第頁，共頁吉林省通化市梅河口市五中2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：推動人工智能大模型技術(shù)在工業(yè)、商業(yè)的融合應(yīng)用，是我近幾年的主要工作。以人工智能為代表的科技創(chuàng)新對文藝創(chuàng)作的賦能，我認(rèn)為在“降本增效”方面有許多共通的地方。在大模型技術(shù)飛速發(fā)展的帶動下，由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的創(chuàng)作越來越多，人們只需輸入簡單的提示詞或描述初步構(gòu)想，AI便能快速生成文字、繪畫、視頻甚至3D模型，傳統(tǒng)創(chuàng)作流程被重構(gòu)，創(chuàng)作周期大大縮短。比如，AI可以快速畫出和《千里江山圖》一樣磅礴的畫作，傳統(tǒng)動畫制作中需要數(shù)周完成的三維建模、動作捕捉等工序，現(xiàn)可通過多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型實現(xiàn)即時轉(zhuǎn)化。在這背后，是AI對人類歷史上海量文藝素材數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不但將歷史素材轉(zhuǎn)化為即時創(chuàng)作資源，還能突破藝術(shù)門類壁壘，比如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂。在這個過程中，重復(fù)性勞動被AI工具大量替代——AI語法自動糾錯，AI配音系統(tǒng)可捕捉真人韻律生成擬真語音，AI視頻工具將特效添加從專業(yè)工序簡化為模板替換。AI賦能下，創(chuàng)作不再局限于技術(shù)門檻，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身。當(dāng)然，也有不相通的地方，主要在價值與人文方面。工業(yè)、商業(yè)以量化結(jié)果為導(dǎo)向，比如成本降低多少、良品率提升多少，目標(biāo)明確且可衡量，而文藝創(chuàng)作以藝術(shù)性的情感表達和價值傳遞為核心，在這方面，AI難以替代人類獨特的創(chuàng)造力。AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸，卻無法重現(xiàn)王希孟作畫時“江山入夢”的生命體驗，那種基于身體記憶與文化情境的情感共振，是代碼難以企及的“在場感”。另一方面，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鮮活素材。比如，電視劇《人世間》《山海情》等優(yōu)秀作品的成功，正是源于對普通群眾生活的深刻觀察和真實再現(xiàn)，“腳要踩在泥土里”。這些正是創(chuàng)造力的源泉。而的“創(chuàng)造力”仍受限于既往訓(xùn)練數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，難以突破既有范式。更為重要的是，文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)新，更是價值的表達。電影《百鳥朝鳳》中嗩吶藝人對傳統(tǒng)的堅守，舞蹈詩劇《只此青綠》對東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋，皆源于創(chuàng)作者對文化根脈的自覺與傳承。技術(shù)可以提供表現(xiàn)手段，但“表達什么”與“為何表達”始終是人類的主體性命題，這是無法被算法復(fù)制的維度。在擁抱技術(shù)的同時，我們需清醒認(rèn)識到：當(dāng)AI繪畫以每天百萬張的速度生產(chǎn)“美”，真正的藝術(shù)反而可能湮沒于信息洪流。我認(rèn)為，文藝創(chuàng)作要平衡技術(shù)工具與人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI時代，文藝何為？答案或許就在技術(shù)與人文的共生中科技為藝術(shù)提供基礎(chǔ)工具，而人類以不可替代的生命經(jīng)驗和思想為作品注入靈魂。（摘自賀晗《“表達什么”與“為何表達”，無法被算法復(fù)制》）材料二：最近，《哪吒2》的爆火，讓大家對動畫電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。有人問動畫電影會不會取代真人電影？我認(rèn)為不會。動畫電影是電影的一個分支，電影的主流依然是真人電影，只有真人演繹的電影才能最充分地傳遞人類最真實的情感。以孫悟空的藝術(shù)形象為例，動畫的形象再經(jīng)典，也無法取代六小齡童細(xì)膩而富有創(chuàng)造性的演繹。將來AI生成的虛擬形象，即使和真人再像，也不可能取代真人。我在做導(dǎo)演時，經(jīng)常有靈感迸發(fā)、醍醐灌頂?shù)臅r刻，這些時刻正是藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰時刻，也是藝術(shù)創(chuàng)作中人的創(chuàng)造性活動獨特價值的體現(xiàn)。如果用AI做導(dǎo)演，它只能根據(jù)設(shè)定的流程來推進，沒有任何創(chuàng)造性，更不可能突發(fā)奇想、靈機一動。這樣制作出的文藝作品，必然和其他流水線產(chǎn)品一樣毫無生機。所以，我覺得AI的程式化、機械化、去感情化的特點，決定了它在文藝創(chuàng)作中具有巨大的局限性，只能是配角。人與AI的關(guān)系，就像人與風(fēng)箏的關(guān)系一樣，人是風(fēng)箏的絕對主宰，風(fēng)箏飛得再高，離開了人的掌控，最終只能墜地。AI拍攝幾十年前就開始使用了，像電影《星球大戰(zhàn)》中的奇幻場景，就是AI的杰作。幾十年過去了，AI也沒有取代人，可見AI終歸只是工具而已。這個工具用還是不用，用得好不好，取決于我們自己。要對AI保持足夠的警惕，不能對其過分依賴。一些程式化的工作可以讓AI來做，在場景、音樂合成、后期剪輯上AI都可以發(fā)揮很大的作用，但人在藝術(shù)創(chuàng)作中必須積極作為，始終做AI的主宰。事事依賴AI，最終帶來的效果很有可能還不如沒有AI。我相信，只要藝術(shù)還是人類交流情感、抒發(fā)情懷的工具，人就永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作中不可替代的主體。（摘自劉家成《人與AI的關(guān)系，就像人與風(fēng)箏》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.AI賦能文藝創(chuàng)作在“降本增效”方面作用顯著，能縮短創(chuàng)作周期，降低技術(shù)門檻，使創(chuàng)作更聚焦于思想本身。B.AI能夠突破藝術(shù)門類壁壘進行創(chuàng)作，如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂，這得益于它對海量文藝素材的學(xué)習(xí)。C.AI時代文藝創(chuàng)作關(guān)鍵在于追求高效高產(chǎn)，利用AI技術(shù)每天生產(chǎn)海量作品以占據(jù)信息洪流的主導(dǎo)地位。D.AI做導(dǎo)演工作有很大的局限性，因為它只能按流程推進，無法像人類導(dǎo)演那樣有靈光乍現(xiàn)的創(chuàng)造性時刻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.只要創(chuàng)作者深入生活，扎根人民，捕捉鮮活素材，AI就能突破數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)性的限制，創(chuàng)造出突破既有范式的優(yōu)秀作品。B.材料一主張“科技是基礎(chǔ)工具”，材料二用“風(fēng)箏”比喻AI，強調(diào)人類對創(chuàng)作的主導(dǎo)權(quán)不可動搖，都突出了人的主體性。C.材料二以六小齡童演繹的孫悟空為例，論證了AI生成的虛擬形象不應(yīng)該出現(xiàn)在真人演繹的電影中的觀點。D.根據(jù)材料二觀點，若AI能完美模擬人類導(dǎo)演的“靈感迸發(fā)”，則人類應(yīng)主動讓渡創(chuàng)作主導(dǎo)權(quán)，由AI掌控藝術(shù)生產(chǎn)全過程。3.下列選項中不符合材料二觀點的一項是（）A.某動畫工作室宣稱將啟用AI導(dǎo)演系統(tǒng)，自動完成分鏡繪制、角色動作生成到成片輸出的全流程，取代人工創(chuàng)作。B.某電影公司導(dǎo)演專注打磨角色情感線，使用AI輔助生成特效場景，將原需手工繪制數(shù)月的星空鏡頭壓縮至3天完成。C.拍攝某科幻電影時，導(dǎo)演堅持由真人演員完成關(guān)鍵哭戲，認(rèn)為AI無法表現(xiàn)人類復(fù)雜的情感層次。D.某動漫劇組在后期制作中運用AI進行畫面調(diào)色，但最終由攝影師根據(jù)藝術(shù)表達需求做調(diào)整與修改。4.兩則材料盡管側(cè)重點有所不同，但兩位作者在人類主體與AI創(chuàng)作的關(guān)系上持有共同的立場，請概括這一立場包含的核心要點，并結(jié)合材料簡要分析。5.高一年級展開“AI與語文學(xué)習(xí)”的辯論會，有同學(xué)提出“有了強大的AI工具，語文學(xué)習(xí)無關(guān)緊要”。請結(jié)合以上兩則材料，列出你反駁的要點?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①AI在文藝創(chuàng)作中具有輔助作用：AI能夠提高效率、完成技術(shù)性或重復(fù)性工作等。②人類在文藝創(chuàng)作中的核心地位不可替代：AI無法復(fù)制或取代人類獨特的情感體驗、生命經(jīng)驗、思想價值、創(chuàng)造力和主體性。5.①該觀點錯誤地夸大了AI的作用，忽視了語文學(xué)習(xí)的核心價值。②AI僅是輔助工具，無法替代學(xué)習(xí)過程。在語文學(xué)習(xí)中AI只能“降本增效”，卻無法替代我們的思考、體悟與內(nèi)化的過程。③語文可以傳承文化，錘煉思維創(chuàng)造力，涵養(yǎng)審美能力等，而AI難解其精神內(nèi)核，缺乏原創(chuàng)靈魂，難賦生命之美。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料圍繞AI與文藝創(chuàng)作的關(guān)系展開深入探討。材料一肯定AI在“降本增效”方面的技術(shù)賦能，但強調(diào)文藝創(chuàng)作的核心仍是人類獨有的生命體驗、文化傳承和情感表達，提出需平衡技術(shù)與人文。材料二則通過導(dǎo)演視角，指出AI在程式化工作中的輔助價值，但堅持藝術(shù)創(chuàng)作必須由人類主導(dǎo)，以保持情感真實性和創(chuàng)造性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“關(guān)鍵在于追求高效高產(chǎn)”錯誤，材料一結(jié)尾明確警示要“避免陷入‘高效但空洞’的陷阱”，并強調(diào)“人類以不可替代的生命經(jīng)驗和思想為作品注入靈魂”。材料一主張的是技術(shù)與人文的共生與平衡，而非單純追求高效高產(chǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“只要……，AI就能突破……”錯誤，由“只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鮮活素材……這些正是創(chuàng)造力的源泉”可知，充分條件不成立。C.“論證了AI生成的虛擬形象不應(yīng)該出現(xiàn)在真人演繹的電影中的觀點”錯誤，由“以孫悟空的藝術(shù)形象為例，動畫的形象再經(jīng)典，也無法取代六小齡童細(xì)膩而富有創(chuàng)造性的演繹。將來AI生成的虛擬形象，即使和真人再像，也不可能取代真人”可知，以六小齡童演繹的孫悟空為例論證了“虛擬形象”不可能取代真人的觀點。D.“則人類應(yīng)主動讓渡創(chuàng)作主導(dǎo)權(quán)”錯誤，違背了材料二中“人永遠(yuǎn)是主體”的結(jié)論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點強調(diào)“人類是藝術(shù)創(chuàng)作不可替代的主體”，主張“人必須做AI的主宰”，反對過度依賴AI，并明確反對AI主導(dǎo)創(chuàng)作。A.AI導(dǎo)演系統(tǒng)取代人工全流程，直接違背材料二中“人類必須主宰AI”的觀點。B.人類導(dǎo)演主導(dǎo)創(chuàng)作，AI僅輔助特效，符合材料二對AI工具化的定位。C.堅持真人演繹情感戲，與材料二“AI無法替代人類情感表達”一致。D.AI輔助調(diào)色但人類最終把控，符合材料二“人為主、AI為輔”的關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析能力。①材料一明確指出AI能“縮短創(chuàng)作周期”如多模態(tài)AI實現(xiàn)即時轉(zhuǎn)化、“降低技術(shù)門檻”如特效模板化，并替代重復(fù)性勞動如語法糾錯、配音生成等。這些例證說明AI主要承擔(dān)技術(shù)性、流程化的工作。材料二以《星球大戰(zhàn)》為例，承認(rèn)AI在“場景、音樂合成、后期剪輯”等具體環(huán)節(jié)的作用，但強調(diào)其工具屬性。兩則材料共同表明AI的輔助定位。②材料一通過對比強調(diào)：AI無法復(fù)制“生命體驗”如王希孟作畫的“江山入夢”；缺乏真實生活觀察如《人世間》等作品的“泥土”氣息；不能自主決定“表達什么”。材料二則用比喻說明：人類導(dǎo)演的“靈感迸發(fā)”不可算法化，情感傳遞需真人載體，明確提出“人是風(fēng)箏的絕對主宰”的掌控關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“AI賦能下，創(chuàng)作不再局限于技術(shù)門檻，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身”可知，該觀點錯誤地夸大了AI的工具屬性，忽視了語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)思想深度的核心價值。②由材料二“AI終歸只是工具而已”和材料一“重復(fù)性勞動被AI工具大量替代”可知，AI僅是輔助手段，無法替代學(xué)習(xí)過程。在語文學(xué)習(xí)中AI只能完成語法糾錯等基礎(chǔ)工作，卻無法替代人類對文本的深度思考與情感共鳴。③由材料一“文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)新，更是價值的表達”和材料二“藝術(shù)還是人類交流情感、抒發(fā)情懷的工具”可知，語文承載著文化傳承、思維錘煉和審美涵養(yǎng)等功能，而AI生成的文本缺乏材料一強調(diào)的“基于身體記憶與文化情境的情感共振”，難以觸及精神內(nèi)核。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山石陳春成他臥床之初，兒子捧來一堆山水圖軸，有些是家中舊藏，有些是新搜羅的，令人在四壁張掛，給他解悶。又搬走他床前那架舊漆屏，換成繪了四時山水的四扇屏風(fēng)。春和夏在他腦后看不見，一側(cè)頭看到的是一面秋景，畫的是連山絕壑、蒼煙紅樹，上書“千崖秋氣高”。對著滿屋的峰岫環(huán)列，他知道這是古人所謂“臥游”，可看久了只覺得濃墨團團、青綠晃眼，于是他讓人盡數(shù)撤去山水圖軸，只留著那屏風(fēng)。對他來說，山的嶙峋，一向是要以腳底來感觸的——那雙如今已無知覺的腳，正蒙在被中，隆起如沉睡的丘巒。關(guān)于他的腳，當(dāng)初麗江土司木公請的漢族醫(yī)師說是感染瘴癘，湯藥與施法都無效。木公自幼習(xí)詩書，知道漢族人的講究，見他日漸衰弱，便派人一路護送他回歸故土。他在家躺了數(shù)月，疼病像一隊小小的旅人，興致勃勃地行進，探索他體內(nèi)密布的溶洞與暗流，在他知覺盡頭叮叮開鑿著。離鄉(xiāng)四載，三個兒子都已成人，每天來床前殷勤服侍。當(dāng)他哪兒都不疼的時候，他提起勁向他們述說途中見聞，得到的總是恭敬的回應(yīng)和故作的驚奇。他頓覺失望。顧萬亭是江陰有名的怪人。他平生最愛聽人說奇聞逸事，“顧萬亭”取的就是“姑妄聽”的諧音，真是怪得可以。山精木魅、煙粉靈怪，來者不拒，而且他喜歡邊吃邊聽。寒士或野叟常登門求見，向他敘說親歷的怪事。他邊聽邊往嘴里送著糕點瓜果，如以故事佐食。如果一席話說完，他都沒停下咀嚼，身后的仆役就知道要送客了；如果他咂咂嘴，點頭示意，講故事的人就會被人領(lǐng)到外邊把故事寫下來，然后領(lǐng)點賞錢離開。他把那些人寫的故事都重新抄錄下來，鎖在一只黑漆螺鈿大書櫥中，留待著編進一部網(wǎng)羅天下異聞的大書，要比肩《異苑》或《酉陽雜俎》。據(jù)說他家有一座藏書樓，盡收志怪之書，叫剪燈對魍樓。至于他的書修得如何，要修多久，沒人知道。他和顧萬亭不熟，不喜歡這個人。然而有一次，他竟聽說自己和顧萬亭并稱江陰二怪，氣了半日。他的癖好、志向，可以說與顧萬亭背道而馳。顧萬亭搜羅的都是道聽途說，他的游記每一句都踏在堅穩(wěn)的事實上。他分析江流的源頭、山脈的走向，乃至探訪民俗、細(xì)察花木、推斷石筍如何凝成，他糾正《禹貢》之誤，補足《水經(jīng)注》之缺。他的游記里，是一個日光朗照、條理分明、憑人的智與力可以摸索的世界。顧萬亭之流則試圖把一切弄得昏昧莫測，讓冷月與殘燭接管萬物。他倚坐床頭，看一束晨光透過窗紙，落在屏風(fēng)畫上。畫中有芥子般的小人，策杖沿一條微徑走向山巔，即將抵達，又永遠(yuǎn)凝在原地。他驀然間起了一個念頭：如果我能變得極小，塵埃一樣在房內(nèi)飄轉(zhuǎn)，那么這一室之中的雄奇、深秀之處，未必就少于九州的名勝。房梁上那條細(xì)縫是一道長峽，有不測之深；木頭一定多孔隙，那峽壁上有千窟百洞。床邊那幾塊石頭，一塊石上有一些晶瑩的微粒，每一粒都是一座水晶寶山，透明而高聳，滑不可攀……他越想越有興味，讓人取來紙筆，磨了一汪濃墨。他要寫一篇杜撰的游記。主角江陰徐生，素有煙霞癖，一日入山探洞得青書一卷，載有秘術(shù)，習(xí)之能縮身若微塵。徐生慨嘆此真無用之術(shù)耳。不料他在歸途中誤墜山澗，雙足俱廢，幸為樵人所救，自此終日臥居斗室之中。徐生幡然而悟，取青書日夜攻習(xí)，術(shù)成，每日縮為微塵飄游房內(nèi)，于木隙磚縫、衣紋被褶之中，探幽攬勝，睹開辟以來人所未睹之奇觀。每有人至，先聞跫音（腳步聲）如雷震，復(fù)歸原形，僵臥床中。徐生如何能飄在空中？他叼著筆管想了一會兒。縮小后的徐生，腿腳靈便如初，在枕上走著，白瓷枕面如冰原，走不到頭。徐生仰視半空，望見一群灰色小馬飄過，四蹄凌空蹴踏，往來倏忽。徐生記起莊子所謂“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，注家說野馬乃游氣，原以為馬是譬喻，原來游塵間真有群馬飛騰，只是極微小，常人目力不能辨。徐生待一匹小馬飄近，縱身跨上，那馬性甚溫馴，任意西東，載著他飛越燈焰，繞梁柱而游騁。接下來他細(xì)寫徐生的游蹤。一日床底游，一日衣櫥內(nèi)游，瓶花殘梗上游，椅背雕花間游……筆法清暢一如他寫游記，只是所見所聞全憑臆造。他寫得入迷，不覺天已過午，想小睡片刻。合眼想了想，他又補上了題目，叫《虛室游記》。他又看一遍，真是荒唐可笑，又極過癮。他笑了幾聲，把幾張紙揉成一團，擲入墻角的竹篋中。明早仆役會清去，到黃昏便和后院的落葉一起燒掉了。他躺下伸了個懶腰。這半日的沉酣于他是獨享的藏品，如片時的名香、一闋清歌，享過了就沒有了。他不愿人知道他有杜撰之能，留著這篇虛妄的游記，會動搖另外六十多萬字的堅實。不知睡了多久。迷糊中他看見小小的自己，行走在他額頭上，鉆入皺紋間，那里是亂山千疊。醒來后他想了又想，覺得這一番秘游，就此湮沒未免可惜。忽然他一拍額頭，有了一個主意。他令仆人將那紙團撿來，扶自己坐好，又取來一只信封。他將紙揉平了，照抄了一遍，只是將“江陰徐生”改成了“江右王生”（他母親姓王）。他準(zhǔn)備將這篇游記匿名寄給城南的顧萬亭，就存在他的黑漆書櫥里，存在那剪燈對魍樓中。他如同向黑暗傾吐了一個秘密，擺脫了它又珍藏了它。他在信封上寫了顧萬亭的姓名，落款寫上“廖淳知”（聊存之），感到一種胡鬧的快樂。他決定派一個新來的小廝去，吩咐他交給顧家門房，不待對方詳問主人，掉頭就走。聽著小廝走遠(yuǎn)，他心頭松快，覺得真是累了，不如接著睡會兒。他很快就睡熟了?；秀敝?，他覺得床托著自己緩緩升起，升向房梁上那條細(xì)縫。他越來越小，縫隙越張越闊，其中有亂石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、巒、嶺、嶂、岳，越聚越密，向他圍攏?！咀ⅰ啃煜伎?，明代著名地理學(xué)家，二十歲離家遠(yuǎn)行，致力于對各地的山脈、水道、地質(zhì)、地貌等方面的研究，遺有60余萬字游記資料，后整理成《徐霞客游記》。明崇禎十三年，徐霞客行至云南之時，雙足殘廢，被人護送回鄉(xiāng)。次年卒于江陰。文本二：對歷史名人的虛構(gòu)性寫作，關(guān)鍵要處理好歷史真實性與藝術(shù)虛構(gòu)性之間的動態(tài)平衡。沉溺于史籍考據(jù)容易使作品喪失美學(xué)維度，放任想象又難免會招致“魔改”的詬病。作者需要在忠于史實的基礎(chǔ)上，在歷史留白處植入符合時代精神的審美創(chuàng)造，在文獻裂隙間構(gòu)筑具有現(xiàn)代意識的敘事空間。這種在歷史確定性中探尋藝術(shù)可能性的創(chuàng)作實踐，無異乎“戴著鐐銬跳舞”，既要遵循史實，又要展現(xiàn)藝術(shù)想象力，最終在真實與虛構(gòu)的張力中，淬煉出兼具歷史縱深感與當(dāng)代審美價值的敘事晶體。（節(jié)選自梁貝《峰巒疊嶂間的精神游牧——論陳春成〈山石〉對徐霞客的想象性重構(gòu)》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“他”在云南時雙腳失去知覺，回到家后躺臥在床，他的兒子在墻壁上張掛了許多山水圖軸給他解悶。B.“他”派新來的小廝將信送到顧家，并囑咐小廝送完信“掉頭就走”，可見他不愿讓顧萬亭知道故事是自己寫的。C.《虛室游記》中徐生習(xí)得縮微之術(shù)后，在無人時“縮為微塵飄游房內(nèi)”，有人來時就會“復(fù)歸原形，僵臥床中”。D.顧萬亭不僅喜歡聽人講奇聞逸事，還會將聽來的故事都抄錄下來鎖進書櫥，留待以后將它們編入書中。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說中繪了山水的屏風(fēng)是重要物象之一，正是這個屏風(fēng)，為“他”臥床時創(chuàng)作《虛室游記》提供了靈感。B.小說以夢境中的亂石向“他”圍攏作結(jié)，既照應(yīng)了題目，也表明“他”與“山石”的緊密聯(lián)系，給讀者以豐富的想象空間。C.“這半日的沉酣于他是獨享的藏品，如片時的名香、一闋清歌”運用比喻，突出《虛空游記》的創(chuàng)作給“他”帶來的精神享受。D.小說將“他”堅持用事實講話與顧萬亭只懂得道聽途說進行對比，表達了作者對顧萬亭之流的諷刺之意。8.如何理解文章畫橫線句中“擺脫了它又珍藏了它”？請結(jié)合文本一簡要分析。9.文本二指出，對歷史名人的虛構(gòu)性寫作，“無異乎‘戴著鐐銬跳舞’，既要遵循史實，又要展現(xiàn)藝術(shù)想象力”。請談?wù)勎谋疽恢袑π煜伎偷拿鑼懯侨绾误w現(xiàn)這一觀點的?！敬鸢浮?.D7.D8.①擺脫了它：“他”將杜撰的游記匿名寄給了顧萬亭，自己并未保存下來；②珍藏了它：“他”想象顧萬亭會將這篇杜撰的游記存在黑漆書櫥里，存在剪燈對魍樓中。9.①遵循史實：文本一忠實于徐霞客旅行家的身份，其中徐霞客在云南因病雙足殘廢被送回江陰、留下六十多萬字的地理資料（或《徐霞客游記》）等，都與歷史上徐霞客的史實記載相符。（學(xué)生只要答到徐霞客雙腿殘疾、《徐霞客游記》即可）②藝術(shù)想象力：文本一細(xì)膩描寫了徐霞客對掛在墻上的山水圖軸和繪有四季山水的屏風(fēng)的反應(yīng)，以及想象徐霞客創(chuàng)作《虛室游記》的過程，對徐霞客夢境的生動描述，都展現(xiàn)了徐霞客晚年臥床時的精神世界，增強了文學(xué)的感染力，強化了讀者對“徐霞客”這一人物的深入感知?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以徐霞客晚年臥床為背景，巧妙融合歷史真實與藝術(shù)想象。作者通過“臥游”意象，展現(xiàn)主人公從實地考察到精神漫游的轉(zhuǎn)變，在病榻上完成對探險生涯的詩意重構(gòu)。文中屏風(fēng)、夢境等意象形成虛實相生的敘事結(jié)構(gòu)，既保留徐霞客嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，又賦予其浪漫幻想。結(jié)尾處“向黑暗傾吐秘密”的隱喻，精妙呈現(xiàn)了歷史人物在現(xiàn)實困境與精神自由間的張力，實現(xiàn)了“戴著鐐銬跳舞”的藝術(shù)平衡?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“還會將聽來的故事都抄錄下來鎖進書櫥”說法有誤，根據(jù)文本一中“如果一席話說完，他都沒停下咀嚼……然后領(lǐng)點賞錢離開”“他把那些人寫的故事都重新抄錄下來”可知，他并非將所有聽來的故事都抄錄下來鎖進書櫥。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“表達了作者對顧萬亭之流的諷刺之意”說法有誤，文中只是說“他”認(rèn)為顧萬亭只懂得道聽途說，不以事實說話，不喜顧萬亭之流，并非作者的觀點。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。①“擺脫了它”：結(jié)合“他將紙揉平了，照抄了一遍……匿名寄給城南的顧萬亭”“他不愿人知道他有杜撰之能，留著這篇虛妄的游記，會動搖另外六十多萬字的堅實”可知，徐霞客將虛構(gòu)的《虛室游記》寄給顧萬亭，自己不保存，既避免了“虛妄”對其“實證”聲譽的影響，也從心理上擺脫了對“杜撰”的顧慮。②“珍藏了它”：結(jié)合“他準(zhǔn)備將這篇游記匿名寄給城南的顧萬亭，就存在他的黑漆書櫥里，存在那剪燈對魍樓中”可知，他雖不親自留存，但相信這篇承載自己晚年想象的文字會被顧萬亭珍藏，使這份“秘游”的精神體驗以另一種方式延續(xù)，體現(xiàn)對虛構(gòu)創(chuàng)作的隱秘珍視。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①“遵循史實”（戴鐐銬）：原文緊扣徐霞客的歷史真實?！半x鄉(xiāng)四載……歸故土”“雙足俱廢”對應(yīng)其在云南因病致殘、被護送回鄉(xiāng)的史實；“另外六十多萬字的堅實”呼應(yīng)《徐霞客游記》的篇幅與實證精神；堅持每一句都踏在堅穩(wěn)的事實上，符合其地理學(xué)家“重實證”的特質(zhì)。②“展現(xiàn)藝術(shù)想象力”（跳舞）：虛構(gòu)細(xì)節(jié)豐富人物精神世界。想象徐霞客創(chuàng)作《虛室游記》的過程，如縮身微塵、跨“野馬”游斗室，填補了歷史記載中其晚年臥床的精神空白；以“房梁上那條細(xì)縫是一道長峽”“枕面如冰原”等比喻，將物理空間轉(zhuǎn)化為精神漫游的“山水”，呼應(yīng)其“以腳感山”的一生，賦予歷史人物詩意想象；設(shè)計“將這篇游記匿名寄給城南的顧萬亭”的情節(jié)，展現(xiàn)其對“實證”與“虛構(gòu)”的矛盾態(tài)度，使人物更立體。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘歐陽修君之文，博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見，而溫溫似不能言。及即之，與居愈久而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。父諱序，贈尚書職方員外郎。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進士；而君少，獨不喜學(xué)，年已壯，猶不知書。職方君縱而不問，鄉(xiāng)閭親族皆怪之?；騿柶涔剩毞骄Χ淮?。君亦自如也。年二十七，始發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書，為文辭。歲余，舉進士，再不中，又舉茂材異等，不中。退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也。”悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際，得其粹精，涵蓄充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然嘆曰：“可矣！”由是下筆頃刻數(shù)千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚故發(fā)之遲其志也愨故得之精。初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至，遂除試秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城縣令姚辟同修禮書。為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報，而君以疾卒。實治平三年四月戊申也，享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。（節(jié)選自《歐陽文忠公集·卷三十四》）材料二：蘇明允哀辭曾鞏明允姓蘇氏，諱洵，眉州眉山人也。始舉進士，又舉茂材異等，皆不中。歸，焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始復(fù)為文。蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠(yuǎn)能見之近，大能使之微，小能使之著；煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也。（節(jié)選自《曾鞏集·卷四十一》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。蓋其A稟也B厚C故發(fā)之D遲E其志也F愨G故得之H精11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“而溫溫似不能言”與《六國論》中“與戰(zhàn)勝而得者”的“而”用法不同。B.益，更加，與《阿房宮賦》中“獨夫之心，日益驕固”的“益”意思不同。C.舉，這里指“考”，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“舉”意思不同。D.居，過了，與《諫太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇洵少年時不喜讀書，他的父親卻對他放任不管，蘇洵自己也看不上多數(shù)人所學(xué)的東西，索性放任自己。B.蘇洵和陳州項城縣令姚辟同修《太常因革禮》，但書成后還未上報，蘇洵便因病去世了。C.兩則材料都提到了蘇洵大器晚成。他勤奮苦讀，最后厚積薄發(fā)，終成一代大家。D.兩則材料都介紹了蘇洵的文章風(fēng)格，并且都對他的文章給予了很高的評價。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之文，博辯宏偉，讀者悚然想見其人。（2）死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。14.根據(jù)材料，概括蘇洵能大器晚成的原因。【答案】10.CEG11.B12.A13.（1）蘇洵的文章，廣博雄辯，氣勢宏大雄偉，讀到的人感到驚訝并想見到他的樣子。（2）有人死了他就周濟撫養(yǎng)人家的孩子，鄉(xiāng)鄰都覺得他品德高尚。14.①心志堅定，發(fā)奮苦讀，有豐厚的積累。二十七歲發(fā)奮努力學(xué)習(xí)，謝絕昔日一切交往，閉門苦讀若干年。②天資聰慧，又能及時調(diào)整學(xué)習(xí)方向。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所學(xué)不能使自己成功后，及時轉(zhuǎn)向，潛心鉆研經(jīng)典?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇墓志銘展現(xiàn)了蘇洵大器晚成的傳奇人生。歐陽修以“溫溫似不能言”與“博辯宏偉”的強烈反差，刻畫出其內(nèi)斂深厚的學(xué)者形象。曾鞏則以江河星辰為喻，盛贊其文風(fēng)雄渾精微。兩文共同勾勒出一位厚積薄發(fā)、志慮忠純的儒者形象，其焚稿苦讀的治學(xué)精神與“恤養(yǎng)其孤”的仁德品格相得益彰，體現(xiàn)了宋代士人“文行合一”的理想人格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概是他稟賦深厚，所以才表現(xiàn)出來得晚；他的心志誠實，所以學(xué)到的東西精深。“蓋其稟也厚”，“厚”作“稟”的謂語，中間不斷開，其后C處斷開；“其志也愨”與“其稟也厚”結(jié)構(gòu)相同，EG處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語用法和意義的能力。A.正確。連詞，表轉(zhuǎn)折；/連詞，表承接。句意：卻發(fā)現(xiàn)他老實溫和，似乎不像健談的人。/與戰(zhàn)勝而得到的土地比較。B.“意思不同”錯誤。兩個“益”都是“更加”的意思。句意：閉門讀書越發(fā)用功。/失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。C.正確。應(yīng)試；/施行。句意：起初參加進士科考試。/推行古代賢明君主的政令。D.正確。過了；/處在。句意：過了五六年。/處在天地間最高的地位。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“蘇洵自己也看不上多數(shù)人所學(xué)的東西，索性放任自己”錯誤。“蘇洵自己也看不上多數(shù)人所學(xué)的東西”是在“舉進士，再不中”之后。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博辯”，以廣博的知識展開雄辯；“悚然”，驚訝的樣子。（2）“恤養(yǎng)”，周濟撫養(yǎng)；“德”，認(rèn)為品德高尚?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①由“年二十七，始發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書，為文辭”可知，蘇洵成年后幡然醒悟，斷絕社交，專注學(xué)習(xí)；由“悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年”可知，其通過長期積累鉆研六經(jīng)百家，最終達到“涵蓄充溢”的境界。由此可見，蘇洵心志堅定，發(fā)奮苦讀，有豐厚的積累。②由“指事析理，引物托喻……雄壯俊偉”可知，曾鞏贊其才華出眾；由“此不足為吾學(xué)也”可知，兩次科舉失敗后，他果斷轉(zhuǎn)向深入研究經(jīng)典和治亂之理，調(diào)整學(xué)習(xí)方向，終得“粹精”。由此可見，蘇洵不僅天資聰慧，又能及時調(diào)整學(xué)習(xí)方向。參考譯文：材料一：蘇洵的文章，廣博雄辯，氣勢宏大雄偉，讀到的人感到驚訝并想見到他（神采飛揚）的樣子。見面后，卻發(fā)現(xiàn)他老實溫和，似乎不像健談的人。到逐漸接近他，跟他相處越久，就會發(fā)現(xiàn)他越發(fā)可愛。斷斷續(xù)續(xù)地談出他所知道的，越詢問他，就越發(fā)覺得他像什么都知道一樣。唉，可以稱得上是純明篤實的才德出眾之人了！蘇洵的父親名序，曾被朝廷授予尚書職方員外郎之職。蘇序有三個兒子，長子蘇澹，次子蘇渙，兩人都靠文章考中了進士；而蘇洵最小，唯獨他不喜歡學(xué)習(xí)，已經(jīng)成人后，還不知道讀書。他的父親也放任他而不過問，鄉(xiāng)鄰和親戚都對這感到奇怪。有人詢問原因，他的父親只是笑笑卻不回答。而蘇洵本人也依然我行我素。到二十七歲時，才發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，謝絕了先前交往的伙伴，關(guān)起門來讀書，寫文章。一年后，去考進士，連考兩次都沒考中，又考茂材異等，也沒有考中?；丶液蟾袊@道：“這些都不值得我學(xué)習(xí)?！庇谑前炎约合惹皩懙臄?shù)百篇文章拿來全部燒掉，閉門讀書越發(fā)用功，有五六年時間不動筆寫文章。于是潛心地研究了六經(jīng)和百家的學(xué)說，考證古今太平與動亂、成功與失敗的變遷和圣賢們的挫折、順利、出仕、退隱的原因，獲得了它們的精華，涵養(yǎng)、積蓄豐富，但抑制著不表達出來。很長時間后，自己感慨地說：“可以了！”從此文思敏捷，頃刻之間下筆千言，文章縱橫馳騁，思路開闔自如，必定達到深入細(xì)微的地方才停下來。大概是他稟賦深厚，所以才表現(xiàn)出來得晚；他的心志誠實，所以學(xué)到的東西精深。開始的時候，歐陽修為他向朝廷推薦文章，朝廷召他到紫微閣供職，他推辭沒有到任，后來朝廷又授予他秘書省校書郎。恰逢太常編修建隆年間以來的禮書，于是讓他做了霸州文安縣主簿，讓他拿主簿的俸祿，與陳州項城縣令姚辟共同編修禮書。寫成了《太常因革禮》一百卷。書編成后，正當(dāng)要上奏朝廷而還沒有上報的時候，他卻因病去世了。當(dāng)時是治平三年四月戊申日，享年五十八歲。天子知道后為他感到哀痛，特地贈他光祿寺丞的官職，命令有司準(zhǔn)備船載著他的尸體回蜀地下葬。蘇洵喜歡跟人交往，急他人之所急，有人死了他就周濟撫養(yǎng)人家的孩子，鄉(xiāng)鄰都覺得他品德高尚。材料二：明允姓蘇，名洵，眉州眉山人。起初參加進士科考試，后又應(yīng)考茂材異等科，皆未中第。歸家后，他焚毀舊日所作文章，閉門苦讀，過了五六年，學(xué)問積累深厚，才重新提筆為文。他的文章短則百字，長的有上千字，文章分析事理、引用事物作比方，意義豐厚的能盡量寫得簡略，含義深遠(yuǎn)的能讓人覺得就在身邊，大道理能體現(xiàn)在小事物上，細(xì)微處能變得明白顯著；文辭繁密而不雜亂，恣肆而不散漫。他的文章雄壯俊偉，像長江黃河一樣奔涌而下；他的文章散發(fā)出的光輝，如指引我們的星辰高懸天際。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。月夜金陵懷古李白蒼蒼金陵月，空懸帝王州。天文列宿在，霸業(yè)大江流。綠水絕馳道①，青松摧古丘。臺傾鳷鵲觀，宮沒鳳凰樓。別殿悲清暑②，芳園罷樂游。一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋?！咀ⅰ竣亳Y道，天子所行道；下句的“古丘”意為六代時的陵墓。②清暑，指清暑殿；下句的“樂游”指樂游苑。15.下列對這首詩和王安石《桂枝香·金陵懷古》相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩“空懸帝王州”的“空”，《桂枝香·金陵懷古》“但寒煙衰草凝綠”中的“但”，給人的都是物是人非之感。B.王安石的《桂枝香·金陵懷古》和本詩都是作者因登高而懷古，寫作者由目光所及的金陵遺跡而抒懷。C.“霸業(yè)大江流”和王安石的《桂枝香·金陵懷古》“六朝舊事隨流水”都用水比喻，突出昔日的霸業(yè)和繁華都隨歷史一去不返了。D.和王安石的《桂枝香·金陵懷古》一樣，兩首詩歌都化用了杜牧《泊秦淮》的詩意，抒發(fā)了作者深沉的感慨。16.對于第五句中的“絕”字，有人認(rèn)為是“沖斷”，有人認(rèn)為是“盡頭”，你認(rèn)為哪種理解更能反映詩歌“懷古”的主題？請說明理由?！敬鸢浮?5.B16.“沖斷”更能反映“懷古”的主題。理由如下：①從詩意上說，理解成“沖斷”，此句的意思就成了綠水沖斷了當(dāng)初天子所行之路，更能突出破敗的意境。②和下句“摧”對應(yīng)，“摧”直譯為“摧毀”，即青松摧毀了古代帝王的陵墓，也就是古代帝王陵墓上長滿了古樹?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本詩通過描繪金陵的蒼涼景象，以蒼蒼明月的永恒對比帝王霸業(yè)的短暫，表達對歷史變遷的感慨。詩中借景抒情，月亮、綠水、青松和廢棄的宮殿都映襯出古都曾經(jīng)繁華的消逝，末句化用典故，寄托了詩人對歷史興亡的深刻思考?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“都是作者因登高而懷古”錯誤。李白的《月夜金陵懷古》，首句“蒼蒼金陵月”點明月夜望景生情，并未提到登高，不屬于“登高而懷古”；王安石的《桂枝香·金陵懷古》，開篇“登臨送目”明確為登高懷古。選項以偏概全。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字能力和評價詩歌思想內(nèi)容的能力?！皼_斷”更能反映詩歌“懷古”的主題。理由：①將“絕”理解為“沖斷”，則“綠水絕馳道”描繪了綠水沖毀天子馳道的動態(tài)場景。馳道是帝王權(quán)力的象征，其被沖斷意味著昔日繁華的消逝，與金陵作為“帝王州”的輝煌歷史形成強烈反差。這種破敗感直接呼應(yīng)了懷古詩“昔盛今衰”的核心主題。而“盡頭”僅指空間上的終止，缺乏對歷史遺跡被破壞的動態(tài)描寫，破敗感較弱，難以深化懷古的滄桑感。②與下句“摧”對應(yīng)，“青松摧古丘”指青松覆蓋或摧毀了六代陵墓，表現(xiàn)了自然對歷史遺跡的吞噬。綠水沖斷馳道，青松摧毀古丘，這種對應(yīng)強化了時間與自然抹去人類痕跡的事實，深化自然對歷史的侵蝕，使懷古主題更具沖擊力。若“絕”理解為“盡頭”，則與“摧”的動態(tài)破壞不匹配，主題表達顯得松散。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）暮春季節(jié)，小華發(fā)微信給他朋友，說想學(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與其一起“_______，_______”，然后踏歌而歸。（2）小剛暑假到湖南岳陽游玩，登臨岳陽樓，眼前浩瀚磅礴的洞庭湖水使他不禁吟誦起杜甫《登岳陽樓》中的詩句：“_______，_______。”（3）小月同學(xué)喜歡繪畫并擅長畫“橋”，她把“_______，_______”兩句帶“橋”字的古詩文畫成了國畫參賽，獲得了評委一致好評?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.吳楚東南坼④.乾坤日夜?、?長橋臥波⑥.未云何龍（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家/雞聲茅店月，人跡板橋霜/驛外斷橋邊，寂寞開無主/舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見/朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜/二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：沂、舞雩、坼、乾坤、夜、藤、鴉、茅。二、語言文字運用（18分）閱讀材料，完成小題?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會帶來“木”所暗示的顏色性。就樹干而論的與葉也還是比較相近的樹的顏色一般乃是褐綠色。①至于“木”呢，②那就說不定，③它可能是透著黃色，④而且在觸覺上它可能是濕潤的而不是干燥的。⑤被我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅竿等，⑥就都是這個樣子，⑦這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窸飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉”微黃的顏色，（甲），因此也就缺少那飄零之意，而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，（乙），它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大”充分說明了這個空闊，這是到了要斬斷柔情的時候了。而“木葉”呢？它出現(xiàn)在那“裊裊秋風(fēng)”之中，也仍然帶著那裊裊不斷的余情，所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。18.下列句子中引號的用法與文中畫橫線處引號的用法相同的一項是（）A.這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。B.1979年，國家科學(xué)技術(shù)委員會授予我們“國家發(fā)明獎”，表彰青蒿素的發(fā)現(xiàn)。C.鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。D.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。19.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文章標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請分別指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中加點的兩個詞語表達生動傳神，請簡要賞析?！敬鸢浮?8.D19.參考示例：樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。（或：樹的顏色，就樹干而論，與葉也還是比較相近的，一般乃是褐綠色。）20.④句修改為：而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的⑤句修改為：我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等21.甲：卻沒有“木葉”的干燥之感乙：則比“木葉”還更顯得空闊22.①都運用了擬人的修辭手法。②“余情”一詞用表示人類情感的詞生動傳神地表現(xiàn)了“木葉”含有依依不舍之情，與“裊裊秋風(fēng)”的詩境相吻合。③“纏綿”一詞用表示人類動作、狀態(tài)的詞生動傳神地表現(xiàn)了“葉”對“枝”的依戀，強化“木葉”意象中哀而不傷的詩意美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中與D項都是突出強調(diào)。A.是特殊含義；B.是特定稱謂；C.是特殊含義。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之長句變短句的能力。原句“就樹干而論的與葉也還是比較相近的樹的顏色一般乃是褐綠色”結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息纏繞。改寫時先提取核心“樹的顏色一般乃是褐綠色”；再將修飾成分“就樹干而論”“與葉也還是比較相近的”單獨成句。調(diào)整語序后成為“樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的”，或者“樹的顏色，就樹干而論，與葉也還是比較相近的，一般乃是褐綠色”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④句：“而且在觸覺上它可能是濕潤的而不是干燥的”不合邏輯。根據(jù)后文門閂、棍子、桅竿的舉例可知，這里“木葉”的特點是干燥，所以修改為“而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。⑤句：“被我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅竿等”句式雜糅。“被……所”和“為……所”兩種句式雜糅，應(yīng)改為“我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等”。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處：根據(jù)前文“它雖然具有‘木葉’微黃的顏色”和后文“因此也就缺少那飄零之意”，可知此處需體現(xiàn)“黃葉”與“木葉”在干燥程度上的差異，句式上用表轉(zhuǎn)折的連詞與“雖然”呼應(yīng)，應(yīng)補寫“卻沒有‘木葉’的干燥之感”。乙處：結(jié)合前文對“木葉”的描述和后文“它連‘葉’這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了”，可知此處是對“落木”與“木葉”進行比較，強調(diào)“落木”更空闊的特點，所以補寫“則比‘木葉’還更顯得空闊”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達效果的能力。①“余情”：運用擬人手法，把“木葉”賦予人的情感?！澳救~”出現(xiàn)在“裊裊秋風(fēng)”中，仿佛帶著人的依依不舍之情，生動地描繪出“木葉”在秋風(fēng)中飄零所蘊含的情感韻味，與“裊裊秋風(fēng)”營造的詩境高度吻合，增添了詩意氛圍，讓讀者更易感受到詩歌中那種纏綿、悠遠(yuǎn)的情感。②“纏綿”：同樣運用擬人，用形容人的動作、狀態(tài)的詞來描述“葉”與“枝”的關(guān)系。“葉落依枝”，仿佛“葉”對“枝”有著深深的依戀，不舍得離去，生動形象地強化了“木葉”意象中那種哀而不傷的詩意美，使“木葉”這一形象更具感染力和藝術(shù)張力，讓讀者更能體會到詩歌中蘊含的細(xì)膩情感。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。演出本又叫“臺本”，是經(jīng)過處理，補充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。人生卻沒有預(yù)設(shè)的劇本，沒有導(dǎo)演喊“卡”，也沒有重來的機會，但我們可以是自己人生的編劇、導(dǎo)演和主角。作為青少年的我們