2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)題庫包第一部分單選題(50題)1、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國家收取學(xué)費(fèi)，不收取雜費(fèi)

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對各選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。所以國家既不收取學(xué)費(fèi)也不收取雜費(fèi)，該選項(xiàng)表述錯誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過考試，該選項(xiàng)表述錯誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級人民政府為主管理的體制。縣級以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項(xiàng)表述錯誤。綜上，本題正確答案是C。2、韓信拜將

A.始為布衣時，貧，無行無行：沒有行動

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時，貧，無行”，“無行”在此處應(yīng)理解為沒有好的品行，而不是沒有行動，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税?，該解釋符合語境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。3、吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的（）。

A.人際關(guān)系

B.對立統(tǒng)一關(guān)系

C.心理互動過程

D.人與人的矛盾

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容與題干中“吸引與排斥、合作與競爭”在課堂場景中的關(guān)聯(lián)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：人際關(guān)系是指人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。在課堂這個特定場景中，同學(xué)之間會存在相互吸引或排斥的情感傾向，同時也會有合作與競爭等互動行為，這些都是人際關(guān)系的具體表現(xiàn)，所以吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：對立統(tǒng)一關(guān)系是一種哲學(xué)層面的抽象概念，雖然吸引與排斥、合作與競爭存在對立統(tǒng)一的性質(zhì)，但“對立統(tǒng)一關(guān)系”并非專門針對課堂場景中這些現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述，與題干所強(qiáng)調(diào)的課堂情境關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：心理互動過程著重強(qiáng)調(diào)的是心理層面的相互作用過程，而題干所說的吸引與排斥、合作與競爭不僅僅是心理層面的互動，還涉及到實(shí)際的行為表現(xiàn)，“心理互動過程”表述不夠全面，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：“人與人的矛盾”過于片面地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的沖突方面，而吸引與合作等并不是單純的矛盾關(guān)系，課堂中的吸引與排斥、合作與競爭包含了更為豐富的人際互動內(nèi)涵，不僅僅局限于矛盾，該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、意識狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意識狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個選項(xiàng)不屬于意識狀態(tài)的范疇。選項(xiàng)A：睡眠睡眠是一種常見的意識狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠等。其腦電活動、生理機(jī)能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識狀態(tài)的一種。選項(xiàng)B：白日夢白日夢是指人在清醒狀態(tài)下，意識偏離了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識的一種表現(xiàn)形式，人們在做白日夢時，思維會自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢屬于意識狀態(tài)。選項(xiàng)C：催眠催眠是一種通過特定的誘導(dǎo)技術(shù)，使被催眠者進(jìn)入一種特殊的意識狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識范圍會變窄，注意力高度集中，對催眠師的指令會有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識狀態(tài)。選項(xiàng)D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識喪失而昏倒，是由于大腦一時性缺血、缺氧引起的短暫的意識喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢、催眠等有意識的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。5、在教學(xué)開始前進(jìn)行，為了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為的評價稱為（）。

A.配置性評價

B.形成性評價

C.診斷性評價

D.總結(jié)性評價

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及評價方式的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：配置性評價配置性評價一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，其目的是了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為，以便更好地為學(xué)生配置合適的教育資源和教學(xué)方法，使教學(xué)能夠更有針對性地開展，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、進(jìn)步情況等，通過持續(xù)的反饋和調(diào)整來促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，并非用于了解學(xué)生在教學(xué)開始前對新任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評價診斷性評價通常是在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時，對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平、能力發(fā)展的評價。其重點(diǎn)在于診斷學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的問題，找出原因，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，與了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況這一目的有一定差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：總結(jié)性評價總結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，也稱為終結(jié)性評價。它主要是對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程的最終成果進(jìn)行評定，而不是在教學(xué)開始前進(jìn)行的評估，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。6、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.認(rèn)知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，工作技能和生活技能并非技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類方式，工作技能是在工作場景中運(yùn)用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學(xué)術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，動作技能強(qiáng)調(diào)的是通過身體動作來完成任務(wù)，而操作技能也側(cè)重于實(shí)際的操作層面，這兩個概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標(biāo)準(zhǔn)分類，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，智力技能和認(rèn)知技能都與大腦的思維、認(rèn)知活動相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動的方式，操作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式，認(rèn)知技能和操作技能是技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。7、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為（）

A.終結(jié)性評價

B.形成性評價

C.診斷性評價

D.持續(xù)性評價

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型評價方式的特點(diǎn)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表評價方式的側(cè)重點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：終結(jié)性評價終結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，其目的主要是評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，給學(xué)生劃分等級，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級的依據(jù)，側(cè)重于對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，并非側(cè)重于過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價，它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，注重對教學(xué)過程的評價，能夠及時發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評價診斷性評價是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價，其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要，它更側(cè)重于對學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：持續(xù)性評價持續(xù)性評價并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評價類型，在常見的教育評價分類中沒有這種說法，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。8、某一測驗(yàn)在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：信度信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。如果一個測驗(yàn)在不同時間對同一組被試進(jìn)行多次施測，所得結(jié)果都比較相近，說明該測驗(yàn)的信度較高。所以題干描述的是信度的概念，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗(yàn)是否能夠準(zhǔn)確地測量到我們想要測量的特質(zhì)或能力，而不是測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性和一致性，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：難度難度是指測驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。通常以答對或通過該項(xiàng)目的人數(shù)比例來表示，難度主要反映的是題目對于被試的難易水平，與測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度無關(guān)，C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗(yàn)項(xiàng)目對被試者的心理特性的區(qū)分能力。它反映了測驗(yàn)項(xiàng)目能夠?qū)⒉煌降谋辉囌邊^(qū)分開來的程度，而不是測驗(yàn)在多次施測后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性，D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動向教師提問時，教師耐心解答并給予表揚(yáng)和鼓勵。教師的這種做法屬于行為改變方法中的__________。

A.強(qiáng)化法

B.示范法

C.消退法

D.行為塑造法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為改變方法各選項(xiàng)所涉及的定義來分析教師做法符合哪種方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強(qiáng)化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。在本題中，學(xué)生主動向教師提問這一行為發(fā)生后，教師耐心解答并給予表揚(yáng)和鼓勵，這相當(dāng)于給學(xué)生的提問行為提供了一個積極的強(qiáng)化刺激，目的是增加學(xué)生今后主動提問的頻率，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法。本題中教師并沒有給學(xué)生展示某種行為讓學(xué)生去模仿，所以不符合示范法的定義。選項(xiàng)C：消退法消退法是指通過撤銷促使某些不良行為發(fā)生的強(qiáng)化因素，從而減少這些行為的發(fā)生。而題干中教師是對學(xué)生的積極行為進(jìn)行鼓勵，并非撤銷強(qiáng)化因素來減少行為，因此不符合消退法。選項(xiàng)D：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。本題中教師只是對學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的主動提問行為進(jìn)行反饋，并非是在塑造一個逐漸趨近目標(biāo)的復(fù)雜行為，所以不符合行為塑造法。綜上，教師的做法屬于行為改變方法中的強(qiáng)化法，答案選A。10、現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生個性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】我國現(xiàn)階段教育目的需適應(yīng)時代發(fā)展需求，培養(yǎng)能夠推動社會進(jìn)步和創(chuàng)新的人才。在當(dāng)前時代背景下，創(chuàng)新與實(shí)踐能力對于國家的發(fā)展和競爭力提升至關(guān)重要。選項(xiàng)A，發(fā)展學(xué)生的智力固然重要，但單純強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展，無法全面適應(yīng)社會對人才的多樣化需求。智力只是人才素質(zhì)的一個方面，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生可能難以在實(shí)際工作中靈活運(yùn)用知識。選項(xiàng)B，發(fā)展學(xué)生個性特長有助于學(xué)生的個性化發(fā)展，但它并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)。個性特長的培養(yǎng)更多是在個人興趣和潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而教育目的應(yīng)著眼于更廣泛的社會需求和國家發(fā)展戰(zhàn)略。選項(xiàng)C，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但這并不是現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)。思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，但在強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動的當(dāng)今社會，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更為關(guān)鍵。選項(xiàng)D，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，實(shí)踐能力則是將創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的保障。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能夠使他們更好地適應(yīng)社會發(fā)展的變化，為國家的科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。綜上，答案選D。11、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是__________。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表因素對教育的影響來進(jìn)行分析，從而確定決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A：政治經(jīng)濟(jì)制度政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有重要的制約作用，它決定了教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在階級社會中，統(tǒng)治階級掌握著國家政權(quán)，他們通過制定教育方針、政策，確定教育目的，控制教育經(jīng)費(fèi)等手段，來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保教育能夠按照他們的意志培養(yǎng)人才。同時，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了哪些人能夠接受教育以及接受何種程度的教育，即受教育權(quán)。不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會給予不同階級、階層的人不同的受教育機(jī)會。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有重要的影響，它主要是為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)的變化以及教育的內(nèi)容和手段等。但它并不能直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：科技水平科技水平的發(fā)展會推動教育內(nèi)容、方法和手段的變革，能夠提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率，但它同樣不能決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)影響著教育的價值取向、教育內(nèi)容的選擇等方面，對教育有著潛移默化的作用，但它并非決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的關(guān)鍵因素，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度，本題正確答案選A。12、2013年6月20日上午，神舟十號航天員劉洋在天宮一號，成功地開展了中國首次__________。

A.太空科研

B.太空會議

C.太空授課

D.太空對話

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對我國航天重大事件的了解。2013年6月20日上午，神舟十號航天員王亞平（題目中劉洋表述有誤）在天宮一號成功開展了中國首次太空授課。太空授課具有重要意義，它展示了我國航天技術(shù)的發(fā)展成果，激發(fā)了廣大青少年對科學(xué)探索的熱情。而選項(xiàng)A太空科研是一個更廣泛、長期的科研活動，并非特指此次事件；選項(xiàng)B太空會議并非該時間天宮一號開展的活動；選項(xiàng)D太空對話也不符合此次事件的實(shí)際情況。所以本題正確答案是C。"13、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

B.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

C.既其出，則或咎其欲出者

D.然力不足者，亦不能至也

【答案】：A

【解析】本題主要考查對文言文語句的理解與分析，需要判斷各選項(xiàng)語句的特點(diǎn)從而得出正確答案。A選項(xiàng)“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”，此句運(yùn)用了“……者，……也”的句式，是典型的判斷句結(jié)構(gòu)，其作用在于明確指出“慧空禪院”是“褒之廬?！?，即對事物進(jìn)行判斷和界定。B選項(xiàng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”，該句主要是在描述地點(diǎn)下方的環(huán)境狀況，“其下平曠”描繪地勢平坦開闊，“有泉側(cè)出”說明有泉水從旁邊流出，“記游者甚眾”則表明在此處留下游玩記錄的人很多，整體是在進(jìn)行環(huán)境與場景的描述，并非判斷句。C選項(xiàng)“既其出，則或咎其欲出者”，此句意思是出洞之后，就有人責(zé)怪那個主張退出的人，主要圍繞事件發(fā)生后的人物行為和反應(yīng)進(jìn)行敘述，并非對事物進(jìn)行判斷，不屬于判斷句。D選項(xiàng)“然力不足者，亦不能至也”，此句強(qiáng)調(diào)的是一種條件關(guān)系，即如果力量不夠就不能到達(dá)，是在闡述一種因果邏輯關(guān)系，并非判斷句。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。14、()規(guī)定著對德育方法的特定要求。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個選項(xiàng)規(guī)定著對德育方法的特定要求。選項(xiàng)A：德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對德育方法的特定要求，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會對德育方法提出特定的要求，例如進(jìn)行愛國主義教育內(nèi)容時，可能會采用參觀愛國主義教育基地等直觀的方法；進(jìn)行道德規(guī)范教育內(nèi)容時，可能會采用榜樣示范、說服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對德育方法的特定要求，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運(yùn)用的準(zhǔn)則，但它本身并不規(guī)定對德育方法的特定要求，而是強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用德育方法時應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點(diǎn)和屬性，它反映了德育在不同社會制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會屬性和階級屬性，與對德育方法的特定要求沒有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。15、小馬在畫本上畫了一個散發(fā)綠色光芒的太陽，老師卻給出了顏色不當(dāng)重畫的要求，老師的做法（）。

A.正確，應(yīng)該及時糾正學(xué)生的錯誤

B.錯誤，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力

C.正確，適當(dāng)?shù)膽土P才會讓學(xué)生長記性

D.錯誤，老師應(yīng)該信任學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可從教育理念以及培養(yǎng)學(xué)生能力的角度來分析老師做法的合理性。在教育過程中，創(chuàng)造力是學(xué)生非常重要的一種能力。小馬在畫本上畫散發(fā)綠色光芒的太陽，這體現(xiàn)了小馬獨(dú)特的想象和創(chuàng)造思維，是其創(chuàng)造力的一種展現(xiàn)。而老師以顏色不當(dāng)要求小馬重畫，這種做法沒有認(rèn)識到小馬畫作中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力價值。老師僅僅從常規(guī)的認(rèn)知，即太陽通常是紅色或黃色光芒的角度來評判，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新表達(dá)，相當(dāng)于在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。選項(xiàng)A中認(rèn)為老師做法正確且應(yīng)及時糾正學(xué)生錯誤，然而這里小馬所畫內(nèi)容并非錯誤，只是與常規(guī)認(rèn)知不同，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C中提到適當(dāng)?shù)膽土P讓學(xué)生長記性，本題中老師的要求并非是懲罰，且這種做法不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，本題重點(diǎn)不在于老師是否信任學(xué)生，而是老師的行為對學(xué)生創(chuàng)造力的影響，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，老師的做法錯誤，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，答案選B。16、我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）

A.學(xué)校教育對能力的影響

B.社會實(shí)踐對能力的影響

C.遺傳素質(zhì)對能力的影響

D.家庭環(huán)境對能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現(xiàn)的是社會實(shí)踐對能力的影響。社會實(shí)踐是人類認(rèn)識和改造世界的活動，它為個體提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉機(jī)會，有助于能力的形成和發(fā)展。而學(xué)校教育主要是通過系統(tǒng)的課程和教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，它與“施用累能”所強(qiáng)調(diào)的在實(shí)踐中積累能力有所不同；遺傳素質(zhì)是個體與生俱來的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是“施用累能”所表達(dá)的核心內(nèi)容；家庭環(huán)境對個人的成長有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"17、德國教育家赫爾巴特是（）的代表

A.兒童中心論

B.教師中心論

C.勞動教育中心論

D.活動中心論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論代表人物的相關(guān)知識來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，兒童中心論的代表人物是美國教育家杜威。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教育要以兒童的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)展開，與赫爾巴特的教育思想不同。選項(xiàng)B，德國教育家赫爾巴特是教師中心論的代表人物。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點(diǎn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，勞動教育中心論并非主流且廣為人知的經(jīng)典教育理論流派，與赫爾巴特的教育主張無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，活動中心論同樣以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)通過兒童的活動來促進(jìn)其學(xué)習(xí)和發(fā)展，與赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)的思想相悖。綜上，本題正確答案是B。18、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的__________。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要教育活動，其最終目標(biāo)是促使學(xué)生將道德認(rèn)知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為。道德行為是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的外在表現(xiàn)。只有通過實(shí)際的行為表現(xiàn)，才能真正體現(xiàn)出一個人道德品質(zhì)的高低。A選項(xiàng)道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，它是品德形成的基礎(chǔ)，但僅僅有認(rèn)識并不足以說明學(xué)生已經(jīng)具備了良好的品德，還需要將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動。B選項(xiàng)道德情感是伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對道德行為具有推動和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能直接等同于良好的品德。C選項(xiàng)道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程，它有助于個體在面臨困難和誘惑時堅(jiān)持道德原則，但如果沒有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，也不能達(dá)到思想品德教育的最終目的。而D選項(xiàng)道德行為是思想品德教育的落腳點(diǎn)和最終歸宿。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，能夠使他們在日常生活中踐行道德規(guī)范，真正成為有道德的人。所以本題答案選D。19、收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息屬于創(chuàng)造性思維的（）過程。

A.準(zhǔn)備期

B.醞釀期

C.豁朗期

D.驗(yàn)證期

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)創(chuàng)造性思維各階段的特點(diǎn)，來判斷收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息對應(yīng)的是哪個階段。A選項(xiàng)“準(zhǔn)備期”：創(chuàng)造性思維的準(zhǔn)備期是指為了創(chuàng)造性地解決問題，在問題提出前，收集有關(guān)資料，形成概念，儲備知識，積累經(jīng)驗(yàn)的階段。收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息，正是為后續(xù)的創(chuàng)造活動做準(zhǔn)備，符合準(zhǔn)備期的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“醞釀期”：醞釀期是在積累了一定的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對問題和資料進(jìn)行深入探索和思考的時期。在此階段，人們可能會暫時擱置問題，讓潛意識參與思考，但并不涉及信息的收集工作，故該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)“豁朗期”：豁朗期也叫靈感期，是經(jīng)過充分的醞釀之后，新思想、新觀念、新形象在腦中突然呈現(xiàn)的時期，即人們常說的“靈感閃現(xiàn)恍然大悟”的狀態(tài)，與收集信息的過程無關(guān)，因此該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)“驗(yàn)證期”：驗(yàn)證期是對豁朗期產(chǎn)生的新思想、新觀念進(jìn)行驗(yàn)證、補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時期。此階段主要是對新成果進(jìn)行檢驗(yàn)和完善，并非收集信息的階段，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。20、《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出：“注重圍繞衛(wèi)生、勞動習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔(dān)家務(wù)，適當(dāng)參加校內(nèi)外公益勞動，學(xué)會與他人合作勞動，體會到勞動光榮?！边@一內(nèi)容要求針對的學(xué)段是（）。

A.小學(xué)低年級

B.小學(xué)中高年級

C.初中

D.普通高中

【答案】：B"

【解析】正確答案選B?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》針對不同學(xué)段設(shè)置了不同的勞動教育內(nèi)容要求。小學(xué)中高年級注重圍繞衛(wèi)生、勞動習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔(dān)家務(wù)，適當(dāng)參加校內(nèi)外公益勞動，學(xué)會與他人合作勞動，體會到勞動光榮。小學(xué)低年級主要以個人生活起居為主要內(nèi)容，如開展自我服務(wù)勞動，感知勞動樂趣，知道人人都要勞動。初中階段要注重圍繞增加勞動知識、技能，加強(qiáng)家政學(xué)習(xí)，開展社區(qū)服務(wù)，適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生初步養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)和職業(yè)意識。普通高中則要注重圍繞豐富職業(yè)體驗(yàn)，開展服務(wù)性勞動、參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生熟練掌握一定勞動技能，理解勞動創(chuàng)造價值，具有勞動自立意識和主動服務(wù)他人、服務(wù)社會的情懷。所以本題描述的內(nèi)容要求針對的學(xué)段是小學(xué)中高年級。"21、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）

A.斯騰豪斯

B.斯騰伯格

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教師作為研究者”這一理念的首倡者相關(guān)知識。-選項(xiàng)A：斯騰豪斯首倡“教師作為研究者”的課程思想，他認(rèn)為教師不僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是課程的研究者和開發(fā)者，通過對教學(xué)實(shí)踐的研究來改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，所以選項(xiàng)A正確。-選項(xiàng)B：斯騰伯格主要提出了智力三元理論等心理學(xué)相關(guān)理論，并非“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)B錯誤。-選項(xiàng)C：杜威是實(shí)用主義教育思想的代表人物，提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育觀點(diǎn)，但不是“教師作為研究者”理念的首倡者，所以選項(xiàng)C錯誤。-選項(xiàng)D：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了教學(xué)過程的形式階段理論等，但并非“教師作為研究者”這一理念的首倡者，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，正確答案是A。22、心理評估的對象是（）

A.學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)

B.學(xué)生的異常心理

C.學(xué)生的異常行為

D.學(xué)生的心理狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題考查心理評估的對象相關(guān)知識。選項(xiàng)A：心理評估是依據(jù)心理學(xué)的理論和方法對人的心理特征及行為表現(xiàn)進(jìn)行評估，學(xué)生作為評估對象時，其心理特征和行為表現(xiàn)是心理評估的重要內(nèi)容，該選項(xiàng)符合心理評估的范疇，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)生的異常心理只是心理評估內(nèi)容的一部分，心理評估不僅僅關(guān)注異常心理，還包括正常的心理特征等方面，該選項(xiàng)表述片面，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：學(xué)生的異常行為同樣只是心理評估中的一部分情況，心理評估是對整體心理特征和行為表現(xiàn)進(jìn)行評估，并非只局限于異常行為，該選項(xiàng)表述不全面，故C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：學(xué)生的心理狀態(tài)是一個較為寬泛的概念，心理評估不僅僅是對心理狀態(tài)的評估，而是綜合考量學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)等多個方面，該選項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，故D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、翟希賢根據(jù)合唱作品（）

A.《草原上升起不落的太陽》

B.《牧歌》

C.《草原之夜》

D.《美麗的草原我的家》

【答案】：B

【解析】本題考查翟希賢相關(guān)的合唱作品。選項(xiàng)A，《草原上升起不落的太陽》是蒙古族作曲家美麗其格于1950年創(chuàng)作的一首蒙古族歌曲，并非翟希賢的合唱作品。選項(xiàng)B，《牧歌》原是一首無伴奏長調(diào)民歌，后經(jīng)作曲家瞿希賢改編為混聲合唱，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《草原之夜》由張加毅作詞，田歌作曲，誕生于1959年，也不是翟希賢的合唱作品。選項(xiàng)D，《美麗的草原我的家》由火華作詞、阿拉騰奧勒作曲，創(chuàng)作于1979年，同樣不屬于翟希賢的合唱作品范疇。綜上，答案選B。24、兒童在知道“菠蘿”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念以后，再學(xué)習(xí)蔬菜概念，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.歸屬學(xué)習(xí)

B.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C.上位學(xué)習(xí)

D.下位學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來判斷該學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項(xiàng)A，歸屬學(xué)習(xí)又稱下位學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。不符合本題兒童學(xué)習(xí)概念的情況。選項(xiàng)B，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。本題并非這種非類屬非總括的關(guān)系。選項(xiàng)C，上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。題干中兒童先知道“菠蘿蘿卜洋蔥”等具體概念，之后學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概括程度更高的概念，屬于上位學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。與本題情況不符。綜上，答案選C。25、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件不包括（）

A.家庭教養(yǎng)方式

B.道德認(rèn)知

C.社會風(fēng)氣

D.同伴群體

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A家庭教養(yǎng)方式是個體成長過程中重要的外部環(huán)境因素。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會對孩子的態(tài)度和品德形成產(chǎn)生不同的影響。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式可能使孩子更懂得尊重他人、具有良好的道德觀念；而放任型的家庭教養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子缺乏規(guī)則意識和道德約束。所以家庭教養(yǎng)方式屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)B道德認(rèn)知是個體對道德規(guī)范和道德行為的認(rèn)識和理解，它是個體內(nèi)部的心理因素，是個體自身對道德現(xiàn)象的看法和判斷。它主要與個體的思維發(fā)展、價值觀形成等內(nèi)部心理過程相關(guān)，而不是外部條件。所以道德認(rèn)知不屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)C社會風(fēng)氣是整個社會所呈現(xiàn)出的一種風(fēng)氣和氛圍，它對個體的態(tài)度和品德具有重要的影響。如果社會風(fēng)氣良好，倡導(dǎo)誠實(shí)守信、互幫互助等道德觀念，個體在這樣的環(huán)境中更容易形成良好的態(tài)度和品德；反之，如果社會風(fēng)氣不佳，存在不良的行為和風(fēng)氣，個體可能會受到負(fù)面影響。所以社會風(fēng)氣屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)D同伴群體是個體在成長過程中與之交往的同齡人團(tuán)體。同伴之間的相互影響很大，個體在同伴群體中會受到同伴的行為、價值觀等方面的影響。例如，一個積極向上、充滿正能量的同伴群體，可能會促使個體形成良好的態(tài)度和品德；而一個不良的同伴群體，可能會引導(dǎo)個體做出一些不符合道德規(guī)范的行為。所以同伴群體屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。綜上，答案選B。26、為人格的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性的是（）

A.個人主觀因素

B.遺傳因素

C.成熟因素

D.環(huán)境

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響人格發(fā)展的因素，需要判斷各選項(xiàng)因素對人格發(fā)展現(xiàn)實(shí)性的作用。選項(xiàng)A：個人主觀因素個人主觀因素對人格發(fā)展起著重要的推動、調(diào)節(jié)等作用，但它并不是為人格發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)性的主要因素。主觀因素更多地是個體內(nèi)在的心理活動和意識層面的內(nèi)容，如個人的認(rèn)知、動機(jī)、價值觀等，這些因素要在一定的客觀環(huán)境基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：遺傳因素遺傳因素是人格形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。它為個體的心理發(fā)展提供了可能性和發(fā)展的類型，但遺傳因素本身并不能直接提供人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。例如，具有某種遺傳特質(zhì)的人，其人格的具體表現(xiàn)還會受到其他多種因素的影響，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：成熟因素成熟因素主要是指個體生理方面的發(fā)展變化，它是按照一定的順序和規(guī)律進(jìn)行的。雖然成熟對人格發(fā)展有一定影響，為人格發(fā)展提供了生理上的基礎(chǔ)和可能，但它并不直接等同于人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，人格的發(fā)展還需要與外界環(huán)境相互作用，故C項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：環(huán)境環(huán)境是指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的條件和機(jī)會，它塑造和影響著個體的人格特征。個體在不同的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會文化環(huán)境中成長，會形成不同的人格特點(diǎn)。所以環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)性，故D項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。27、下列哪項(xiàng)不屬于知覺的恒常性表現(xiàn)（）

A.大小的恒常性

B.重量的恒常性

C.形狀的恒常性

D.顏色的恒常性

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于知覺恒常性表現(xiàn)內(nèi)容的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確知覺恒常性包含的具體類型，然后對比各選項(xiàng)進(jìn)行判斷。知覺的恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等。選項(xiàng)A大小的恒常性，是指在一定范圍內(nèi)，個體對物體大小的知覺不完全隨距離變化而變化，而是趨于保持相對穩(wěn)定的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項(xiàng)C形狀的恒常性，是指個體在觀察熟悉物體時，當(dāng)其觀察角度發(fā)生變化而導(dǎo)致在視網(wǎng)膜的影像發(fā)生改變時，其原本的形狀知覺保持相對不變的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項(xiàng)D顏色的恒常性，是指個體對熟悉的物體，當(dāng)其顏色由于照明等條件的改變而改變時，顏色知覺不因色光改變而趨于保持相對不變的知覺特征，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。而選項(xiàng)B重量并不屬于知覺恒常性所涉及的表現(xiàn)類型。綜上，答案選B。28、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際而補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干中補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材以避免教學(xué)脫離實(shí)際這一關(guān)鍵信息來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。題干中并未提及通過直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，如展示實(shí)物、模型等，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要與實(shí)際相結(jié)合，而非調(diào)動學(xué)生的主動性和引導(dǎo)學(xué)生思考，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干中并沒有體現(xiàn)出教學(xué)按照一定順序進(jìn)行的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。由于我國幅員遼闊，各地各方面差異很大，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學(xué)內(nèi)容更貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，使學(xué)生所學(xué)的理論知識與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際緊密結(jié)合，避免教學(xué)脫離實(shí)際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際原則，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、研究表明．如果一個動作跟隨情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少，這屬于桑代克學(xué)習(xí)律中的（）。

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.反應(yīng)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)桑代克學(xué)習(xí)律的各個定律的含義來判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而題干中強(qiáng)調(diào)的是動作跟隨的變化情況對動作重復(fù)可能性的影響，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：練習(xí)律練習(xí)律是指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是反應(yīng)受到練習(xí)和使用的越多，就會變得越來越強(qiáng)；反之，變得越弱。題干重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)動作的重復(fù)練習(xí)對聯(lián)結(jié)的影響，而是動作所帶來的滿意或不滿意變化對動作重復(fù)可能性的作用，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：反應(yīng)律桑代克的學(xué)習(xí)律主要包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律，并不存在反應(yīng)律這一說法，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：效果律效果律是指如果一個動作跟隨情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。題干中描述的情況正好符合效果律的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。30、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對于任務(wù)成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會選擇過于簡單、成功概率過高的任務(wù)，也不會選擇難度過大、成功概率過低的任務(wù)。他們期望通過自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過奮斗達(dá)成目標(biāo)的成就感。選項(xiàng)A，成功概率為25%的任務(wù)，難度相對較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會偏好這類成功可能性較低的任務(wù)。選項(xiàng)B，成功概率為50%的任務(wù)，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時也存在成功的可能性。追求成功者會認(rèn)為通過自己的能力和努力有機(jī)會實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這類任務(wù)能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務(wù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，成功概率為75%的任務(wù)，相對來說難度較小，雖然成功的可能性較大，但對于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價值。選項(xiàng)D，成功概率為100%的任務(wù)，意味著沒有任何挑戰(zhàn)，對于追求成功者來說，完成這樣的任務(wù)無法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預(yù)期。綜上，本題答案選B。31、對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成效所進(jìn)行的數(shù)量化評價方法指的是（）。

A.考試法

B.考查法

C.評語法

D.情景測驗(yàn)法

【答案】：A

【解析】本題考查對不同評價學(xué)生語文學(xué)習(xí)成效方法概念的理解。選項(xiàng)A：考試法考試法是對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效所進(jìn)行的數(shù)量化評價方法，它通過各種考試形式，如筆試等，以分?jǐn)?shù)等量化形式來反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，與題干中“對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成效所進(jìn)行的數(shù)量化評價方法”表述相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：考查法考查法主要是對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一般的檢查和評定，它不一定采用數(shù)量化的方式，可能更多地關(guān)注學(xué)生平時的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，并非是嚴(yán)格意義上的數(shù)量化評價方法，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：評語法評語法是教師用簡明的評定性語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價，側(cè)重于用文字描述學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、不足等，而不是以數(shù)量化的形式呈現(xiàn)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：情景測驗(yàn)法情景測驗(yàn)法是將被試置于特定的情景中，通過觀察其在該情景中的行為表現(xiàn)來評估其能力、態(tài)度等，通常也不是以數(shù)量化的評價為主，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、下列屬于測試學(xué)生身體素質(zhì)的體質(zhì)測試項(xiàng)目是（）。

A.身高

B.體重

C.肺活量

D.50米跑

【答案】：D

【解析】本題主要考查對學(xué)生身體素質(zhì)測試項(xiàng)目的理解。選項(xiàng)A：身高身高主要是反映人體骨骼生長發(fā)育狀況的一個靜態(tài)指標(biāo)，它受遺傳、營養(yǎng)等多種因素影響，更多的是體現(xiàn)人體生長的一種外在特征，并非直接用于測試學(xué)生身體素質(zhì)的項(xiàng)目。選項(xiàng)B：體重體重是衡量人體胖瘦程度的一個指標(biāo)，它受到身體脂肪含量、肌肉量、水分等多種因素的綜合影響。但體重本身不能直接反映學(xué)生身體的運(yùn)動能力、耐力等身體素質(zhì)方面的情況。選項(xiàng)C：肺活量肺活量是指在最大吸氣后盡力呼氣的氣量，它主要反映的是人體肺的通氣功能，雖然與身體的健康和運(yùn)動能力有一定關(guān)聯(lián)，但它不是直接測試學(xué)生身體素質(zhì)中諸如速度、力量、靈敏性等方面的項(xiàng)目。選項(xiàng)D：50米跑50米跑是一項(xiàng)常見的體育測試項(xiàng)目，它主要測試的是學(xué)生的速度和爆發(fā)力，這兩項(xiàng)能力是身體素質(zhì)的重要組成部分。速度和爆發(fā)力反映了學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)能力、肌肉的收縮能力以及身體的協(xié)調(diào)能力等多方面的身體素質(zhì)情況。綜上所述，屬于測試學(xué)生身體素質(zhì)的體質(zhì)測試項(xiàng)目是50米跑，答案選D。33、舒爾茨技能的人力資源是一切資源中最重要的資源人力資本收益大于物力資本收益這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的（）

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的含義，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的觀點(diǎn)來判斷該觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的哪種功能。選項(xiàng)A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等方面。題干中強(qiáng)調(diào)的是人力資本收益大于物力資本收益，重點(diǎn)在于體現(xiàn)教育對經(jīng)濟(jì)方面的影響，而非對政治方面的功能，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式、教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段等。舒爾茨提出“人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益大于物力資本收益”，這表明通過教育培養(yǎng)的人力資源能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來更大的收益，體現(xiàn)了教育能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：文化功能教育的文化功能包括教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用等。題干內(nèi)容并未涉及教育對文化的影響，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：享用功能教育的享用功能是指教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中沒有體現(xiàn)出教育給個體帶來精神享受的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。34、從廣義上講，凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體都是（）。

A.受教育者

B.德育內(nèi)容

C.教育者

D.德育手段

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項(xiàng)的含義進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A：受教育者受教育者指的是在教育過程中接受教育影響的一方，是教育的對象，他們是接受思想品德培養(yǎng)和塑造的人，而不是有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，它本身并不是有意識形成或改善他人思想品德的主體，而是教育者進(jìn)行品德教育所使用的素材和依據(jù)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育者從廣義上來說，教育者是指凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體。教育者可以通過各種教育活動和方式，將社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范等傳遞給受教育者，引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者思想品德的形成和發(fā)展，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：德育手段德育手段是教育者借以對受教育者施加影響的各種工具、媒介及其應(yīng)用程序，是教育者實(shí)現(xiàn)教育目的、完成教育任務(wù)的物質(zhì)條件和方法措施，并非有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。35、心理輔導(dǎo)的中心應(yīng)該是最大限度地……,依靠來訪者自己的努力來解決心理問題,這是（）的觀點(diǎn)

A.積極心理學(xué)

B.人本主義學(xué)派

C.精神分析學(xué)派

D.行為主義學(xué)派

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)派對于心理輔導(dǎo)觀點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A：積極心理學(xué)積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的積極方面，如積極情緒、積極人格特質(zhì)等，以促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。但積極心理學(xué)并非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決心理問題，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：人本主義學(xué)派人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價值，認(rèn)為每個人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。在心理輔導(dǎo)中，該學(xué)派主張以來訪者為中心，充分尊重來訪者的主觀體驗(yàn)和個人選擇，最大限度地依靠來訪者自己的努力來解決心理問題。因此，題干描述的觀點(diǎn)是人本主義學(xué)派的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派強(qiáng)調(diào)潛意識的作用，認(rèn)為人的心理問題往往源于潛意識中的沖突和欲望。其治療方法主要是通過分析夢境、自由聯(lián)想等技術(shù)，揭示來訪者潛意識中的內(nèi)容，幫助他們解決心理問題，而非強(qiáng)調(diào)依靠來訪者自身努力解決問題，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過觀察和控制可觀察的行為來理解和改變?nèi)说男睦?。該學(xué)派認(rèn)為人的行為是由環(huán)境因素決定的，通過行為訓(xùn)練和條件反射來改變不良行為。這與依靠來訪者自己的努力解決心理問題的觀點(diǎn)不同，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。36、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對我國不同學(xué)制特點(diǎn)的了解。-選項(xiàng)A，壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行，它并未明確實(shí)施中小學(xué)六三三分段。-選項(xiàng)B，癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育，也沒有實(shí)施中小學(xué)六三三分段。-選項(xiàng)C，壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，但同樣未采用中小學(xué)六三三分段。-選項(xiàng)D，壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，即實(shí)行了中小學(xué)六三三分段，所以我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是壬戌學(xué)制。綜上，答案選D。37、德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（）

A.兩者相同

B.前者指導(dǎo)后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系。德育規(guī)律是德育過程中客觀存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。選項(xiàng)A，德育原則和德育規(guī)律并非相同概念。規(guī)律是客觀存在的，原則是人們根據(jù)規(guī)律等制定的要求，二者有本質(zhì)區(qū)別，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，應(yīng)該是德育規(guī)律指導(dǎo)德育原則的制定，而不是德育原則指導(dǎo)德育規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能被主觀的原則所指導(dǎo)，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，德育原則是人們在認(rèn)識德育規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)德育規(guī)律制定出來的，它反映了德育規(guī)律的要求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，德育規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀制定的，是德育原則反映德育規(guī)律，而不是前者決定后者，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。38、詩人余光中說:“繡口一吐就是半個盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代詩人相關(guān)知識的了解?！袄C口一吐就是半個盛唐”這句評價形象地體現(xiàn)出這位詩人在盛唐詩歌領(lǐng)域的卓越成就和深遠(yuǎn)影響力。選項(xiàng)A，杜牧是晚唐時期杰出詩人，其詩作風(fēng)格獨(dú)特，多以詠史抒懷為主，但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時期，并非盛唐，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，李白生活在盛唐時期，他的詩歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，其作品常常運(yùn)用想象、夸張、比喻等手法抒情，極富想象力和藝術(shù)感染力。他留下了眾多膾炙人口的經(jīng)典詩篇，是盛唐詩歌的杰出代表人物之一，“繡口一吐就是半個盛唐”用于形容李白詩歌成就之高、影響力之大是十分貼切的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，王維是盛唐山水田園派詩人，他的詩多以描繪山水田園風(fēng)光為主，詩風(fēng)清新自然、意境深遠(yuǎn)，但相比而言，他在豪放、大氣以及對盛唐氣象的展現(xiàn)方面不如李白全面和突出，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，白居易是中唐時期的著名詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。不過他所處的中唐時期與“半個盛唐”所指向的盛唐時期不符，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。39、“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，這是一種（）的愛情。

A.游戲式

B.利他式

C.激情式

D.邏輯式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的愛情類型的特點(diǎn)，結(jié)合題目中所描述的愛情表現(xiàn)來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：游戲式愛情游戲式愛情將愛情視為一場游戲，不追求專一的情感關(guān)系，更注重在戀愛過程中的體驗(yàn)和樂趣，可能同時與多個人保持戀愛關(guān)系。題目中提到“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，表明存在多個情人，且需要刻意隱瞞他們之間的關(guān)系，這符合游戲式愛情把愛情當(dāng)作游戲、不專一的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：利他式愛情利他式愛情強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，把對方的幸福和需求放在首位，會為了對方的利益而付出，甚至不惜犧牲自己的利益。而題干描述的內(nèi)容主要體現(xiàn)的是情感關(guān)系的不專一，并非無私奉獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：激情式愛情激情式愛情以強(qiáng)烈的情感沖動和生理吸引為特點(diǎn)，雙方會在短時間內(nèi)陷入熱烈的愛戀中，表現(xiàn)為對對方的強(qiáng)烈渴望和癡迷。題干中并沒有體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的激情和沖動，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：邏輯式愛情邏輯式愛情通常是基于理性思考和判斷來選擇伴侶，會考慮對方的條件、雙方的匹配度等因素，以一種較為理智的方式對待愛情。題干內(nèi)容與理性思考和判斷的邏輯式愛情特點(diǎn)不符，因此該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。40、如果一個測驗(yàn)?zāi)茴A(yù)測后來的行為，說明這個測驗(yàn)的（）

A.信度高

B.效度高

C.區(qū)分度高

D.難度適中

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理測驗(yàn)各項(xiàng)指標(biāo)概念的理解，以此來判斷該測驗(yàn)體現(xiàn)的是何種特性。選項(xiàng)A分析信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測驗(yàn)在不同時間、不同測試者等條件下結(jié)果的相似程度，并不直接涉及測驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為。例如，用同樣一套智力測驗(yàn)量表對同一組人群在不同時間進(jìn)行測試，如果兩次測試結(jié)果相近，說明該測驗(yàn)信度高，但這并不能說明該測驗(yàn)就能預(yù)測這些人之后的行為表現(xiàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析效度是指一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，也就是測驗(yàn)的有效性。當(dāng)一個測驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確地預(yù)測后來的行為時，表明這個測驗(yàn)有效地測量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容，這恰恰體現(xiàn)了測驗(yàn)的效度高。比如，職業(yè)能力傾向測驗(yàn)如果能夠根據(jù)測試結(jié)果準(zhǔn)確預(yù)測考生未來在相應(yīng)職業(yè)中的工作表現(xiàn)，那就說明該測驗(yàn)效度良好，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生實(shí)際水平的區(qū)分程度，即測驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌降氖軠y者區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是測驗(yàn)在鑒別考生能力差異方面的作用，而不是對后續(xù)行為的預(yù)測能力。例如，一場考試能很好地區(qū)分成績好和成績差的學(xué)生，但這與能否預(yù)測學(xué)生未來的行為沒有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析難度適中是指測驗(yàn)的難易程度要適合受測者的實(shí)際水平。測驗(yàn)難度的設(shè)置主要是為了保證測驗(yàn)?zāi)軌蚝侠淼胤从呈軠y者的能力，與測驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為并無關(guān)聯(lián)。例如，一份難度適中的數(shù)學(xué)試卷能讓不同水平的學(xué)生展示出自己的數(shù)學(xué)能力，但不能由此預(yù)測學(xué)生在其他方面或未來的行為，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。41、按皮亞杰的觀點(diǎn),兒童在（）完成“守恒”任務(wù)。

A.感知運(yùn)動階段

B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段

D.具體運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段兒童的特點(diǎn)，需要判斷兒童完成“守恒”任務(wù)對應(yīng)的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動階段此階段（0-2歲）兒童主要通過感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來認(rèn)識外界環(huán)境，形成一些低級的行為圖式。這一時期兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動作的分化，尚未涉及“守恒”概念，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）兒童的思維已超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。他們能進(jìn)行抽象邏輯思維、命題運(yùn)算等高級思維活動，但“守恒”任務(wù)并非在這一階段才完成，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。他們往往只注意事物的某一方面特征，而忽略其他方面，不能理解事物的數(shù)量、質(zhì)量等在某些變換下保持不變，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了重組和改造，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。這一階段的一個重要標(biāo)志是兒童獲得了“守恒”概念，即兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、近年來，國內(nèi)主題公園建設(shè)?。然而，國內(nèi)主題公園的賣點(diǎn)常常是大型的游樂設(shè)施，卻很少與文化搭界，或者僅僅是披了件文化的外衣，實(shí)際上還是以游樂設(shè)施吸引游客。一些文化體驗(yàn)類項(xiàng)目，頂多停留在讓游客穿上古裝拍照的水平，談不上有引人入勝的文化體驗(yàn)。

A.方興未艾

B.并駕齊驅(qū)

C.等量齊觀

D.獨(dú)樹一幟

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于詞語選擇填空的題目，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)詞語的含義，并結(jié)合文段語境來判斷哪個詞語最適合描述國內(nèi)主題公園建設(shè)的現(xiàn)狀。分析各選項(xiàng)詞語含義方興未艾：指事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止，強(qiáng)調(diào)事物處于蓬勃發(fā)展的階段。并駕齊驅(qū)：并排套著的幾匹馬一齊快跑，比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相當(dāng)。等量齊觀：指對有差別的事物同等看待，通常用于否定句中。獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹起一面旗幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家。結(jié)合文段語境分析文段開篇描述國內(nèi)主題公園建設(shè)的情況，后文通過“然而”轉(zhuǎn)折，指出國內(nèi)主題公園存在的賣點(diǎn)單一、文化體驗(yàn)不足等問題。這意味著國內(nèi)主題公園建設(shè)目前正處于發(fā)展階段，只是發(fā)展過程中存在一些問題。“方興未艾”恰好能體現(xiàn)國內(nèi)主題公園建設(shè)正在興起、發(fā)展的狀態(tài)，符合文意；“并駕齊驅(qū)”強(qiáng)調(diào)的是兩者的比較，文段中并沒有將主題公園與其他事物進(jìn)行比較的相關(guān)內(nèi)容，故該詞不符合語境；“等量齊觀”主要用于對不同事物同等看待，與文段描述主題公園建設(shè)現(xiàn)狀的語境不符；“獨(dú)樹一幟”強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)特新奇、自成一家，而文段強(qiáng)調(diào)的是主題公園建設(shè)存在的普遍問題，并非突出其獨(dú)特性，所以該詞也不合適。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。43、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點(diǎn)是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點(diǎn)來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A：教師職業(yè)道德確實(shí)由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是提升教師個人的道德水平，更重要的是提高整個教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗(yàn)、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點(diǎn)密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了師德要強(qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。44、埃里克森人格發(fā)展階段理論中，12—18歲對應(yīng)的是()。

A.主動感對內(nèi)疚感階段

B.勤奮感對自卑感階段

C.自我同一性對角色混亂階段

D.自主感對羞恥心與懷疑階段

【答案】：C

【解析】本題考查埃里克森人格發(fā)展階段理論中12-18歲對應(yīng)的階段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和沖突。選項(xiàng)A，主動感對內(nèi)疚感階段對應(yīng)的是3-6、7歲的兒童，這個階段兒童開始表現(xiàn)出主動探索的欲望，如果父母給予鼓勵和支持，兒童就會獲得主動感；如果受到過多限制和批評，兒童可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以A選項(xiàng)不符合12-18歲的階段特征。選項(xiàng)B，勤奮感對自卑感階段對應(yīng)的是6、7-12歲的兒童，此階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)，如果他們能夠通過努力取得好成績并獲得認(rèn)可，就會獲得勤奮感；反之則可能產(chǎn)生自卑感，所以B選項(xiàng)也不符合12-18歲的階段。選項(xiàng)C，自我同一性對角色混亂階段對應(yīng)的正是12-18歲的青少年時期。在這個階段，青少年開始思考“我是誰我將來要做什么”等問題，努力尋求自我同一性，如果能夠順利解決這些沖突，就會形成明確的自我概念和穩(wěn)定的人格；否則就會陷入角色混亂，不清楚自己的角色和定位，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，自主感對羞恥心與懷疑階段對應(yīng)的是18個月-3歲的兒童，這一階段兒童開始嘗試自主控制自己的行為和環(huán)境，如果能夠得到適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?，就會獲得自主感；如果受到過度限制或批評，可能會產(chǎn)生羞恥心和懷疑，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。45、提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，并對后世的文化教育及選士制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人是（）。

A.漢武帝

B.董仲舒

C.鄭玄

D.朱熹

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要貢獻(xiàn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A漢武帝是西漢第七位皇帝，他在位期間接納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一建議并非漢武帝提出，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B董仲舒是西漢著名思想家、政治家，他在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主張以儒家思想作為正統(tǒng)思想，排斥其他學(xué)說。這一建議被漢武帝采納后，對后世的文化教育及選士制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C鄭玄是東漢末年的經(jīng)學(xué)家，他遍注儒家經(jīng)典，以古文經(jīng)說為主，兼采今文經(jīng)說，融會為一，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者，被稱為“鄭學(xué)”，但他并沒有提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D朱熹是南宋理學(xué)家，他是理學(xué)的集大成者，其思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)。但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并非他提出的，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。46、在我國全面發(fā)展教育的組成部分中，學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）

A.傳授基本體育知識與技能

B.提高運(yùn)動水平

C.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

D.培養(yǎng)體育人才

【答案】：C"

【解析】在我國全面發(fā)展教育的組成部分里，學(xué)校體育具有多方面的功能和任務(wù)。選項(xiàng)A傳授基本體育知識與技能，這是學(xué)校體育教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過課堂教學(xué)等方式讓學(xué)生了解體育知識和掌握基本技能，但它并非學(xué)校體育的根本任務(wù)。選項(xiàng)B提高運(yùn)動水平，通常更多地側(cè)重于專業(yè)體育訓(xùn)練和競技層面，對于學(xué)校體育而言，并非是面向全體學(xué)生的根本性目標(biāo)。選項(xiàng)C增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，這是學(xué)校體育最核心、最根本的任務(wù)。學(xué)校體育通過組織各類體育活動、課程等，讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身體健康的目的，這符合教育中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的總體目標(biāo)，是學(xué)校體育存在和開展的基礎(chǔ)與核心。選項(xiàng)D培養(yǎng)體育人才，這是學(xué)校體育在部分情況下可能產(chǎn)生的結(jié)果之一，但并不是普遍適用于全體學(xué)生的根本任務(wù)，學(xué)校體育是面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都能從中受益，增強(qiáng)體質(zhì)。所以本題答案選C。"47、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象

B.學(xué)會獨(dú)立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A體會統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機(jī)現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計(jì)和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)B學(xué)會獨(dú)立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實(shí)踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實(shí)際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)D在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。48、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序是（）。

A.先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群

B.先練習(xí)小機(jī)群，后練習(xí)大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習(xí)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序。在進(jìn)行力量訓(xùn)練時，通常應(yīng)遵循先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群的順序。原因在于大肌群在運(yùn)動過程中往往承擔(dān)著更大的負(fù)荷和更多的運(yùn)動環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進(jìn)入良好的運(yùn)動狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動力基礎(chǔ)。如果先練習(xí)小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風(fēng)險。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)應(yīng)先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群，本題正確答案是A。"49、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.周訪功績卓著，曾先后被朝廷授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務(wù)，成為一代名將

B.周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲。為此，他深受皇帝賞識，并得到了獎勵提拔

C.在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝

D.在襄陽時，周訪重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)與原文內(nèi)容逐一進(jìn)行分析，判斷其是否符合文意，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：題干中僅給出周訪曾先后被授予揚(yáng)烈將軍、厲武將軍、龍驤將軍等職務(wù)，并成為一代名將這一描述，但原文并未提及相關(guān)內(nèi)容，所以無法從原文中得出該結(jié)論，此選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：題干中說周訪性格剛強(qiáng)，一旦蒙冤決不會忍氣吞聲，且因此深受皇帝賞識并得到獎勵提拔。然而，原文中沒有相關(guān)信息表明周訪因性格剛強(qiáng)、不忍受蒙冤而受到皇帝賞識和獎勵提拔，該選項(xiàng)缺乏原文依據(jù)，錯誤。選項(xiàng)C：原文雖未直接提及“親臨前線指揮”，但從周訪在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)可合理推測他能英勇果斷、隨機(jī)應(yīng)變，所以“在討伐敵人的戰(zhàn)斗中，周訪親臨前線指揮。他既英勇果斷，又能隨機(jī)應(yīng)變，因而屢戰(zhàn)屢勝”這一描述符合常理和邏輯，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：題干說周訪在襄陽時重視生產(chǎn)、軍訓(xùn)，勤于收集糧食等軍需品，王敦因此很害怕，不敢輕舉妄動，但原文沒有相關(guān)表述，無法從原文推出該結(jié)論，此選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是C。50、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”這體現(xiàn)了（）德育原則。

A.疏導(dǎo)

B.知行統(tǒng)一

C.集體教育和個別教育相結(jié)合

D.尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

【答案】：D

【解析】本題考查德育原則的相關(guān)知識點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于理解題干中話語所體現(xiàn)的教育理念，并將其與各個選項(xiàng)所代表的德育原則進(jìn)行匹配。題干分析蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”，強(qiáng)調(diào)了在教育過程中既要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，又要給予他們充分的尊重和信任。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)——疏導(dǎo)原則：指的是進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中并未體現(xiàn)通過引導(dǎo)、說服來進(jìn)行德育的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——知行統(tǒng)一原則：是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干沒有涉及到理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)——集體教育和個別教育相結(jié)合原則：要求教育者一方面要教育和培養(yǎng)集體，另一方面要通過集體的活動、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育影響集體中的每一個成員。題干中并沒有體現(xiàn)集體教育和個別教育相互結(jié)合的信息，因此該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)——尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：這一原則強(qiáng)調(diào)在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。這與題干中馬卡連柯所說的話所表達(dá)的理念完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、下列關(guān)于鞏固性原則的描述中正確的是（）。

A.“學(xué)而時習(xí)之”

B.鞏固要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行

C.鞏固就要死記硬背

D.重視組織各種復(fù)習(xí)

E.在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對鞏固性原則的理解。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：“學(xué)而時習(xí)之”出自《論語》，意思是學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它，體現(xiàn)了通過不斷復(fù)習(xí)來鞏固知識，與鞏固性原則相契合，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：鞏固知識確實(shí)需要建立在理解的基礎(chǔ)之上。只有真正理解了知識的內(nèi)涵和邏輯，才能更好地將其長久地保留在記憶中，并在需要時靈活運(yùn)用。如果不理解，只是機(jī)械記憶，那么知識的鞏固效果往往不佳，所以鞏固要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行這一說法是正確的。C選項(xiàng)：鞏固知識并不意味著死記硬背。死記硬背只是一種機(jī)械的記憶方式，缺乏對知識的深入理解和靈活運(yùn)用能力。鞏固性原則強(qiáng)調(diào)不僅要記住知識，更要理解知識、掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系，并能夠在不同的情境中運(yùn)用知識，因此該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：重視組織各種復(fù)習(xí)是鞏固性原則的重要體現(xiàn)。通過多樣化的復(fù)習(xí)方式，如定期復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、系統(tǒng)復(fù)習(xí)等，可以加深對知識的理解和記憶，強(qiáng)化知識在大腦中的印象，從而更好地鞏固所學(xué)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)：在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固，強(qiáng)調(diào)的是知識的拓展、重組和應(yīng)用，更側(cè)重于知識的創(chuàng)新和遷移，這與知識的鞏固性原則有所區(qū)別。鞏固性原則主要關(guān)注的是對已有知識的保持和強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是ABD。2