2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫高頻難、易錯(cuò)點(diǎn)100題模擬試題第一部分單選題(50題)1、黨的十八大報(bào)告指出，教育的根本任務(wù)是。

A.立德樹人

B.教書育人

C.教育均衡

D.教育公平

【答案】：A

【解析】本題主要考查黨的十八大報(bào)告中關(guān)于教育根本任務(wù)的內(nèi)容。黨的十八大報(bào)告明確提出，教育的根本任務(wù)是立德樹人。“立德樹人”強(qiáng)調(diào)了教育不僅要傳授知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。而“教書育人”是教師的基本職責(zé)，主要側(cè)重于教師在教學(xué)過程中既要傳授知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生品德，但它并非教育的根本任務(wù)；“教育均衡”側(cè)重于教育資源的合理分配，以保障不同地區(qū)、不同群體都能享受到相對(duì)公平、優(yōu)質(zhì)的教育資源；“教育公平”強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在接受教育的機(jī)會(huì)、過程和結(jié)果等方面都能享有平等的權(quán)利。這兩者主要強(qiáng)調(diào)的是教育資源和機(jī)會(huì)的公平性問題，并非教育的根本任務(wù)。綜上，本題正確答案是A。2、2013年3月22日，在福建召開的第十一屆兩岸關(guān)系研討會(huì)的主題是__________。

A.塑造未來經(jīng)濟(jì)

B.融合謀發(fā)展創(chuàng)新促繁榮

C.穩(wěn)步推進(jìn)全面發(fā)展

D.和平摯友繁榮伙伴

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)特定會(huì)議主題的記憶。2013年3月22日在福建召開的第十一屆兩岸關(guān)系研討會(huì)，其主題是“穩(wěn)步推進(jìn)全面發(fā)展”。選項(xiàng)A“塑造未來經(jīng)濟(jì)”并非該研討會(huì)主題；選項(xiàng)B“融合謀發(fā)展創(chuàng)新促繁榮”也不符合此次研討會(huì)的主題表述；選項(xiàng)D“和平摯友繁榮伙伴”同樣不是該會(huì)議的主題。所以本題正確答案是C。"3、我國(guó)第一部繪畫斷代史著作是（）。

A.《歷代名畫記》

B.《唐朝名畫錄》

C.《貞觀公私畫錄》

D.《續(xù)畫品》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)我國(guó)繪畫斷代史著作相關(guān)知識(shí)的了解。選項(xiàng)A《歷代名畫記》是中國(guó)第一部繪畫通史著作，由唐代張彥遠(yuǎn)著，全書內(nèi)容分為三部分，它對(duì)繪畫的起源、發(fā)展、畫家的生平、作品等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，并非第一部繪畫斷代史著作，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《唐朝名畫錄》又名《唐畫斷》，由朱景玄撰寫，它是我國(guó)第一部繪畫斷代史著作，該書評(píng)價(jià)了唐代畫家共124人，以神、妙、能、逸四品品評(píng)諸家，是一部重要的繪畫史論著作，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄，由唐裴孝源撰，記錄了公私所藏繪畫作品的名稱、作者等信息，并非繪畫斷代史著作，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《續(xù)畫品》是南朝陳姚最所撰的一部繪畫品評(píng)著作，是對(duì)謝赫《畫品》的續(xù)作，主要對(duì)南朝齊梁時(shí)期的畫家進(jìn)行品評(píng)，并非第一部繪畫斷代史著作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。4、若一個(gè)等腰三角形的兩邊邊長(zhǎng)是方程x2-6x+8=0的解，則它的周長(zhǎng)是()。

A.6

B.8

C.10

D.8或10

【答案】：C

【解析】本題可先求解方程\(x^2-6x+8=0\)的解，再根據(jù)等腰三角形的性質(zhì)和三角形三邊關(guān)系來確定等腰三角形的三邊長(zhǎng)度，最后計(jì)算其周長(zhǎng)。步驟一：求解方程\(x^2-6x+8=0\)的解對(duì)方程\(x^2-6x+8=0\)進(jìn)行因式分解，可得\((x-2)(x-4)=0\)。根據(jù)“若兩個(gè)數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個(gè)數(shù)為\(0\)”，可得\(x-2=0\)或\(x-4=0\)，解得\(x=2\)或\(x=4\)。步驟二：分情況討論等腰三角形的三邊長(zhǎng)度情況一：當(dāng)?shù)妊切蔚娜吺荺(2\)，\(2\)，\(4\)時(shí)根據(jù)三角形三邊關(guān)系“任意兩邊之和大于第三邊，任意兩邊之差小于第三邊”，判斷\(2\)，\(2\)，\(4\)能否構(gòu)成三角形。因?yàn)閈(2+2=4\)，不滿足“任意兩邊之和大于第三邊”，所以這種情況不能構(gòu)成三角形，應(yīng)舍去。情況二：當(dāng)?shù)妊切蔚娜吺荺(2\)，\(4\)，\(4\)時(shí)同樣根據(jù)三角形三邊關(guān)系進(jìn)行判斷，\(2+4=6\gt4\)，\(4+4=8\gt2\)，\(4-2=2\lt4\)，\(4-4=0\lt2\)，滿足三邊關(guān)系，所以這種情況可以構(gòu)成三角形。步驟三：計(jì)算等腰三角形的周長(zhǎng)因?yàn)樵摰妊切蔚娜吺荺(2\)，\(4\)，\(4\)，所以其周長(zhǎng)為\(2+4+4=10\)。綜上，答案選C。5、()是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實(shí)。

A.體育活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.科技活動(dòng)

D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校課外活動(dòng)主體部分的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：體育活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的重要組成部分，它有助于學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，但并非學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。-選項(xiàng)B：學(xué)科活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識(shí)或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動(dòng)，它可以加深學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解，拓展學(xué)生的學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和研究能力等。學(xué)校通常會(huì)根據(jù)不同學(xué)科進(jìn)行組織落實(shí)，符合題意。-選項(xiàng)C：科技活動(dòng)主要是讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握一定的科技知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但不是課外活動(dòng)的主體部分。-選項(xiàng)D：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生走出校園，參與社會(huì)生活，了解社會(huì)實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力等，也不是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。綜上，答案選B。6、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式。選項(xiàng)A，上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。上位學(xué)習(xí)主要是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)由具體到一般，并非是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。下位學(xué)習(xí)可以使原有概念或命題得到充實(shí)和證實(shí)，能促使學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，因此學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是下位學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化沒有直接關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)主要是形成一些并列的知識(shí)聯(lián)系，并非是使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。7、頭腦風(fēng)暴法的特征是（）

A.跳躍式

B.不經(jīng)過明顯的推理

C.向不同的方向擴(kuò)散

D.集體討論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)頭腦風(fēng)暴法的定義來逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵(lì)法、自由思考法，是指由一組人員通過召開特殊的專題會(huì)議形式，對(duì)某一特定問題，與會(huì)成員之間互相交流、互相啟迪、互相激勵(lì)、互相修正、互相補(bǔ)充、集思廣益，從而達(dá)到產(chǎn)生大量新設(shè)想的集體性發(fā)散技法。選項(xiàng)A：跳躍式跳躍式并非頭腦風(fēng)暴法的典型特征。頭腦風(fēng)暴法主要強(qiáng)調(diào)的是通過集體討論激發(fā)創(chuàng)意，雖然在討論過程中思維可能會(huì)有一定的跳躍，但這不是其本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：不經(jīng)過明顯的推理頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，但這并不意味著不經(jīng)過明顯的推理。在討論過程中，參與者往往會(huì)基于自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和推理，只是不局限于傳統(tǒng)的邏輯推理方式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向不同的方向擴(kuò)散盡管頭腦風(fēng)暴法確實(shí)會(huì)激發(fā)不同方向的思考，以拓寬思維的廣度和深度，但這并不是其最核心的特征。向不同方向擴(kuò)散只是頭腦風(fēng)暴過程中可能出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：集體討論集體討論是頭腦風(fēng)暴法的核心特征。它通過組織一群人圍繞特定問題進(jìn)行開放式討論，讓成員們相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，從而產(chǎn)生大量的創(chuàng)意和解決方案。這種集體協(xié)作的方式能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的智慧和創(chuàng)造力，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。8、()強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系。

A.社會(huì)本位論

B.文化本位論

C.生活本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教育目的論的觀點(diǎn)。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中教育目的論所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，然后與題目中“強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用‘文化’來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系”這一表述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，其核心是社會(huì)需求，并非圍繞文化范疇來統(tǒng)籌各方面關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育的本質(zhì)和目的在于傳承和發(fā)展文化，通過文化來塑造人、影響社會(huì)，與題目表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是生活與教育的關(guān)系，而非以文化為核心，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，以個(gè)人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并非圍繞文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)和人三者關(guān)系，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。9、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)周圍世界的基本傾向和行為反應(yīng)模式，它影響著個(gè)體在社會(huì)生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點(diǎn)；情緒特征則反映了個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點(diǎn)。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。10、劉老師經(jīng)常與校內(nèi)外同行交流教學(xué)心得，在職攻讀了教育碩士，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文。劉老師的行為符合（）。

A.遵循教育規(guī)律、實(shí)施素質(zhì)教育的要求

B.嚴(yán)以律己、以身作則的要求

C.拓寬知識(shí)視野、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求

D.知榮明恥、謙虛謹(jǐn)慎的要求

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的要求，結(jié)合題干中劉老師的行為進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：遵循教育規(guī)律、實(shí)施素質(zhì)教育要求教育工作者依據(jù)教育的客觀規(guī)律開展教學(xué)活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)劉老師遵循教育規(guī)律和實(shí)施素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容，比如按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃、開展多種形式素質(zhì)教育活動(dòng)等，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：嚴(yán)以律己、以身作則強(qiáng)調(diào)教育者在品德、行為等方面嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣。題干中沒有描述劉老師在自我約束以及為他人樹立榜樣方面的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：拓寬知識(shí)視野、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)意味著不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。劉老師與校內(nèi)外同行交流教學(xué)心得，這能使其接觸到不同的教學(xué)理念和方法；在職攻讀教育碩士，有助于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握更深層次的教育專業(yè)知識(shí)；在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文，則表明他在教育領(lǐng)域有深入的研究和探索。這些行為都體現(xiàn)了劉老師努力拓寬自身的知識(shí)視野、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：知榮明恥、謙虛謹(jǐn)慎側(cè)重于個(gè)人的道德認(rèn)知和為人處事的態(tài)度。題干中并沒有涉及劉老師在這方面的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。11、一般來說，喜歡人云亦云,社會(huì)敏感性高，愛好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沉思型

D.沖動(dòng)型

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各個(gè)認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)，結(jié)合題目中對(duì)人物特征的描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的人傾向于以外在參考物（他人、環(huán)境等）作為信息加工的依據(jù)，他們對(duì)社會(huì)環(huán)境較為敏感，容易受到周圍人的影響，喜歡與人交往，其認(rèn)知活動(dòng)往往依賴于外部環(huán)境。題目中描述的“喜歡人云亦云，社會(huì)敏感性高，愛好社交”與場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或參照，不易受外界因素的干擾。他們通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性，不太依賴外部環(huán)境來做出判斷，這與題目中“喜歡人云亦云”等描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沉思型沉思型的人在做出回答之前，傾向于進(jìn)行深思熟慮，全面地考慮各種可能的答案，然后從中選擇出一個(gè)最佳的答案。他們往往反應(yīng)速度較慢，但準(zhǔn)確性較高。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種深思后做決策的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在遇到問題時(shí)，往往很快地做出反應(yīng)，不經(jīng)過充分的思考。他們的反應(yīng)速度快，但錯(cuò)誤率相對(duì)較高。這與題干所描述的特征不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。12、桑代克初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題，他主張研究教育心理學(xué)應(yīng)采用（）。

A.觀察和測(cè)量的方法

B.調(diào)查和觀察的方法

C.觀察和實(shí)驗(yàn)的方法

D.實(shí)驗(yàn)和測(cè)量的方法

【答案】：D"

【解析】本題主要考查桑代克主張的研究教育心理學(xué)的方法。桑代克作為教育心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題。在研究教育心理學(xué)時(shí)，他主張采用實(shí)驗(yàn)和測(cè)量的方法。實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^控制變量等方式，深入探究教育心理現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，為理論的構(gòu)建和實(shí)踐的指導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)；測(cè)量則可以對(duì)教育心理現(xiàn)象進(jìn)行量化評(píng)估，使研究結(jié)果更加精確和客觀。而觀察和測(cè)量的方法側(cè)重于對(duì)現(xiàn)象的觀察和數(shù)據(jù)的收集，但相對(duì)缺乏實(shí)驗(yàn)所具有的對(duì)變量的有效控制；調(diào)查和觀察的方法，調(diào)查主要側(cè)重于收集信息，對(duì)于深入揭示教育心理現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制作用有限；觀察和實(shí)驗(yàn)的方法雖然結(jié)合了觀察和實(shí)驗(yàn)，但缺少測(cè)量這一量化手段，難以對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行精確分析。所以正確答案是D。"13、古希臘思想家蘇格拉底提出著名的（）

A.產(chǎn)婆術(shù)

B.結(jié)構(gòu)說

C.準(zhǔn)備論

D.講授法

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)相關(guān)理論的提出者來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：產(chǎn)婆術(shù)產(chǎn)婆術(shù)又稱蘇格拉底法，是古希臘思想家蘇格拉底提出的一種教學(xué)方法。該方法通過對(duì)話、提問、引導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)真理，如同助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦接生一樣，引導(dǎo)學(xué)生從自己的內(nèi)心挖掘知識(shí)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)說結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的代表人物是布魯納，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，并非蘇格拉底提出，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：準(zhǔn)備論“準(zhǔn)備論”通常與教育相關(guān)的準(zhǔn)備性原則等概念聯(lián)系，它并非由蘇格拉底提出。在教育史上，有不同學(xué)者對(duì)準(zhǔn)備相關(guān)的理論有研究，但不是蘇格拉底的主要貢獻(xiàn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：講授法講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法，它是一種歷史悠久的教學(xué)方法，但并非由蘇格拉底專門提出。在不同的教育實(shí)踐和發(fā)展過程中，講授法不斷演變和應(yīng)用，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。14、()是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)道德情感

C.教師職業(yè)道德意志

D.教師職業(yè)道德信念

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師職業(yè)道德相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它不僅調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)，與題干描述相符。選項(xiàng)B，教師職業(yè)道德情感是指教師在教育活動(dòng)中，對(duì)他人思想、言行、舉止及自己教育行為的好惡等情緒體驗(yàn)，并非題干所描述的內(nèi)容。選項(xiàng)C，教師職業(yè)道德意志是指教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過程中，自覺克服困難，作出行為抉擇的努力和堅(jiān)持精神，與題干表述不一致。選項(xiàng)D，教師職業(yè)道德信念是教師對(duì)職業(yè)道德理想和職業(yè)道德原則的正確性的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠(chéng)信奉，這也不符合題干所描述的概念。所以本題正確答案為A。15、下列句子的翻譯，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.吾屬今為之虜矣——我們很快就會(huì)被他俘虜了

B.持千金之資幣物——拿著價(jià)值千金的禮物

C.乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首給秦王

D.（沛公）脫身獨(dú)去，已至軍矣——沛公已經(jīng)脫身離開，回到軍營(yíng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中句子的正確翻譯來判斷其正誤。選項(xiàng)A“吾屬今為之虜矣”中“吾屬”表示“我們”，“為……所虜”是被動(dòng)句式，意思是“被……俘虜”，所以該句翻譯為“我們很快就會(huì)被他俘虜了”是正確的。選項(xiàng)B“持千金之資幣物”里“幣”在古代指禮物，“持”是拿著的意思，“千金之資”表示價(jià)值千金，所以“拿著價(jià)值千金的禮物”這一翻譯是正確的。選項(xiàng)C“乃引其匕首提秦王”中“提”應(yīng)解釋為“擲擊”，而不是“給”，該句正確的翻譯是“于是拿起他的匕首擲擊秦王”，所以此項(xiàng)翻譯錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“（沛公）脫身獨(dú)去，已至軍矣”，“脫身”即擺脫困境離開，“獨(dú)去”表示獨(dú)自離開，“已至軍矣”是說已經(jīng)回到軍營(yíng)，“沛公已經(jīng)脫身離開，回到軍營(yíng)”這一翻譯符合文意，是正確的。綜上，答案選C。16、20世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀(jì)60年代初期在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)家這一知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非發(fā)起20世紀(jì)60年代初期美國(guó)課程改革運(yùn)動(dòng)的人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)斯金納：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學(xué)習(xí)理論方面，在課程改革運(yùn)動(dòng)方面并無標(biāo)志性的領(lǐng)導(dǎo)作用，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，其理論側(cè)重于行為的研究，與20世紀(jì)60年代初期美國(guó)的課程改革運(yùn)動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)布魯納：20世紀(jì)60年代初，布魯納在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，推動(dòng)了美國(guó)教育教學(xué)的改革和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。17、我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這是（）。

A.空想

B.幻想

C.再造想象

D.創(chuàng)造想象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同想象類型概念的理解，可通過分析各選項(xiàng)的定義并與題干描述進(jìn)行對(duì)比來得出答案。選項(xiàng)A：空想空想是指不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的想象。空想往往脫離現(xiàn)實(shí)條件，缺乏客觀依據(jù)，是一種純粹主觀臆造的想象。而題干中描述的是讀到詩句時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原四季景象，并非不切實(shí)際、不能實(shí)現(xiàn)的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪ǔв幸欢ǖ睦硐牖?，往往體現(xiàn)著個(gè)人對(duì)未來的憧憬和期望。題干中只是基于詩句產(chǎn)生的對(duì)草原景象的想象，并非指向未來且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。當(dāng)我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”這句詩時(shí)，詩句作為一種言語描述，讓我們的頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這完全符合再造想象的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立創(chuàng)造，不依賴于現(xiàn)成的描述。而題干是依據(jù)詩句的描述產(chǎn)生的想象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。18、1960年（）提出了“課程改革論”。

A.華生

B.杜威

C.布魯納

D.布盧姆

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要理論來判斷正確答案。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的決定作用，提出了“刺激-反應(yīng)”理論，并沒有提出“課程改革論”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：杜威杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人物、現(xiàn)代教育代表人物。他主張“教育即生活學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”，核心思想是教育要以兒童為中心，注重兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，并非“課程改革論”，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：布魯納1960年布魯納提出了“課程改革論”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)校課程設(shè)計(jì)要把基本結(jié)構(gòu)放在中心地位。他的理論對(duì)于推動(dòng)教育改革，特別是課程改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：布盧姆布盧姆的主要成就是提出了掌握學(xué)習(xí)理論和教育目標(biāo)分類學(xué)。他將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，為教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)目標(biāo)的制定提供了重要的理論依據(jù)，并非“課程改革論”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。19、按信息流動(dòng)方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動(dòng)方向分類，平行溝通是指組織內(nèi)同層級(jí)或部門間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動(dòng)，符合按信息流動(dòng)方向的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進(jìn)行分類的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個(gè)人渠道的信息傳遞，并非按信息流動(dòng)方向分類，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級(jí)向上級(jí)和上級(jí)向下級(jí)進(jìn)行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動(dòng)方向分類的溝通類型，C和D選項(xiàng)不完整，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、下列各句中，沒有語病的是（）。

A.衛(wèi)星遙感監(jiān)測(cè)小麥品質(zhì)這一成果成功后，可以用來確定一個(gè)地區(qū)適宜栽培的小麥品種，并指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)施肥、科學(xué)種植，提高小麥品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，增加農(nóng)民收入

B.由北京人民藝術(shù)劇院復(fù)排的大型歷史話劇《蔡文姬》定于5月1日在首都劇場(chǎng)上演，日前正在緊張地排練之中

C.為了創(chuàng)設(shè)公開、平等的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)軟件產(chǎn)業(yè)的健康和可持續(xù)發(fā)展，各地高度重視計(jì)算機(jī)軟件版權(quán)保護(hù)工作，在嚴(yán)格版權(quán)管理制度、堅(jiān)決打擊侵權(quán)盜版非法行為、維護(hù)經(jīng)濟(jì)和文化市場(chǎng)秩序方面成效顯著

D.市場(chǎng)需要?jiǎng)?chuàng)意，營(yíng)銷需要靈感。市場(chǎng)要是沒有創(chuàng)意，那么市場(chǎng)開拓就會(huì)成為一句空話：營(yíng)銷要是沒有靈感，那么營(yíng)銷過程就會(huì)變得死板與缺乏吸引力，營(yíng)造市場(chǎng)的氣氛也就沒有什么看點(diǎn)了

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其是否存在語病，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A“衛(wèi)星遙感監(jiān)測(cè)小麥品質(zhì)這一成果成功后”存在句式雜糅的問題。正確的表達(dá)要么是“衛(wèi)星遙感監(jiān)測(cè)小麥品質(zhì)這一成果成功”，要么是“衛(wèi)星遙感監(jiān)測(cè)小麥品質(zhì)成功后”，該選項(xiàng)表述有誤。選項(xiàng)B“日前”指幾天前，“正在”表示現(xiàn)在正在進(jìn)行，二者在時(shí)間表述上相互矛盾?！叭涨啊焙汀罢凇辈荒芡瑫r(shí)使用，該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C該句表達(dá)邏輯清晰，語句通順，不存在語病，在嚴(yán)格版權(quán)管理制度、打擊侵權(quán)盜版非法行為、維護(hù)市場(chǎng)秩序等方面的舉措合理，能促進(jìn)軟件產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。選項(xiàng)D“營(yíng)造市場(chǎng)的氣氛也就沒有什么看點(diǎn)了”中“營(yíng)造……氣氛”與“看點(diǎn)”搭配不當(dāng)?！翱袋c(diǎn)”通常與“活動(dòng)表演”等搭配，而不是與“氣氛”搭配，該選項(xiàng)存在語病。綜上，沒有語病的是選項(xiàng)C。21、下列各組詞語中有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.撮合搓手洗漱心慌意亂

B.剎那遷徙糾葛羽扇綸巾

C.埋怨僭越福祉沒精打彩

D.靜謐咀嚼暮靄冠冕堂皇

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語的正確書寫形式進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A“撮合”指從中介紹促成；“搓手”即揉搓雙手；“洗漱”指洗臉漱口；“心慌意亂”形容心里著慌，亂了主意。這四個(gè)詞語書寫均正確。選項(xiàng)B“剎那”表示極短的時(shí)間；“遷徙”指遷移；“糾葛”指糾纏不清的事情、糾紛；“羽扇綸巾”形容態(tài)度從容。這四個(gè)詞語書寫無誤。選項(xiàng)C“沒精打彩”應(yīng)寫作“沒精打采”，“采”在此處指精神、神色，“沒精打采”形容精神不振，提不起勁頭，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“靜謐”形容靜寂無聲或憂愁的模樣；“咀嚼”指用牙齒磨碎食物或?qū)κ挛锓磸?fù)體會(huì)；“暮靄”指傍晚的云霧；“冠冕堂皇”形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。這四個(gè)詞語書寫都是正確的。綜上，答案選C。22、小燕在兩歲時(shí)就學(xué)會(huì)了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

A.言語信息

B.態(tài)度

C.動(dòng)作技能

D.智慧技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷小燕學(xué)會(huì)背唐詩這一行為屬于哪種學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的。它包括三類：一是符號(hào)記憶，包括人名、地名、外語單詞、數(shù)學(xué)符號(hào)等的記憶；二是事實(shí)的知識(shí)，如“中國(guó)的首都是北京”；三是有組織的整體知識(shí)，如影響植物生長(zhǎng)的因素等。小燕學(xué)會(huì)背誦唐詩，是以言語信息的形式存儲(chǔ)和表達(dá)知識(shí)，屬于符號(hào)記憶的范疇，因此屬于言語信息的學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：態(tài)度態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。小燕學(xué)會(huì)背唐詩主要是知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶，并沒有體現(xiàn)出對(duì)某種事物、人物或事件的態(tài)度轉(zhuǎn)變和形成，所以不屬于態(tài)度學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：動(dòng)作技能動(dòng)作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫字技能等，它也是能力的一個(gè)組成部分。而小燕背唐詩主要是語言層面的學(xué)習(xí)和記憶，并非涉及身體的肌肉運(yùn)動(dòng)和操作技能的學(xué)習(xí)，所以不屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用符號(hào)或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，例如如何把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。小燕背誦唐詩只是對(duì)詩句的記憶和再現(xiàn)，不存在運(yùn)用符號(hào)或概念解決問題的過程，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。23、海頓，莫扎特和貝多芬同屬于（）

A.民族樂派

B.古典樂派

C.羅馬樂派

D.浪漫樂派

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各音樂流派的代表人物來判斷海頓、莫扎特和貝多芬所屬的流派。選項(xiàng)A民族樂派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂壇，與資產(chǎn)階級(jí)民族主義文化運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系的一批音樂家。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。其代表人物有格林卡、柴可夫斯基等，海頓、莫扎特和貝多芬并非民族樂派代表人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B古典樂派是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)20年代，在歐洲形成的一種音樂流派。海頓、莫扎特和貝多芬是古典樂派的杰出代表人物，他們的作品具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的旋律和豐富的和聲，對(duì)后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C羅馬樂派是16世紀(jì)以羅馬為中心的樂派，是歐洲中世紀(jì)清唱式合唱音樂時(shí)代的一個(gè)樂派。其代表人物有帕萊斯特里那等，海頓、莫扎特和貝多芬不屬于該樂派，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D浪漫樂派是19世紀(jì)在歐洲興起的一種音樂流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的表達(dá)，注重音樂的色彩和表現(xiàn)力。代表人物有肖邦、李斯特、舒伯特等，海頓、莫扎特和貝多芬并非浪漫樂派代表人物，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。24、()是對(duì)事物之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，是對(duì)材料的一種領(lǐng)會(huì)形式。

A.轉(zhuǎn)換

B.解釋

C.推斷

D.記憶

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所代表的行為與對(duì)事物之間邏輯關(guān)系進(jìn)行推理這一表述的匹配度。選項(xiàng)A：轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換通常是指改變事物的形態(tài)、性質(zhì)、方式等，是一種外在或內(nèi)在的轉(zhuǎn)變過程，并不側(cè)重于對(duì)事物之間邏輯關(guān)系的推理。例如將一種數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換為另一種數(shù)據(jù)格式，主要是形式上的變化，并非對(duì)邏輯關(guān)系的推導(dǎo)，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：解釋解釋是對(duì)事物的含義、原因、理由等進(jìn)行說明，其重點(diǎn)在于闡述清楚事物是什么或?yàn)槭裁词沁@樣，而不是對(duì)事物之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理。比如對(duì)一個(gè)概念進(jìn)行解釋，只是把概念的內(nèi)涵講解明白，并非是通過邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論，因此該項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：推斷推斷是根據(jù)已經(jīng)知道的事物來想象不知道的事情，它需要對(duì)各種信息進(jìn)行分析、綜合，從而找出事物之間的邏輯聯(lián)系，并基于此得出結(jié)論。這與題干中對(duì)事物之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理的描述相契合，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：記憶記憶是對(duì)信息的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過程，主要是將所學(xué)的知識(shí)或經(jīng)歷存儲(chǔ)在大腦中，以便日后能夠回憶起來。它與對(duì)事物之間邏輯關(guān)系的推理沒有直接關(guān)聯(lián)，只是一種信息存儲(chǔ)和提取的能力，故該項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。25、（）指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.問題檢驗(yàn)

D.問題解決

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)問題解決相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，“發(fā)現(xiàn)問題”是認(rèn)識(shí)到矛盾的存在，意識(shí)到問題的產(chǎn)生，它僅僅是問題處理過程的起始點(diǎn)，并非是從問題起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用一系列認(rèn)知操作的過程，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“理解問題”側(cè)重于對(duì)問題本質(zhì)、關(guān)鍵要素等進(jìn)行剖析和領(lǐng)會(huì)，它是解決問題過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但沒有完整涵蓋從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用一系列認(rèn)知操作達(dá)成結(jié)果的過程，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“問題檢驗(yàn)”是對(duì)問題解決方案或結(jié)果進(jìn)行核實(shí)、查證，判斷其是否正確、有效，它是在有了解決方案之后的操作，并非是從問題起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用認(rèn)知操作的過程，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“問題解決”是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，去克服各種障礙，從問題的起始狀態(tài)逐步推進(jìn)到目標(biāo)狀態(tài)的過程，符合題干所描述的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。26、衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）。

A.生存

B.情境

C.教材

D.學(xué)生

【答案】：D

【解析】本題考查衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志。教師的專業(yè)發(fā)展一般會(huì)經(jīng)歷關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。關(guān)注生存階段的教師通常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，如關(guān)注與同事、學(xué)生及領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等；關(guān)注情境階段的教師會(huì)關(guān)注教學(xué)情境的相關(guān)問題，如關(guān)注學(xué)生的成績(jī)、教學(xué)材料的準(zhǔn)備等。而能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，會(huì)考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生，能夠因材施教。本題選項(xiàng)A生存是教師專業(yè)發(fā)展早期關(guān)注的內(nèi)容；選項(xiàng)B情境是教師發(fā)展到一定階段會(huì)關(guān)注的方面；選項(xiàng)C教材只是教學(xué)中的一個(gè)要素，并非衡量教師成熟的主要標(biāo)志。所以本題正確答案是D。27、教師在處理課堂紀(jì)律時(shí)，常使用目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等策略來消除學(xué)生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應(yīng)用后果

B.言語提示

C.反復(fù)提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表策略的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師使用的策略來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：應(yīng)用后果應(yīng)用后果策略通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等后果，以此來改變學(xué)生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對(duì)學(xué)生行為給予相應(yīng)后果，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學(xué)生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進(jìn)行提示，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：反復(fù)提示反復(fù)提示強(qiáng)調(diào)的是多次重復(fù)運(yùn)用某種提示方式讓學(xué)生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復(fù)”這一特征，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動(dòng)作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運(yùn)用目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、有些課題主要包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用（）。

A.以教師為中心的講授策略

B.師生互動(dòng)策略

C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.合作學(xué)習(xí)策略

【答案】：A

【解析】這道題主要考查不同教學(xué)策略在特定教學(xué)目標(biāo)和課題類型下的適用性。題目指出有些課題包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語法等），且教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生盡快掌握這些知識(shí)和技能。選項(xiàng)A以教師為中心的講授策略，教師在課堂上系統(tǒng)地講解知識(shí)，能夠在較短時(shí)間內(nèi)將大量高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)傳授給學(xué)生，有助于學(xué)生快速掌握這些知識(shí)和技能，符合題目要求。選項(xiàng)B師生互動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，雖然能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，但在追求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能方面，效率不如以教師為中心的講授策略。選項(xiàng)C以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生通過自主探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識(shí)，這個(gè)過程相對(duì)較為緩慢，不太適合要求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能的教學(xué)目標(biāo)。選項(xiàng)D合作學(xué)習(xí)策略是學(xué)生以小組形式共同學(xué)習(xí)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神，在使學(xué)生快速掌握高度結(jié)構(gòu)化知識(shí)技能上并非最優(yōu)選擇。綜上，本題正確答案是A。29、在課堂上，小學(xué)生如果聽得入神，可能會(huì)手托著腮幫、雙眉緊鎖或注釋教師：如果聽得高興，就會(huì)眉開眼笑。甚至手舞足蹈。這表明，小學(xué)生的注意明顯的（）

A.情緒色彩

B.隨惹特征

C.個(gè)別差異

D.表演意識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)特征，結(jié)合題干所描述的小學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)來分析答案。選項(xiàng)A：情緒色彩小學(xué)生在課堂上，聽得入神時(shí)會(huì)手托腮幫、雙眉緊鎖；聽得高興時(shí)會(huì)眉開眼笑、手舞足蹈。這表明小學(xué)生的注意會(huì)伴隨著不同的情緒狀態(tài)有所體現(xiàn)，其注意明顯帶有情緒色彩，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：隨意特征隨意注意是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。題干中并未體現(xiàn)出小學(xué)生注意具有預(yù)定目的以及需要意志努力等隨意特征相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異個(gè)別差異強(qiáng)調(diào)的是不同個(gè)體之間在注意方面存在的獨(dú)特特點(diǎn)和區(qū)別。而題干描述的是小學(xué)生在不同情緒狀態(tài)下的共同表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：表演意識(shí)題干中只是描述了小學(xué)生在課堂上隨著聽課狀態(tài)不同而自然展現(xiàn)出的外在表現(xiàn)，并非是出于表演的目的，沒有體現(xiàn)出表演意識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。30、原屬廣東音樂特有的樂器是（）

A.骨哨

B.羌笛

C.箜篌

D.秦琴

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)廣東音樂特有樂器的了解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：骨哨是中國(guó)古老的吹奏樂器，是河姆渡人狩獵時(shí)模擬動(dòng)物聲音、引誘獵物的工具，它并非廣東音樂特有的樂器。-選項(xiàng)B：羌笛是中國(guó)古老的單簧氣鳴樂器，主要流行于中國(guó)西南地區(qū)羌族居住之地，并非廣東音樂特有的樂器。-選項(xiàng)C：箜篌是中國(guó)古代傳統(tǒng)彈弦樂器，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制，主要用于宮廷雅樂等，不是廣東音樂特有的樂器。-選項(xiàng)D：秦琴是廣東音樂特有的樂器，它音色明亮、柔和，在廣東音樂演奏中廣泛應(yīng)用，常擔(dān)任伴奏或主奏樂器。綜上，答案選D。31、以下旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手操作本領(lǐng)的是（）

A.科技活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.體育活動(dòng)

D.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各活動(dòng)的特點(diǎn)來判斷哪個(gè)選項(xiàng)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手操作本領(lǐng)。A選項(xiàng)：科技活動(dòng)科技活動(dòng)通常涉及到各種實(shí)驗(yàn)、制作、發(fā)明等具體的實(shí)踐操作。學(xué)生在參與科技活動(dòng)的過程中，需要親自去設(shè)計(jì)、動(dòng)手搭建模型、操作儀器設(shè)備等，通過實(shí)際動(dòng)手來探索科學(xué)原理、解決實(shí)際問題，從而學(xué)會(huì)動(dòng)手操作的本領(lǐng)，因此該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：學(xué)科活動(dòng)學(xué)科活動(dòng)主要是圍繞學(xué)科知識(shí)展開的，側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)、研究和探討。比如數(shù)學(xué)學(xué)科的解題討論、語文的閱讀分析等，更多的是在思維層面和理論知識(shí)上進(jìn)行拓展，雖然也可能有一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，但并非以動(dòng)手操作本領(lǐng)的培養(yǎng)為主要目的，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：體育活動(dòng)體育活動(dòng)主要是增強(qiáng)體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技能和培養(yǎng)體育精神。它主要是通過身體的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，比如跑步、打球、游泳等，重點(diǎn)在于身體的運(yùn)動(dòng)能力和協(xié)調(diào)能力的鍛煉，而非動(dòng)手操作本領(lǐng)，因此該選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)包括閱讀、寫作、繪畫、音樂、舞蹈等方面，主要是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和創(chuàng)造力。雖然在一些藝術(shù)創(chuàng)作如繪畫、手工制作中有動(dòng)手的部分，但整體上其核心是藝術(shù)表達(dá)和審美體驗(yàn)，并非以培養(yǎng)通用的動(dòng)手操作本領(lǐng)為主要目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。32、作為小學(xué)心理老師,……（）的傾向,避免將其作為心理學(xué)知識(shí)的普及和心理學(xué)理論的教育。

A.現(xiàn)代化

B.學(xué)科化

C.醫(yī)學(xué)化

D.軀體化

【答案】：B"

【解析】本題主要考查小學(xué)心理老師工作應(yīng)避免的傾向。選項(xiàng)A“現(xiàn)代化”通常指的是社會(huì)、科技等方面朝著現(xiàn)代的方向發(fā)展，與心理老師避免將工作內(nèi)容作為心理學(xué)知識(shí)普及和理論教育并無直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C“醫(yī)學(xué)化”強(qiáng)調(diào)將某種現(xiàn)象或問題用醫(yī)學(xué)的視角和方法來處理，一般在涉及心理疾病診斷和治療等醫(yī)學(xué)范疇時(shí)提及，并非本題所強(qiáng)調(diào)的避免傾向重點(diǎn)。選項(xiàng)D“軀體化”是指心理問題以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來，這與題干中避免心理學(xué)知識(shí)普及和理論教育的描述不相符。而選項(xiàng)B“學(xué)科化”，若心理老師將工作傾向于學(xué)科化，就容易陷入把工作變成心理學(xué)知識(shí)的普及和心理學(xué)理論的教育這種模式，不符合小學(xué)心理老師工作注重實(shí)際心理輔導(dǎo)等方面的要求，所以應(yīng)該避免學(xué)科化傾向，本題正確答案是B。"33、某同學(xué)5天內(nèi)每天完成家庭作業(yè)的時(shí)間(單位：小時(shí))分別為2、2、3、2、1，則這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為（）．

A.2、2

B.2、3

C.2、1

D.3、1

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再從選項(xiàng)中選出正確答案。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)。在數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)中，數(shù)字\(2\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(3\)出現(xiàn)了\(1\)次，數(shù)字\(1\)出現(xiàn)了\(1\)次。因?yàn)閈(2\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(2\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是將一組數(shù)據(jù)按照從小到大（或從大到小）的順序排列，如果數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)是奇數(shù)，則處于中間位置的數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)是偶數(shù)，則中間兩個(gè)數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。將數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)按照從小到大的順序排列為\(1\)、\(2\)、\(2\)、\(2\)、\(3\)，這組數(shù)據(jù)一共有\(zhòng)(5\)個(gè)，即數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)是奇數(shù)，處于中間位置的數(shù)是\(2\)，所以這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是\(2\)。綜上，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為\(2\)、\(2\)，答案選A。34、教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動(dòng)的流程來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗(yàn)證假設(shè)、分析問題等而進(jìn)行的一項(xiàng)工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)B：選擇課題選擇課題是教育研究活動(dòng)的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標(biāo)和依據(jù)。如果沒有明確的課題，研究活動(dòng)就無法開展，所以它是整個(gè)研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在選擇課題之后，基于對(duì)課題的初步了解和分析而進(jìn)行的。假設(shè)是對(duì)研究問題的一種推測(cè)性解答，是為后續(xù)的研究和驗(yàn)證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎(chǔ)之上，不是研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設(shè)之后，為了實(shí)施研究而制定的具體計(jì)劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時(shí)間安排等內(nèi)容，是保證研究活動(dòng)順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。35、下列觀點(diǎn)符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷哪些觀點(diǎn)符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的選擇題。選項(xiàng)組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個(gè)觀點(diǎn)中，①③④的觀點(diǎn)是符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的，而②的觀點(diǎn)不符合該法規(guī)定。"36、“性別”表示（）。

A.男女在人格特征方面的差異

B.社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待

C.男女在生物學(xué)方面的差異

D.男女思維方式的差異

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定“性別”的正確含義。A選項(xiàng)：“性別”在心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，常用來表示男女在人格特征方面的差異。不同性別的個(gè)體在氣質(zhì)、性格、興趣等人格特征上往往存在一定的差異，該選項(xiàng)符合對(duì)“性別”含義的常見理解。B選項(xiàng)：社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待，這描述的是“性別角色”的概念，它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化賦予不同性別的特定行為模式和社會(huì)期望，并非“性別”本身的含義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：男女在生物學(xué)方面的差異主要指的是生理性別，如染色體、生殖器官等方面的不同，而“性別”不僅僅局限于生物學(xué)層面，還包含了心理和社會(huì)文化層面的含義，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：男女思維方式的差異是性別差異在思維領(lǐng)域的表現(xiàn)，但不能簡(jiǎn)單地將“性別”定義為男女思維方式的差異，“性別”的含義更為廣泛，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。37、下列不屬于后進(jìn)生的心理特征的是（）

A.不適度的自尊心

B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

C.意志力薄弱

D.強(qiáng)烈的榮譽(yù)感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)后進(jìn)生心理特征的理解，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)是否屬于后進(jìn)生的心理特征。選項(xiàng)A不適度的自尊心是后進(jìn)生常見的心理特征之一。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)和生活中可能經(jīng)常遭遇挫折和失敗，這使得他們的自尊心處于一種比較復(fù)雜的狀態(tài)，可能會(huì)表現(xiàn)出過度敏感或過度自卑等不適度的情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)也是后進(jìn)生較為普遍的心理特點(diǎn)。由于長(zhǎng)期在學(xué)習(xí)上缺乏成就感，或者受到家庭、社會(huì)等多方面因素的影響，他們對(duì)學(xué)習(xí)往往缺乏內(nèi)在的動(dòng)力和興趣，不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C意志力薄弱在后進(jìn)生群體中較為明顯。在學(xué)習(xí)過程中，他們難以克服困難和挫折，容易放棄，不能持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)難以提高，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D強(qiáng)烈的榮譽(yù)感通常意味著個(gè)體對(duì)榮譽(yù)有較高的追求和向往，會(huì)努力爭(zhēng)取在各方面表現(xiàn)出色以獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)。而后進(jìn)生往往在學(xué)習(xí)等方面存在較多問題，缺乏積極進(jìn)取的動(dòng)力和行為表現(xiàn)，一般不會(huì)具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，所以該項(xiàng)不屬于后進(jìn)生的心理特征，符合題意。綜上，本題正確答案選D。38、下列說法錯(cuò)誤的是（）

A.馮特是構(gòu)造主義的奠基人

B.詹姆士是機(jī)能主義的創(chuàng)始人

C.格式塔學(xué)派認(rèn)為意識(shí)是持續(xù)不斷的過程

D.構(gòu)造主義學(xué)派主張用內(nèi)省法研究心理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)派的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特。馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把意識(shí)分為感覺、意象和感情三種基本元素，采用內(nèi)省法來研究心理。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B機(jī)能主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人是詹姆士。機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究意識(shí)的功能和目的，而不是像構(gòu)造主義那樣只注重意識(shí)的構(gòu)成元素。詹姆士認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，具有適應(yīng)性和流動(dòng)性。因此該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)C格式塔學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。而認(rèn)為意識(shí)是持續(xù)不斷的過程是機(jī)能主義的觀點(diǎn)，并非格式塔學(xué)派的觀點(diǎn)。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D構(gòu)造主義學(xué)派主張用內(nèi)省法研究心理。內(nèi)省法是指被試者通過自己的主觀體驗(yàn)和自我觀察，報(bào)告自己的心理活動(dòng)情況。構(gòu)造主義通過內(nèi)省法來分析意識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，試圖找出意識(shí)的基本元素及其組合規(guī)律。故該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選C。39、戲劇最突出的審美特性表現(xiàn)于（）。

A.人物

B.語言

C.沖突

D.情節(jié)

【答案】：C

【解析】本題主要考查戲劇最突出的審美特性。選項(xiàng)A，人物是戲劇構(gòu)成的重要元素之一，但人物本身并不足以直接體現(xiàn)戲劇最突出的審美特性。人物需要通過特定的情境、行為和沖突來展現(xiàn)其性格和意義，單純的人物并不能成為戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最顯著標(biāo)志。選項(xiàng)B，語言在戲劇中起著重要作用，它是演員表達(dá)角色情感和推動(dòng)劇情發(fā)展的工具。然而，語言并非戲劇最突出的審美特性，其他藝術(shù)形式如文學(xué)也十分注重語言的運(yùn)用，所以語言不能作為戲劇審美特性的獨(dú)特代表。選項(xiàng)C，沖突是戲劇藝術(shù)的核心和靈魂，是戲劇最突出的審美特性。戲劇通過設(shè)置各種矛盾沖突，如人與人之間的矛盾、人與社會(huì)的矛盾、人物內(nèi)心的矛盾等，來吸引觀眾的注意力，引發(fā)觀眾的情感共鳴。沖突的設(shè)置和解決構(gòu)成了戲劇的情節(jié)發(fā)展，使劇情跌宕起伏，充滿張力，讓觀眾在欣賞戲劇的過程中體驗(yàn)到強(qiáng)烈的情感沖擊和審美享受，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，情節(jié)是戲劇的重要組成部分，它是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。但情節(jié)的構(gòu)建往往是基于沖突展開的，沒有沖突就難以形成有吸引力的情節(jié)，所以情節(jié)并非戲劇最突出的審美特性。綜上，本題答案選C。40、下列句式與例句不同的一項(xiàng)是（?）。

A.褒禪山亦謂之華山

B.是非賄得之

C.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也

D.廉頗者，趙之良將也

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)文言句式的類型對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其與例句句式是否相同。題干分析本題要求找出句式與例句不同的一項(xiàng)，但題干未給出例句，不過根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容可判斷是對(duì)文言句式類型的考查，常見的文言句式有判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、省略句等，接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“褒禪山亦謂之華山”，該句可直譯為“褒禪山也叫它華山”，是一個(gè)普通的陳述句，不存在特殊的文言句式。B選項(xiàng)：“是非賄得之”，“是……非……”的結(jié)構(gòu)表達(dá)判斷，意思是“這不是通過賄賂得到的”，屬于判斷句。C選項(xiàng)：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”，“……者也”是典型的判斷句標(biāo)志，意思是“城北的徐公，是齊國(guó)的美男子”，是判斷句。D選項(xiàng)：“廉頗者，趙之良將也”，“……者，……也”同樣是判斷句的標(biāo)志，意思是“廉頗是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)”，屬于判斷句。綜上，B、C、D選項(xiàng)均為判斷句，而A選項(xiàng)為普通陳述句，句式與其他三項(xiàng)不同，所以答案選A。41、教師的組織管理能力包括（）

A.組織教學(xué)的能力

B.組織管理學(xué)生集體的能力

C.組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力

D.組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師組織管理能力的構(gòu)成。選項(xiàng)A“組織教學(xué)的能力”，僅提及了教學(xué)方面的組織能力，沒有涵蓋對(duì)學(xué)生集體的組織管理能力，內(nèi)容不完整。選項(xiàng)B“組織管理學(xué)生集體的能力”，只強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生集體的管理，而忽略了教學(xué)過程中的組織能力，同樣不全面。選項(xiàng)C“組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力”，“組織學(xué)生的能力”表述比較寬泛，沒有明確指向?qū)W生集體的組織管理，不如“組織管理學(xué)生集體的能力”精準(zhǔn)。選項(xiàng)D“組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力”，既包含了教師在教學(xué)過程中合理安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的組織教學(xué)能力，又涵蓋了對(duì)學(xué)生集體進(jìn)行有效管理、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)等方面的能力，全面且準(zhǔn)確地概括了教師的組織管理能力。綜上，正確答案是D。42、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）。

A.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于實(shí)驗(yàn)法一般程序的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確實(shí)驗(yàn)法各步驟的先后順序及邏輯關(guān)系。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。該選項(xiàng)先設(shè)計(jì)方案和等組，但未進(jìn)行初試就施加影響，無法確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象初始狀態(tài)，也就難以準(zhǔn)確評(píng)估施加影響后的效果，不符合實(shí)驗(yàn)法先了解初始情況的邏輯，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。同樣是先設(shè)計(jì)方案和等組后才進(jìn)行初測(cè)，沒有在開始實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行初始測(cè)試，不利于準(zhǔn)確分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不符合實(shí)驗(yàn)法合理流程，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。此選項(xiàng)雖然有初試，但“選擇與設(shè)計(jì)等組”在進(jìn)行初試之后的順序不合理，通常應(yīng)先根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵笤O(shè)計(jì)方案，再依據(jù)方案進(jìn)行選擇等組操作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。先進(jìn)行初試可以了解實(shí)驗(yàn)對(duì)象在未受實(shí)驗(yàn)影響前的狀態(tài)，為后續(xù)對(duì)比分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；然后根據(jù)初試結(jié)果和實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)方案；接著按照方案施加影響；之后進(jìn)行復(fù)測(cè)獲取施加影響后的狀態(tài)數(shù)據(jù)；最后對(duì)比分析初測(cè)和復(fù)測(cè)數(shù)據(jù)，從而得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這一流程符合實(shí)驗(yàn)法一般程序的邏輯順序，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。43、埃里克森認(rèn)為，自我同一性與個(gè)體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系，形成自我同一性的年齡段是（）。

A.6～12歲

B.12～18歲

C.18～25歲

D.25～30歲

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查埃里克森理論中個(gè)體形成自我同一性對(duì)應(yīng)的年齡段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會(huì)危機(jī)。其中，12-18歲屬于青春期階段，該階段的主要發(fā)展任務(wù)就是建立自我同一性和防止角色混亂。自我同一性與個(gè)體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系。6-12歲是學(xué)齡期，主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。18-25歲是青年期，此階段的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。25-30歲通常處于成年早期，重點(diǎn)在于解決親密與孤獨(dú)的沖突。所以，形成自我同一性的年齡段是12-18歲，本題正確答案選B。"44、壓力是個(gè)人面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心狀態(tài)，也稱（）狀態(tài)。

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。題干分析題干描述了“壓力是個(gè)人面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心狀態(tài)”，需要我們從選項(xiàng)中找出與之相對(duì)應(yīng)的狀態(tài)名稱。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：心境：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。它不是針對(duì)某一特定事物的特定情緒體驗(yàn)，通常是比較緩和、持久且?guī)в袖秩拘缘那榫w狀態(tài)。而題干強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)的身心狀態(tài)，并非是這種微弱、持久且彌散性的心境，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：激情：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。它往往是由重大事件、強(qiáng)烈刺激或意外情況所引發(fā)的，如狂喜、暴怒、絕望等。激情通常具有明顯的外部表現(xiàn)和強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，但它更多地強(qiáng)調(diào)情緒的強(qiáng)烈程度和爆發(fā)性，與題干中描述的面對(duì)威脅性刺激情境時(shí)的身心狀態(tài)不完全一致，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：應(yīng)激：應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，也稱為應(yīng)激反應(yīng)。當(dāng)人面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，會(huì)觸發(fā)機(jī)體的應(yīng)激反應(yīng)，出現(xiàn)軀體機(jī)能（如心跳加快、血壓升高等）以及心理活動(dòng)（如警覺性提高、注意力集中等）的改變，這與題干中對(duì)壓力的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：理智：理智是一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，體現(xiàn)為一種冷靜、客觀、合理地分析和處理問題的思維方式和態(tài)度，它不屬于一種身心狀態(tài)，與題干所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。45、以下不屬于教師教學(xué)能力的是（）。

A.教學(xué)認(rèn)知能力

B.教學(xué)操作能力

C.自我反省能力

D.教學(xué)監(jiān)控能力

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷哪個(gè)不屬于教師教學(xué)能力。選項(xiàng)A：教學(xué)認(rèn)知能力教學(xué)認(rèn)知能力是指教師對(duì)所教學(xué)科的定理法則和概念等的概括程度，以及對(duì)所教學(xué)生的心理特點(diǎn)和自己所使用的教學(xué)策略的理解程度。它是教師從事教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，有助于教師準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況，制定合適的教學(xué)計(jì)劃，因此屬于教師教學(xué)能力的一部分。選項(xiàng)B：教學(xué)操作能力教學(xué)操作能力主要是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中解決具體教學(xué)問題的能力，比如教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂組織管理能力、運(yùn)用教學(xué)媒體的能力等。這些能力直接作用于教學(xué)過程，是教師將教學(xué)設(shè)想轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)效果的重要保障，屬于教師教學(xué)能力的范疇。選項(xiàng)C：自我反省能力自我反省能力是個(gè)體對(duì)自己的思想、行為、態(tài)度等進(jìn)行反思和審視的能力，雖然它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，但它并不是直接針對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身所具備的能力，不屬于教師教學(xué)能力的特定組成部分。選項(xiàng)D：教學(xué)監(jiān)控能力教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，對(duì)教學(xué)效果起著關(guān)鍵的保障作用，是教師教學(xué)能力的重要組成部分。綜上，不屬于教師教學(xué)能力的是自我反省能力，答案選C。46、兒童故事的最大特征在于（）。

A.主題集中鮮明

B.敘述明快而有童趣

C.情節(jié)曲折而單純

D.語言質(zhì)樸而活潑

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)兒童故事最大特征的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，主題集中鮮明雖然是兒童故事的特點(diǎn)之一，但并非其最大特征，很多其他類型的故事也可能具備主題集中鮮明的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B，敘述明快而有童趣準(zhǔn)確地抓住了兒童故事的核心要點(diǎn)。兒童的認(rèn)知和理解能力有限，明快的敘述方式便于兒童理解故事內(nèi)容；而有童趣則能夠吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，這是兒童故事區(qū)別于其他類型故事的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，情節(jié)曲折而單純對(duì)于兒童故事來說并不是最突出的特征，不同的兒童故事情節(jié)復(fù)雜程度差異較大，且有些優(yōu)秀的兒童故事可能并不以情節(jié)曲折為主要賣點(diǎn)。-選項(xiàng)D，語言質(zhì)樸而活潑也是兒童故事的一個(gè)特點(diǎn)，但相較于敘述的明快和童趣，它不是最能體現(xiàn)兒童故事獨(dú)特性的方面。綜上，本題正確答案是B。47、下列選項(xiàng)中，沒有語病的是（）。

A.我們知道，魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由，因此其文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)皆能彰顯個(gè)性，然而在政治上.魏晉時(shí)期則為典型的衰世

B.漢末王充思想，是批評(píng)陰陽五行、天人感應(yīng)及是古非今思想的代表人物

C.具有意志堅(jiān)強(qiáng)的人們絕不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的挫折影響了他對(duì)獲得最后勝利的信心

D.《禮記》是從先秦至西漢關(guān)于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集，是我國(guó)秦漢以前的社會(huì)生活史和生活習(xí)俗、禮儀制度、人生經(jīng)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A該句邏輯清晰，語句通順，“我們知道，魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由，因此其文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)皆能彰顯個(gè)性”，闡述了魏晉人思想特點(diǎn)與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)表現(xiàn)的因果關(guān)系；“然而在政治上，魏晉時(shí)期則為典型的衰世”，通過“然而”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，描述了魏晉時(shí)期政治方面的情況，不存在語病。選項(xiàng)B此句存在主賓搭配不當(dāng)?shù)膯栴}。句子的主語是“漢末王充思想”，賓語是“代表人物”，“思想”不能是“代表人物”，可將“漢末王充思想”改為“漢末王充”，使句子表達(dá)“王充是批評(píng)陰陽五行、天人感應(yīng)及是古非今思想的代表人物”這一正確邏輯。選項(xiàng)C“具有意志堅(jiān)強(qiáng)的人們”表述錯(cuò)誤，句式雜糅?？筛臑椤耙庵緢?jiān)強(qiáng)的人們”或“具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人”；同時(shí)，“人們”是復(fù)數(shù)，后面的“他”指代不明且單復(fù)數(shù)不一致，可將“他”改為“他們”。選項(xiàng)D該句賓語殘缺。“《禮記》是從先秦至西漢關(guān)于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集”表述無誤，但“是我國(guó)秦漢以前的社會(huì)生活史和生活習(xí)俗、禮儀制度、人生經(jīng)驗(yàn)”缺少中心語，應(yīng)在句末加上“的總結(jié)”等內(nèi)容，使句子表意完整。綜上，沒有語病的選項(xiàng)是A。48、作品被后人列為逸品的畫家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)被后人列為逸品的畫家的了解。逐一分析各選項(xiàng)：選項(xiàng)A：倪瓚：倪瓚是元代畫家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，筆墨極簡(jiǎn)，意境深遠(yuǎn)，被后人列為逸品，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：王羲之：王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其主要成就在書法領(lǐng)域，而非繪畫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳道子：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他的繪畫風(fēng)格豪放、生動(dòng)，但并沒有被后人列為逸品，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：范寬：范寬是北宋畫家，他善畫山水，作品氣勢(shì)磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。49、孔子的教育思想主要體現(xiàn)在（）一書中。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《師說》

D.《學(xué)記》

【答案】：A

【解析】本題主要考查孔子教育思想的體現(xiàn)書籍。選項(xiàng)A：《論語》《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。所以孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《禮記》《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等，并非主要體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《師說》《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文，文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用，并不是體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《學(xué)記》《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等，但不是集中體現(xiàn)孔子教育思想的書，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。50、問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問

C.思維狀態(tài)

D.思維起點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問題描述對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：刺激情境當(dāng)給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間存在某些障礙時(shí)，這種情境會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生刺激，促使個(gè)體去思考和采取行動(dòng)以克服障礙，從而達(dá)成目標(biāo)。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準(zhǔn)確概括給定信息和目標(biāo)之間存在障礙這一情況，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：既定疑問“既定疑問”通常側(cè)重于已經(jīng)明確提出的問題，但它沒有體現(xiàn)出給定信息與目標(biāo)之間存在障礙需要克服這一動(dòng)態(tài)過程，只是單純強(qiáng)調(diào)有疑問，無法完整涵蓋題干的語義，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個(gè)體在思考時(shí)的心理狀態(tài)，如專注、發(fā)散等，它強(qiáng)調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標(biāo)之間存在障礙的具體情境，與題干所表達(dá)的意思不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維起點(diǎn)“思維起點(diǎn)”是指思考問題開始的地方，它更多地關(guān)注思考的起始點(diǎn)，而不是給定信息和目標(biāo)之間障礙的相關(guān)內(nèi)容，不能準(zhǔn)確反映題干描述的情況，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、在人的發(fā)展觀上持“外礫論”觀點(diǎn)的教育家有（）

A.華生

B.荀子

C.孟子

D.歐文E、洛克

【答案】：AB

【解析】本題主要考查在人的發(fā)展觀上持“外礫論”觀點(diǎn)的教育家?！巴獾[論”即外鑠論，也稱為環(huán)境決定論，認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的行為和發(fā)展的決定性作用。華生曾有一句經(jīng)典名言：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這充分體現(xiàn)了他持外鑠論的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：荀子荀子是我國(guó)古代著名思想家，他提出“性惡論”，認(rèn)為人生來的本性是惡的，需要通過外界的禮儀、教育等去改造和約束人的本性，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，屬于外鑠論的代表人物，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：孟子孟子主張“性善論”，認(rèn)為人天生就有“四端”之心，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是內(nèi)在本性的展現(xiàn)和擴(kuò)充，屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：歐文歐文是空想社會(huì)主義者，他重視教育對(duì)人的發(fā)展的作用，但主要側(cè)重于通過合理的社會(huì)制度和教育環(huán)境來培養(yǎng)全面發(fā)展的人，并非典型的外鑠論代表人物，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：洛克洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同一塊白板，觀念和知識(shí)都來自后天，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和教育對(duì)人的塑造作用，屬于外鑠論的代表人物，但本題答案不包含此項(xiàng)，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為AB。2、教師的威信有（）。

A.權(quán)力威信

B.信服威信

C.知識(shí)威信

D.人品威信

E.專業(yè)威信

【答案】：AB

【解析】本題主要考查教師威信的類型。對(duì)選項(xiàng)A的分析權(quán)力威信是指教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來的威信。教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，擁有一定的權(quán)力，這種權(quán)力可以在一定程度上使學(xué)生服從教師的教導(dǎo)和安排，所以權(quán)力威信是教師威信的一種類型，選項(xiàng)A正確。對(duì)選項(xiàng)B的分析信服威信是教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)藝術(shù)等因素，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生敬重、信服而建立起來的威信。當(dāng)學(xué)生打從心底里認(rèn)可教師，信服教師的能力和品質(zhì)時(shí)，教師也就具備了信服威信，它是教師威信的重要組成部分，選項(xiàng)B正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析雖然知識(shí)對(duì)于教師很重要，但在教師威信的分類體系中，并沒有“知識(shí)威信”這一專門的類別，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)D的分析同理，“人品威信”并非是教師威信的一種標(biāo)準(zhǔn)分類，人品可以在一定程度上影響教師信服威信的建立，但不能單獨(dú)作為一種類型，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)E的分析“專業(yè)威信”同樣不屬于教師威信常見的分類范疇，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AB。3、根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可以將學(xué)習(xí)分為（）。

A.知識(shí)學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.技能學(xué)習(xí)

E.行為規(guī)范學(xué)習(xí)

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)不同的學(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn)來分析各個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：知識(shí)學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度來看，知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要組成部分。知識(shí)涵蓋了各種學(xué)科領(lǐng)域的信息、概念、原理等，是個(gè)體認(rèn)知世界的重要基礎(chǔ)。例如在學(xué)校教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科的知識(shí)，這屬于學(xué)習(xí)內(nèi)容分類下的一種，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的過程和方式，而非學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，因此選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)也是從學(xué)習(xí)方式的角度來劃分的，是指學(xué)習(xí)者沒有理解學(xué)習(xí)材料的意義，只是死記硬背一些符號(hào)、概念等。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)，它同樣不是基于學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的分類，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：技能學(xué)習(xí)技能學(xué)習(xí)同樣屬于學(xué)習(xí)內(nèi)容的范疇。技能包括各種操作技能和心智技能，如繪畫技能、編程技能等。個(gè)體通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來掌握這些技能，以提高自身在特定領(lǐng)域的能力，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E：行為規(guī)范學(xué)習(xí)行為規(guī)范學(xué)習(xí)主要側(cè)重于培養(yǎng)個(gè)體的道德、社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它更多地與品德教育和社會(huì)教育相關(guān)，雖然也是一種學(xué)習(xí)，但通常不把它作為與知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)并列的基于學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類，所以選項(xiàng)E不合適。綜上，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可將學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，本題答案選AD。4、某老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，在班上進(jìn)行分層教學(xué)，并計(jì)劃了形式多樣的個(gè)性化的作業(yè)，這體現(xiàn)了該老師遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的()

A.統(tǒng)一性

B.階段性

C.順序性

D.差異性

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的不同特性來分析該老師的教學(xué)行為，進(jìn)而判斷答案。題目解讀題目描述了某老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，在班上進(jìn)行分層教學(xué)，并計(jì)劃形式多樣的個(gè)性化作業(yè)，需要判斷這體現(xiàn)了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的哪種特性。選項(xiàng)分析選項(xiàng)A：統(tǒng)一性學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中并沒有“統(tǒng)一性”這一特性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性學(xué)生身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在