教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)檢測(cè)試題打印第一部分單選題(50題)1、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。

A.勞動(dòng)內(nèi)容

B.勞動(dòng)方式

C.勞動(dòng)手段

D.勞動(dòng)對(duì)象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)各要素的特點(diǎn)來(lái)分析教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的決定因素。選項(xiàng)A：勞動(dòng)內(nèi)容教師勞動(dòng)內(nèi)容主要涵蓋了知識(shí)的傳授、品德的培養(yǎng)等方面，雖然勞動(dòng)內(nèi)容具有一定的豐富性和系統(tǒng)性，但它并非是決定教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。勞動(dòng)內(nèi)容相對(duì)較為固定和明確，有一定的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，知識(shí)點(diǎn)的講授是按照一定的邏輯順序和教學(xué)要求進(jìn)行的，并非因?yàn)閯趧?dòng)內(nèi)容的特性就必然導(dǎo)致勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：勞動(dòng)方式教師的勞動(dòng)方式包括講授法、討論法、演示法等。這些勞動(dòng)方式是教師在教學(xué)過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的手段，它們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行選擇和組合。然而，勞動(dòng)方式本身更多地體現(xiàn)為一種工具性和方法性的特征，是一種相對(duì)較為外在的表現(xiàn)形式。教師可以熟練運(yùn)用各種勞動(dòng)方式，但這并不足以說(shuō)明勞動(dòng)方式?jīng)Q定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：勞動(dòng)手段教師的勞動(dòng)手段主要是指教學(xué)過(guò)程中所使用的教具、設(shè)備等，如黑板、粉筆、多媒體設(shè)備等。勞動(dòng)手段是輔助教師進(jìn)行教學(xué)的工具，它們的存在是為了更好地傳遞知識(shí)和信息。雖然隨著科技的發(fā)展，勞動(dòng)手段不斷更新和豐富，但勞動(dòng)手段本身并不能決定教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。例如，即使使用了先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，如果教師只是機(jī)械地按照既定程序進(jìn)行教學(xué)，也難以體現(xiàn)出勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：勞動(dòng)對(duì)象教師的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生具有獨(dú)特的個(gè)性、興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格等。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著不同的思維方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度和情感需求。教師需要根據(jù)學(xué)生的這些差異，因材施教，制定個(gè)性化的教學(xué)方案。在教學(xué)過(guò)程中，教師還需要不斷地調(diào)整教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)；對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師則需要給予更多的指導(dǎo)和幫助。這種根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、不同的人具有不同的特殊能力，能力的這種差異是屬于（）

A.能力的量的差異

B.能力的質(zhì)的差異

C.能力發(fā)展水平的差異

D.能力發(fā)展速度的差異

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同能力差異類(lèi)型的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：能力的量的差異能力的量的差異主要體現(xiàn)在能力發(fā)展水平的高低以及能力種類(lèi)的多少等方面。不同的人具有不同的特殊能力，意味著人與人之間在能力的種類(lèi)和數(shù)量上存在區(qū)別，即體現(xiàn)了能力的量的差異，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力的質(zhì)的差異能力的質(zhì)的差異側(cè)重于能力的性質(zhì)、類(lèi)型等方面的不同，比如認(rèn)知能力、操作能力等不同類(lèi)型能力的差異。而題目強(qiáng)調(diào)的是不同人特殊能力的不同，并非是能力性質(zhì)上本質(zhì)性的區(qū)別，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平的差異通常是指在同一能力方面，個(gè)體之間發(fā)展程度的高低不同，例如有的人某方面能力強(qiáng)，有的人某方面能力弱。但題干并不是在說(shuō)能力發(fā)展水平的高低，而是不同人具有不同的特殊能力，強(qiáng)調(diào)的是能力的多樣性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：能力發(fā)展速度的差異能力發(fā)展速度的差異關(guān)注的是個(gè)體在能力發(fā)展過(guò)程中速度的快慢，比如有的人能力發(fā)展迅速，有的人能力發(fā)展緩慢。而題干中并沒(méi)有涉及到能力發(fā)展速度的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、下列選項(xiàng)中，屬于民主型教養(yǎng)方式的是（）

A.對(duì)兒童的態(tài)度積極肯定，經(jīng)常提出明確的要求

B.傾向于拒絕和漠視孩子

C.對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)民主型教養(yǎng)方式特點(diǎn)的理解，以此來(lái)判斷各個(gè)選項(xiàng)是否屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)A：民主型教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童的態(tài)度積極肯定，會(huì)經(jīng)常提出明確的要求。這種教養(yǎng)方式既給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)與積極反饋，讓孩子感受到被尊重和接納，同時(shí)又通過(guò)明確的要求為孩子設(shè)定行為邊界和發(fā)展方向，有助于孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，所以選項(xiàng)A屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)B：傾向于拒絕和漠視孩子的教養(yǎng)方式是冷漠型或忽視型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，這類(lèi)父母對(duì)孩子缺乏關(guān)愛(ài)和關(guān)注，沒(méi)有積極的情感互動(dòng)，不利于孩子的情感和心理發(fā)展，不屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)C：對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注也是忽視型教養(yǎng)方式的表現(xiàn)，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中投入的精力和注意力過(guò)少，無(wú)法滿足孩子在情感、認(rèn)知等方面的需求，并非民主型教養(yǎng)方式的特征。選項(xiàng)D：不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為，這是放任型教養(yǎng)方式的體現(xiàn)。在這種教養(yǎng)方式下，孩子缺乏必要的約束和引導(dǎo)，可能會(huì)形成自我中心、缺乏規(guī)則意識(shí)等不良品質(zhì)，不符合民主型教養(yǎng)方式的要求。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。4、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維水平是（）

A.直覺(jué)動(dòng)作思維

B.抽象邏輯思維

C.具體形象思維

D.聚合思維

【答案】：C

【解析】本題考查小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維水平特點(diǎn)。選項(xiàng)A，直覺(jué)動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決直觀具體問(wèn)題的思維活動(dòng)，它主要依賴于實(shí)際的動(dòng)作，該思維方式常見(jiàn)于幼兒階段，并非小學(xué)低年級(jí)學(xué)生思維的典型特征，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，它不依賴于具體事物，更多地依靠抽象的概念和邏輯關(guān)系來(lái)思考問(wèn)題。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生還處于形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，抽象邏輯思維尚未占據(jù)主導(dǎo)地位，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，具體形象思維是指憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行的思維。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們主要以具體形象思維為主，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中需要借助具體的事物、形象來(lái)理解知識(shí)和解決問(wèn)題，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。它是一種思維策略，并非描述小學(xué)低年級(jí)學(xué)生思維水平的特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。5、渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)屬于（）

A.社會(huì)性動(dòng)機(jī)

B.生理性動(dòng)機(jī)

C.直接動(dòng)機(jī)

D.間接動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同動(dòng)機(jī)類(lèi)型的理解與區(qū)分，以此來(lái)判斷“渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)”所屬的動(dòng)機(jī)類(lèi)別。選項(xiàng)A：社會(huì)性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī)是與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，如成就動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)等。人作為社會(huì)成員，具有歸屬感和被社會(huì)承認(rèn)的需求，這些需求是在社會(huì)生活中形成和發(fā)展的，屬于社會(huì)需要的范疇?！翱释袣w屬感、被社會(huì)承認(rèn)”體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)認(rèn)可的追求，是典型的社會(huì)性動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：生理性動(dòng)機(jī)生理性動(dòng)機(jī)是由生理需要引起的，以滿足生理需要為目的的動(dòng)機(jī)，如饑餓、口渴、睡眠等。這些動(dòng)機(jī)是基于人體的生理本能，與社會(huì)性的歸屬感和被承認(rèn)需求沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：直接動(dòng)機(jī)直接動(dòng)機(jī)是與活動(dòng)直接聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是由對(duì)活動(dòng)本身的興趣所引起的。例如，學(xué)生因?yàn)閷?duì)某門(mén)課程感興趣而學(xué)習(xí)這門(mén)課程，這就是直接動(dòng)機(jī)。而“渴望有歸屬感、被社會(huì)承認(rèn)”并非直接與具體的活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，所以不屬于直接動(dòng)機(jī)。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：間接動(dòng)機(jī)間接動(dòng)機(jī)是與活動(dòng)的社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，通常是為了達(dá)到某種間接的目的。比如，學(xué)生為了將來(lái)能找到好工作而努力學(xué)習(xí)?！翱释袣w屬感、被社會(huì)承認(rèn)”本身是一種內(nèi)在的社會(huì)需求，并非主要基于某種間接目的而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。6、京劇臉譜色彩十分講究……人物就被性格化了。張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是（）。

A.紅、白、黑

B.白、黑、紅

C.黑、紅、藍(lán)

D.黑、白、紅

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)京劇臉譜色彩所代表的性格特點(diǎn)來(lái)判斷張飛、曹操、關(guān)羽三人的臉譜顏色。京劇臉譜色彩十分講究，不同顏色代表著不同的性格特點(diǎn)。黑色代表著勇猛、直爽，張飛以勇猛無(wú)畏、性格直爽著稱(chēng)，所以張飛的臉譜顏色為黑色；白色代表著陰險(xiǎn)、狡詐，曹操在歷史上常被描繪為一個(gè)有智謀但為人陰險(xiǎn)狡詐的人物，所以曹操的臉譜顏色為白色；紅色代表著忠義、耿直，關(guān)羽以忠誠(chéng)和義氣聞名，他對(duì)劉備忠心耿耿，因此關(guān)羽的臉譜顏色為紅色。綜上，張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是黑、白、紅，本題正確答案選D。7、()是學(xué)校班級(jí)間互相聯(lián)系的紐帶。

A.班主任

B.學(xué)生

C.共青團(tuán)

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表主體在學(xué)校班級(jí)聯(lián)系中的作用來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：班主任班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是一個(gè)班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。在學(xué)校里，班主任不僅要管理本班學(xué)生，還需要與其他班級(jí)的班主任進(jìn)行溝通和交流，共同落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)工作安排，協(xié)調(diào)不同班級(jí)之間在活動(dòng)、教學(xué)等方面的事務(wù)，是班級(jí)之間互相聯(lián)系的重要紐帶。選項(xiàng)B：學(xué)生學(xué)生主要關(guān)注自身的學(xué)習(xí)和班級(jí)內(nèi)部的活動(dòng)，雖然學(xué)生之間可能存在一定的交往，但他們?nèi)狈θ娼y(tǒng)籌和協(xié)調(diào)班級(jí)間事務(wù)的職責(zé)和能力，不能成為班級(jí)間互相聯(lián)系的紐帶。選項(xiàng)C：共青團(tuán)共青團(tuán)是按照民主集中制組織起來(lái)的統(tǒng)一整體，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。在學(xué)校中，共青團(tuán)主要發(fā)揮思想政治引領(lǐng)、組織青年活動(dòng)等作用，并不是班級(jí)間互相聯(lián)系的核心紐帶。選項(xiàng)D：班干部班干部是協(xié)助班主任管理班級(jí)的學(xué)生代表，他們的主要職責(zé)是管理和服務(wù)本班同學(xué)，組織班級(jí)內(nèi)部的各項(xiàng)活動(dòng)等。雖然班干部在班級(jí)中具有一定的組織和協(xié)調(diào)能力，但他們的工作范圍主要局限于本班，難以承擔(dān)起班級(jí)間互相聯(lián)系的重任。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。8、下列不屬于定量研究的是（）

A.行動(dòng)研究

B.實(shí)驗(yàn)

C.測(cè)量

D.觀察

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)定量研究的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷不屬于定量研究的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：行動(dòng)研究行動(dòng)研究是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問(wèn)題為首要目標(biāo)的一種研究模式。它側(cè)重于通過(guò)實(shí)踐來(lái)改進(jìn)工作情境中的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)研究者與實(shí)際工作者的合作以及研究的實(shí)用性和情境性，一般不涉及大量的數(shù)據(jù)收集和量化分析，不屬于定量研究。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)是定量研究中常用的方法之一。實(shí)驗(yàn)研究通常會(huì)設(shè)置實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，通過(guò)對(duì)變量的控制和測(cè)量，收集精確的數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以驗(yàn)證假設(shè)、揭示變量之間的因果關(guān)系，屬于定量研究。選項(xiàng)C：測(cè)量測(cè)量是對(duì)研究對(duì)象的特征進(jìn)行量化的過(guò)程。在定量研究中，測(cè)量是獲取數(shù)據(jù)的重要手段，通過(guò)使用各種測(cè)量工具和方法，將研究對(duì)象的屬性轉(zhuǎn)化為數(shù)值，進(jìn)而進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，屬于定量研究。選項(xiàng)D：觀察觀察在定量研究中也較為常見(jiàn)。當(dāng)采用結(jié)構(gòu)化的觀察方式時(shí)，研究者會(huì)事先制定詳細(xì)的觀察計(jì)劃和觀察指標(biāo)，對(duì)觀察對(duì)象的行為、現(xiàn)象等進(jìn)行有目的、有系統(tǒng)的記錄，然后對(duì)記錄的數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，屬于定量研究。綜上，不屬于定量研究的是行動(dòng)研究，答案選A。9、下列美術(shù)課設(shè)計(jì)錯(cuò)誤的是（）。

A.學(xué)生主體的原則

B.設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)置較少，以講課為主

C.多聯(lián)系生活實(shí)際

D.廣泛使用新的教學(xué)資源、教具

【答案】：B

【解析】本題主要考查美術(shù)課設(shè)計(jì)的相關(guān)原則和方法，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)是否符合正確的美術(shù)課設(shè)計(jì)理念。A選項(xiàng)：學(xué)生主體原則是現(xiàn)代教育教學(xué)中的重要原則。在美術(shù)課中，以學(xué)生為主體能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生積極參與到美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中，符合美術(shù)課設(shè)計(jì)的正確理念，所以該選項(xiàng)設(shè)計(jì)正確。B選項(xiàng)：美術(shù)課是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)豐富多樣，不能僅僅以講課為主。豐富的教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)、操作和實(shí)踐來(lái)提高美術(shù)技能和審美能力。如果教學(xué)活動(dòng)設(shè)置較少，學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)就會(huì)減少，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，因此該選項(xiàng)設(shè)計(jì)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：美術(shù)源于生活又高于生活，在美術(shù)課中多聯(lián)系生活實(shí)際，能夠讓學(xué)生更好地理解美術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)涵，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，使學(xué)生創(chuàng)作出更貼近生活、更有意義的美術(shù)作品，所以該選項(xiàng)設(shè)計(jì)正確。D選項(xiàng)：廣泛使用新的教學(xué)資源和教具可以為美術(shù)課增添趣味性和多樣性，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，幫助學(xué)生更好地理解和掌握美術(shù)知識(shí)和技能，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，所以該選項(xiàng)設(shè)計(jì)正確。綜上，答案選B。10、隨生理成熟曲線的變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間以后，開(kāi)始逐漸下降的智力是（）。

A.晶體智力

B.流體智力

C.情緒智力

D.三元智力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同類(lèi)型智力的發(fā)展特點(diǎn)。選項(xiàng)A，晶體智力是指獲得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它取決于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩，并非在20歲左右達(dá)到頂峰后逐漸下降，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等。流體智力隨生理成熟曲線的變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時(shí)間以后，開(kāi)始逐漸下降，因此該題正確答案是B。選項(xiàng)C，情緒智力主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，它不具有像題干中所描述的隨生理成熟曲線變化的發(fā)展特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，三元智力理論是由斯騰伯格提出的，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，它并非是具有題干所描述發(fā)展趨勢(shì)的單一智力類(lèi)型，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是__________。

A.頓悟的過(guò)程

B.同化順應(yīng)的過(guò)程

C.形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程

D.嘗試一錯(cuò)誤的過(guò)程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)理論來(lái)分析正確答案。選項(xiàng)A頓悟的過(guò)程是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)。該學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然的頓悟。例如，苛勒通過(guò)黑猩猩取香蕉的實(shí)驗(yàn)，證明了黑猩猩在面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，會(huì)突然領(lǐng)悟到解決問(wèn)題的辦法，即產(chǎn)生頓悟。所以該選項(xiàng)不符合桑代克的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B同化順應(yīng)的過(guò)程是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中，通過(guò)同化和順應(yīng)兩種機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同化是指?jìng)€(gè)體將環(huán)境中的信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境信息。這與桑代克的學(xué)習(xí)理論無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程是布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)也不是桑代克的觀點(diǎn)。選項(xiàng)D桑代克通過(guò)餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，而聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。該選項(xiàng)符合桑代克對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)。綜上，本題正確答案是D。12、游戲時(shí)，小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是伙伴共同約定的，只要大家覺(jué)得游戲規(guī)則不合理就可以改，依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小華的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

A.自律道德階段

B.他律道德階段

C.公正道德階段

D.前道德階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，對(duì)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的道德認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行分析，再結(jié)合題干中描述的小華的道德認(rèn)知表現(xiàn)來(lái)確定其所處階段。選項(xiàng)A：自律道德階段自律道德階段的兒童不再把規(guī)則看作是絕對(duì)的、固定不變的，而是認(rèn)為規(guī)則是由人們相互約定的，只要大家同意，規(guī)則是可以改變的。題干中提到小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而是看作伙伴共同約定的，且只要大家覺(jué)得不合理就可以改，這與自律道德階段的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：他律道德階段他律道德階段的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。這與題干中小華認(rèn)為游戲規(guī)則可根據(jù)大家意愿改變的觀點(diǎn)相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：公正道德階段公正道德階段的兒童開(kāi)始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。題干主要強(qiáng)調(diào)的是小華對(duì)游戲規(guī)則的認(rèn)知，未涉及到公正、平等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：前道德階段前道德階段的兒童還不能把自己與外界區(qū)分開(kāi)來(lái)，他們的行為是感性的、直覺(jué)的，沒(méi)有道德意識(shí)。而題干中小華已經(jīng)有了對(duì)游戲規(guī)則的明確認(rèn)知和判斷，并非處于無(wú)道德意識(shí)的前道德階段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。13、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇貝爾

B.布魯納

C.加涅

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題主要考查提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是誰(shuí)。選項(xiàng)A，奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化。概念同化是指學(xué)習(xí)者利用原有概念來(lái)理解一個(gè)新概念的定義，從而明確一類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)將新知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)概念的同化，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是重點(diǎn)探討概念同化，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，加涅是信息加工學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)等，并非提出概念同化的心理學(xué)家，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造等教育觀點(diǎn)，與概念同化的提出無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。14、“博學(xué)之,審問(wèn)之，慎思之，明辨之,篤行之?！边@句話（）

A.主張教學(xué)建立在個(gè)體身上

B.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性

C.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是“從做中學(xué)”

D.說(shuō)明新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程

【答案】：B

【解析】“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢問(wèn)，慎重地思考，清晰地辨別，切實(shí)地實(shí)行。這一表述涵蓋了從獲取知識(shí)到實(shí)踐應(yīng)用的整個(gè)學(xué)習(xí)流程，凸顯了學(xué)習(xí)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的重要性。選項(xiàng)A，題干所給內(nèi)容主要圍繞學(xué)習(xí)的步驟和過(guò)程，并未涉及教學(xué)建立在個(gè)體身上的相關(guān)內(nèi)容，所以A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，“從做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，但題干并非單純強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，而是包含了學(xué)習(xí)、思考、辨別等多個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的環(huán)節(jié)，C項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，題干內(nèi)容并沒(méi)有體現(xiàn)新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化過(guò)程的相關(guān)信息，D項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B，該句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性。15、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙，四人善畫(huà)山水，以繪畫(huà)作品表現(xiàn)心境和生活情趣。他們被稱(chēng)為。（）。

A.元四家

B.南宋四家

C.明四家

D.清四家

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中不同畫(huà)派代表人物的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：元四家元四家指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙四人，他們生活在元代，都擅長(zhǎng)畫(huà)山水，常以繪畫(huà)作品來(lái)表現(xiàn)自己的心境和生活情趣，此選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：南宋四家南宋四家是指李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，他們是南宋時(shí)期的著名畫(huà)家，其繪畫(huà)風(fēng)格與題干中所描述的人物不同，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：明四家明四家又稱(chēng)吳門(mén)四家，是指四位明代畫(huà)家沈周、文征明、唐寅和仇英，他們活躍于明代中期，與題干中的人物所處時(shí)代和人物均不相符，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：清四家清四家一般指清朝初期的四位著名畫(huà)家王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，他們的繪畫(huà)風(fēng)格和代表人物與題干信息不一致，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。16、專(zhuān)家們認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須________，才能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要。

A.變革

B.改變

C.改革

D.變動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)“變革”：指改變事物的本質(zhì)，一般用于重大的、根本性的改變，如社會(huì)變革、政治變革等。傳統(tǒng)教學(xué)方式的調(diào)整并非是本質(zhì)上的徹底改變，使用“變革”程度過(guò)重，所以A選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。B選項(xiàng)“改變”：是指事物發(fā)生顯著的差別，強(qiáng)調(diào)變化的結(jié)果，較為寬泛，缺乏針對(duì)性和方向性，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的意圖，故B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)“改革”：通常指對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和革新。傳統(tǒng)教學(xué)方式需要進(jìn)行一定的調(diào)整和改進(jìn)，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，“改革”一詞符合這一語(yǔ)境，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“變動(dòng)”：主要側(cè)重于變化、更改，側(cè)重于描述變化的狀態(tài)，而缺乏主動(dòng)性和目的性，不能很好地體現(xiàn)出為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展而主動(dòng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整的意思，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。17、班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）

A.交往

B.學(xué)習(xí)

C.鍛煉

D.考試

【答案】：A

【解析】本題考查班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。A選項(xiàng)，交往是人與人之間相互聯(lián)系和互動(dòng)的過(guò)程。在班級(jí)環(huán)境中，學(xué)生通過(guò)交往相互了解、交流思想、分享情感，從而建立起各種人際關(guān)系，是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的重要手段，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，學(xué)習(xí)主要是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的活動(dòng)，雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中同學(xué)間也會(huì)有一定交流，但它并非直接用于班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段，其側(cè)重點(diǎn)在于知識(shí)的獲取而非人際關(guān)系的構(gòu)建，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，鍛煉通常指身體方面的訓(xùn)練或能力的提升，與班級(jí)人際關(guān)系的形成和發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，考試是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種檢驗(yàn)方式，它更多地是聚焦于知識(shí)掌握程度和能力水平的評(píng)估，并非班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。18、建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于（）。

A.教師

B.學(xué)生

C.學(xué)校

D.社會(huì)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)在建立和發(fā)展良好師生關(guān)系中各主體所起到的作用來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教師在師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位。教師不僅要傳授知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學(xué)方法、人格魅力以及對(duì)待學(xué)生的態(tài)度等，都對(duì)師生關(guān)系有著至關(guān)重要的影響。一個(gè)具有良好師德師風(fēng)、教學(xué)能力強(qiáng)且善于與學(xué)生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系。例如，教師能夠尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持，就會(huì)讓學(xué)生感受到關(guān)愛(ài)和尊重，從而促進(jìn)師生關(guān)系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于教師。選項(xiàng)B：學(xué)生學(xué)生雖然是師生關(guān)系的重要參與者，但在師生關(guān)系的建立和發(fā)展過(guò)程中，學(xué)生相對(duì)處于被動(dòng)接受和適應(yīng)的地位。學(xué)生的行為和態(tài)度會(huì)受到教師的引導(dǎo)和影響，即使學(xué)生有良好的意愿與教師建立良好關(guān)系，但如果教師缺乏相應(yīng)的意識(shí)和能力，也難以達(dá)成理想的師生關(guān)系效果。所以學(xué)生并非建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)C：學(xué)校學(xué)校是師生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，它能為師生關(guān)系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營(yíng)造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學(xué)校的這些措施最終還是要通過(guò)教師來(lái)實(shí)施和落實(shí)，如果教師自身不能積極與學(xué)生互動(dòng)，那么學(xué)校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學(xué)校不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。選項(xiàng)D：社會(huì)社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，例如社會(huì)的價(jià)值觀、教育輿論等可能會(huì)間接影響師生的行為和觀念。但社會(huì)因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復(fù)雜，無(wú)法直接決定師生之間關(guān)系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關(guān)系主要還是依賴于師生之間的直接互動(dòng)和交流，而社會(huì)并不能直接參與到這種互動(dòng)中。所以社會(huì)不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。綜上，答案是A。19、心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”是（）

A.精神分析

B.行為主義

C.人本主義

D.機(jī)能主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)中“第三勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。在心理學(xué)發(fā)展歷程中，各流派有著不同的特點(diǎn)和影響力。精神分析流派側(cè)重于研究潛意識(shí)、本能等內(nèi)在心理動(dòng)力，它強(qiáng)調(diào)人的行為和心理問(wèn)題往往受到潛意識(shí)沖突的影響，是心理學(xué)發(fā)展早期的重要流派之一，故A選項(xiàng)不符合“第三勢(shì)力”的表述。行為主義流派主要關(guān)注可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，通過(guò)刺激-反應(yīng)的模式來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為，它在心理學(xué)研究方法和實(shí)踐應(yīng)用方面有著重要貢獻(xiàn)，同樣不屬于“第三勢(shì)力”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。機(jī)能主義流派強(qiáng)調(diào)意識(shí)的功能和作用，注重研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能，在心理學(xué)發(fā)展中也占據(jù)一定地位，但并非“第三勢(shì)力”，D選項(xiàng)不正確。而人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代，它強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和自我實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)和成長(zhǎng)潛能，被稱(chēng)為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”，C選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選C。20、馬克思曾說(shuō)：“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部分技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定教育或訓(xùn)練”。體現(xiàn)教育（）

A.經(jīng)濟(jì)功能

B.政治功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來(lái)判斷體現(xiàn)的是哪種功能。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用上，其中包括教育能夠再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，即獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思所說(shuō)的“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部分技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定教育或訓(xùn)練”，強(qiáng)調(diào)了教育能夠使一般人獲得特定的勞動(dòng)技能，成為適合生產(chǎn)需要的勞動(dòng)力，這正是教育經(jīng)濟(jì)功能中再生產(chǎn)勞動(dòng)力的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治功能教育的政治功能主要表現(xiàn)為教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等。題干中強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)人勞動(dòng)技能和成為專(zhuān)門(mén)勞動(dòng)力的作用，并未涉及到教育對(duì)政治方面的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文化功能教育的文化功能包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。題干重點(diǎn)在于教育對(duì)人的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)力的塑造，并非體現(xiàn)教育在文化傳承、交流、創(chuàng)新等方面的功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生態(tài)功能教育的生態(tài)功能主要是通過(guò)教育提高人們的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。而題干內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。21、下列屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的是（）。

A.參觀百色起義紀(jì)念館

B.開(kāi)展“主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)”活動(dòng)

C.開(kāi)展“禮讓斑馬線”教育活動(dòng)

D.開(kāi)展反邪教滲透教育活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及活動(dòng)的性質(zhì)，判斷是否屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。選項(xiàng)A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動(dòng)的武裝起義，百色起義紀(jì)念館是為紀(jì)念這一重要?dú)v史事件而建立的。參觀百色起義紀(jì)念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過(guò)程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、人民解放而英勇奮斗的愛(ài)國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神，屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。選項(xiàng)B開(kāi)展“主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)”活動(dòng)主要是培養(yǎng)個(gè)人的家庭責(zé)任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的家庭觀念，重點(diǎn)在于家庭層面的自我管理和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并非直接與愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)。選項(xiàng)C開(kāi)展“禮讓斑馬線”教育活動(dòng)，其目的是提升公民的交通安全意識(shí)和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營(yíng)造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會(huì)公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有直接聯(lián)系。選項(xiàng)D開(kāi)展反邪教滲透教育活動(dòng)是為了增強(qiáng)公眾對(duì)邪教本質(zhì)、危害的認(rèn)識(shí)，提高防范和抵御邪教的能力，維護(hù)社會(huì)的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會(huì)安全和思想防范方面，不是愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。綜上，答案選A。22、關(guān)于小學(xué)寫(xiě)作、口語(yǔ)交際教學(xué)的說(shuō)法有誤的是（）。

A.寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物

B.課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫(xiě)作形式的要求，第二學(xué)段除了正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求運(yùn)用平時(shí)積累的好材料

C.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽(tīng)的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述

D.為了培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先教給學(xué)生口語(yǔ)交際的原則和要領(lǐng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)小學(xué)寫(xiě)作、口語(yǔ)交際教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的理解。選項(xiàng)A寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物，這符合現(xiàn)代教育理念，能夠激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和個(gè)性化表達(dá)能力，因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫(xiě)作形式的要求，在第二學(xué)段除了正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，著重要求學(xué)生運(yùn)用平時(shí)積累的好材料，這種要求契合該學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，注重引導(dǎo)學(xué)生積累素材并運(yùn)用到寫(xiě)作中，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提升，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽(tīng)的能力要求是逐步提高的。第一學(xué)段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，這是初步的傾聽(tīng)能力要求；第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述，這種遞進(jìn)式的要求符合學(xué)生聽(tīng)力理解和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展規(guī)律，因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種交際情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉，在具體的交際活動(dòng)中提高口語(yǔ)交際能力，而不是首先教給學(xué)生口語(yǔ)交際的原則和要領(lǐng)。先理論后實(shí)踐不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，而且單純的理論學(xué)習(xí)難以真正讓學(xué)生掌握口語(yǔ)交際的技巧，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。23、正確的健康概念應(yīng)指（）。

A.沒(méi)有疾病

B.身體壯實(shí)

C.不但軀體健康而且心理健康

D.心理素質(zhì)高

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)正確健康概念的理解。選項(xiàng)A“沒(méi)有疾病”，這種表述過(guò)于片面。健康不僅僅是指身體沒(méi)有疾病，還應(yīng)包括心理等其他方面的良好狀態(tài)。僅僅沒(méi)有疾病，并不能涵蓋健康的全部?jī)?nèi)涵，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“身體壯實(shí)”，同樣是較為局限的。身體壯實(shí)主要側(cè)重于身體的外在狀態(tài)和身體素質(zhì)，但健康是一個(gè)更為廣泛的概念，心理方面的健康也是重要組成部分，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“不但軀體健康而且心理健康”，全面準(zhǔn)確地闡述了正確的健康概念。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義為：健康不僅是沒(méi)有疾病和虛弱，而且包括身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的良好狀態(tài)，而軀體健康和心理健康是其中極為重要的兩個(gè)方面，該選項(xiàng)符合健康概念的要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D“心理素質(zhì)高”，心理素質(zhì)高只是心理健康范疇內(nèi)的一個(gè)表現(xiàn)，但不能等同于健康的完整概念。健康是軀體和心理等多方面的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。24、清代“桐城派”的鼻祖是（）。

A.方苞

B.劉大櫆

C.汪中

D.姚鼐

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“桐城派”相關(guān)人物的歷史地位來(lái)進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A方苞是清代“桐城派”散文的創(chuàng)始人，他提出了“義法”說(shuō)，所謂“義”，即文章的中心思想；所謂“法”，即文章的形式技巧，包括結(jié)構(gòu)條理、運(yùn)用材料、語(yǔ)言等方面的規(guī)則。方苞的理論和創(chuàng)作實(shí)踐為“桐城派”的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，故方苞被尊為清代“桐城派”的鼻祖，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B劉大櫆?zhǔn)恰巴┏桥伞比嬷?，他承方苞之余緒，進(jìn)一步探求文章的神氣、音節(jié)、字句之法，發(fā)展了“桐城派”的文學(xué)理論，但并不是“桐城派”的鼻祖，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C汪中是清代中期的哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，他以駢文著稱(chēng)，與“桐城派”并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，并非“桐城派”的鼻祖，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D姚鼐也是“桐城派”三祖之一，他繼承和發(fā)展了方苞、劉大櫆的文學(xué)理論，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者合一的主張，使“桐城派”的理論更加系統(tǒng)化，但并非“桐城派”的開(kāi)創(chuàng)者，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。25、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)不包括（）

A.獨(dú)創(chuàng)性

B.流暢性

C.變通性

D.批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和變通性等特點(diǎn)。獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，能夠提出獨(dú)特新穎的想法；流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量觀念的能力，體現(xiàn)思維的敏捷程度；變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類(lèi)旁通。而批判性是指對(duì)事物進(jìn)行分析和評(píng)估、判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，它不屬于創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。所以本題答案選D。26、教師的根本任務(wù)是（）

A.教學(xué)

B.班級(jí)管理

C.發(fā)展學(xué)生智力

D.教書(shū)育人

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師的根本任務(wù)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，教學(xué)是教師的重要工作內(nèi)容之一，但教學(xué)只是實(shí)現(xiàn)教育目的的一種手段和途徑，并非教師的根本任務(wù)，它側(cè)重于知識(shí)的傳授過(guò)程，不能全面涵蓋教師的使命，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，班級(jí)管理是教師工作中的一項(xiàng)具體事務(wù)，主要是對(duì)班級(jí)的秩序、活動(dòng)等方面進(jìn)行組織和協(xié)調(diào)，其目的也是為了營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，但這并非教師的根本任務(wù)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，發(fā)展學(xué)生智力是教育過(guò)程中的一個(gè)重要目標(biāo)，然而教師的工作不僅僅局限于發(fā)展學(xué)生智力，還包括培養(yǎng)學(xué)生的品德、價(jià)值觀、情感等多個(gè)方面，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)?！敖虝?shū)”即傳授知識(shí)和技能，“育人”則是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣、價(jià)值觀等，二者相輔相成，全面體現(xiàn)了教師工作的本質(zhì)和核心，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。27、頭腦風(fēng)暴法的特征是（）

A.跳躍式

B.不經(jīng)過(guò)明顯的推理

C.向不同的方向擴(kuò)散

D.集體討論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)頭腦風(fēng)暴法的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。頭腦風(fēng)暴法又稱(chēng)智力激勵(lì)法、自由思考法，是指由一組人員通過(guò)召開(kāi)特殊的專(zhuān)題會(huì)議形式，對(duì)某一特定問(wèn)題，與會(huì)成員之間互相交流、互相啟迪、互相激勵(lì)、互相修正、互相補(bǔ)充、集思廣益，從而達(dá)到產(chǎn)生大量新設(shè)想的集體性發(fā)散技法。選項(xiàng)A：跳躍式跳躍式并非頭腦風(fēng)暴法的典型特征。頭腦風(fēng)暴法主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)集體討論激發(fā)創(chuàng)意，雖然在討論過(guò)程中思維可能會(huì)有一定的跳躍，但這不是其本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：不經(jīng)過(guò)明顯的推理頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，但這并不意味著不經(jīng)過(guò)明顯的推理。在討論過(guò)程中，參與者往往會(huì)基于自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和推理，只是不局限于傳統(tǒng)的邏輯推理方式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向不同的方向擴(kuò)散盡管頭腦風(fēng)暴法確實(shí)會(huì)激發(fā)不同方向的思考，以拓寬思維的廣度和深度，但這并不是其最核心的特征。向不同方向擴(kuò)散只是頭腦風(fēng)暴過(guò)程中可能出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：集體討論集體討論是頭腦風(fēng)暴法的核心特征。它通過(guò)組織一群人圍繞特定問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放式討論，讓成員們相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，從而產(chǎn)生大量的創(chuàng)意和解決方案。這種集體協(xié)作的方式能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的智慧和創(chuàng)造力，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。28、在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀是（)

A.總結(jié)性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.并行性參觀

D.現(xiàn)實(shí)性參觀

【答案】：B

【解析】本題考查不同類(lèi)型參觀的概念，破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中參觀類(lèi)型的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：總結(jié)性參觀總結(jié)性參觀通常是在學(xué)習(xí)完某一課題之后進(jìn)行，其目的是幫助學(xué)生鞏固和加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)新課題前進(jìn)行參觀，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：準(zhǔn)備性參觀準(zhǔn)備性參觀是在學(xué)習(xí)某課題之前開(kāi)展的，其作用是為學(xué)生積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)和了解，從而為順利獲得新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。這與題干中“在學(xué)習(xí)某課題前，使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀”的描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：并行性參觀并行性參觀一般是在學(xué)習(xí)過(guò)程中同步進(jìn)行的，它是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)實(shí)地參觀來(lái)更好地理解和掌握相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和實(shí)踐性。題干描述的是學(xué)習(xí)前的參觀，并非學(xué)習(xí)過(guò)程中的參觀，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)性參觀教育領(lǐng)域中并沒(méi)有“現(xiàn)實(shí)性參觀”這一特定的、被廣泛認(rèn)可的參觀類(lèi)型，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。29、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為（）

A.終結(jié)性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類(lèi)型評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，其目的主要是評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，給學(xué)生劃分等級(jí)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的依據(jù)，側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，并非側(cè)重于過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，注重對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問(wèn)題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要，它更側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：持續(xù)性評(píng)價(jià)持續(xù)性評(píng)價(jià)并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評(píng)價(jià)類(lèi)型，在常見(jiàn)的教育評(píng)價(jià)分類(lèi)中沒(méi)有這種說(shuō)法，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。30、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐此觀點(diǎn)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請(qǐng)問(wèn)，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點(diǎn)，結(jié)合宋儒觀點(diǎn)“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來(lái)判斷其所屬哲學(xué)派別。選項(xiàng)A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來(lái)解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強(qiáng)調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點(diǎn)不屬于樸素唯物主義，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。而宋儒的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔镉斜砝锞?，一草一木皆具至理”認(rèn)為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點(diǎn)，所以該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。31、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定，依法聘任校長(zhǎng)的部門(mén)是()。

A.省級(jí)人民政府

B.縣級(jí)人民政府

C.省級(jí)人民政府教育行政部門(mén)

D.縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》相關(guān)條文的準(zhǔn)確記憶?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條明確規(guī)定，縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)依法聘任校長(zhǎng)。選項(xiàng)A省級(jí)人民政府并不負(fù)責(zé)依法聘任校長(zhǎng)這一工作；選項(xiàng)B縣級(jí)人民政府主要履行宏觀管理等職責(zé)，并非依法聘任校長(zhǎng)的具體部門(mén)；選項(xiàng)C省級(jí)人民政府教育行政部門(mén)主要負(fù)責(zé)省級(jí)層面的教育規(guī)劃、政策制定等宏觀工作，也不是依法聘任校長(zhǎng)的執(zhí)行主體。所以本題正確答案是D。"32、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）

A.學(xué)校精神文化

B.學(xué)校物質(zhì)文化

C.學(xué)校組織和制度文化

D.學(xué)生亞文化

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校不同文化類(lèi)型的理解與區(qū)分。學(xué)校文化一般可分為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校組織與制度文化等。選項(xiàng)A：學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，環(huán)境文化和設(shè)施文化并非學(xué)校精神文化的范疇，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，它又可分為環(huán)境文化和設(shè)施文化。環(huán)境文化包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；設(shè)施文化包括教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。所以環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于學(xué)校物質(zhì)文化，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)校組織和制度文化主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和學(xué)校的規(guī)章制度，如學(xué)校的管理體制、組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度等，與環(huán)境文化和設(shè)施文化無(wú)關(guān)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生亞文化是指在學(xué)校這個(gè)特定的教育生態(tài)環(huán)境中，由學(xué)生主導(dǎo)或參與創(chuàng)造的獨(dú)特文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了學(xué)生群體的價(jià)值觀念、行為模式和興趣愛(ài)好等，和環(huán)境文化、設(shè)施文化沒(méi)有關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。33、設(shè)三位數(shù)2a3加上326，得另一個(gè)三位數(shù)5b9，若5b9能被9整除，則a+b等于()．

A.2

B.4

C.6

D.8

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)能被9整除的數(shù)的特征求出b的值，再根據(jù)兩個(gè)三位數(shù)相加的關(guān)系求出a的值，最后計(jì)算a+b的值。步驟一：根據(jù)能被9整除的數(shù)的特征求出b的值若一個(gè)整數(shù)的各個(gè)數(shù)位上的數(shù)字之和能被9整除，則這個(gè)數(shù)能被9整除。已知三位數(shù)5b9能被9整除，那么5+b+9的和是9的倍數(shù)，即14+b是9的倍數(shù)。因?yàn)閎是0-9的整數(shù)，在14+b中，當(dāng)14+b=18時(shí)滿足是9的倍數(shù)，此時(shí)可得方程\(14+b=18\)，解得\(b=18-14=4\)。步驟二：根據(jù)兩個(gè)三位數(shù)相加的關(guān)系求出a的值已知三位數(shù)2a3加上326等于三位數(shù)5b9，且由步驟一可知b=4，即2a3+326=549。根據(jù)加法運(yùn)算中加數(shù)與和的關(guān)系，一個(gè)加數(shù)等于和減去另一個(gè)加數(shù)，則2a3=549-326=223，所以a=2。步驟三：計(jì)算a+b的值將a=2，b=4代入a+b，可得a+b=2+4=6。綜上，答案選C。34、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！卑选敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?/p>

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A

【解析】本題考查“教育”一詞的解釋出處相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)許慎在《說(shuō)文解字》中提到“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，將“教育”做出了這樣的解釋?zhuān)訟選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，但并沒(méi)有這樣對(duì)“教育”進(jìn)行解釋?zhuān)訠選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)朱熹是南宋理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，他的主要貢獻(xiàn)在理學(xué)方面，并非對(duì)“教育”做出此解釋的人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，其代表作有《師說(shuō)》等，但不是“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這一解釋的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。35、世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于（）

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.美國(guó)

D.日本

【答案】：B"

【解析】本題考查世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地的相關(guān)知識(shí)。世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)。1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開(kāi)始。而英國(guó)、美國(guó)和日本并非世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地。所以本題正確答案選B。"36、小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是（）。

A.80

B.85

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計(jì)算公式來(lái)計(jì)算小丁的比率智商。比率智商的計(jì)算公式為：比率智商（IQ）=（智力年齡÷實(shí)際年齡）×100。已知小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，將其代入公式可得：\[\begin{align*}IQ&=(10\div8)\times100\\&=1.25\times100\\&=125\end{align*}\]因此，小丁的比率智商是125，答案選D。37、師生關(guān)系的內(nèi)容不包括（）。

A.社會(huì)關(guān)系

B.教育關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.利益關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)師生關(guān)系包含的內(nèi)容來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A師生之間存在社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)大環(huán)境中，教師和學(xué)生作為不同的社會(huì)角色，有著各自的社會(huì)地位、權(quán)利和義務(wù)，他們共同參與社會(huì)活動(dòng)，相互影響，這種社會(huì)層面的聯(lián)系構(gòu)成了師生之間的社會(huì)關(guān)系，所以選項(xiàng)A是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)B教育關(guān)系是師生關(guān)系的核心內(nèi)容。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、塑造品德等教育職責(zé)，而學(xué)生則處于接受教育的地位，通過(guò)教師的教導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，雙方圍繞教育教學(xué)活動(dòng)形成了特定的教育關(guān)系，故選項(xiàng)B是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)C心理關(guān)系也屬于師生關(guān)系的一部分。教師和學(xué)生在日常的交往與互動(dòng)中，會(huì)產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系和影響，例如情感的交流、信任的建立、個(gè)性的相互作用等，良好的心理關(guān)系有助于營(yíng)造積極的教育氛圍，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，因此選項(xiàng)C是師生關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)D師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教育、情感、社會(huì)等方面的聯(lián)系，而利益關(guān)系通常是指基于經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)利益等方面的關(guān)聯(lián)。師生關(guān)系并非以利益為基礎(chǔ)建立的，教師教書(shū)育人是履行教育職責(zé)，學(xué)生求學(xué)是為了提升自身知識(shí)和能力，二者之間不存在利益交換的本質(zhì)聯(lián)系，所以利益關(guān)系不屬于師生關(guān)系的內(nèi)容。綜上，答案選D。38、在參與或者認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生們習(xí)得遵守一些社會(huì)規(guī)范，如遵守法規(guī)主題班會(huì)活動(dòng)、“零用錢(qián)怎么花”主題班會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)自理活動(dòng)等。這屬于班級(jí)活動(dòng)的（）類(lèi)型。

A.思想道德引領(lǐng)類(lèi)活動(dòng)

B.學(xué)習(xí)提高類(lèi)活動(dòng)

C.個(gè)性發(fā)展類(lèi)活動(dòng)

D.社會(huì)適應(yīng)類(lèi)活動(dòng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類(lèi)班級(jí)活動(dòng)的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)判斷其所屬類(lèi)型。選項(xiàng)A：思想道德引領(lǐng)類(lèi)活動(dòng)思想道德引領(lǐng)類(lèi)活動(dòng)主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生思想道德層面的引導(dǎo)與教育，例如開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、品德修養(yǎng)教育等活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界。而題干中提到的遵守法規(guī)主題班會(huì)活動(dòng)、“零用錢(qián)怎么花”主題班會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)自理活動(dòng)等，重點(diǎn)并非單純的思想道德引領(lǐng)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)提高類(lèi)活動(dòng)學(xué)習(xí)提高類(lèi)活動(dòng)通常圍繞學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的提升展開(kāi)，如組織學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)習(xí)方法交流等，目的是幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。題干中的活動(dòng)內(nèi)容并非聚焦于學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)技能提升，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：個(gè)性發(fā)展類(lèi)活動(dòng)個(gè)性發(fā)展類(lèi)活動(dòng)著重于挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人興趣、特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生展示獨(dú)特的個(gè)性與才能，如音樂(lè)、美術(shù)、體育等特長(zhǎng)活動(dòng)。題干所提及的活動(dòng)并非針對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：社會(huì)適應(yīng)類(lèi)活動(dòng)社會(huì)適應(yīng)類(lèi)活動(dòng)是幫助學(xué)生在參與各種活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)并掌握適應(yīng)社會(huì)生活的規(guī)則和技能，使其能夠更好地融入社會(huì)。題干中，學(xué)生在參與遵守法規(guī)主題班會(huì)活動(dòng)、“零用錢(qián)怎么花”主題班會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)自理活動(dòng)等過(guò)程中，習(xí)得遵守一些社會(huì)規(guī)范，這正是社會(huì)適應(yīng)類(lèi)活動(dòng)的體現(xiàn)，有助于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、心理過(guò)程包括（）

A.認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程、行為過(guò)程

B.知覺(jué)過(guò)程、情緒情感過(guò)程、行為過(guò)程

C.感覺(jué)過(guò)程、知覺(jué)過(guò)程、意志過(guò)程

D.認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程、意志過(guò)程

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理過(guò)程的組成部分。心理過(guò)程是指在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，通常包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面。認(rèn)知過(guò)程是人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，即對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程，它由感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等認(rèn)知要素組成。比如我們通過(guò)眼睛看、耳朵聽(tīng)等感覺(jué)器官來(lái)獲取外界信息，然后經(jīng)過(guò)大腦的分析綜合等思維過(guò)程，對(duì)這些信息進(jìn)行認(rèn)知和理解。情緒情感過(guò)程是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所引起的人對(duì)客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受，如喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡等不同的情緒情感表現(xiàn)。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)會(huì)感到喜悅，遇到挫折時(shí)會(huì)感到沮喪，這些都是情緒情感過(guò)程的體現(xiàn)。意志過(guò)程是指人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。例如一個(gè)人為了減肥，每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、控制飲食，克服各種困難和誘惑，這就是意志過(guò)程在起作用。選項(xiàng)A中的行為過(guò)程不屬于心理過(guò)程的范疇，行為是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是心理過(guò)程本身；選項(xiàng)B同理，行為過(guò)程不屬于心理過(guò)程，且知覺(jué)過(guò)程只是認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能完整涵蓋心理過(guò)程；選項(xiàng)C中感覺(jué)過(guò)程和知覺(jué)過(guò)程都屬于認(rèn)知過(guò)程的一部分，不能單獨(dú)將其與意志過(guò)程并列來(lái)構(gòu)成心理過(guò)程的完整內(nèi)容。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)，心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程、意志過(guò)程。40、2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)’’成功地開(kāi)展了中國(guó)首次（）。

A.太空科研

B.太空會(huì)議

C.太空授課

D.太空行走

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)我國(guó)航天相關(guān)事件的了解來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，太空科研是一個(gè)較為寬泛的概念，“神舟十號(hào)”任務(wù)中雖然有涉及相關(guān)科研活動(dòng)，但2013年6月20日上午此次特定事件并非主要開(kāi)展太空科研，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，太空會(huì)議并不是“神舟十號(hào)”此次任務(wù)的主要內(nèi)容，“天宮一號(hào)”也沒(méi)有在該時(shí)間開(kāi)展太空會(huì)議相關(guān)活動(dòng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)”成功地開(kāi)展了中國(guó)首次太空授課，向中小學(xué)生展示了在失重環(huán)境下的一系列奇妙實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)象，激發(fā)了廣大青少年對(duì)科學(xué)探索的興趣，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，中國(guó)首次太空行走是神舟七號(hào)航天員翟志剛完成的，并非“神舟十號(hào)”此次任務(wù)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。41、__________Chineseparents,westernparentsarealsoconcernedaboutchildren′shealth.

A.Asto

B.Incommonwith

C.Contraryto

D.Butfor

【答案】：B

【解析】本題考查短語(yǔ)辨析。破題點(diǎn)在于明確每個(gè)選項(xiàng)短語(yǔ)的含義，并結(jié)合句子表達(dá)的邏輯關(guān)系來(lái)選擇正確答案。選項(xiàng)A：“Astoasto”表示“至于，關(guān)于”，通常用于引出關(guān)于某個(gè)特定主題或事物的討論。在本題語(yǔ)境中，“至于中國(guó)父母，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，這種表述不符合正常邏輯，因?yàn)樗鼪](méi)有體現(xiàn)出兩者之間的合理關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：“Incommonwithincommonwith”意為“和……一樣”，強(qiáng)調(diào)兩者在某方面具有相同的特征或情況。在本句中，“和中國(guó)父母一樣，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，很好地表達(dá)了中國(guó)父母和西方父母在關(guān)心孩子健康這一行為上的共性，符合句子的邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：“Contrarytocontraryto”表示“與……相反”，如果用這個(gè)短語(yǔ)，句子意思就變成“與中國(guó)父母相反，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，“也”字表明兩者是相同情況，而“contraryto”表達(dá)相反意思，前后矛盾，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“Butforbutfor”意思是“要不是，如果沒(méi)有”，一般用于虛擬語(yǔ)氣中，引出導(dǎo)致某種結(jié)果的條件。在本題中，“要不是中國(guó)父母，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，這種表達(dá)在語(yǔ)義上無(wú)法合理銜接，不符合句子邏輯，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。42、在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項(xiàng)就是（）。

A.教學(xué)程序

B.教學(xué)過(guò)程

C.教學(xué)事項(xiàng)

D.教學(xué)方法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)程序中相關(guān)概念的理解。A選項(xiàng)，教學(xué)程序通常指教學(xué)活動(dòng)的先后順序和步驟安排，它強(qiáng)調(diào)的是一種流程性的規(guī)劃，并不單純等同于教師安排的程序性事項(xiàng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，教學(xué)過(guò)程是指教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程，是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識(shí)客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過(guò)程。它更側(cè)重于描述整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展情況，而不是單純的程序性事項(xiàng)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項(xiàng)就是教學(xué)事項(xiàng)。教學(xué)事項(xiàng)明確了教師在教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)行的各項(xiàng)具體任務(wù)和步驟，符合題目描述，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)，主要關(guān)注的是教學(xué)的方式手段，并非程序性事項(xiàng)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案是C。43、心理咨詢的方式包括（）

A.個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等

B.分散咨詢和集中咨詢；個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等

C.分散咨詢和集中咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等

D.分散咨詢和集中咨詢；個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；直接咨詢和間接咨詢等

【答案】：B

【解析】這道題主要考查心理咨詢方式的類(lèi)型。解題關(guān)鍵在于全面了解心理咨詢常見(jiàn)的分類(lèi)方式。選項(xiàng)A，只提及了個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢，電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等方式，遺漏了分散咨詢和集中咨詢這一分類(lèi)，內(nèi)容不夠全面，所以A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，既包含了分散咨詢和集中咨詢這種分類(lèi)，又有個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢分類(lèi)，還涵蓋了電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等常見(jiàn)咨詢途徑，完整且全面地列舉了心理咨詢的方式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，雖然提到了分散咨詢和集中咨詢以及電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等，但缺少了個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢這種重要的分類(lèi)方式，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，直接咨詢和間接咨詢并非普遍認(rèn)可的與題干所涉分類(lèi)并列的心理咨詢方式分類(lèi)，表述不符合常見(jiàn)分類(lèi)情況，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。44、泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈范紝儆冢ǎ?/p>

A.兒童小說(shuō)

B.童話

C.科學(xué)小品

D.兒童散文詩(shī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并結(jié)合泰戈?duì)枴督鹕ā泛汀队鹈返捏w裁特征來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：兒童小說(shuō)兒童小說(shuō)是專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的、適合兒童閱讀的小說(shuō)。它具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象等特點(diǎn)，通常會(huì)圍繞人物在一定環(huán)境中的活動(dòng)展開(kāi)敘述。而《金色花》和《羽毛》并不著重于構(gòu)建完整的故事情節(jié)和塑造典型的人物形象，因此不屬于兒童小說(shuō)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：童話童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，通常包含超自然的元素、奇妙的情節(jié)和鮮明的道德寓意，一般以擬人、夸張、象征等手法編寫(xiě)?！督鹕ā泛汀队鹈凡](méi)有典型童話所具備的奇幻情節(jié)和強(qiáng)烈的虛構(gòu)色彩，故不屬于童話，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科學(xué)小品科學(xué)小品是一種以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容，用文藝筆調(diào)寫(xiě)成的小品文，它旨在普及科學(xué)知識(shí)，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。《金色花》和《羽毛》主要表達(dá)的是情感、哲理等內(nèi)容，并非以傳播科學(xué)知識(shí)為目的，所以不屬于科學(xué)小品，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：兒童散文詩(shī)兒童散文詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言和散文的形式寫(xiě)成的適合兒童欣賞的作品，它既有詩(shī)歌的意境和情感，又有散文的自由靈活。泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈肺淖謨?yōu)美、富有詩(shī)意，情感真摯，同時(shí)又不受詩(shī)歌格律的嚴(yán)格限制，符合兒童散文詩(shī)的特點(diǎn)，因此屬于兒童散文詩(shī)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。45、心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)是()。

A.開(kāi)發(fā)潛能

B.尋求發(fā)展

C.個(gè)案輔導(dǎo)

D.學(xué)會(huì)調(diào)適

【答案】：D

【解析】本題考查心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。選項(xiàng)A，開(kāi)發(fā)潛能是心理輔導(dǎo)在一定程度上可以起到的作用，但并非心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。心理輔導(dǎo)工作主要聚焦于幫助個(gè)體解決心理層面的問(wèn)題以及實(shí)現(xiàn)一定的心理成長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)潛能是在達(dá)成一定心理狀態(tài)之后可能產(chǎn)生的拓展性成果，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，尋求發(fā)展是心理輔導(dǎo)的高級(jí)目標(biāo)。它是在個(gè)體能夠較好地應(yīng)對(duì)自身心理狀況和生活情境之后，進(jìn)一步追求的更高層次的心理與生活狀態(tài)提升，但這并非心理輔導(dǎo)最基礎(chǔ)的目標(biāo)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)案輔導(dǎo)是心理輔導(dǎo)開(kāi)展的一種方式，是指針對(duì)單個(gè)個(gè)體進(jìn)行的有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，并非心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，學(xué)會(huì)調(diào)適是心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。調(diào)適包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)，心理輔導(dǎo)首先要幫助個(gè)體調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)，適應(yīng)不同的生活環(huán)境、人際關(guān)系等，使個(gè)體能夠維持心理的平衡與健康，因此學(xué)會(huì)調(diào)適是心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、關(guān)于愛(ài)情，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

A.幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)

B.愛(ài)情有生理基礎(chǔ)，包括性愛(ài)因素

C.愛(ài)情的基本傾向是奉獻(xiàn)

D.愛(ài)情是一種高級(jí)情感，不是低級(jí)情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)愛(ài)情相關(guān)概念的理解。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：幼兒的認(rèn)知和情感發(fā)展尚未達(dá)到能夠產(chǎn)生愛(ài)情體驗(yàn)的階段。愛(ài)情是一種復(fù)雜的情感，涉及到對(duì)他人深刻的情感依戀、性吸引、奉獻(xiàn)精神等多方面的因素。幼兒的情感主要集中在對(duì)父母等主要照顧者的依賴和親情上，他們?nèi)狈斫夂腕w驗(yàn)愛(ài)情這種復(fù)雜情感的心理和生理基礎(chǔ)。所以“幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。B選項(xiàng)：愛(ài)情具有生理基礎(chǔ)，其中性愛(ài)因素是重要組成部分。從生物學(xué)角度來(lái)看，愛(ài)情會(huì)引發(fā)一系列生理反應(yīng)，如體內(nèi)荷爾蒙的分泌變化等，性愛(ài)也是愛(ài)情關(guān)系中的一個(gè)重要方面。因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：愛(ài)情的基本傾向是奉獻(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人時(shí)，往往會(huì)愿意為對(duì)方付出，關(guān)心對(duì)方的幸福，甚至在必要時(shí)犧牲自己的利益。這種奉獻(xiàn)精神是愛(ài)情的重要特征之一，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。D選項(xiàng)：愛(ài)情是一種高級(jí)情感，它不僅僅是簡(jiǎn)單的情緒反應(yīng)。愛(ài)情包含了認(rèn)知、情感、意志等多個(gè)心理層面的因素，需要個(gè)體具備一定的心理成熟度和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)才能真正理解和體驗(yàn)。它與低級(jí)情緒如短暫的喜怒哀樂(lè)等有著本質(zhì)的區(qū)別，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，本題說(shuō)法錯(cuò)誤的是A選項(xiàng)。47、以下屬于赫爾巴特的著作的是（）。

A.《大教學(xué)論》

B.《普通教育學(xué)》

C.《人的教育》

D.《教育漫話》

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)中著作作者的了解來(lái)判斷屬于赫爾巴特的著作。選項(xiàng)A：《大教學(xué)論》的作者是夸美紐斯。夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容等，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。赫爾巴特在該著作中把教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，使教育學(xué)開(kāi)始走上科學(xué)的道路，他本人也被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：《人的教育》的作者是福祿貝爾。福祿貝爾在書(shū)中闡述了他的教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展和內(nèi)在潛力的挖掘，是幼兒教育領(lǐng)域的重要著作，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：《教育漫話》的作者是洛克。洛克在該著作中提出了“白板說(shuō)”，主張紳士教育，系統(tǒng)地闡述了紳士教育的內(nèi)容和方法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。48、面對(duì)抉擇時(shí)，善于明辨事非，抓住有利時(shí)機(jī)，迅速采取有效措施，這體現(xiàn)意志品質(zhì)的（）

A.堅(jiān)定性

B.果斷性

C.獨(dú)立性

D.自制性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)不同特性的定義，來(lái)逐一分析各選項(xiàng)與題干描述是否相符，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：堅(jiān)定性意志的堅(jiān)定性也叫堅(jiān)韌性，是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是在面對(duì)抉擇時(shí)能夠明辨是非、抓住時(shí)機(jī)并迅速采取措施，并非側(cè)重于堅(jiān)持決定、克服困難完成既定目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。題干中描述“面對(duì)抉擇時(shí)，善于明辨是非，抓住有利時(shí)機(jī)，迅速采取有效措施”，這與果斷性的定義相契合，即能夠快速且合理地做出決策并行動(dòng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：獨(dú)立性意志的獨(dú)立性（也叫自覺(jué)性）是指一個(gè)人不屈服于周?chē)藗兊膲毫?，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與信念，獨(dú)立地采取決定，執(zhí)行決定。題干中未體現(xiàn)出不依賴他人、獨(dú)立做決定這一關(guān)鍵特征，重點(diǎn)在于快速?zèng)Q策而非獨(dú)立決策，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性主要體現(xiàn)在克制自己的情緒、抵制外部誘惑等方面，題干中并沒(méi)有涉及到自我控制和約束的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案為B。49、把直接經(jīng)驗(yàn)置于課程中心位置的課程論流派（）

A.學(xué)科中心論

B.學(xué)生中心論

C.社會(huì)中心論

D.問(wèn)題中心論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程論流派的特點(diǎn)。選項(xiàng)A學(xué)科中心論學(xué)科中心論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為核心來(lái)組織課程，它關(guān)注學(xué)科的邏輯體系和知識(shí)的系統(tǒng)性，將學(xué)科知識(shí)置于課程的中心位置，而非直接經(jīng)驗(yàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B學(xué)生中心論學(xué)生中心論把學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)置于課程中心位置。該理論認(rèn)為課程的設(shè)置應(yīng)圍繞學(xué)生的興趣、需要和能力，通過(guò)讓學(xué)生直接參與各種活動(dòng)來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)。因此，把直接經(jīng)驗(yàn)置于課程中心位置的課程論流派是學(xué)生中心論，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C社會(huì)中心論社會(huì)中心論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)該圍繞社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織，關(guān)注社會(huì)的需求和變革，以解決社會(huì)問(wèn)題為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，并非以直接經(jīng)驗(yàn)為中心，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D問(wèn)題中心論問(wèn)題中心論通常也是圍繞問(wèn)題解決來(lái)構(gòu)建課程，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，但它并非將直接經(jīng)驗(yàn)置于課程的核心位置，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。50、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國(guó)家收取學(xué)費(fèi)，不收取雜費(fèi)

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。所以國(guó)家既不收取學(xué)費(fèi)也不收取雜費(fèi)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過(guò)考試，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?？h級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、以下屬于組織策略的有（）

A.歸類(lèi)策略

B.主題綱要法

C.符號(hào)綱要法

D.監(jiān)控策略

E.調(diào)節(jié)策略

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對(duì)組織策略相關(guān)內(nèi)容的理解與掌握。選項(xiàng)A歸類(lèi)策略是組織策略的一種。它是指將學(xué)習(xí)材料按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)整理，使信息更加條理化和系統(tǒng)化，有助于學(xué)習(xí)者更好地理解和記憶知識(shí)，故A選項(xiàng)屬于組織策略。選項(xiàng)B主題綱要法是組織策略中的重要方法。它通過(guò)提煉學(xué)習(xí)材料的主題，構(gòu)建出一個(gè)整體的框架結(jié)構(gòu)，能夠幫助學(xué)習(xí)者把握材料的主旨和邏輯關(guān)系，從而更有效地組織和存儲(chǔ)知識(shí)，所以B選項(xiàng)屬于組織策略。選項(xiàng)C符號(hào)綱要法同樣屬于組織策略。它是以符號(hào)、圖形等形式來(lái)呈現(xiàn)知識(shí)之間的關(guān)系，如用流程圖、關(guān)系圖等方式，能清晰地展示知識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系，便于學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織和理解，因此C選項(xiàng)屬于組織策略。選項(xiàng)D監(jiān)控策略是元認(rèn)知策略的一種。它是指在認(rèn)知活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和評(píng)估，例如在閱讀過(guò)程中對(duì)自己的理解程度進(jìn)行監(jiān)控，判斷是否理解了文章內(nèi)容等，并非組織策略，所以D選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)E調(diào)節(jié)策略也屬于元認(rèn)知策略。當(dāng)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或出現(xiàn)偏差時(shí)，調(diào)節(jié)策略能夠幫助他們及時(shí)調(diào)整自己的認(rèn)知策略和方法，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，而不是組織策略，所以E選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選ABC。2、美育的內(nèi)容包括（）。

A.藝術(shù)美

B.文學(xué)美

C.自然美

D.社會(huì)美

E.科學(xué)美

【答案】：ACD

【解析】這道題主要考查美育內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。美育即審美教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。選項(xiàng)A，藝術(shù)美是藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)生活中的美提煉和加工而成的，具有典型性和感染力，是美育的重要內(nèi)容，比如繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式都能讓人們直觀地感受到美，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，文學(xué)美其