教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試黑鉆押題第一部分單選題(50題)1、課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制,可以根據(jù)參加活動(dòng)者的愿望和要求，以及學(xué)校、校外教育機(jī)關(guān)的具體條件而確定。這體現(xiàn)了課外、校外教育的（）特點(diǎn)。

A.自愿性

B.自主性

C.廣泛性

D.實(shí)踐性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)課外、校外教育各特點(diǎn)的定義，來(lái)分析題干中所體現(xiàn)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：自愿性自愿性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生可以按照自己的興趣和意愿，自主地選擇參加課外、校外教育活動(dòng)。題干中并未提及學(xué)生參與活動(dòng)是否是出于自愿選擇，而是在闡述活動(dòng)內(nèi)容的確定依據(jù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自主性自主性主要指在課外、校外教育活動(dòng)中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自己組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施活動(dòng)。題干重點(diǎn)在于說(shuō)明活動(dòng)內(nèi)容不受課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)限制，可根據(jù)多方面條件確定，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：廣泛性廣泛性是指課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，具有極大的靈活性和多樣性，可以根據(jù)參加活動(dòng)者的愿望和要求，以及學(xué)校、校外教育機(jī)關(guān)的具體條件來(lái)確定。這與題干中描述的課外、校外教育活動(dòng)內(nèi)容的確定方式相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：實(shí)踐性實(shí)踐性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)親身參與各種實(shí)際活動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)和技能。題干中沒(méi)有涉及到活動(dòng)的實(shí)踐性質(zhì)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題干所體現(xiàn)的特點(diǎn)。綜上，答案選C。2、教案可分為講義式教案、提綱式教案和程序式教案，一般新老師多采用的教案類(lèi)型是（）

A.講義式教案

B.提綱式教案

C.程序式教案

D.綜合性教案

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同類(lèi)型教案的適用對(duì)象。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：講義式教案講義式教案是把教學(xué)內(nèi)容詳細(xì)地編寫(xiě)出來(lái)的教案，其特點(diǎn)是內(nèi)容具體、詳細(xì)，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)乃至教師的每一句話都有詳盡的描述。對(duì)于新老師而言，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握和課堂節(jié)奏的掌控能力有限，講義式教案可以為他們提供詳細(xì)的教學(xué)指導(dǎo)，幫助他們更全面、系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，減少教學(xué)過(guò)程中的不確定性和緊張感，因此新老師多采用此類(lèi)教案，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：提綱式教案提綱式教案是以綱要形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的教案，只列出教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、主要內(nèi)容以及教學(xué)的大致流程，比較簡(jiǎn)潔明了。它更適合有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、能夠靈活組織教學(xué)內(nèi)容和掌控教學(xué)過(guò)程的教師，因?yàn)檫@類(lèi)教師能夠根據(jù)提綱快速展開(kāi)教學(xué)并進(jìn)行適當(dāng)拓展。新老師可能難以憑借提綱式教案全面、深入地開(kāi)展教學(xué)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：程序式教案程序式教案是按照一定的教學(xué)程序設(shè)計(jì)的教案，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的程序化和標(biāo)準(zhǔn)化。它雖然能夠保證教學(xué)的規(guī)范性和系統(tǒng)性，但缺乏一定的靈活性，不太能滿足新老師在教學(xué)過(guò)程中可能遇到的各種實(shí)際問(wèn)題和突發(fā)情況。而且程序式教案要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程序有較高的熟悉程度和掌控能力，這對(duì)于新老師來(lái)說(shuō)有一定難度，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：綜合性教案題干中并未提及綜合性教案，同時(shí)結(jié)合常見(jiàn)的教案分類(lèi)以及新老師的特點(diǎn)，綜合性教案并非新老師普遍采用的教案類(lèi)型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。3、下列的楹聯(lián)來(lái)自各地的名勝古跡，其中來(lái)自“滕王閣”的是（）。

A.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

B.危樓高百尺，手可摘星辰。

C.三秋一序，常令八方墨客小心擲筆；巨浪長(zhǎng)風(fēng)，又送四海才人大膽題聯(lián)。

D.欲窮千里目，更上一層樓。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)楹聯(lián)所關(guān)聯(lián)的名勝古跡來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”出自唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》，此詩(shī)句描繪的是黃鶴樓的景象，所以該楹聯(lián)來(lái)自黃鶴樓，而非滕王閣，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“危樓高百尺，手可摘星辰”出自唐代李白的《夜宿山寺》，詩(shī)句運(yùn)用了極度的夸張和豐富的想象，描繪了山寺的高聳，此句雖未明確具體所指，但一般理解為是對(duì)某座高寺的描述，并非特指滕王閣，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“三秋一序”指的是王勃在滕王閣寫(xiě)下的《滕王閣序》，其中描繪了滕王閣秋日的壯麗景色。此楹聯(lián)正是因《滕王閣序》而作，體現(xiàn)了滕王閣及其相關(guān)文學(xué)作品對(duì)文人墨客的深遠(yuǎn)影響，所以該楹聯(lián)來(lái)自滕王閣，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“欲窮千里目，更上一層樓”出自唐代王之渙的《登鸛雀樓》，描寫(xiě)的是鸛雀樓的情景，并非滕王閣，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。4、心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)以后的第一個(gè)心理學(xué)派別（）

A.機(jī)能主義心理學(xué)

B.行為主義心理學(xué)

C.構(gòu)造主義心理學(xué)

D.入本主義心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)以后的第一個(gè)心理學(xué)派別相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，它并不是心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)后的第一個(gè)派別。機(jī)能主義心理學(xué)的出現(xiàn)是在構(gòu)造主義心理學(xué)之后，對(duì)構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)分析意識(shí)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)提出了不同看法，更注重意識(shí)在適應(yīng)環(huán)境中的作用。選項(xiàng)B，行為主義心理學(xué)主張研究可觀察的行為，反對(duì)研究意識(shí)。它興起于20世紀(jì)初，是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要流派，但并非最早成為獨(dú)立科學(xué)后的首個(gè)派別。行為主義的出現(xiàn)對(duì)心理學(xué)的研究方法和側(cè)重點(diǎn)產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了心理學(xué)向更客觀、實(shí)證的方向發(fā)展。選項(xiàng)C，構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)以后的第一個(gè)心理學(xué)派別。它產(chǎn)生于19世紀(jì)末的德國(guó)，之后在美國(guó)得到發(fā)展。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，試圖通過(guò)內(nèi)省的方法分析意識(shí)的元素，將意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分解為感覺(jué)、意象和感情三種基本元素。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，它興起于20世紀(jì)五六十年代，被稱(chēng)為心理學(xué)的第三大勢(shì)力，明顯晚于構(gòu)造主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)關(guān)注人的主觀體驗(yàn)和內(nèi)在需求，致力于促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。綜上，本題正確答案是C。5、教師職業(yè)成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，始于（）

A.原始社會(huì)

B.奴隸社會(huì)

C.封建社會(huì)

D.資本主義社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師職業(yè)向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展的起始時(shí)期。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)原始社會(huì)：在原始社會(huì)，教育尚未從生產(chǎn)和生活中分離出來(lái)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和教師，教育活動(dòng)通常是在日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中進(jìn)行的，由年長(zhǎng)者向年輕一代傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)教師職業(yè)并未成為獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，更談不上向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)奴隸社會(huì)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在奴隸社會(huì)時(shí)期，教育開(kāi)始從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)，學(xué)校教育逐漸產(chǎn)生，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師，教師職業(yè)開(kāi)始成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，并向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)封建社會(huì)：封建社會(huì)的教育在奴隸社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善，教師職業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但并非是起始階段，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)資本主義社會(huì)：資本主義社會(huì)的教育有了更系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，教師的培養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展也更加規(guī)范，但教師職業(yè)向?qū)ｉT(mén)化發(fā)展并非始于此，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。6、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）

A.“世外桃源”“不為五斗米折腰”等典故，……，不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。

B.具有極高文學(xué)價(jià)值的史書(shū)是我國(guó)歷史的重要佐證?！抉R光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。

C.“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”?！痘葑酉嗔骸分小白又酢钡摹白印倍际枪湃朔Q(chēng)呼對(duì)方的敬辭。

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及的古代文化常識(shí)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A“世外桃源”出自東晉陶淵明的《桃花源記》，描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)的理想世界，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往；“不為五斗米折腰”講述的是陶淵明不愿為了微薄的俸祿而向權(quán)貴彎腰行禮，體現(xiàn)了他不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B具有極高文學(xué)價(jià)值的史書(shū)是我國(guó)歷史的重要佐證。司馬光的《資治通鑒》是編年體通史，編年體是按年、月、日順序編寫(xiě)史書(shū)的體裁；而紀(jì)傳體是以人物傳記為中心來(lái)記載歷史。所以“司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體”這一表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”，后來(lái)成為國(guó)家的象征；《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”是古人稱(chēng)呼對(duì)方的敬辭，相當(dāng)于“您”。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。7、下面幾組字，不屬于古今字關(guān)系的一組是（）。

A.垂一陲

B.難一誰(shuí)

C.齊一劑

D.竟一境

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于判斷哪一組字不屬于古今字關(guān)系的單項(xiàng)選擇題。選項(xiàng)A分析“垂”和“陲”是古今字關(guān)系。在古代，“垂”有邊疆的意思，后來(lái)為了區(qū)分不同義項(xiàng)，造了“陲”字專(zhuān)門(mén)表示邊疆的含義，所以“垂—陲”屬于古今字關(guān)系。選項(xiàng)B分析“難”和“誰(shuí)”之間不存在古今字的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！半y”主要有困難、災(zāi)難等含義，“誰(shuí)”則是表示疑問(wèn)或指稱(chēng)人的代詞，二者在語(yǔ)義演變和文字發(fā)展上沒(méi)有古今字這種演變關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析“齊”和“劑”是古今字?！褒R”在古代有調(diào)劑、調(diào)配的意思，后來(lái)為了更明確表達(dá)這一義項(xiàng)，產(chǎn)生了“劑”字，因此“齊—?jiǎng)睂儆诠沤褡株P(guān)系。選項(xiàng)D分析“竟”和“境”為古今字。“竟”原本有邊境、邊界的含義，之后為了使該義項(xiàng)表達(dá)更清晰準(zhǔn)確，造了“境”字來(lái)專(zhuān)門(mén)表示邊境的意思，所以“竟—境”屬于古今字關(guān)系。綜上，答案選B。8、()是學(xué)生課余生活的良好形式。

A.體育活動(dòng)

B.課余活動(dòng)

C.課外活動(dòng)

D.群眾活動(dòng)

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)學(xué)生課余生活良好形式的理解。選項(xiàng)A，體育活動(dòng)是一種較為具體的活動(dòng)類(lèi)型，雖然它能在課余時(shí)間開(kāi)展，對(duì)學(xué)生身心有益，但它只是課余活動(dòng)中的一部分，不能全面涵蓋學(xué)生課余生活的良好形式，范疇相對(duì)較窄。選項(xiàng)B，課余活動(dòng)表述比較寬泛和籠統(tǒng)，缺乏明確指向和具體界定，沒(méi)有確切表明是哪種特定類(lèi)型的適合學(xué)生課余進(jìn)行的活動(dòng)，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)題意。選項(xiàng)C，課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，學(xué)校有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加的各種有意義的活動(dòng)，它可以包括文化、藝術(shù)、科技、體育等多個(gè)方面，是學(xué)生課余生活的一種良好組織形式，符合題干要求。選項(xiàng)D，群眾活動(dòng)通常是面向廣大群眾開(kāi)展的活動(dòng)，一般不針對(duì)學(xué)生群體的課余生活，與本題所討論的學(xué)生課余生活形式的主題不相關(guān)。綜上，正確答案是C。9、對(duì)下列漢字筆畫(huà)及筆順的解說(shuō)中，正確的一項(xiàng)是（）。

A.“賀”字一共9畫(huà)，第三筆是橫

B.“匣”字一共7畫(huà)，先寫(xiě)一橫，再寫(xiě)豎折，最后寫(xiě)“甲”

C.“丞”字一共6畫(huà)，先寫(xiě)“了”，再依次寫(xiě)左邊的橫撇及右邊的撇和捺

D.“馬”字一共3畫(huà)，第一筆寫(xiě)豎折折鉤

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫(huà)及筆順的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A“賀”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋簷M折、豎、橫折鉤、撇、豎、橫折、橫、豎、橫，一共是9畫(huà)，第三筆是橫折鉤，而不是橫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“匣”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋簷M、豎、橫折、橫、橫、豎、豎折，一共是7畫(huà)。其書(shū)寫(xiě)順序是先寫(xiě)外面的“匚”，再寫(xiě)里面的“甲”，而不是先寫(xiě)一橫，再寫(xiě)豎折，最后寫(xiě)“甲”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“丞”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋簷M撇/橫鉤、豎鉤、橫撇/橫鉤、撇、捺、橫，一共6畫(huà)，先寫(xiě)“了”（橫撇、豎鉤），再依次寫(xiě)左邊的橫撇及右邊的撇和捺，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“馬”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋簷M折、豎折折鉤、橫，一共3畫(huà)，第一筆是橫折，而不是豎折折鉤，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。10、人們欣賞名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類(lèi)型的定義來(lái)判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的情感。分析各選項(xiàng)所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如看到有人幫助他人會(huì)產(chǎn)生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會(huì)感到憤怒等。理智感：是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如當(dāng)解決了一道難題時(shí)產(chǎn)生的喜悅，對(duì)科學(xué)研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它包括自然美感、社會(huì)美感和藝術(shù)美感等。當(dāng)人們欣賞自然風(fēng)景、藝術(shù)作品等具有審美價(jià)值的事物時(shí)會(huì)產(chǎn)生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的群體、事物等取得了一定的成績(jī)、榮譽(yù)等而產(chǎn)生的情感。結(jié)合題干分析題干中人們欣賞名畫(huà)《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這幅藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，符合美感的定義。綜上，答案選C。11、高級(jí)中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校的教師資格考試每年進(jìn)行（）次。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：A"

【解析】根據(jù)相關(guān)規(guī)定，高級(jí)中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校的教師資格考試每年進(jìn)行一次，所以本題應(yīng)選A選項(xiàng)。"12、課堂上，學(xué)生不再取悅老師而是取悅同伴，有些學(xué)生甚至開(kāi)始檢驗(yàn)和否定權(quán)威，最常表現(xiàn)出這種行為的學(xué)生處于（）。

A.小學(xué)低年級(jí)和中年級(jí)階段

B.小學(xué)中年級(jí)和高年級(jí)階段

C.小學(xué)高年級(jí)和初中階段

D.初中和高中階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同學(xué)習(xí)階段學(xué)生的行為特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所涉及階段的學(xué)生在行為表現(xiàn)上的差異，特別是在取悅對(duì)象和對(duì)權(quán)威態(tài)度方面的特點(diǎn)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：小學(xué)低年級(jí)和中年級(jí)階段：小學(xué)低年級(jí)和中年級(jí)的學(xué)生通常處于對(duì)老師較為依賴(lài)和服從的階段，他們主要以取悅老師為行為導(dǎo)向，對(duì)權(quán)威更多是信任和遵從，較少出現(xiàn)檢驗(yàn)和否定權(quán)威以及取悅同伴的情況。因此，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：小學(xué)中年級(jí)和高年級(jí)階段：在小學(xué)中年級(jí)和高年級(jí)，部分學(xué)生開(kāi)始有一定的自主意識(shí)，但整體上對(duì)老師的權(quán)威依然較為尊重，取悅老師仍是較為常見(jiàn)的行為表現(xiàn)，檢驗(yàn)和否定權(quán)威的行為未大規(guī)模出現(xiàn)。所以，B選項(xiàng)也不符合題意。C選項(xiàng)：小學(xué)高年級(jí)和初中階段：到了小學(xué)高年級(jí)和初中階段，學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始更加注重同伴關(guān)系，他們?cè)谡n堂上會(huì)傾向于取悅同伴。同時(shí)，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和思維能力的發(fā)展，這些學(xué)生開(kāi)始對(duì)權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，會(huì)檢驗(yàn)和否定權(quán)威。所以，C選項(xiàng)符合題干中描述的學(xué)生行為特點(diǎn)。D選項(xiàng)：初中和高中階段：雖然初中和高中階段的學(xué)生自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，但題干強(qiáng)調(diào)的是“最常表現(xiàn)出”這種行為的階段。相比之下，這種行為在小學(xué)高年級(jí)和初中階段開(kāi)始凸顯且更為典型，到高中階段學(xué)生可能會(huì)有更復(fù)雜和多元的表現(xiàn)。因此，D選項(xiàng)不太準(zhǔn)確。綜上，答案選C。13、在小學(xué)數(shù)學(xué)材料中，面積公式的推導(dǎo)過(guò)程包含的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.函數(shù)與方程思想，集合與對(duì)應(yīng)思想

B.分類(lèi)與整合思想，集合與對(duì)應(yīng)思想

C.數(shù)學(xué)模型思想，公理化思想

D.有限與無(wú)限思想，化歸與轉(zhuǎn)化思想

【答案】：D

【解析】本題考查小學(xué)數(shù)學(xué)面積公式推導(dǎo)過(guò)程中所包含的主要數(shù)學(xué)思想。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：函數(shù)與方程思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題和解決問(wèn)題，方程思想是從問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問(wèn)題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過(guò)解方程（組）或不等式（組）來(lái)使問(wèn)題獲解；集合與對(duì)應(yīng)思想是指集合是指具有某種特定性質(zhì)的事物的總體，對(duì)應(yīng)是指兩個(gè)集合的元素之間的某種聯(lián)系。這兩種思想并非面積公式推導(dǎo)過(guò)程中的主要思想，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：分類(lèi)與整合思想是指當(dāng)問(wèn)題所給的對(duì)象不能進(jìn)行統(tǒng)一研究時(shí)，需要把研究對(duì)象按某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，然后對(duì)每一類(lèi)分別研究得出每一類(lèi)的結(jié)論，最后綜合各類(lèi)結(jié)果得到整個(gè)問(wèn)題的解答；集合與對(duì)應(yīng)思想如上述所述。它們也不是面積公式推導(dǎo)過(guò)程的主要數(shù)學(xué)思想，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：數(shù)學(xué)模型思想是指把現(xiàn)實(shí)世界中有待解決或未解決的問(wèn)題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，通過(guò)轉(zhuǎn)化過(guò)程，歸結(jié)為一類(lèi)已經(jīng)解決或較易解決的問(wèn)題中去，并綜合運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想；公理化思想是指從盡可能少的原始概念和不加證明的原始命題（公理、公設(shè)）出發(fā)，按照邏輯規(guī)則推導(dǎo)出其他命題，建立起一個(gè)演繹系統(tǒng)的思想。這兩種思想通常不是面積公式推導(dǎo)的核心思想，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：有限與無(wú)限思想在面積公式推導(dǎo)中有所體現(xiàn)，例如在推導(dǎo)圓的面積公式時(shí)，將圓分割成若干個(gè)小扇形，當(dāng)分割的份數(shù)越多，這些小扇形就越接近三角形，這體現(xiàn)了從有限到無(wú)限的過(guò)程；化歸與轉(zhuǎn)化思想是面積公式推導(dǎo)的關(guān)鍵，比如在推導(dǎo)平行四邊形面積公式時(shí)，通過(guò)割補(bǔ)法將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形來(lái)計(jì)算，將未知的圖形面積轉(zhuǎn)化為已知圖形的面積進(jìn)行求解。所以面積公式的推導(dǎo)過(guò)程包含的主要數(shù)學(xué)思想是有限與無(wú)限思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。14、舒爾茨技能的人力資源是一切資源中最重要的資源人力資本收益大于物力資本收益這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的（）

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的含義，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的觀點(diǎn)來(lái)判斷該觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的哪種功能。選項(xiàng)A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等方面。題干中強(qiáng)調(diào)的是人力資本收益大于物力資本收益，重點(diǎn)在于體現(xiàn)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的影響，而非對(duì)政治方面的功能，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式、教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段等。舒爾茨提出“人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益大于物力資本收益”，這表明通過(guò)教育培養(yǎng)的人力資源能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更大的收益，體現(xiàn)了教育能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：文化功能教育的文化功能包括教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用等。題干內(nèi)容并未涉及教育對(duì)文化的影響，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：享用功能教育的享用功能是指教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿足的過(guò)程，在滿足需要的過(guò)程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出教育給個(gè)體帶來(lái)精神享受的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。15、見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡，這是__________。

A.直覺(jué)的道德情感

B.想像的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：直覺(jué)的道德情感：直覺(jué)的道德情感是由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。見(jiàn)到他人隨地吐痰，這是一個(gè)具體的道德情境，人們?cè)谥苯痈兄竭@種不文明行為時(shí)，會(huì)迅速產(chǎn)生厭惡的情感，這符合直覺(jué)的道德情感的特征。B選項(xiàng)：想像的道德情感：想像的道德情感是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗(yàn)。例如，人們想象英雄人物的事跡時(shí)所產(chǎn)生的敬佩之情。題干中只是直接面對(duì)他人隨地吐痰的實(shí)際場(chǎng)景，并非通過(guò)想象道德形象而產(chǎn)生情感，所以B選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：倫理的道德情感：倫理的道德情感是以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它往往與社會(huì)的道德準(zhǔn)則和倫理觀念相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的理論性和抽象性。而題干中只是基于直觀的場(chǎng)景產(chǎn)生的情感反應(yīng)，并非基于對(duì)道德概念、原理和原則的深入理解，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：法律的道德情感：并不存在“法律的道德情感”這一規(guī)范的道德情感分類(lèi)概念，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡這種情況屬于直覺(jué)的道德情感，答案選A。16、張某和李某是鄰居。在一起行政案件的執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員將案外人李某的一間房屋當(dāng)作被執(zhí)行人張某的房屋強(qiáng)行拆毀。李某提出賠償請(qǐng)求，該損失應(yīng)由（）

A.張某負(fù)責(zé)賠償

B.人民法院執(zhí)行人員負(fù)責(zé)賠償

C.人民法院負(fù)責(zé)賠償

D.意外事件，由李某自己承擔(dān)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)國(guó)家賠償?shù)南嚓P(guān)規(guī)定來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A張某并非實(shí)施拆毀李某房屋這一侵權(quán)行為的主體。在該行政案件執(zhí)行中，是人民法院執(zhí)行人員誤將李某房屋當(dāng)作張某房屋強(qiáng)行拆毀，張某對(duì)于此侵權(quán)行為并無(wú)過(guò)錯(cuò)和責(zé)任，所以不應(yīng)由張某負(fù)責(zé)賠償，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B人民法院執(zhí)行人員是代表人民法院執(zhí)行職務(wù)，其執(zhí)行行為屬于職務(wù)行為。根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員在執(zhí)行職務(wù)過(guò)程中造成他人損害的，由國(guó)家機(jī)關(guān)承擔(dān)賠償責(zé)任，而非執(zhí)行人員個(gè)人承擔(dān)賠償責(zé)任。所以不是人民法院執(zhí)行人員負(fù)責(zé)賠償，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C在行政案件執(zhí)行中，人民法院執(zhí)行人員誤拆李某房屋的行為屬于執(zhí)行錯(cuò)誤，該行為是執(zhí)行人員代表人民法院實(shí)施的職務(wù)行為。依據(jù)《國(guó)家賠償法》，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在行使職權(quán)時(shí)，侵犯公民、法人和其他組織的合法權(quán)益造成損害的，由國(guó)家承擔(dān)賠償責(zé)任。而人民法院作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)，在此種情況下應(yīng)當(dāng)對(duì)李某的損失負(fù)責(zé)賠償，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D此事件并非意外事件。人民法院執(zhí)行人員的誤拆行為是由于執(zhí)行過(guò)程中的錯(cuò)誤導(dǎo)致的，并非不可預(yù)見(jiàn)、不可避免且不可克服的客觀情況。并且，該行為侵犯了李某的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益，李某不應(yīng)自己承擔(dān)損失，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。17、角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色，這是（）。

A.角色沖突

B.角色不清

C.角色中斷

D.角色失敗

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同角色相關(guān)概念的理解，需要明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的角色情況，再與題干描述進(jìn)行對(duì)比分析。選項(xiàng)A：角色沖突角色沖突是指在角色扮演過(guò)程中，由于不同角色期望和要求的不一致，導(dǎo)致個(gè)體在履行角色時(shí)面臨矛盾和困境。例如一個(gè)人既要承擔(dān)工作中的領(lǐng)導(dǎo)角色，又要承擔(dān)家庭中的父親角色，當(dāng)工作和家庭事務(wù)在時(shí)間或要求上發(fā)生沖突時(shí)，就產(chǎn)生了角色沖突。而題干描述的是角色承擔(dān)者退出舞臺(tái)、放棄原有角色，并非是面臨角色之間的矛盾和沖突，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：角色不清角色不清是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所扮演的角色的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，不知道應(yīng)該如何去扮演這個(gè)角色。比如新入職的員工可能不清楚自己的工作職責(zé)和工作流程，不清楚該以怎樣的行為方式來(lái)履行自己的崗位角色。這與題干中角色承擔(dān)者退出原有角色的情況不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：角色中斷角色中斷是指在一個(gè)人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象，通常是由于突然的原因使個(gè)體的角色轉(zhuǎn)換不能順利進(jìn)行。例如一個(gè)人突然失業(yè)，從職業(yè)角色轉(zhuǎn)換為無(wú)業(yè)人員角色過(guò)程中，由于沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備而出現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換困難。題干強(qiáng)調(diào)的是放棄原有角色，重點(diǎn)在于角色的失敗而非轉(zhuǎn)換過(guò)程中的問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：角色失敗角色失敗是指由于多種原因，角色承擔(dān)者無(wú)法進(jìn)行成功的表演，不得不半途終止表演，或者雖然還沒(méi)有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進(jìn)一步都將遇到更多的矛盾。這與題干中角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)、放棄原有角色的描述相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。18、預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果稱(chēng)之為（）。

A.學(xué)習(xí)目的

B.教學(xué)目的

C.學(xué)習(xí)目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的概念與題干描述是否相符。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的通常是較為寬泛、宏觀的，它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中想要達(dá)到的總體方向和大致愿景，但它并非是通過(guò)具體教學(xué)活動(dòng)直接預(yù)期獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)目的更側(cè)重于學(xué)生自身內(nèi)心對(duì)于學(xué)習(xí)的一種總體期望，缺乏與具體教學(xué)活動(dòng)的緊密聯(lián)系，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目的教學(xué)目的是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的、在教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的、利用某種測(cè)量工具可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果，它更強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)活動(dòng)所期望達(dá)成的一種宏觀的、一般性的成果。教學(xué)目的的范疇更為廣泛，它并不專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生個(gè)體通過(guò)教學(xué)活動(dòng)所獲得的具體學(xué)習(xí)結(jié)果，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)之后將能做什么的一種明確、具體的表述，它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中的目標(biāo)設(shè)定，但它不一定是通過(guò)特定教學(xué)活動(dòng)來(lái)預(yù)期實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)目標(biāo)更多體現(xiàn)的是學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)規(guī)劃和期望，與教學(xué)活動(dòng)的直接關(guān)聯(lián)性相對(duì)較弱，故該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)明確地指向了學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)之后應(yīng)達(dá)到的具體成果，與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。19、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是（）

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.教書(shū)育人

C.關(guān)愛(ài)學(xué)生

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范中對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力的理解。選項(xiàng)A，愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。它主要體現(xiàn)的是教師對(duì)教育工作的態(tài)度和責(zé)任心，并不是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。選項(xiàng)B，教書(shū)育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教等。這一要求側(cè)重于教師在教學(xué)過(guò)程中的職責(zé)和使命，并非推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。選項(xiàng)C，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂，倡導(dǎo)教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格等。它體現(xiàn)的是教師對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，與教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新?lián)Q代迅速，社會(huì)發(fā)展變化快，教師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新方法，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，從而更好地完成教育教學(xué)工作。所以終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持續(xù)推動(dòng)力。綜上，本題正確答案是D。20、教育行政部門(mén)對(duì)（）的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.班主任

D.大隊(duì)輔導(dǎo)員

【答案】：B

【解析】本題考查教育行政部門(mén)考核指導(dǎo)監(jiān)督的對(duì)象。《中華人民共和國(guó)教師法》等相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，教育行政部門(mén)需對(duì)教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。教師是教育教學(xué)工作的直接實(shí)施者，其教學(xué)質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到教育的成效和學(xué)生的發(fā)展，對(duì)教師的考核涵蓋職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績(jī)等多方面內(nèi)容，教育行政部門(mén)對(duì)教師考核工作進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督，有助于保證考核的科學(xué)性、公正性和有效性，促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。校長(zhǎng)、班主任和大隊(duì)輔導(dǎo)員雖然也是教育工作中的重要角色，但在通常情況下，教育行政部門(mén)直接指導(dǎo)和監(jiān)督考核的核心對(duì)象是教師。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作；班主任是班級(jí)管理和學(xué)生思想政治教育的主要實(shí)施者；大隊(duì)輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊(duì)工作。所以本題答案選B。21、“有時(shí)我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，這是一種（）的愛(ài)情。

A.游戲式

B.利他式

C.激情式

D.邏輯式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的愛(ài)情類(lèi)型的特點(diǎn)，結(jié)合題目中所描述的愛(ài)情表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：游戲式愛(ài)情游戲式愛(ài)情將愛(ài)情視為一場(chǎng)游戲，不追求專(zhuān)一的情感關(guān)系，更注重在戀愛(ài)過(guò)程中的體驗(yàn)和樂(lè)趣，可能同時(shí)與多個(gè)人保持戀愛(ài)關(guān)系。題目中提到“有時(shí)我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，表明存在多個(gè)情人，且需要刻意隱瞞他們之間的關(guān)系，這符合游戲式愛(ài)情把愛(ài)情當(dāng)作游戲、不專(zhuān)一的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：利他式愛(ài)情利他式愛(ài)情強(qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)，把對(duì)方的幸福和需求放在首位，會(huì)為了對(duì)方的利益而付出，甚至不惜犧牲自己的利益。而題干描述的內(nèi)容主要體現(xiàn)的是情感關(guān)系的不專(zhuān)一，并非無(wú)私奉獻(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：激情式愛(ài)情激情式愛(ài)情以強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)和生理吸引為特點(diǎn)，雙方會(huì)在短時(shí)間內(nèi)陷入熱烈的愛(ài)戀中，表現(xiàn)為對(duì)對(duì)方的強(qiáng)烈渴望和癡迷。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的激情和沖動(dòng)，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：邏輯式愛(ài)情邏輯式愛(ài)情通常是基于理性思考和判斷來(lái)選擇伴侶，會(huì)考慮對(duì)方的條件、雙方的匹配度等因素，以一種較為理智的方式對(duì)待愛(ài)情。題干內(nèi)容與理性思考和判斷的邏輯式愛(ài)情特點(diǎn)不符，因此該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。22、學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。

A.學(xué)習(xí)的方法

B.學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素

C.學(xué)生的智力水平

D.學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的手段和方式，它會(huì)影響學(xué)習(xí)的效率和效果，但并非是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。不同的學(xué)習(xí)方法可能適用于不同的學(xué)習(xí)情境，但不能直接決定學(xué)習(xí)遷移是否會(huì)發(fā)生，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素桑代克和伍德沃斯提出了共同要素說(shuō)，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)象之間存在共同要素，是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。如果兩種學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有任何共同之處，那么就很難發(fā)生遷移現(xiàn)象。因此，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)生的智力水平學(xué)生的智力水平會(huì)影響其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，智力水平較高的學(xué)生可能在學(xué)習(xí)和遷移方面具有一定優(yōu)勢(shì)，但智力水平并不是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使智力水平一般的學(xué)生，在學(xué)習(xí)對(duì)象存在共同要素的情況下，也可能發(fā)生學(xué)習(xí)遷移，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度會(huì)影響知識(shí)的掌握和應(yīng)用，但它主要是關(guān)于個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)化情況，而不是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和鞏固程度較好，如果學(xué)習(xí)對(duì)象之間沒(méi)有共同要素，也難以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。23、直觀教學(xué)的形式主要有（）。

A.實(shí)物直觀

B.實(shí)物直觀和模象直觀

C.言語(yǔ)直觀

D.實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀

【答案】：D

【解析】本題考查直觀教學(xué)的形式。直觀教學(xué)是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。直觀教學(xué)主要有三種形式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本等；模象直觀是通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。選項(xiàng)A只提及了實(shí)物直觀，不全面；選項(xiàng)B僅包含實(shí)物直觀和模象直觀，遺漏了言語(yǔ)直觀；選項(xiàng)C只提到言語(yǔ)直觀，同樣不完整。而選項(xiàng)D涵蓋了實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀這三種直觀教學(xué)的主要形式，表述最為準(zhǔn)確。綜上，本題正確答案是D。24、“經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)”是提出來(lái)的。

A.桑代克

B.賈德

C.詹姆士

D.武德沃斯

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)”的提出者。選項(xiàng)A，桑代克提出了共同要素說(shuō)，該理論認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，賈德提出了“經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)”，也叫概括化理論。該理論認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，詹姆士是美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，于1890年進(jìn)行了記憶實(shí)驗(yàn)，這是最早的有關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)，并非“經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)”的提出者，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，武德沃斯在桑代克的基礎(chǔ)上，將共同要素說(shuō)修改為共同成分說(shuō)，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。25、新教材一方面關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，另一方面也注意及時(shí)恰當(dāng)?shù)胤从晨茖W(xué)技術(shù)新成果，這主要說(shuō)明新教材（）

A.①②

B.③④

C.②④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】新教材一方面關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了教材聯(lián)系生活實(shí)際，注重實(shí)用性，能讓學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)與生活相結(jié)合，便于理解和運(yùn)用；另一方面注意及時(shí)恰當(dāng)?shù)胤从晨茖W(xué)技術(shù)新成果，這意味著教材具有時(shí)代性，緊跟科技發(fā)展步伐，讓學(xué)生接觸到前沿的知識(shí)內(nèi)容。綜合來(lái)看，該描述體現(xiàn)了新教材具有聯(lián)系生活實(shí)際、體現(xiàn)時(shí)代性等特點(diǎn)。選項(xiàng)②③④能夠涵蓋這些方面，所以答案選D。"26、從某種意義上講，所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點(diǎn)。這句話反映了心理健康的（）。

A.動(dòng)態(tài)性

B.靜止性

C.相對(duì)性

D.絕對(duì)性

【答案】：C

【解析】這道題考查對(duì)心理健康特點(diǎn)的理解。題目中提到“所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)了健康狀況并非絕對(duì)的健康或不健康，而是處于兩者之間的相對(duì)位置。選項(xiàng)A，動(dòng)態(tài)性強(qiáng)調(diào)心理健康是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，而題干中并未體現(xiàn)出這種變化，所以A項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，靜止性與心理健康的實(shí)際情況不符，心理健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念，并非靜止不變的，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，相對(duì)性符合題干中所表達(dá)的意思，即健康和不健康是相對(duì)的概念，人們處于這兩個(gè)極端之間的某個(gè)位置，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，絕對(duì)性與題干中所體現(xiàn)的相對(duì)關(guān)系相悖，所以D項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。27、有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型不包括（）

A.表征學(xué)習(xí)

B.態(tài)度學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型。有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念，其實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型主要包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。-選項(xiàng)A：表征學(xué)習(xí)又稱(chēng)符號(hào)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，屬于有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型。-選項(xiàng)B：態(tài)度學(xué)習(xí)是指通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的對(duì)人、事、物的肯定或否定的反應(yīng)傾向，它并不屬于有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型。-選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學(xué)習(xí)的重要類(lèi)型。-選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，也是有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型之一。綜上，本題答案選B。28、()是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

A.教學(xué)

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)以及知識(shí)技能的傳授等活動(dòng)，并非是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。它規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)中師生的活動(dòng)方式、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等，與題干表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)，主要側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，而非教學(xué)活動(dòng)的整體結(jié)構(gòu)框架和程序，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過(guò)程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的最優(yōu)化框架式集成整體，是教學(xué)思維對(duì)其三方面動(dòng)因進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式，更側(cè)重于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體規(guī)劃和謀略，并非是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。29、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了國(guó)家對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)管理方式、機(jī)構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和調(diào)控作用，所以國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機(jī)構(gòu)。校外教育機(jī)構(gòu)是廣義教育制度下為了實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開(kāi)展各種文化、藝術(shù)、科技等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)成員尤其是青少年進(jìn)行教育和培養(yǎng)的場(chǎng)所。文化宮通過(guò)舉辦各類(lèi)展覽、培訓(xùn)、演出等活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)知識(shí)和技能的傳播，對(duì)教育起到了補(bǔ)充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)C課堂管理制度是學(xué)校教育活動(dòng)中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學(xué)秩序、師生行為等方面，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)得以正常開(kāi)展的保障。學(xué)校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學(xué)校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實(shí)現(xiàn)教育目的而建立的一系列機(jī)構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。30、被稱(chēng)為“交響樂(lè)之父”的音樂(lè)家是（）。

A.海頓

B.瓦格納

C.柏遼茲

D.比才

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：海頓是維也納古典樂(lè)派的奠基人，他一生共創(chuàng)作了100多首交響曲，對(duì)交響曲體裁的形成和發(fā)展起到了重要作用，因此被后人稱(chēng)為“交響樂(lè)之父”，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：瓦格納是德國(guó)作曲家、劇作家，他是浪漫主義歌劇的代表人物，其作品風(fēng)格獨(dú)特，強(qiáng)調(diào)戲劇與音樂(lè)的融合，但他并非“交響樂(lè)之父”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：柏遼茲是法國(guó)作曲家，是浪漫主義標(biāo)題交響曲的創(chuàng)立者，代表作有《幻想交響曲》等，他也不是“交響樂(lè)之父”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：比才是法國(guó)作曲家，以歌劇《卡門(mén)》聞名于世，主要成就在歌劇領(lǐng)域，并非以交響樂(lè)創(chuàng)作著稱(chēng)，更不是“交響樂(lè)之父”，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。31、人從明處突然進(jìn)入暗處，人的感覺(jué)閾限（）

A.緩慢下降

B.急速下降

C.緩慢上升

D.急速上升

【答案】：A"

【解析】感覺(jué)閾限是指能夠引起人的感覺(jué)的刺激范圍。當(dāng)人從明處突然進(jìn)入暗處時(shí)，剛開(kāi)始會(huì)感覺(jué)眼前一片漆黑，幾乎看不見(jiàn)周?chē)氖挛?，隨后視覺(jué)感受性會(huì)逐漸提高，才能慢慢看清周?chē)h(huán)境。這是因?yàn)槿说母杏X(jué)器官在適應(yīng)新環(huán)境的過(guò)程中，對(duì)光的感受能力不斷增強(qiáng)，而感覺(jué)閾限和感受性呈反比關(guān)系，感受性提高意味著感覺(jué)閾限降低。并且這種適應(yīng)過(guò)程是比較緩慢的，并非急速變化。所以人從明處突然進(jìn)入暗處，人的感覺(jué)閾限緩慢下降，本題正確答案選A。"32、信息加工論認(rèn)為，一系列問(wèn)題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問(wèn)題狀態(tài)的算子構(gòu)成了（）

A.算子系列

B.問(wèn)題空間

C.問(wèn)題解決

D.問(wèn)題情境

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)信息加工論中各相關(guān)概念的定義來(lái)判斷正確選項(xiàng)。對(duì)選項(xiàng)A的分析算子系列通常是指解決問(wèn)題過(guò)程中所運(yùn)用的一系列操作或步驟，但“算子系列”并不能全面涵蓋一系列問(wèn)題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問(wèn)題狀態(tài)的算子這兩個(gè)關(guān)鍵要素，它更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)操作步驟本身，而不是問(wèn)題狀態(tài)與操作的整體集合，所以選項(xiàng)A不符合題意。對(duì)選項(xiàng)B的分析在信息加工論中，問(wèn)題空間是由一系列問(wèn)題狀態(tài)以及能夠轉(zhuǎn)變這些問(wèn)題狀態(tài)的算子所構(gòu)成的。問(wèn)題狀態(tài)描述了問(wèn)題在不同階段的情況，而算子則代表了改變問(wèn)題狀態(tài)的操作或規(guī)則，二者共同組成了問(wèn)題空間，因此選項(xiàng)B符合要求。對(duì)選項(xiàng)C的分析問(wèn)題解決是一個(gè)過(guò)程，是個(gè)體運(yùn)用各種認(rèn)知策略和方法來(lái)克服障礙、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是解決問(wèn)題的行為和過(guò)程，而不是一系列問(wèn)題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問(wèn)題狀態(tài)的算子所構(gòu)成的概念，所以選項(xiàng)C不正確。對(duì)選項(xiàng)D的分析問(wèn)題情境是指問(wèn)題呈現(xiàn)的客觀環(huán)境和條件，它是問(wèn)題產(chǎn)生和存在的背景，主要涉及問(wèn)題所處的場(chǎng)景、條件等方面，并非由一系列問(wèn)題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問(wèn)題狀態(tài)的算子構(gòu)成，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。33、自問(wèn)自答的言語(yǔ)活動(dòng)屬于（）

A.獨(dú)白言語(yǔ)

B.對(duì)話言語(yǔ)

C.內(nèi)部言語(yǔ)

D.書(shū)面言語(yǔ)

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)，獨(dú)白言語(yǔ)是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)，如演講、授課、作報(bào)告等。自問(wèn)自答并非獨(dú)自進(jìn)行的連貫敘述，不符合獨(dú)白言語(yǔ)的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)，對(duì)話言語(yǔ)是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交流時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)，如聊天、辯論、討論等。自問(wèn)自答是自己與自己的言語(yǔ)活動(dòng)，并非與他人的直接交流，不屬于對(duì)話言語(yǔ)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-C選項(xiàng)，內(nèi)部言語(yǔ)是一種自問(wèn)自答或不出聲的言語(yǔ)活動(dòng)。自問(wèn)自答的言語(yǔ)活動(dòng)符合內(nèi)部言語(yǔ)的特征，所以C選項(xiàng)正確。-D選項(xiàng)，書(shū)面言語(yǔ)是指人們憑借某種文字來(lái)表達(dá)自己思想的言語(yǔ)，如寫(xiě)作、閱讀文章等。自問(wèn)自答沒(méi)有借助文字來(lái)表達(dá)，不屬于書(shū)面言語(yǔ)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。34、對(duì)我國(guó)教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是（）

A.《中華人民共和國(guó)教師法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》

D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同法律法規(guī)內(nèi)容的了解，關(guān)鍵在于明確哪部法律對(duì)我國(guó)教師的權(quán)利和義務(wù)作出了明確、具體規(guī)定。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)教師法》這部法律的核心內(nèi)容之一就是對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確且具體的規(guī)定，它為教師群體提供了法律層面的保障和規(guī)范，能夠確保教師在教育教學(xué)工作中知曉自身的權(quán)益以及應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》它主要聚焦于保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，確保義務(wù)教育的實(shí)施，重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的學(xué)校設(shè)置、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障等方面，并非針對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行具體規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)憲法》憲法是我國(guó)的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎(chǔ)。它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問(wèn)題，雖然也涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，但表述較為原則和寬泛，不會(huì)對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》這份決定主要是為了推進(jìn)教育體制改革，提出改革的方向、目標(biāo)和任務(wù)等，旨在解決教育體制方面的問(wèn)題，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)教師權(quán)利義務(wù)進(jìn)行規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。35、“進(jìn)退維谷”是一種（）式的動(dòng)機(jī)沖突。

A.雙趨

B.雙避

C.趨避

D.多重趨避

【答案】：B

【解析】本題主要考查動(dòng)機(jī)沖突的類(lèi)型。動(dòng)機(jī)沖突主要分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突四種。雙趨沖突：是指兩種對(duì)個(gè)體都具有吸引力的目標(biāo)同時(shí)出現(xiàn)，形成強(qiáng)度相同的兩個(gè)動(dòng)機(jī)，由于條件限制，只能選其中一個(gè)目標(biāo)，此時(shí)個(gè)體往往會(huì)表現(xiàn)出難以取舍的矛盾心理。雙避沖突：是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突?！斑M(jìn)退維谷”意思是無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中，體現(xiàn)了個(gè)體同時(shí)面臨兩個(gè)想要回避的情境（進(jìn)和退都不好），但必須在這兩個(gè)不好的選擇中做出一個(gè)，這符合雙避沖突的特點(diǎn)。趨避沖突：是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突：是指由于面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上既對(duì)個(gè)體具有吸引力又遭個(gè)體排斥的目標(biāo)或情境而引起的心理沖突。綜上，“進(jìn)退維谷”體現(xiàn)的是雙避式的動(dòng)機(jī)沖突，答案選B。36、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括（）

A.教學(xué)目的和任務(wù)的要求

B.學(xué)生年齡特征

C.課程性質(zhì)和特點(diǎn)

D.學(xué)校的要求

【答案】：D

【解析】本題主要考查選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)A，教學(xué)目的和任務(wù)的要求是選擇教學(xué)方法的重要依據(jù)。不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要不同的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如，如果教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，可能會(huì)采用講授法；如果是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，則可能采用實(shí)踐教學(xué)法。所以教學(xué)目的和任務(wù)的要求屬于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)B，學(xué)生年齡特征也是需要考慮的關(guān)鍵因素。不同年齡段的學(xué)生，其認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣都有所不同。比如，對(duì)于小學(xué)生可能更多采用直觀形象的教學(xué)方法，而對(duì)于大學(xué)生則可以采用更具理論深度和探究性的教學(xué)方法。因此學(xué)生年齡特征屬于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)C，課程性質(zhì)和特點(diǎn)同樣影響教學(xué)方法的選擇。不同的課程，如文科課程和理科課程，其知識(shí)體系和教學(xué)要求有很大差異。文科課程可能更注重閱讀、討論和寫(xiě)作，而理科課程可能更注重實(shí)驗(yàn)、演示和推理。所以課程性質(zhì)和特點(diǎn)屬于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)D，學(xué)校的要求通常并不是直接決定教學(xué)方法選擇與運(yùn)用的基本依據(jù)。學(xué)校的要求可能涉及到教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)估等方面，但并不能直接反映出具體教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采用何種教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇更多地要依據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生情況和課程特點(diǎn)等因素。所以學(xué)校的要求不包括在選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)內(nèi)。綜上，本題答案選D。37、下列各句中加線的熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”。

B.美術(shù)家和掐絲工人的合作，使得景泰藍(lán)器物“化腐朽為神奇”，博得多方人士的愛(ài)好。

C.我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說(shuō)過(guò)的言語(yǔ)，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之度外了。

D.默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的惟妙惟肖，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)熟語(yǔ)的含義，結(jié)合各選項(xiàng)句子的語(yǔ)境來(lái)判斷熟語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“萬(wàn)無(wú)一失”意思是非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。在該選項(xiàng)中，描述西方槍手“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”，結(jié)合前文提到“很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒”，這里用“萬(wàn)無(wú)一失”來(lái)形容槍手出擊精準(zhǔn)、有把握，符合語(yǔ)境，該熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“化腐朽為神奇”指變壞為好，變死板為靈巧，變無(wú)用為有用。本句說(shuō)美術(shù)家和掐絲工人的合作使景泰藍(lán)器物得到多方人士喜愛(ài)，但“化腐朽為神奇”強(qiáng)調(diào)從腐朽到神奇的轉(zhuǎn)變，此處并沒(méi)有體現(xiàn)出“腐朽”這一前提，所以該熟語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“置之度外”指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。而本句表達(dá)的是要把虛文俗禮放在一邊，不再遵循，應(yīng)使用“置之不理”或“置若罔聞”等詞語(yǔ)，“置之度外”使用對(duì)象和語(yǔ)境不符，運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“惟妙惟肖”形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真、傳神。而本句說(shuō)的是舞臺(tái)上的表現(xiàn)，用“惟妙惟肖”來(lái)形容舞臺(tái)表演與語(yǔ)境不符，此處用“轟轟烈烈”等詞來(lái)與“無(wú)聲無(wú)息”形成對(duì)比更合適，所以該熟語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。綜上，各句中加線熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。38、教學(xué)過(guò)程中，孫老師有明確的教學(xué)目標(biāo)，豐富的教學(xué)內(nèi)容，合理的教學(xué)方法。該教師的教學(xué)監(jiān)控能力屬于（）。

A.興趣指向型

B.任務(wù)指向型

C.學(xué)生指向型

D.自我指向型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)監(jiān)控能力類(lèi)型的特點(diǎn)，結(jié)合題干中孫老師的教學(xué)表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：興趣指向型興趣指向型的教學(xué)監(jiān)控能力通常強(qiáng)調(diào)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為核心和重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)更關(guān)注如何通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、方法等方面的設(shè)計(jì)來(lái)引發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。而題干中并未提及孫老師在激發(fā)學(xué)生興趣方面的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：任務(wù)指向型任務(wù)指向型的教學(xué)監(jiān)控能力側(cè)重于教師圍繞教學(xué)任務(wù)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注重教學(xué)目標(biāo)的明確性、教學(xué)內(nèi)容的完整性和教學(xué)方法的合理性。題干中明確指出孫老師有明確的教學(xué)目標(biāo)，豐富的教學(xué)內(nèi)容，合理的教學(xué)方法，這些都是圍繞完成教學(xué)任務(wù)所具備的要素，體現(xiàn)了孫老師的教學(xué)監(jiān)控能力屬于任務(wù)指向型，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)生指向型學(xué)生指向型的教學(xué)監(jiān)控能力著重關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面。教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和表現(xiàn)，調(diào)整教學(xué)策略和方法，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。但題干中沒(méi)有體現(xiàn)出孫老師針對(duì)學(xué)生個(gè)體情況進(jìn)行教學(xué)監(jiān)控的相關(guān)信息，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：自我指向型自我指向型的教學(xué)監(jiān)控能力主要關(guān)注教師自身的教學(xué)行為、教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教師會(huì)不斷反思自己的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以提升自己的教學(xué)水平。而題干主要描述的是孫老師在教學(xué)任務(wù)方面的表現(xiàn)，并非側(cè)重于教師自我監(jiān)控，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案是B。39、世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于（）

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.美國(guó)

D.日本

【答案】：B"

【解析】本題考查世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地的相關(guān)知識(shí)。世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)。1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開(kāi)始。而英國(guó)、美國(guó)和日本并非世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地。所以本題正確答案選B。"40、下列不屬于智力技能特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。

A.動(dòng)作對(duì)象的觀念性

B.動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性

C.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性

D.動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)智力技能的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷出不屬于智力技能特點(diǎn)的一項(xiàng)。智力技能也叫心智技能，是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，具有動(dòng)作對(duì)象的觀念性、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)。選項(xiàng)A：動(dòng)作對(duì)象的觀念性智力技能的活動(dòng)對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映像，是客觀事物的觀念表征，所以動(dòng)作對(duì)象具有觀念性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性智力技能借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行，主要在頭腦內(nèi)部進(jìn)行，通過(guò)內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中默默地完成，不像操作技能那樣以外顯的動(dòng)作作用于客觀對(duì)象，具有內(nèi)潛性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)C：動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性智力技能不像操作技能那樣必須把每一個(gè)動(dòng)作都完整地做出來(lái)，也不必用外部言語(yǔ)把每個(gè)動(dòng)作都一一說(shuō)出，它往往可以省略和簡(jiǎn)縮，具有簡(jiǎn)縮性，該項(xiàng)屬于智力技能的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性并非智力技能的特點(diǎn)，所以該項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。41、學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指（）。

A.智力因素

B.非智力岡素

C.理性因素

D.感知因素

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵，來(lái)判斷學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：智力因素智力因素是在人們的智慧活動(dòng)中直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等。而題干中提到的興趣、好惡、意志等并非直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，所以不屬于智力因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：非智力因素非智力因素是指人在智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，主要包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、氣質(zhì)、性格等。學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素都符合非智力因素的范疇，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：理性因素理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯和理智的認(rèn)知與判斷。顯然，興趣、好惡、意志等并非理性因素所涵蓋的內(nèi)容，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：感知因素感知因素主要涉及感覺(jué)和知覺(jué)，感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，知覺(jué)是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)，它們是認(rèn)知過(guò)程的初級(jí)階段。而題干所描述的興趣、好惡、意志等與感知因素并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。42、衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注（）。

A.生存

B.情境

C.教材

D.學(xué)生

【答案】：D

【解析】本題考查衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展一般會(huì)經(jīng)歷關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。關(guān)注生存階段的教師通常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，如關(guān)注與同事、學(xué)生及領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等；關(guān)注情境階段的教師會(huì)關(guān)注教學(xué)情境的相關(guān)問(wèn)題，如關(guān)注學(xué)生的成績(jī)、教學(xué)材料的準(zhǔn)備等。而能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，會(huì)考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生，能夠因材施教。本題選項(xiàng)A生存是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展早期關(guān)注的內(nèi)容；選項(xiàng)B情境是教師發(fā)展到一定階段會(huì)關(guān)注的方面；選項(xiàng)C教材只是教學(xué)中的一個(gè)要素，并非衡量教師成熟的主要標(biāo)志。所以本題正確答案是D。43、矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)是（）．

A.對(duì)角線相等

B.對(duì)角線互相垂直

C.對(duì)角線平分一組對(duì)角

D.對(duì)角線互相平分

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)矩形、菱形、正方形的性質(zhì)，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：對(duì)角線相等-矩形的性質(zhì)是對(duì)角線相等且互相平分，正方形作為特殊的矩形，其對(duì)角線也相等。-而菱形的對(duì)角線不一定相等，菱形的對(duì)角線互相垂直且平分，并且每一條對(duì)角線平分一組對(duì)角。所以“對(duì)角線相等”并非矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：對(duì)角線互相垂直-菱形的對(duì)角線互相垂直且平分，正方形作為特殊的菱形，其對(duì)角線也互相垂直。-但矩形的對(duì)角線不一定互相垂直，矩形的對(duì)角線相等且互相平分。所以“對(duì)角線互相垂直”并非矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：對(duì)角線平分一組對(duì)角-菱形的性質(zhì)之一是每一條對(duì)角線平分一組對(duì)角，正方形作為特殊的菱形，也具有此性質(zhì)。-而一般矩形的對(duì)角線并不平分一組對(duì)角。所以“對(duì)角線平分一組對(duì)角”并非矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對(duì)角線互相平分-矩形的性質(zhì)為對(duì)角線相等且互相平分；菱形的性質(zhì)是對(duì)角線互相垂直且平分；正方形既是特殊的矩形又是特殊的菱形，同樣具有對(duì)角線互相平分的性質(zhì)。所以“對(duì)角線互相平分”是矩形、菱形、正方形都具有的性質(zhì)，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度是一種（）的機(jī)制。

A.繼續(xù)社會(huì)化

B.終身社會(huì)化

C.早期社會(huì)化

D.再社會(huì)化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的社會(huì)化概念，結(jié)合勞動(dòng)教養(yǎng)制度的特點(diǎn)，來(lái)判斷該制度屬于哪種社會(huì)化機(jī)制。選項(xiàng)A：繼續(xù)社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化是指成年人經(jīng)過(guò)基本社會(huì)化之后，為了適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的過(guò)程。其強(qiáng)調(diào)的是在基本社會(huì)化基礎(chǔ)上，個(gè)體為適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)而持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過(guò)程，通常是個(gè)體主動(dòng)、自愿進(jìn)行的，以更好地融入社會(huì)和提升自身能力。而勞動(dòng)教養(yǎng)制度并非是個(gè)體主動(dòng)、持續(xù)學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，故A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：終身社會(huì)化終身社會(huì)化是指一個(gè)人在一生中不斷學(xué)習(xí)、不斷適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程，貫穿于個(gè)體的整個(gè)生命歷程。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體持續(xù)不斷地與社會(huì)互動(dòng)、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。勞動(dòng)教養(yǎng)制度主要是針對(duì)特定違法犯罪人員進(jìn)行的強(qiáng)制性改造措施，并非是貫穿每個(gè)人一生的普遍的社會(huì)化過(guò)程，故B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：早期社會(huì)化早期社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體在兒童和青少年時(shí)期，通過(guò)家庭、學(xué)校等社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)基本的生活技能、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范等，為其以后進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)的過(guò)程。這一階段通常是在個(gè)體成長(zhǎng)的早期完成的，主要涉及個(gè)體對(duì)社會(huì)基本規(guī)則和文化的初步學(xué)習(xí)與適應(yīng)。勞動(dòng)教養(yǎng)制度顯然不是針對(duì)兒童和青少年早期成長(zhǎng)階段的社會(huì)化過(guò)程，故C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：再社會(huì)化再社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體從原有的生活方式向另一種新的生活方式轉(zhuǎn)變、適應(yīng)和內(nèi)化的過(guò)程，往往是在個(gè)體的行為不符合社會(huì)規(guī)范，違反法律法規(guī)或道德準(zhǔn)則時(shí)，通過(guò)強(qiáng)制性手段使其改變?cè)械膬r(jià)值觀念、行為模式，重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范和行為方式。勞動(dòng)教養(yǎng)制度是對(duì)有違法或輕微犯罪行為但不夠刑事處罰的人實(shí)行強(qiáng)制性教育改造的一種行政措施，其目的是讓被勞動(dòng)教養(yǎng)人員通過(guò)勞動(dòng)和教育，改掉不良行為習(xí)慣，重新融入社會(huì)，符合再社會(huì)化的定義，故D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、教師上課的必要補(bǔ)充主要是通過(guò)（）實(shí)現(xiàn)的。

A.布置作業(yè)

B.檢查作業(yè)

C.課外輔導(dǎo)

D.課后練習(xí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師上課必要補(bǔ)充的實(shí)現(xiàn)方式。選項(xiàng)A，布置作業(yè)是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，其主要目的是讓學(xué)生鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握，但它并非是對(duì)教師上課內(nèi)容的直接補(bǔ)充，更多的是起到課后鞏固的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，檢查作業(yè)主要是教師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握情況的一種手段，通過(guò)檢查作業(yè)可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，以便后續(xù)有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)，但它本身并不能直接對(duì)教師上課的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，課外輔導(dǎo)是教師在課堂教學(xué)之外，針對(duì)學(xué)生的具體情況進(jìn)行的個(gè)別指導(dǎo)或小組輔導(dǎo)。在課外輔導(dǎo)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解程度，對(duì)課堂上未充分講解或?qū)W生理解困難的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)，是教師上課的必要補(bǔ)充，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，課后練習(xí)和布置作業(yè)類(lèi)似，都是為了鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)提高運(yùn)用知識(shí)的能力，但它不是對(duì)教師上課內(nèi)容的補(bǔ)充，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案為C。46、馬克思說(shuō)搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）

A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)

B.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐

C.取決于人的主觀努力的程度

D.是由人的社會(huì)政治地位決定的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，結(jié)合各選項(xiàng)逐一分析。題干中馬克思指出搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的，強(qiáng)調(diào)了后天因素對(duì)人的才能的重要影響。A選項(xiàng)：人的才能與人的先天生理素質(zhì)是有關(guān)聯(lián)的，先天生理素質(zhì)是形成才能的基礎(chǔ)和前提，比如有的人天生具有較好的音樂(lè)感知能力、運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力等，所以該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：分工屬于后天的實(shí)踐活動(dòng)，題干強(qiáng)調(diào)了分工造成了搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間才能的差異，這表明人的才能主要來(lái)源于后天的實(shí)踐，該項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：人的主觀努力程度對(duì)才能的發(fā)展有重要作用，但題干強(qiáng)調(diào)的是分工（即實(shí)踐）的作用，而不是主觀努力程度，該項(xiàng)不符合題干的側(cè)重點(diǎn)，故錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：人的社會(huì)政治地位會(huì)對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生一定影響，但才能并不是由社會(huì)政治地位決定的，才能主要是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐等形成的，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選B。47、下面加點(diǎn)詞的讀法不同的一項(xiàng)是（）。

A.小壁虎的尾巴不見(jiàn)了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來(lái)了

D.問(wèn)題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞（題中雖未明確指出加點(diǎn)詞，但推測(cè)為“了”）的讀音來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A“小壁虎的尾巴不見(jiàn)了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成。選項(xiàng)B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語(yǔ)境無(wú)“了”相關(guān)讀音，與其他選項(xiàng)在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項(xiàng)C“這小東西躲起來(lái)了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達(dá)一種狀態(tài)。選項(xiàng)D“問(wèn)題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問(wèn)題明白這一情況已達(dá)成。綜上，答案選B。48、籃球運(yùn)動(dòng)中，常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位是（）

A.外側(cè)

B.內(nèi)側(cè)

C.前側(cè)

D.后側(cè)

【答案】：A

【解析】本題主要考查籃球運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位相關(guān)知識(shí)。在籃球運(yùn)動(dòng)中，由于人體的解剖結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，當(dāng)進(jìn)行急停、起跳、落地等動(dòng)作時(shí)，踝關(guān)節(jié)外側(cè)所受的應(yīng)力相對(duì)更大。同時(shí)，外側(cè)韌帶相對(duì)內(nèi)側(cè)更薄弱，因此在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中更容易受到損傷，導(dǎo)致扭傷。而內(nèi)側(cè)、前側(cè)和后側(cè)并非籃球運(yùn)動(dòng)中踝關(guān)節(jié)常見(jiàn)的扭傷部位。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。49、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”。這正是（）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要教育思想來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：培根培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，并沒(méi)有提出題干中關(guān)于教育成為學(xué)業(yè)以及教育方法成為科學(xué)等相關(guān)思想。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強(qiáng)調(diào)的教育要成為學(xué)業(yè)以及教育方法要成為科學(xué)等觀點(diǎn)。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：康德康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)這門(mén)課程，他明確提出“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)了教育作為一門(mén)學(xué)科以及教育方法科學(xué)化的重要性，其“教育學(xué)”思想超出了他的前人和同代人。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名的教育家，被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的主要教育思想是強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。50、“教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在著教育?！边@句話說(shuō)明教育具有（)

A.歷史性

B.永恒性

C.普遍性

D.相對(duì)獨(dú)立性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育屬性的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，它強(qiáng)調(diào)的是教育在不同歷史時(shí)期的變化特征。而題干中強(qiáng)調(diào)的是只要人類(lèi)社會(huì)存在就存在教育，并非突出教育在不同歷史階段的差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：永恒性教育的永恒性是指教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是伴隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且只要人類(lèi)社會(huì)存在，教育就會(huì)存在，與人類(lèi)社會(huì)共始終。題干中“只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在著教育”體現(xiàn)了教育與人類(lèi)社會(huì)相伴始終的特點(diǎn)，這正是教育永恒性的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：普遍性教育的普遍性主要側(cè)重于教育在空間范圍、人群等方面的廣泛存在和覆蓋，比如教育在不同地區(qū)、不同人群中都普遍開(kāi)展等。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育與人類(lèi)社會(huì)存在的時(shí)間關(guān)聯(lián)，而不是教育的廣泛存在范圍，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，它在一定程度上可以獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)因素，但又與它們相互影響。題干內(nèi)容并未涉及教育與其他社會(huì)因素的關(guān)系以及自身運(yùn)行規(guī)律等方面，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、在德育方法中，（）是陶冶法的典型特征。

A.擺事實(shí)、講道理

B.創(chuàng)設(shè)良好的情境

C.組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)

D.操行評(píng)定

E.潛移默化

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)德育方法中陶冶法典型特征的理解。選項(xiàng)A擺事實(shí)、講道理是說(shuō)服教育法的方式，說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，并非陶冶法的典型特征，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。其關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生在耳濡目染中受到影響，因此創(chuàng)設(shè)良好的情境是陶冶法的典型特征，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)是實(shí)際鍛煉法的內(nèi)容，實(shí)際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法，并非陶冶法的典型特征，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D操行評(píng)定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)，它不屬于陶冶法的典型特征，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E潛移默化是陶冶法所產(chǎn)生的效果，而非陶冶法的典型特征。陶冶法通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好情境使學(xué)生在潛移默化中受到影響，但創(chuàng)設(shè)情境才是其方法的典型特征，所以選項(xiàng)E不符合題意。綜上，本題答案選B。2、“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的?！边@一思想可以理解為()。

A.真理的形成不需要抽象概括

B.真理不是抽象不變的公式

C.真理有其適用的具體范圍和條件

D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一

【答案】：BCD

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，其形成過(guò)程離不開(kāi)抽象概括。人們需要從大量的客觀事實(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，通過(guò)分析、綜合、歸納、演繹等思維方法，抽象出事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而形成真理。所以“真理的形成不需要抽象概括”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)B：真理是具體的，意味著它不是抽象不變的公式?？陀^世界是不斷發(fā)展變化的，真理也要隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)。不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)可能會(huì)有所不同。因此，真理不是僵化的、固定不變的抽象概念，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。例如，牛頓經(jīng)典力學(xué)在宏觀、低速的條件下是真理，但在微觀、高速的領(lǐng)域就不再適用。這體現(xiàn)了真理有其適用的具體范圍和條件，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：真理是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，并且這種統(tǒng)一是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合；所謂歷史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。隨著實(shí)踐的發(fā)展，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷發(fā)展和深化，以實(shí)現(xiàn)與客觀實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一，該選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是BCD。3、我國(guó)的教育結(jié)構(gòu)確定了（）類(lèi)型。

A.基礎(chǔ)