教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、某中學(xué)老師暑期辦輔導(dǎo)班，主要對象是教師子女和一些留守兒童，收取了一定費用，下列選項正確的是（）。

A.該老師利用假期給留守兒童辦輔導(dǎo)班，雖然收取費用，但也屬于愛的奉獻

B.該老師的做法解決了部分留守兒童的看管和教育問題，沒有違反廉潔從教的要求

C.該老師犧牲個人休息時間為學(xué)生補課，理應(yīng)收取報酬

D.該老師的行為違背了為人師表，樂于奉獻的師德要求

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)知識，對每個選項進行逐一分析：A選項：教師暑期辦輔導(dǎo)班并收取一定費用，這并非單純的“愛的奉獻”。愛的奉獻強調(diào)無私付出，而該老師收取費用的行為與無私奉獻的精神不符。所以A選項錯誤。B選項：廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。該老師在暑期辦輔導(dǎo)班收取費用，屬于利用自身教師身份謀取額外利益，違反了廉潔從教的要求。所以B選項錯誤。C選項：教師的本職工作在正常教學(xué)時間內(nèi)完成，利用暑期辦輔導(dǎo)班收費并非正常教學(xué)工作的延伸。教師應(yīng)遵循職業(yè)道德規(guī)范，不能以犧牲個人休息時間為借口而收取報酬。所以C選項錯誤。D選項：為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則；樂于奉獻強調(diào)教師要具有奉獻精神，不計較個人得失。該老師暑期辦輔導(dǎo)班并收費，沒有做到堅守高尚情操、無私奉獻，違背了為人師表、樂于奉獻的師德要求。所以D選項正確。綜上，答案選D。2、下列外國作家、作品、國別對應(yīng)錯誤的一項是（）。

A.但丁——《神曲》——意大利莫里哀——《偽君子》——法國

B.司湯達——《紅與黑》——法國狄更斯——《雙城記》——英國

C.屠格涅夫——《復(fù)活》——俄國海明威——《老人與?！贰绹?/p>

D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)伏尼契——《牛虻》——愛爾蘭

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家、作品及國別的對應(yīng)關(guān)系，結(jié)合文學(xué)常識來判斷對錯。A選項：但丁是意大利文藝復(fù)興時期的詩人，其代表作《神曲》具有極高的文學(xué)價值；莫里哀是法國喜劇作家，《偽君子》是其經(jīng)典作品之一。所以A選項中作家、作品、國別對應(yīng)正確。B選項：司湯達是法國批判現(xiàn)實主義作家，《紅與黑》是他的代表作，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時法國社會的種種矛盾；狄更斯是英國著名小說家，《雙城記》以法國大革命為背景，是他的重要作品。因此B選項中作家、作品、國別對應(yīng)無誤。C選項：《復(fù)活》的作者是俄國作家列夫·托爾斯泰，而屠格涅夫是俄國19世紀批判現(xiàn)實主義作家，代表作有《獵人筆記》《父與子》等；海明威是美國作家，《老人與?！肥撬慕?jīng)典之作。所以C選項中作家與作品對應(yīng)錯誤。D選項：肖洛霍夫是蘇聯(lián)作家，《靜靜的頓河》生動地描寫了頓河地區(qū)哥薩克人的生活；伏尼契是愛爾蘭女作家，《牛虻》塑造了“牛虻”這一經(jīng)典的革命英雄形象。故D選項中作家、作品、國別對應(yīng)正確。綜上，本題答案選C。3、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標是提升教師個人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團結(jié)協(xié)作、互勉共進

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：教師職業(yè)道德確實由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項表述正確。選項B：教師職業(yè)建設(shè)的目標不僅僅是提升教師個人的道德水平，更重要的是提高整個教師隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項表述不準確。選項C：團結(jié)協(xié)作、互勉共進是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項表述正確。選項D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點，這些特點決定了師德要強調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項表述正確。綜上，答案選B。4、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于（）

A.內(nèi)部動機

B.外部動機

C.直接動機

D.間接動機

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同動機類型的理解，需要判斷自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力所屬的動機類別。選項A分析內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在需要引起的動機，例如對學(xué)習(xí)本身的興趣、好奇心等。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要，附屬內(nèi)驅(qū)力是個體為了獲得長者（如家長、教師等）的贊許或認可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。這兩種內(nèi)驅(qū)力并非由個體內(nèi)在的對活動本身的興趣所引發(fā)，所以不屬于內(nèi)部動機，A選項錯誤。選項B分析外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機。自我提高內(nèi)驅(qū)力的目標是獲得地位，附屬內(nèi)驅(qū)力的目標是得到長者的贊許或認可，二者都是由外部因素所激發(fā)的動機，因此自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于外部動機，B選項正確。選項C分析直接動機是與學(xué)習(xí)活動直接聯(lián)系，是由對學(xué)習(xí)的直接興趣、對學(xué)習(xí)活動的直接結(jié)果的追求所引起的動機。自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力并非直接針對學(xué)習(xí)活動本身或?qū)W習(xí)活動的直接結(jié)果，所以不屬于直接動機，C選項錯誤。選項D分析間接動機是與社會意義相聯(lián)系，是社會觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生頭腦中的反映。雖然自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力與一定的社會因素相關(guān)，但它們更符合外部動機的特征，以外部誘因作為動力來源，而間接動機的表述不能準確概括它們的本質(zhì)屬性，D選項錯誤。綜上，答案選B。5、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅強：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關(guān)系來判斷選項。題干中“同意”和“拒絕”表達的是完全相反的意思，二者是反義關(guān)系。接下來分析各個選項：-選項A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達，思維敏捷，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干的邏輯關(guān)系。-選項B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關(guān)聯(lián)，既不是近義關(guān)系也不是反義關(guān)系。-選項C：“堅強”體現(xiàn)的是人的意志堅定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅強，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。-選項D：“猶豫”和“踟躕”都表達了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。6、我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法是（）

A.陶冶教育法

B.實際鍛煉法

C.榜樣示范法

D.說服教育法

【答案】：D

【解析】該題考查的是我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。逐一分析各選項：-A選項陶冶教育法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，它并非學(xué)校進行德育的基本方法。-B選項實際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法，但不是最基本的德育方法。-C選項榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，也不是基本的德育方法。-D選項說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法，是學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。學(xué)校通過語言說服和事實說服等多種形式，向?qū)W生傳授道德知識、培養(yǎng)道德信念，所以該題答案選D。7、“先行組織者”教學(xué)策略是一種（）的教學(xué)技術(shù)。

A.強調(diào)直觀教學(xué)

B.強調(diào)新知識與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系

C.激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“先行組織者”教學(xué)策略的定義來逐一分析選項。選項A，直觀教學(xué)主要是通過實物、模型、多媒體等直觀手段來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解知識。而“先行組織者”教學(xué)策略重點不在于強調(diào)直觀教學(xué)，故A項不符合。選項B，“先行組織者”教學(xué)策略是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是說，該教學(xué)策略強調(diào)新知識與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系，故B項正確。選項C，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有多種方式，如設(shè)置獎勵機制、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境等，“先行組織者”教學(xué)策略的核心并非激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，故C項錯誤。選項D，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為通常是指鼓勵學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。“先行組織者”教學(xué)策略主要是搭建新舊知識的橋梁，并非著重引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。8、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說

D.空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為我國社會主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學(xué)說強調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國社會主義教育目的正是基于這一學(xué)說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。選項C：人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國社會主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項錯誤。選項D：空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論支撐，不能成為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。9、關(guān)于自尊，下列說法中正確的包括（）。

A.自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果

B.自尊水平是個體對其每一角色進行單獨評價的總和

C.自尊需要的滿足會導(dǎo)致自信

D.自尊就是我們曰常生活中所說的“自尊心”

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析：A選項：自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果。這是自尊的一個重要定義，即個體在社會生活中，通過對自己所扮演的各種社會角色進行評價，從而形成自尊，所以該選項正確。B選項：自尊水平并非是個體對其每一角色進行單獨評價的總和。自尊是一種綜合的自我評價，它受到多種因素的影響，并非簡單的角色評價相加，所以該選項錯誤。C選項：自尊需要的滿足會使人感覺良好，但自信是個體對自己的能力和價值的積極認知和評價，自尊需要的滿足和自信之間并沒有必然的因果聯(lián)系，所以該選項錯誤。D選項：自尊和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“自尊心”有一定區(qū)別?！白宰鹦摹备蛴谝环N心理感受和情感反應(yīng)，而自尊是一個心理學(xué)概念，是個體對自我價值的認知和評價，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。10、新印象主義的倡導(dǎo)者（）擅長運用,……故人們稱他為點彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導(dǎo)者及點彩派畫家相關(guān)知識。選項A，塞尚是后印象派畫家，他對色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導(dǎo)者和點彩派畫家，所以A選項錯誤。選項B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風(fēng)格強調(diào)象征意義和原始質(zhì)樸感，與新印象主義和點彩派的特征不符，所以B選項錯誤。選項C，莫奈是印象派代表畫家，以細膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點彩派畫家，所以C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義的倡導(dǎo)者，他擅長運用點彩技法，通過將純色的小點并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動混合這些色彩，從而產(chǎn)生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點彩派畫家，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。11、戰(zhàn)國時期工匠之子聶政為父報仇，描寫刺殺韓王的古琴曲是（）。

A.《流水》

B.《梅花三弄》

C.《酒狂》

D.《廣陵散》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)的古琴曲相關(guān)典故，結(jié)合題干中“戰(zhàn)國時期工匠之子聶政為父報仇，描寫刺殺韓王”這一關(guān)鍵信息來進行判斷。選項A《流水》是一首中國古琴名曲，其典故與俞伯牙和鐘子期的知音故事相關(guān)。傳說俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈到描寫流水的曲調(diào)時，鐘子期就說“善哉，洋洋兮若江河”，強調(diào)的是知音之間的情感共鳴，并非關(guān)于聶政為父報仇刺殺韓王的內(nèi)容，所以A選項不符合要求。選項B《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是一首笛曲，后來改編為古琴曲。該曲借物詠懷，通過歌頌梅花來贊美具有高尚節(jié)操的人，其內(nèi)容與聶政為父報仇刺殺韓王的情節(jié)毫無關(guān)聯(lián)，故B選項不正確。選項C《酒狂》相傳為魏晉時期阮籍所作，阮籍生活的魏晉時期社會政治黑暗，他通過此曲來宣泄內(nèi)心的憂憤和不滿。此曲的創(chuàng)作背景和表達的情感與題干中戰(zhàn)國時期聶政為父報仇的故事沒有聯(lián)系，所以C選項錯誤。選項D《廣陵散》，又名《廣陵止息》，其題材取自聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國時期工匠之子聶政為父報仇，刺殺了韓王，《廣陵散》這首琴曲便描寫了這一悲壯的歷史事件，因此D選項正確。綜上，答案選D。12、()主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。

A.分支學(xué)制

B.多軌學(xué)制

C.單軌學(xué)制

D.雙軌學(xué)制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展地。下面對各選項進行分析：-選項A：分支學(xué)制是一種在蘇聯(lián)發(fā)展起來的學(xué)制，它試圖融合單軌學(xué)制和雙軌學(xué)制的優(yōu)點，既保證了教育的普及性，又能滿足不同層次人才的培養(yǎng)需求，所以該選項不符合題意。-選項B：多軌學(xué)制并非學(xué)制類型中的常見表述，一般常見的學(xué)制類型為單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制，所以該選項可排除。-選項C：單軌學(xué)制是在美國發(fā)展起來的，這種學(xué)制具有較強的公平性和開放性，有利于教育的普及，所以該選項不符合題意。-選項D：雙軌學(xué)制主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。這兩軌既不相通，也不相接，體現(xiàn)了明顯的階級性。所以該選項符合題意。綜上，正確答案是D。13、（）常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標志，它是指群體對每一個成員的吸引力。

A.群體凝聚力

B.群體規(guī)范

C.群體氣氛

D.人際關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：群體凝聚力群體凝聚力指的是群體對每一個成員的吸引力，它體現(xiàn)了群體成員之間相互吸引、相互合作并愿意共同為實現(xiàn)群體目標而努力的程度。一個班級如果具有較強的群體凝聚力，成員之間關(guān)系融洽、團結(jié)協(xié)作，那么這個班級集體往往更容易取得成功，所以群體凝聚力常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標志，該選項符合題意。選項B：群體規(guī)范群體規(guī)范是群體中每個成員必須遵守的行為準則，它是為了保障群體活動的有序進行而形成的。群體規(guī)范主要起到約束和指導(dǎo)成員行為的作用，而非衡量班級集體成功與否的重要標志，故該選項不符合要求。選項C：群體氣氛群體氣氛是指群體內(nèi)的心理氛圍，例如積極活躍、消極沉悶等，它會對群體成員的心理和行為產(chǎn)生影響，但并非衡量班級集體成功的關(guān)鍵指標，因此該選項不正確。選項D：人際關(guān)系人際關(guān)系是指人與人之間在交往中形成的心理關(guān)系。雖然良好的人際關(guān)系對于班級集體有一定的積極作用，但它并不能直接體現(xiàn)群體對成員的吸引力，也不是衡量班級集體成功與否的重要標志，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。14、關(guān)于Excel的插入操作，正確的操作是先選擇列標為D的列，然后（）

A.單擊鼠標左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

B.單擊鼠標左鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

C.單擊鼠標右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之前插入一列

D.單擊鼠標右鍵彈出快捷菜單選擇“插入一列”后，將在原D列之后插入一列

【答案】：C

【解析】本題主要考查在Excel中進行插入列操作的正確步驟和插入位置。在Excel中，若要進行插入列的操作，需要先選中目標列，然后通過鼠標右鍵彈出快捷菜單來選擇插入列的選項。這是因為鼠標右鍵在Excel的操作中通常用于調(diào)出包含各種操作選項的快捷菜單，而左鍵一般用于選中對象或執(zhí)行常規(guī)的點擊操作，所以在進行插入列操作時應(yīng)使用鼠標右鍵而非左鍵，據(jù)此可排除選項A和B。接下來分析插入列的位置，當(dāng)在Excel中選中列標為D的列，然后單擊鼠標右鍵彈出快捷菜單并選擇“插入一列”后，新插入的列會位于原D列之前。也就是說，原D列會向右移動一位，新插入的列占據(jù)了原來D列的位置，即新插入列的列標變?yōu)镈，原D列及之后的列列標依次后移。所以選項C表述正確，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是C。15、平常所說的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個人依據(jù)社會的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，如謙虛或自負、利他或利己、粗心或細心等，品德主要體現(xiàn)的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現(xiàn)為個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征；情緒特征表現(xiàn)為個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面；理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認識過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風(fēng)格。所以平常所說的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"16、()是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

A.行動研究法

B.實驗研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題考查教育研究方法的定義。破題點在于準確理解各選項所涉及研究方法的概念，并與題干描述進行匹配。選項A分析行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式。它側(cè)重于對教育實踐中問題的解決和改進，并非題干中所描述的“敘述教育教學(xué)中的真實情境的過程，通過講述教育故事體悟教育真諦”，所以A選項不符合題意。選項B分析實驗研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的研究方法。該方法強調(diào)對變量的控制和實驗設(shè)計，與題干中通過講述教育故事來體悟教育真諦的方式不同，所以B選項不正確。選項C分析個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。它主要是針對特定個體或群體進行深入研究，并非以敘述教育故事為主要方式，所以C選項也不符合。選項D分析敘事研究法是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。這與題干的描述完全相符，所以本題正確答案是D選項。17、LoveforLoveisacomedywrittenby__

A.WilliamShakespeare

B.BenJonson

C.WilliamCongreve

D.ChristopherMarlowe

【答案】：C"

【解析】本題主要考查文學(xué)作品的作者相關(guān)知識?！稙閻鄱鴲邸罚↙oveforLove）是一部喜劇作品。選項A，威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等，并非《為愛而愛》的作者；選項B，本·瓊森是英國劇作家、詩人和評論家，其代表作品有《個性互異》《福爾蓬奈》等，也不是《為愛而愛》的創(chuàng)作者；選項C，威廉·康格里夫是英國劇作家，《為愛而愛》正是由他創(chuàng)作，所以該選項正確；選項D，克里斯托弗·馬洛是英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，代表作品有《帖木兒大帝》《浮士德博士的悲劇》等，并非《為愛而愛》的作者。綜上，本題答案選C。"18、()是心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志。

A.1879年,德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室

B.1890年，美國學(xué)者詹姆士發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》

C.瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過一系列精心設(shè)計的實驗，研究兒童思維發(fā)展的規(guī)律

D.俄國生理學(xué)家巴甫洛夫提出了條件反射學(xué)說

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標志相關(guān)知識，可根據(jù)各選項事件的性質(zhì)和意義來判斷正確答案。選項A1879年，德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室。這一舉措具有里程碑意義，它標志著心理學(xué)開始采用科學(xué)的實驗方法來研究心理現(xiàn)象，從思辨性哲學(xué)中脫離出來，正式成為一門獨立的學(xué)科。所以選項A正確。選項B1890年美國學(xué)者詹姆士發(fā)表經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，這部著作雖然對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但它并非心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標志。它更多地是對當(dāng)時心理學(xué)研究成果和觀點的一種總結(jié)與闡述，為心理學(xué)理論體系的完善做出了貢獻，但不是學(xué)科獨立的關(guān)鍵節(jié)點。因此選項B錯誤。選項C瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過一系列精心設(shè)計的實驗研究兒童思維發(fā)展的規(guī)律，他的研究成果對兒童心理學(xué)和認知發(fā)展理論有著深遠的影響，推動了心理學(xué)在特定領(lǐng)域的發(fā)展，但并非心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為獨立學(xué)科的標志事件。所以選項C錯誤。選項D俄國生理學(xué)家巴甫洛夫提出條件反射學(xué)說，此學(xué)說在生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域都有重要地位，為學(xué)習(xí)和行為的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，但它與心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志并無直接關(guān)聯(lián)。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。19、班級里的小剛同學(xué)私下偷拿了同學(xué)的軟抄本，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠他。面對這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠班級同學(xué)，同學(xué)有錯誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正

C.當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴厲批評小剛同學(xué)的行為

D.批評同學(xué)們的行為，強烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對學(xué)生出現(xiàn)不良行為時的合適處理方法。選項A：班主任在公開場合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯誤，但在公開場合批評可能會傷害小剛的自尊心，不利于小剛認識錯誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項不合適。選項B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠班級同學(xué)，同學(xué)有錯誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護了他的自尊心，又引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式對待犯錯的同學(xué)，營造了一個積極健康、互幫互助的班級氛圍，有助于小剛更好地認識并改正錯誤，是最為合適的處理方法，所以該選項正確。選項C：當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴厲批評小剛同學(xué)的行為，這種方式過于強硬和直接，會嚴重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長和改正錯誤，所以該選項不合適。選項D：批評同學(xué)們的行為，強烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒有從根本上解決問題，只是強制同學(xué)們表面上接受小剛，沒有引導(dǎo)同學(xué)們正確地幫助小剛認識和改正錯誤，同時也沒有讓小剛真正意識到自己行為的錯誤，不利于問題的有效解決，所以該選項不合適。綜上，答案是B。20、德國的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。

A.各種藝術(shù)品

B.各種歷史書籍

C.各種繪畫作品

D.各種時尚家具

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)對德國維特拉博物館的了解來進行解答。德國的維特拉博物館是專門用來陳列各種時尚家具的博物館，因此答案選D。雖然藝術(shù)品、歷史書籍、繪畫作品在很多博物館中都有陳列，但并非維特拉博物館的陳列特色，所以A、B、C選項錯誤。"21、一位教師經(jīng)常會反思同事們怎么看自己，領(lǐng)導(dǎo)覺得自己干工作怎么樣，這個教師目前處于（）

A.關(guān)注學(xué)生階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注情境階段

D.虛擬關(guān)注階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)發(fā)展階段的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于明確不同教師專業(yè)發(fā)展階段的特點，并將題干中教師的表現(xiàn)與之進行對應(yīng)。各選項分析A選項：關(guān)注學(xué)生階段處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，會考慮學(xué)生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。而題干中教師的反思主要集中在同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，并非關(guān)注學(xué)生的特點和需求，所以A選項不符合。B選項：關(guān)注生存階段關(guān)注生存階段是教師成長的起始階段，此階段教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。題干中教師經(jīng)常反思同事和領(lǐng)導(dǎo)對自己的看法，這正體現(xiàn)了該階段教師的典型特征，所以B選項正確。C選項：關(guān)注情境階段當(dāng)教師感到自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高、關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題干中教師的關(guān)注點并非教學(xué)情境和教學(xué)質(zhì)量相關(guān)內(nèi)容，所以C選項不正確。D選項：虛擬關(guān)注階段該階段一般是職前接受教師教育階段（包括實習(xí)期），教師對合格教師的要求開始思考，在虛擬的教學(xué)環(huán)境中獲得某些經(jīng)驗，對教育理論及教師技能進行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有自我專業(yè)發(fā)展的反思萌芽。題干中的教師是在實際工作中，并非處于職前接受教育階段，所以D選項不符合。綜上，答案選B。22、教師專業(yè)化的嘗試始于（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立

C.教師立法的規(guī)定

D.國民教育制度的確立

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師專業(yè)化嘗試的起始點。選項A，教師職業(yè)的出現(xiàn)僅僅是有了從事教育教學(xué)工作的人員，但并不意味著就開始了教師專業(yè)化的嘗試。在教師職業(yè)早期，可能只是簡單地進行知識傳授，并沒有形成專門的培養(yǎng)體系和專業(yè)標準，所以該選項不符合題意。選項B，師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立是教師專業(yè)化嘗試的標志。師資培訓(xùn)機構(gòu)的出現(xiàn)使得教師的培養(yǎng)有了專門的場所和系統(tǒng)的規(guī)劃，開始對教師進行專業(yè)知識和技能的培訓(xùn)，注重提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，這是教師專業(yè)化進程中的重要開端，故該選項正確。選項C，教師立法的規(guī)定通常是在教師專業(yè)化發(fā)展到一定階段后，為了規(guī)范教師職業(yè)、保障教師權(quán)益等而制定的，它是教師專業(yè)化發(fā)展較為成熟階段的產(chǎn)物，并非教師專業(yè)化嘗試的起始點，所以該選項不正確。選項D，國民教育制度的確立主要側(cè)重于整個國家教育體系的構(gòu)建和完善，包括教育目標、教育內(nèi)容、教育管理等方面，雖然與教師職業(yè)有一定關(guān)聯(lián)，但它不是教師專業(yè)化嘗試的起點，所以該選項不符合。綜上，答案選B。23、（）是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。

A.課程計劃

B.教學(xué)計劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)相關(guān)文件概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項所代表文件的具體含義，從而判斷哪個是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。選項A：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。但課程計劃并非針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)計劃教學(xué)計劃與課程計劃本質(zhì)是同一概念，它是對學(xué)校教育教學(xué)工作進行全面規(guī)劃和安排的文件，側(cè)重于整體的教學(xué)規(guī)劃，而不是針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和進度，所以選項B不符合題意。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標準的具體化，是教學(xué)的主要依據(jù)，但它不是國家對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，而是具體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。24、教師對學(xué)生進行說服教育的獨白方式是（）。

A.談話

B.講解和報告

C.閱讀

D.討論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的教學(xué)方式特點，結(jié)合說服教育獨白方式的定義來進行分析判斷。選項A：談話談話是教師與學(xué)生之間的雙向交流方式，通常是教師和學(xué)生相互問答、互動，以了解學(xué)生的想法和情況，并給予指導(dǎo)和建議，并非教師單方面的獨白，所以選項A不符合要求。選項B：講解和報告講解和報告主要是教師以獨白的形式，系統(tǒng)地向?qū)W生講述知識、道理，進行說服教育。在講解和報告過程中，教師是主要的信息傳達者，學(xué)生主要是傾聽，符合題干中教師對學(xué)生進行說服教育的獨白方式這一描述，所以選項B正確。選項C：閱讀閱讀一般是學(xué)生自主進行的活動，學(xué)生通過閱讀書籍、文章等獲取信息，并非教師對學(xué)生進行說服教育的獨白方式，所以選項C不符合題意。選項D：討論討論是組織學(xué)生就某一問題發(fā)表自己的看法和觀點，進行相互交流和探討。討論強調(diào)的是學(xué)生之間以及師生之間的互動交流，不是教師的獨白，因此選項D也不正確。綜上，本題答案選B。25、社會模仿模式主要是由（）創(chuàng)立的。

A.哈明

B.班杜拉

C.皮亞杰

D.西蒙

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會模仿模式的創(chuàng)立者這一知識點。選項A哈明主要在信息論等領(lǐng)域有突出貢獻，他提出了哈明碼等重要概念，與社會模仿模式并無關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。選項B社會模仿模式主要是由班杜拉創(chuàng)立的。班杜拉強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，個體通過觀察榜樣的行為及其后果而進行學(xué)習(xí)，在道德教育領(lǐng)域，該模式注重榜樣的示范作用以及個體對榜樣的模仿，所以B選項正確。選項C皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他提出了兒童認知發(fā)展的四個階段理論，主要研究兒童認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，而非社會模仿模式，所以C選項錯誤。選項D西蒙是決策理論學(xué)派的代表人物，提出了“有限理性”和“令人滿意”的決策準則等重要觀點，和社會模仿模式?jīng)]有直接關(guān)系，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。26、認知內(nèi)驅(qū)力、自我提髙內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在（）附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年初期

D.成年期

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在不同時期的突出表現(xiàn)。認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重會隨年齡、性別、社會地位、人格特征等因素的變化而變化。選項A：在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。兒童努力學(xué)習(xí)，往往是為了獲得家長、教師等的贊許和認可，他們對學(xué)習(xí)的興趣很大程度上取決于成人對其學(xué)習(xí)結(jié)果的肯定和鼓勵，所以該選項正確。選項B：少年期時，隨著年齡增長和獨立性的增強，附屬內(nèi)驅(qū)力的作用會有所減弱，自我提高內(nèi)驅(qū)力逐漸增強，學(xué)生開始追求在學(xué)業(yè)上的成就和地位以贏得相應(yīng)的地位和自尊，所以該選項錯誤。選項C：青年初期，認知內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生更傾向于對知識本身產(chǎn)生興趣，希望通過學(xué)習(xí)來滿足自身對知識的探索和理解需求，所以該選項錯誤。選項D：成年期人們的學(xué)習(xí)動機更為多樣化和復(fù)雜，可能會受到職業(yè)發(fā)展、個人興趣等多種因素的綜合影響，附屬內(nèi)驅(qū)力不再是最為突出的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育的無目的論

B.神學(xué)的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.個人本位的教育目的論

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育目的論觀點，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的教育理念來判斷答案。選項A：教育的無目的論教育的無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐鶑娬{(diào)的是教育自身的過程性，認為教育本身就具有內(nèi)在價值，教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，即學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。題干中“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”這一表述體現(xiàn)了教育無目的論的觀點，即強調(diào)教育是一個持續(xù)不斷的自我生長和發(fā)展的過程，沒有外在的、固定的目的。所以該選項正確。選項B：神學(xué)的教育目的論神學(xué)的教育目的論主張教育應(yīng)當(dāng)以神學(xué)的教義、宗教的信仰為出發(fā)點和歸宿，強調(diào)教育要培養(yǎng)人對上帝的虔誠和敬畏，使受教育者能夠順從上帝的旨意。題干中并未涉及宗教、神學(xué)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：社會本位的教育目的論社會本位的教育目的論強調(diào)教育的目的是為社會服務(wù)，培養(yǎng)符合社會需要的人才，注重個人對社會的貢獻和服從。它關(guān)注的是社會的整體利益和發(fā)展，而題干強調(diào)的是個人的持續(xù)教育和生長能力，并非以社會為中心，所以該選項不正確。選項D：個人本位的教育目的論個人本位的教育目的論強調(diào)教育要以個人的發(fā)展為核心，注重個人的價值和尊嚴，培養(yǎng)個人的個性、才能和自主性。但題干重點強調(diào)的是教育的過程性以及個人繼續(xù)接受教育和不斷生長的能力，并非單純強調(diào)個人的本位價值，與個人本位的教育目的論的側(cè)重點不同，所以該選項不合適。綜上，答案選A。28、下列屬于同一關(guān)系的是()。

A.百分數(shù)與百分率

B.質(zhì)數(shù)與互質(zhì)數(shù)

C.正方形與長方形

D.自然數(shù)與正整數(shù)

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷每組概念是否屬于同一關(guān)系。選項A百分數(shù)是表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾，也叫百分率或百分比。所以百分數(shù)與百分率本質(zhì)上是同一概念，只是叫法不同，二者屬于同一關(guān)系。選項B質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)?；ベ|(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有1的兩個非零自然數(shù)，它描述的是兩個數(shù)之間的一種關(guān)系，并非像質(zhì)數(shù)一樣是針對單個自然數(shù)的定義。所以質(zhì)數(shù)與互質(zhì)數(shù)不是同一關(guān)系。選項C正方形是特殊的長方形，它不僅滿足長方形四個角都是直角的特征，還額外具備四條邊都相等的條件。也就是說正方形屬于長方形的一種特殊情況，但長方形不一定是正方形，二者是包含關(guān)系，并非同一關(guān)系。選項D自然數(shù)是用以計量事物的件數(shù)或表示事物次序的數(shù)，即用數(shù)碼0，1，2，3，4……所表示的數(shù)；正整數(shù)是大于0的整數(shù)，也就是1，2，3，4……。自然數(shù)包括0和正整數(shù)，二者是包含關(guān)系，不是同一關(guān)系。綜上，屬于同一關(guān)系的是百分數(shù)與百分率，本題答案選A。29、下列敘述錯誤的一項是（）。

A.以孫犁為代表的荷花淀派，其作品一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，富有詩情畫意

B.錢鐘書的《邊城》描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良與心靈的純凈

C.《暴風(fēng)驟雨》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品

D.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》是我國第一部紀傳體通史

【答案】：B

【解析】本題主要考查對文學(xué)常識的掌握，需要判斷每個選項的描述是否正確。選項A：荷花淀派以孫犁為代表，其作品通常具有浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，富有詩情畫意。這是對荷花淀派文學(xué)風(fēng)格特點的準確表述，所以該選項敘述正確。選項B：《邊城》的作者是沈從文，并非錢鐘書?！哆叧恰访枥L了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的純凈。因此，該選項敘述錯誤。選項C：《暴風(fēng)驟雨》是周立波的作品，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上較早反映農(nóng)民翻身解放的史詩性作品，此說法與文學(xué)史實相符，該選項敘述正確。選項D：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它也是我國第一部紀傳體通史。該選項關(guān)于《史記》的描述是正確的。綜上，答案選B。30、“可以”“有權(quán)”“不受……干涉”這樣的文字表述經(jīng)常出現(xiàn)在（）規(guī)范中。

A.義務(wù)性

B.授權(quán)性

C.強制性

D.任意性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同法律規(guī)范類型的特點，對各選項進行逐一分析，從而確定“可以有權(quán)不受……干涉”這類文字表述常出現(xiàn)的規(guī)范類型。選項A：義務(wù)性規(guī)范義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范。它強調(diào)的是“應(yīng)當(dāng)必須”等要求，意味著人們有特定的義務(wù)去履行或不履行某些行為，而不是賦予權(quán)利。例如“公民有依法納稅的義務(wù)”，這是一種強制性的義務(wù)規(guī)定，與“可以有權(quán)”等賦予權(quán)利的表述不符，所以選項A錯誤。選項B：授權(quán)性規(guī)范授權(quán)性規(guī)范是指授于公民、公職人員、社會團體和國家機關(guān)可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規(guī)范。其顯著特點就是使用“可以有權(quán)”等詞匯來賦予主體一定的權(quán)利，主體可以根據(jù)自身意愿選擇是否行使該權(quán)利。比如“公民有宗教信仰自由”，即公民有權(quán)決定是否信仰宗教，這與題目中“可以有權(quán)不受……干涉”的表述相契合，所以選項B正確。選項C：強制性規(guī)范強制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個人意志予以變更和排除適用的規(guī)范。它通常表現(xiàn)為“禁止必須”等命令性的語言，強調(diào)的是行為的強制性，而不是賦予主體自主選擇的權(quán)利。例如“禁止非法拘禁他人”，這是一種強制性的禁止規(guī)定，并非“可以有權(quán)”之類的授權(quán)表述，所以選項C錯誤。選項D：任意性規(guī)范任意性規(guī)范是允許主體變更、選擇適用或者排除該規(guī)范的適用。雖然任意性規(guī)范也給予了一定的自主選擇空間，但它主要側(cè)重于當(dāng)事人之間的約定優(yōu)先，與“可以有權(quán)”這種直接賦予權(quán)利的典型表述關(guān)聯(lián)性不大。比如在一些合同領(lǐng)域，當(dāng)事人可以在法律允許的范圍內(nèi)自行約定某些條款，但這與題目所強調(diào)的規(guī)范類型的核心特征不一致，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。31、雞蛋一般不能洗了以后存放,是因為（）

A.易被細菌侵入變壞

B.易破

C.易變軟

D.會帶走雞蛋中的養(yǎng)分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容并結(jié)合雞蛋的特性來分析不能洗了以后存放的原因。選項A：雞蛋的表面有許多肉眼看不見的小孔，這些小孔是雞蛋呼吸和排出水分的通道，同時也為細菌的侵入提供了途徑。雞蛋表面原本有一層膠狀物質(zhì)，它可以起到封閉小孔、阻止細菌進入的作用。當(dāng)把雞蛋清洗后，這層膠狀物質(zhì)會被洗掉，使得細菌更容易通過小孔侵入雞蛋內(nèi)部，從而導(dǎo)致雞蛋變質(zhì)，因此雞蛋洗了以后存放易被細菌侵入變壞，選項A正確。選項B：雞蛋是否易破主要取決于其外殼的物理強度以及存放時是否受到外力撞擊等因素，而不是清洗行為本身，清洗雞蛋并不會直接導(dǎo)致雞蛋更容易破碎，所以選項B錯誤。選項C：雞蛋變軟通常是由于內(nèi)部水分散失、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)變化等原因引起的，清洗雞蛋與雞蛋變軟并沒有直接的因果關(guān)系，所以選項C錯誤。選項D：清洗雞蛋的過程是在雞蛋殼表面進行，并不會直接帶走雞蛋內(nèi)部的養(yǎng)分，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。32、下列關(guān)于教育與社會政治經(jīng)濟制度關(guān)系的表述不正確的是__________。

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系來分析各選項。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。社會政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。占統(tǒng)治地位的階級總是要控制教育目的的制定，使教育目的符合統(tǒng)治階級的利益，從而決定了教育目的的性質(zhì)和方向。所以社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的，該選項表述正確。選項B在人類社會中，誰掌握了政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能夠控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級主要通過國家政權(quán)力量、經(jīng)濟力量以及意識形態(tài)等方面來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，該選項表述正確。選項C社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利。一個國家設(shè)立怎樣的教育制度、什么人接受什么樣的教育，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。所以社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利，該選項表述正確。選項D生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。因為生產(chǎn)力的發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財力也會阻礙經(jīng)濟發(fā)展。而社會政治經(jīng)濟制度主要影響的是教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等方面。所以該選項表述不正確。綜上，答案選D。33、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復(fù)歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學(xué)派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應(yīng)排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學(xué)派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學(xué)派的代表人物是墨子，他倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復(fù)歸人的自然本性復(fù)歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應(yīng)自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應(yīng)該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應(yīng)排除。選項D：“化民成俗，其必由學(xué)化民成俗，其必由學(xué)”出自《禮記·學(xué)記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，就必須通過學(xué)校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應(yīng)排除。綜上，答案選B。34、學(xué)生對三角形概念的掌握，有利于對“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，這屬于（）

A.正遷移

B.負遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義，來判斷學(xué)生掌握三角形概念對學(xué)習(xí)直角三角形概念屬于哪種遷移。選項A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進作用。學(xué)生對三角形概念的掌握，有助于對“直角三角形”概念的學(xué)習(xí)，因為直角三角形是三角形的一種特殊類型，先掌握三角形的概念為學(xué)習(xí)直角三角形概念提供了基礎(chǔ)和鋪墊，起到了積極的促進作用，所以屬于正遷移，該選項正確。選項B：負遷移負遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學(xué)習(xí)直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負遷移，該選項錯誤。選項C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。三角形是一個更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項錯誤。選項D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項錯誤。綜上，答案選A。35、下列有關(guān)歐美文學(xué)的表述不正確的一項是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標題是“一個純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的典型

D.多卷集長篇小說《約翰?克里斯朵夫》是法國羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歐美文學(xué)相關(guān)知識，對各選項逐一進行分析。選項A《德伯家的苔絲》是英國作家哈代的代表作，作品副標題為“一個純潔的女人”，此表述清晰體現(xiàn)了作者哈代對女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項表述正確。選項B《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨特的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了人類在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)價值，選項表述無誤。選項C詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的典型形象，“多余人”是指當(dāng)時俄國貴族知識分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會現(xiàn)實中找不到自己的位置，無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此該項表述錯誤。選項D《約翰·克里斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長篇小說。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷為主線，反映了廣闊的社會生活，體現(xiàn)了作者對人類精神和理想的追求，選項表述正確。綜上，答案選C。36、在歸因理論中，能力屬于（）

A.穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素

B.穩(wěn)定、外在、可控因素

C.不穩(wěn)定、內(nèi)在、可控因素

D.穩(wěn)定、外在、不可控因素

【答案】：A

【解析】本題考查歸因理論中能力所屬的因素類型。歸因理論是關(guān)于判斷和解釋他人或自己的行為結(jié)果的原因的一種動機理論。在該理論中，通常將歸因因素分為三個維度：內(nèi)外源維度、穩(wěn)定性維度、可控性維度。內(nèi)外源維度指的是造成事實的原因?qū)儆趥€體內(nèi)部還是外部的因素；穩(wěn)定性維度指的是作為行為原因的內(nèi)外因素是否具有持久的特征；可控性維度指的是行為動因能否為行動者或他人所支配或駕馭。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，因此屬于內(nèi)在因素；能力在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，不會輕易發(fā)生變化，所以屬于穩(wěn)定因素；同時，能力的形成是一個長期的過程，受到遺傳、教育、環(huán)境等多種因素的綜合影響，在短期內(nèi)難以被個體所控制，所以屬于不可控因素。綜上，能力屬于穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素，本題答案選A。37、目標手段相互依賴理論是由（）提出來的。

A.費斯廷格

B.多伊奇

C.舒茨

D.李維奇

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項人物及其提出的理論進行分析來確定正確答案。選項A費斯廷格是社會心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，他提出了認知失調(diào)理論。認知失調(diào)理論認為，當(dāng)個體的行為與態(tài)度不一致時，會產(chǎn)生心理上的不適感，為了減少這種不適感，個體會采取一定的措施來調(diào)整自己的態(tài)度或行為。所以選項A不符合題意。選項B目標手段相互依賴理論由多伊奇提出。該理論認為，個體的行為目標或手段與他人的行為目標或手段之間如果存在相互依賴的關(guān)系，那么就會產(chǎn)生不同的互動方式和結(jié)果。因此選項B正確。選項C舒茨提出了人際需要的三維理論，他認為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，這三種需要決定了個體在人際交往中的行為模式和人際關(guān)系狀況。所以選項C不正確。選項D李維奇主要在人際關(guān)系研究等方面有貢獻，但他并未提出目標手段相互依賴理論。所以選項D也不符合。綜上，本題正確答案是B。38、有的學(xué)生常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外來因素影響和干擾，獨立堆客觀事物做出判斷，該學(xué)生的認知方式屬于（）

A.場依存型

B.場獨立性

C.沖動型

D.發(fā)散性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認知方式的特點來對各選項進行分析，從而確定正確答案。選項A：場依存型場依存型的學(xué)生在認知過程中傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們?nèi)菀资艿街車h(huán)境因素的影響和干擾，往往需要從外界環(huán)境中獲取更多的信息來做出判斷，而題干中明確提到學(xué)生“不易受外來因素影響和干擾，獨立對客觀事物做出判斷”，這與場依存型的特點相悖，所以該選項錯誤。選項B：場獨立性場獨立型的學(xué)生在認知過程中常常利用自己內(nèi)部的參照，能獨立地對客觀事物做出判斷，不易受到外來因素的影響和干擾。這與題干中描述的學(xué)生認知方式特點相符，所以該選項正確。選項C：沖動型沖動型的學(xué)生在解決問題時往往速度較快，但準確性較低，他們傾向于快速做出反應(yīng)，而不會過多地考慮各種可能的解決方案。題干所描述的內(nèi)容主要圍繞學(xué)生對客觀事物判斷時受外界因素的影響情況，并非強調(diào)解決問題的速度和準確性，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)散性發(fā)散性認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，如表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。題干中并沒有涉及到思維發(fā)散或產(chǎn)生多種答案等相關(guān)信息，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。39、縣級以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定的嚴重不良行為的適齡少年設(shè)置實施義務(wù)教育的學(xué)校是__________。

A.專門學(xué)校

B.職業(yè)學(xué)校

C.特殊學(xué)校

D.普通學(xué)校

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型學(xué)校設(shè)置目的的了解。正確答案是A選項專門學(xué)校?！吨腥A人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，縣級以上地方人民政府根據(jù)需要，為具有嚴重不良行為的適齡少年設(shè)置專門學(xué)校實施義務(wù)教育。專門學(xué)校是為有嚴重不良行為的未成年人進行教育矯治而設(shè)立的，其目的在于通過特殊的教育和管理模式，幫助這些學(xué)生糾正不良行為，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，同時完成義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)。B選項職業(yè)學(xué)校主要是進行職業(yè)技能教育，培養(yǎng)學(xué)生在某一特定職業(yè)領(lǐng)域的技能和知識，以適應(yīng)社會職業(yè)需求，并非專門針對具有嚴重不良行為的適齡少年設(shè)置。C選項特殊學(xué)校通常是為殘疾兒童、少年提供教育服務(wù)，以滿足他們特殊的教育需求，和具有嚴重不良行為的適齡少年的情況不同。D選項普通學(xué)校是面向廣大適齡學(xué)生開展常規(guī)教育教學(xué)活動，一般不具備專門針對具有嚴重不良行為學(xué)生的特殊教育和管理條件。綜上，答案選A。40、下列選項不屬于德育個體功能的是（）。

A.生存功能

B.發(fā)展功能

C.享用功能

D.政治功能

【答案】：D

【解析】本題考查德育個體功能的相關(guān)內(nèi)容。德育的功能包括個體性功能、社會性功能和教育性功能。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。選項A：生存功能是指德育可以幫助個體在社會中更好地生存，學(xué)會遵守社會規(guī)范等，屬于德育的個體功能。選項B：發(fā)展功能是指德育能夠促進個體的道德認知、情感和行為等方面的發(fā)展，提升個體的品德素養(yǎng)，屬于德育的個體功能。選項C：享用功能是指個體能夠在道德學(xué)習(xí)與踐行中，獲得一種愉悅的情感體驗，滿足自身的精神需求，屬于德育的個體功能。選項D：政治功能是德育對社會政治方面產(chǎn)生的影響，屬于德育的社會性功能，不屬于德育的個體功能。綜上，答案選D。41、觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。

A.項目檢查表

B.評定量表

C.軼事記錄

D.日記

【答案】：D

【解析】本題主要考查對觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項目檢查表、評定量表和軼事記錄等。選項A：項目檢查表：是觀察法常見的記錄方式之一。它可以按照一定的項目和標準，對所觀察到的行為表現(xiàn)進行勾選或記錄，從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項B：評定量表：同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過設(shè)定一系列的評定指標和等級，對觀察對象的行為表現(xiàn)進行量化評價和記錄。選項C：軼事記錄：也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過程中具有典型性、代表性的事件或行為，以反映觀察對象的特點和情況。選項D：日記：通常是個人用于記錄自己的生活、感受、想法等內(nèi)容的一種方式，具有較強的主觀性和隨意性，并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上，答案選D。42、2013年6月11日，我國成功發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船是（）。

A.神舟一號

B.神舟五號

C.神舟八號

D.神舟十號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及載人飛船的發(fā)射時間及飛行性質(zhì)來進行分析判斷。選項A：神舟一號神舟一號飛船于1999年11月20日凌晨6點在酒泉航天發(fā)射場發(fā)射升空，它是中國載人航天工程發(fā)射的第一艘飛船，也是中國第一艘無人試驗飛船，并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項B：神舟五號神舟五號飛船于2003年10月15日9時整在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，搭載航天員楊利偉，是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器，實現(xiàn)了中國載人航天飛行的歷史性突破，但并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項C：神舟八號神舟八號飛船于2011年11月1日5時58分10秒由改進型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空，它是一艘無人飛船，主要任務(wù)是與天宮一號目標飛行器進行空間交會對接，不是2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項D：神舟十號神舟十號飛船于2013年6月11日17時38分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成。神舟十號是中國載人航天工程發(fā)射的第十艘飛船，也是我國首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項符合題意。綜上，本題正確答案選D。43、下列描述能夠體現(xiàn)中國古代教育特點的是__________。

A.教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合

B.教育與生產(chǎn)勞動嚴重脫離

C.教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動若即若離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)中國古代教育的特點來判斷各選項的正確性。在中國古代社會，尤其是在封建時期，教育主要是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，以儒家經(jīng)典等為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目的側(cè)重于培養(yǎng)能夠治理國家、維護社會秩序的官吏等。教育場所主要是私塾、學(xué)府等，受教育者多為貴族子弟或有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的人。在這種教育體系下，教育活動專注于文化知識和道德修養(yǎng)的傳授，學(xué)生主要進行誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)禮儀等活動，與生產(chǎn)勞動之間存在嚴重的分離現(xiàn)象。選項A“教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合”，這通常是現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的理念，強調(diào)教育要與社會實踐、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，并非中國古代教育的特點。選項C“教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合”，這更符合近現(xiàn)代教育隨著社會發(fā)展和工業(yè)革命的推進，逐漸重視教育與生產(chǎn)勞動聯(lián)系的發(fā)展趨勢，不是中國古代教育所呈現(xiàn)的特征。選項D“教育與生產(chǎn)勞動若即若離”表述不準確，中國古代教育從整體上來說是明顯與生產(chǎn)勞動相脫離的，并非“若即若離”這種模糊的關(guān)系。因此，能夠體現(xiàn)中國古代教育特點的是教育與生產(chǎn)勞動嚴重脫離，本題答案選B。44、首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.沃爾帕

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要成就來判斷首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家。選項A：斯金納斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論。該理論強調(diào)行為的后果對行為的影響，即通過強化或懲罰來塑造和改變行為。他的研究主要集中在動物和人類的學(xué)習(xí)行為上，并非首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法，所以A選項錯誤。選項B：沃爾帕沃爾帕提出了系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法是一種治療焦慮癥和恐懼癥等心理障礙的行為療法，其基本原理是通過逐漸暴露患者于恐懼或焦慮的刺激情境中，同時進行放松訓(xùn)練，以減輕患者的焦慮反應(yīng)。因此，B選項不符合題意。選項C：艾里斯艾里斯提出了理性情緒療法。該療法認為人們的情緒和行為問題不是由事件本身引起的，而是由人們對事件的不合理信念和評價所導(dǎo)致的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍睿梢愿纳扑麄兊那榫w和行為。所以C選項也不正確。選項D：雅各布松雅各布松首創(chuàng)了全身松弛訓(xùn)練法。全身松弛訓(xùn)練是通過訓(xùn)練有意識地控制自身的生理心理活動，來改善機體功能紊亂的心理輔導(dǎo)方法，所以首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是雅各布松，D選項正確。綜上，本題答案選D。45、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.其下平曠，有泉側(cè)出

B.有志矣，不隨以止也

C.火尚足以明也

D.至于幽暗昏惑而無物以相之

【答案】：B

【解析】本題考查對文言文內(nèi)容特點或語法現(xiàn)象等方面的判斷。選項A：“其下平曠，有泉側(cè)出”，描述的是褒禪山山下地勢平坦空曠，有泉水從旁邊涌出的場景，是對自然環(huán)境的客觀描述。選項B：“有志矣，不隨以止也”，該句強調(diào)了有志向的人，不會跟隨別人而停止前進，體現(xiàn)了一種積極進取、堅定志向的態(tài)度，它表達的是一種觀點和主張，與其他單純描述自然景觀或客觀情況的句子不同，故正確答案為該項。選項C：“火尚足以明也”，說的是火把還足夠用來照明，是對火把照明情況的客觀陳述。選項D：“至于幽暗昏惑而無物以相之”，意思是到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，是在描述一種客觀的情況。綜上，本題答案選B。46、“教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才,都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應(yīng)該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”這一描述出自（）

A.《關(guān)于改革學(xué)制的決定》

B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C.《關(guān)于教育工作的指示》

D.《中國教育發(fā)展和改革綱要》

【答案】：B

【解析】本題主要考查特定教育描述的出處，需對各選項相關(guān)文件的內(nèi)容有準確了解。選項A：《關(guān)于改革學(xué)制的決定》《關(guān)于改革學(xué)制的決定》主要聚焦于學(xué)制改革方面，目的是建立適合新中國建設(shè)需要的新學(xué)制，其核心內(nèi)容在于對各級各類學(xué)校的系統(tǒng)、修業(yè)年限等學(xué)制相關(guān)要素進行規(guī)定和調(diào)整，并未包含題干中關(guān)于教育要培養(yǎng)的人才素質(zhì)及精神等方面的描述。選項B：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》該決定明確提出教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，并且闡述了這些人才應(yīng)具備有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，以及不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神等內(nèi)容，所以該選項正確。選項C：《關(guān)于教育工作的指示》《關(guān)于教育工作的指示》主要圍繞教育工作的一些方針、政策、工作部署等方面展開，重點在于對教育工作的整體安排和指導(dǎo)，與題干中特定的人才培養(yǎng)素質(zhì)及精神的描述不相關(guān)。選項D：《中國教育發(fā)展和改革綱要》《中國教育發(fā)展和改革綱要》主要是對教育發(fā)展的目標、戰(zhàn)略、改革方向等進行規(guī)劃和指導(dǎo)，強調(diào)教育事業(yè)的宏觀發(fā)展和改革路徑，一般不會涉及到像題干這樣具體的人才素質(zhì)特征描述。綜上，答案選B。47、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的（）。

A.體育活動

B.學(xué)科活動

C.文學(xué)藝術(shù)活動

D.科技活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項活動類型的特點，分析學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動類型。選項A：體育活動體育活動主要側(cè)重于身體的鍛煉和運動技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類體育運動項目。而攝影大賽主要是關(guān)于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運動鍛煉并無直接關(guān)聯(lián)，所以學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動，A選項錯誤。選項B：學(xué)科活動學(xué)科活動通常是圍繞各個學(xué)科知識開展的，例如數(shù)學(xué)競賽、物理實驗活動等，其目的在于加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運用。攝影大賽重點在于攝影藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)作，并非主要基于某一學(xué)科知識進行，所以不屬于學(xué)科活動，B選項錯誤。選項C：文學(xué)藝術(shù)活動文學(xué)藝術(shù)活動涵蓋了文學(xué)、繪畫、音樂、攝影等多種藝術(shù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽，是學(xué)生通過攝影作品來表達情感、展現(xiàn)創(chuàng)意和藝術(shù)才華的活動，符合文學(xué)藝術(shù)活動的范疇，所以該選項正確。選項D：科技活動科技活動一般與科學(xué)技術(shù)的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關(guān)，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實驗等。攝影大賽主要強調(diào)的是攝影藝術(shù)方面，并非側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動，D選項錯誤。綜上，答案選C。48、教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)中不包含（）

A.法定條件

B.法律后果

C.法律事實

D.行為準則

【答案】：C

【解析】本題考查教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識。教育法律規(guī)范通常由法定條件、行為準則和法律后果三個要素組成。法定條件是指法律規(guī)范適用的條件和情況，即規(guī)定在什么條件下該法律規(guī)范生效；行為準則是指法律規(guī)范中規(guī)定人們行為模式、標準的部分，也就是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么、禁止做什么或允許做什么；法律后果是指法律規(guī)范中規(guī)定人們在作出符合或不符合行為準則的行為時應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)結(jié)果。而法律事實是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的各種事實的總稱，它不屬于教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)范疇。因此本題正確答案選C。49、多年不見的朋友，在自己的腦海中的印象最深的是臨別時的情景,這體現(xiàn)的是（）

A.刻板印象

B.暈輪效應(yīng)

C.首因效應(yīng)

D.近因效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及效應(yīng)的概念，來判斷題干描述體現(xiàn)了哪種效應(yīng)。A選項，刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。題干中并未涉及對群體的固定看法和評價，因此A選項不符合題意。B選項，暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中沒有體現(xiàn)出根據(jù)某一特征推論其他方面特征的內(nèi)容，所以B選項不正確。C選項，首因效應(yīng)是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強。而題干強調(diào)的是多年不見的朋友在腦海中印象最深的是臨別時的情景，并非第一印象，故C選項不符合。D選項，近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。多年不見的朋友，腦海中印象最深的是臨別時的情景，臨別時的情景屬于近期發(fā)生的事情，這符合近因效應(yīng)的特點，所以體現(xiàn)的是近因效應(yīng)，D選項正確。綜上，本題答案選D。50、在教師的人格中有兩種重要特征對教學(xué)有顯著影響：一是（），二是富于激勵和想象的傾向性。

A.說到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教師人格中影響教學(xué)的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會對教學(xué)產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵和想象的傾向性，另一個關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項A“說到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學(xué)過程中具有顯著影響的人格特征。選項C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學(xué)中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項D“愛心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對教學(xué)有顯著影響的人格特征中，并不對應(yīng)題干所要求的內(nèi)容。而選項B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學(xué)過程中更有效地激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，對教學(xué)效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、教師良心的特點主要有（）

A.公正性

B.綜合性

C.穩(wěn)定性

D.內(nèi)隱性和廣泛性

【答案】：ABCD

【解析】本題是關(guān)于教師良心特點的選擇題。以下對各選項進行逐一分析：A選項（公正性）：教師良心的公正性體現(xiàn)在教育過程中，教師能夠公正、公平地對待每一位學(xué)生，在評價學(xué)生、處理學(xué)生之間的矛盾糾紛以及分配教育資源等方面，都秉持著公正的原則，不偏袒、不歧視，確保教育活動的公平性和合理性，所以公正性是教師良心的特點之一。B選項（綜合性）：教師良心的綜合性表現(xiàn)為它涵蓋了教師在教育教學(xué)工作中的多方面道德觀念和情感。它不僅包括對學(xué)生的關(guān)愛、對教學(xué)工作的認真負責(zé)，還涉及到對教育事業(yè)的忠誠、對社會和家長的責(zé)任等多個維度，是多種道德要素相互融合的綜合體。C選項（穩(wěn)定性）：教師良心一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性。這是因為教師在長期的教育實踐中，通過不斷地學(xué)習(xí)、反思和自我修養(yǎng)，逐漸形成了自己的道德信念和行為準則，這些內(nèi)在的道德品質(zhì)不會輕易因外界環(huán)境的變化而改變，能夠在較長時間內(nèi)指導(dǎo)教師的教育行為。D選項（內(nèi)隱性和廣泛性）：內(nèi)隱性指教師良心是教師內(nèi)心深處的一種道德意識和自我評價能力，它不像外在的規(guī)章制度那樣具有明顯的表現(xiàn)形式，而是隱藏在教師的思想和情感之中，通過教師的自覺行動來體現(xiàn)。廣泛性則意味著教師良心的作用范圍廣泛，它貫穿于教師教育教學(xué)活動的全過程，涉及到與教育相關(guān)的各個方面，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用、與學(xué)生和家長的溝通等。綜上所述，教師良心的特點包括公正性、綜合性、穩(wěn)定性、內(nèi)隱性和廣泛性，本題正確答案為ABCD。2、某數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中感覺到學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不積極，為此進行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不積極參與課堂活動與自己的教學(xué)方式不恰當(dāng)有關(guān)系，教師意識到要改變以往的教學(xué)方式，應(yīng)在課堂教學(xué)中注意采用合作學(xué)習(xí)和小組討論的方式進行教學(xué)。教師由此有針對性地設(shè)計了解決問題的方案，并實施了方案。之后，教師對計劃實施的效果進行了評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上參與的積極性有了明顯提高。

A.行動研究能解決教學(xué)實踐中存在的實際問題

B.行動研究的主體是學(xué)生

C.行動研究注重反思

D.行動研究注重理論和實踐的融合

【答案】：ACD

【解析】本題可根