遼寧省朝陽市凌源市凌源三中2025-2026學(xué)年語文高三上期末達(dá)標(biāo)檢測試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的小說，完成下面小題。大宛其的春天夏立楠幾乎每周，我們都會去帕提曼醫(yī)生家一趟。年初的時候，我得了一種說不上來的病，不愛吃飯，面色萎黃，個子也不見長。帕提曼醫(yī)生是個維吾爾族老太太，不管啥時候見她，都盤著頭發(fā)，愛笑，穿白大褂?！敖o他開了點鈣片，記得按時吃，還有，不要受涼，堅持敷鹽巴?！薄昂玫?。”我爸接過藥，謝過帕提曼醫(yī)生。我們又往回走，遠(yuǎn)處的山巒一直綿延到米吉克煤礦。我爸在米吉克煤礦干活，三班倒，逢白天不干活的時候，就會帶我來看醫(yī)生。我媽沒工作，光招呼我就挺累，還要洗衣服做飯。我媽把臟衣服堆在小椅子上，往大盆里倒熱水。我爸的衣服比我還臟，全是煤灰，丟進盆里后，水都染成了灰黑色。仲夏的時候，米吉克煤礦變得漂亮些了，喀普斯朗河支流兩岸的柳樹綠茵茵的。帕提曼醫(yī)生就是在那個時候再次來到我家的，她穿著白大褂，挎著藥箱，一到門口就問我的病情。我媽說，不是大病吧？帕提曼醫(yī)生說，不算病，但是孩子要長身體，長期不愛吃飯，面黃肌瘦，那肯定不行。她還說她在大宛其牧場有個哥哥叫艾買提，在那里養(yǎng)奶牛，可以的話，我們?nèi)ツ沁叞輬?，單送牛奶也比干煤礦強，環(huán)境也不錯，對我成長有益。聽了帕提曼醫(yī)生的話，我媽動心了，覺得可以離開米吉克煤礦了。到達(dá)大宛其牧場的那個晚上，我們在艾買提伯伯家住下。大宛其牧場的夏夜，似乎更涼爽些。風(fēng)從門口的草場上吹來，院子里坐著兩家人。在鋪開的毯子上，我們吃著艾買提的陽剛子(妻子)端來的馕。她熱情大方，一邊招待我們，一邊進屋做拉條子。那些日子，我目睹了艾買提一家的日常。艾買提的陽剛子能干，白天喂牛，早晨天不亮就起來擠奶，新鮮的牛奶裝進瓶子里，艾買提把瓶子提上驢車，天不亮就趕著驢車把奶送到集市。在艾買提伯伯的幫助下，爸爸建好了木屋。木屋建好的那天，陽光特別明媚。買兩頭牛吧，艾買提說。我爸說，好呢，不過不懂識別牛的好壞啊。艾買提說，“改天我?guī)闳グ驮线x選?！蔽野譀]說話，他點燃一支煙，邊抽煙邊望著遠(yuǎn)方。我知道，我爸是手頭緊，沒買牛的錢。艾買提看出我爸的難處，說：“既然到了這里就是我的客人，錢不夠的話，我可以幫著先墊付，等你賺了錢，再還我也不遲?！蔽野终f，那怎么行。艾買提說，“怎么不行，我說行就行。”艾買提趕著驢車，我和我爸坐在車上，艾買提帶我們?nèi)ゴ笸鹌涞陌驮峡磁！ｏL(fēng)景很美，路兩邊的白楊樹綠油油的，葉片在風(fēng)中搖曳，泛著光，星星點點。我爸跟著艾買提在牛馬市場上轉(zhuǎn)，尋來尋去，相中了兩頭奶牛。雨水不知道是什么時候開始多起來的，大宛其牧場的夏天，越發(fā)顯得蔥郁。我爸的一頭奶牛產(chǎn)奶了，那些天，我媽起得早，天不亮就打開牛舍的燈，蹲在奶牛旁邊擠奶，擠好的奶裝在鐵桶里，我爸用蓋子蓋好，提出去，綁在自行車的一側(cè)。這樣的一個早晨，我爸會騎著車穿梭在路上，他得把新鮮的牛奶送到周邊的集鎮(zhèn)，那里有客戶訂奶。我則在周邊的草場上閑逛，拎著一根木棍當(dāng)劍使，把草場上的草木當(dāng)成敵人，幻想著自己是個白衣劍客。此時的大宛其牧揚，草長鶯飛，苜蓿地里開滿蒲公英與鳶尾花，溝渠里湍湍流淌著無窮無盡的溪水。不久，我爸要去庫爾勒照顧生病的大伯，我媽想自己送奶，便推出自行車來學(xué)。從外面干活回來的艾買提說，車不用學(xué)了，他幫我們送。我媽說，那怎么好意思。艾買提說，沒啥不好意思的，互相幫助。就這樣，艾買提成了我們家的送奶工。為了表示對艾買提家的感謝，在艾買提的陽剛子趕著牛去柳樹林放的時候，我媽就會幫她洗衣服。秋天就來了。仿佛一夜之間，整個牧場都變了樣，河流同往常一樣，靜謐地橫亙在眼前，如同藍(lán)絲帶般。柳樹林不再蔥郁，綠黃相間，仿若油畫。隨著天氣的轉(zhuǎn)變，氣溫越來越低，奶牛的產(chǎn)奶量也降了下來。我爸開始為整個冬天的收入發(fā)愁。我爸說，艾買提，這牛產(chǎn)奶量低，有啥法子改善？艾買提說，要想催奶，倒是有法子，給你的奶牛喂些海帶，多加鹽，不過牛和人一樣，也有休養(yǎng)的時候，你們漢族的中醫(yī)里不是講“秋收冬藏”嘛，冬天萬物休養(yǎng)生息，奶牛也需要儲備營養(yǎng)，不然來年怎么產(chǎn)奶？我爸點燃一支煙，笑了笑，說受教了，你懂得真多。艾買提的陽剛子說，奶牛的奶都讓你巴郎子(小男孩)喝了，看吧，他來這里長了不少。被她這么一說，我才發(fā)現(xiàn)，自己確實比以前高了。我媽說，是你們的奶養(yǎng)人，艾買提說，大宛其牧場的水土好。我爸說，也感謝帕提曼醫(yī)生，很久沒見到她了，啥時候回趟米吉克。好景不長，沒等我爸帶我回米吉克，大宛其牧場就出了事。那天夜里，我們已經(jīng)睡下了，初冬的大宛其牧場還是有些冷，雪早早就落了下來。牧羊犬在夜里吠叫，北風(fēng)肆虐地刮著，屋前屋后有東西垮掉。......“快開門?。　蔽野珠_了門，風(fēng)使勁往屋子里灌。艾買提手里的電筒不怎么亮，他急忙把門關(guān)上，用后背抵住。“這風(fēng)太大了，牛不見了?！薄鞍。Ｔ趺床灰娏?？”我爸一邊穿衣服，一邊說著?！芭Ｉ嶙岋L(fēng)給吹塌了，牛不知道去哪里了，都怪我，早知道應(yīng)該把砍來的木棒堆在牛舍上?！薄罢f這些也沒用啊，我們現(xiàn)在出去找吧?！蔽野执┖眯?，披上衣服，急急忙忙在屋里找電筒。外面的風(fēng)還在呼呼地吹，狗聲不見了，或許是跟著他們?nèi)フ遗Ａ税?。雪似乎越下越大，早上天露出曙光時，我急忙推開門，艾買提的陽剛子已經(jīng)穿上馬靴，喊我媽和她去找牛，去找我爸他們，讓我在屋里等著，哪兒也不許去。曠野里白茫茫一片，陽光微弱，風(fēng)似乎沒有要停的意思。雪越下越大，越飄越多，我看見她們深一腳淺一腳地踩在雪地里，足跡漸漸被新雪覆蓋。我在心里祈禱，希望他們能找到牛，希望他們能平安回來。我還沒有見過大宛其牧場的春天呢，艾買提不是說，春天的時候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多蜜蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞不斷。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．因為米吉克煤礦環(huán)境惡劣，以致于帕提曼醫(yī)生只選擇在仲夏柳樹綠茵茵的時候來到我家給我看病，而不愿在其他時間前來。B．艾買提墊錢為爸爸買奶牛，爸爸卻有顧慮，艾買提的“怎么不行，我說行就行”的話表現(xiàn)出他的專斷，卻也打消了爸爸的顧慮。C．大人都忙的時候，我在草場上閑逛，假想自己是個白衣劍客，反映出我雖處在風(fēng)景優(yōu)美的大宛其牧場，卻感到無聊和寂寞。D．牛走失后，艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛；第二天早晨艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人，體現(xiàn)了他們相濡以沫的互助精神。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說中“帕提曼醫(yī)生”是次要人物，卻形象豐滿，她與艾買提及其妻子一起構(gòu)成了維吾爾族人的群體形象，體現(xiàn)出其精神風(fēng)貌。B．小說景物描寫出色，如對白楊樹“綠油油的，葉片在風(fēng)中搖曳，泛著光，星星點點”的描寫，烘托了人物去買牛時的愉快心情。C．小說對大宛其牧場秋天極盡描繪，刻畫了靜謐的美麗，但“變了樣”“不再蔥郁"等詞語暗示了后面冬天事故的必然發(fā)生。D．小說的語言富有地方色彩，如“陽剛子”“馕”“拉條子”“巴扎”“巴郎子”等，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，讓讀者感受到異地風(fēng)情。3．小說以“我”的視角敘述故事有什么好處？請簡要分析。4．小說沒有具體講述春天的故事，卻以“大宛其的春天”為題，這樣設(shè)計有什么用意？請結(jié)合文本簡要分析。2、下列選項中，對寓言的寓意理解不準(zhǔn)確的一項是（）黃鼠狼在養(yǎng)雞場的山崖邊立了塊碑，上面寫著:“拋棄傳統(tǒng)的禁錮。不勇敢地跳下去，你怎么知道自己不是一只鷹？”接下來，黃鼠狼每天就在崖底吃著摔下來的雞……A．結(jié)合自身實際，謹(jǐn)慎地對待勵志之語。B．世上很多謊言，總是披著美麗的外衣。C．人生需要立志，更要勇敢地錘煉自己。D．正確對待傳統(tǒng)，不能盲目地追求突破。3、閱讀下面的材料，完成下面小題。“80后”“90后”成失眠大軍主力睡眠經(jīng)濟悄然興起人的一生中有三分之一的時間在睡眠中度過，然而對于很多年輕人來說，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，睡個好覺已經(jīng)變成了一種奢侈。3億睡眠障礙大軍：“睡不著的每一分鐘都是煎熬”午夜12點半，瀟瀟（化名）躺在床上刷著手機。雖然窗外已經(jīng)夜深人靜，但她還是睡不著。她想看看手機上的無聊內(nèi)容幫自己入睡，但越看越精神?！八缓糜X的問題是從工作以后才慢慢出現(xiàn)的。過去在學(xué)校宿舍作息比較規(guī)律，到點就會睡覺。但是工作以后，這樣的習(xí)慣就越來越難堅持?！?8歲的瀟瀟，在北京一家互聯(lián)網(wǎng)公司工作。平常加班到九十點鐘是家常便飯，回到家往往已經(jīng)晚上11點左右。而這個時候，她已經(jīng)不困了。“最嚴(yán)重的時候我能就這樣躺到天亮。在床上翻來覆去，睡不著的每一分鐘都是煎熬?！币驗槿庇X，瀟瀟的黑眼圈比同齡人嚴(yán)重很多，只能用厚厚的粉底來遮蓋倦容。已經(jīng)步入而立之年的賀巖（化名）也長期忍受著“缺覺”的折磨。因為工作太忙，他在工作日的平均睡眠時間最多六小時?！巴ǔ＝Y(jié)束工作都是晚上12點之后，第二天不到7點就要起床上班，最痛苦的就是早上起床，要上兩次鬧表才能被吵醒?！辟R巖說，睡夠8小時對于現(xiàn)在的自己來說簡直就是奢望，為了補覺，他甚至練就了在地鐵里也能“瞇一會兒”的技能。事實上，受睡眠困擾的人遠(yuǎn)不止瀟瀟與賀巖。來自世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計，全球睡眠障礙率達(dá)27%。中國睡眠研究會2016年公布的睡眠調(diào)查結(jié)果顯示，中國成年人失眠發(fā)生率已經(jīng)高達(dá)38.2%，超過3億中國人有睡眠障礙，而且這個數(shù)字仍在逐年攀升中。“80后”“90后”正成為失眠主力軍令人擔(dān)憂的是，出現(xiàn)睡眠障礙的人群也有年輕化的趨勢。像瀟瀟這樣的大城市的年輕人成為了“高危人群”。2018年，中國醫(yī)師協(xié)會睡眠醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會的調(diào)查顯示，六成以上“90后”覺得睡眠時間不足，只有5.1%的睡眠處于“甜美睡眠”狀態(tài)。同年發(fā)布的《2018中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民睡眠白皮書》則顯示，北京、上海、廣州、深圳等一線城市壓力大，北京的年輕人睡得最少，平均時長不到7小時。工作壓力大是影響睡眠質(zhì)量的“罪魁禍?zhǔn)住?，七成互?lián)網(wǎng)用戶受其影響。其次為生活壓力、環(huán)境因素、個人習(xí)慣等。還有超過58%的網(wǎng)友表示，會犧牲睡眠時間完成最重要的工作。與此同時，青少年兒童的睡眠時間也不盡如人意。前不久中國睡眠研究會發(fā)布的《2019中國青少年兒童睡眠指數(shù)白皮書》顯示，6到17周歲的青少年兒童睡眠不足8小時的占比達(dá)到62.9%。其中，13到17周歲青少年兒童睡眠不足8小時的占比達(dá)到81.2%?！叭庇X”似乎成為了覆蓋中國社會各個年齡段的問題。失眠背后的商機：“睡眠經(jīng)濟”悄然興起“為了提高睡眠質(zhì)量，我嘗試過各類保健品，還去辦過美容院的按摩卡，只要能讓我睡個好覺，花些錢也愿意?！睘t瀟說。和瀟瀟有類似想法的人不在少數(shù)，失眠大軍在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)的同時，商家也發(fā)現(xiàn)了商機。記者在某電商平臺輸入關(guān)鍵詞“助睡眠”，立馬彈出大量“助睡神器”。從褪黑素、助睡眠香薰這樣的傳統(tǒng)商品，到被冠以“黑科技”的安眠手環(huán)、睡眠噴霧等等。商品價格也相差懸殊，從幾十元到上萬元不等。例如，記者在某電商平臺看到一款安眠手環(huán)，咨詢商家時被告知手環(huán)采用的是高科技，佩戴15天左右就能起到助睡眠的效果，并且對人體沒有副作用。這款標(biāo)著美國出產(chǎn)的手環(huán)賣到了兩千多元。在線下，一些大型超市、商場的不少商品都打上了“助眠”標(biāo)簽，并且價格不菲。某商場一款號稱有護頸、助睡功能的枕頭標(biāo)價1700多元。據(jù)商家介紹，類似產(chǎn)品的銷售情況很好，不少顧客都愿意花上幾百甚至上千元購買助睡眠的產(chǎn)品。此外，一些與睡眠相關(guān)的APP也相繼上線。有些可以記錄使用者的睡眠狀況，生成睡眠報告，有的可以通過助眠音頻幫助用戶入眠。不少APP的安裝量都超過了千萬次。不過在試過五花八門的產(chǎn)品后，瀟瀟并不知道哪些真的能幫助自己?！斑@些產(chǎn)品有的買來有點兒效果，有的又好像完全沒有感覺，更多的時候可能是心理上的一些安慰?！蹦檬裁凑任业乃撸酷t(yī)學(xué)上認(rèn)為，睡眠障礙包括了“睡不著、睡不醒和睡不好”三大類90余種睡眠疾病，嚴(yán)重地影響人們的健康水平、生活質(zhì)量和生產(chǎn)安全。2015年，美國全國睡眠基金會針對不同年齡層給出了睡眠指導(dǎo)建議：新生兒每天睡14至17小時，3至5歲兒童睡10至13小時，6至13歲學(xué)齡兒童睡9至11小時，14至17歲青少年睡8至10小時，成年人睡7至9小時，65歲以上老人睡7至8小時。對于國內(nèi)很多年輕人來說，想要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)十分困難。在中國科協(xié)睡眠呼吸科學(xué)傳播首席專家郭兮恒看來，睡眠障礙最主要的誘因和精神心理有關(guān)。要想獲得高質(zhì)量的睡眠，一定要調(diào)整心情，放松心態(tài)。“電子產(chǎn)品的普及、夜生活的豐富令年輕人生活不規(guī)律，對他們的睡眠產(chǎn)生了很大影響，未來這種年輕化的趨勢可能還會加重。”他建議，睡前一小時盡量不要再使用電子產(chǎn)品，可以選擇聽音樂、看書來替代刷手機。但做到這一點并非易事。根據(jù)武漢科技大學(xué)勞動經(jīng)濟研究所所長張智勇及其團隊在2018年11月發(fā)布的一項調(diào)查報告，目前，超過八成的勞動者承受一般或更高的精神壓力和身體壓力，處于過勞狀態(tài)。與此同時，生活在“高壓”狀態(tài)下的人們對手機的依賴越來越嚴(yán)重。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報告顯示，截至2018年12月，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億。2018年，手機網(wǎng)民上網(wǎng)時間繼續(xù)增加，人均周上網(wǎng)時長為27.6小時，較2017年底提高0.6個小時。其中，即時通信類APP用戶使用時間最長，占比為15.6%。“晚上只要不看視頻、不刷微博就會覺得空虛，拿著手機才‘有安全感’。”瀟瀟說，自己曾經(jīng)嘗試過幾次晚上不看手機，但是很快就堅持不下來了。最近，她網(wǎng)購了幾本感興趣的書，打算晚上沒事兒的時候讀一讀打發(fā)時間，但是她還一直沒有打開包裝?！安恢肋@次能不能改掉熬夜刷手機的習(xí)慣。”（選自新華網(wǎng)2019年3月21日，有改動）1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．全球睡眠障礙率為27%。而2016年中國成年人的失眠發(fā)生率就已經(jīng)高達(dá)38.2%，中國已經(jīng)成為世界上睡眠障礙最嚴(yán)重的國家。B．大城市的“80后”“90后”正成為失眠主力軍，青少年兒童的睡眠時間也不足，“缺覺”問題覆蓋了中國社會各個年齡段。C．商家發(fā)現(xiàn)了失眠背后存在的巨大商機，各種助眠商品層出不窮，種類繁多，而且也都價格不菲，但產(chǎn)品的效果卻有待商榷。D．中國手機網(wǎng)民已經(jīng)突破8億，手機網(wǎng)民上網(wǎng)時間在繼續(xù)增加。這種對手機的依賴也是人們生活在“高壓”狀態(tài)下的一種表現(xiàn)。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．超過3億中國人存在睡眠障礙，而這個數(shù)字仍在上升之中。瀟瀟和賀巖的經(jīng)歷不僅不是個別現(xiàn)象，還比較典型。B．中國6到17周歲的青少年兒童睡眠不足8小時的占比超過50%，13到17周歲青少年兒童的情況更為嚴(yán)重。C．為了能讓自己睡個好覺，大多數(shù)失眠的人都愿意花錢購買幫助睡眠的產(chǎn)品，因此這一類產(chǎn)品的銷售情況很好。D．睡眠障礙包括三大類90余種睡眠疾病，會嚴(yán)重影響人們的健康水平、生產(chǎn)安全和生活質(zhì)量，必須加以重視。3．造成年輕人睡眠障礙的原因有哪些？該如何拯救我們的睡眠？請結(jié)合文章簡要概括。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。目前看來，部分影視院校的專業(yè)教育，在價值引領(lǐng)層面存在缺失甚至誤導(dǎo)。有的影視教育者迷戀的視聽符號，追求_____的敘事方式，以觀眾看不懂為審美標(biāo)桿。這樣的教育理念占據(jù)主導(dǎo)地位，將來我們培養(yǎng)的影視創(chuàng)作者和影視鑒賞者就會在價值觀層面出現(xiàn)偏頗，在審美趣味上趨于怪誕。須知，失去向真善美的主動靠攏，失去對真善美的正確認(rèn)知和精準(zhǔn)呈現(xiàn)，任何藝術(shù)形式都將失去其生命之源，任何藝術(shù)教育都將失去其邏輯起點。因此，()。價值引領(lǐng)是開啟藝術(shù)之門的密鑰，失去對真善美的探尋，影視創(chuàng)作與審美將淪為_____的“病秧子”或者神秘兮兮的“玄學(xué)家”。價值引領(lǐng)不到位，錯誤的創(chuàng)作觀念和審美理念就會。只要影視教育在價值引領(lǐng)層面占領(lǐng)精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量，就能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根本目標(biāo)。1．依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．五彩繽紛高深莫測顧影自憐有機可乘B．光怪陸離故弄玄虛顧影自憐乘虛而入C．光怪陸離高深莫測形影相吊有機可乘D．五彩繽紛故弄玄虛形影相吊乘虛而人2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．影視教育最為重要的價值引領(lǐng)是追求真善美。B．失去了真善美，影視教育就失去了最重要的價值引領(lǐng)。C．追求真善美是影視教育最為重要的價值引領(lǐng)。D．失去了對真善美的追求，影視教育就失去了最為重要的價值引領(lǐng)。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻検牵ǎ〢．影視教育只有在價值引領(lǐng)層面占領(lǐng)精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量，才能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根本目標(biāo)。B．只有影視教育在價值引領(lǐng)層面占領(lǐng)精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量,才能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根本目標(biāo)。C．影視教育只要在價值引領(lǐng)層面占領(lǐng)精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量,就能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根本目標(biāo)。D．只要影視教育在價值引領(lǐng)層面占領(lǐng)精神高地，弘揚主旋律、傳播正能量，就能夠真正落實培根鑄魂、立德樹人的根本目標(biāo)。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別林景思尤袤二年無德及斯民，獨喜從游得此君。囊乏一錢窮到骨，胸蟠千古氣凌云。論交卻恨相逢晚，別袂真成不忍分。后夜相思眇①空闊，尺書應(yīng)許雁知聞。（注）①眇，同“渺”。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)中詩人說自己為官一任沒有什么政績，最大的收獲就是結(jié)識了林景思。B．頷聯(lián)先寫林的窮困再寫其胸襟，用先貶后褒的手法表達(dá)了詩人的欽佩之情。C．頸聯(lián)詩人感慨與林景思相見恨晚，充分表達(dá)了對林景思人格和才學(xué)的贊美。D．這首詩從交游相識寫到相知恨晚，然后寫到相別不舍，最后抒發(fā)相思之悲。2．詩歌最后兩句運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復(fù)道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》）（8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）7、閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界”，“始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論”。這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了”。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說，叫作“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點。柯林武德說,歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實納入假想的框架。《紅樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．真正理解古人的學(xué)說并評價其是非得失，需借助建立在實證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法”與李大釗的“橫縱觀人間之法”并無不同。C．司馬遷敘述某些事件時運用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對治學(xué)是有害的。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點，然后從三個方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無拘無束。D．有深入而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命?！靶卵艠贰痹谒囆g(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展。《禮記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會風(fēng)俗景象?！靶卵艠贰泵翡J察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨到的抑揚頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對審美觀的獨到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ)。“新雅樂”亦如此。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑。“新雅樂”之“雅”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日報》2019.11）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運會開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時，將古今雅樂進行了對比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項是A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。9、閱讀下面的文字，完成小題。地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布、文化區(qū)隔等對于文學(xué)活動有不同影響。這些影響，最終將反映到作家個性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象上來。劉勰在《文心雕龍》中談到北方《詩經(jīng)》和南國《楚辭》的不同文風(fēng)，認(rèn)為前者“辭約而旨豐”，后者“瑰詭而惠巧”。法國丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》明確將地理環(huán)境、種族與時代并列為文學(xué)生成“三要素”。關(guān)于文化地理差異帶給文學(xué)創(chuàng)作的功能性影響，德國哲學(xué)家黑格爾曾做過闡述。他說:“自然環(huán)境決定著一個民族最初的也是最基本的審美習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就像人的皮膚一樣，長久地保持下來并滲透到人們精神的各個領(lǐng)域?！笔聦嵳侨绱?，地理環(huán)境以及據(jù)此而來的綜合性人文氛圍，不僅影響到區(qū)域習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、作家性格等，而且還會作用于文學(xué)文本的傳播路徑和接受方式，而這一切都將以文學(xué)作品的題材、主題、語言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)為核心。四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境造就了郭沫若豪放不羈的性格特征，鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境塑造了沈從文敏感柔弱的個性心理。地理區(qū)隔所造成的重要文化差異表征之一，便是語際交往中的非對稱性。語際交往實際上指的是不同語種之間的跨文化交往，其中自然包含了不同區(qū)域不同語種間的文學(xué)對話。語際交往過程中的非對稱原理主要包括兩層含義:一是語際交往中暫時處于強勢地位的語種對相對弱勢語種的強迫性滲透，二是不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯的非飽和性和不完滿性。文學(xué)語際交往中存在著“語言霸權(quán)”問題，比如西方的主流語種——英語對包括漢語在內(nèi)的其他語種的霸權(quán)。我們有理由預(yù)期，英語霸權(quán)地位還將持續(xù)下去，據(jù)此進行的關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的種種討論也會受到英語表達(dá)慣性的牽制。造成語際之間文化交往不對稱的主要原因有三個。首先是經(jīng)濟原因。一般而言，經(jīng)濟實力強大或較強的國家、民族或地區(qū)的主流語種文學(xué)在文化交往中常常處于主導(dǎo)地位。這種“財大氣粗”的交往原則的文化效應(yīng)古今皆然。其次是政治原因。說到底，政治影響力仍以經(jīng)濟增長力為基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展了，政治強大了，說話的分量自然就加重了。從這個意義上說，一種語言的廣譜性常常成為政治地位的象征符號。其三是文化原因。語言和文化密切相關(guān)，準(zhǔn)確地說，所有語種的語言都是文化的產(chǎn)物?？缯Z際交往通常隱含著跨文化對話機制的“異地原理”。猶如巴赫金所言:“在文化方面，異地是理解最有力的手段。只有通過另一種文化的視點，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來。”他同時認(rèn)為，任何一種語言都不可能被絕對翻譯，文學(xué)語言尤其如此。法國的舍普等人則認(rèn)為，文學(xué)語言的翻譯未必要追求絕對性，不飽和翻譯或許正是語言藝術(shù)交往互動的詩意所在。他明確指出，“文化有一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，某些技術(shù)語言是世界性的語言。技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)。”這種可譯又不可全譯的文化征候，在語言論轉(zhuǎn)向之后或許會變得更加突出，并可能由此加劇全球化時代文學(xué)語際交往的挑戰(zhàn)性。（摘編自龔舉善《文學(xué)本質(zhì)多向生成論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．作家個性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象是由其所處的地域決定的。B．研究一部文學(xué)作品的題材、主題、語言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)其背后的地理環(huán)境以及綜合性人文氛圍。C．四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境和鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境分別影響了郭沫若和沈從文，而前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明。D．不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯具有非飽和性和不完滿性，即可譯又不可全譯的文化征候，在全球化時代將逐漸消失。2．下列對原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段列舉中國劉勰和法國丹納的著作觀點，論證地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布等對于文學(xué)活動的不同影響。B．文章第二段引用德國哲學(xué)家黑格爾的相關(guān)言論，論證文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作的功能性帶來的正面和負(fù)面思維影響。C．文章第四段論述造成語際之間文化交往不對稱的主要原因，是按經(jīng)濟、政治、文化的順序進行的，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．文章先指出文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作帶來的影響，接著從語際交往中的非對稱性進行論證，把論證逐步推向深入。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的各種觀點會受到英語表達(dá)慣性的影響，這個影響短時間內(nèi)難以消除，這與英語作為西方主流語種的霸權(quán)地位有關(guān)。B．一個地域的經(jīng)濟、政治、文化三要素，影響這個地域的主流語種在文化交往中的地位，造成了語際之間文化交往的不對稱。C．異地是理解一種文化的最有力手段，一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來。D．法國的舍普等人認(rèn)為，如果一味地追求文學(xué)語言翻譯的絕對性，可能會破壞文化中一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西。10、獄中上母書[明]夏完淳①不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)②無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京③，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕④，教禮習(xí)詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后。會稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之，亦武功渭陽情也。語無倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。(選自《古文鑒賞辭典》，有刪改)[注]①夏完淳：14歲隨父親及師父參加抗清活動，父親殉國后，他又佐吳易在太湖起義。順治四年七月被捕，九月就義，年僅17歲。本文是他在南京獄中寫給嫡母的訣別信。②菽水之養(yǎng)：《禮記·檀弓下》云“啜菽飲水盡其歡，斯謂之孝”。后世以菽水之養(yǎng)代指貧家對父母的供養(yǎng)。③九京：本指晉國貴族的墓地，后來泛指墓地。④推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處。指母親撫育子女的辛勞。1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍B．有一日中興/再造則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍C．有一日中興/再造則廟食/千秋豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛/頑嚚決不肯舍D．有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．空門，佛教以空為入道之門，故稱佛法為“空門”，后泛指佛家。B．嫡母，妾之子女對父之正妻的稱呼。C．結(jié)褵，系上佩巾，古代嫁女的一種儀式，在文中指結(jié)婚。D．盂蘭，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一。這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．夏完淳在臨刑前為“不得以身報母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計問題而深感憂慮，但他又認(rèn)為自己是為節(jié)義而死，是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語氣叮囑母親“萬勿置后”，主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了。C．無情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛嬌妻，并在末段抒發(fā)豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．本文表現(xiàn)了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的有關(guān)“忠”“孝”的詞句，在當(dāng)時的背景下，是和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。(2)立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？11、閱讀下面的文言文，完成各題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我裕俊碧圃唬骸俺即蟾冈谮w時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！碑?dāng)是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責(zé)成功故李牧乃得盡其智能遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復(fù)為官。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）1．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)成功／故李牧乃得盡其智能B．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)成功／故李牧乃得盡其智能C．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)成功／故李牧乃得盡其智能D．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)成功／故李牧乃得盡其智能2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為“文”。B．匈奴，漢朝時活躍于我國北方的游牧民族，屢次進犯邊境，對西漢政權(quán)造成強大威脅。C．尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。D．持節(jié)，節(jié)即符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認(rèn)為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。B．馮唐談?wù)搶?，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重；國內(nèi)大事由帝王決斷，因功封爵賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預(yù)。C．馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴(yán)苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。D．馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被免職；漢武帝即位時，征詔賢良之士，大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱?！?2)王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，我們見到了很多口號、標(biāo)語，比如“病毒必須隔離，人心不能疏離”，“出來聚會的是無恥之徒，一起打麻將的是亡命之徒”，還有“親戚不走，明年還有，朋友不聚，明年再敘”等等；有些捐贈的防疫物資上則寫著“豈曰無衣，與子同裳”。這些口號和標(biāo)語各有特點。語言既是交際的工具，也是思維的外在表現(xiàn)。閱讀了以上這些口號和標(biāo)語，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請結(jié)合以上材料發(fā)表你的觀點和看法。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．①“我”是故事的親歷者和見證者，以“我”的視角敘述使故事線索明晰，情節(jié)緊湊；②“我”是一個孩子，以“我”的視角敘述，更能表現(xiàn)出對大宛其的好奇，使故事更真實，情感表達(dá)更自然；③“我”有身體和精神成長變化的過程，以“我”的視角敘述，更利于謳歌維、漢兩家情誼深厚的主題。4．①小說依次寫了大宛其夏天、秋天和冬天的故事，以“大宛其的春天”為題，既照應(yīng)了上文，也呼應(yīng)了結(jié)尾對春天的想象；②以“大宛其的春天”為題，暗示了事故會有美好的結(jié)局，給人以希望和力量；③“春天”既指自然的春天，也指美好生活的希望，表達(dá)維、漢兩家團結(jié)互助，走向美好未來的愿望。【解析】

1．本題考查理解文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，如本題要求“下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項”，然后通讀全文，聯(lián)系上下文及主旨，瀏覽每個選項，再逐一進行分析。題中A項，“因為米吉克煤礦環(huán)境惡劣，以致于帕提曼醫(yī)生只選擇在仲夏柳樹綠茵茵的時候來到我家給我看病，而不愿在其他時間前來”錯，原文“仲夏的時候，米吉克煤礦變得漂亮些了，喀普斯朗河支流兩岸的柳樹綠茵茵的。帕提曼醫(yī)生就是在那個時候再次來到我家的，她穿著白大褂，挎著藥箱，一到門口就問我的病情”，文本只說帕提曼醫(yī)生在仲夏再次來到“我”家，并很關(guān)心“我”的病情，并未涉及是因為米吉克煤礦環(huán)境惡劣而不愿在其他時間前來，選項強加因果；B項，“艾買提的‘怎么不行，我說行就行’的話表現(xiàn)出他的專斷”錯，根據(jù)上文“艾買提看出我爸的難處，說：‘既然到了這里就是我的客人，錢不夠的話，我可以幫著先墊付，等你賺了錢，再還我也不遲’”可知，艾買提這樣說是助人為樂的表現(xiàn)，并非專斷；C項，“卻感到無聊和寂寞”錯，原文“我則在周邊的草場上閑逛，拎著一根木棍當(dāng)劍使，把草場上的草木當(dāng)成敵人，幻想著自己是個白衣劍客。此時的大宛其牧揚，草長鶯飛，苜蓿地里開滿蒲公英與鳶尾花，溝渠里湍湍流淌著無窮無盡的溪水”，寫大宛其牧揚的景色優(yōu)美以及“我”的閑逛、幻想，從表現(xiàn)的感情情調(diào)看，是表現(xiàn)“我”喜愛并享受大宛其牧揚的景色和生活，并非無聊和寂寞。故選D。2．本題考查對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。題中C項，“但‘變了樣’‘不再蔥郁’等詞語暗示了后面冬天事故的必然發(fā)生”錯，根據(jù)原文“秋天就來了。仿佛一夜之間，整個牧場都變了樣，河流同往常一樣，靜謐地橫亙在眼前，如同藍(lán)絲帶般。柳樹林不再蔥郁，綠黃相間，仿若油畫。隨著天氣的轉(zhuǎn)變，氣溫越來越低，奶牛的產(chǎn)奶量也降了下來”，寫大宛其的秋天的變化，引出奶牛的產(chǎn)奶量的降低，但與冬天事故的發(fā)生沒有必然的聯(lián)系，原文“‘這風(fēng)太大了，牛不見了’”“‘牛舍讓風(fēng)給吹塌了，牛不知道去哪里了，都怪我，早知道應(yīng)該把砍來的木棒堆在牛舍上’”，可知，冬天事故的發(fā)生與風(fēng)雪有關(guān)。故選C。3．本題考查鑒賞小說敘事視角的能力。小說敘述角度主要有“全知視角”和“有限視角”這兩種，敘述人稱主要有第一人稱“我”和第三人稱“他”。閱讀文本時，我們首先要能夠準(zhǔn)確識別作品是運用了哪種視角和人稱，然后從情節(jié)發(fā)展、主題、人物形象、藝術(shù)效果等方面進行分析。從情節(jié)方面，文本中的“我”既是故事情節(jié)的講述者又是其中的參與者、見證者、親歷者，講述了米吉克煤礦、帕提曼醫(yī)生看病、大宛其牧場的景色、艾買提墊錢幫買奶牛、艾買提幫送奶、艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛等內(nèi)容，“我”成為貫穿全文的線索，情節(jié)發(fā)展緊湊集中；從藝術(shù)效果方面，“我”是一個孩子，以孩子的眼光寫大宛其牧場的景色和故事，有孩子特有的新奇感，同時第一人稱敘述，真實親切，拉近小說與讀者的距離，便于抒情；從主題看，“我”在米吉克煤礦體弱多病，從原文“艾買提的陽剛子說，奶牛的奶都讓你巴郎子（小男孩）喝了，看吧，他來這里長了不少。被她這么一說，我才發(fā)現(xiàn)，自己確實比以前高了”可知，到了大宛其牧場逐漸強壯起來，身體和精神發(fā)生了變化，并以“我”的視角寫艾買提墊錢幫買奶牛、艾買提幫送奶、艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛、艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人等內(nèi)容，體現(xiàn)了他們相濡以沫的互助精神，更突出主題“謳歌維、漢兩家情誼深厚”。4．本題考查鑒賞標(biāo)題的作用的能力。小說標(biāo)題的作用可以從以下幾個方面來考慮：①交代小說的時間、地點、環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了故事背景，渲染了環(huán)境氛圍。②標(biāo)題是否是小說的線索，組織全文，寄托情感，深化主題。③標(biāo)題是否為塑造和突出人物形象服務(wù)。④標(biāo)題是否暗示了情節(jié)的發(fā)展或鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)。⑤標(biāo)題是否一語雙關(guān)，是否對主題的表現(xiàn)起到畫龍點睛的作用。⑥標(biāo)題是否設(shè)置懸念，吸引讀者。題中，從結(jié)構(gòu)看，考慮與上下文的關(guān)系，文本依次寫了發(fā)生在大宛其夏天、秋天和冬天的故事，以“大宛其的春天”為題照應(yīng)了上文，結(jié)尾“我還沒有見過大宛其牧場的春天呢，艾買提不是說，春天的時候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多蜜蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞不斷”，與結(jié)尾形成呼應(yīng)；從內(nèi)容看，原文“我在心里祈禱，希望他們能找到牛，希望他們能平安回來。我還沒有見過大宛其牧場的春天呢，艾買提不是說，春天的時候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多蜜蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞不斷”，艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛，第二天早晨艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人，這里的“春天”就不僅僅是指自然界的春天，也在暗示找牛找人都能平安，對春天的景色的憧憬和描寫，給人希望和力量，這是對美好生活的祈禱，體現(xiàn)出相濡以沫的互助精神，維、漢兩家情誼深厚?？疾闃?biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。2、C【解析】試題分析：本題所給材料可以多角度揭示寓意。從黃鼠狼的角度來看，它寫下勵志之語其實是為了欺騙雞，讓雞上當(dāng)受騙，美麗的外表下掩蓋著罪惡的目的，據(jù)此可知B項正確。從雞的角度來看，雞就是雞，永遠(yuǎn)也不會成為鷹，雞應(yīng)認(rèn)清自己的實際情況，謹(jǐn)慎地對待勵志語，據(jù)此可知A項正確；對于雞來說，不能翱翔天空是它們的傳統(tǒng)，盲目地突破只能換來滅亡，據(jù)此可知D項正確。雞在看到黃鼠狼的勵志語之后盲目嘗試，走向死亡，可見C項不正確。答案應(yīng)為C項。3、1．D2．C3．原因：①工作太忙，經(jīng)常加班，生活不規(guī)律。②壓力過大，處于過勞狀態(tài)。③個人習(xí)慣不好，過度依賴手機。④電子產(chǎn)品的普及、夜生活的豐富。⑤環(huán)境因素。措施：①調(diào)整心情，放松心態(tài)。②改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣（如睡前一小時盡量不使用電子產(chǎn)品）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對。A項“中國已經(jīng)成為世界上睡眠障礙最嚴(yán)重的國家”，無中生有。原文“中國成年人失眠發(fā)生率已經(jīng)高達(dá)38.2%，超過3億中國人有睡眠障礙，而且這個數(shù)字仍在逐年攀升中”只是表達(dá)這種情況比較嚴(yán)重。B項“大城市的‘80后’‘90后’正成為失眠主力軍”縮小范圍，原文“‘80后’‘90后’正成為失眠主力軍”并沒有限定在“大城市”。C項“而且也都價格不菲”曲解文意。原文“從幾十元到上萬元不等”是說商品價格也相差懸殊。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類問題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項“大多數(shù)失眠的人都愿意花錢購買”以偏概全。原文“不少顧客都愿意花上幾百甚至上千元購買助睡眠的產(chǎn)品”，是“不少顧客”，選項理解成“大多數(shù)”，理解錯誤。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。第一問原因：回歸原文，根據(jù)“平常加班到九十點鐘是家常便飯，回到家往往已經(jīng)晚上11點左右。而這個時候，她已經(jīng)不困了”“過去在學(xué)校宿舍作息比較規(guī)律，到點就會睡覺。但是工作以后，這樣的習(xí)慣就越來越難堅持”概括出工作忙、生活不規(guī)律的原因；根據(jù)“工作壓力大是影響睡眠質(zhì)量的“罪魁禍?zhǔn)住保叱苫ヂ?lián)網(wǎng)用戶受其影響。其次為生活壓力、環(huán)境因素、個人習(xí)慣等”“超過八成的勞動者承受一般或更高的精神壓力和身體壓力，處于過勞狀態(tài)”概括出壓力大、環(huán)境影響等原因；根據(jù)“與此同時，生活在“高壓”狀態(tài)下的人們對手機的依賴越來越嚴(yán)重”“晚上只要不看視頻、不刷微博就會覺得空虛，拿著手機才‘有安全感’”概括出對手機過度依賴的與原因；根據(jù)“電子產(chǎn)品的普及、夜生活的豐富令年輕人生活不規(guī)律，對他們的睡眠產(chǎn)生了很大影響”概括出電子產(chǎn)品普及、夜生活豐富的原因。文意概括性的題目，答題時注意圍繞題干找到文中的關(guān)鍵語句然后分點作答。篩選之前要先依據(jù)題干確定答題的區(qū)域，然后再找與之相關(guān)的內(nèi)容；要對文中的信息進行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等。4、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。五彩繽紛：指顏色繁多，非常好看。修飾“視聽符號”，填入“光怪陸離”。第二組，故弄玄虛：故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。高深莫測：高深的程度無法揣測，形容使人難以理解。修飾“敘事方式”，填入“故弄玄虛”。第三組，顧影自憐：原意是回頭望著自己的影子而憐惜自己，形容孤獨失意；后也用來形容自我欣賞的樣子。形影相吊：形容無依無靠，非常孤單。修飾“病秧子”，填入“顧影自憐”。第四組，乘虛而入：趁著虛弱疏漏的地方進入。有機可乘：有空子可鉆。根據(jù)語境“錯誤的創(chuàng)作觀念和審美理念就會”，填入“乘虛而入”。故選B。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。根據(jù)括號前“失去向真善美的主動靠攏，失去對真善美的正確認(rèn)知和精準(zhǔn)呈現(xiàn)，任何藝術(shù)形式都將失去其生命之源，任何藝術(shù)教育都將失去其邏輯起點”，可知填寫的應(yīng)該是肯定性的總結(jié)性語句，從前面“失去向真善美”內(nèi)容看，應(yīng)先銜接“追求真善美”。故選C。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。主語“影視教育”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞之前，排除BD；關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該用條件關(guān)聯(lián)詞“只有……才”，排除CD。故選A。病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．B2．①反襯：“眇空闊”用環(huán)境的空闊反襯自己的渺小，借此表達(dá)離別后詩人的孤獨寂寞之悲。②用典：“尺書”—句詩人化用“鴻雁傳書”的典故，表達(dá)了對林景思的思念。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“用先貶后褒的手法”錯誤。寫林的窮困并不是對他的貶抑，而是用他的眼前的窮困與遠(yuǎn)大的抱負(fù)進行對比，表達(dá)對其人格的贊美。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌最后兩句運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析”，需要第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。“后夜相思眇空闊，尺書應(yīng)許雁知聞”，“眇空闊”用天地的闊大反襯自己離開對方后的渺小孤獨，寫別后詩人的孤獨，借此表達(dá)不舍之情。“后夜相思”用虛寫的方式，還沒有和對方分開就開始思念，借此表達(dá)了不舍之情。“尺書應(yīng)許雁知聞”，你要答應(yīng)我，鴻雁傳書，互通音訊?；谩傍櫻銈鲿钡牡涔剩玫?，抒發(fā)思念之情。詩歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、1．B2．B3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，B項，“并無不同”說法錯誤，李大釗的觀點只涉及人間的“過去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過去、現(xiàn)在和未來”，二者有明顯區(qū)別。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，B項，“文章先具體分析歷史想象的特點，再論述……”錯誤，邏輯錯誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點”。故選B。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，B項，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”；C項，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’”錯誤，其中“因而”一說強加因果，原文最后一段說“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點。柯林武德說,歷史的想象是‘一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象’”；D項，“將事實納人假想的框架中”錯誤，曲解文意，原文是“以防止將適時納入假想的框架”；故選A。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。題中B項，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯，原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”，可知北京奧運會開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中C項，“將古今雅樂進行了對比”錯，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進行了對比。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D。此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“由其所處的地域決定的”表述絕對化，除了“地域差異”外，還有地理環(huán)境、族群分布、文化區(qū)隔等都會影響文學(xué)活動，從而影響作家的創(chuàng)作個性與風(fēng)格等。C項，“前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明”錯誤，原文的意思是兩種不同的風(fēng)格，不是比較誰的風(fēng)格更鮮明。D項，根據(jù)語文結(jié)尾的兩句話可以知道，“在全球化時代將逐漸消失”的說法是錯誤的。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“正面和負(fù)面思維影響”錯誤，文章并沒有正面和負(fù)面之意，只是客觀闡述某種觀點。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！痹臑椤爸挥型ㄟ^另一種文化的視點，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！睂儆谇馕囊狻９蔬xC。10、1．A2．D3．B4．(1)自從父親去世，我沉浸在悲痛中已經(jīng)過去兩年了。仇恨痛苦一天天加深，歷盡了艱難辛苦。(2)像西銘先生那樣立一個不肖的后嗣，被旁人詬罵譏笑，還不如不立好！【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：有朝一日朝廷中興重建，那么我們就千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受面食和豬蹄，不至于成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！句中，“中興再造”是“中興重建”之意，不可斷開。排除BC兩項?！皬R食千秋”指千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，“廟食”與“千秋”不可斷開。“若有妄言立后者”是完整的意思，不可斷開。排除D項。“誅殛頑嚚”是動賓結(jié)構(gòu)，意思是“誅殺這個頑固愚蠢之人”，中間不可斷開。故選A。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。D項，“盂蘭，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一”解說錯誤，應(yīng)為“每年農(nóng)歷七月十五”。故選D。3．此題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點、相關(guān)的事件、言行、觀點、情感、技巧等。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建，那時自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了”分析錯誤，主要是怕萬一所立之后不肖，會為人恥笑。原文的表述是：“立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？”故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它