教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題第一部分單選題(50題)1、一個(gè)人換了衣服和發(fā)型，但是我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出他，這體現(xiàn)了（）

A.知覺的整體性

B.知覺的恒常性

C.知覺的理解性

D.知覺的不變性

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。本題考查對(duì)知覺特性的理解和判斷。A選項(xiàng)，知覺的整體性是指人在知覺時(shí)，并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。一個(gè)人換了衣服和發(fā)型，我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出他，是因?yàn)槲覀儠?huì)根據(jù)這個(gè)人的面部特征等關(guān)鍵部分，將其知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不會(huì)因?yàn)橐路桶l(fā)型這些非關(guān)鍵部分的改變而無法識(shí)別，所以體現(xiàn)了知覺的整體性。B選項(xiàng)，知覺的恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，比如大小恒常性、顏色恒常性等，與題干描述不符。C選項(xiàng)，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義，題干未體現(xiàn)這一特性。D選項(xiàng)，知覺并沒有不變性這一特性，為干擾項(xiàng)。綜上，答案選A。2、教育評(píng)價(jià)按功能及用途劃分,可分為（）

A.宏觀評(píng)價(jià)和微觀評(píng)價(jià)

B.診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)

C.他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)

D.定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育評(píng)價(jià)按功能及用途的劃分類型。選項(xiàng)A中，宏觀評(píng)價(jià)和微觀評(píng)價(jià)是按照評(píng)價(jià)的范圍進(jìn)行劃分的，并非按功能及用途劃分，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)是根據(jù)教育評(píng)價(jià)的功能及用途來劃分的。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，目的是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測評(píng)與反饋；終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行的較正規(guī)的、制度化的考查、考試及其成績的全面評(píng)定。因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)是按照評(píng)價(jià)主體進(jìn)行劃分的，即評(píng)價(jià)是由他人做出還是自己做出，并非按功能及用途劃分，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)是根據(jù)評(píng)價(jià)方法的不同進(jìn)行劃分的，定性評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)資料作“質(zhì)”的分析，定量評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)資料作“量”的分析，并非按功能及用途劃分，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。3、對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣是（）

A.直接興趣

B.間接興趣

C.中心興趣

D.廣闊興趣

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同興趣類型定義的理解。選項(xiàng)A直接興趣是指由事物或活動(dòng)本身引起的興趣。例如，一個(gè)人喜歡繪畫，是因?yàn)槔L畫過程本身能給他帶來愉悅和滿足，這就是對(duì)繪畫這一活動(dòng)的直接興趣。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)活動(dòng)或事物本身的直接喜好，并非對(duì)多方面事物或活動(dòng)的興趣，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B間接興趣是指對(duì)活動(dòng)的目的或結(jié)果感興趣，而不是對(duì)活動(dòng)本身感興趣。比如，有人學(xué)習(xí)外語不是因?yàn)閷?duì)外語學(xué)習(xí)過程感興趣，而是為了能夠閱讀外文資料以獲取專業(yè)信息，這種對(duì)學(xué)習(xí)外語結(jié)果的興趣就是間接興趣。它與對(duì)多方面事物或活動(dòng)的興趣沒有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C中心興趣是指對(duì)某一方面的事物或活動(dòng)有極濃厚而穩(wěn)定的興趣。比如，一個(gè)人對(duì)歷史研究有深入且持久的興趣，把大量的時(shí)間和精力都投入到歷史研究中，這就是中心興趣。中心興趣強(qiáng)調(diào)的是對(duì)單一方向的專注，并非多方面，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D廣闊興趣是指對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣。一個(gè)具有廣闊興趣的人，可能既喜歡閱讀文學(xué)作品，又熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，還對(duì)科學(xué)研究有一定的興趣。這與題干中對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有興趣的描述相符合，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。4、按信息流動(dòng)方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動(dòng)方向分類，平行溝通是指組織內(nèi)同層級(jí)或部門間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動(dòng)，符合按信息流動(dòng)方向的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進(jìn)行分類的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個(gè)人渠道的信息傳遞，并非按信息流動(dòng)方向分類，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級(jí)向上級(jí)和上級(jí)向下級(jí)進(jìn)行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動(dòng)方向分類的溝通類型，C和D選項(xiàng)不完整，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、以往的研究認(rèn)為火山噴發(fā)會(huì)釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現(xiàn)，火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項(xiàng)為真最能支持上述結(jié)論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產(chǎn)生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。

D.研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！保㈥柟夥瓷?，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點(diǎn)是：火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結(jié)論的選項(xiàng)。A選項(xiàng)：研究表明火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。這里說的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點(diǎn)關(guān)注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無法說明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，予以排除。B選項(xiàng)：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產(chǎn)生熱能。但該選項(xiàng)只是說明了火山爆發(fā)對(duì)細(xì)菌及甲烷產(chǎn)生熱能的影響，并沒有明確體現(xiàn)出對(duì)全球溫度和全球變暖的削弱作用，無法加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。C選項(xiàng)：火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。此選項(xiàng)僅提及火山噴發(fā)帶來的酸雨能在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無法說明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。D選項(xiàng)：研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水粒”，并將陽光反射，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項(xiàng)詳細(xì)解釋了火山噴發(fā)物質(zhì)如何減少對(duì)地面的熱輻射，進(jìn)而延緩全球變暖，補(bǔ)充了論據(jù)，有力地支持了論點(diǎn)。綜上，最能支持上述結(jié)論的是D選項(xiàng)。6、教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平,造成某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，這違背了心理學(xué)研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的心理學(xué)研究原則含義，結(jié)合題目中教師的行為進(jìn)行分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)在研究心理現(xiàn)象時(shí)要把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，要注重研究個(gè)體在不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)和規(guī)律。而題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生智力水平并導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，重點(diǎn)并非關(guān)于學(xué)生心理的發(fā)展變化過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時(shí)，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察，反對(duì)把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關(guān)的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點(diǎn)和對(duì)心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教育性原則教育性原則是指在心理學(xué)研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損害被試（即研究對(duì)象）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，有利于被試的健康成長。題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平，這種行為導(dǎo)致了某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。7、我國的學(xué)位等級(jí)分為（）

A.幼兒園、小學(xué)、初中、高中

B.大專、本科、研究生

C.學(xué)前教育、初等教育、高等教育

D.學(xué)士、碩士、博士

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國學(xué)位等級(jí)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A中，幼兒園、小學(xué)、初中、高中是我國不同教育階段中基礎(chǔ)教育的層級(jí)劃分，并非學(xué)位等級(jí)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里，大專、本科、研究生是學(xué)歷層次的表述，學(xué)歷和學(xué)位是不同的概念，學(xué)歷是指人們在教育機(jī)構(gòu)中接受科學(xué)文化教育和技能訓(xùn)練的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，而學(xué)位是標(biāo)志被授予者的受教育程度和學(xué)術(shù)水平達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)稱號(hào)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中，學(xué)前教育、初等教育、高等教育是教育類型的劃分，并非學(xué)位等級(jí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，學(xué)士、碩士、博士是我國明確劃分的學(xué)位等級(jí)，學(xué)士是本科畢業(yè)且達(dá)到一定學(xué)術(shù)水平后授予的學(xué)位，碩士是研究生階段的一級(jí)學(xué)位，博士是最高一級(jí)的學(xué)位，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。8、課外活動(dòng)的基本組織形式是__________。

A.個(gè)人活動(dòng)

B.小組活動(dòng)

C.年級(jí)活動(dòng)

D.群眾性活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題考查課外活動(dòng)的基本組織形式。課外活動(dòng)的組織形式主要有個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和群眾性活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在課外進(jìn)行獨(dú)立活動(dòng)；小組活動(dòng)是將學(xué)生按興趣、愛好和特長組成小組，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。其中，小組活動(dòng)是課外活動(dòng)的基本組織形式。它具有自愿組合、小型分散、靈活多樣等特點(diǎn)，能夠滿足不同學(xué)生的興趣和特長需求，使學(xué)生在活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，培養(yǎng)合作能力和創(chuàng)新精神。而年級(jí)活動(dòng)并不是課外活動(dòng)的主要組織形式分類；個(gè)人活動(dòng)雖然有其獨(dú)特的價(jià)值，但不是基本組織形式；群眾性活動(dòng)通常適用于大規(guī)模的普及性活動(dòng)，也不是基本組織形式。所以本題正確答案是B。9、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。

B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。

D.全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，但由于注重?zé)捵?，故讀來回味無窮。

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析，判斷其對(duì)這首詩的賞析是否恰當(dāng)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A分析第一聯(lián)通常運(yùn)用簡潔的語言對(duì)李凝居處的環(huán)境進(jìn)行了勾勒，而特定的環(huán)境描寫，如清幽、寧靜等特征，往往能夠暗示出居住者隱者的身份。這種通過環(huán)境描寫來暗示人物身份的手法在古詩中較為常見，所以該選項(xiàng)對(duì)這首詩第一聯(lián)的賞析是恰當(dāng)?shù)?。選項(xiàng)B分析“僧敲月下門”中，“敲”這一動(dòng)作發(fā)出聲響，在寂靜的月夜中，以這聲響來襯托周圍環(huán)境的靜謐，與“鳥鳴山更幽”中以鳥的鳴叫聲來襯托山林的幽靜一樣，都是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜（以響襯靜）的表現(xiàn)手法，達(dá)到了異曲同工的藝術(shù)效果。所以該選項(xiàng)對(duì)詩句的賞析是合理的。選項(xiàng)C分析雖然中間兩聯(lián)可能重在敘事和寫景，但首尾兩聯(lián)并不都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往?？赡芪猜?lián)會(huì)流露出相關(guān)情感，但首聯(lián)不一定有這樣明確的表達(dá)，存在表述不準(zhǔn)確的問題。所以該選項(xiàng)的賞析不恰當(dāng)。選項(xiàng)D分析全詩所描述的事情或許并不宏大，情感的表達(dá)也沒有較大的起伏跌宕。然而，詩歌注重?zé)捵?，通過對(duì)字詞的精心雕琢和錘煉，使詩歌更具韻味和表現(xiàn)力，從而讓讀者在閱讀時(shí)回味無窮。該選項(xiàng)對(duì)全詩特點(diǎn)的分析是符合實(shí)際情況的。綜上，答案選C。10、前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只重知識(shí)技能技巧的掌握，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為此他提出（）。

A.五步教學(xué)法

B.四階段教學(xué)理論

C.發(fā)現(xiàn)法

D.發(fā)展教學(xué)論

【答案】：D

【解析】本題主要考查贊可夫的教學(xué)理論相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，五步教學(xué)法是由美國實(shí)用主義教育家杜威提出的，其一般過程為困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論，并非贊可夫的主張，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，四階段教學(xué)理論是由赫爾巴特提出的，包括明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段，與贊可夫無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，發(fā)現(xiàn)法是布魯納所倡導(dǎo)的教學(xué)方法，他認(rèn)為學(xué)生要掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的方式，這也不是贊可夫的理論，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，前蘇聯(lián)教育家贊可夫反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)只重知識(shí)技能技巧的掌握，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，他提出了發(fā)展教學(xué)論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。11、下列對(duì)《高老頭》分析不正確的是（）。

A.《高老頭》淋漓盡致的揭露了金錢統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，這在高老頭和他兩個(gè)女兒的故事中得到了集中表現(xiàn)。

B.《高老頭》從不同角度寫出了政治野心家的成長過程，揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的道德原則，從而揭示了人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

C.《高老頭》通過高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索的交叉穿插來組織情節(jié)，其中德·鮑賽昂子爵夫人起著穿針引線的作用。

D.《高老頭》不僅主要人物性格突出，而且次要人物也躍然紙上，伏蓋太太的見錢眼開和淺薄，米旭諾的陰險(xiǎn)和鬼鬼祟祟。另外，這部小說第一次運(yùn)營人物再現(xiàn)的手法，具有特殊的意義。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)《高老頭》的分析是否正確。A選項(xiàng)：在《高老頭》中，高老頭將全部情感和財(cái)產(chǎn)都傾注在兩個(gè)女兒身上，但女兒們卻為了金錢對(duì)他冷漠無情，充分展現(xiàn)了金錢統(tǒng)治的作用以及拜金主義的罪惡，該選項(xiàng)對(duì)作品的分析準(zhǔn)確。B選項(xiàng)：小說圍繞拉斯蒂涅等政治野心家的成長過程展開，深刻揭露了統(tǒng)治階層的卑鄙丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)道德原則，反映出人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，此選項(xiàng)分析無誤。C選項(xiàng)：《高老頭》通過高里奧、拉斯迪涅、伏脫冷和德·鮑賽昂子爵夫人這四條線索交叉穿插組織情節(jié)，其中起著穿針引線作用的是拉斯蒂涅，而非德·鮑賽昂子爵夫人，所以該選項(xiàng)分析不正確。D選項(xiàng)：《高老頭》中主要人物性格鮮明，次要人物如伏蓋太太見錢眼開、淺薄，米旭諾陰險(xiǎn)、鬼鬼祟祟等也刻畫得生動(dòng)形象，同時(shí)這部小說首次運(yùn)用人物再現(xiàn)手法，具有特殊意義，該選項(xiàng)分析正確。綜上，答案選C。12、態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是（）。

A.態(tài)度的核心成分

B.動(dòng)力性成分

C.非智力成分

D.內(nèi)化了的成分

【答案】：A

【解析】本題考查態(tài)度的情感成分的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，它在態(tài)度中起著核心作用。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)往往會(huì)影響個(gè)體對(duì)事物的評(píng)價(jià)、行為傾向等，是態(tài)度形成和改變的重要因素，所以情感成分是態(tài)度的核心成分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：動(dòng)力性成分通常是指能推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)的力量因素，態(tài)度的情感成分并不直接等同于動(dòng)力性成分，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：非智力成分一般是指智力以外的心理因素，如興趣、意志、性格等，態(tài)度的情感成分與之概念不同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：內(nèi)化了的成分側(cè)重于個(gè)體將外在的觀念、規(guī)則等轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的一部分，這與態(tài)度的情感成分的定義不相符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。13、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)性格特征、氣質(zhì)特征、意志特征和能力特征的定義，對(duì)題干中所列舉的內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷其所屬類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的結(jié)合。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對(duì)集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對(duì)新事物接納程度的不同態(tài)度；自尊與自卑則體現(xiàn)了人對(duì)自身的不同態(tài)度。這些都符合性格特征中對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定態(tài)度的范疇，所以熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于性格特征，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，也就是我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。例如，有的人活潑好動(dòng)，有的人安靜沉穩(wěn)，這些是氣質(zhì)特征的體現(xiàn)，而題干中所描述的內(nèi)容并非是關(guān)于心理活動(dòng)強(qiáng)度、速度等方面的特征，所以不屬于氣質(zhì)特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：意志特征意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志特征主要表現(xiàn)在人對(duì)自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面，如自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等。題干中所描述的內(nèi)容與意志對(duì)行為的控制和調(diào)節(jié)并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于意志特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等）。題干中所涉及的內(nèi)容并非是關(guān)于影響活動(dòng)效率的能力方面的特征，所以不屬于能力特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。14、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.未來的通信會(huì)更加多樣、便捷和共享

B.由于此次會(huì)議開的及時(shí)……解決了問題。

C.該公司上半年的銷售額比去年同期相比,增加了25%。

D.四書、五經(jīng)”是中國古代最重要……文化和思想的記錄和總結(jié)。缺

【答案】：D

【解析】這是一道語病辨析的選擇題，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確判斷每個(gè)選項(xiàng)是否存在語法、搭配等方面的錯(cuò)誤。A選項(xiàng)：“多樣便捷”都屬于通信的屬性特點(diǎn)，而“共享”是通信的一種應(yīng)用方式或狀態(tài)，與“多樣便捷”并非同一層面的概念，不能和它們并列，存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，所以A選項(xiàng)有語病。B選項(xiàng)：句子成分殘缺，只提到“由于此次會(huì)議開得及時(shí)”，缺少后續(xù)與之呼應(yīng)的內(nèi)容來完整表達(dá)因果關(guān)系，不能完整地說明會(huì)議及時(shí)召開與解決問題之間的邏輯，所以B選項(xiàng)有語病。C選項(xiàng)：“比……相比”句式雜糅，“比……”和“與……相比”表達(dá)的是同一語義，同時(shí)使用造成句式混亂，應(yīng)改為“該公司上半年的銷售額與去年同期相比，增加了25%”，所以C選項(xiàng)有語病。D選項(xiàng)：雖然所給內(nèi)容表述不完整，但從現(xiàn)有信息來看，不存在明顯的語病問題。在四個(gè)選項(xiàng)中，其他三個(gè)選項(xiàng)都有語病，所以正確答案選D。15、先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗(yàn)的重新組合與遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時(shí)間順序相反，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。16、下列作家、作品、國別對(duì)應(yīng)不全都正確的一項(xiàng)是（）。

A.《戰(zhàn)爭與和平》-阿托爾斯泰-俄國《玩偶之家》-易卜生-芬蘭

B.《草葉集》-惠特曼-美國《吉檀迦利》-泰戈?duì)?印度

C.《尤利西斯》-喬依斯-愛爾蘭《人間喜劇》-巴爾扎克-法國

D.《呼嘯山莊》-艾米莉?勃朗特-英國《少年維特之煩惱》-歌德-德國

【答案】：A

【解析】本題考查作家、作品、國別對(duì)應(yīng)是否正確，需對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)-《戰(zhàn)爭與和平》的作者是列夫·托爾斯泰，并非阿·托爾斯泰；《玩偶之家》的作者易卜生是挪威劇作家，不是芬蘭人。所以該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不全都正確。B選項(xiàng)-《草葉集》是美國詩人惠特曼的詩集；《吉檀迦利》是印度詩人泰戈?duì)柕拇碜?。此選項(xiàng)作家、作品、國別對(duì)應(yīng)全部正確。C選項(xiàng)-《尤利西斯》是愛爾蘭作家喬伊斯的意識(shí)流小說代表作；《人間喜劇》是法國作家巴爾扎克以畢生精力創(chuàng)作的由九十多部獨(dú)立而又有所聯(lián)系的小說組成的巨著。該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)均正確。D選項(xiàng)-《呼嘯山莊》是英國女作家艾米莉·勃朗特的唯一一部小說；《少年維特之煩惱》是德國作家歌德早期的重要作品。該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)也正確。綜上，答案選A。17、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時(shí)不斷做出無關(guān)動(dòng)作

B.學(xué)生聽課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果

D.學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A學(xué)生上課時(shí)不斷做出無關(guān)動(dòng)作，這表明學(xué)生的注意力沒有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生聽課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專注于聽課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說明學(xué)生在認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作并專注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實(shí)驗(yàn)的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。18、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和(，)。（）

A.思維程序

B.調(diào)查研究

C.檢驗(yàn)假設(shè)

D.論證假設(shè)

【答案】：C"

【解析】問題解決過程通常分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)這幾個(gè)階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它促使人們?nèi)リP(guān)注客觀現(xiàn)實(shí)與預(yù)期目標(biāo)之間的差異；理解問題則是對(duì)問題進(jìn)行剖析，明確問題的關(guān)鍵所在和相關(guān)條件；提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，推測解決問題的可能途徑和方案；而檢驗(yàn)假設(shè)則是通過實(shí)際行動(dòng)或邏輯推理，來驗(yàn)證所提出的假設(shè)是否正確、能否有效解決問題。選項(xiàng)A思維程序并非問題解決過程中的特定環(huán)節(jié)；選項(xiàng)B調(diào)查研究更多是在理解問題或收集信息時(shí)可能采用的一種方法，并非問題解決過程的一個(gè)獨(dú)立階段；選項(xiàng)D論證假設(shè)一般是對(duì)假設(shè)在理論層面的進(jìn)一步闡述和推理，不如檢驗(yàn)假設(shè)直接針對(duì)假設(shè)能否解決問題進(jìn)行實(shí)際驗(yàn)證。所以本題正確答案是C。"19、演講采用的語言形式主要是（）

A.書面言語

B.內(nèi)部言語

C.對(duì)話言語

D.獨(dú)白言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同言語形式的理解與區(qū)分，需判斷演講主要采用的語言形式。選項(xiàng)A，書面言語是指人們憑借文字來表達(dá)思想或借助閱讀來接受別人思想的言語活動(dòng)，它通常具有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、正式等特點(diǎn)，一般以文字的形式呈現(xiàn)，而演講是通過口頭表達(dá)進(jìn)行的，并非主要采用書面言語，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動(dòng)，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是為了支持思維活動(dòng)而進(jìn)行的一種不出聲的言語，顯然演講不是內(nèi)部言語，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C，對(duì)話言語是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)，例如聊天、討論等，是一種互動(dòng)式的言語交流形式。而演講通常是演講者一人向聽眾進(jìn)行陳述、表達(dá)觀點(diǎn)等，并非互動(dòng)式的對(duì)話言語，所以選項(xiàng)C也不正確。選項(xiàng)D，獨(dú)白言語是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。演講正是演講者獨(dú)自進(jìn)行的，向眾多聽眾表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)、情感等內(nèi)容的較長而連貫的言語活動(dòng)，符合獨(dú)白言語的特點(diǎn)，所以演講采用的語言形式主要是獨(dú)白言語，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。20、一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（）。

A.正遷移

B.橫向遷移

C.特殊遷移

D.非特殊遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)效果的積極影響，比如學(xué)會(huì)騎自行車有助于學(xué)習(xí)騎摩托車，這是因?yàn)轵T自行車的技能對(duì)學(xué)習(xí)騎摩托車有積極的促進(jìn)作用。而題干描述的是一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，重點(diǎn)在于遷移的類型是基于一般原理還是特殊內(nèi)容等，并非強(qiáng)調(diào)積極的促進(jìn)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：橫向遷移橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。也就是說，學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上大致相同的內(nèi)容之間的遷移，例如直角、鈍角、銳角等概念之間的相互影響。題干強(qiáng)調(diào)的是一般原理、原則和態(tài)度對(duì)具體內(nèi)容的影響，并非同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的遷移，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。例如，學(xué)會(huì)了寫“木人”，有助于寫“休”字，這是特定知識(shí)或技能的遷移。題干說的是一般原理、原則和態(tài)度的影響，并非特定經(jīng)驗(yàn)要素的重新組合，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：非特殊遷移非特殊遷移也稱一般遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了金屬的熱脹冷縮原理后，能將其應(yīng)用到各種金屬制品的相關(guān)學(xué)習(xí)中，這就是一般原理對(duì)具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。21、小花爸爸開商店，商店倉庫的一個(gè)大桶里面混合裝有3種不同口味的糖，每天小花都會(huì)偷偷拿三顆糖吃，因?yàn)閭}庫很黑，所以拿糖時(shí)只能隨機(jī)亂拿而不能挑選，請(qǐng)問，至少要過（）天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同？

A.21

B.11

C.22

D.23

【答案】：A

【解析】本題可先求出小花拿糖所有可能的類型，再根據(jù)抽屜原理計(jì)算保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同至少需要的天數(shù)。步驟一：計(jì)算小花拿糖所有可能的類型已知大桶里混合裝有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，小花每天拿三顆糖，可分情況討論拿糖的組合類型：三顆糖口味都相同：由于有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，所以三顆糖口味都相同的情況有\(zhòng)(3\)種，即三顆都是口味\(A\)、三顆都是口味\(B\)、三顆都是口味\(C\)。三顆糖中有兩顆口味相同：先從\(3\)種口味中選\(1\)種作為相同口味的糖，有\(zhòng)(C_{3}^1\)種選法；再從剩下的\(2\)種口味中選\(1\)種作為另外一顆糖的口味，有\(zhòng)(C_{2}^1\)種選法。根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理，共有\(zhòng)(C_{3}^1\timesC_{2}^1=3\times2=6\)種情況。三顆糖口味都不同：從\(3\)種口味中選\(3\)種不同口味的糖，即\(C_{3}^3=1\)種情況。根據(jù)分類加法計(jì)數(shù)原理，將上述三種情況的數(shù)量相加，可得小花拿糖所有可能的類型有\(zhòng)(3+6+1=10\)種。步驟二：根據(jù)抽屜原理計(jì)算至少需要的天數(shù)抽屜原理是指：假如有\(zhòng)(n+1\)個(gè)元素放到\(n\)個(gè)集合中去，其中必定有一個(gè)集合里至少有兩個(gè)元素。本題中可將這\(10\)種拿糖的類型看作\(10\)個(gè)“抽屜”，要保證有一個(gè)“抽屜”里至少有\(zhòng)(3\)個(gè)元素。最不利的情況是每個(gè)“抽屜”都先有\(zhòng)(2\)個(gè)元素，此時(shí)再多\(1\)個(gè)元素，無論放到哪個(gè)“抽屜”，都會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)“抽屜”里有\(zhòng)(3\)個(gè)元素。那么至少需要\(10\times2+1=21\)天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同。綜上，答案是A選項(xiàng)。22、下面選項(xiàng)中不正確的是()

A.應(yīng)采用大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式在實(shí)際情景中進(jìn)行

B.口語交際教學(xué)應(yīng)努力貼近生活話題,采用靈活形式組織教學(xué)。

C.第一學(xué)段主要評(píng)價(jià)學(xué)生口語交際的態(tài)度和習(xí)慣,重在鼓勵(lì)學(xué)生自信的表達(dá)。

D.第二、三學(xué)段主要評(píng)價(jià)學(xué)生日?？谡Z交際基本能力,學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)、交流

【答案】：A

【解析】本題是關(guān)于口語交際教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解口語交際教學(xué)的特點(diǎn)和各學(xué)段評(píng)價(jià)重點(diǎn)，從而判斷每個(gè)選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A在口語交際教學(xué)中，大量講授口語交際原則、要領(lǐng)的方式與實(shí)際情景教學(xué)并不契合。口語交際更強(qiáng)調(diào)在真實(shí)或模擬的生活情景中，讓學(xué)生通過實(shí)踐去鍛煉和提高能力，而不是單純依賴?yán)碚撝v授。若采用大量講授原則和要領(lǐng)的方式，會(huì)使教學(xué)過于理論化，脫離實(shí)際應(yīng)用場景，不利于學(xué)生真正掌握口語交際技能。所以該選項(xiàng)表述不正確。選項(xiàng)B口語交際教學(xué)貼近生活話題，并采用靈活形式組織教學(xué)，能夠讓學(xué)生在熟悉且感興趣的情境中進(jìn)行交流，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際交流中，符合口語交際教學(xué)的特點(diǎn)和要求，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C第一學(xué)段的學(xué)生年齡較小，在口語交際方面處于初步學(xué)習(xí)階段，重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)良好的態(tài)度和習(xí)慣上。鼓勵(lì)學(xué)生自信地表達(dá)，有助于他們克服膽怯心理，積極參與到口語交際活動(dòng)中，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D第二、三學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的口語交際基礎(chǔ)，此時(shí)主要評(píng)價(jià)他們?nèi)粘？谡Z交際的基本能力，包括傾聽、表達(dá)和交流等方面，符合這一階段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展需求，該選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。23、直觀教學(xué)時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是（）。

A.激發(fā)興趣

B.引起注意

C.豐富想象

D.區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)直觀教學(xué)中運(yùn)用變式方法的作用來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A激發(fā)興趣通常是通過設(shè)置有趣的情境、采用新穎的教學(xué)手段等方式來實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用變式方法主要不是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，其重點(diǎn)并非在于吸引學(xué)生因?yàn)橛X得有趣而參與學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B引起注意往往是通過一些顯著的、具有刺激性的元素來達(dá)成，例如使用醒目的色彩、強(qiáng)烈的聲音等。而變式方法并非主要用于引起學(xué)生的注意，它的核心作用并非單純地讓學(xué)生將注意力集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C豐富想象一般是借助故事、圖片、開放性的問題等引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和幻想。雖然在一定程度上教學(xué)活動(dòng)都可能有助于豐富學(xué)生的想象，但運(yùn)用變式方法的主要目的并非在此，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D變式是指通過變換同類事物的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，變更觀察事物的角度和方法，從而突出事物的本質(zhì)特征。在直觀教學(xué)中運(yùn)用變式方法，能夠讓學(xué)生清晰地看到本質(zhì)特征是如何在不同的非本質(zhì)特征下保持不變的，進(jìn)而準(zhǔn)確地區(qū)分事物的本質(zhì)與非本質(zhì)特征。所以，直觀教學(xué)時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。24、以下不屬于興趣的品質(zhì)的是（）

A.興趣的效能

B.興趣的廣度

C.興趣的穩(wěn)定性

D.興趣的指向性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)興趣品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出不屬于興趣品質(zhì)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：興趣的效能興趣的效能是指興趣對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生的效果和作用。具有高效能興趣的人，能積極主動(dòng)地把興趣轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，通過自身努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而對(duì)工作、學(xué)習(xí)等活動(dòng)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。所以興趣的效能是興趣的品質(zhì)之一。選項(xiàng)B：興趣的廣度興趣的廣度體現(xiàn)的是一個(gè)人興趣范圍的大小。有的人興趣廣泛，對(duì)眾多領(lǐng)域的事物都抱有濃厚的興趣，如既喜歡文學(xué)、歷史，又愛好音樂、體育等；而有的人興趣則相對(duì)狹窄。興趣廣泛有助于人們積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，拓展視野。因此，興趣的廣度屬于興趣的品質(zhì)。選項(xiàng)C：興趣的穩(wěn)定性興趣的穩(wěn)定性是指興趣在時(shí)間上的持續(xù)程度。一個(gè)人如果具有穩(wěn)定的興趣，那么他能夠長期專注于某一事物或活動(dòng)，不易受外界因素干擾而輕易改變。穩(wěn)定的興趣有助于個(gè)人在特定領(lǐng)域深入鉆研，取得較為顯著的成就。所以興趣的穩(wěn)定性也是興趣的品質(zhì)之一。選項(xiàng)D：興趣的指向性通常所說的興趣品質(zhì)主要包括興趣的效能、廣度、穩(wěn)定性等，并不包含興趣的指向性。因此，該選項(xiàng)不屬于興趣的品質(zhì)。綜上，答案選D。25、（）開篇有“水和九年”四字行楷。

A.王羲之的《蘭亭序》

B.顏真卿的《祭侄文稿》

C.蘇軾的《黃州寒食詩帖》

D.吳琚的《焦山題名》

【答案】：A

【解析】本題主要考查書法作品開篇內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，王羲之的《蘭亭序》開篇為“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”，有“永和九年”四字行楷，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，顏真卿的《祭侄文稿》追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事，開篇并無“水和九年”。選項(xiàng)C，蘇軾的《黃州寒食詩帖》是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，詩句為“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜”等，開篇也不是“水和九年”。選項(xiàng)D，吳琚的《焦山題名》，其內(nèi)容并非以“水和九年”開篇。綜上，答案選A。26、我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）

A.京師大學(xué)堂的出現(xiàn)

B.學(xué)堂的出現(xiàn)

C.廢科舉，興學(xué)校

D.壬寅學(xué)制的頒布

【答案】：C

【解析】我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是廢科舉，興學(xué)校。在近代，科舉制度存在諸多弊端，嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。廢除科舉制度打破了傳統(tǒng)的以科舉為核心的人才選拔和教育體系。而興學(xué)校則推動(dòng)了新式教育的發(fā)展，促使教育走向系統(tǒng)化、制度化。學(xué)校按照一定的規(guī)章制度和課程體系進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)符合時(shí)代需求的人才，這使得教育有了明確的體系和規(guī)范，標(biāo)志著近代制度化教育的興起。京師大學(xué)堂是中國近代第一所國立綜合性大學(xué)，它對(duì)中國近代高等教育的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，但它并不是近代制度化教育興起的標(biāo)志。學(xué)堂在歷史上早就存在，并非近代制度化教育興起的標(biāo)志性事件。壬寅學(xué)制是中國近代第一個(gè)頒布但未實(shí)施的學(xué)制，它在一定程度上推動(dòng)了教育的規(guī)范化，但不是制度化教育興起的起點(diǎn)。所以本題答案選C。27、依據(jù)《中華人民共和國教師法》，“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”屬于（）。

A.教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

B.教師享有的權(quán)利

C.既是教師享有的權(quán)利，也是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

D.既不是教師享有的權(quán)利，也不是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》來判斷“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”屬于教師的權(quán)利還是義務(wù)。依據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師享有多項(xiàng)權(quán)利，其中包括指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。而教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)主要是與教育教學(xué)、對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育以及遵守職業(yè)道德等方面相關(guān)的責(zé)任規(guī)定，“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”并不在教師應(yīng)履行的義務(wù)范疇內(nèi)。所以“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”屬于教師享有的權(quán)利，答案選B。28、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.學(xué)生會(huì)

B.班級(jí)

C.小組

D.團(tuán)委

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校行政體系中最基層行政組織的認(rèn)識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)學(xué)生會(huì)：學(xué)生會(huì)是學(xué)生的群眾性組織，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校團(tuán)委的指導(dǎo)下，依照法律、學(xué)校規(guī)章制度和各自的章程，獨(dú)立自主地開展工作，它并不是學(xué)校行政體系中的基層行政組織，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)班級(jí)：班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的基本單位，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)、思想教育等工作都是通過班級(jí)來進(jìn)行的，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)小組：小組通常是在班級(jí)內(nèi)部為完成特定任務(wù)或開展活動(dòng)而劃分的小群體，并非學(xué)校行政體系中獨(dú)立的基層組織層級(jí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)團(tuán)委：團(tuán)委是學(xué)校黨委和上級(jí)團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，負(fù)責(zé)學(xué)校共青團(tuán)的工作，組織開展各類團(tuán)的活動(dòng)等，不屬于學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。29、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點(diǎn)。

A.性三等論

B.性善論

C.性惡論

D.性中立論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同人性論觀點(diǎn)與教育目的主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A“性三等論”一般是將人性分為上、中、下三等，強(qiáng)調(diào)不同等級(jí)的人在道德和智力等方面存在差異，但它并沒有主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“性善論”認(rèn)為人天生具有善良的本性，即兒童本身就固有良知、良能?；谶@種觀點(diǎn)，教育的目的就是要引發(fā)和發(fā)揚(yáng)兒童這種天生的善良本性，使他們能夠?qū)⒆陨淼牧贾⒘寄艹浞终宫F(xiàn)和發(fā)揮出來，所以該選項(xiàng)符合題干中教育目的引發(fā)兒童固有的良知、良能這一表述。選項(xiàng)C“性惡論”認(rèn)為人性本惡，教育的目的往往是通過外在的規(guī)范和教導(dǎo)來抑制人的惡性，使其行為符合社會(huì)道德規(guī)范，而不是引發(fā)兒童固有的良知、良能，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“性中立論”主張人性無善無惡，教育的作用更多是在中性的人性基礎(chǔ)上進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，并非強(qiáng)調(diào)引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。30、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)古代思想家觀點(diǎn)的了解。“化性起偽”是荀子的重要思想。荀子認(rèn)為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變?nèi)藧旱谋拘?，使人能夠遵守道德?guī)范，趨向于善。選項(xiàng)B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項(xiàng)C，莊子也是道家代表人物，強(qiáng)調(diào)追求精神自由，順應(yīng)自然等思想。選項(xiàng)D，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。31、嗅覺適應(yīng)一般表現(xiàn)為感受性的（）

A.提高

B.降低

C.或提高或降低

D.沒有變化

【答案】：B

【解析】本題主要考查嗅覺適應(yīng)時(shí)感受性的變化情況。嗅覺適應(yīng)是指嗅覺感受性降低的現(xiàn)象。當(dāng)我們長時(shí)間接觸某種氣味后，嗅覺感受器會(huì)逐漸對(duì)該氣味的刺激產(chǎn)生適應(yīng)，使得我們對(duì)這種氣味的感受能力下降，也就是感受性降低。選項(xiàng)A中感受性提高不符合嗅覺適應(yīng)的特征；選項(xiàng)C中說或提高或降低不準(zhǔn)確，嗅覺適應(yīng)主要表現(xiàn)為感受性降低；選項(xiàng)D說沒有變化也是錯(cuò)誤的，實(shí)際上嗅覺適應(yīng)過程中感受性是會(huì)發(fā)生改變的。所以本題正確答案是B。32、大教室上課，教師借用擴(kuò)音設(shè)備讓全體學(xué)生清晰感知。這依據(jù)的感知規(guī)律是()。

A.差異率

B.強(qiáng)度率

C.活動(dòng)率

D.組合率

【答案】：B

【解析】本題考查感知規(guī)律的相關(guān)知識(shí)。首先分析各選項(xiàng)所代表的感知規(guī)律含義：-差異率是指對(duì)象和背景的差異影響人們的感知效果，對(duì)象和背景差異越大，將對(duì)象從背景中區(qū)分出來越容易。-強(qiáng)度率是指對(duì)被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知得清晰。一般人對(duì)雷鳴電閃容易感知，因?yàn)樗母兄獜?qiáng)度很高；而對(duì)于昆蟲的活動(dòng)，如對(duì)螞蟻行走的聲音就難以覺察。-活動(dòng)率是指活動(dòng)的對(duì)象比靜止的對(duì)象容易感知。例如，天上的流星、飛舞的蝴蝶等容易被人們發(fā)現(xiàn)。-組合率是指凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對(duì)象容易形成整體而為我們清晰地感知。在本題中，教師借用擴(kuò)音設(shè)備是為了讓聲音達(dá)到一定的強(qiáng)度，使全體學(xué)生能夠清晰地感知教學(xué)內(nèi)容，這體現(xiàn)的正是強(qiáng)度率。所以答案選B。33、已知關(guān)于x的一元二次方程kx2-4x+2=0有兩個(gè)實(shí)數(shù)根，則k的取值范圍是（）

A.k>2

B.k<2且k≠0

C.k≤2且k≠0

D.k≥-2且k≠0

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)一元二次方程的定義以及根的判別式來確定\(k\)的取值范圍。步驟一：根據(jù)一元二次方程的定義確定\(k\)的限制條件一元二次方程的一般形式是\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），在方程\(kx^{2}-4x+2=0\)中，\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)。因?yàn)樵摲匠淌且辉畏匠蹋远雾?xiàng)系數(shù)不為\(0\)，即\(keq0\)。步驟二：根據(jù)根的判別式確定\(k\)的取值范圍對(duì)于一元二次方程\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），其判別式\(\Delta=b^{2}-4ac\)。當(dāng)\(\Delta\gt0\)時(shí)，方程有兩個(gè)不相等的實(shí)數(shù)根；當(dāng)\(\Delta=0\)時(shí)，方程有兩個(gè)相等的實(shí)數(shù)根；當(dāng)\(\Delta\lt0\)時(shí)，方程沒有實(shí)數(shù)根。已知方程\(kx^{2}-4x+2=0\)有兩個(gè)實(shí)數(shù)根，所以\(\Delta\geq0\)。將\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)代入\(\Delta=b^{2}-4ac\)可得：\(\Delta=(-4)^{2}-4\timesk\times2\geq0\)即\(16-8k\geq0\)。不等式兩邊同時(shí)減去\(16\)可得：\(-8k\geq-16\)。不等式兩邊同時(shí)除以\(-8\)，因?yàn)槌砸粋€(gè)負(fù)數(shù)，不等式要變號(hào)，所以可得\(k\leq2\)。步驟三：綜合上述兩個(gè)條件確定\(k\)的最終取值范圍結(jié)合步驟一得到的\(keq0\)和步驟二得到的\(k\leq2\)，可得\(k\)的取值范圍是\(k\leq2\)且\(keq0\)。綜上，答案是C選項(xiàng)。34、蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是（）。

A.陶淵明

B.孟浩然

C.王維

D.杜甫

【答案】：C

【解析】本題考查的是文學(xué)常識(shí)中對(duì)山水田園詩人特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，陶淵明是東晉時(shí)期偉大的詩人，他是田園詩派的開山鼻祖，其詩作多描繪田園生活的寧靜與質(zhì)樸，風(fēng)格自然平淡，但并沒有顯著體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，孟浩然是唐代著名的山水田園詩人，以寫自然山水而著稱，他的詩意境清幽，但“詩中有畫，畫中有詩”并非其最突出的風(fēng)格特征。選項(xiàng)C，王維是唐代山水田園詩派的代表人物，他精通詩、書、畫、音樂等，其詩作多描繪山水田園風(fēng)光，在詩中融入了豐富的繪畫元素，使讀者能夠在欣賞詩歌的同時(shí)，仿佛看到一幅幅優(yōu)美的畫面；而他的畫也具有濃郁的詩意，真正做到了“詩中有畫，畫中有詩”，這一評(píng)價(jià)正是蘇軾對(duì)王維作品的高度概括。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩作多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，與“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園風(fēng)格特點(diǎn)不符。綜上，本題的正確答案是C。35、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類方式來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行的分類。直接動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映。所以該選項(xiàng)不符合根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義進(jìn)行分類的要求。選項(xiàng)B：近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)：這種分類同樣是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，通常由對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求所引起；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，它與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連。因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源進(jìn)行的分類。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等；外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，如為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)：這是依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起，如為了國家的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不成熟沖突解決方式的識(shí)別。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“重建”通常意味著對(duì)事物進(jìn)行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善，這往往是一種積極主動(dòng)去應(yīng)對(duì)問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項(xiàng)B：“輪流”是一種公平分配資源或機(jī)會(huì)的方式，當(dāng)面臨沖突時(shí)采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機(jī)會(huì)參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項(xiàng)C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個(gè)權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項(xiàng)D：“逃避”是指在面對(duì)沖突時(shí)，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會(huì)導(dǎo)致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。37、2015年1月20日，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)636463億元，按可比價(jià)格計(jì)算比上年增長()。

A.7.0％

B.7.4％

C.8.0％

D.8.4％

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)來確定2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價(jià)格計(jì)算比上年的增長率。2015年1月20日，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)636463億元，按可比價(jià)格計(jì)算比上年增長7.4％。所以該題正確答案是B。38、人工智能技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，以下是某人一天內(nèi)經(jīng)歷的事件：①開車進(jìn)入單位車庫；使用了人工智能技術(shù)的有（）。

A.①③④⑤

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②③④

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各事件是否運(yùn)用了人工智能技術(shù)來逐一分析選項(xiàng)，進(jìn)而得出正確答案。分析事件①開車進(jìn)入單位車庫，現(xiàn)在很多單位車庫采用了車牌識(shí)別系統(tǒng)，車牌識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)用人工智能技術(shù)中的圖像識(shí)別技術(shù)，能夠自動(dòng)識(shí)別車牌號(hào)碼，實(shí)現(xiàn)車輛的快速進(jìn)出管理，所以事件①使用了人工智能技術(shù)。分析事件②由于題目中未完整給出事件②的具體內(nèi)容，但結(jié)合正確答案可知，事件②是運(yùn)用了人工智能技術(shù)的。分析事件③同理，雖然不知道事件③的具體內(nèi)容，但從答案可判斷其使用了人工智能技術(shù)。分析事件④由于題目中沒有展示事件④的具體情況，而答案中不包含該事件，可推測事件④沒有使用人工智能技術(shù)。分析事件⑤同理，雖然不清楚事件⑤的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，事件⑤使用了人工智能技術(shù)。綜上，使用了人工智能技術(shù)的是①②③⑤，答案選B。39、下列關(guān)于古代文學(xué)知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.高適是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是他的邊塞詩《涼州詞》中的詩句。

B.柳永、陸游的生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱，收復(fù)失地，抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。

C.吳敬梓的《儒林外史》是清代著名的諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

D.“桐城派”是清中葉一個(gè)著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、袁宏道等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)知識(shí)，逐一分析判斷其正確性。選項(xiàng)A“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這句詩出自王翰的《涼州詞二首·其一》，并非高適的作品。高適是盛唐邊塞詩人，其代表作有《燕歌行》《別董大》等。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B柳永是北宋著名詞人，他的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤以抒寫羈旅行役之情見長，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。而陸游是南宋詩人，其詩詞充滿了雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)的情感。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有較大差異。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，也是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說。該書以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D“桐城派”是清代中葉一個(gè)著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等。袁宏道是明代文學(xué)家，他是“公安派”的代表人物，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。40、馬克思曾說：“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部分技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定教育或訓(xùn)練”。體現(xiàn)教育（）

A.經(jīng)濟(jì)功能

B.政治功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來判斷體現(xiàn)的是哪種功能。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用上，其中包括教育能夠再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，即獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思所說的“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部分技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定教育或訓(xùn)練”，強(qiáng)調(diào)了教育能夠使一般人獲得特定的勞動(dòng)技能，成為適合生產(chǎn)需要的勞動(dòng)力，這正是教育經(jīng)濟(jì)功能中再生產(chǎn)勞動(dòng)力的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治功能教育的政治功能主要表現(xiàn)為教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等。題干中強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)人勞動(dòng)技能和成為專門勞動(dòng)力的作用，并未涉及到教育對(duì)政治方面的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文化功能教育的文化功能包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。題干重點(diǎn)在于教育對(duì)人的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)力的塑造，并非體現(xiàn)教育在文化傳承、交流、創(chuàng)新等方面的功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生態(tài)功能教育的生態(tài)功能主要是通過教育提高人們的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。而題干內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。41、把實(shí)物、教具展示給學(xué)生觀察，或通過示范性實(shí)驗(yàn)來說明和驗(yàn)證要求學(xué)生掌握的知識(shí)的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。主要強(qiáng)調(diào)教師的講解，并非通過展示實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。該方法側(cè)重于學(xué)生親自操作實(shí)驗(yàn)，而不是教師的展示和示范，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。其重點(diǎn)在于實(shí)地觀察，并非在課堂上通過實(shí)物、教具展示或示范性實(shí)驗(yàn)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：演示法演示法是把實(shí)物、教具展示給學(xué)生觀察，或通過示范性實(shí)驗(yàn)來說明和驗(yàn)證要求學(xué)生掌握的知識(shí)的一種方法。這與題目中描述的教學(xué)方法一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、永久性遺忘是因消退而引起的（）

A.存儲(chǔ)性障礙

B.提取性障礙

C.生理性障礙

D.心理性障礙

【答案】：A

【解析】本題主要考查永久性遺忘的成因所對(duì)應(yīng)的障礙類型。永久性遺忘是由于消退而引發(fā)的遺忘現(xiàn)象。存儲(chǔ)性障礙指的是信息在記憶系統(tǒng)中未能得到有效存儲(chǔ)或存儲(chǔ)過程出現(xiàn)問題，從而導(dǎo)致遺忘，而永久性遺忘正是因?yàn)橛洃浐圹E隨時(shí)間消退，使得信息無法有效存儲(chǔ)，所以符合存儲(chǔ)性障礙的特征。提取性障礙主要是指信息雖然已經(jīng)存儲(chǔ)在記憶中，但在需要提取時(shí)出現(xiàn)困難，而題干強(qiáng)調(diào)的是因消退引起的遺忘，并非提取環(huán)節(jié)的問題，所以B選項(xiàng)不符合。生理性障礙通常涉及生理層面的病變或損傷導(dǎo)致的記憶問題，與題干中因消退引起遺忘的表述不相關(guān)，C選項(xiàng)不正確。心理性障礙一般是由心理因素如焦慮、壓力等導(dǎo)致的記憶異常，并非題干所涉及的因消退而產(chǎn)生的遺忘情況，D選項(xiàng)也不合適。綜上，本題正確答案是A。43、關(guān)于再社會(huì)化，下列說法中正確的是（）。

A.教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)

B.成年期的社會(huì)化

C.教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范

D.對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再社會(huì)化的定義對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)是社會(huì)化過程中的一部分內(nèi)容，但這并不等同于再社會(huì)化。社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)文化、規(guī)范、價(jià)值觀等，逐步成為合格社會(huì)成員的過程，而樹立生活目標(biāo)是其中較為寬泛的一個(gè)方面，并非再社會(huì)化的核心定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：成年期的社會(huì)化成年期的社會(huì)化通常稱為繼續(xù)社會(huì)化，是個(gè)體在成年后繼續(xù)學(xué)習(xí)新的社會(huì)知識(shí)、技能和規(guī)范，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的過程。而再社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化概念不同，再社會(huì)化是針對(duì)特定個(gè)體的一種特殊的社會(huì)化過程，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范是整個(gè)社會(huì)化過程的普遍要求，無論是早期社會(huì)化、繼續(xù)社會(huì)化還是其他階段，都包含這一內(nèi)容。但它不能準(zhǔn)確概括再社會(huì)化的特定內(nèi)涵，再社會(huì)化有著更明確的適用對(duì)象和目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化再社會(huì)化是指對(duì)在早期社會(huì)化和繼續(xù)社會(huì)化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體，通過強(qiáng)制或非強(qiáng)制的方式進(jìn)行重新教化的過程。這些個(gè)體可能因?yàn)槠x了社會(huì)主流價(jià)值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會(huì)生活技能，需要重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)要求，該選項(xiàng)準(zhǔn)確描述了再社會(huì)化的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。44、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@體現(xiàn)了（）德育原則。

A.疏導(dǎo)

B.知行統(tǒng)一

C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

D.尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

【答案】：D

【解析】本題考查德育原則的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于理解題干中話語所體現(xiàn)的教育理念，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的德育原則進(jìn)行匹配。題干分析蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)了在教育過程中既要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，又要給予他們充分的尊重和信任。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)——疏導(dǎo)原則：指的是進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中并未體現(xiàn)通過引導(dǎo)、說服來進(jìn)行德育的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——知行統(tǒng)一原則：是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干沒有涉及到理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)——集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則：要求教育者一方面要教育和培養(yǎng)集體，另一方面要通過集體的活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育影響集體中的每一個(gè)成員。題干中并沒有體現(xiàn)集體教育和個(gè)別教育相互結(jié)合的信息，因此該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)——尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：這一原則強(qiáng)調(diào)在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。這與題干中馬卡連柯所說的話所表達(dá)的理念完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、我國教師的身份特征是（）。

A.國家干部

B.專業(yè)人員

C.公務(wù)員

D.自由擇業(yè)者

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國教師的身份特征。A選項(xiàng)，國家干部是一個(gè)較為寬泛的概念，在傳統(tǒng)語境中有特定含義，但教師并不單純以國家干部的身份來界定，該選項(xiàng)不符合我國教師目前明確的身份特征，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，所以我國教師的身份特征是專業(yè)人員，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，公務(wù)員是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員，教師雖然由國家財(cái)政支持，但并不納入行政編制，不屬于公務(wù)員范疇，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，自由擇業(yè)者是指可以自由選擇職業(yè)、工作內(nèi)容和工作時(shí)間等的從業(yè)者，而教師需要遵循教育教學(xué)的相關(guān)規(guī)定和要求，在學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)履行職責(zé)，并非自由擇業(yè)者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。46、當(dāng)學(xué)生的行為合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)給予獎(jiǎng)賞，當(dāng)學(xué)生的行為不合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)給予懲罰，這種運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點(diǎn)理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項(xiàng)A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。該理論重點(diǎn)在于認(rèn)知層面的突然領(lǐng)悟，與運(yùn)用賞罰來培養(yǎng)學(xué)生品德的做法并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是有目的的行為，是對(duì)“符號(hào)—完形”的認(rèn)知，學(xué)習(xí)是期待的獲得。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中對(duì)環(huán)境中的符號(hào)和線索的認(rèn)知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機(jī)制來培養(yǎng)品德，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強(qiáng)化在這個(gè)過程中起著重要作用。運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德，就是通過對(duì)學(xué)生符合或不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為分別給予獎(jiǎng)賞（正強(qiáng)化）和懲罰（負(fù)強(qiáng)化），來塑造和矯正學(xué)生的行為，使學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強(qiáng)化對(duì)行為的影響相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：羅特的控制點(diǎn)理論羅特的控制點(diǎn)理論主要探討的是個(gè)體對(duì)自己生活中事件的控制源的認(rèn)知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認(rèn)為外部力量如運(yùn)氣、命運(yùn)等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個(gè)體對(duì)事件控制的認(rèn)知傾向，與運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法沒有直接聯(lián)系，故D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。47、三角形的面積一定，它的底和高（）．

A.成正比例

B.成反比例

C.不成比例

D.無法確定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)正比例和反比例的定義來判斷三角形面積一定時(shí)，它的底和高的關(guān)系。步驟一：明確正比例和反比例的定義-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的比值（也就是商）一定，這兩種量就叫做成正比例的量，它們的關(guān)系叫做正比例關(guān)系，可表示為\(\frac{y}{x}=k\)（\(k\)一定）。-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的乘積一定，這兩種量就叫做成反比例的量，它們的關(guān)系叫做反比例關(guān)系，可表示為\(xy=k\)（\(k\)一定）。步驟二：根據(jù)三角形面積公式分析底和高的關(guān)系三角形的面積公式為\(S=\frac{1}{2}ah\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(a\)表示底，\(h\)表示高）。已知該三角形面積一定，即\(S\)為常數(shù)，對(duì)面積公式進(jìn)行變形可得\(ah=2S\)。因?yàn)閈(2S\)是一個(gè)定值，也就是三角形的底和高的乘積是一定的。步驟三：根據(jù)反比例的定義得出結(jié)論根據(jù)反比例關(guān)系的定義，當(dāng)兩種相關(guān)聯(lián)的量的乘積一定時(shí)，這兩種量成反比例關(guān)系。由于三角形面積一定時(shí)，底和高的乘積為定值，所以它的底和高成反比例。綜上，答案選B。48、1989年世界衛(wèi)生組織把“健康”定義為（）

A.生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)

B.生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)

C.生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康

D.生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好

【答案】：D

【解析】本題主要考查1989年世界衛(wèi)生組織對(duì)“健康”的定義。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)，此表述未完整涵蓋1989年世界衛(wèi)生組織對(duì)于“健康”定義的全部內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)，這與世界衛(wèi)生組織當(dāng)年對(duì)“健康”的定義不一致，缺少了社會(huì)適應(yīng)良好這一要素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康，這是后來發(fā)展提出的較為全面的健康概念，并非1989年世界衛(wèi)生組織所定義的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好，這是1989年世界衛(wèi)生組織對(duì)“健康”所下的定義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及的心理輔導(dǎo)方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干描述來判斷教師采用的方法。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它側(cè)重于引導(dǎo)個(gè)體逐步建立新的行為模式，通常是對(duì)接近目標(biāo)行為的一系列反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化，以塑造出最終想要的行為。而題干中教師的做法并非是通過逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：代幣獎(jiǎng)勵(lì)法代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給其數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物，學(xué)生可以用代幣兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)。題干中教師在學(xué)生出現(xiàn)期待行為后發(fā)給小紅星，學(xué)生能用小紅星兌換獎(jiǎng)勵(lì)物或喜歡的活動(dòng)，這完全符合代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體自身對(duì)行為的自我管理和控制，而不是借助教師發(fā)放代幣的方式，因此該選項(xiàng)與題干描述不符。選項(xiàng)D：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等。它通過誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。題干中教師的行為并非是運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法來治療學(xué)生的特定心理問題，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。50、對(duì)下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽”，用借代的修辭手法描寫了當(dāng)時(shí)躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對(duì)句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項(xiàng)中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運(yùn)用了夸張和借代的修辭手法?！鞍倜纳笔强鋸垼怀鲑F妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項(xiàng)表述不正確。C選項(xiàng)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長；“疑是銀河落九天”運(yùn)用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動(dòng)地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)，“臣本布衣，躬耕于南陽”里“布衣”借代平民，此句運(yùn)用借代的修辭手法，描繪出當(dāng)時(shí)躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項(xiàng)表述正確。綜上所述，答案選B。第二部分多選題(20題)1、影響一個(gè)人問題解決的主要因素有（）

A.問題情境

B.定勢與功能固著

C.已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

D.品德

E.原型啟發(fā)

【答案】：ABC

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其是否為影響一個(gè)人問題解決的主要因素。選項(xiàng)A：問題情境問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式和特點(diǎn)。不同的問題情境會(huì)給個(gè)體造成不同的問題表征，從而影響問題解決的效率和成敗。例如，問題中所提供的信息的多少、呈現(xiàn)方式的直觀性等，都會(huì)影響個(gè)體對(duì)問題的理解和解決，所以問題情境是影響一個(gè)人問題解決的主要因素之一。選項(xiàng)B：定勢與功能固著定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它在環(huán)境不變的條件下，能夠使人應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，但在情境發(fā)生變化時(shí)，則會(huì)妨礙人采用新的方法。功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。因此，定勢與功能固著會(huì)對(duì)問題解決產(chǎn)生重要影響。選項(xiàng)C：已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是影響問題解決的重要因素。擁有豐富的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有助于人們對(duì)問題進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和理解，能夠從已有的知識(shí)儲(chǔ)備中找到解決問題的思路和方法。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組織方式和運(yùn)用能力也會(huì)影響問題解決的效果。所以，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是影響問題解決的主要因素。選項(xiàng)D：品德品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，主要涉及個(gè)人的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則等方面，與一個(gè)人解決問題的能力和過程并沒有直接的關(guān)聯(lián)，它并非影響一個(gè)人問題解決的主要因素。選項(xiàng)E：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，雖