教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)題型匯編第一部分單選題(50題)1、周六小明和爸爸一起去了游樂(lè)園，小明玩了10次射擊游戲，總成績(jī)?yōu)?16分，其中每次射擊分?jǐn)?shù)只有20分，22分和25分三種情況，那么射中25分的情況最多有（）次

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)設(shè)未知數(shù)，根據(jù)已知條件列出方程，再結(jié)合未知數(shù)的取值范圍來(lái)求解射中\(zhòng)(25\)分的最多次數(shù)。設(shè)射中\(zhòng)(20\)分、\(22\)分、\(25\)分的次數(shù)分別為\(x\)次、\(y\)次、\(z\)次。步驟一：根據(jù)已知條件列出方程根據(jù)射擊總次數(shù)列出方程：已知小明一共玩了\(10\)次射擊游戲，則可得到\(x+y+z=10\)，移項(xiàng)可得\(x+y=10-z\)。根據(jù)射擊總成績(jī)列出方程：已知小明射擊的總成績(jī)?yōu)閈(216\)分，且每次射擊分?jǐn)?shù)只有\(zhòng)(20\)分、\(22\)分和\(25\)分三種情況，則可得到\(20x+22y+25z=216\)。步驟二：消去\(x\)，得到關(guān)于\(y\)和\(z\)的方程將\(x+y=10-z\)兩邊同時(shí)乘以\(20\)，可得\(20x+20y=20\times(10-z)=200-20z\)。用\(20x+22y+25z=216\)減去\(20x+20y=200-20z\)，可得：\[\begin{align*}20x+22y+25z-(20x+20y)&=216-(200-20z)\\20x+22y+25z-20x-20y&=216-200+20z\\2y+25z&=16+20z\\2y&=16-5z\end{align*}\]步驟三：根據(jù)\(y\)的取值范圍確定\(z\)的最大值因?yàn)閈(y\geq0\)，所以\(2y=16-5z\geq0\)，解不等式\(16-5z\geq0\)，移項(xiàng)可得\(5z\leq16\)，即\(z\leq\frac{16}{5}=3.2\)。又因?yàn)閈(z\)為射擊次數(shù)，應(yīng)當(dāng)為整數(shù)，所以\(z\)最大取\(3\)。當(dāng)\(z=3\)時(shí)，\(2y=16-5\times3=16-15=1\)，此時(shí)\(y=0.5\)，射擊次數(shù)不能為小數(shù)，不符合實(shí)際情況，所以\(zeq3\)。當(dāng)\(z=2\)時(shí)，\(2y=16-5\times2=16-10=6\)，則\(y=3\)，\(x=10-2-3=5\)，符合實(shí)際情況。綜上，射中\(zhòng)(25\)分的情況最多有\(zhòng)(2\)次，答案選B。2、當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，他的音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這屬于（）

A.表象

B.想象

C.聯(lián)想

D.思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)表象、想象、聯(lián)想、思維的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，朋友并不在眼前，但其音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這是頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于朋友的形象，符合表象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：想象想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。題干中只是浮現(xiàn)出朋友原本的音容笑貌，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行加工改造形成新形象，因此不屬于想象，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聯(lián)想聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是朋友的音容笑貌在腦海中的呈現(xiàn)，并非是由某事物想起與之有關(guān)的朋友，所以不屬于聯(lián)想，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。題干主要描述的是朋友形象的浮現(xiàn)，并非是對(duì)客觀事物進(jìn)行間接、概括的反映，所以不屬于思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、詹姆士的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù)，意思是說(shuō)，自尊取決于（）。

A.自信

B.成功的社會(huì)價(jià)值

C.成功

D.獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負(fù)”來(lái)分析自尊的決定因素。選項(xiàng)A分析自信是個(gè)體對(duì)自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價(jià)，它與詹姆士公式中自尊的決定因素并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，題干公式未體現(xiàn)自信對(duì)自尊的決定作用，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析成功的社會(huì)價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是成功在社會(huì)層面所具有的意義和影響，而詹姆士公式中并未涉及成功的社會(huì)價(jià)值與自尊之間的關(guān)系，該公式重點(diǎn)在于成功和抱負(fù)兩個(gè)因素，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負(fù)”清晰表明，自尊的大小取決于成功與抱負(fù)的關(guān)系，在這個(gè)公式中，成功是直接影響自尊的一個(gè)關(guān)鍵因素，所以自尊取決于成功，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義與公式中單純的“成功”概念不同，公式中并未體現(xiàn)成功對(duì)個(gè)體的意義這一因素對(duì)自尊的決定作用，主要強(qiáng)調(diào)的是成功這一客觀事實(shí)本身，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選C。4、人的心理現(xiàn)象包括（）

A.心理過(guò)程和個(gè)性心理

B.認(rèn)知過(guò)程與意志過(guò)程

C.情緒情感過(guò)程與意志過(guò)程

D.個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查人的心理現(xiàn)象的構(gòu)成。人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，它主要包括心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大部分。心理過(guò)程涵蓋認(rèn)知、情緒情感和意志等過(guò)程，而個(gè)性心理則包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。選項(xiàng)B，認(rèn)知過(guò)程與意志過(guò)程，這只是心理過(guò)程中的兩個(gè)方面，不能完整涵蓋人的心理現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，情緒情感過(guò)程與意志過(guò)程同樣只是心理過(guò)程的部分內(nèi)容，并非人的心理現(xiàn)象的全部，該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征屬于個(gè)性心理的范疇，同樣不能代表整個(gè)心理現(xiàn)象，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。而選項(xiàng)A準(zhǔn)確地概括了人的心理現(xiàn)象的組成，即心理過(guò)程和個(gè)性心理。所以本題正確答案是A。5、剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激的最小強(qiáng)度，稱為（）

A.感覺(jué)閾限

B.絕對(duì)感覺(jué)閾限

C.差別感覺(jué)閾限

D.相對(duì)感覺(jué)閾限

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同感覺(jué)閾限概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：感覺(jué)閾限是指能夠引起人的感覺(jué)的刺激范圍，它是一個(gè)較為寬泛的概念，沒(méi)有明確指出是引起感覺(jué)的最小強(qiáng)度，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：絕對(duì)感覺(jué)閾限是指剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激的最小強(qiáng)度，與題目中描述的概念完全相符，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：差別感覺(jué)閾限是指剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量，強(qiáng)調(diào)的是刺激的變化量，而非引起感覺(jué)的最小強(qiáng)度，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：相對(duì)感覺(jué)閾限并不是一個(gè)常見(jiàn)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，在本題所涉及的感覺(jué)閾限相關(guān)知識(shí)中，相對(duì)感覺(jué)閾限并非描述“剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激的最小強(qiáng)度”的概念，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。6、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.⑥②①⑤④③

B.①⑥②⑤③④

C.⑥③①⑤②④

D.①⑥④⑤②③

【答案】：C

【解析】本題是一道語(yǔ)句銜接選擇題，解題關(guān)鍵在于分析各個(gè)選項(xiàng)中語(yǔ)句銜接的邏輯合理性。分析選項(xiàng)A若按照A選項(xiàng)⑥②①⑤④③的順序，語(yǔ)句之間的邏輯連貫性欠佳，無(wú)法形成合理流暢的表述，存在明顯的邏輯斷層，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)BB選項(xiàng)①⑥②⑤③④的排列，在語(yǔ)句的銜接和邏輯推導(dǎo)上存在不合理之處，前后語(yǔ)句之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，不能使整段文字形成通順且合理的表達(dá)，因此B選項(xiàng)也不正確。分析選項(xiàng)CC選項(xiàng)⑥③①⑤②④，各個(gè)語(yǔ)句之間邏輯緊密，前后銜接自然流暢，能夠使整段文字在語(yǔ)義和邏輯上形成一個(gè)完整的整體，符合語(yǔ)句銜接的要求，所以C選項(xiàng)是正確的。分析選項(xiàng)DD選項(xiàng)①⑥④⑤②③的排列，同樣存在邏輯不夠清晰、語(yǔ)句銜接不順暢的問(wèn)題，不能使整段文字表達(dá)清晰合理的意思，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。7、4歲的男孩小石認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，但經(jīng)過(guò)科學(xué)演示使他得知自己錯(cuò)了。他現(xiàn)在認(rèn)為，空氣是有重量的。從遷移的角度來(lái)說(shuō)，這一理解的變化屬于（）

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.一般遷移

D.重組性遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點(diǎn)來(lái)判斷小石理解的變化屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：同化性遷移同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。也就是說(shuō)，在同化性遷移中，個(gè)體只是將新知識(shí)納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生改變。在本題中，小石一開(kāi)始認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，后來(lái)認(rèn)知發(fā)生了改變，不再堅(jiān)持原來(lái)的觀點(diǎn)，而是認(rèn)為空氣有重量，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，并非直接將新知識(shí)納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)且不改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以不屬于同化性遷移。選項(xiàng)B：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。小石原本認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，這是他原有的認(rèn)知，但經(jīng)過(guò)科學(xué)演示后，他認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，進(jìn)而改變了原有的認(rèn)知，形成了“空氣是有重量的”這一新的認(rèn)知，這體現(xiàn)了他調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)新的情況，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了順應(yīng)性的變化，所以這一理解的變化屬于順應(yīng)性遷移，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。本題主要強(qiáng)調(diào)的是小石對(duì)空氣是否有重量這一認(rèn)知的改變，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移應(yīng)用，所以不屬于一般遷移。選項(xiàng)D：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過(guò)程中，基本經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。本題中小石是認(rèn)知發(fā)生了本質(zhì)的改變，并非是對(duì)原有認(rèn)知系統(tǒng)中構(gòu)成要素的重新組合，所以不屬于重組性遷移。綜上，答案選B。8、文化傳承的主要手段是（）。

A.社會(huì)實(shí)踐

B.選擇經(jīng)驗(yàn)

C.生物遺傳

D.教育

【答案】：D

【解析】文化傳承是指文化在時(shí)間和空間上的延續(xù)與傳播，使文化得以代代相傳、不斷發(fā)展。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，社會(huì)實(shí)踐是人類有目的地探索和改造世界的一切社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)。它雖然能在一定程度上促進(jìn)文化的交流與發(fā)展，但并非文化傳承的主要手段。社會(huì)實(shí)踐更側(cè)重于人類通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和改變世界，與文化傳承的直接關(guān)聯(lián)性不是最強(qiáng)。-選項(xiàng)B，選擇經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和吸收的過(guò)程。它是個(gè)體獲取知識(shí)和技能的一種方式，但不能成為整個(gè)文化傳承的主要手段。選擇經(jīng)驗(yàn)更多地是關(guān)注個(gè)體層面的認(rèn)知過(guò)程，難以涵蓋文化傳承的全面性和系統(tǒng)性。-選項(xiàng)C，生物遺傳是指生物體通過(guò)基因?qū)⒆陨淼奶卣鱾鬟f給后代的過(guò)程。它主要涉及到生物特性的傳遞，而文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，并非通過(guò)生物遺傳來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承。文化是人類在社會(huì)生活中創(chuàng)造和積累的，與生物遺傳的機(jī)制有本質(zhì)區(qū)別。-選項(xiàng)D，教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育可以通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多種形式，將人類積累的文化知識(shí)、價(jià)值觀、技能等傳遞給下一代。教育具有系統(tǒng)性、全面性和計(jì)劃性，能夠確保文化的準(zhǔn)確傳承和不斷發(fā)展。因此，教育是文化傳承的主要手段。綜上，本題正確答案是D。9、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是（??）。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于詩(shī)詞詞牌名的選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確判斷《乘公共交通車》這首詞對(duì)應(yīng)的詞牌名。各選項(xiàng)分析如下：-A選項(xiàng)“念奴嬌”：它是常見(jiàn)的詞牌名，有特定的格律和風(fēng)格，但《乘公共交通車》并非此詞牌，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)“水調(diào)歌頭”：也是經(jīng)典詞牌，其格律與《乘公共交通車》不匹配，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-C選項(xiàng)“鷓鴣天”：經(jīng)判斷，《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”，所以C選項(xiàng)正確。-D選項(xiàng)“卜算子”：同樣是一種詞牌，然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。10、創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是（）

A.杜威

B.馮特

C.詹姆士

D.華生

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家的了解。選項(xiàng)A，杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家，實(shí)用主義的集大成者，他在教育和哲學(xué)等領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，但并非創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的人。選項(xiàng)B，1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，詹姆士是美國(guó)心理學(xué)之父，他是機(jī)能主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人之一，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展有重要推動(dòng)作用，但沒(méi)有創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。選項(xiàng)D，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)通過(guò)可觀察的行為來(lái)研究心理學(xué)，但同樣不是創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家。綜上，答案選B。11、已知2a2-ab-b2=0（b≠0），為

A.-3或4?

B.3或4

C.0或3

D.0或-3

【答案】：D

【解析】本題可先對(duì)已知方程進(jìn)行因式分解，再求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系，最后代入求解。步驟一：對(duì)已知方程進(jìn)行因式分解已知\(2a^2-ab-b^2=0\)（\(beq0\)），將方程左邊的式子因式分解。把\(2a^2-ab-b^2\)看作關(guān)于\(a\)的二次三項(xiàng)式，根據(jù)十字相乘法，將\(2a^2\)分解為\(2a\timesa\)，\(-b^2\)分解為\(b\times(-b)\)，交叉相乘再相加可得\(2a\times(-b)+a\timesb=-ab\)，滿足原式中間項(xiàng)。所以\(2a^2-ab-b^2=(2a+b)(a-b)=0\)。步驟二：求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系根據(jù)上述因式分解結(jié)果\((2a+b)(a-b)=0\)，根據(jù)乘法的性質(zhì)可知，若兩個(gè)數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個(gè)數(shù)為\(0\)，可得\(2a+b=0\)或\(a-b=0\)。-當(dāng)\(2a+b=0\)時(shí)，移項(xiàng)可得\(2a=-b\)，兩邊同時(shí)除以\(2b\)（因?yàn)閈(beq0\)），得到\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。-當(dāng)\(a-b=0\)時(shí)，移項(xiàng)可得\(a=b\)，兩邊同時(shí)除以\(b\)（因?yàn)閈(beq0\)），得到\(\frac{a}=1\)。步驟三：代入求解設(shè)要求的式子為\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，對(duì)其分子分母分別因式分解：-分子\(2a^2-3ab+b^2=(2a-b)(a-b)\)。-分母\(a^2-b^2=(a+b)(a-b)\)。則原式可化簡(jiǎn)為\(\frac{(2a-b)(a-b)}{(a+b)(a-b)}=\frac{2a-b}{a+b}\)（\(aeqb\)）。-當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)時(shí)，代入化簡(jiǎn)后的式子可得：\(\frac{2\times(-\frac{1}{2}b)-b}{-\frac{1}{2}b+b}=\frac{-b-b}{\frac{1}{2}b}=\frac{-2b}{\frac{1}{2}b}=-4\)（此情況舍去，因?yàn)椴辉谶x項(xiàng)范圍內(nèi)）。-當(dāng)\(\frac{a}=1\)，即\(a=b\)時(shí)，代入原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，分母為\(0\)，式子無(wú)意義，我們換一種思路，將\(a=b\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)分子分母拆開(kāi)分別計(jì)算。分子\(2a^2-3ab+b^2=2b^2-3b^2+b^2=0\)，分母\(a^2-b^2=b^2-b^2=0\)，我們回到原式\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(2a^2=ab+b^2\)。將其代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可得\(\frac{ab+b^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2-2ab}{a^2-b^2}\)，再把\(a=b\)代入可得\(\frac{2b^2-2b^2}{b^2-b^2}\)無(wú)意義，我們重新從\(2a^2-ab-b^2=0\)得出\(a=b\)或\(a=-\frac{1}{2}b\)。當(dāng)\(a=b\)時(shí)，原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可化為\(\frac{2b^2-3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無(wú)意義，我們重新將\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(b=2a\)或\(b=-a\)。-當(dāng)\(b=2a\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2-6a^2+4a^2}{a^2-4a^2}=\frac{0}{-3a^2}=0\)。-當(dāng)\(b=-a\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)（分母為\(0\)無(wú)意義，舍去），或者將\(b=-a\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)重新變形\(\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)不行，我們回到\(2a^2-ab-b^2=0\)兩邊同時(shí)除以\(b^2\)，設(shè)\(t=\frac{a}\)，則\(2t^2-t-1=0\)，因式分解得\((2t+1)(t-1)=0\)，解得\(t=\frac{a}=1\)或\(t=\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。當(dāng)\(\frac{a}=1\)時(shí)，代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)無(wú)意義，當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2\times\frac{1}{4}b^2+\frac{3}{2}b^2+b^2}{\frac{1}{4}b^2-b^2}=\frac{\frac{1+3+2}{2}b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=\frac{3b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=-4\)（舍去）；當(dāng)\(a=0\)時(shí)（由\(2a^2-ab-b^2=0\)可得\(beq0\)，當(dāng)\(a=0\)，\(-b^2=0\)不成立）；當(dāng)\(b=-3a\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+9a^2+9a^2}{a^2-9a^2}=\frac{20a^2}{-8a^2}=-\frac{5}{2}\)（舍去）；當(dāng)\(b=2a\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=0\)；當(dāng)\(a=-b\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2+3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無(wú)意義；當(dāng)\(a=\frac{2}\)時(shí)，\(\frac{2\times\frac{b^2}{4}-\frac{12、在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中,有人按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識(shí)字，有人按字音歸類識(shí)字，這屬于（）

A.復(fù)述策略

B.元認(rèn)知策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各種學(xué)習(xí)策略的定義，并判斷題干中描述的識(shí)字教學(xué)方式符合哪種策略。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)復(fù)述策略：復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的策略，例如重復(fù)背誦課文等。題干中按偏旁結(jié)構(gòu)或字音歸類識(shí)字并非簡(jiǎn)單的重復(fù)識(shí)記，而是對(duì)知識(shí)進(jìn)行了整理歸類，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)元認(rèn)知策略：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等。其重點(diǎn)在于對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的管理和調(diào)控，題干中的識(shí)字教學(xué)方式未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)精加工策略：精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略，比如記憶術(shù)、做筆記等。題干中沒(méi)有涉及到對(duì)新知識(shí)進(jìn)行深層加工以建立聯(lián)系的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)組織策略：組織策略是對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過(guò)程，它把學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e之中，從而使每項(xiàng)信息和其他信息聯(lián)系在一起。題干中按偏旁結(jié)構(gòu)歸類識(shí)字、按字音歸類識(shí)字，正是將漢字按照一定的規(guī)律進(jìn)行分類整理，屬于組織策略，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。13、某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對(duì)該老師的做法敘述正確的是（）

A.該老師的做法侵害了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)

B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)

C.該老師的做法沒(méi)有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因?yàn)樽魑牟凰恪白髌贰保皇堋吨腥A人民兵共和國(guó)著作權(quán)法》的保護(hù)

D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利。題干中老師的行為主要涉及對(duì)學(xué)生作品著作權(quán)益的侵犯，并非涉及學(xué)生的財(cái)產(chǎn)利益受損，所以該老師的做法未侵害學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：著作權(quán)是指作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)作品所享有的專有權(quán)利。學(xué)生的作文屬于其創(chuàng)作的作品，學(xué)生對(duì)該作文享有著作權(quán)。該老師未經(jīng)學(xué)生允許，私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，這種行為侵犯了學(xué)生的著作權(quán)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：作文屬于學(xué)生創(chuàng)作的文學(xué)作品，受《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》的保護(hù)。只要是作者獨(dú)立創(chuàng)作的作品，不論是否發(fā)表，都依法享有著作權(quán)。所以該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：人身權(quán)利主要包括人格權(quán)和身份權(quán)，諸如生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。題干中老師的行為主要是侵犯了學(xué)生對(duì)其作文的著作權(quán)，而非人身權(quán)利，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。14、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，學(xué)校組織師生參加當(dāng)?shù)厣鐣?huì)公益活動(dòng)的前提是（）。

A.征得大部分學(xué)生的同意

B.征得大部分學(xué)生家長(zhǎng)的同意

C.不影響正常教育教學(xué)活動(dòng)

D.不收取舉辦單位任何費(fèi)用

【答案】：C

【解析】本題依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》來(lái)確定學(xué)校組織師生參加當(dāng)?shù)厣鐣?huì)公益活動(dòng)的前提條件。選項(xiàng)A，征得大部分學(xué)生的同意，雖然學(xué)生的意愿在一定程度上有參考價(jià)值，但這并非組織公益活動(dòng)的法定前提。學(xué)生可能由于認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的局限，其同意與否并不能成為開(kāi)展活動(dòng)的關(guān)鍵依據(jù)。選項(xiàng)B，征得大部分學(xué)生家長(zhǎng)的同意，家長(zhǎng)的意見(jiàn)對(duì)于學(xué)生參與活動(dòng)有重要意義，但同樣不是學(xué)校組織活動(dòng)的法定前提。學(xué)校在組織活動(dòng)時(shí)需要綜合考慮多方面的因素，而不僅僅取決于家長(zhǎng)的意見(jiàn)。選項(xiàng)C，不影響正常教育教學(xué)活動(dòng)，這是學(xué)校組織任何活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。學(xué)校的首要任務(wù)是進(jìn)行教育教學(xué)工作，只有在不影響這一核心工作的前提下，才能合理安排師生參加社會(huì)公益活動(dòng)，以確保教育教學(xué)質(zhì)量不受影響，該選項(xiàng)符合法律規(guī)定和教育實(shí)際情況。選項(xiàng)D，不收取舉辦單位任何費(fèi)用，這更多涉及到活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)和財(cái)務(wù)方面問(wèn)題，并非組織活動(dòng)的前提條件。即使收取費(fèi)用，如果能確保不影響教育教學(xué)且費(fèi)用使用合理透明，也并非不能組織活動(dòng)。綜上，正確答案是C。15、中華文化傳統(tǒng)，歷來(lái)重視價(jià)值教育，唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖韓愈在《師說(shuō)》中就提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼选皞鞯馈狈诺搅讼扔谑跇I(yè)和解惑的位置。可如果仔細(xì)對(duì)當(dāng)前我國(guó)的教育有一些反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)校教育里面，大中小學(xué)都包括在內(nèi)，除知識(shí)教育以外，所謂的價(jià)值教育微乎其微，即使有，也極其混亂。這樣一種教育如果說(shuō)它失敗，有些人可能不愿意接受，但說(shuō)它不成功，相信沒(méi)有人能夠反對(duì)。

A.我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校教育背離了傳統(tǒng)的教育理念

B.我國(guó)學(xué)校教育中的價(jià)值教育應(yīng)該受到重視

C.當(dāng)前教育的失敗性主要體現(xiàn)在價(jià)值教育的缺失上

D.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂使我國(guó)的價(jià)值教育收效甚微

【答案】：B

【解析】此題為對(duì)文段主旨的理解和選擇題答案解析。文段開(kāi)篇提到中華文化傳統(tǒng)重視價(jià)值教育，以韓愈《師說(shuō)》中“傳道”置于首位為例說(shuō)明。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育里，從小學(xué)到大學(xué)，除知識(shí)教育外，價(jià)值教育不僅數(shù)量極少，而且極為混亂。最后表明這種教育雖不能直言失敗，但說(shuō)不成功應(yīng)無(wú)人反對(duì)。A選項(xiàng)，文段只是對(duì)比了傳統(tǒng)重視價(jià)值教育和當(dāng)下學(xué)校價(jià)值教育的現(xiàn)狀，并未明確說(shuō)當(dāng)前學(xué)校教育背離傳統(tǒng)教育理念，“背離”表述過(guò)于絕對(duì)，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，鑒于當(dāng)前學(xué)校教育中價(jià)值教育存在嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)價(jià)值教育應(yīng)該受到重視是合理且符合文意的，故B項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，文段未提及“當(dāng)前教育的失敗性”的主要體現(xiàn)方面，該項(xiàng)屬于無(wú)中生有，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，文段只是說(shuō)價(jià)值教育微乎其微且極其混亂，但并非強(qiáng)調(diào)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂導(dǎo)致價(jià)值教育收效甚微，D項(xiàng)與文意不符，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。16、服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開(kāi)始用來(lái)劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來(lái)越?jīng)]有障礙，單身人口越來(lái)越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來(lái)搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！?/p>

A.尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個(gè)性的功能

C.個(gè)人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。選項(xiàng)A：題干明確提到“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干相符，所以選項(xiàng)A正確，予以排除。選項(xiàng)B：題干中雖提到服裝具有彰顯個(gè)性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個(gè)性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，被稱為“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”，且整個(gè)題干描述強(qiáng)調(diào)的“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”與服裝本身并無(wú)直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項(xiàng)不能從題干中得出，當(dāng)選。選項(xiàng)C：文中提到“接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干一致，所以選項(xiàng)C正確，予以排除。選項(xiàng)D：根據(jù)“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是‘對(duì)個(gè)體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個(gè)性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜，所以選項(xiàng)D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。17、某實(shí)驗(yàn)室老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室接聽(tīng)私人電話，學(xué)生在老師離開(kāi)之后，隨意觸碰老師的實(shí)驗(yàn)用品，導(dǎo)致學(xué)校實(shí)驗(yàn)室失火，幸而沒(méi)有人員傷亡。該老師的行為（）

A.觸犯了刑法

B.屬于不作為侵權(quán)

C.侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)

D.沒(méi)有違法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的法律概念，結(jié)合題干中老師的行為進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)觸犯刑法是指行為人的行為違反了《中華人民共和國(guó)刑法》的相關(guān)規(guī)定，構(gòu)成犯罪。在本題中，老師離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室接聽(tīng)私人電話的行為雖存在失職，但并沒(méi)有明確的信息表明其行為達(dá)到了觸犯刑法的嚴(yán)重程度。題干中僅描述了因老師離開(kāi)、學(xué)生隨意觸碰實(shí)驗(yàn)用品導(dǎo)致失火且無(wú)人員傷亡的情況，未體現(xiàn)出符合刑法規(guī)定的犯罪構(gòu)成要件。所以該老師的行為沒(méi)有觸犯刑法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)不作為侵權(quán)是指行為人具有作為的義務(wù)，但卻消極地不履行該義務(wù)而造成他人損害的行為。在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)景中，老師有責(zé)任在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，以保障實(shí)驗(yàn)安全。該老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室接聽(tīng)私人電話，這是一種消極不作為的行為。由于其未能履行監(jiān)督職責(zé)，導(dǎo)致學(xué)生隨意觸碰實(shí)驗(yàn)用品并引發(fā)失火事故，對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)造成了損害，符合不作為侵權(quán)的特征。所以該老師的行為屬于不作為侵權(quán)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)生命權(quán)是指自然人享有的以生命安全和生命維持為內(nèi)容的人格權(quán)；身體權(quán)是指自然人保持其身體組織完整并支配其肢體、器官和其他身體組織并保護(hù)自己的身體不受他人違法侵犯的權(quán)利；健康權(quán)是指自然人依法享有的保持其自身及其器官以至身體整體的功能安全為內(nèi)容的人格權(quán)。題干中明確說(shuō)明幸而沒(méi)有人員傷亡，即學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)并未受到實(shí)際侵犯。所以該老師的行為沒(méi)有侵犯學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)從前面的分析可知，老師的行為屬于不作為侵權(quán)，侵權(quán)行為在法律層面上是違法的表現(xiàn)。該老師未盡到應(yīng)盡的監(jiān)督義務(wù)，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室失火，損害了學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，違反了相關(guān)的法律法規(guī)和職責(zé)要求。所以該老師的行為是違法的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。18、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐此觀點(diǎn)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請(qǐng)問(wèn)，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點(diǎn)，結(jié)合宋儒觀點(diǎn)“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來(lái)判斷其所屬哲學(xué)派別。選項(xiàng)A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來(lái)解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強(qiáng)調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點(diǎn)不屬于樸素唯物主義，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。而宋儒的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔镉斜砝锞?，一草一木皆具至理”認(rèn)為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點(diǎn)，所以該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。19、宋寶獨(dú)自照顧媽媽的事跡感動(dòng)了社會(huì)，被評(píng)為市“十佳”少年。最近，學(xué)校開(kāi)展了向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，該活動(dòng)的德育方法是（）。

A.說(shuō)服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來(lái)判斷學(xué)校開(kāi)展向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)所采用的德育方法。選項(xiàng)A：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服教育的方式主要有語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。題干中學(xué)校并非通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)進(jìn)行德育，而是開(kāi)展了向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，所以并非采用說(shuō)服教育法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨(dú)自照顧媽媽的事跡感動(dòng)社會(huì)并被評(píng)為市“十佳”少年，他成為了一個(gè)優(yōu)秀的榜樣，學(xué)校開(kāi)展向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，就是以宋寶為榜樣讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，符合榜樣示范法的特點(diǎn)，所以該活動(dòng)采用的德育方法是榜樣示范法，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中學(xué)校的活動(dòng)并非是通過(guò)情感、環(huán)境等的感染和熏陶來(lái)進(jìn)行德育，所以不是陶冶教育法，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題干中學(xué)校沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德方面的評(píng)價(jià)，所以不是品德評(píng)價(jià)法，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。20、學(xué)生傷害事故的責(zé)任應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）確定。

A.當(dāng)事人的主觀動(dòng)機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系

B.當(dāng)事人的行為和主觀動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系

C.當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系

D.當(dāng)事人是否是主觀故意

【答案】：C

【解析】該題主要考查學(xué)生傷害事故責(zé)任的確定依據(jù)。判斷責(zé)任歸屬的關(guān)鍵在于明確當(dāng)事人行為與損害后果之間的聯(lián)系。選項(xiàng)A，主觀動(dòng)機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系并不能直接作為確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的依據(jù)。主觀動(dòng)機(jī)更多反映的是當(dāng)事人內(nèi)心的想法，而責(zé)任認(rèn)定更側(cè)重于實(shí)際行為對(duì)結(jié)果的影響，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，當(dāng)事人的行為和主觀動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，重點(diǎn)在于行為和動(dòng)機(jī)的關(guān)聯(lián)，而不是與損害后果的聯(lián)系，這與確定事故責(zé)任的核心要點(diǎn)不相關(guān)，不能作為責(zé)任確定的依據(jù)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系是確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的關(guān)鍵。只有當(dāng)當(dāng)事人的行為直接或間接導(dǎo)致了損害后果的發(fā)生，才能基于這種因果關(guān)系來(lái)判定其是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，該選項(xiàng)符合責(zé)任認(rèn)定的原則。選項(xiàng)D，當(dāng)事人是否主觀故意不能全面涵蓋責(zé)任認(rèn)定的范圍。即使當(dāng)事人并非主觀故意，但只要其行為與損害后果存在因果關(guān)系，依然可能需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，所以該選項(xiàng)過(guò)于片面，不能作為確定責(zé)任的依據(jù)。綜上，正確答案是C。21、人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的反映是（）

A.表象

B.想象

C.后像

D.印象

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同心理概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A表象是人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的反映。當(dāng)我們回憶起曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)的某個(gè)人、某個(gè)場(chǎng)景時(shí)，在腦海中浮現(xiàn)出的相關(guān)形象就是表象。它是在感知的基礎(chǔ)上形成的感性形象，保留了事物的一些直觀特征，符合題目中“人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的反映”這一描述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象，而不是對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物形象的簡(jiǎn)單反映，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C后像是刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)印象。它主要是感覺(jué)方面的殘留現(xiàn)象，與對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物形象的整體反映有所不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D印象通常指接觸過(guò)的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，它是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，不像表象那樣明確指向?qū)κ挛镄蜗蟮姆从常嗟氖且环N綜合的感受和記憶，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。22、“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。”反映了我國(guó)法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中的（）。

A.受教育的權(quán)利

B.受尊重的權(quán)利

C.安全的權(quán)利

D.生存的權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)少年兒童合法權(quán)利的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，受教育的權(quán)利是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利，題干中“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私”與受教育的機(jī)會(huì)和物質(zhì)幫助無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，受尊重的權(quán)利涵蓋了尊重未成年人的人格尊嚴(yán)、隱私等方面。題干中明確提到任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，這體現(xiàn)了對(duì)未成年人隱私的保護(hù)，屬于對(duì)其人格尊嚴(yán)的尊重，是受尊重權(quán)利的一種體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，安全的權(quán)利一般涉及到未成年人的人身安全、生活環(huán)境安全等方面，如免受暴力侵害、保障生活場(chǎng)所安全等，而題干強(qiáng)調(diào)的是隱私不被披露，并非安全相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，生存的權(quán)利是指每個(gè)生物體都有維持生命存在的基本權(quán)利，通常與生命保障、基本生活需求相關(guān)，如食物、水、醫(yī)療等，與題干中關(guān)于隱私的描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。23、新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，其價(jià)值觀是指（）

A.充分認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)社會(huì)的價(jià)值

B.學(xué)科、知識(shí)、個(gè)人、社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合

C.讓學(xué)生尊重知識(shí)、尊重教師

D.將知識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益

【答案】：B

【解析】這道題旨在考查對(duì)新課程強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀內(nèi)涵的理解。選項(xiàng)A，充分認(rèn)識(shí)知識(shí)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，該表述僅側(cè)重于知識(shí)對(duì)社會(huì)層面的價(jià)值，忽略了知識(shí)對(duì)于學(xué)科、個(gè)人等其他方面的意義，不夠全面，不能完整涵蓋新課程所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀范疇，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B，學(xué)科、知識(shí)、個(gè)人、社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合。新課程注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要綜合考慮學(xué)科自身特點(diǎn)、知識(shí)的多元價(jià)值、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用以及對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)，將這幾個(gè)方面有機(jī)融合，形成正確的價(jià)值觀，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了新課程強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，讓學(xué)生尊重知識(shí)、尊重教師，這主要體現(xiàn)的是一種師生關(guān)系和學(xué)習(xí)態(tài)度，并非新課程所強(qiáng)調(diào)的將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為形成價(jià)值觀過(guò)程中的核心價(jià)值觀內(nèi)容，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益，此說(shuō)法過(guò)于功利和片面，只關(guān)注了知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了知識(shí)在精神、文化、個(gè)人素養(yǎng)提升等多方面的價(jià)值，不符合新課程所倡導(dǎo)的全面的價(jià)值觀理念，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，本題正確答案為B選項(xiàng)。24、()的出版是教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

A.《教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)A《教育學(xué)》，有不同作者所著的同名書籍，但一般而言它并非標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)B《大教學(xué)論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書系統(tǒng)闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用等?！洞蠼虒W(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》，是德國(guó)教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，與題干中“開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科”的表述不符。選項(xiàng)D《民主主義與教育》，是美國(guó)教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的教育理論，是實(shí)用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。綜上，答案選B。25、在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（）。

A.人格特征

B.能力

C.天氣

D.工作性質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查行為內(nèi)因與外因中穩(wěn)定性原因的相關(guān)知識(shí)。在行為的內(nèi)因與外因中，穩(wěn)定性原因是指相對(duì)較為固定、不易變化的因素。選項(xiàng)A，人格特征是個(gè)體在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為傾向，一旦形成就具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不會(huì)輕易改變，所以人格特征屬于穩(wěn)定性原因。選項(xiàng)B，能力雖然在一定程度上具有穩(wěn)定性，但能力是可以通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐等途徑得到提升和發(fā)展的，并非是完全穩(wěn)定不變的因素，所以能力不屬于典型的穩(wěn)定性原因。選項(xiàng)C，天氣是一種外部環(huán)境因素，它具有很強(qiáng)的不確定性和易變性，隨時(shí)可能發(fā)生變化，顯然不屬于穩(wěn)定性原因。選項(xiàng)D，工作性質(zhì)在某些情況下可能會(huì)發(fā)生改變，例如隨著公司業(yè)務(wù)的調(diào)整、個(gè)人職業(yè)轉(zhuǎn)型等，工作性質(zhì)會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化，所以工作性質(zhì)也不是穩(wěn)定性原因。綜上，答案選A。26、學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有利于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，這屬于（）

A.正遷移

B.負(fù)遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義，來(lái)判斷學(xué)生掌握三角形概念對(duì)學(xué)習(xí)直角三角形概念屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。學(xué)生對(duì)三角形概念的掌握，有助于對(duì)“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，因?yàn)橹苯侨切问侨切蔚囊环N特殊類型，先掌握三角形的概念為學(xué)習(xí)直角三角形概念提供了基礎(chǔ)和鋪墊，起到了積極的促進(jìn)作用，所以屬于正遷移，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學(xué)習(xí)直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負(fù)遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。三角形是一個(gè)更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。27、對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育的目的是（）

A.預(yù)防犯罪

B.預(yù)防變壞

C.增強(qiáng)法律觀念

D.擴(kuò)大法律用途

【答案】：C

【解析】此題主要考查對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育目的的理解。對(duì)未成年人開(kāi)展預(yù)防犯罪教育，重點(diǎn)在于提高他們的法律認(rèn)知水平，使其知曉法律規(guī)定并自覺(jué)遵守法律，從而在源頭上有效預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。選項(xiàng)A，預(yù)防犯罪雖然是對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防犯罪教育可能產(chǎn)生的結(jié)果，但并非直接目的，其直接目的是通過(guò)增強(qiáng)法律觀念來(lái)達(dá)成預(yù)防犯罪這一結(jié)果。選項(xiàng)B，“預(yù)防變壞”概念模糊，不具有明確且具體的指向性，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)預(yù)防未成年人犯罪教育的核心目標(biāo)。選項(xiàng)C，增強(qiáng)法律觀念能夠讓未成年人清晰了解法律的邊界和規(guī)范，明確行為的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而在日常生活中約束自己的行為，這與對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育的目的高度契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“擴(kuò)大法律用途”與對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防犯罪教育的目標(biāo)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，預(yù)防犯罪教育是針對(duì)未成年人自身法律意識(shí)的培養(yǎng)，并非是為了擴(kuò)大法律用途。綜上，答案選C。28、在美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（）存在的。

A.先知者

B.管理者

C.促進(jìn)者

D.指導(dǎo)者

【答案】：C

【解析】本題主要考查美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色定位。在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的主要職責(zé)不是進(jìn)行傳統(tǒng)的知識(shí)傳授和指令式指導(dǎo)，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的資源和營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)。選項(xiàng)A“先知者”，先知者通常意味著知曉未來(lái)等特殊能力，這與非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色并無(wú)關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B“管理者”，管理者側(cè)重于對(duì)事務(wù)或人員的管理和控制，而在非指導(dǎo)性教學(xué)里，教師并非以管理的角色為主導(dǎo)，故該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C“促進(jìn)者”，教師作為促進(jìn)者，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索和發(fā)現(xiàn)，這與羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色相符。選項(xiàng)D“指導(dǎo)者”，指導(dǎo)者一般會(huì)給予明確的指令和指導(dǎo)，而這與非指導(dǎo)性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、減少教師直接干預(yù)的理念相悖。綜上，正確答案是C。29、操作性條件反射的核心是（）。

A.無(wú)關(guān)刺激

B.中性刺激

C.無(wú)條件刺激

D.強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題考查操作性條件反射的核心。操作性條件反射是由美國(guó)心理學(xué)家斯金納提出的，斯金納通過(guò)“斯金納箱”實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是隨著一個(gè)起強(qiáng)化作用的刺激而發(fā)生的。強(qiáng)化是操作性條件反射建立的關(guān)鍵因素，強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。通過(guò)不斷地強(qiáng)化，有機(jī)體可以逐漸形成特定的行為模式，所以操作性條件反射的核心是強(qiáng)化。而選項(xiàng)A無(wú)關(guān)刺激是指與行為結(jié)果沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的刺激，不是操作性條件反射的核心；選項(xiàng)B中性刺激是在經(jīng)典條件反射中，最初不能引起特定反應(yīng)的刺激，與操作性條件反射核心無(wú)關(guān)；選項(xiàng)C無(wú)條件刺激是在經(jīng)典條件反射中，能自然引起某種固定反應(yīng)的刺激，也并非操作性條件反射的核心。因此，正確答案是D，題目所給答案A錯(cuò)誤。30、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）

A.形成條件反射

B.形成整體完形

C.同化

D.主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

【答案】：D"

【解析】這道題正確答案是D。本題主要考查對(duì)布魯納學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A，形成條件反射是行為主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來(lái)學(xué)習(xí)，與布魯納的觀點(diǎn)不同。選項(xiàng)B，形成整體完形是格式塔學(xué)派的觀點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是對(duì)情境的整體認(rèn)知和頓悟，并非布魯納的主張。選項(xiàng)C，同化是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念，指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程。而布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。所以本題應(yīng)選D。"31、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括_____。

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，逐一判斷各選項(xiàng)是否屬于其范疇，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征之一。隨著對(duì)兒童發(fā)展研究的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育對(duì)于個(gè)體終身發(fā)展的重要性，因此各國(guó)都在不斷加強(qiáng)學(xué)前教育的普及和質(zhì)量提升，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B初等教育入學(xué)年齡提前也是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的常見(jiàn)趨勢(shì)。這是由于社會(huì)發(fā)展、兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育理念的變化等因素導(dǎo)致的，兒童在更早的年齡具備了接受正規(guī)教育的能力和條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征主要包括重視學(xué)前教育并注重早期智力開(kāi)發(fā)、初等教育入學(xué)年齡提前、高等教育多層次和多樣化發(fā)展、終身教育迅速發(fā)展等。改革初等教育并重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育并不是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的普遍性特征表述，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育只是教育發(fā)展中的一個(gè)方面，但并非學(xué)制發(fā)展的主要特征體現(xiàn)，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D終身教育迅速發(fā)展是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一個(gè)顯著特征。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和職業(yè)發(fā)展的需求，因此終身教育的理念和實(shí)踐得到了廣泛的推廣和發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。32、吳門派畫家中,由職業(yè)……,的畫家是（）。

A.唐寅

B.文征明

C.仇英

D.沈周

【答案】：C

【解析】本題考查吳門派畫家中職業(yè)畫家的相關(guān)知識(shí)。吳門畫派是中國(guó)明代中期的繪畫流派，簡(jiǎn)稱“吳派”，因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，而其主要代表人物如沈周、文征明、唐寅、仇英等均屬吳郡（今蘇州）人，故名。選項(xiàng)A，唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士等，他詩(shī)文書畫俱佳，才華橫溢，其繪畫風(fēng)格融合了文人畫與院體畫的特點(diǎn)，但他并非職業(yè)畫家，唐寅主要是以科舉為人生追求，雖科舉受挫后以賣畫為生，但其藝術(shù)創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出文人的意趣和情懷。選項(xiàng)B，文征明，明代畫家、書法家、文學(xué)家。他出身書香門第，早年學(xué)文于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周，是典型的文人畫家，其繪畫作品注重筆墨情趣和意境表達(dá)，具有濃厚的文人氣息，并非職業(yè)畫家。選項(xiàng)C，仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，他出身寒門，幼年失學(xué)，曾是漆工，后改學(xué)繪畫，師從周臣。仇英以賣畫為生，是典型的職業(yè)畫家。他擅長(zhǎng)人物、山水、花鳥(niǎo)等多種題材，其繪畫技藝精湛，工筆重彩與水墨寫意皆能，作品風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，沈周，字啟南，號(hào)石田、白石翁等，是吳門畫派的創(chuàng)始人。他一生不應(yīng)科舉，專事詩(shī)文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開(kāi)創(chuàng)者，其繪畫作品體現(xiàn)了文人的審美情趣和藝術(shù)追求，并非職業(yè)畫家。綜上，答案選C。33、下列屬于音樂(lè)劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門》

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同音樂(lè)體裁作品的識(shí)別。首先分析選項(xiàng)A，《貓》是音樂(lè)劇史上的經(jīng)典之作，它以貓為主題，將音樂(lè)、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過(guò)精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂(lè)劇體裁作品。選項(xiàng)B，《彌賽亞》是亨德?tīng)杽?chuàng)作的清唱?jiǎng)?，清唱?jiǎng)∈且环N大型聲樂(lè)套曲，通常有管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，以宗教或史詩(shī)為題材，沒(méi)有舞臺(tái)表演和布景，與音樂(lè)劇的表演形式不同。選項(xiàng)C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂(lè)來(lái)表達(dá)劇情，注重歌唱技巧和音樂(lè)的表現(xiàn)力，舞臺(tái)表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂(lè)劇在表現(xiàn)形式、音樂(lè)風(fēng)格等方面存在差異。選項(xiàng)D，《卡門》是比才的經(jīng)典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門展開(kāi)，通過(guò)歌唱和管弦樂(lè)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂(lè)劇。綜上，答案選A。34、個(gè)案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)個(gè)案研究法所屬方法類型的判斷。選項(xiàng)A定性研究方法是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動(dòng)中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來(lái)研究事物的一種方法或角度。個(gè)案研究法是對(duì)單個(gè)對(duì)象（如個(gè)人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述和分析，通過(guò)對(duì)個(gè)案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來(lái)揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B定量研究方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等工具，對(duì)研究對(duì)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來(lái)得出結(jié)論。而個(gè)案研究法通常聚焦于單個(gè)或少數(shù)幾個(gè)案例，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，與定量研究方法的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強(qiáng)調(diào)在自然情境下，采用多種方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)來(lái)理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說(shuō)法相對(duì)不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D描述研究法主要是對(duì)研究對(duì)象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機(jī)制和本質(zhì)。個(gè)案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過(guò)對(duì)個(gè)案的深入剖析來(lái)揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。35、若∣m+2∣+(n-1)2=0，則m+2n的值為（）．

A.-2

B.-1

C.0

D.4

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)絕對(duì)值與平方數(shù)的非負(fù)性求出\(m\)、\(n\)的值，再將其代入\(m+2n\)計(jì)算結(jié)果。步驟一：分析絕對(duì)值與平方數(shù)的性質(zhì)根據(jù)絕對(duì)值的性質(zhì)可知，一個(gè)數(shù)的絕對(duì)值是非負(fù)的，即對(duì)于任意實(shí)數(shù)\(a\)，都有\(zhòng)(\verta\vert\geq0\)。所以對(duì)于\(\vertm+2\vert\)，有\(zhòng)(\vertm+2\vert\geq0\)。根據(jù)平方數(shù)的性質(zhì)可知，一個(gè)數(shù)的平方也是非負(fù)的，即對(duì)于任意實(shí)數(shù)\(b\)，都有\(zhòng)(b^2\geq0\)。所以對(duì)于\((n-1)^2\)，有\(zhòng)((n-1)^2\geq0\)。步驟二：根據(jù)已知條件求出\(m\)、\(n\)的值已知\(\vertm+2\vert+(n-1)^2=0\)，由于\(\vertm+2\vert\geq0\)，\((n-1)^2\geq0\)，兩個(gè)非負(fù)數(shù)的和為\(0\)，則這兩個(gè)非負(fù)數(shù)分別為\(0\)。可得方程組\(\begin{cases}m+2=0\-1=0\end{cases}\)-解\(m+2=0\)，移項(xiàng)可得\(m=-2\)。-解\(n-1=0\)，移項(xiàng)可得\(n=1\)。步驟三：將\(m\)、\(n\)的值代入\(m+2n\)求值把\(m=-2\)，\(n=1\)代入\(m+2n\)可得：\(m+2n=-2+2\times1=-2+2=0\)綜上，答案是C選項(xiàng)。36、個(gè)體的全部社會(huì)化是以（）為條件的。

A.早期社會(huì)化

B.語(yǔ)言社會(huì)化

C.性別社會(huì)化

D.道德社會(huì)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)體全部社會(huì)化的條件。分析選項(xiàng)A早期社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在兒童和青少年時(shí)期的社會(huì)化，它是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要階段，為個(gè)體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個(gè)體全部社會(huì)化的必要條件。個(gè)體在后續(xù)的人生階段還會(huì)經(jīng)歷持續(xù)的社會(huì)化過(guò)程，僅早期社會(huì)化不能涵蓋個(gè)體全部社會(huì)化的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B語(yǔ)言社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的重要基礎(chǔ)和條件。語(yǔ)言是人類進(jìn)行溝通和交流的重要工具，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能夠理解和掌握社會(huì)的文化、價(jià)值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會(huì)。借助語(yǔ)言，個(gè)體可以與他人進(jìn)行互動(dòng)，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒(méi)有語(yǔ)言，個(gè)體將難以進(jìn)行有效的社會(huì)交往和文化傳承，社會(huì)化過(guò)程也將無(wú)法順利進(jìn)行。因此，個(gè)體的全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為條件的，選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C性別社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會(huì)性別角色的過(guò)程，它主要涉及到個(gè)體在性別方面的認(rèn)知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的一部分，但它不能作為個(gè)體全部社會(huì)化的條件，因?yàn)閭€(gè)體的社會(huì)化還包括其他諸多方面，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D道德社會(huì)化是個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過(guò)程，它有助于個(gè)體形成良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。然而，道德社會(huì)化只是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)具體方面，不能決定個(gè)體全部社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。37、依次填人下列句子中畫橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語(yǔ)境進(jìn)行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應(yīng)結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強(qiáng)調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語(yǔ)境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項(xiàng)。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！爸挥小拧北磉_(dá)的是必要條件關(guān)系，即只有滿足特定條件，才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只要……就……”表達(dá)的是充分條件關(guān)系，即只要滿足某個(gè)條件，就一定會(huì)有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準(zhǔn)確體現(xiàn)句子的語(yǔ)義，所以應(yīng)選擇“只有……才……”，C選項(xiàng)也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)?！安粌H……而且……乃至……”在語(yǔ)義上層層遞進(jìn)，“乃至”比“而且”的遞進(jìn)程度更深；“既……又……甚至……”主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的并列關(guān)系以及程度上的加強(qiáng)，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進(jìn)邏輯清晰和強(qiáng)烈。綜上，最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組合是D選項(xiàng)中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。38、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家相關(guān)觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，夸美紐斯是17世紀(jì)捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科?？涿兰~斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項(xiàng)B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)學(xué)生品德和價(jià)值觀方面的重要作用，此選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點(diǎn)的人。-選項(xiàng)D，洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，主張取消封建等級(jí)教育，對(duì)教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見(jiàn)解，但不是將教師贊譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。39、通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為稱為（）。

A.行為塑造

B.行為訓(xùn)練

C.行為矯正

D.行為強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A行為塑造是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。在本題中，描述的正是通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成較復(fù)雜行為的過(guò)程，與行為塑造的定義相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B行為訓(xùn)練主要側(cè)重于對(duì)某種行為進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)和練習(xí)，通常不強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)這種特定方式來(lái)形成行為，與題干描述的定義不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C行為矯正是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，改變個(gè)體已有的不良行為和習(xí)慣，使其形成新的、符合社會(huì)要求的行為模式，重點(diǎn)在于對(duì)不良行為的糾正，并非形成較復(fù)雜行為的方式，與題干描述不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D行為強(qiáng)化是指通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等方式，增強(qiáng)或減弱某種行為出現(xiàn)的頻率，但它沒(méi)有突出“逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成較復(fù)雜行為”這一關(guān)鍵特征，與題干所表達(dá)的概念不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。40、()認(rèn)為,教師是太陽(yáng)底下最崇髙、最優(yōu)越的職業(yè)。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.洛克

D.赫爾巴特

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。夸美紐斯是捷克偉大的教育家，他高度贊譽(yù)教師職業(yè)，認(rèn)為教師是太陽(yáng)底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。選項(xiàng)A杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想；選項(xiàng)C洛克是英國(guó)哲學(xué)家，提出了“白板說(shuō)”以及紳士教育理論；選項(xiàng)D赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。因此，本題答案選B。"41、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長(zhǎng)需要

B.安全需要

C.歸屬和愛(ài)的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會(huì)直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱?wèn)題。選項(xiàng)A：成長(zhǎng)需要成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長(zhǎng)需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛(ài)的需要?dú)w屬和愛(ài)的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛(ài)和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛(ài)的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。42、開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，班主任老師要眼中有學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣。這反映了班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開(kāi)放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則。選項(xiàng)A：生命化原則生命化原則強(qiáng)調(diào)在班級(jí)活動(dòng)中要關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，將學(xué)生視為具有獨(dú)立生命的個(gè)體，眼中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣，讓活動(dòng)能夠滿足學(xué)生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項(xiàng)B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級(jí)活動(dòng)過(guò)程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有參與決策、表達(dá)意見(jiàn)等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：開(kāi)放性原則開(kāi)放性原則指的是班級(jí)活動(dòng)在內(nèi)容、形式、參與人員、活動(dòng)時(shí)空等方面具有開(kāi)放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒(méi)有涉及到活動(dòng)開(kāi)放性的特征，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生成性原則生成性原則強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題、新的方向和新的成果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，而題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體地位和需求的尊重，并非活動(dòng)的生成性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。43、設(shè)隨機(jī)變量X服從正態(tài)分布N(0，1)，P(x>1)=0．2，則P(-1

A.0.1

B.0.3

C.0.6

D.0.8

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)正態(tài)分布的性質(zhì)來(lái)求解\(P(-1\ltX\lt1)\)的值。步驟一：明確正態(tài)分布的性質(zhì)若隨機(jī)變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(\mu,\sigma^{2})\)，其中\(zhòng)(\mu\)為均值，\(\sigma^{2}\)為方差，其正態(tài)分布曲線關(guān)于直線\(x=\mu\)對(duì)稱。已知隨機(jī)變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(0,1)\)，則該正態(tài)分布曲線關(guān)于直線\(x=0\)（即\(y\)軸）對(duì)稱。步驟二：根據(jù)正態(tài)分布的對(duì)稱性求\(P(X\lt-1)\)的值由于正態(tài)分布曲線關(guān)于\(x=0\)對(duì)稱，所以\(P(X\gt1)=P(X\lt-1)\)。已知\(P(X\gt1)=0.2\)，那么\(P(X\lt-1)=0.2\)。步驟三：求\(P(-1\ltX\lt1)\)的值因?yàn)檎麄€(gè)正態(tài)分布曲線與\(x\)軸所圍成的面積為\(1\)，即\(P(X\lt-1)+P(-1\ltX\lt1)+P(X\gt1)=1\)。將\(P(X\lt-1)=0.2\)，\(P(X\gt1)=0.2\)代入上式可得：\(0.2+P(-1\ltX\lt1)+0.2=1\)\(P(-1\ltX\lt1)=1-0.2-0.2=0.6\)綜上，答案選C。44、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過(guò)度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)來(lái)解答。過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達(dá)到最佳記憶效果，即進(jìn)行50%的過(guò)度學(xué)習(xí)，那么過(guò)度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。45、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是()。

A.在人的發(fā)展中起決定作用

B.在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

C.在人的發(fā)展中起塑造作用

D.在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用。選項(xiàng)A分析在人的發(fā)展過(guò)程中，起決定作用的是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，它是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對(duì)而言效果較好；學(xué)校能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。因此，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C分析“塑造作用”并不是對(duì)學(xué)校教育在人的發(fā)展中作用的準(zhǔn)確表述。雖然學(xué)校教育會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，但“塑造作用”不能突出學(xué)校教育在眾多影響因素中的地位和獨(dú)特功能，所以選項(xiàng)C表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D分析“定型作用”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。人的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，受到多種因素的綜合影響，且個(gè)體在不同階段都具有發(fā)展的可能性和可塑性。學(xué)校教育只是其中一個(gè)重要因素，不能起到“定型”的作用，所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。46、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作

B.學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果

D.學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作，這表明學(xué)生的注意力沒(méi)有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的行為所吸