教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試押題密卷第一部分單選題(50題)1、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（）。

A.社會(huì)心理學(xué)

B.理論心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.普通心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類(lèi)型心理學(xué)的定義。A選項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律的學(xué)科，并非研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理現(xiàn)象的本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律，它側(cè)重于基礎(chǔ)理論的構(gòu)建和探索，并不專(zhuān)注于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)具體現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)應(yīng)用心理學(xué)是將心理學(xué)的理論和方法應(yīng)用到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，以解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，并不著重于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域具體心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。2、看見(jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，這種行為是（）

A.強(qiáng)化

B.懲罰

C.逃避條件作用

D.消退

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中描述的行為進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：強(qiáng)化強(qiáng)化是指通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或消除不愉快刺激等方式，增加行為出現(xiàn)的頻率。例如，孩子按時(shí)完成作業(yè)就給予表?yè)P(yáng)，孩子之后按時(shí)完成作業(yè)的行為可能會(huì)增加。而題干中描述的看見(jiàn)垃圾繞道走開(kāi)這一行為，并非是為了增加某種行為出現(xiàn)的頻率而進(jìn)行的操作，所以該行為不屬于強(qiáng)化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：懲罰懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。比如，孩子打架后被家長(zhǎng)批評(píng)，之后打架的行為可能會(huì)減少。題干中看見(jiàn)垃圾繞道走開(kāi)的行為并不是因?yàn)槭艿搅藨土P，也不是為了消除某種行為，所以不屬于懲罰，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逃避條件作用逃避條件作用是指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增加。題干中，路上的垃圾屬于厭惡刺激，看見(jiàn)垃圾后繞道走開(kāi)，就是個(gè)體在厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)作出的逃避反應(yīng)，符合逃避條件作用的定義，所以該行為屬于逃避條件作用，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：消退消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。例如，孩子以前哭鬧能得到玩具，后來(lái)家長(zhǎng)不再因?yàn)楹⒆涌摁[就給玩具，孩子哭鬧的行為就可能逐漸減少。而題干描述的行為與消退的概念不相符，所以不屬于消退，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。3、培根首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,他提出的（）為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。

A.演繹法

B.歸納法

C.辯證法

D.階級(jí)分析法

【答案】：B

【解析】本題考查教育學(xué)相關(guān)知識(shí)，主要涉及培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。題干信息分析題干表明培根首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，需要我們選出他所提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：演繹法演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。它并非是培根為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的方法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：歸納法培根提出了歸納法，這種方法強(qiáng)調(diào)從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理。他的歸納法思想為教育學(xué)的發(fā)展提供了重要的方法論基礎(chǔ)，推動(dòng)了教育學(xué)研究從經(jīng)驗(yàn)描述向科學(xué)理論的轉(zhuǎn)變，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：辯證法辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。辯證法不是培根提出的為教育學(xué)發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：階級(jí)分析法階級(jí)分析法是用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法。它與培根以及教育學(xué)方法論基礎(chǔ)并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。4、思維的最基本過(guò)程是（）

A.分類(lèi)與比較

B.具體化與系統(tǒng)化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過(guò)程。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：分類(lèi)與比較是思維過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。分類(lèi)是根據(jù)事物的共同特點(diǎn)和不同特點(diǎn)，把事物區(qū)分為不同種類(lèi)；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點(diǎn)。但它們并非思維的最基本過(guò)程。-選項(xiàng)B：具體化與系統(tǒng)化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來(lái)的一般知識(shí)運(yùn)用到具體對(duì)象上；系統(tǒng)化是把各種知識(shí)納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過(guò)程。-選項(xiàng)C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。抽象是抽取事物的本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性；概括是把抽取出來(lái)的本質(zhì)屬性推廣到同類(lèi)事物中去。這一過(guò)程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過(guò)程。-選項(xiàng)D：分析與綜合是思維的最基本過(guò)程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的過(guò)程。其他的思維過(guò)程如比較、分類(lèi)、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等都是在分析與綜合的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。綜上，本題正確答案是D。5、班主任的中心工作是__________。

A.制訂班級(jí)工作計(jì)劃

B.組織和培養(yǎng)班集體

C.全面了解和研究學(xué)生

D.做好個(gè)別教育工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查班主任的中心工作相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，制訂班級(jí)工作計(jì)劃是班主任工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它為班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)和管理提供了明確的方向和規(guī)劃，但并不是班主任的中心工作，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成積極向上的班級(jí)氛圍，有利于實(shí)現(xiàn)班級(jí)的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)。班主任通過(guò)選拔班干部、培養(yǎng)正確的集體輿論、開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)等方式來(lái)組織和培養(yǎng)班集體，所以組織和培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，全面了解和研究學(xué)生是班主任開(kāi)展教育工作的前提和基礎(chǔ)。只有充分了解學(xué)生的特點(diǎn)、需求、學(xué)習(xí)情況等，班主任才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育和管理，但它不是中心工作，故C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要組成部分，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和教育，有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，但并非班主任工作的中心內(nèi)容，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。6、常見(jiàn)異常心理的癥狀不包括（）。

A.認(rèn)知障礙。

B.心境障礙。

C.情感障礙。

D.意志行為障礙。

【答案】：B

【解析】本題主要考查常見(jiàn)異常心理癥狀的類(lèi)別。選項(xiàng)A，認(rèn)知障礙是常見(jiàn)異常心理癥狀之一，認(rèn)知過(guò)程中如感知覺(jué)、思維等方面出現(xiàn)異常都可能引發(fā)認(rèn)知障礙，所以認(rèn)知障礙屬于常見(jiàn)異常心理癥狀。選項(xiàng)B，心境障礙雖然也是心理方面的問(wèn)題，但它并非屬于題干所要求的常見(jiàn)異常心理癥狀類(lèi)別，故該項(xiàng)為正確答案。選項(xiàng)C，情感障礙同樣是常見(jiàn)異常心理癥狀的一種，情感活動(dòng)出現(xiàn)過(guò)度、不足等異常表現(xiàn)都屬于情感障礙，比如情感高漲、情感低落等。選項(xiàng)D，意志行為障礙在常見(jiàn)異常心理癥狀范疇內(nèi)，意志活動(dòng)和行為表現(xiàn)出現(xiàn)偏離正常的情況，例如意志缺乏、行為怪異等，都可歸為意志行為障礙。綜上，答案選B。7、教師提高研究技能的三種途徑包括（）。

A.自主、合作、探究

B.閱讀、合作、行動(dòng)研究

C.學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D.興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師提高研究技能的途徑。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：自主、合作、探究是教師提高研究技能的有效途徑。自主研究能夠讓教師獨(dú)立思考、探索問(wèn)題，深入鉆研教育教學(xué)中的各種現(xiàn)象和問(wèn)題；合作研究則強(qiáng)調(diào)教師之間的交流與協(xié)作，通過(guò)分享經(jīng)驗(yàn)、智慧，共同攻克難題，提升研究水平；探究研究鼓勵(lì)教師以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷探索新的知識(shí)和方法，從而提高自身的研究能力。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：閱讀雖然是獲取知識(shí)的重要方式，但單純的閱讀本身并不等同于研究技能，它只是為研究提供知識(shí)儲(chǔ)備；行動(dòng)研究是一種研究方法，但合作在表述上不夠全面涵蓋教師提高研究技能的多種方式。因此B選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：學(xué)習(xí)是一個(gè)寬泛的概念，它包含了獲取各種知識(shí)和技能的過(guò)程，但并不特指研究技能的提高途徑；討論本身也只是研究過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；創(chuàng)新是研究的目標(biāo)之一，但這三個(gè)詞并沒(méi)有完整準(zhǔn)確地概括教師提高研究技能的關(guān)鍵途徑。所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：興趣是開(kāi)展研究的動(dòng)力因素，而不是具體的研究技能提高途徑；發(fā)現(xiàn)是研究過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；研討也是研究過(guò)程中的一部分活動(dòng)。它們都不能全面代表教師提高研究技能的途徑。所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。8、當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到親人去世的消息時(shí),拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.否認(rèn)

C.文飾

D.代償

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同防御機(jī)制概念的理解和應(yīng)用。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無(wú)意識(shí)中去。它是一種較為主動(dòng)的、潛意識(shí)層面的遺忘，目的是避免痛苦的感受被意識(shí)到。而題干中描述的是拒絕相信親人去世的消息，并非是將相關(guān)信息抑制到無(wú)意識(shí)中，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：否認(rèn)否認(rèn)是指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無(wú)意識(shí)地加以否定，因?yàn)椴怀姓J(rèn)似乎就不會(huì)痛苦。就像題干中所描述的，當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到親人去世的消息時(shí)，拒絕相信此事，以此來(lái)減少心靈上的痛苦，這正是否認(rèn)防御機(jī)制的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：文飾文飾又稱(chēng)合理化，是指無(wú)意識(shí)地用一種通過(guò)似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來(lái)為其難以接受的情感、行為或動(dòng)機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。常見(jiàn)的表現(xiàn)有“酸葡萄心理甜檸檬心理”等，與題干中拒絕相信親人去世消息的情況不符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：代償代償是指?jìng)€(gè)體利用某種方法來(lái)彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。比如一個(gè)身體有殘疾的人通過(guò)在其他方面取得優(yōu)異成績(jī)來(lái)彌補(bǔ)身體上的不足，這與題干所描述的拒絕接受親人去世這一現(xiàn)實(shí)的防御機(jī)制不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。9、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展2_1司的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。分析選項(xiàng)A教育心理學(xué)主要關(guān)注教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是從橫向角度進(jìn)行研究，即側(cè)重于在同一教育情境下多個(gè)因素之間的相互關(guān)系；而兒童心理學(xué)著重于研究?jī)和睦淼陌l(fā)生、發(fā)展，是從縱向角度展開(kāi)，也就是按照兒童心理發(fā)展的時(shí)間順序和階段特點(diǎn)進(jìn)行研究。所以選項(xiàng)A準(zhǔn)確描述了教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處。分析選項(xiàng)B該選項(xiàng)中教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述顛倒。教育心理學(xué)應(yīng)從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，兒童心理學(xué)應(yīng)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C教育心理學(xué)不僅僅是從橫向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，更重要的是研究教育條件和措施與這些方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此選項(xiàng)C對(duì)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容表述不完整，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D此選項(xiàng)同樣將教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述錯(cuò)誤，并且對(duì)教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的表述也不完整。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。10、有的人判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾，這種認(rèn)知方式屬于一__________。

A.沖動(dòng)型

B.沉思型

C.場(chǎng)依存性

D.場(chǎng)獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考。他們更傾向于快速做出反應(yīng)，而不是深思熟慮，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在反應(yīng)速度和思考深度上，并非是容易受到外界因素的影響和干擾，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沉思型沉思型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題的情況下才會(huì)給出答案。他們會(huì)花較多時(shí)間思考，注重答案的準(zhǔn)確性，與易受外界因素影響和干擾并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場(chǎng)依存性場(chǎng)依存性的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴(lài)傾向，他們的認(rèn)知易受周?chē)h(huán)境或背景的影響，難以獨(dú)立對(duì)客觀事物做出判斷，需要從外部環(huán)境中獲取線索。這與題目中描述的“判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾”相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：場(chǎng)獨(dú)立性場(chǎng)獨(dú)立性的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴(lài)傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微，不容易受到外界因素的影響和干擾，這與題干描述的特征相反，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。11、()需要得不到滿(mǎn)足，容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感。

A.生理

B.尊重

C.自我實(shí)現(xiàn)

D.愛(ài)與歸屬

【答案】：D

【解析】本題考查馬斯洛需求層次理論中不同需求未滿(mǎn)足時(shí)產(chǎn)生的影響。馬斯洛需求層次理論將人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。-選項(xiàng)A：生理需求是人類(lèi)最基本、最強(qiáng)烈的需求，包括人們對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。當(dāng)生理需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，人體的基本生存會(huì)受到威脅，主要表現(xiàn)為身體上的不適和生存危機(jī)，而非孤獨(dú)感，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：尊重需求既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。當(dāng)尊重需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生自卑、失落等情緒，覺(jué)得自己不被重視，但不是孤獨(dú)感，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：自我實(shí)現(xiàn)需求是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)需求得不到滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)感到沮喪、缺乏成就感，但不會(huì)直接導(dǎo)致孤獨(dú)感，所以C選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)D：愛(ài)與歸屬需求包括一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，比如對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)愛(ài)與歸屬的需求得不到滿(mǎn)足，個(gè)體無(wú)法與他人建立良好的情感連接和社交關(guān)系，就容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。12、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工

B.在今年的“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)中.雖仍有鳳毛麟角的幾個(gè)“不自覺(jué)者”，但廣大市民不論乘車(chē)還是購(gòu)物都能自覺(jué)排隊(duì)

C.有些地方的球迷，對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)絕不謾罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞，齊聲歌唱。委婉地表達(dá)不滿(mǎn)

D.運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見(jiàn)肘

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“巧奪天工”意思是精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。而句中描述的“蒼山”和“洱?！笔亲匀痪坝^，并非人工創(chuàng)造，不能用“巧奪天工”來(lái)形容，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“鳳毛麟角”比喻珍貴而稀少的人或物，一般用于褒義語(yǔ)境。而此句中說(shuō)的是“不自覺(jué)者”，是負(fù)面形象，用“鳳毛麟角”來(lái)形容不恰當(dāng)，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“耳熟能詳”指聽(tīng)得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來(lái)。在句中說(shuō)球迷對(duì)老歌熟悉，能夠即興換上新詞來(lái)委婉表達(dá)對(duì)主隊(duì)平庸表現(xiàn)的不滿(mǎn)，“耳熟能詳”符合語(yǔ)境，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)D“捉襟見(jiàn)肘”拉一拉衣襟，就露出臂肘，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。該句中說(shuō)衣服不合身，用“捉襟見(jiàn)肘”來(lái)形容不合適，該選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。綜上，答案選C。13、勤奮和懶惰屬于下列哪種特性?（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.能力

D.興趣

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)氣質(zhì)、性格、能力和興趣等概念的理解與區(qū)分。首先看選項(xiàng)A，氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它更多地受先天因素影響，反映的是人的神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型特點(diǎn)，與勤奮和懶惰所體現(xiàn)的特點(diǎn)不同，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B，性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。勤奮體現(xiàn)的是一種積極主動(dòng)、努力進(jìn)取的態(tài)度和行為方式，懶惰則是消極懈怠、缺乏動(dòng)力的態(tài)度和行為方式，它們都屬于性格的范疇，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，能力是直接影響活動(dòng)效率，保證活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，比如認(rèn)知能力、操作能力等，主要側(cè)重于完成任務(wù)的本領(lǐng)和技能，與勤奮和懶惰的概念不相關(guān)，因此選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和活動(dòng)有重要的引導(dǎo)作用，而勤奮和懶惰并非是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傾向，所以選項(xiàng)D也不符合。綜上，正確答案是B。14、2016年9月，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施中小學(xué)德育課程是

A.心理健康教育

B.道德與法制

C.道德教育

D.思想教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)于2016年9月開(kāi)始實(shí)施的中小學(xué)德育課程相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，心理健康教育主要側(cè)重于學(xué)生心理健康方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，它并非2016年9月開(kāi)始實(shí)施的特定德育課程。選項(xiàng)B，2016年9月起，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施《道德與法治》課程，替代了原來(lái)的《思想品德》課程，將道德教育與法治教育有機(jī)融合，作為中小學(xué)德育課程，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，道德教育是一個(gè)廣泛的概念，而題干問(wèn)的是具體實(shí)施的課程，道德教育不是2016年9月開(kāi)始實(shí)施的特定課程表述。選項(xiàng)D，思想教育也是一個(gè)較為寬泛的概念，并非2016年9月開(kāi)始實(shí)施的特定中小學(xué)德育課程。綜上，本題正確答案是B。15、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C

【解析】小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在三個(gè)重要特性，即普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是義務(wù)教育的基本要求，意味著小學(xué)教育要面向所有適齡兒童，保障每一個(gè)孩子都能接受基本的教育，使教育覆蓋到整個(gè)社會(huì)群體，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和提升國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的重要保障，通過(guò)法律規(guī)定，強(qiáng)制適齡兒童接受小學(xué)教育，確保教育的實(shí)施具有權(quán)威性和不可抗拒性，以保障全體國(guó)民都能獲得基本的教育水平?；A(chǔ)性是小學(xué)教育的本質(zhì)屬性，小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，包括知識(shí)基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)、身心發(fā)展基礎(chǔ)等多個(gè)方面。而義務(wù)性并非小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的典型體現(xiàn)，義務(wù)教育本身強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)兒童接受教育的義務(wù)，但這不是突出小學(xué)教育在義務(wù)教育中獨(dú)特地位的特性表述。因此本題應(yīng)選C。16、對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表?yè)P(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（）

A.消退

B.間隔強(qiáng)化

C.負(fù)強(qiáng)化

D.正強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的理解，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：消退消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。題干中描述的是對(duì)有好表現(xiàn)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并非讓某種行為消退，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：間隔強(qiáng)化間隔強(qiáng)化是指間隔一定時(shí)間或比例才給予強(qiáng)化的方式，它分為定時(shí)強(qiáng)化和定比強(qiáng)化等。題干重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生好的表現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)來(lái)促進(jìn)良好品行養(yǎng)成，并非強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的時(shí)間間隔或比例，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。例如，當(dāng)學(xué)生完成作業(yè)后，家長(zhǎng)撤銷(xiāo)不讓其看電視的禁令。而題干是對(duì)學(xué)生好的表現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)，是呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激，并非擺脫厭惡刺激，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：正強(qiáng)化正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中提到對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)其有好的表現(xiàn)馬上給予表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)屬于愉快刺激，通過(guò)這種方式幫助學(xué)生逐漸改掉壞習(xí)慣、養(yǎng)成良好品行，也就是增強(qiáng)了其良好行為出現(xiàn)的概率，符合正強(qiáng)化的概念，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過(guò)程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過(guò)程的教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的過(guò)程?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系，同時(shí)孔子也強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，他宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論。但“學(xué)—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“兼愛(ài)非攻尚賢節(jié)用”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。18、投一枚硬幣可隨機(jī)地出現(xiàn)兩種情況，但在大量的投擲下，最后出現(xiàn)正面向上或反面向上的概率各為1/2，這體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想是()。

A.或然與必然思想

B.分類(lèi)和整合思想

C.函數(shù)與方程思想

D.數(shù)形結(jié)合思想

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種數(shù)學(xué)思想的定義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：或然與必然思想或然是指在一次試驗(yàn)中，某一事件可能發(fā)生也可能不發(fā)生，具有隨機(jī)性；必然則是指在大量重復(fù)試驗(yàn)中，某一事件會(huì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。投一枚硬幣，在單次投擲時(shí)，出現(xiàn)正面或反面是隨機(jī)的，具有或然性；但當(dāng)進(jìn)行大量投擲時(shí)，正面向上或反面向上的概率各為\(\frac{1}{2}\)，這體現(xiàn)了在大量重復(fù)試驗(yàn)下的一種必然規(guī)律。所以題干體現(xiàn)了或然與必然思想，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：分類(lèi)和整合思想分類(lèi)和整合思想是指當(dāng)一個(gè)問(wèn)題因?yàn)槟撤N量或圖形的情況不同而有可能引起問(wèn)題的結(jié)果不同時(shí)，需要對(duì)這個(gè)量或圖形的各種情況進(jìn)行分類(lèi)討論，然后將各種情況的結(jié)果綜合起來(lái)得到最終結(jié)果。而題干中并沒(méi)有涉及對(duì)硬幣投擲情況的分類(lèi)討論以及結(jié)果整合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：函數(shù)與方程思想函數(shù)思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題和解決問(wèn)題；方程思想是從問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問(wèn)題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過(guò)解方程（組）或不等式（組）來(lái)使問(wèn)題獲解。題干內(nèi)容與函數(shù)和方程無(wú)關(guān)，未體現(xiàn)函數(shù)與方程思想，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：數(shù)形結(jié)合思想數(shù)形結(jié)合思想是指將數(shù)（量）與形（圖）結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析、研究、解決問(wèn)題的一種思想方法。本題主要圍繞硬幣投擲的概率問(wèn)題，沒(méi)有涉及數(shù)與形的結(jié)合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。19、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

B.班級(jí)性質(zhì)

C.對(duì)教師的期望

D.學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項(xiàng)A教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指教師用來(lái)行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B班級(jí)性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級(jí)有不同的群體規(guī)范和班級(jí)氛圍，例如一個(gè)紀(jì)律性強(qiáng)、學(xué)習(xí)氛圍好的班級(jí)與一個(gè)紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)積極性不高的班級(jí)，教師在課堂管理時(shí)面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C對(duì)教師的期望更多地涉及到社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等對(duì)教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學(xué)壓力和職業(yè)認(rèn)知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)主要關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的性格、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等方面，雖然它會(huì)影響教師的教學(xué)和管理方式，但它側(cè)重于個(gè)體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。20、關(guān)于弗洛伊德提出的人格結(jié)構(gòu)理論說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.人格由三個(gè)層次構(gòu)成

B.人格的三個(gè)層次包括:本我、自我和超我

C.自我位于人格的最高層次

D.當(dāng)三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時(shí)，人格表現(xiàn)出一種健康狀況，反之，則會(huì)產(chǎn)生心理疾病

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的理解。選項(xiàng)A，弗洛伊德提出人格由三個(gè)層次構(gòu)成，該說(shuō)法正確。選項(xiàng)B，人格的三個(gè)層次分別為本我、自我和超我，此表述也是符合弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論的。選項(xiàng)C，超我位于人格的最高層次，它遵循道德原則，能進(jìn)行自我批判和道德控制；而自我位于本我和超我之間，主要作用是調(diào)節(jié)本我與超我之間的沖突，遵循現(xiàn)實(shí)原則，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，當(dāng)本我、自我和超我三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時(shí)，人格表現(xiàn)出健康狀況；若三者失調(diào)，則會(huì)產(chǎn)生心理疾病，該說(shuō)法正確。綜上，本題答案選C。21、下列關(guān)于教師威信的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）

A.教師威信包括人格威信、學(xué)識(shí)威信和情感威信

B.教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信

C.教師威信實(shí)質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系

D.教師應(yīng)該樹(shù)立權(quán)力威信

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來(lái)判斷其正確性，從而得出答案。選項(xiàng)A教師威信包括人格威信、學(xué)識(shí)威信和情感威信。人格威信是指教師在道德品質(zhì)、行為作風(fēng)等方面所具有的影響力；學(xué)識(shí)威信是由于教師具有淵博的知識(shí)和精湛的教學(xué)藝術(shù)而產(chǎn)生的威信；情感威信則是教師與學(xué)生建立了良好的情感關(guān)系，贏得學(xué)生的喜愛(ài)和信任而形成的威信。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹(shù)立起來(lái)的威信。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C教師威信實(shí)質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系。當(dāng)教師具有較高的威信時(shí)，學(xué)生更愿意接受教師的教育和指導(dǎo)，師生之間的溝通和互動(dòng)更加順暢，能夠形成和諧、融洽的師生關(guān)系。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D權(quán)力威信是教師通過(guò)行政手段等建立起來(lái)的威信，但單純依靠權(quán)力威信并不能真正贏得學(xué)生的尊重和信任。教師應(yīng)該注重樹(shù)立信服威信，通過(guò)自身良好的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)等，讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)可和佩服自己，從而建立起真正的、持久的威信。因此教師不應(yīng)僅僅樹(shù)立權(quán)力威信，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。22、針對(duì)教師道德品質(zhì)的差異性特點(diǎn)，開(kāi)展教師職業(yè)道德教育時(shí)最適合的方法是____。

A.說(shuō)理疏導(dǎo)法

B.榜樣教育法

C.對(duì)比教育法

D.個(gè)別教育法

【答案】：D

【解析】本題主要考查開(kāi)展教師職業(yè)道德教育的方法，需結(jié)合教師道德品質(zhì)的差異性特點(diǎn)來(lái)選擇最適合的方法。選項(xiàng)A：說(shuō)理疏導(dǎo)法說(shuō)理疏導(dǎo)法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使受教育者明辨是非、善惡，提高道德認(rèn)識(shí)的方法。該方法側(cè)重于以理服人，通常適用于對(duì)一般性道德觀念和原則的宣傳與講解，并未特別針對(duì)個(gè)體的差異性特點(diǎn)，故A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：榜樣教育法榜樣教育法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。它主要是通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)他人，但并沒(méi)有充分考慮到不同教師道德品質(zhì)的具體差異，更多的是一種普遍性的示范作用，所以B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：對(duì)比教育法對(duì)比教育法是將兩種或兩種以上的事物進(jìn)行比較，從而使受教育者認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和差異的方法。這種方法雖然能讓教師看到不同情況之間的差異，但沒(méi)有針對(duì)每個(gè)教師個(gè)體的獨(dú)特道德品質(zhì)進(jìn)行個(gè)性化的教育，因此C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：個(gè)別教育法個(gè)別教育法是針對(duì)每個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)和問(wèn)題，采取不同的教育方式和方法。由于教師道德品質(zhì)存在差異性特點(diǎn)，個(gè)別教育法能夠根據(jù)每個(gè)教師的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)道德教育，滿(mǎn)足不同教師的需求，所以最適合開(kāi)展教師職業(yè)道德教育，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。23、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺(jué)出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A.人際關(guān)系智力

B.自我認(rèn)識(shí)智力

C.自然觀察智力

D.邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種智力類(lèi)型的特點(diǎn)，對(duì)題干中李佳的表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其屬于哪種智力類(lèi)型。選項(xiàng)A：人際關(guān)系智力人際關(guān)系智力是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系、以及與人交往能力，包括四大要素。一是組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力。二是協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力。三是分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。四是人際聯(lián)系，指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。題干中李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺(jué)出他人的想法和目的，這體現(xiàn)了她善于理解他人、洞察他人情感動(dòng)向與想法的能力，符合人際關(guān)系智力的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：自我認(rèn)識(shí)智力自我認(rèn)識(shí)智力是指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，包括了解自己的長(zhǎng)處和短處，意識(shí)到自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、脾氣和欲望，以及自律、自知和自尊的能力。而題干描述的是李佳對(duì)他人的觀察和理解，并非對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自然觀察智力自然觀察智力是指能夠辨識(shí)植物、動(dòng)物和其他自然環(huán)境（如云和石頭）的能力，與題干中對(duì)他人行為和語(yǔ)氣的觀察與理解無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：邏輯數(shù)學(xué)智力邏輯數(shù)學(xué)智力是指有效地運(yùn)用數(shù)字和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。題干中并未涉及數(shù)字和推理方面的內(nèi)容，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是A。24、下列詩(shī)句中，能夠與“勸君更盡一杯酒”這一句對(duì)仗工整的是（）。

A.天涯涕淚一身遙

B.與爾同消萬(wàn)古愁

C.八駿日行三萬(wàn)里

D.替人垂淚到天明

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于詩(shī)句對(duì)仗工整判斷的選擇題。破題點(diǎn)在于明確對(duì)仗工整需滿(mǎn)足詩(shī)詞中相對(duì)的詞語(yǔ)在詞性、結(jié)構(gòu)及平仄等方面相互對(duì)應(yīng)。分析題干詩(shī)句特點(diǎn)“勸君更盡一杯酒”中，“勸君”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“更盡”為動(dòng)詞，“一杯酒”是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：“天涯涕淚一身遙”里，“天涯”是名詞，和“勸君”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不匹配，“涕淚”是名詞，也與“更盡”的動(dòng)詞屬性不同，所以該選項(xiàng)不符合對(duì)仗工整的要求。B選項(xiàng)：“與爾同消萬(wàn)古愁”中，“與爾”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，和“勸君”對(duì)應(yīng)；“同消”為動(dòng)詞，與“更盡”相對(duì)；“萬(wàn)古愁”是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)，和“一杯酒”對(duì)應(yīng)。整體從詞性和結(jié)構(gòu)上都對(duì)仗工整，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“八駿日行三萬(wàn)里”中，“八駿”是名詞，和“勸君”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不一致，“日行”是主謂結(jié)構(gòu)，與“更盡”的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)不同，因此該選項(xiàng)不符合對(duì)仗條件。D選項(xiàng)：“替人垂淚到天明”中，“替人垂淚”是動(dòng)賓短語(yǔ)，和“勸君”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)形式有差異，“到天明”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，與“一杯酒”的數(shù)量詞加名詞結(jié)構(gòu)不相符，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。25、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物在教育學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張。但并非第一個(gè)提出使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)并以倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)的人，因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：洛克洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，正確答案是A。26、如果兒童處于2~7歲的年齡階段,那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查皮亞杰兒童智力發(fā)展階段理論中不同年齡階段對(duì)應(yīng)的階段。皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。-選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），該階段兒童主要通過(guò)感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)環(huán)境。-選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段（2-7歲），此階段兒童的認(rèn)知開(kāi)始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，能夠憑借表象進(jìn)行思維，但思維具有不可逆性、自我中心性等特點(diǎn)。題干中指出兒童處于2-7歲年齡階段，符合前運(yùn)算階段的年齡范圍，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段（7-11歲），這一階段兒童的思維具有了可逆性、守恒性等特征，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。-選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段（11歲-成人），該階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴(lài)，能以命題形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題。綜上，答案選B。27、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐此觀點(diǎn)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請(qǐng)問(wèn)，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點(diǎn)，結(jié)合宋儒觀點(diǎn)“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來(lái)判斷其所屬哲學(xué)派別。選項(xiàng)A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來(lái)解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強(qiáng)調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點(diǎn)不屬于樸素唯物主義，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。而宋儒的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“物有表里精粗，一草一木皆具至理”認(rèn)為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點(diǎn)，所以該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。28、智力技能也稱(chēng)（），是指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

A.運(yùn)動(dòng)技能

B.認(rèn)知技能

C.學(xué)習(xí)技能

D.操作技能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)智力技能的定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)。智力技能也被稱(chēng)作認(rèn)知技能，它是指?jìng)€(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)方式，主要涉及思維、記憶、感知等認(rèn)知過(guò)程，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A運(yùn)動(dòng)技能，又稱(chēng)操作技能或動(dòng)作技能，是指通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，如書(shū)寫(xiě)、跑步等，與智力技能不同，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)習(xí)技能是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的一系列有助于學(xué)習(xí)的方法和能力，它并非智力技能的別稱(chēng)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D操作技能即運(yùn)動(dòng)技能，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)肌肉運(yùn)動(dòng)來(lái)完成的活動(dòng)方式，和智力技能有著明顯區(qū)別，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。29、侵犯的構(gòu)成要素包括（）。

A.傷害行為

B.侵犯動(dòng)機(jī)

C.敵意

D.社會(huì)評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的構(gòu)成要素相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，傷害行為是侵犯的重要構(gòu)成要素之一。侵犯行為往往伴隨著對(duì)他人造成身體或心理上的傷害，傷害行為的存在是判斷是否構(gòu)成侵犯的關(guān)鍵因素，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，侵犯動(dòng)機(jī)雖然可能在一些侵犯行為中存在，但并不是構(gòu)成侵犯的必要要素。有些侵犯行為可能并非出于明確的侵犯動(dòng)機(jī)，例如在某些意外或沖動(dòng)情境下產(chǎn)生的傷害行為，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，敵意通常表現(xiàn)為一種情緒態(tài)度，它不一定直接導(dǎo)致侵犯行為的發(fā)生，也不是侵犯行為構(gòu)成的必要條件。在很多情況下，沒(méi)有明顯的敵意也可能實(shí)施侵犯行為，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)評(píng)價(jià)是外界對(duì)行為或事件的一種看法和評(píng)定，它與侵犯行為本身的構(gòu)成要素并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不能作為判斷侵犯構(gòu)成的依據(jù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、下列關(guān)于戲劇理論表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.中國(guó)的戲劇,古代和現(xiàn)代有很大不同?！址Q(chēng)為“新戲”、“文明戲”。

B.話(huà)劇是一種以演員的……為主要表現(xiàn)手段的戲劇形式。

C.戲劇分很多種類(lèi),按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同，……、課本劇、悲劇、喜劇、正?。ū矂。?。

D.缺

【答案】：C

【解析】本題要求選擇關(guān)于戲劇理論表述不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A中國(guó)的戲劇在古代和現(xiàn)代有很大不同，“新戲文明戲”為現(xiàn)代戲劇相關(guān)概念，此表述是符合戲劇發(fā)展實(shí)際情況的，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B話(huà)劇確實(shí)是以演員的語(yǔ)言和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇形式，這是話(huà)劇的基本定義特征，所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同，戲劇可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇等；而悲劇、喜劇、正?。ū矂。┦前磻騽_突的性質(zhì)及效果來(lái)分類(lèi)的，課本劇是一種教學(xué)形式，并非戲劇按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分類(lèi)的種類(lèi)，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選C。31、以下不是從眾現(xiàn)象的有（）

A.入鄉(xiāng)隨俗

B.足球賽后的騷亂

C.暴亂中跟大家一起破壞

D.買(mǎi)彩票

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)從眾現(xiàn)象的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。從眾現(xiàn)象是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)或違背自己的意愿，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。選項(xiàng)A：入鄉(xiāng)隨俗當(dāng)一個(gè)人到了一個(gè)新的地方，會(huì)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，這是個(gè)體在當(dāng)?shù)厝后w文化的影響下，使自己的行為與當(dāng)?shù)厝后w保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)B：足球賽后的騷亂在足球賽后發(fā)生騷亂的情境中，很多人受到周?chē)靵y人群情緒和行為的影響，也參與到騷亂當(dāng)中，是個(gè)體在群體行為的帶動(dòng)下，放棄自身原本可能理性的判斷，而跟隨群體做出騷亂行為，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)C：暴亂中跟大家一起破壞在暴亂場(chǎng)景里，部分人受到群體行為的裹挾，跟著大家一起進(jìn)行破壞活動(dòng)，這體現(xiàn)了個(gè)體在群體壓力下，違背自己可能原本不參與破壞的意愿，而與群體行為保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項(xiàng)D：買(mǎi)彩票買(mǎi)彩票是個(gè)人基于自身對(duì)獲得中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)的期望等原因而做出的自主選擇，并不是在群體壓力下為了與群體行為一致而進(jìn)行的行為，不屬于從眾現(xiàn)象。綜上，答案選D。32、下列金屬中，屬于液體的是（）。

A.汞

B.銀

C.鎂

D.鋁

【答案】：A

【解析】該題主要考查對(duì)金屬物理性質(zhì)的了解。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)中金屬在常溫下的狀態(tài)。選項(xiàng)A，汞是唯一在常溫下呈液態(tài)的金屬，符合題目中“屬于液體”的描述，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，銀在常溫下是固態(tài)金屬，不符合題意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，鎂在常溫下是固態(tài)金屬，并非液體，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，鋁在常溫下同樣是固態(tài)金屬，不滿(mǎn)足題目要求，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、澄清的石灰水用口吹過(guò)之后，便會(huì)變得渾濁，其原因是（）。

A.呼出的氣體中含有一氧化碳

B.呼出的氣體中不含氧氣

C.呼出的氣體本來(lái)就是渾濁的

D.呼出的氣體含有二氧化碳

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人體呼出氣體的成分以及各成分的性質(zhì)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：一氧化碳是一種無(wú)色、無(wú)味的氣體，呼出的氣體中一氧化碳含量極少，且一氧化碳不會(huì)使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因?yàn)榘l(fā)生了化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了難溶性物質(zhì)，而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：人體呼出的氣體中含有氧氣，只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時(shí)，氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：呼出的氣體是無(wú)色無(wú)味的混合氣體，本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應(yīng)所致，并非呼出氣體本身渾濁，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人體呼出的氣體中含有二氧化碳，二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成碳酸鈣沉淀，碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁，化學(xué)方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。34、關(guān)于必修課程與選修課程之間的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.彼此之間不存在主次關(guān)系

B.必修課程比選修課程重要

C.具有相對(duì)獨(dú)立性

D.相互滲透、相互作用

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)必修課程與選修課程的性質(zhì)和關(guān)系，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：必修課程和選修課程在課程體系中都具有重要意義，它們服務(wù)于不同的教育目標(biāo)和學(xué)生需求，彼此之間不存在主次之分。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：必修課程和選修課程都有其獨(dú)特的價(jià)值和作用，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為必修課程比選修課程重要。必修課程是保證教育基本質(zhì)量和學(xué)生基本素養(yǎng)的課程，而選修課程則是為了滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求、拓展學(xué)生的興趣和能力。二者相互配合，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：必修課程和選修課程都有各自獨(dú)立的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和教學(xué)方法等，具有相對(duì)獨(dú)立性。必修課程側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，選修課程則更注重學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)發(fā)展。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D：必修課程和選修課程并不是相互孤立的，它們相互滲透、相互作用。選修課程可以在必修課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和深化，必修課程也可以為選修課程的學(xué)習(xí)提供必要的知識(shí)和技能基礎(chǔ)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選B。35、為了解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹（）原則。

A.理論聯(lián)系實(shí)際

B.直觀性

C.鞏固性

D.啟發(fā)性

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。本題考查教學(xué)原則相關(guān)內(nèi)容。各選項(xiàng)具體分析如下：A選項(xiàng)理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。該原則主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用的聯(lián)系，與題干中解決名詞術(shù)語(yǔ)、抽象概念、理解等和具體形象、感知之間矛盾的要求不符。B選項(xiàng)直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。該原則能夠有效解決題干中提到的名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。此原則重點(diǎn)在于知識(shí)的鞏固，并非解決題干中的矛盾。D選項(xiàng)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。該原則側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維能力，與解決題干所述矛盾關(guān)系不大。36、教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑是（）

A.師范教育

B.入職培訓(xùn)

C.自我教育

D.在職培訓(xùn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的途徑相關(guān)知識(shí)，需要對(duì)各選項(xiàng)所代表的發(fā)展途徑特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而選出最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)A：師范教育師范教育是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的起始和奠基階段，它主要是在正規(guī)的師范院校中，通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，為未來(lái)教師提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)。然而，師范教育更多的是一種集中式的、階段性的培養(yǎng)模式，它側(cè)重于為教師進(jìn)入教育行業(yè)做好前期準(zhǔn)備，并非教師個(gè)體在實(shí)際工作過(guò)程中最直接、最普遍的發(fā)展途徑。選項(xiàng)B：入職培訓(xùn)入職培訓(xùn)是新教師進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)為其提供的一種短期的、有針對(duì)性的培訓(xùn)活動(dòng)。它的目的是幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的工作環(huán)境、了解教學(xué)常規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度等。但入職培訓(xùn)通常是在教師入職初期進(jìn)行，具有一定的時(shí)效性和局限性，不能涵蓋教師整個(gè)職業(yè)生涯的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展需求，所以也不是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)C：自我教育自我教育是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。教師通過(guò)自我反思、自我學(xué)習(xí)、自我研究等方式，不斷提升自己的教育教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在日常的教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和發(fā)展需求，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，例如閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、撰寫(xiě)教學(xué)反思、開(kāi)展教學(xué)研究等。這種方式不受時(shí)間和空間的限制，教師可以隨時(shí)隨地進(jìn)行自我提升，因此是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)D：在職培訓(xùn)在職培訓(xùn)是學(xué)?；蚪逃鞴懿块T(mén)組織的、有計(jì)劃的教師培訓(xùn)活動(dòng)，它可以為教師提供系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)。但在職培訓(xùn)往往需要特定的時(shí)間和場(chǎng)所，并且受到培訓(xùn)資源和組織安排的限制，不是教師隨時(shí)都能參與的。相比之下，其普及性和便捷性不如自我教育。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。37、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關(guān)系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對(duì)群體形成與解體的相關(guān)闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關(guān)系與群體形成與解體的過(guò)程。其在研究群體的形成與群體的解體時(shí)提出了群體整合原則。選項(xiàng)A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關(guān)系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，包容原則和情感原則并非是其針對(duì)群體形成與解體所提出的關(guān)鍵內(nèi)容，故C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，題干強(qiáng)調(diào)的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B。38、一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)教育所要培養(yǎng)的人才和質(zhì)量和規(guī)格的總要求是（）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念的區(qū)分。選項(xiàng)A教育目的是指一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求，針對(duì)性更強(qiáng)，是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，并非是一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)教育培養(yǎng)人才的總體質(zhì)量和規(guī)格要求，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，它包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，其范疇比教育目的更廣泛，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，它是編寫(xiě)教材、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，并非是對(duì)教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A選項(xiàng)。39、為了改變傳統(tǒng)課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨(dú)立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項(xiàng)A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類(lèi)型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。題干里并沒(méi)有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)相關(guān)的選擇性?xún)?nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)立性獨(dú)立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。40、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類(lèi)屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類(lèi)型的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識(shí)之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時(shí)，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類(lèi)屬學(xué)習(xí)類(lèi)屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。41、下列盧梭作品中屬于教育小說(shuō)的是（）。

A.《懺悔錄》

B.《新愛(ài)洛伊絲》

C.《愛(ài)彌兒》

D.《老實(shí)人》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)盧梭作品類(lèi)型的了解，要求從選項(xiàng)中選出屬于教育小說(shuō)的盧梭作品。選項(xiàng)A：《懺悔錄》《懺悔錄》是盧梭的自傳體作品，在該作品中，盧梭以坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了他的思想情感、性格人品以及種種生活遭遇。它不屬于教育小說(shuō)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《新愛(ài)洛伊絲》這是盧梭的書(shū)信體小說(shuō)，講述了貴族小姐尤麗和她的家庭教師圣普樂(lè)的愛(ài)情悲劇。作品著重于情感描寫(xiě)和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，并非教育小說(shuō)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《愛(ài)彌兒》《愛(ài)彌兒》是盧梭的教育名著，書(shū)中通過(guò)對(duì)假想的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育過(guò)程的描述，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。因此，《愛(ài)彌兒》屬于教育小說(shuō)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《老實(shí)人》《老實(shí)人》是伏爾泰的作品，而非盧梭的作品。它通過(guò)主人公老實(shí)人的種種經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺和批判，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。42、下列表述正確的是（）

A.高爾頓認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”

B.遺傳素質(zhì)的差異是人的個(gè)別差異的最初原因

C.遺傳與環(huán)境是可控制、可選擇的

D.因材施教遵循的是個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的教育相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”這一觀點(diǎn)是霍爾提出的，而不是高爾頓。高爾頓是遺傳決定論的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)遺傳在個(gè)體發(fā)展中的重要作用，但該表述并非他提出，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)的差異是指?jìng)€(gè)體之間在遺傳基因上的不同，這些差異是人的個(gè)別差異的最初原因，它為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性和物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：遺傳是由生物體內(nèi)的基因決定的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和不可控性，在很大程度上我們無(wú)法對(duì)遺傳進(jìn)行控制和選擇；環(huán)境雖然部分可以被人為控制和選擇，但也存在很多不可控的環(huán)境因素，如自然環(huán)境等。所以遺傳與環(huán)境并非都是可控制、可選擇的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展，這遵循的是個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，而不是階段性規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律強(qiáng)調(diào)個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。43、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,在課外、校外單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)是（）

A.小組活動(dòng)

B.群眾性活動(dòng)

C.個(gè)別活動(dòng)

D.集體活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)生在教師指導(dǎo)下課外、校外活動(dòng)的組織形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，小組活動(dòng)是將學(xué)生按一定興趣、愛(ài)好、技能等因素組合成小組進(jìn)行的活動(dòng)，并非學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)，所以A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生開(kāi)展的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)，通常參與人數(shù)眾多，與題干中“單獨(dú)進(jìn)行”的描述不符，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，個(gè)別活動(dòng)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在課外、校外單獨(dú)進(jìn)行的活動(dòng)，符合題干所描述的活動(dòng)形式，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，集體活動(dòng)是全班同學(xué)或一部分同學(xué)一起進(jìn)行的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)集體性，并非單獨(dú)進(jìn)行，所以D項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。44、學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無(wú)論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的，這表明德育過(guò)程是（）。

A.對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

B.組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程

C.促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

D.長(zhǎng)期、反復(fù)不斷提高的過(guò)程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的德育過(guò)程的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的學(xué)生自身發(fā)展的特性來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是德育過(guò)程要注重對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四個(gè)方面的培養(yǎng)與提升。通常會(huì)涉及到如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念、激發(fā)積極的道德情感、鍛煉堅(jiān)定的道德意志以及養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣等內(nèi)容。而題干中并未圍繞知、情、意、行的培養(yǎng)展開(kāi)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程側(cè)重于通過(guò)組織學(xué)生參與各種活動(dòng)和交往，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的教育影響，使學(xué)生在多樣化的環(huán)境中接受全面的德育。題干中并沒(méi)有提及活動(dòng)和交往以及多方面教育影響的相關(guān)內(nèi)容，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程主要關(guān)注的是學(xué)生自身思想內(nèi)部存在的矛盾，如正確與錯(cuò)誤、積極與消極等思想之間的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化。德育過(guò)程就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我反思和思想斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)思想的進(jìn)步和成長(zhǎng)。但題干中沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的信息，故選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D題干指出學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無(wú)論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的。這說(shuō)明德育過(guò)程不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并且由于學(xué)生發(fā)展的不穩(wěn)定性，可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)的情況，需要不斷地進(jìn)行教育和引導(dǎo)以促進(jìn)其提高。所以這表明德育過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)不斷提高的過(guò)程，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。45、體現(xiàn)垂直遷移的具體事例是（）。

A.漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)影響英語(yǔ)字母的發(fā)音

B.“角”的概念的掌握影響“直角”、“平角”等概念的學(xué)習(xí)

C.“石”字的學(xué)習(xí)影響“磊”字的學(xué)習(xí)

D.在學(xué)校形成的愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)垂直遷移概念的理解，并通過(guò)具體事例來(lái)判斷是否體現(xiàn)垂直遷移。垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：A選項(xiàng)：漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)影響英語(yǔ)字母的發(fā)音，漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)字母屬于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它們之間的相互影響屬于水平遷移，而非垂直遷移，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：“角”的概念是上位的、較為抽象和概括的概念，“直角平角”等概念是下位的、更為具體的概念?！敖恰钡母拍畹恼莆沼绊憽爸苯瞧浇恰钡雀拍畹膶W(xué)習(xí)，體現(xiàn)了上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)對(duì)下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)的影響，屬于垂直遷移中的自上而下的遷移，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：“石”字和“磊”字都屬于漢字學(xué)習(xí)，是處于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，“石”字的學(xué)習(xí)影響“磊”字的學(xué)習(xí)屬于水平遷移，并非垂直遷移，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：在學(xué)校形成的愛(ài)護(hù)公物的習(xí)慣影響在校外的行為表現(xiàn)，都是關(guān)于愛(ài)護(hù)公物這一行為習(xí)慣在不同場(chǎng)景下的表現(xiàn)，屬于同一抽象、概括水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移，即水平遷移，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。46、幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗(yàn)思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動(dòng)作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對(duì)幼兒思維活動(dòng)特點(diǎn)的描述，來(lái)判斷屬于哪種思維方式。選項(xiàng)A：經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。它主要依賴(lài)于以往的經(jīng)驗(yàn)積累，但題干中強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體來(lái)進(jìn)行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，這種思維方式需要較強(qiáng)的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級(jí)的思維形式。而幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有限，難以進(jìn)行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動(dòng)也并非這種形式，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維是指在思維過(guò)程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的，通常是在實(shí)際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的，這與直觀動(dòng)作思維的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過(guò)程中借助表象而進(jìn)行的思維，表象是這類(lèi)思維的支柱。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際操作，并非借助表象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。47、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）。

A.安徒生，丹麥童話(huà)作家，創(chuàng)作了《賣(mài)火柴的小女孩》和《海的女兒》等作品

B.郭沫若，我國(guó)著名詩(shī)人，代表詩(shī)集有《星空》《春水》等

C.《假如生活欺騙了你》是美國(guó)詩(shī)人普希金的作品

D.《爸爸的花兒落了》選自中國(guó)臺(tái)灣作家林海音的自傳體散文《城南舊事》

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，以判斷其有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)是否正確。選項(xiàng)A安徒生是丹麥著名童話(huà)作家，他創(chuàng)作了大量膾炙人口的童話(huà)作品，其中就包括《賣(mài)火柴的小女孩》和《海的女兒》等。所以選項(xiàng)A的表達(dá)是正確的。選項(xiàng)B郭沫若是我國(guó)著名詩(shī)人，其代表詩(shī)集有《女神》《星空》等。而《春水》是冰心的詩(shī)集，并非郭沫若的作品。因此選項(xiàng)B表達(dá)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《假如生活欺騙了你》是俄國(guó)詩(shī)人普希金的作品，并非美國(guó)詩(shī)人。所以選項(xiàng)C表述有誤。選項(xiàng)D《爸爸的花兒落了》選自中國(guó)臺(tái)灣作家林海音的小說(shuō)《城南舊事》，《城南舊事》是小說(shuō)集，并非自傳體散文。所以選項(xiàng)D表達(dá)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。48、教育的“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會(huì)屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查教育“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”共同缺陷的相關(guān)知識(shí)。教育的“生物起源說(shuō)”把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象。它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是人類(lèi)社會(huì)特有的活動(dòng)，忽視了教育的社會(huì)屬性。“心理起源說(shuō)”認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。它同樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，僅僅從心理的角度來(lái)解釋教育的起源，也否定了教育的社會(huì)屬性。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，題干中這兩種起源說(shuō)并未涉及對(duì)教育科學(xué)屬性的否定，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，教育的生產(chǎn)屬性并非這兩種起源說(shuō)所著重否定的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，如前面分析，“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”都沒(méi)有意識(shí)到教育的社會(huì)本質(zhì)，都否定了教育的社會(huì)屬性，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，這兩種起源說(shuō)與教育的藝術(shù)屬性并無(wú)關(guān)聯(lián)，不存在對(duì)其否定的情況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。49、Sheismaking__forhereducationabroad,andhasbooked__.

A.preparations;planeticket

B.apreparation;planeticket

C.preparation;plane'sticket

D.preparations;ticketofplane

【答案】：A

【解析】本題主要考查固定搭配及名詞的正確表達(dá)。分析“makepreparationsfor”這一短語(yǔ)“makepreparationsfor”是固定短語(yǔ)，意為“為……做準(zhǔn)備”，強(qiáng)調(diào)為了某個(gè)特定的事情或目標(biāo)而進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，這里表示她正在為出國(guó)留學(xué)做準(zhǔn)備，所以用“makepreparationsfor”是符合英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的，由此可排除B、C選項(xiàng)，因?yàn)锽選項(xiàng)“apreparation”不符合該固定搭配形式，C選項(xiàng)“preparation”沒(méi)有用復(fù)數(shù)形式，也不符合該短語(yǔ)用法。分析“planeticket”的表達(dá)在英語(yǔ)中，表示“機(jī)票”常用“planeticket”這種簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，而D選項(xiàng)“ticketofplane”表述不符合英語(yǔ)的常見(jiàn)表達(dá)習(xí)慣。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。50、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了國(guó)家對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)管理方式、機(jī)構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和調(diào)控作用，所以國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機(jī)構(gòu)。校外教育機(jī)構(gòu)是廣義教育制度下為了實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開(kāi)展各種文化、藝術(shù)、科技等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)成員尤其是青少年進(jìn)行教育和培養(yǎng)的場(chǎng)所。文化宮通過(guò)舉辦各類(lèi)展覽、培訓(xùn)、演出等活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)知識(shí)和技能的傳播，對(duì)教育起到了補(bǔ)充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)C課堂管理制度是學(xué)校教育活動(dòng)中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學(xué)秩序、師生行為等方面，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)得以正常開(kāi)展的保障。學(xué)校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學(xué)校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實(shí)現(xiàn)教育目的而建立的一系列機(jī)構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、教學(xué)工作的基本程序包括（）。

A.上課

B.課外輔導(dǎo)

C.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢査與評(píng)定

D.備課