學家、課程理論專家、評價理論專家，他在1949年出版的《課程與教學的基本原理》中，提出了關于課程編制的四個問題，被稱為“泰勒原理”，同時他也被稱為“課程評價之父”，所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學化”的主張，提倡情感教育、愛的教育，但不是“課程評價之父”。綜上，答案選C。4、心理測驗最基本的要求是（）

A.難度

B.信度

C.效度

D.標準化

【答案】：D

【解析】心理測驗是一種評估個體心理特征和行為的工具，為了保證測驗結(jié)果的準確性和可靠性，最基本的要求是標準化。標準化是指在心理測驗的編制、施測、評分和結(jié)果解釋等各個環(huán)節(jié)都遵循統(tǒng)一、規(guī)范的程序和標準。只有這樣，不同被試者的測驗結(jié)果才能進行有效的比較和分析，從而保證心理測驗的科學性和有效性。而難度是指測驗題目難易程度，它并非心理測驗最基本要求；信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，它是衡量心理測驗質(zhì)量的重要指標，但不是最基本要求；效度是指一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，同樣也不是心理測驗最基本的要求。所以本題答案選D。5、布魯納認為，在未經(jīng)學生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學生的教學方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導（）。

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.接受學習

C.合作學習

D.掌握學習

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同學習方式概念及相關人物觀點的理解。選項分析A選項：發(fā)現(xiàn)學習布魯納強調(diào)在教學過程中，若在學生自身尚未進行探索嘗試時就直接告知答案，學生要么會囫圇吞棗、半知半解，要么會因了解不詳細而很快遺忘。而發(fā)現(xiàn)學習是指學生通過自己獨立地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題來獲取知識的學習方式，這與布魯納倡導讓學生主動探索嘗試的理念相契合，所以A選項正確。B選項：接受學習接受學習是指教師把學習內(nèi)容以定論的形式傳授給學生，學生將所學內(nèi)容加以內(nèi)化。這與布魯納反對直接告訴學生答案，強調(diào)學生自主探索的觀點相悖，所以B選項錯誤。C選項：合作學習合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習，重點在于學生之間的合作互動，并非布魯納所強調(diào)的學生自主探索獲取知識，所以C選項錯誤。D選項：掌握學習掌握學習是由布盧姆提出的，他認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度，與布魯納的教學理念無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、社會測量法由心理學家（）所首創(chuàng)。

A.加德納

B.莫雷諾

C.斯金納

D.比納

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會測量法的首創(chuàng)者相關知識。選項A，加德納提出了多元智能理論，該理論認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以A選項錯誤。選項B，社會測量法由心理學家莫雷諾所首創(chuàng)，該方法是從群體的角度，定量地揭示整個群體的人際關系狀況，以及各成員在該群體內(nèi)人際關系狀況，所以B選項正確。選項C，斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，與社會測量法的首創(chuàng)無關，所以C選項錯誤。選項D，比納與西蒙共同編制了世界上第一個智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測量兒童的智力水平，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是B。7、老師上課帶領學生去當?shù)氐淖匀还珗@進行寫生，開展了豐富的美術(shù)教育活動；體現(xiàn)的是新課標里的課程資源的（）。

A.滿足學生學習的基本條件

B.開發(fā)和利用網(wǎng)絡美術(shù)教學資源

C.拓展校外美術(shù)教學的資源

D.充分利用社會文化資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的課程資源類型，結(jié)合題干中老師開展的美術(shù)教育活動情況來進行分析。選項A：滿足學生學習的基本條件滿足學生學習的基本條件主要是指學校在教學過程中，為學生提供諸如教材、教室、教學設備等最基礎的學習資源和設施，以保障學生能夠正常開展學習活動。而題干中老師帶領學生去當?shù)刈匀还珗@進行寫生，重點在于拓展了校外的教學資源，并非是在強調(diào)滿足學生學習的基本條件，所以該選項不符合題意。選項B：開發(fā)和利用網(wǎng)絡美術(shù)教學資源開發(fā)和利用網(wǎng)絡美術(shù)教學資源是指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，如在線課程、美術(shù)教學網(wǎng)站、社交媒體等，獲取豐富多樣的美術(shù)學習素材和教學方法。題干中描述的是老師帶領學生到當?shù)刈匀还珗@進行實地寫生，并沒有涉及網(wǎng)絡美術(shù)教學資源的開發(fā)和利用，因此該選項不正確。選項C：拓展校外美術(shù)教學的資源拓展校外美術(shù)教學資源是指在學校常規(guī)教學之外，積極利用校外的各種場所和環(huán)境，如美術(shù)館、博物館、自然公園等，為學生提供更豐富的美術(shù)學習體驗和創(chuàng)作機會。在本題中，老師帶領學生去當?shù)氐淖匀还珗@進行寫生，自然公園屬于校外的場所，這一活動拓展了校外美術(shù)教學的資源，符合題意。選項D：充分利用社會文化資源社會文化資源通常涵蓋歷史文化遺產(chǎn)、藝術(shù)展覽、民俗活動等具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的資源。雖然自然公園也有一定的自然文化屬性，但題干重點強調(diào)的是將自然公園作為校外的教學場地來開展寫生活動，突出的是校外教學資源的拓展，而非對社會文化資源的利用，所以該選項不太準確。綜上，答案選C。8、“倫巴”流行于下列哪個國家（）。

A.巴西

B.阿根廷

C.古巴

D.墨西哥

【答案】：C

【解析】本題主要考查倫巴的流行國家相關知識。倫巴，也被稱為愛情之舞，是源于古巴的拉丁舞種。而選項A中的巴西，其代表性舞蹈有桑巴等；選項B中的阿根廷，著名的舞蹈是探戈；選項D中的墨西哥，有獨具特色的草帽舞等。所以“倫巴”流行于古巴，答案選C。9、抑郁自評表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評表英文縮寫的相關知識。下面對各選項進行分析：A選項：SAS是焦慮自評量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評表的英文縮寫，所以A選項錯誤。B選項：TA.T并不是常見心理測評量表的英文縮寫，所以B選項錯誤。C選項：SCL-90指的是癥狀自評量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評表的英文縮寫，所以C選項錯誤。D選項：抑郁自評表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時存在筆誤，推測此處D選項“SDA”實際應指“SDS”，按照正確答案邏輯應選此項。綜上，本題答案選D。10、通過求診者的觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷矯正求診者不良行為與神經(jīng)癥反應的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它主要是通過逐步引導和強化個體的行為，使其接近并最終達到期望的行為模式，并非通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。重點在于個體自身對行為的自我管理和調(diào)節(jié)，并非依賴觀察和模仿他人，因此該選項不正確。選項C：強化法強化法是通過獎勵與懲罰的措施來增加或減少期望行為出現(xiàn)的頻率。當個體做出期望的行為時給予獎勵，以增強該行為再次出現(xiàn)的可能性；當個體做出不期望的行為時給予懲罰，以減少該行為的發(fā)生。強化法主要基于行為與后果之間的關聯(lián)，并非通過觀察和模仿，所以該選項也不符合。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應。通過展示良好的行為模式，讓求診者進行觀察和學習，從而幫助他們改變原有的不良行為，符合題目中所描述的矯正方法，故該選項正確。綜上，答案選D。11、數(shù)學課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細致地演算例題，這是給學生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個階段。選項A：原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序和動作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。在數(shù)學課上教師在黑板上清楚而細致地演算例題，就是讓學生了解數(shù)學解題這一心智活動的實踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項正確。選項B：“原型模型”并非智力技能形成過程中的階段概念，所以B選項錯誤。選項C：原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中應建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。題干中教師僅進行了例題演算展示，并非讓學生進行實際的操作，所以C選項錯誤。選項D：原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。而題干描述的是教師展示例題的過程，并非學生心智活動向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過程，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，當兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于（）。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷兒童思維處于哪個階段。選項A：感知運動階段此階段兒童主要通過感知覺與運動之間的關系來獲得動作經(jīng)驗，在9-12個月時逐漸獲得了客體永恒性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個階段不能理解當物體的外觀發(fā)生改變時，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項不正確。選項C：具體運算階段處于具體運算階段的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問題。所以當兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于具體運算階段，C選項正確。選項D：形式運算階段形式運算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進行假設-演繹推理等更高級的思維活動。但本題問的是僅具有可逆性、守恒性特征時所處的階段，并非強調(diào)更高級的思維特征，所以D選項不符合。綜上，答案選C。13、新課程的核心理念是（）。

A.促進教師專業(yè)化成長

B.轉(zhuǎn)變舊的學習方式

C.倡導建構(gòu)的學習

D.一切為了每一位學生的發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程核心理念的相關知識。選項A“促進教師專業(yè)化成長”，它是教育發(fā)展過程中關注教師能力提升的一個重要方面，但并非新課程的核心理念。教師專業(yè)化成長有助于提高教學質(zhì)量，但新課程的核心并非聚焦于此。選項B“轉(zhuǎn)變舊的學習方式”，轉(zhuǎn)變學習方式是新課程改革中的一項重要舉措，通過引導學生采用自主、合作、探究等新的學習方式，能夠提升學生的學習效果和綜合素養(yǎng)。然而，這只是新課程改革眾多內(nèi)容中的一部分，不能作為新課程的核心理念。選項C“倡導建構(gòu)的學習”，建構(gòu)主義學習理論強調(diào)學習者主動構(gòu)建知識的過程，在新課程教學中也有所體現(xiàn)，倡導學生在學習過程中積極主動地構(gòu)建自己的知識體系。但同樣，它只是新課程教學理念中的一個方面，并非核心所在。選項D“一切為了每一位學生的發(fā)展”，新課程改革強調(diào)以學生為中心，關注每一位學生的全面發(fā)展，包括學生的知識技能、情感態(tài)度、價值觀等各個方面。這一理念貫穿于新課程的課程目標、課程內(nèi)容、教學方法以及評價體系等各個環(huán)節(jié)，所以“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。綜上，本題正確答案是D。14、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級最高的建筑形式，其特點是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所，是皇權(quán)的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴和尊貴。而選項A重檐歇山頂?shù)燃壍陀谥亻軓T殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问剑贿x項C歇山頂?shù)燃壉戎亻苄巾敽椭亻軓T殿頂更低；選項D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"15、下列不屬于“義務教育音樂課程標準（2011）”中的三維教學目標的是（）。

A.以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力

B.情感態(tài)度與價值觀

C.過程與方法

D.知識與技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“義務教育音樂課程標準（2011）”中三維教學目標的了解。“義務教育音樂課程標準（2011）”中的三維教學目標包括情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能。選項B、C、D均屬于三維教學目標的范疇。而選項A“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”是義務教育音樂課程的基本理念，并非三維教學目標。所以本題正確答案是A。16、強調(diào)以學生為中心的自由學習原則，認為這種經(jīng)自由學習的教學活動歷程，可達到知、情、意三者并重的教育目的，持此觀念的心理學家是（）。

A.羅杰斯

B.布盧姆

C.斯滕伯格

D.苛勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學家的主要教育觀點進行分析，從而確定符合題干描述的選項。選項A：羅杰斯羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他強調(diào)以學生為中心的自由學習原則。他認為教育應尊重和理解學生，讓學生在自由的氛圍中學習，這樣的教學活動歷程能夠使學生在認知、情感和意志三個方面都得到良好發(fā)展，達到知、情、意三者并重的教育目的。因此，該選項符合題意。選項B：布盧姆布盧姆的主要貢獻是提出了教育目標分類學，將教育目標分為認知領域、情感領域和動作技能領域，并對每一個領域進行了詳細的層次劃分。他的理論側(cè)重于教育目標的分類和評價，而非以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。選項C：斯滕伯格斯滕伯格提出了三元智力理論，該理論認為智力包括成分性智力、經(jīng)驗性智力和情境性智力。他的研究重點在于智力的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，并非強調(diào)以學生為中心的自由學習以及知、情、意并重的教育目的，所以該選項不符合題意。選項D：苛勒苛勒是格式塔心理學的代表人物，他通過黑猩猩的實驗提出了完形-頓悟說，強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，而不是以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A選項。17、婚姻的主要動機不包括（）。

A.經(jīng)濟

B.繁衍

C.愛情

D.學習

【答案】：D

【解析】本題主要考查婚姻的主要動機相關知識。婚姻是一種社會現(xiàn)象，其形成往往有著多種動機。選項A，經(jīng)濟因素在婚姻中是重要的動機之一。在很多情況下，夫妻雙方結(jié)合可以實現(xiàn)資源共享、經(jīng)濟互助，共同承擔生活成本、積累財富等，所以經(jīng)濟是婚姻的主要動機之一。選項B，繁衍后代是人類的本能，婚姻為繁衍提供了一個相對穩(wěn)定的社會和家庭環(huán)境，保障了后代的生育和成長，因此繁衍也是婚姻的主要動機之一。選項C，愛情是許多人步入婚姻的重要原因?；趷矍?，兩個人愿意相互陪伴、相互扶持，建立起親密的關系并組建家庭，愛情在婚姻中有著不可忽視的地位，是婚姻的主要動機之一。選項D，學習本身并非婚姻的主要動機。雖然在婚姻生活中夫妻之間可能會相互學習、共同成長，但這并不是婚姻形成的主要目的和動機。綜上所述，婚姻的主要動機不包括學習，本題正確答案選D。18、一分為二”的看待學生是貫徹德育_____原則的具體要求。

A.疏導性

B.長善救失

C.因材施教

D.疏導性（有誤）

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育原則的相關知識，破題點在于理解每個德育原則的內(nèi)涵，并判斷“一分為二”看待學生與哪個原則相匹配。各選項分析A選項：疏導性原則：疏導性原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性、使他們積極向上。此原則強調(diào)通過引導和說理來進行德育，與“一分為二”看待學生并無直接關聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項：長善救失原則：長善救失原則也稱依靠積極因素，克服消極因素的原則，是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極因素，調(diào)動學生自我教育的積極性，克服消極因素。“一分為二”地看待學生，就是既要看到學生的優(yōu)點和長處（積極因素），又要看到學生的缺點和不足（消極因素），這正是貫徹長善救失原則的具體要求，所以B選項正確。C選項：因材施教原則：因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。該原則側(cè)重于根據(jù)學生的個體差異進行教育，并非“一分為二”地看待學生，所以C選項錯誤。D選項：題干中已表明“疏導性（有誤）”，所以D選項不符合要求。綜上，本題答案是B選項。19、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（）

A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、教育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D.教育者、受教育者、教育環(huán)境

【答案】：C

【解析】德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。教育者是德育過程的組織者、領導者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導作用；受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象；德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體；德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。選項A只提及教育者和受教育者，缺少德育內(nèi)容和德育方法這兩個關鍵要素，不完整。選項B中的“教育內(nèi)容”表述不準確，應是“德育內(nèi)容”，并且缺少德育方法。選項D的“教育環(huán)境”并非德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。所以本題正確答案是C。20、溝通的結(jié)構(gòu)要素包括（)。

A.信息

B.強化

C.反饋

D.通道

【答案】：A

【解析】本題主要考查溝通的結(jié)構(gòu)要素。在溝通的過程中，信息是至關重要的結(jié)構(gòu)要素。信息是溝通的核心內(nèi)容，它承載著溝通者想要傳達的意義和意圖，溝通就是圍繞著信息的傳遞而展開的。強化主要是在行為塑造和學習過程中起作用，它并不是溝通結(jié)構(gòu)的要素。反饋雖然在溝通中很重要，它能讓溝通者了解信息傳遞的效果，但它并非構(gòu)成溝通的基礎結(jié)構(gòu)要素。通道指信息傳遞的途徑，同樣，它是信息傳遞的一個條件，而不是溝通結(jié)構(gòu)本身的要素。所以，溝通的結(jié)構(gòu)要素包括信息，本題答案選A。21、“寫成文章，在這間房間里念，……”關于寫文章的這個意見的提出者是()

A.陶行知

B.葉圣陶

C.陳寅恪

D.蕭紅

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對寫文章意見提出者相關知識的了解。選項A陶行知是中國著名教育家，主要致力于教育理論與實踐的探索，推動平民教育，其貢獻不在于提出在房間里念文章這樣關于寫作的意見，所以A選項不符合。選項B葉圣陶在寫作方面有諸多見解和倡導，強調(diào)寫作要注重實際表達等，有可能提出在房間里念文章以檢驗文章質(zhì)量等類似意見，該選項符合題意。選項C陳寅恪是著名歷史學家、古典文學研究家、語言學家，主要專注于歷史和學術(shù)研究領域，并非是提出此寫作意見的人，故C選項錯誤。選項D蕭紅是中國近現(xiàn)代女作家，以小說創(chuàng)作聞名，并沒有相關記載表明她提出過這樣的寫作意見，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。"22、通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項A，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學習形成的影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性，所以A選項不符合題意。選項B，態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項正確。選項C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項錯誤。選項D，技能是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。23、小馬在畫本上畫了一個散發(fā)綠色光芒的太陽，老師卻給出了顏色不當重畫的要求，老師的做法（）。

A.正確，應該及時糾正學生的錯誤

B.錯誤，扼殺了學生的創(chuàng)造力

C.正確，適當?shù)膽土P才會讓學生長記性

D.錯誤，老師應該信任學生

【答案】：B

【解析】本題可從教育理念以及培養(yǎng)學生能力的角度來分析老師做法的合理性。在教育過程中，創(chuàng)造力是學生非常重要的一種能力。小馬在畫本上畫散發(fā)綠色光芒的太陽，這體現(xiàn)了小馬獨特的想象和創(chuàng)造思維，是其創(chuàng)造力的一種展現(xiàn)。而老師以顏色不當要求小馬重畫，這種做法沒有認識到小馬畫作中所蘊含的創(chuàng)造力價值。老師僅僅從常規(guī)的認知，即太陽通常是紅色或黃色光芒的角度來評判，忽視了學生的創(chuàng)新表達，相當于在一定程度上扼殺了學生的創(chuàng)造力。選項A中認為老師做法正確且應及時糾正學生錯誤，然而這里小馬所畫內(nèi)容并非錯誤，只是與常規(guī)認知不同，所以該選項錯誤。選項C中提到適當?shù)膽土P讓學生長記性，本題中老師的要求并非是懲罰，且這種做法不利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D表述不準確，本題重點不在于老師是否信任學生，而是老師的行為對學生創(chuàng)造力的影響，所以該選項也不正確。綜上，老師的做法錯誤，扼殺了學生的創(chuàng)造力，答案選B。24、下列不屬于后進生的心理特征的是（）

A.不適度的自尊心

B.學習動機不強

C.意志力薄弱

D.強烈的榮譽感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對后進生心理特征的理解，需要判斷每個選項是否屬于后進生的心理特征。選項A不適度的自尊心是后進生常見的心理特征之一。后進生在學習和生活中可能經(jīng)常遭遇挫折和失敗，這使得他們的自尊心處于一種比較復雜的狀態(tài)，可能會表現(xiàn)出過度敏感或過度自卑等不適度的情況，所以該選項不符合題意。選項B學習動機不強也是后進生較為普遍的心理特點。由于長期在學習上缺乏成就感，或者受到家庭、社會等多方面因素的影響，他們對學習往往缺乏內(nèi)在的動力和興趣，不愿意主動去學習，所以該選項不符合題意。選項C意志力薄弱在后進生群體中較為明顯。在學習過程中，他們難以克服困難和挫折，容易放棄，不能持之以恒地堅持學習，導致學習成績難以提高，所以該選項不符合題意。選項D強烈的榮譽感通常意味著個體對榮譽有較高的追求和向往，會努力爭取在各方面表現(xiàn)出色以獲得他人的認可和贊揚。而后進生往往在學習等方面存在較多問題，缺乏積極進取的動力和行為表現(xiàn)，一般不會具有強烈的榮譽感，所以該項不屬于后進生的心理特征，符合題意。綜上，本題正確答案選D。25、長時間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺適應

B.感覺對比

C.感覺后效

D.感覺補償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺現(xiàn)象的相關知識。解題的關鍵在于準確理解每個選項所代表的感覺現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進行匹配。選項A：感覺適應感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進入黑暗的房間，一開始會看不清東西，但過一會兒眼睛就能逐漸適應黑暗，這就是視覺的適應現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導致感受性變化，所以該選項不符合。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比可分為同時對比和繼時對比，比如把一個灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時對比；先吃糖后吃橘子，會覺得橘子特別酸，這是繼時對比。題干中并沒有涉及不同刺激作用于同一感覺器官的情況，因此該選項也不正確。選項C：感覺后效感覺后效是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。題干中長時間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺暫時保留，符合感覺后效的定義，所以該選項正確。選項D：感覺補償感覺補償是指當某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補。比如盲人的聽覺和觸覺會相對更敏銳，以彌補視覺的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺缺失后由其他感覺來彌補的情況，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。26、理想化的女性人體美……的比例恰為黃金比例（）。

A.1:1.8

B.1:1.6

C.1:1.618

D.1:1.68

【答案】：C"

【解析】本題主要考查理想化的女性人體美所對應的黃金比例的知識。黃金比例是一個數(shù)學上的概念，其準確數(shù)值是1:1.618。在理想狀態(tài)下，女性人體美某些方面的比例恰好符合黃金比例，也就是1:1.618。選項A的1:1.8、選項B的1:1.6以及選項D的1:1.68均不是正確的黃金比例數(shù)值，只有選項C的1:1.618是正確的黃金比例，所以本題答案選C。"27、長時間劇烈運動后，學生應適時補充

A.可樂

B.糖水

C.淡鹽水

D.牛奶

【答案】：C

【解析】本題主要考查長時間劇烈運動后學生應補充的物質(zhì)。關鍵在于分析每個選項物質(zhì)的特點及其對劇烈運動后身體狀況的適用性。選項A可樂是一種碳酸飲料，其中含有大量的糖分和二氧化碳。長時間劇烈運動后，人體的消化系統(tǒng)功能會有所下降，而碳酸飲料中的二氧化碳可能會引起腹脹、打嗝等不適癥狀，不利于身體的恢復，所以不宜選擇可樂來補充，A選項錯誤。選項B糖水主要提供的是糖分，能在一定程度上補充能量。但長時間劇烈運動時，人體不僅會消耗能量，還會通過出汗等方式丟失大量的水分和無機鹽。僅僅補充糖水不能滿足身體對無機鹽的需求，B選項錯誤。選項C長時間劇烈運動后，人體會因出汗而丟失大量的水分和無機鹽，尤其是鈉鹽。淡鹽水既可以補充水分，又能補充因出汗而丟失的無機鹽，維持人體電解質(zhì)平衡，有助于身體迅速恢復，是長時間劇烈運動后適時補充的適宜選擇，C選項正確。選項D牛奶中含有豐富的蛋白質(zhì)、鈣等營養(yǎng)物質(zhì)，但它脂肪含量相對較高，長時間劇烈運動后，腸胃的消化功能會減弱，此時喝牛奶可能會增加腸胃負擔，不利于消化吸收，并且它也不能像淡鹽水那樣及時補充因出汗丟失的無機鹽和水分，所以不是最佳的補充飲品，D選項錯誤。綜上，答案是C。28、中國古代所指的“六藝”教育是指（）。

A.禮、樂、射、御、書、數(shù)

B.詩、書、禮、樂、易、春秋

C.禮、樂、射、御、文、算

D.論語、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代“六藝”教育內(nèi)容的了解。選項A“禮、樂、射、御、書、數(shù)”被稱為“六藝”，這是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能?！岸Y”即禮節(jié)，涵蓋政治、道德、愛國主義、行為習慣等內(nèi)容；“樂”指音樂、詩歌、舞蹈等；“射”是射箭技術(shù)；“御”為駕馭馬車的技術(shù)；“書”是書法，包括識字、書寫、作文；“數(shù)”指算法，涵蓋數(shù)學等自然科學技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。所以選項A正確。選項B“詩、書、禮、樂、易、春秋”是“六經(jīng)”的內(nèi)容，并非“六藝”，所以選項B錯誤。選項C“文、算”并不屬于古代“六藝”的范疇，“六藝”是禮、樂、射、御、書、數(shù)，所以選項C錯誤。選項D《論語》《孟子》《老子》《莊子》《韓非子》《商君書》是不同思想家或?qū)W派的著作，不是古代“六藝”教育的內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。29、在心理學界，一般認為教育心理學作為一個獨立分支的標志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學》

B.鮑爾文的《教育心理學》

C.桑代克的《教育心理學》

D.卡普杰列夫的《教育心理學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學作為一個獨立分支的標志相關知識。逐一分析各選項：-選項A：烏申斯基的《教育心理學》并非教育心理學作為獨立分支的標志，烏申斯基被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學成為獨立分支的關鍵作用，所以A選項錯誤。-選項B：鮑爾文的《教育心理學》也不是教育心理學成為獨立分支的標志作品，B選項不符合題意。-選項C：1903年，美國心理學家桑代克出版了《教育心理學》，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，它標志著教育心理學作為一個獨立的分支學科正式誕生，所以C選項正確。-選項D：卡普杰列夫的《教育心理學》是世界上第一部正式以“教育心理學”命名的著作，但它并沒有使教育心理學成為一個獨立的分支，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。30、課堂上有的學生會開小差，這屬于（）

A.注意的分散

B.注意的轉(zhuǎn)移

C.注意的不穩(wěn)定

D.注意的分配

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的注意相關概念，結(jié)合題干描述的“學生開小差”這一現(xiàn)象來進行分析判斷。選項A：注意的分散注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關的對象吸引去的現(xiàn)象。課堂上學生本應將注意力集中在老師的授課內(nèi)容上，但開小差意味著其注意力離開了課堂學習這一目標，被其他無關的事物吸引，屬于注意的分散，該選項符合題意。選項B：注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。與開小差不同，注意的轉(zhuǎn)移是一種主動的、有目的的行為，而題干中描述的開小差是一種不自覺的、被動的注意力偏離，并非主動轉(zhuǎn)移，所以該選項不符合題意。選項C：注意的不穩(wěn)定“注意的不穩(wěn)定”不是一個規(guī)范的心理學概念，在心理學中通常用注意的分散、注意的起伏等概念來描述注意的相關現(xiàn)象。因此，該選項表述不準確，不符合題意。選項D：注意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。例如，學生一邊聽課一邊做筆記。而題干中的開小差并非是同時關注多個活動，而是注意力的偏離，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。31、馬蒂斯是野獸主義的主將……（）的作用,強調(diào)色彩的表現(xiàn)力。

A.純色

B.幾何形體

C.空間

D.光影

【答案】：A

【解析】本題考查馬蒂斯繪畫中強調(diào)色彩表現(xiàn)力所借助的元素。馬蒂斯作為野獸主義的主將，在繪畫創(chuàng)作中，純色的運用是其突出特點。純色具有鮮明、強烈的視覺效果，能夠直接且有力地傳達情感和氛圍，他通過使用純色，極大地強調(diào)了色彩本身的表現(xiàn)力，讓觀者直觀地感受到色彩所帶來的沖擊力和情感張力。而幾何形體主要用于構(gòu)建畫面的結(jié)構(gòu)和形式，其重點在于形狀和布局，并非主要用于強調(diào)色彩表現(xiàn)力；空間側(cè)重于營造畫面的深度和立體感，更多地與畫面的層次和維度相關；光影通常用于表現(xiàn)物體的體積、質(zhì)感和環(huán)境氛圍，雖然也能對色彩產(chǎn)生一定影響，但并非像純色那樣直接強調(diào)色彩的表現(xiàn)力。綜上，本題正確答案是A選項。32、教師組織課堂空間的方法一般有兩種，即按領域原則和按（）原則。

A.功能

B.大小

C.用途

D.年齡

【答案】：A"

【解析】本題考查教師組織課堂空間的原則。教師組織課堂空間的方法一般有兩種，按領域原則和按功能原則。領域是指一個固定的區(qū)域，功能則側(cè)重于空間所具備的作用，按功能原則組織課堂空間可以根據(jù)不同的教學活動需求，合理安排教室的布局，以更好地服務于教學，例如將教室劃分為教學區(qū)、活動區(qū)等不同功能區(qū)域。而大小主要描述空間的規(guī)模，用途表述相對寬泛，年齡通常不是組織課堂空間的依據(jù)。所以本題答案選A。"33、送蔡元振序

A.如不得其志，去之可也不知太尉之所立如是

B.蔡君可拱而坐也侶魚蝦而友麇鹿

C.今之州從事，皆命于朝古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

D.故序以送之臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞

【答案】：D

【解析】本題要求判斷各選項中詞語的用法或意義是否相同。選項A-“如不得其志，去之可也”中“去”是“離開”的意思。-“不知太尉之所立如是”中“立”主要指“立身行事、作為”等意思，“去”與“立”意義和用法均不同，所以A選項不符合要求。選項B-“蔡君可拱而坐也”中“而”表示修飾關系，連接狀語“拱”和中心語“坐”，說明“坐”的狀態(tài)。-“侶魚蝦而友麇鹿”中“而”是連詞，表并列關系，“侶魚蝦”和“友麇鹿”是并列的行為。二者用法不同，B選項不正確。選項C-“今之州從事，皆命于朝”中“于”表示被動，“命于朝”即“被朝廷任命”。-“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸”中“于”是“對于”的意思，“觀于……”即“對于……的觀察”?！坝凇钡囊饬x和用法不同，C選項也不正確。選項D-“故序以送之”中“以”是連詞，表示目的關系，可譯為“來”，“序以送之”意思是寫序來送他。-“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞”中“以”同樣是連詞，表目的，“拜表以聞”即“呈上表章來使（陛下）知道”。二者“以”的用法和意義相同，D選項正確。綜上，答案選D。34、正遷移可分為（）。

A.順向遷移和逆向遷移

B.橫向遷移和縱向遷移

C.積極遷移和消極遷移

D.順應遷移和逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查正遷移的分類。選項A：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向來劃分的。順向遷移是指先前學習對后繼學習產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。這并非正遷移的分類方式，所以A選項錯誤。選項B：橫向遷移和縱向遷移屬于正遷移的分類。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，比如學習蘋果、香蕉等水果知識時的相互影響；縱向遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響，所以B選項正確。選項C：積極遷移和消極遷移這種表述并不準確，通常是正遷移和負遷移，正遷移是一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，負遷移是一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響，C選項不符合正遷移分類的表述，所以錯誤。選項D：順應遷移是指將原有的經(jīng)驗應用于新情境時所發(fā)生的一種適應性變化，把原有的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造，以適應新的情境；逆向遷移是根據(jù)遷移方向劃分的，與題干中正遷移的分類要求不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。35、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關知識。選項A，創(chuàng)造能力是個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項B，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進行加工并轉(zhuǎn)化為理性認識及解決問題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個智力活動中，對其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項正確。選項C，觀察力是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項D，記憶力是識記、保持、再認識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。36、有意義學習的類型不包括（）

A.表征學習

B.態(tài)度學習

C.概念學習

D.命題學習

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學習的類型。有意義學習是奧蘇貝爾提出的與機械學習相對的概念，其實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學習的類型主要包括表征學習、概念學習和命題學習。-選項A：表征學習又稱符號學習，是指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么，屬于有意義學習的類型。-選項B：態(tài)度學習是指通過學習獲得的對人、事、物的肯定或否定的反應傾向，它并不屬于有意義學習的類型。-選項C：概念學習是指掌握同類事物的共同的關鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學習的重要類型。-選項D：命題學習是指學習若干概念之間的關系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復合意義，也是有意義學習的類型之一。綜上，本題答案選B。37、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，明確提出了科學發(fā)展觀,把堅持以人為本和經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來,這標志著我黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識更加深入。這里提到的科學發(fā)展觀的實質(zhì)是（）

A.發(fā)展才是硬道理

B.人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.全面的可持續(xù)發(fā)展

D.實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好地發(fā)展

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對科學發(fā)展觀實質(zhì)的理解。選項A“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平同志提出的重要論斷，強調(diào)發(fā)展的重要性，但它并非科學發(fā)展觀的實質(zhì)，所以A選項錯誤。選項B“人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展”，這是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，是科學發(fā)展觀的一部分體現(xiàn)，但不是科學發(fā)展觀的實質(zhì)，所以B選項錯誤。選項C“全面的可持續(xù)發(fā)展”，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學發(fā)展觀的基本要求，而不是其實質(zhì)，所以C選項錯誤。選項D，科學發(fā)展觀把堅持以人為本和經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，其根本目的就是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好地發(fā)展，這準確概括了科學發(fā)展觀的實質(zhì)，所以D選項正確。綜上，答案選D。38、見到他人隨地吐痰感到厭惡，這是__________。

A.直覺的道德情感

B.想像的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對各選項進行分析：A選項：直覺的道德情感：直覺的道德情感是由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。見到他人隨地吐痰，這是一個具體的道德情境，人們在直接感知到這種不文明行為時，會迅速產(chǎn)生厭惡的情感，這符合直覺的道德情感的特征。B選項：想像的道德情感：想像的道德情感是通過對某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗。例如，人們想象英雄人物的事跡時所產(chǎn)生的敬佩之情。題干中只是直接面對他人隨地吐痰的實際場景，并非通過想象道德形象而產(chǎn)生情感，所以B選項不符合。C選項：倫理的道德情感：倫理的道德情感是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它往往與社會的道德準則和倫理觀念相聯(lián)系，具有較強的理論性和抽象性。而題干中只是基于直觀的場景產(chǎn)生的情感反應，并非基于對道德概念、原理和原則的深入理解，所以C選項不正確。D選項：法律的道德情感：并不存在“法律的道德情感”這一規(guī)范的道德情感分類概念，所以D選項錯誤。綜上，見到他人隨地吐痰感到厭惡這種情況屬于直覺的道德情感，答案選A。39、古代教學組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學

C.分組教學

D.混合教學

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學組織形式的相關知識。選項A，班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學組織形式，并非古代采用的，所以A選項錯誤。選項B，個別教學是指教師分別對個別學生進行教學的組織形式。在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學生進行教學，傳授知識技能，因此古代教學組織形式主要采用個別教學，B選項正確。選項C，分組教學是按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式。分組教學也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項錯誤。選項D，混合教學是將在線教學和傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢結(jié)合起來的一種“線上+線下”的教學模式。這是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展后出現(xiàn)的教學組織形式，古代并不存在，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。40、工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料上的方法稱為（）。

A.組織策略

B.復述策略

C.計劃策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查對不同學習策略概念的理解和區(qū)分。選項A：組織策略組織策略是指整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它強調(diào)的是對知識進行系統(tǒng)的整理和歸類，以便更好地理解和記憶知識之間的關系，而不是簡單地在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激來保持信息，所以A選項不符合題意。選項B：復述策略復述策略就是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，使注意力維持在學習材料上的方法。通過復述可以加深對學習材料的印象，延長信息在記憶中的保持時間，與題干所描述的方法一致，故B選項正確。選項C：計劃策略計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性。計劃策略主要涉及對學習活動的預先規(guī)劃和安排，并非題干中描述的保持信息的方法，所以C選項不正確。選項D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指在學習過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標。當學習者意識到自己的學習方法不當時，會采取其他更有效的方法，這與通過內(nèi)部語言重現(xiàn)學習材料來保持信息的復述策略不同，因此D選項不符合要求。綜上，答案是B。41、藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.印象型--古典型--現(xiàn)實型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現(xiàn)實型

D.象征型--古典型--現(xiàn)實型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式。選項A中“印象型-古典型-現(xiàn)實型”并非藝術(shù)的標準具體表現(xiàn)形式分類，印象型藝術(shù)主要強調(diào)對事物瞬間印象的捕捉和表現(xiàn)，它不能作為與古典型、現(xiàn)實型并列的總體分類方式，所以選項A錯誤。選項B中，象征型藝術(shù)以象征的方式來表達精神內(nèi)容，古典型藝術(shù)實現(xiàn)了精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術(shù)則更注重內(nèi)心世界和情感的表達，象征型-古典型-浪漫型是藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，該選項正確。選項C“原始型-象征型-現(xiàn)實型”，原始型通常指藝術(shù)發(fā)展早期的形態(tài)特點，并非一種規(guī)范的、與象征型和現(xiàn)實型并列的藝術(shù)表現(xiàn)形式分類，所以選項C錯誤。選項D中“象征型-古典型-現(xiàn)實型”，現(xiàn)實型注重對現(xiàn)實生活的如實描繪，但按照藝術(shù)表現(xiàn)形式的經(jīng)典分類，這里應該是浪漫型而不是現(xiàn)實型，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。42、在注視飛速開過的火車之后,會覺得附近的樹木向相反的方向運動，這是（）

A.誘發(fā)運動

B.動景運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同運動知覺現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項A，誘發(fā)運動是由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止物體產(chǎn)生運動的現(xiàn)象，比如夜空中月亮相對靜止，云在移動，卻讓人感覺月亮在動，與題干中先注視運動物體后出現(xiàn)的相反方向運動現(xiàn)象不符，所以A項錯誤。選項B，動景運動是當兩個刺激物按一定的空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，人就會感覺到一個刺激物在向另一個刺激物做連續(xù)運動，像電影、動畫片等就是利用動景運動原理，這與題干描述的情況不同，所以B項錯誤。選項C，自主運動是指在黑暗中注視一個靜止的光點，過一段時間后會覺得這個光點在運動的現(xiàn)象，這與題干中先注視運動的火車后出現(xiàn)樹木反向運動的內(nèi)容不匹配，所以C項錯誤。選項D，運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。題干中在注視飛速開過的火車（運動物體）之后，覺得附近的樹木（靜止物體）向相反的方向運動，符合運動后效的定義，所以D項正確。綜上，本題答案選D。43、需要的根本特性是（）

A.目的性

B.心理性

C.動力性

D.生理性

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。逐一分析各選項，A選項目的性，需要雖然可能有一定目標指向，但目的性并非需要的根本特性；B選項心理性，心理性只是需要的一個方面表現(xiàn)，并非根本特性；C選項動力性，需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉，動力性才是需要的根本特性，它能夠驅(qū)使個體采取行動以滿足需求；D選項生理性，生理性只是需要的一部分，比如生理需要，但不能涵蓋需要的根本特性。所以本題選C。"44、()是教師與學生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致,在教學實施過程中表現(xiàn)為師生關系密切、情感融洽、平等合作。

A.民主平等

B.教學相長

C.心理相容

D.尊師愛生

【答案】：C

【解析】本題主要考查對教師與學生關系相關概念的理解。選項A：民主平等民主平等強調(diào)的是師生在政治、人格等方面的平等，教師應尊重學生的意見和權(quán)利，營造民主的教學氛圍，但它側(cè)重于師生在地位和權(quán)利上的平等關系，并不直接體現(xiàn)師生之間心理上的協(xié)調(diào)一致以及情感融洽、平等合作的狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：教學相長教學相長指的是在教育教學過程中，教師和學生相互學習、相互促進、共同提高。它主要體現(xiàn)的是教與學之間的互動和促進關系，重點在于知識和技能的交流與提升，而不是師生心理層面的融合，因此B選項也不正確。選項C：心理相容心理相容的定義就是教師與學生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，在教學實施過程中表現(xiàn)為師生關系密切、情感融洽、平等合作，這與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項正確。選項D：尊師愛生尊師愛生強調(diào)的是學生尊重教師，教師關愛學生這兩個方面，側(cè)重于情感和態(tài)度上的相互尊重與關愛，雖然也體現(xiàn)了良好的師生關系，但沒有突出心理上的協(xié)調(diào)一致這一關鍵特征，故D選項不合適。綜上，本題正確答案是C。45、2011年11月，中國首次空間自動交會對接成功，與“神舟八號”對接的是__________。

A.蛟龍一號

B.嫦娥二號

C.資源三號

D.天宮一號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的航天器功能及相關事件，結(jié)合中國首次空間自動交會對接的具體情況來判斷正確答案。選項A：蛟龍一號“蛟龍一號”一般指“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器，它是一艘由中國自行設計、自主集成研制的載人潛水器，主要用于深海探測等海洋科研活動，并非用于空間交會對接，所以該選項不符合題意。選項B：嫦娥二號“嫦娥二號”是中國第二顆探月衛(wèi)星，主要任務是獲取月球表面三維影像、探測月球物質(zhì)成分、探測月壤特性、探測地月與近月空間環(huán)境等，其工作重點在于月球探測，不參與空間交會對接任務，因此該選項不正確。選項C：資源三號“資源三號”衛(wèi)星是中國首顆民用高分辨率光學傳輸型立體測圖衛(wèi)星，主要用于測繪地理信息、監(jiān)測國土資源等，與空間交會對接無關，所以該選項也不正確。選項D：天宮一號2011年11月3日，天宮一號目標飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接，這標志著中國在空間交會對接技術(shù)上取得重大突破，開啟了中國載人航天空間應用的新時代，因此該選項正確。綜上，本題答案選D。46、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對題干進行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的情感類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關心國家和人民的高尚道德情懷，是用道德標準來衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗，因此體現(xiàn)的是道德感，選項A正確。選項B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗，主要涉及對美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對美相關內(nèi)容的評價，所以該選項錯誤。選項C：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，比如對科學研究的興趣、對真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動和真理探求相關的情感，所以該選項錯誤。選項D：熱愛感熱愛感并非心理學中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來解釋更為準確恰當，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。47、按照命題的條件，其反映的具體情況未必只有一種，而每種推證的工具有時又不完全相同，因此必須分情況加以推證，這種推理方法是（）．

A.類比推理

B.演繹推理

C.歸納推理

D.三段論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各類推理方法的定義來判斷該推理方法屬于哪種類型。選項A：類比推理類比推理是根據(jù)兩個或兩類對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。它是從特殊到特殊的推理過程，重點在于找出不同對象之間的相似性并進行推理。而題干中描述的是根據(jù)命題條件的不同情況進行分類推證，并非基于對象之間屬性的相似性進行推理，所以該選項錯誤。選項B：演繹推理演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過推導即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。它是從一般到特殊的推理，通常是基于已知的普遍原理推導出特定的結(jié)論。題干強調(diào)的是分情況進行推證，并非從一般原理推導出特殊結(jié)論，所以該選項錯誤。選項C：歸納推理歸納推理是一種由個別到一般的推理，它通過對個別事例或情況進行觀察、分析和總結(jié)，從而歸納出一般性的結(jié)論。在本題中，按照命題的條件，其反映的具體情況有多種，需要分情況加以推證，然后綜合各種情況得出一般性的結(jié)論，這符合歸納推理的特點，所以該選項正確。選項D：三段論三段論是演繹推理中的一種簡單推理判斷，它包含一個一般性的原則（大前提），一個附屬于前面大前提的特殊化陳述（小前提），以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結(jié)論。題干描述的推理過程并非三段論的推理形式，所以該選項錯誤。綜上，答案是C選項。48、“雞兔同籠，共有8個頭，22條腿，問雞兔各有幾只”這個問題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義，結(jié)合題干中解決“雞兔同籠”問題的方式來進行判斷。選項A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來，然后通過逐一驗證來找到符合條件的答案。在本題中，并沒有將雞和兔的各種可能數(shù)量組合一一列出并進行驗證，而是采用了一種特定的推理方法來求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達到待證結(jié)論或需求問題。本題并不是從已知條件直接進行逐步推理得出答案，而是先做出了一個假設，再根據(jù)假設進行后續(xù)的計算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結(jié)論相反的假設，然后通過推理證明這個假設是錯誤的，從而得出原命題的結(jié)論是正確的。本題并不是通過證明假設錯誤來得出結(jié)論，而是基于假設進行合理的計算和推導，所以該題的解法不是反證法。選項D：假設法假設法是指當某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大?。河写笥谛∮诨虻扔谌N情況）時，假設該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進行推理。本題中先假設8只都是兔子，然后根據(jù)兔子的腿數(shù)與已知腿數(shù)的差異，計算出雞的數(shù)量，這符合假設法的特征，所以該題的解法是假設法。綜上，答案選D。49、明朝著名哲學家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐此觀點，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請問，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學派別的特點，結(jié)合宋儒觀點“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來判斷其所屬哲學派別。選項A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點不屬于樸素唯物主義，A選項錯誤。選項B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學世界觀。辯證唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。而宋儒的觀點強調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項錯誤。選項C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔镉斜砝锞?，一草一木皆具至理”認為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點，所以該觀點屬于客觀唯心主義，C選項正確。選項D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗、心靈等）當作世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點不屬于主觀唯心主義，D選項錯誤。綜上，答案選C。50、有人記憶馬克思的生日“1818年5月5日”時，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級嗚嗚地哭”，這是使用了（）。

A.組織策略

B.精細加工策略

C.元認識策略

D.復述策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種學習策略的特點來判斷選項。A選項組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。主要包括列提綱、利用圖形、利用表格等方式，其目的是對知識進行系統(tǒng)的整理和組織，而題干中并沒有體現(xiàn)對知識進行整合和構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的過程，所以A選項不符合。B選項精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。題干中有人在記憶馬克思生日“1818年5月5日”時，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級嗚嗚地哭”，是將生日這一枯燥的數(shù)字信息與有趣的表述建立了聯(lián)系，通過這種聯(lián)想的方式增加了信息的意義，便于記憶，這符合精細加工策略的特點，所以B選項正確。C選項元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，如設置學習目標、檢查學習進展等，與題干中對知識進行聯(lián)想記憶的方式無關，所以C選項不正確。D選項復述策略復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。常見的復述策略有及時復習、過度學習、運用有意識記和無意識記等，題干中并沒有體現(xiàn)通過重復來記憶馬克思生日的內(nèi)容，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。第二部分多選題(20題)1、強調(diào)認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學習中重要作用的理論有（）。

A.聯(lián)結(jié)學習理論

B.人本主義學習理論

C.認知發(fā)現(xiàn)學習理論

D.有意義接受學習理論

【答案】：CD

【解析】本題可依據(jù)各學習理論的核心觀點來判斷其是否強調(diào)認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學習中的重要作用。選項A：聯(lián)結(jié)學習理論聯(lián)結(jié)學習理論強調(diào)刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)，認為學習是通過條件作用，在刺激和反應之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，該理論并不強調(diào)認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程的重要性，而是側(cè)重于外部刺激和行為反應之間的聯(lián)系，所以選項A不符合要求。選項B：人本主義學習理論人本主義學習理論強調(diào)人的自我實現(xiàn)和情感、態(tài)度在學習中的重要作用，注重學習者的內(nèi)在需求和個人價值，關注學習者的主觀體驗和自我成長，并非強調(diào)認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學習中的重要作用，所以選項B不符合題意。選項C：認知發(fā)現(xiàn)學習理論認知發(fā)現(xiàn)學習理論由布魯納提出，他強調(diào)學習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)，學習者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。該理論重視認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學習中的作用，所以選項C符合要求。選項D：有意義接受學習理論有意義接受學習理論由奧蘇貝爾提出，他認為有意義學習的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這一理論強調(diào)學習者的認知結(jié)構(gòu)以及新知識與認知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用，突出了內(nèi)部心理過程在學習中的重要性，所以選項D符合要求。綜上，強調(diào)認知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學習中重要作用的理論是認知發(fā)現(xiàn)學習理論和有意義接受學習理論，答案選CD。2、關于“五四”以后小學教育發(fā)展狀況描述正確的是（）。

A.設初等小學堂

B.招收6歲兒童入學

C.修業(yè)6年

D.義務教育年限為4年

E.前4年為初級，后2年為高級

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)“五四”以后小學教育發(fā)展狀況的相關知識，對各選項逐一進行分析：選項A：設初等小學堂是清末學制的內(nèi)容，并非“五四”以后小學教育發(fā)展狀況，所以該選項描述錯誤。選項B：“五四”以后的小學教育招收6歲兒童入學，該選項描述正確。選項C：“五四”之后小學修業(yè)年限為6年，此說法符合當時小學教育發(fā)展狀況，該選項描述正確。選項D：這一時期義務教育年限為4年，該選項描述正確。選項E：“五四”以后小學前4年為初級，后2年為高級這種“四二制”是1922年“新學制”規(guī)定的，并非“五四”以后小學教育整體發(fā)展狀況的準確表述，所以該選項描述錯誤。綜上，正確答案選BCD。3、教學是一種特殊的認識活動，其特殊性表現(xiàn)在()

A.教學認識是學生的認識

B.教學認識是直接的認識

C.教學認識是有領導的認識

D.教學認識是教育性的認識

【答案】：CD

【解析】本題主要考查教學作為特殊認識活動的特殊性表現(xiàn)。選項A分析教學過程確實是學生的一種認識過程，但“教學認識是學生的認識”這一表述并不能體現(xiàn)出教學認識活動區(qū)別于一般認識活動的特殊性。因為一般的認識活動也可以是學生的認識，所以選項A不符合要求。選項B分析教學認識具有間接性，它主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，間接地認識世界，而不是直接的認識。所以選項B錯誤。選項C分析教學認識是有領導的認識，學生的個體認識始終是在教師的指導下進行的。教師會根據(jù)一定的教學目的和要求，有計劃、有組織地引導學生認識和掌握知識，這與一般的認識活動是不同的，充分體現(xiàn)了教學認識活動的特殊性，故選項C正確。選項D分析教學認識是教育性的認識，在教學過程中，學生不僅要掌握知識、發(fā)展能力，還要培養(yǎng)品德、形成價值觀等。教學具有教育性，這也是教學認識活動區(qū)別于其他認識活動的重要特征，所以選項D正確。綜上，本題正確答案為CD。4、新課程的具體目標除了改革考試和評價制度、重建課程管理體系外，還包括（）

A.改變課程功能

B.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)

C.精選課程內(nèi)容

D.改進學習方式

E.改善師生關系

【答案】：ABCD

【解析】本題考查新課程的具體目標。新課程改革的具體目標包括以下幾個方面：1.改變課程功能：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。所以選項A正確。2.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)：改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。因此選項B正確。3.精選課程內(nèi)容：改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。故選項C正確。4.改進學習方式：改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。所以選項D正確。5.改革考試和評價制度：改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。6.重建課程管理體系：改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。而改善師生關系并不是新課程改革的具體目標內(nèi)容，選項E錯誤。綜上，本題正確答案為ABCD。5、我國社區(qū)教育的主要類型有（）。

A.以學校為主體的社區(qū)教育

B.以教師為主體的社區(qū)教育

C.以學生為主體的社區(qū)教育

D.以社區(qū)為中心的社區(qū)教育

E.以家庭為主體的社區(qū)教育

【答案】：AD

【解析】本題主要考查我國社區(qū)教育的主要類型。選項A，以學校為主體的社區(qū)教育是我國社區(qū)教育的重要類型之一。學校憑借其豐富的教育資源、專業(yè)的師資隊伍和系統(tǒng)的教育體系，能夠為社區(qū)居民提供多樣化的教育服務，比如開展各類知識講座、技能培訓課程等，促進社區(qū)居民素質(zhì)的提升，所以該選項正確。選項B，社區(qū)教育是以社區(qū)全體成員為對象開展的教育活動，教師通常是教育活動的實施者，而非社區(qū)教育的主體類型，所以以教師為主體的社區(qū)教育這種表述不符合實際情