2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫第一部分單選題(50題)1、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然加入到個(gè)體戶行列中來

B.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級制度的嚴(yán)格約束，在形式、格局方面難免會(huì)千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意

C.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示，各國接受測試的91家大小銀行，只有7家未能符合規(guī)定的6％的一級資本比率

D.在學(xué)校師資不足的情況下，他主動(dòng)挑起了為請假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否存在語病。A選項(xiàng)：“貧困市民”和“下崗職工”兩個(gè)概念有交叉部分，不能并列使用。因?yàn)椤跋聧徛毠ぁ庇锌赡芡瑫r(shí)屬于“貧困市民”，將這兩個(gè)概念并列會(huì)導(dǎo)致邏輯混亂，該選項(xiàng)有語病。B選項(xiàng)：此句結(jié)構(gòu)完整，語句通順，邏輯合理，不存在語病?！袄媳本┧暮显禾幱诨食翘熳幽_下”說明了其所處的特殊環(huán)境，“受到等級制度的嚴(yán)格約束”解釋了“在形式、格局方面難免會(huì)千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意”的原因，語義表達(dá)清晰。C選項(xiàng)：“依據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，可改為“依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果”或“歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示”，該選項(xiàng)有語病。D選項(xiàng)：“挑起了……任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“挑起了……重?fù)?dān)”或“承擔(dān)了……任務(wù)”，該選項(xiàng)有語病。綜上，沒有語病的一項(xiàng)是B。2、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是（）時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。

A.原始社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查不同社會(huì)時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。選項(xiàng)A分析原始社會(huì)時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。原始社會(huì)的人們在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活技能等傳授給下一代，教育活動(dòng)是在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行的，不存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析在封建社會(huì)，學(xué)校教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治階級的子弟，為封建統(tǒng)治服務(wù)。學(xué)校教育內(nèi)容多為儒家經(jīng)典等理論知識，與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)。例如，中國古代的科舉考試主要考查儒家經(jīng)典，學(xué)子們埋頭苦讀經(jīng)典著作，很少參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析資本主義社會(huì)的學(xué)校教育雖然在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)利益等因素的影響，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，越來越重視科學(xué)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)需求?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。3、一個(gè)簡單的反射弧是由（）幾部分組成。

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)

B.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C.感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋

D.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

【答案】：D

【解析】本題考查簡單反射弧的組成部分相關(guān)知識。反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，一個(gè)完整的簡單反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器五部分組成。感受器能感受刺激并產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，傳入神經(jīng)將感受器產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)到神經(jīng)中樞，神經(jīng)中樞對傳入的神經(jīng)沖動(dòng)進(jìn)行分析和綜合，傳出神經(jīng)將神經(jīng)中樞發(fā)出的指令傳導(dǎo)到效應(yīng)器，效應(yīng)器則作出相應(yīng)的反應(yīng)。選項(xiàng)A中“反饋”并非反射弧的組成部分；選項(xiàng)B缺少感受器和效應(yīng)器，不能完整構(gòu)成反射弧；選項(xiàng)C同樣缺少神經(jīng)中樞和效應(yīng)器，且“反饋”也不屬于反射弧的組成部分。而選項(xiàng)D準(zhǔn)確完整地列出了反射弧的五部分組成，所以本題正確答案是D。4、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個(gè)性

D.個(gè)性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時(shí)所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個(gè)綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。5、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個(gè)性

D.社會(huì)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個(gè)綜合性的概念。選項(xiàng)A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個(gè)方面。身體的發(fā)展涵蓋了機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，例如身高、體重的增長，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認(rèn)知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個(gè)人的發(fā)展，它過于片面，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)性是指一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個(gè)性發(fā)展是人的發(fā)展的一個(gè)方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)性是個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境交互作用的過程中，逐漸掌握社會(huì)規(guī)范、形成社會(huì)技能、學(xué)習(xí)社會(huì)角色，獲得在社會(huì)生活中進(jìn)行正?；顒?dòng)的必要條件的過程。社會(huì)性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。6、加德納認(rèn)為人類的智力包括八種類型。其中（）在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

A.自然智力

B.內(nèi)省智力

C.空間智力

D.人際交往智力

【答案】：D

【解析】本題考查加德納的多元智力理論中不同智力類型的特點(diǎn)及對應(yīng)人群。加德納認(rèn)為人類的智力包括八種類型，分別有不同的特點(diǎn)和適用人群。-選項(xiàng)A：自然智力主要是指認(rèn)識、感知自然界事物的能力，擅長辨別自然環(huán)境中各種動(dòng)植物以及其他自然現(xiàn)象的特征和差異等，與教師、律師、推銷員等職業(yè)所需要的核心能力不相關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：內(nèi)省智力是指認(rèn)識自己并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力，重點(diǎn)在于自我認(rèn)知和自我反思，而教師、律師、推銷員等職業(yè)更側(cè)重于與他人的交流和互動(dòng)，并非主要依賴內(nèi)省智力，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：空間智力是指準(zhǔn)確感知視覺空間及周圍一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力，這與題目中所列舉職業(yè)的核心能力關(guān)聯(lián)不大，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：人際交往智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系。教師需要與學(xué)生、家長和同事進(jìn)行良好溝通；律師要與客戶、法官、證人等打交道；推銷員要與客戶建立關(guān)系促成交易；公關(guān)人員負(fù)責(zé)對外溝通和形象塑造；談話節(jié)目主持人要與嘉賓和觀眾互動(dòng)；管理者要協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員工作；政治家要與選民、其他政治人物等交流。這些職業(yè)都需要很強(qiáng)的人際交往能力，所以人際交往智力在這些人身上有比較突出的表現(xiàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。7、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義來判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的情感。分析各選項(xiàng)所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如看到有人幫助他人會(huì)產(chǎn)生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會(huì)感到憤怒等。理智感：是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如當(dāng)解決了一道難題時(shí)產(chǎn)生的喜悅，對科學(xué)研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它包括自然美感、社會(huì)美感和藝術(shù)美感等。當(dāng)人們欣賞自然風(fēng)景、藝術(shù)作品等具有審美價(jià)值的事物時(shí)會(huì)產(chǎn)生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的群體、事物等取得了一定的成績、榮譽(yù)等而產(chǎn)生的情感。結(jié)合題干分析題干中人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標(biāo)準(zhǔn)對這幅藝術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，符合美感的定義。綜上，答案選C。8、根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對中小學(xué)生的表述是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（）。

A.未成年公民

B.社會(huì)公民

C.普竭受教育者

D.青少年兒童

【答案】：A

【解析】本題考查對中小學(xué)生定義的法律規(guī)定相關(guān)知識。選項(xiàng)A《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律，從保護(hù)未成年人權(quán)益的角度出發(fā)，對中小學(xué)生群體進(jìn)行了規(guī)范。中小學(xué)生通常是指在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。這一界定既符合教育階段的實(shí)際情況，也與法律對未成年人保護(hù)的范疇相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“社會(huì)公民”是一個(gè)更為寬泛的概念，它涵蓋了各個(gè)年齡階段、不同職業(yè)和社會(huì)身份的人群，不僅僅局限于在中小學(xué)接受教育的群體，無法準(zhǔn)確界定中小學(xué)生這一特定的受教育對象，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“普竭受教育者”表述可能有誤，推測可能想問“普通受教育者”，但“普通受教育者”同樣是一個(gè)寬泛的概念，包括接受各種類型和層次教育的人，不能精準(zhǔn)指向中小學(xué)生，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“青少年兒童”是一個(gè)相對模糊的年齡概念，沒有明確的法律界定，而且在教育體系中，不同年齡段的受教育情況較為復(fù)雜，不能單純用“青少年兒童”來定義在中等或初等學(xué)校接受教育的學(xué)生群體，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。9、下列不屬于荷蘭現(xiàn)實(shí)主義,…倫勃朗的作品是（）。

A.《夜巡》

B.《杜普教授的解剖課》

C.《倒牛奶的女仆》

D.《帶天使的圣家族》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的創(chuàng)作者來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A《夜巡》是荷蘭畫家倫勃朗于1642年創(chuàng)作的一幅布面油畫，該畫作描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，是倫勃朗的代表作之一，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《杜普教授的解剖課》是倫勃朗于1632年創(chuàng)作的一幅油畫，這幅畫真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)院進(jìn)行人體解剖課的情景，也屬于倫勃朗的作品，選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C《倒牛奶的女仆》是荷蘭畫家維米爾的一幅風(fēng)俗畫作品，并非倫勃朗的作品，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D《帶天使的圣家族》是倫勃朗創(chuàng)作的宗教題材繪畫作品，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。10、處理教師與家長關(guān)系時(shí)，不正確的做法是（）。

A.教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常或突發(fā)事件，待處理完結(jié)后再向家長通報(bào)

B.教師放下“教育權(quán)威”架子，認(rèn)真聽取家長的意見和建議

C.教師要教育學(xué)生尊重自己的父母

D.教師在家長會(huì)上不能當(dāng)眾責(zé)備其子女

【答案】：A

【解析】本題主要考查處理教師與家長關(guān)系時(shí)的正確做法。選項(xiàng)A，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，應(yīng)及時(shí)向家長通報(bào)情況，這樣有助于家長第一時(shí)間了解孩子的狀況，共同參與問題的處理，而待處理完結(jié)后再通報(bào)，可能會(huì)讓家長在不知情的情況下錯(cuò)過對孩子進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)和教育的時(shí)機(jī)，不利于家校之間的溝通與合作，也可能會(huì)引發(fā)家長的不滿，所以該做法不正確。選項(xiàng)B，教師放下“教育權(quán)威”架子，認(rèn)真聽取家長的意見和建議，能夠促進(jìn)教師與家長之間的平等交流，形成良好的家校合作氛圍。家長作為孩子成長過程中的重要參與者，他們對孩子有著更深入的了解，教師聽取家長意見有助于全面了解學(xué)生情況，更好地開展教育工作，這種做法是正確的。選項(xiàng)C，教師教育學(xué)生尊重自己的父母，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和家庭觀念，也能促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)造更有利的成長環(huán)境。同時(shí)，這也是學(xué)校教育與家庭教育相互配合的重要體現(xiàn)，該做法是正確的。選項(xiàng)D，教師在家長會(huì)上不能當(dāng)眾責(zé)備其子女，這是因?yàn)楫?dāng)眾責(zé)備可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，也會(huì)讓家長感到尷尬和不滿，不利于后續(xù)家校溝通和對學(xué)生的教育。教師應(yīng)該選擇合適的時(shí)機(jī)和方式與家長溝通學(xué)生的問題，這種做法是正確的。綜上，答案選A。11、埃里克森人格發(fā)展階段理論中，12—18歲對應(yīng)的是()。

A.主動(dòng)感對內(nèi)疚感階段

B.勤奮感對自卑感階段

C.自我同一性對角色混亂階段

D.自主感對羞恥心與懷疑階段

【答案】：C

【解析】本題考查埃里克森人格發(fā)展階段理論中12-18歲對應(yīng)的階段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和沖突。選項(xiàng)A，主動(dòng)感對內(nèi)疚感階段對應(yīng)的是3-6、7歲的兒童，這個(gè)階段兒童開始表現(xiàn)出主動(dòng)探索的欲望，如果父母給予鼓勵(lì)和支持，兒童就會(huì)獲得主動(dòng)感；如果受到過多限制和批評，兒童可能會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以A選項(xiàng)不符合12-18歲的階段特征。選項(xiàng)B，勤奮感對自卑感階段對應(yīng)的是6、7-12歲的兒童，此階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)，如果他們能夠通過努力取得好成績并獲得認(rèn)可，就會(huì)獲得勤奮感；反之則可能產(chǎn)生自卑感，所以B選項(xiàng)也不符合12-18歲的階段。選項(xiàng)C，自我同一性對角色混亂階段對應(yīng)的正是12-18歲的青少年時(shí)期。在這個(gè)階段，青少年開始思考“我是誰我將來要做什么”等問題，努力尋求自我同一性，如果能夠順利解決這些沖突，就會(huì)形成明確的自我概念和穩(wěn)定的人格；否則就會(huì)陷入角色混亂，不清楚自己的角色和定位，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，自主感對羞恥心與懷疑階段對應(yīng)的是18個(gè)月-3歲的兒童，這一階段兒童開始嘗試自主控制自己的行為和環(huán)境，如果能夠得到適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?lì)，就會(huì)獲得自主感；如果受到過度限制或批評，可能會(huì)產(chǎn)生羞恥心和懷疑，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、根據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識發(fā)展階段理論的不同水平特點(diǎn)，來判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平?？聽柌駥⒌赖抡J(rèn)識發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。此階段的兒童會(huì)以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點(diǎn)。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。13、“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)反映的課程理論是（）。

A.后現(xiàn)代主義課程論

B.經(jīng)驗(yàn)主義課程論

C.學(xué)科中心主義課程論

D.存在主義課程論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程理論的主要觀點(diǎn)，對題干中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，從而確定其反映的課程理論。選項(xiàng)A：后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)具有開放性、不確定性、多元性等特點(diǎn)，注重打破傳統(tǒng)課程的固定模式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考和創(chuàng)造。而后現(xiàn)代主義課程論并非強(qiáng)調(diào)以兒童本身的社會(huì)活動(dòng)為中心，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)主義課程論經(jīng)驗(yàn)主義課程論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)以兒童的活動(dòng)為中心，認(rèn)為學(xué)校課程應(yīng)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)來組織，課程的真正中心是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。題干中明確指出“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心……是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”，這與經(jīng)驗(yàn)主義課程論的觀點(diǎn)相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)科中心主義課程論學(xué)科中心主義課程論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識為中心來組織課程，注重學(xué)科知識的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。它將學(xué)科知識置于核心地位，而不是以兒童的社會(huì)活動(dòng)為中心，因此該選項(xiàng)不符合題干觀點(diǎn)。選項(xiàng)D：存在主義課程論存在主義課程論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在和自由選擇，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我意識和責(zé)任感，使學(xué)生能夠在自由選擇中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。它并非圍繞兒童本身的社會(huì)活動(dòng)來構(gòu)建課程，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案是B選項(xiàng)。14、學(xué)生以個(gè)人或集體的創(chuàng)作方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解（）及其表達(dá)方式與方法。

A.美術(shù)活動(dòng)

B.美術(shù)創(chuàng)造

C.美術(shù)語言

D.美術(shù)形式

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A“美術(shù)活動(dòng)”，學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)本身就是以個(gè)人或集體創(chuàng)作方式進(jìn)行的，題目強(qiáng)調(diào)的是在參與活動(dòng)過程中要了解的內(nèi)容，而“美術(shù)活動(dòng)”并非其重點(diǎn)要了解的表達(dá)方式與方法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“美術(shù)創(chuàng)造”，它側(cè)重于創(chuàng)作的行為和過程，雖然學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)會(huì)涉及美術(shù)創(chuàng)造，但題干強(qiáng)調(diào)的是了解某種能作為表達(dá)方式與方法的內(nèi)容，“美術(shù)創(chuàng)造”不是這種特定的表達(dá)載體，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“美術(shù)語言”，它是一種獨(dú)特的語言形式，具有自身的表達(dá)方式與方法，學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)過程中，通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用美術(shù)語言來激發(fā)創(chuàng)意，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)等，所以了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式與方法符合學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)和需求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“美術(shù)形式”，主要指美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，它雖與美術(shù)活動(dòng)相關(guān)，但并不等同于一種具體的表達(dá)方式與方法，不能完整準(zhǔn)確地概括學(xué)生在參與活動(dòng)中需了解的關(guān)鍵內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。15、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中提出數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容的核心：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、()、模型思想，以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。

A.操作能力

B.閱讀能力

C.表達(dá)能力

D.推理能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中關(guān)于數(shù)學(xué)課程內(nèi)容核心的知識點(diǎn)?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確提出數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的核心包括數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想，以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。選項(xiàng)A操作能力并非該標(biāo)準(zhǔn)提出的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容核心；選項(xiàng)B閱讀能力不屬于此范疇；選項(xiàng)C表達(dá)能力也不在其中。而選項(xiàng)D推理能力符合標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容，所以本題正確答案是D。16、布魯納認(rèn)為，在未經(jīng)學(xué)生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學(xué)生的教學(xué)方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導(dǎo)（）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.合作學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)方式概念及相關(guān)人物觀點(diǎn)的理解。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中，若在學(xué)生自身尚未進(jìn)行探索嘗試時(shí)就直接告知答案，學(xué)生要么會(huì)囫圇吞棗、半知半解，要么會(huì)因了解不詳細(xì)而很快遺忘。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過自己獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題來獲取知識的學(xué)習(xí)方式，這與布魯納倡導(dǎo)讓學(xué)生主動(dòng)探索嘗試的理念相契合，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化。這與布魯納反對直接告訴學(xué)生答案，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索的觀點(diǎn)相悖，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于學(xué)生之間的合作互動(dòng)，并非布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生自主探索獲取知識，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：掌握學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆提出的，他認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度，與布魯納的教學(xué)理念無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。17、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者是（）。

A.桑代克

B.斯金納

C.布魯納

D.奧蘇伯爾

【答案】：C

【解析】本題主要考查認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者。選項(xiàng)A桑代克是美國心理學(xué)家，他提出了嘗試-錯(cuò)誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程建立的，并非認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的重要作用，和認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論無關(guān)，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。18、士兵在戰(zhàn)場上穿迷彩服已達(dá)到隱蔽的效果，主要利用了知覺的（）

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：A

【解析】本題主要考查對知覺特性的理解與應(yīng)用。選項(xiàng)A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。士兵在戰(zhàn)場上穿迷彩服，其目的是將自身與戰(zhàn)場環(huán)境融為一體，使敵人難以將士兵從周圍環(huán)境這個(gè)背景中區(qū)分出來，從而達(dá)到隱蔽的效果，這正是利用了知覺的選擇性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。士兵穿迷彩服并非利用知覺整體性來隱蔽，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。這與士兵穿迷彩服達(dá)到隱蔽效果的原理無關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。士兵穿迷彩服的隱蔽作用并非基于知覺恒常性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是A。19、下列哪項(xiàng)不屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀?（）

A.陌生環(huán)境反應(yīng)敏感

B.睡眠不安穩(wěn)

C.活動(dòng)過多

D.食欲不振

【答案】：C

【解析】本題考查對兒童過度焦慮反應(yīng)癥狀的理解，需要判斷哪個(gè)選項(xiàng)不屬于該癥狀。選項(xiàng)A分析陌生環(huán)境反應(yīng)敏感是兒童過度焦慮反應(yīng)的常見表現(xiàn)之一。當(dāng)兒童處于過度焦慮狀態(tài)時(shí)，面對陌生環(huán)境會(huì)表現(xiàn)出比正常情況更強(qiáng)烈的反應(yīng)，如緊張、害怕等，因此該選項(xiàng)屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。選項(xiàng)B分析睡眠不安穩(wěn)也可能是兒童過度焦慮反應(yīng)導(dǎo)致的。過度焦慮會(huì)影響兒童的情緒和心理狀態(tài)，進(jìn)而干擾其睡眠質(zhì)量，出現(xiàn)睡眠不安穩(wěn)的情況，所以該選項(xiàng)屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。選項(xiàng)C分析活動(dòng)過多一般不是兒童過度焦慮反應(yīng)的典型癥狀?；顒?dòng)過多通常與多動(dòng)癥等其他情況相關(guān)，而兒童過度焦慮反應(yīng)主要體現(xiàn)為情緒、心理和身體上的不適，而非活動(dòng)量的增多，所以該選項(xiàng)不屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。選項(xiàng)D分析食欲不振同樣是兒童過度焦慮反應(yīng)可能出現(xiàn)的癥狀。焦慮情緒會(huì)影響兒童的消化系統(tǒng)，導(dǎo)致其沒有胃口、食欲不振，因此該選項(xiàng)屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。綜上，答案選C。20、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過程中“如何教”與“如何學(xué)”的問題，符合題目描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。它是一種相對固定的德育活動(dòng)形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的定義不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是C。21、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A.前攝抑制

B.后攝抑制

C.前攝抑制和后攝抑制

D.首因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查根據(jù)干擾理論產(chǎn)生遺忘的干擾類型。干擾理論認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種干擾主要有兩種形式，即前攝抑制和后攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語單詞時(shí)，如果之前學(xué)習(xí)了很多相近發(fā)音或詞義的單詞，那么這些先前學(xué)習(xí)的單詞就可能會(huì)對后續(xù)單詞的學(xué)習(xí)和記憶產(chǎn)生干擾，導(dǎo)致遺忘。后攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。比如我們先記住了一些歷史事件的時(shí)間，之后又學(xué)習(xí)了大量其他歷史知識，新學(xué)的知識就可能會(huì)干擾之前對特定時(shí)間的記憶。首因效應(yīng)是指個(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用，它并非是產(chǎn)生遺忘的干擾因素。綜上，根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制，本題正確答案選C。22、在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強(qiáng)化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制。選項(xiàng)A聯(lián)想是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的重要機(jī)制之一。在學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗(yàn)或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當(dāng)個(gè)體看到一個(gè)特定的情境時(shí)，會(huì)聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進(jìn)而影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制特點(diǎn)。選項(xiàng)B強(qiáng)化主要強(qiáng)調(diào)通過給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中是一個(gè)重要的概念，但它并非社會(huì)學(xué)習(xí)論所強(qiáng)調(diào)的核心學(xué)習(xí)機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論更關(guān)注個(gè)體通過觀察和模仿他人的行為來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非僅僅依賴強(qiáng)化來塑造行為。選項(xiàng)C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。選項(xiàng)D模仿雖然也是社會(huì)學(xué)習(xí)論中涉及的一個(gè)方面，但它不是學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，模仿只是個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機(jī)制，個(gè)體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選A。23、下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略

B.學(xué)習(xí)策略等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的集合體

C.學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來

D.學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級認(rèn)知能力，是會(huì)不會(huì)學(xué)的標(biāo)志

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)策略涵蓋了有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式等方面，該表述準(zhǔn)確地界定了學(xué)習(xí)策略的范疇，此說法正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)策略并不等同于具體的學(xué)習(xí)方法，它不僅僅是學(xué)習(xí)方法的集合體。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，其包含了對學(xué)習(xí)方法的選擇、運(yùn)用以及對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控等多個(gè)層面，而具體的學(xué)習(xí)方法只是其中的一部分，所以該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)策略需要借助具體的學(xué)習(xí)方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無法截然分開，該表述符合學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系特點(diǎn)，此說法正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)策略是一種調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、思考方式的高級認(rèn)知能力，掌握良好學(xué)習(xí)策略的人能夠更高效地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了會(huì)不會(huì)學(xué)，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項(xiàng)，故答案選B。24、下面是對《論語》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》四部歷史著作的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.春秋末年魯國史官左丘明編寫的《左傳》，是我國第一部敘事詳細(xì)而完整的編年體歷史著作。

B.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。

C.《論語》是一部語錄體散文。《國語》則是一部側(cè)重于記言的語錄體史書。

D.《戰(zhàn)國策》是一部經(jīng)西漢劉向整理的戰(zhàn)國時(shí)代的國別史。

【答案】：C

【解析】本題可通過逐一分析各選項(xiàng)內(nèi)容，判斷其對相應(yīng)歷史著作的表述是否正確，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A《左傳》相傳是春秋末年魯國史官左丘明編寫的，它是我國第一部敘事詳細(xì)而完整的編年體歷史著作。編年體是按年、月、日順序編寫史書的體裁，《左傳》以時(shí)間為線索詳細(xì)記載了春秋時(shí)期各國的政治、軍事、外交等方面的重大事件，此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，也被簡稱為《左氏春秋》，它是配合《春秋》的編年史。《左傳》對《春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)補(bǔ)充和闡釋，用具體的史實(shí)來解釋《春秋》中的簡略記載，此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C《論語》的確是一部語錄體散文，主要記錄了孔子及其弟子的言行。但《國語》是一部國別體史書，它通過記載不同國家的歷史事件來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，且側(cè)重于記言，但并非是語錄體史書。語錄體通常以對話形式呈現(xiàn)，多為簡短的語句記錄，而《國語》的內(nèi)容更為豐富，包含了對國家大事的敘述和人物的詳細(xì)言論等，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)代的國別史，西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理和編訂。它主要記載了戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭，以及他們的政治主張和策略等內(nèi)容，此選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。25、唐代佛教造像盧舍那大佛，坐落在。（）。

A.麥積山石窟

B.云岡石窟

C.龍門石窟

D.敦煌莫高窟

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及石窟的特點(diǎn)及相關(guān)造像信息來進(jìn)行判斷。A選項(xiàng)麥積山石窟：麥積山石窟位于甘肅省天水市，以精美的泥塑藝術(shù)聞名于世，其中的造像多為泥塑佛像，與唐代佛教造像盧舍那大佛并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)云岡石窟：云岡石窟位于山西省大同市，主要開鑿于北魏時(shí)期，其造像風(fēng)格融合了西域和中原的藝術(shù)特色，展現(xiàn)出北魏時(shí)期佛教藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并非唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)龍門石窟：龍門石窟位于河南省洛陽市，開鑿于北魏時(shí)期，歷經(jīng)多個(gè)朝代的營造。其中，奉先寺的盧舍那大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、規(guī)模最大的造像，它完成于唐代，盧舍那大佛通高17.14米，面容豐腴飽滿，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)敦煌莫高窟：敦煌莫高窟坐落于甘肅省敦煌市，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在大量的壁畫和彩塑上，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了佛教故事、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像等，同樣不是唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。26、學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是__________。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對不同學(xué)習(xí)類型概念的理解和應(yīng)用。首先分析各選項(xiàng)相關(guān)概念：-下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)。-上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)，是從個(gè)別到一般的學(xué)習(xí)。-命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。-并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。題干中，學(xué)生已經(jīng)有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個(gè)概念下的具體例子，屬于個(gè)別事物。學(xué)生再學(xué)習(xí)“百靈鳥”這種動(dòng)物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)過程，符合下位學(xué)習(xí)的定義。所以本題答案選A。27、小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和（）。

A.實(shí)踐性

B.可行性

C.銜接性

D.發(fā)展性

【答案】：D

【解析】小學(xué)階段教育對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的奠基作用。小學(xué)階段的課程設(shè)置要滿足多方面的特性。普及性意味著課程要面向全體學(xué)生，確保每個(gè)學(xué)生都能接受基本的教育內(nèi)容；基礎(chǔ)性強(qiáng)調(diào)為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；可接受性是指課程內(nèi)容要符合小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，使學(xué)生能夠輕松理解和掌握。而發(fā)展性同樣不可或缺，小學(xué)階段是學(xué)生身心快速發(fā)展的時(shí)期，課程應(yīng)具有前瞻性和適應(yīng)性，能夠激發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其在知識、技能、情感態(tài)度等多方面不斷發(fā)展和進(jìn)步，為學(xué)生未來的成長和發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力和支持。實(shí)踐性雖然也是課程的一個(gè)重要特性，但它并非小學(xué)階段課程區(qū)別于其他階段課程所特有的體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性之外的關(guān)鍵特性。可行性更多側(cè)重于課程實(shí)施層面的考量，并非課程本身的本質(zhì)屬性體現(xiàn)。銜接性主要強(qiáng)調(diào)不同階段課程之間的關(guān)聯(lián)，不是小學(xué)階段課程自身應(yīng)突出體現(xiàn)的特性。所以小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和發(fā)展性，答案選D。28、()是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實(shí)。

A.體育活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.科技活動(dòng)

D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校課外活動(dòng)主體部分的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：體育活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的重要組成部分，它有助于學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競爭意識等，但并非學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。-選項(xiàng)B：學(xué)科活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動(dòng)，它可以加深學(xué)生對課堂所學(xué)知識的理解，拓展學(xué)生的學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和研究能力等。學(xué)校通常會(huì)根據(jù)不同學(xué)科進(jìn)行組織落實(shí)，符合題意。-選項(xiàng)C：科技活動(dòng)主要是讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握一定的科技知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但不是課外活動(dòng)的主體部分。-選項(xiàng)D：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生走出校園，參與社會(huì)生活，了解社會(huì)實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力等，也不是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。綜上，答案選B。29、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序是（）。

A.先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群

B.先練習(xí)小機(jī)群，后練習(xí)大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習(xí)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序。在進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，通常應(yīng)遵循先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群的順序。原因在于大肌群在運(yùn)動(dòng)過程中往往承擔(dān)著更大的負(fù)荷和更多的運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進(jìn)入良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動(dòng)力基礎(chǔ)。如果先練習(xí)小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風(fēng)險(xiǎn)。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)應(yīng)先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群，本題正確答案是A。"30、“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說，幫助兒童成為充分成型和完

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無目的論

D.教師中心論

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育目的的相關(guān)理論。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所代表理論的核心觀點(diǎn)，并將其與題干中教育目的的描述進(jìn)行對比分析。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育的目的在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，認(rèn)為教育應(yīng)該以個(gè)人的需要和利益為出發(fā)點(diǎn)，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為充分成型和完善的人。題干中提到教育的主要目的是“塑造人”，幫助兒童成為充分成型和完善的人，這與個(gè)人本位論的核心觀點(diǎn)相符，即注重個(gè)人的成長和發(fā)展，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，強(qiáng)調(diào)教育要滿足社會(huì)的需求和利益，個(gè)人的發(fā)展要服從于社會(huì)的需要。而題干強(qiáng)調(diào)的是對個(gè)人的塑造，并非側(cè)重于社會(huì)需求，所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)C：教育無目的論教育無目的論是由杜威提出的，他認(rèn)為教育過程本身就是目的，不存在教育過程之外的其他目的。這與題干中明確表述的教育目的是“塑造人”相矛盾，所以該選項(xiàng)不正確，排除。選項(xiàng)D：教師中心論教師中心論強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用，主要側(cè)重于教學(xué)過程中師生關(guān)系的定位，并非關(guān)于教育目的的理論，與題干所討論的教育目的話題不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不合適，排除。綜上，答案選A。31、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對應(yīng)著作的風(fēng)格特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。其風(fēng)格特點(diǎn)是辯麗橫肆、氣勢縱橫，但并非以汪洋姿肆風(fēng)格著稱，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢磅礴，邏輯嚴(yán)密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風(fēng)格，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學(xué)思想，論述了道、德、自然、無為等觀念。其文字簡潔、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思辨性，風(fēng)格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：《莊子》《莊子》是道家學(xué)派的重要著作，由戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著。該書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格的著作，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。32、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進(jìn)學(xué)校__________。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國義務(wù)教育法》相關(guān)規(guī)定的理解。選項(xiàng)A，“跨越發(fā)展”通常強(qiáng)調(diào)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)較大幅度的跳躍式進(jìn)步，重點(diǎn)在于突破常規(guī)、快速提升，一般不用于描述縣級以上人民政府及其教育行政部門對學(xué)校辦學(xué)條件差距調(diào)節(jié)的目標(biāo)，故A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，“優(yōu)先發(fā)展”側(cè)重于給予某方面在資源、政策等方面的優(yōu)先安排，使其在發(fā)展序列中處于領(lǐng)先位置，而題干強(qiáng)調(diào)的是縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，并非突出優(yōu)先發(fā)展，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，“均衡發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是使不同學(xué)校在資源配置、師資力量、教學(xué)設(shè)施等方面達(dá)到相對平衡的狀態(tài)，這與“縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距”相契合，縣級以上人民政府及其教育行政部門的重要職責(zé)就是促進(jìn)學(xué)校的均衡發(fā)展，以保障教育公平，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“差異發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)學(xué)校形成自身獨(dú)特的發(fā)展特色和路徑，突出學(xué)校之間的不同特點(diǎn)，與題干中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求相悖，因此D項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案選C。33、教師在校內(nèi)應(yīng)注重自身的形象，其穿著打扮、音行舉止都屬于（）。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.學(xué)科課程

D.校本課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來判斷教師的穿著打扮、音行舉止所屬的課程類型。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，主要特征之一是計(jì)劃性。而教師的穿著打扮、音行舉止并非正式列入教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容，不是以直接明顯的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B：隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。它常以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在校內(nèi)的穿著打扮、音行舉止會(huì)在無形中對學(xué)生產(chǎn)生影響，屬于隱性課程的一部分，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。教師的穿著打扮、音行舉止顯然不符合學(xué)科課程以知識體系為核心的特點(diǎn)，不屬于學(xué)科課程。選項(xiàng)D：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程通常有明確的開發(fā)主體和實(shí)施計(jì)劃，教師的穿著打扮、音行舉止并非校本課程的范疇。綜上，答案選B。34、以下旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法的是（）

A.咨詢活動(dòng)

B.家長委員會(huì)

C.家長學(xué)校

D.電話聯(lián)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同家校溝通方式功能的理解，判斷哪種方式旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。選項(xiàng)A：咨詢活動(dòng)咨詢活動(dòng)通常是針對特定問題提供解答和建議，具有一定的針對性，但一般不是系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。它可能只是在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，就家長提出的具體困惑給予回應(yīng)，缺乏全面性和系統(tǒng)性，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：家長委員會(huì)家長委員會(huì)是家長代表參與學(xué)校管理、溝通家校關(guān)系的組織。其主要職責(zé)是在學(xué)校和家長之間搭建橋梁，反映家長的意見和建議，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的改進(jìn)，而不是側(cè)重于向家長系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的方法，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：家長學(xué)校家長學(xué)校是專門為提高家長的教育素養(yǎng)和能力而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)或組織形式。它會(huì)通過系統(tǒng)的課程設(shè)置、專業(yè)的培訓(xùn)等方式，向家長傳授教育孩子的正確理念、方法和技巧，能夠系統(tǒng)地對家長進(jìn)行教育方面的宣傳和指導(dǎo)，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：電話聯(lián)系電話聯(lián)系是一種較為常見的家校溝通方式，主要用于教師和家長就孩子的近期情況，如學(xué)習(xí)表現(xiàn)、在校狀態(tài)等進(jìn)行交流。它更側(cè)重于信息的傳遞和溝通，無法像家長學(xué)校那樣系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法，故選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。35、學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。

A.記憶策略

B.資源管理策略

C.思維策略

D.學(xué)習(xí)方法

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。其通常包含認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。而資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。選項(xiàng)A記憶策略，它是認(rèn)知策略的一部分，并非學(xué)習(xí)策略的獨(dú)立分類，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C思維策略，它側(cè)重于思維方面的方法和技巧，并非學(xué)習(xí)策略分類中的一類，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)方法是為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的所采取的手段和方式，它不等同于學(xué)習(xí)策略的分類，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案選B。36、工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法稱為（）。

A.組織策略

B.復(fù)述策略

C.計(jì)劃策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查對不同學(xué)習(xí)策略概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：組織策略組織策略是指整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它強(qiáng)調(diào)的是對知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理和歸類，以便更好地理解和記憶知識之間的關(guān)系，而不是簡單地在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激來保持信息，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略就是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，使注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。通過復(fù)述可以加深對學(xué)習(xí)材料的印象，延長信息在記憶中的保持時(shí)間，與題干所描述的方法一致，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：計(jì)劃策略計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。計(jì)劃策略主要涉及對學(xué)習(xí)活動(dòng)的預(yù)先規(guī)劃和安排，并非題干中描述的保持信息的方法，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)監(jiān)視的結(jié)果，找出認(rèn)知偏差，及時(shí)調(diào)整策略或修正目標(biāo)。當(dāng)學(xué)習(xí)者意識到自己的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)時(shí)，會(huì)采取其他更有效的方法，這與通過內(nèi)部語言重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料來保持信息的復(fù)述策略不同，因此D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是B。37、教育與社會(huì)諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項(xiàng)A政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在不同的政治經(jīng)濟(jì)制度下，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在不同的階級手中，統(tǒng)治階級為了使教育能夠更好地為自身利益服務(wù)，會(huì)利用國家政權(quán)的力量來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了公民受教育的權(quán)利，不同政治經(jīng)濟(jì)制度下公民受教育的機(jī)會(huì)和程度是不同的。因此選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有制約和推動(dòng)作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面，但并不直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C科技水平的發(fā)展會(huì)促進(jìn)教育內(nèi)容和方法的變革，推動(dòng)教育技術(shù)的進(jìn)步，但它并不是決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D文化傳統(tǒng)會(huì)對教育的價(jià)值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。38、被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的是（）

A.裴斯泰洛齊

B.卡普捷列夫

C.烏申斯基

D.維果斯基

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)人物的關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，從而確定被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”的人物。A選項(xiàng)：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)兒童心理的發(fā)展。所以裴斯泰洛齊并非“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：卡普捷列夫1877年，卡普捷列夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》，這也是世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作。但他并不被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：烏申斯基烏申斯基是俄羅斯著名教育家，他在教育和心理學(xué)領(lǐng)域有著卓越貢獻(xiàn)，其著作對俄羅斯教育心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因而被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：維果斯基維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了文化歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要理論，對教育和心理學(xué)的發(fā)展有重要意義。不過他不是“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、荀況說:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師。”下列觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗(yàn)為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷哪個(gè)觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)其要求。選項(xiàng)A：品德為師“尊嚴(yán)而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗(yàn)，說明有豐富經(jīng)驗(yàn)且能得到他人信任的人可以為師，即強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)對于為師的重要性，“經(jīng)驗(yàn)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細(xì)微之處并進(jìn)行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準(zhǔn)確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。40、組織策略屬于（）。

A.精加工策略

B.認(rèn)知策略

C.元認(rèn)知策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的分類，需要明確各選項(xiàng)所代表的策略類型，并判斷組織策略所屬類別。選項(xiàng)A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。而組織策略并非是通過建立新舊知識聯(lián)系來促進(jìn)記憶，因此組織策略不屬于精加工策略，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。所以組織策略屬于認(rèn)知策略，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是指學(xué)生對自己認(rèn)知過程的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。主要分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略與對認(rèn)知過程的了解和控制無關(guān)，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它屬于元認(rèn)知策略的一部分，與組織策略的概念和功能不同，因此組織策略不屬于調(diào)節(jié)策略，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、根據(jù)課程管理主題的不同，可把課程分為（）

A.國家、地方、校本

B.基礎(chǔ)性、拓展性、研究型

C.工具性、知識性、實(shí)踐性

D.小學(xué)、初中、高中

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)課程管理主題對課程的分類。選項(xiàng)A：根據(jù)課程管理主體的不同，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是由國家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評價(jià)的課程。所以該選項(xiàng)符合按課程管理主題進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B：基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進(jìn)行的分類。基礎(chǔ)性課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展性課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程則是注重培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力。此分類不符合按課程管理主題分類的要求。選項(xiàng)C：工具性、知識性、實(shí)踐性并非課程管理主題下的課程分類方式，且這種表述在常見課程分類中也不是標(biāo)準(zhǔn)的分類維度。選項(xiàng)D：小學(xué)、初中、高中是根據(jù)教育階段來劃分的，并非按照課程管理主題對課程進(jìn)行的分類。綜上，答案選A。42、通過改變不合理信念調(diào)整自己的認(rèn)知，維護(hù)心理健康的療法是（）

A.精神分析療法

B.行為主義療法

C.合理情緒療法

D.人本主義療法

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所對應(yīng)療法的特點(diǎn)，來判斷哪種療法是通過改變不合理信念調(diào)整認(rèn)知以維護(hù)心理健康的。選項(xiàng)A：精神分析療法精神分析療法由弗洛伊德創(chuàng)立，該療法強(qiáng)調(diào)潛意識中的心理沖突是導(dǎo)致心理障礙的根源。它主要通過自由聯(lián)想、夢的解析等方法，挖掘患者潛意識中的內(nèi)容，把潛意識中的心理沖突和痛苦體驗(yàn)挖掘出來，以達(dá)到治療的目的，并非通過改變不合理信念來調(diào)整認(rèn)知，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：行為主義療法行為主義療法是以行為學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，按一定的治療程序，來消除或糾正人們的異?；虿涣夹袨榈囊环N心理治療方法。它關(guān)注的是可觀察到的行為及其變化，主要運(yùn)用系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、暴露療法等技術(shù)，重點(diǎn)在于改變行為，而非改變不合理信念來調(diào)整認(rèn)知，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：合理情緒療法合理情緒療法由艾利斯提出，其核心理論是ABC理論。A代表誘發(fā)性事件；B代表個(gè)體對該事件的看法、解釋及評價(jià)即信念；C代表在該誘發(fā)事件后，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為反應(yīng)（C）不是直接由誘發(fā)性事件（A）引起的，而是由個(gè)體對事件的不合理信念（B）導(dǎo)致的。所以通過改變不合理信念（B），就可以調(diào)整自己的認(rèn)知，進(jìn)而維護(hù)心理健康，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：人本主義療法人本主義療法強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。主要的治療方法如來訪者中心療法，治療師營造一種溫暖、理解和接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達(dá)自己，挖掘自身的潛力，促進(jìn)自我成長和改變，并非聚焦于改變不合理信念來調(diào)整認(rèn)知，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。43、提出程序教學(xué)并為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家是（）

A.斯金納

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要理論貢獻(xiàn)來判斷提出程序教學(xué)并為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論?；谠摾碚?，斯金納提出了程序教學(xué)，程序教學(xué)是一種個(gè)別化的教學(xué)形式，它將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，按照一定的順序呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的速度和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)。此外，程序教學(xué)為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在很大程度上借鑒了程序教學(xué)的思想和方法。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：布魯納布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說）。其理論與程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的理論基礎(chǔ)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次分類與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。加涅的理論主要側(cè)重于學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果的分類等方面，并非是程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的理論奠基人，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：桑代克桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。該理論與程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)理論基礎(chǔ)無關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案是A。44、帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式為（）。

A.實(shí)物直觀

B.形象直觀

C.模象直觀

D.言語直觀

【答案】：A

【解析】本題主要考查直觀教學(xué)形式的分類及特點(diǎn)。直觀教學(xué)形式主要分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。實(shí)物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，它包括觀察各種實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等。在本題中，帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問，學(xué)生能夠直接接觸到實(shí)際的場景和事物，這種直觀教學(xué)形式屬于實(shí)物直觀。模象直觀是通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，比如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示。言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。而選項(xiàng)B形象直觀并不是直觀教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)分類形式。綜上，本題答案選A。45、阿爾布雷希特·丟勒是（）文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家。

A.意大利

B.德國

C.英國

D.法國

【答案】：B

【解析】本題主要考查阿爾布雷希特·丟勒所處的文藝復(fù)興時(shí)期對應(yīng)的國家。阿爾布雷希特·丟勒是德國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家，他對德國乃至歐洲的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。選項(xiàng)A意大利文藝復(fù)興時(shí)期有達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等杰出藝術(shù)家；選項(xiàng)C英國在這一時(shí)期雖也有藝術(shù)發(fā)展，但并非以丟勒為代表；選項(xiàng)D法國同樣有自身獨(dú)特的藝術(shù)成就，但丟勒并不屬于法國文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家。所以本題答案選B。46、一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用的遷移稱為（）。

A.負(fù)遷移

B.正遷移

C.橫向遷移

D.縱向遷移

【答案】：B

【解析】本題考查遷移的分類相關(guān)知識。選項(xiàng)A，負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，與題干中“積極的促進(jìn)作用”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，符合題干描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，與題干強(qiáng)調(diào)的積極促進(jìn)作用的定義不相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，縱向遷移又稱垂直遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也不符合題干所表述的“積極的促進(jìn)作用”這一概念，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。47、聽到一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸歌聲時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國的美麗畫面，這是一種（）

A.幻想

B.創(chuàng)造想象

C.理想

D.再造想象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。本題中只是聽到歌聲后頭腦中浮現(xiàn)祖國的美麗畫面，并非指向未來且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，而題干中是聽到特定的歌聲后才浮現(xiàn)出相應(yīng)畫面，并非獨(dú)立創(chuàng)造，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理想理想是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。它是一種奮斗目標(biāo)和追求，與題干中聽到歌聲后在頭腦中浮現(xiàn)畫面這一現(xiàn)象不相關(guān)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。本題中，聽到“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌聲，這屬于言語描述，在此基礎(chǔ)上頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國的美麗畫面，符合再造想象的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。48、E.P.霍蘭德（1976)認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（）三個(gè)階段。

A.哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析

B.哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述

C.實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)描述與哲學(xué)思辨

D.經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)心理學(xué)歷史階段劃分的正確順序來進(jìn)行分析解答。社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程存在特定的順序。最初是哲學(xué)思辨階段，在這個(gè)階段，學(xué)者們主要是通過思辨和哲學(xué)思考來探討社會(huì)心理相關(guān)問題，缺乏系統(tǒng)的實(shí)證研究和對實(shí)際現(xiàn)象的全面描述；接著進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)描述階段，研究者開始對社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)資料；最后發(fā)展到實(shí)證分析階段，運(yùn)用科學(xué)的實(shí)證方法來研究社會(huì)心理現(xiàn)象，提高了研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。選項(xiàng)A“哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析”符合社會(huì)心理學(xué)歷史發(fā)展按順序劃分的三個(gè)階段。而選項(xiàng)B順序錯(cuò)誤，實(shí)證分析應(yīng)在經(jīng)驗(yàn)描述之后；選項(xiàng)C順序完全顛倒；選項(xiàng)D順序也不符合實(shí)際的發(fā)展順序。綜上，本題正確答案是A。49、課程計(jì)劃的中心問題是（)

A.開設(shè)哪些學(xué)科

B.各門學(xué)科開設(shè)的順序

C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間

D.各門學(xué)科的教學(xué)方法

【答案】：A"

【解析】課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的核心問題是開設(shè)哪些學(xué)科，即學(xué)科的設(shè)置，這是課程計(jì)劃的首要問題也是中心問題，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科門類，體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)和教育方向。而各門學(xué)科開設(shè)的順序、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間屬于課程計(jì)劃的具體安排內(nèi)容；各門學(xué)科的教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式，不屬于課程計(jì)劃范疇。所以本題正確答案是A。"50、伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于師德內(nèi)涵隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變所融入內(nèi)容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內(nèi)容，但從答案角度可知，選項(xiàng)B所包含的①③④這三項(xiàng)內(nèi)容是符合伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變，融入師德內(nèi)涵的情況，而選項(xiàng)A中的②、選項(xiàng)C中的②以及選項(xiàng)D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"第二部分多選題(20題)1、教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)是（）

A.受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約

B.是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件

C.體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識發(fā)展的階段

D.必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮和影響行為

【答案】：ABC

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析來判斷其是否為教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)：選項(xiàng)A教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范是教師職業(yè)道德體系的核心內(nèi)容，對教師的職業(yè)行為起到根本性的指導(dǎo)和約束作用。教師職業(yè)道德范疇是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范在具體層面的體現(xiàn)和展開，必然要受其制約。例如，教師職業(yè)道德基本原則強(qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人，那么與之相關(guān)的范疇如教師的良心、義務(wù)等，都要在這些原則的框架內(nèi)發(fā)揮作用。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B教師職業(yè)道德范疇能夠?qū)⒊橄蟮幕驹瓌t和規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體的、可操作的行為指南，使得教師在實(shí)際工作中能夠更好地遵循和實(shí)踐這些原則和規(guī)范。比如，教師的公正范疇，它促使教師在對待學(xué)生、處理教學(xué)事務(wù)等方面做到公平公正，從而保證了教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范能夠在具體工作中得以落實(shí)，是其發(fā)揮作用的必要條件。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C隨著社會(huì)的發(fā)展和教育實(shí)踐的不斷推進(jìn)，人們對教師職業(yè)道德的認(rèn)識也在不斷深化和發(fā)展。不同的歷史時(shí)期，教師職業(yè)道德范疇會(huì)有所不同，它體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識發(fā)展的階段性特征。例如，在古代教育中，可能更強(qiáng)調(diào)教師的師德如師道尊嚴(yán)等；而在現(xiàn)代教育中，除了傳統(tǒng)的道德要求外，還增加了諸如尊重學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等新的范疇。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D雖然教師職業(yè)道德范疇的確需要教師將其內(nèi)化于心，形成信念，但“必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮和影響行為”并不是教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)，而是所有職業(yè)道德規(guī)范在實(shí)施過程中期望達(dá)到的一種理想狀態(tài)，并非范疇本身所特有的屬性。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選ABC。2、學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.課程計(jì)劃

B.校舍安排

C.課程標(biāo)準(zhǔn)

D.教科書E、教學(xué)指導(dǎo)書

【答案】：ACD

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否為學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式。選項(xiàng)A：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，是學(xué)校教育內(nèi)容的重要規(guī)劃，是教育內(nèi)容得以落實(shí)的整體框架，是學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式之一，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：校舍安排校舍安排主要涉及學(xué)校的硬件設(shè)施布局，如教學(xué)樓、宿舍、操場等的規(guī)劃與設(shè)置，它主要是為教育教學(xué)活動(dòng)提供空間場所，并非學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是學(xué)校教育內(nèi)容在具體學(xué)科上的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，屬于學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教科書教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生獲取知識的重要來源，直接承載了學(xué)校教育的具體內(nèi)容，是學(xué)校教育內(nèi)容的具體呈現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：教學(xué)指導(dǎo)書教學(xué)指導(dǎo)書通常是對教師教學(xué)工作的指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教學(xué)方法、教學(xué)過程等方面的說明與建議，而不是直接呈現(xiàn)學(xué)校教育的具體內(nèi)容，不屬于學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ACD。3、外鑠論的代表人物是()

A.洛克

B.華生

C.孟子

D.格塞爾

【答案】：AB

【解析】本題主要考查外鑠論代表人物的相關(guān)知識。外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。選項(xiàng)A洛克提出“白板說”，他認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了外在環(huán)境