2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合提升測試卷第一部分單選題(50題)1、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，他通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，而非道德兩難故事法，所以A選項錯誤。B選項：弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)等理論，和道德兩難故事法并無關(guān)聯(lián)，所以B選項錯誤。C選項：班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在行為形成中的作用，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以C選項錯誤。D選項：柯爾伯格采用道德兩難故事法，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷，進而研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展，他是道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。2、巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是（）。

A.現(xiàn)代主義

B.現(xiàn)實主義

C.浪漫主義

D.印象主義

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)流派的特點，并結(jié)合巴爾扎克《人間喜劇》的創(chuàng)作風(fēng)格來判斷其所屬文學(xué)流派。選項A：現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義文學(xué)流派強調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)?！度碎g喜劇》并不具備這些特點，因此它不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派，A選項錯誤。選項B：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義文學(xué)流派注重對現(xiàn)實生活的客觀描繪，力圖真實地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，揭示社會矛盾和問題。巴爾扎克的《人間喜劇》以眾多的人物形象、廣闊的社會場景和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國社會的全貌，深刻地反映了當(dāng)時法國社會的種種矛盾和問題，符合現(xiàn)實主義文學(xué)的特征。所以《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是現(xiàn)實主義，B選項正確。選項C：浪漫主義浪漫主義文學(xué)流派強調(diào)抒發(fā)個人情感，追求理想世界，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。《人間喜劇》更側(cè)重于對現(xiàn)實社會的如實描寫，而非強調(diào)主觀情感和理想世界的表達，因此不屬于浪漫主義文學(xué)流派，C選項錯誤。選項D：印象主義印象主義主要是一種繪畫流派，強調(diào)對光線、色彩和瞬間印象的捕捉，將這種瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上。它與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性較小，并非文學(xué)流派，《人間喜劇》不可能屬于印象主義，D選項錯誤。綜上，本題答案是B。3、（）是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的繪畫。

A.水彩畫

B.油畫

C.中國畫

D.水粉畫

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同繪畫類型的制作特點，需要判斷哪種繪畫是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的。選項A：水彩畫水彩畫是以水為媒介調(diào)和透明顏料作畫的一種繪畫方法，顏料具有透明性，與題干中“不透明的粉質(zhì)顏料”表述不符，所以選項A錯誤。選項B：油畫油畫是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在畫布亞麻布，紙板或木板上進行制作的一個畫種，并非以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料，所以選項B錯誤。選項C：中國畫中國畫主要是用毛筆、軟筆或手指，用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國傳統(tǒng)的繪畫形式，其顏料特性與以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料的描述不同，所以選項C錯誤。選項D：水粉畫水粉畫是使用水調(diào)和粉質(zhì)顏料繪制而成的一種畫，其顏料具有不透明的特點，符合題干中以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作繪畫的描述，所以選項D正確。綜上，答案選D。4、角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是（）。

A.角色沖突

B.角色不清

C.角色中斷

D.角色失敗

【答案】：D

【解析】本題考查對不同角色相關(guān)概念的理解，需要明確每個選項所代表的角色情況，再與題干描述進行對比分析。選項A：角色沖突角色沖突是指在角色扮演過程中，由于不同角色期望和要求的不一致，導(dǎo)致個體在履行角色時面臨矛盾和困境。例如一個人既要承擔(dān)工作中的領(lǐng)導(dǎo)角色，又要承擔(dān)家庭中的父親角色，當(dāng)工作和家庭事務(wù)在時間或要求上發(fā)生沖突時，就產(chǎn)生了角色沖突。而題干描述的是角色承擔(dān)者退出舞臺、放棄原有角色，并非是面臨角色之間的矛盾和沖突，所以該選項不符合題意。選項B：角色不清角色不清是指個體對自己所扮演的角色的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏清晰的認(rèn)識，不知道應(yīng)該如何去扮演這個角色。比如新入職的員工可能不清楚自己的工作職責(zé)和工作流程，不清楚該以怎樣的行為方式來履行自己的崗位角色。這與題干中角色承擔(dān)者退出原有角色的情況不同，所以該選項不正確。選項C：角色中斷角色中斷是指在一個人前后相繼所承擔(dān)的兩種角色之間發(fā)生了矛盾的現(xiàn)象，通常是由于突然的原因使個體的角色轉(zhuǎn)換不能順利進行。例如一個人突然失業(yè)，從職業(yè)角色轉(zhuǎn)換為無業(yè)人員角色過程中，由于沒有做好充分準(zhǔn)備而出現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換困難。題干強調(diào)的是放棄原有角色，重點在于角色的失敗而非轉(zhuǎn)換過程中的問題，所以該選項不合適。選項D：角色失敗角色失敗是指由于多種原因，角色承擔(dān)者無法進行成功的表演，不得不半途終止表演，或者雖然還沒有退出角色，但已經(jīng)困難重重，每前進一步都將遇到更多的矛盾。這與題干中角色承擔(dān)者不得不退出舞臺、放棄原有角色的描述相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。5、學(xué)校舉辦法制教育報告會屬于課外校外教育活動中的（）。

A.小組活動

B.群眾性活動

C.學(xué)科活動

D.課外閱讀活動

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的特點，結(jié)合學(xué)校舉辦法制教育報告會這一活動的性質(zhì)來進行分析。選項A：小組活動小組活動一般是將學(xué)生按興趣、能力等因素進行分組，以小組為單位開展的活動，通常規(guī)模相對較小，具有較強的針對性和專業(yè)性，小組成員之間有較為密切的互動和合作。而學(xué)校舉辦法制教育報告會一般是面向全體學(xué)生或較大范圍的學(xué)生群體進行的，并非以小組形式開展，所以A選項不符合。選項B：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動規(guī)模較大。學(xué)校舉辦法制教育報告會，通常是為了向廣大學(xué)生普及法制知識，參與人數(shù)眾多，具有普及性和宣傳性，符合群眾性活動的特點，所以B選項正確。選項C：學(xué)科活動學(xué)科活動主要是圍繞學(xué)科知識展開的活動，其目的是加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和應(yīng)用，一般與學(xué)科教學(xué)有緊密聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)學(xué)科的競賽、物理學(xué)科的實驗探究等。而法制教育報告會并非專門針對某一學(xué)科知識，其重點在于法制知識的普及和教育，不屬于學(xué)科活動的范疇，所以C選項錯誤。選項D：課外閱讀活動課外閱讀活動是以學(xué)生自主閱讀書籍、報刊等材料為主要形式的活動，強調(diào)學(xué)生的自主閱讀和思考。而法制教育報告會是通過報告人進行講解、宣傳等方式對學(xué)生開展法制教育，并非以學(xué)生自主閱讀為主要形式，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。6、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》提出，未來十年國家教育發(fā)展的強大動力是__________。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：D"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確指出，改革創(chuàng)新是未來十年國家教育發(fā)展的強大動力。選項A育人為本是教育工作的根本要求；選項B提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；選項C促進公平是國家基本教育政策。所以本題正確答案為D。"7、圓月高掛，浮云飄動，人們卻覺得月亮在動，而浮云不動，這一現(xiàn)象是（）

A.運景運動

B.真正運動

C.自主運動

D.誘發(fā)運動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的運動概念，結(jié)合題干現(xiàn)象來進行分析。選項A運景運動并非心理學(xué)上常見的運動知覺現(xiàn)象術(shù)語，在運動知覺相關(guān)知識體系中沒有與之對應(yīng)的準(zhǔn)確概念，所以該選項不符合題意。選項B真正運動是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，即物體自身確實在空間位置上發(fā)生了移動。而題干中是人們產(chǎn)生了月亮在動、浮云不動的感覺，實際上月亮和浮云都在運動，并非是真正意義上的物體自身實際的連續(xù)位移運動，所以該選項不符合題意。選項C自主運動是指在黑暗環(huán)境中，注視一個靜止的光點，過一段時間后會感覺光點在不停地動。它是在沒有外在參照系且注視靜止物體的情況下產(chǎn)生的運動錯覺，與題干中在有明月和浮云的情境下產(chǎn)生的運動錯覺情況不同，所以該選項不符合題意。選項D誘發(fā)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題情境中，浮云實際在運動，而月亮相對來說位置變化不那么明顯，人們在觀察時，由于浮云的運動，會覺得是月亮在動，而浮云不動，這正是誘發(fā)運動的典型表現(xiàn)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。8、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對詩句與傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)關(guān)系的理解?！霸律狭翌^，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習(xí)俗，詩中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場景，由此可知該詩句最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，與詩句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有乞巧等，與詩句所表達的節(jié)日場景不一致。選項D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習(xí)俗，和詩句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。9、--Wasitnotuntillastweek__________hedecidedtogiveupsmoking?

A.when;assoon

B.that;immediately

C.did;that

D.that;till

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)強調(diào)句和詞匯用法來分析各選項。題干分析題干“Wasitnotuntillastweek__________hedecidedtogiveupsmoking?”考查的是強調(diào)句的一般疑問句形式。強調(diào)句的基本結(jié)構(gòu)為“Itis/was+被強調(diào)部分+that/who+其他部分”，當(dāng)被強調(diào)部分是時間狀語、地點狀語等時，一般用that連接。在“not...until...”結(jié)構(gòu)的強調(diào)句中，通常將“notuntil...”一起作為被強調(diào)部分，其強調(diào)句結(jié)構(gòu)為“Itis/wasnotuntil+時間+that+其他部分”。選項分析A選項：“when”通常用于引導(dǎo)時間狀語從句，在強調(diào)句中不能用“when”來連接，且“assoon”不能單獨使用，后面需接“as”構(gòu)成“assoonas”短語，表示“一……就……”，所以A選項錯誤。B選項：第一空用“that”符合強調(diào)句的結(jié)構(gòu)要求；“immediately”在此處相當(dāng)于一個連詞，意為“一……就……”，“hedecidedtogiveupsmokingimmediately”表達“他立刻決定戒煙”，語法和語義均正確，所以B選項正確。C選項：在強調(diào)句中，不需要助動詞“did”來構(gòu)成句子，強調(diào)句結(jié)構(gòu)是固定的“Itis/was+被強調(diào)部分+that/who+其他部分”，所以C選項錯誤。D選項：第一空“that”雖然符合強調(diào)句結(jié)構(gòu)，但“till”作為連詞時，一般表示“直到……為止”，放在此處“hedecidedtogiveupsmokingtill”語義不通順，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。10、“不及黃泉，無相見也”此句出自（）。

A.《左傳?公孫無知之亂》

B.《左傳?子產(chǎn)說范宣子輕幣》

C.《左傳?鄭伯克段于鄢》

D.《左傳?齊桓公伐楚》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識中語句的出處。選項A，《左傳·公孫無知之亂》主要講述的是公孫無知弒殺齊襄公后篡位，最終又被人誅殺等一系列事件，“不及黃泉，無相見也”并非出自此篇，所以A項錯誤。選項B，《左傳·子產(chǎn)說范宣子輕幣》記載的是子產(chǎn)勸說范宣子減輕諸侯向晉國繳納的貢品一事，該句不在此篇中出現(xiàn)，所以B項錯誤。選項C，“不及黃泉，無相見也”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。此句是鄭莊公在其母姜氏支持其弟共叔段謀反后，一怒之下說出的話，后又后悔，通過掘地及泉的方式與母親相見。所以C項正確。選項D，《左傳·齊桓公伐楚》記載了齊桓公為稱霸中原，借口楚國不向周王納貢等理由而討伐楚國的事件，該句與這一事件無關(guān)，所以D項錯誤。綜上，本題答案選C。11、學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是__________。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德的各個構(gòu)成要素的內(nèi)涵來分析學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。選項A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，也是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生對道德規(guī)范有了清晰的認(rèn)識和理解，明白什么是道德的、什么是不道德的，才能在行為中自覺遵循道德準(zhǔn)則，進而形成良好的品德。所以選項A正確。選項B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它是道德行為的內(nèi)部動力，但并非品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，若沒有對道德規(guī)范的認(rèn)識，就難以產(chǎn)生與之相應(yīng)的情感體驗。所以選項B錯誤。選項C：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，確保個體在面對各種誘惑和困難時，能夠堅持道德原則，做出正確的道德行為。但道德意志的形成和發(fā)揮作用是建立在一定的道德認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，因此它不是品德形成的基礎(chǔ)。所以選項C錯誤。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標(biāo)志，但不是品德形成的基礎(chǔ)。道德行為是在道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的綜合作用下產(chǎn)生的，沒有正確的道德認(rèn)識作為引導(dǎo)，道德行為可能會出現(xiàn)偏差。所以選項D錯誤。綜上，答案選A。12、社會知覺包括個體對（）的知覺。

A.環(huán)境

B.自己

C.群體

D.他人

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。社會知覺是指個體對社會環(huán)境中有關(guān)個人、他人以及群體特性的知覺。而題目是問個體對什么的知覺屬于社會知覺內(nèi)容。選項A環(huán)境并非特指社會環(huán)境相關(guān)主體，環(huán)境范疇寬泛，不符合社會知覺中個體主要針對人相關(guān)要素的知覺指向，所以A選項錯誤；個體對自己的知覺是社會知覺的重要組成部分，自我知覺是個體對自身特點、行為、情感等方面的認(rèn)知和了解，故B選項正確；群體是多個個體組成的集合，社會知覺強調(diào)對群體特性等的知覺，但本題是從個體角度出發(fā)，“群體”表述不符合題目個體對某一對象知覺的考查意圖，C選項不合適；他人是社會知覺的對象之一，但題目強調(diào)個體對自身情況與社會知覺關(guān)系的考查，D選項不準(zhǔn)確。綜上，本題應(yīng)選B。"13、下列各項中屬于中國古典文論獨創(chuàng)概念的是（）。

A.古典主義文學(xué)

B.意象

C.意境

D.文學(xué)風(fēng)格

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷是否為中國古典文論獨創(chuàng)概念。選項A：古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮，它在法國發(fā)展最為完備，并非中國古典文論獨創(chuàng)概念。其特點表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制，在創(chuàng)作上崇尚理性，模仿古代，采用規(guī)范的文學(xué)體裁等。因此，選項A不符合題意。選項B：意象意象并非中國古典文論的獨創(chuàng)概念。在西方文學(xué)理論和創(chuàng)作中也有意象的運用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西，在不同文化和文學(xué)體系中都有對于意象的探討和實踐。所以，選項B不正確。選項C：意境意境是中國古典文論中一個獨特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境強調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗，是中國古代詩人、畫家、文學(xué)家等在創(chuàng)作中追求的一種獨特審美效果，是中國古典文論所獨創(chuàng)的概念。因此，選項C正確。選項D：文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個普遍概念，在不同國家和不同文化背景下的文學(xué)研究中都有涉及，并非中國古典文論獨創(chuàng)。所以，選項D不符合要求。綜上，答案選C。14、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過度學(xué)習(xí)的要求，若要達到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識來解答。過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過度學(xué)習(xí)達到50%時，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達到最佳記憶效果，即進行50%的過度學(xué)習(xí)，那么過度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。15、國務(wù)院和各級人民政府用于實施義務(wù)教育的教育財政撥款的增長比例應(yīng)當(dāng)（）財政經(jīng)常性收入的增長比例。

A.高于

B.低于

C.等于

D.無關(guān)于

【答案】：A

【解析】本題考查對義務(wù)教育教育財政撥款增長比例相關(guān)規(guī)定的了解。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。為了確保義務(wù)教育能夠得到充足的資金支持和良好的發(fā)展，國務(wù)院和各級人民政府用于實施義務(wù)教育的教育財政撥款的增長比例應(yīng)高于財政經(jīng)常性收入的增長比例。這一規(guī)定的目的在于隨著財政收入的增加，能有更多的資金投入到義務(wù)教育領(lǐng)域，推動義務(wù)教育的持續(xù)發(fā)展、不斷提升教育質(zhì)量、改善教學(xué)條件等。而若增長比例低于、等于或者無關(guān)于財政經(jīng)常性收入的增長比例，都難以保證義務(wù)教育有足夠的資金投入和發(fā)展動力。所以本題正確答案是A選項。16、教師抑揚頓挫的聲音更容易引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意后注意

B.有意注意

C.隨意注意

D.無意注意

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類注意類型的特點來判斷教師抑揚頓挫的聲音引起的學(xué)生注意屬于哪種類型。選項A：有意后注意有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。而教師抑揚頓挫的聲音并不是學(xué)生有預(yù)定目的去關(guān)注，且題干未體現(xiàn)出學(xué)生經(jīng)過一定學(xué)習(xí)或培養(yǎng)興趣等因素，所以不屬于有意后注意。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。當(dāng)學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，集中注意力去聽教師講解重點知識時才屬于有意注意。而題干中是教師抑揚頓挫的聲音自然地引起了學(xué)生的注意，并非學(xué)生預(yù)先有目的并付出意志努力去注意，所以不屬于有意注意。選項C：隨意注意隨意注意就是有意注意，前面已分析它是有預(yù)定目的且需要意志努力的注意，與本題中教師聲音自然引起學(xué)生注意的情況不符，所以不屬于隨意注意。選項D：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師抑揚頓挫的聲音是一種突然的、變化的刺激，這種刺激容易吸引學(xué)生的注意力，且學(xué)生事先并沒有預(yù)定要去注意這種聲音，也不需要付出意志努力，是不由自主地被吸引，符合無意注意的特點，所以這種注意是無意注意。綜上，答案選D。17、“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這句話反映的是（）

A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.社會刻板印象

D.近因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查對不同心理效應(yīng)及社會現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于明確題干中語句所體現(xiàn)的本質(zhì)特征，并將其與各個選項所代表的概念進行匹配。題干分析“唯小人與女子難養(yǎng)也”這句話將女子和小人一概而論，認(rèn)為他們具有難養(yǎng)的共同特點，這種觀點是對特定群體形成的一種固定、概括而籠統(tǒng)的看法。選項分析A選項首因效應(yīng)：它指的是在人際交往中，人們最初獲得的信息所形成的印象對后來獲得的信息的影響作用更大的現(xiàn)象，強調(diào)的是第一印象的重要性，與題干中對特定群體的固定看法無關(guān)，所以A選項不符合。B選項暈輪效應(yīng)：是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，也就是以點概面、以偏概全的認(rèn)知偏差，重點在于從一個特征推及其他特征，并非對群體的整體刻板印象，因此B選項也不正確。C選項社會刻板印象：就是對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，“唯小人與女子難養(yǎng)也”正是對女子群體形成了難養(yǎng)的固定看法，符合社會刻板印象的定義，所以C選項正確。D選項近因效應(yīng)：是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激，即交往過程中，我們對他人最近、最新的認(rèn)識占了主體地位，掩蓋了以往形成的對他人的評價，這與題干所表達的對群體的刻板認(rèn)知不相符，所以D選項不正確。綜上，正確答案是C。18、管仲說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人這句話反映了教師勞動的（）特點。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：D

【解析】“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”這句話強調(diào)培養(yǎng)人才是一個長期的過程。在教師勞動的特點中，長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。教師對學(xué)生的影響往往要經(jīng)過很長時間才能得以體現(xiàn)，就如同樹木的成長和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長階段。而復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動對象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機智等方面的靈活運用；示范性強調(diào)教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動的長期性特點，答案選D。19、下列屬于愛國主義教育活動的是（）。

A.參觀百色起義紀(jì)念館

B.開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動

C.開展“禮讓斑馬線”教育活動

D.開展反邪教滲透教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的性質(zhì)，判斷是否屬于愛國主義教育活動。選項A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動的武裝起義，百色起義紀(jì)念館是為紀(jì)念這一重要歷史事件而建立的。參觀百色起義紀(jì)念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩?、人民解放而英勇奮斗的愛國精神和奉獻精神，屬于愛國主義教育活動。選項B開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動主要是培養(yǎng)個人的家庭責(zé)任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹立正確的家庭觀念，重點在于家庭層面的自我管理和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并非直接與愛國主義教育相關(guān)。選項C開展“禮讓斑馬線”教育活動，其目的是提升公民的交通安全意識和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛國主義教育沒有直接聯(lián)系。選項D開展反邪教滲透教育活動是為了增強公眾對邪教本質(zhì)、危害的認(rèn)識，提高防范和抵御邪教的能力，維護社會的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會安全和思想防范方面，不是愛國主義教育活動。綜上，答案選A。20、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時期

B.戰(zhàn)國時期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項：-選項A：西周時期有其獨特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時期的作品，所以A選項不符合。-選項B：戰(zhàn)國時期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時期的作品，B選項錯誤。-選項C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時代特征不相符，C選項不正確。-選項D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。21、如果曲線Y=f(x）在點（x，y)處的切線斜率與x2成正比，并且此曲線過點(1，-3)和(2，11)，則此曲線方程為（）．

A.Y=3-2

B.Y=2x3-5

C.Y=x2-2

D.Y=2x2-5

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)曲線在某點處切線斜率與\(x^2\)成正比設(shè)出曲線的導(dǎo)數(shù)表達式，再通過積分求出曲線方程的一般形式，最后將已知點代入方程求解出具體的曲線方程。步驟一：根據(jù)切線斜率與\(x^2\)成正比設(shè)出曲線的導(dǎo)數(shù)表達式已知曲線\(Y=f(x)\)在點\((x,y)\)處的切線斜率與\(x^2\)成正比，設(shè)比例系數(shù)為\(k\)（\(k\)為常數(shù)），根據(jù)導(dǎo)數(shù)的幾何意義可知曲線在某點處的切線斜率就是該點處的導(dǎo)數(shù)值，則\(f^\prime(x)=kx^2\)。步驟二：對\(f^\prime(x)\)進行積分求曲線方程的一般形式對\(f^\prime(x)=kx^2\)進行積分，根據(jù)積分公式\(\intx^ndx=\frac{1}{n+1}x^{n+1}+C\)（\(neq-1\)，\(C\)為常數(shù)）可得：\(f(x)=\intkx^2dx=k\intx^2dx=\frac{k}{3}x^3+C\)（\(C\)為常數(shù)）步驟三：將已知點代入曲線方程求解\(k\)和\(C\)的值因為曲線過點\((1,-3)\)和\((2,11)\)，將這兩點分別代入\(f(x)=\frac{k}{3}x^3+C\)中可得方程組：\(\begin{cases}\frac{k}{3}\times1^3+C=-3\\\frac{k}{3}\times2^3+C=11\end{cases}\)即\(\begin{cases}\frac{k}{3}+C=-3&(1)\\\frac{8k}{3}+C=11&(2)\end{cases}\)用\((2)\)式減去\((1)\)式消去\(C\)可得：\[\begin{align*}\frac{8k}{3}+C-(\frac{k}{3}+C)&=11-(-3)\\\frac{8k}{3}+C-\frac{k}{3}-C&=14\\\frac{7k}{3}&=14\\k&=14\times\frac{3}{7}\\k&=6\end{align*}\]將\(k=6\)代入\((1)\)式可得：\(\frac{6}{3}+C=-3\)\(2+C=-3\)\(C=-3-2=-5\)步驟四：確定曲線方程將\(k=6\)，\(C=-5\)代入\(f(x)=\frac{k}{3}x^3+C\)中可得：\(f(x)=\frac{6}{3}x^3-5=2x^3-5\)即曲線方程為\(Y=2x^3-5\)，答案選B。22、范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡跞眨骸爸Z。”項莊拔劍起舞。

A.范增數(shù)目項王目：用眼示意

B.頭發(fā)上指，目眥盡裂指：直立，豎

C.刑人如恐不勝刑：處罰，懲

D.若入前為壽若：如果

【答案】：D

【解析】本題主要考查對文言文中字詞含義的理解，破題點在于準(zhǔn)確掌握各選項中字詞在特定語境下的正確釋義。選項A“范增數(shù)目項王”中，“目”在這里是名詞作動詞，意為用眼示意。結(jié)合原文語境，范增通過多次用眼示意項王，想讓項王下定決心殺掉沛公，此釋義符合文意，所以選項A解釋正確。選項B“頭發(fā)上指，目眥盡裂”描述的是一種極度憤怒的狀態(tài)，頭發(fā)向上豎起，眼眶都要裂開了?！爸浮苯忉尀椤爸绷ⅲQ”，生動地表現(xiàn)出人物憤怒時頭發(fā)的狀態(tài)，該解釋準(zhǔn)確合理，所以選項B解釋正確。選項C“刑人如恐不勝”意思是處罰人唯恐不能用盡酷刑。“刑”解釋為“處罰，懲”，符合句子所表達的意思，即統(tǒng)治者肆意懲罰他人，所以選項C解釋正確。選項D“若入前為壽”中，“若”應(yīng)解釋為“你”，而不是“如果”。結(jié)合前文范增召項莊并對他說話的語境，這里是范增讓項莊進去上前給沛公敬酒，所以“若”指代項莊，解釋為“你”才符合文意，因此選項D解釋錯誤。綜上，本題答案選D。23、正遷移可分為（）。

A.順向遷移和逆向遷移

B.橫向遷移和縱向遷移

C.積極遷移和消極遷移

D.順應(yīng)遷移和逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查正遷移的分類。選項A：順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移的方向來劃分的。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這并非正遷移的分類方式，所以A選項錯誤。選項B：橫向遷移和縱向遷移屬于正遷移的分類。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，比如學(xué)習(xí)蘋果、香蕉等水果知識時的相互影響；縱向遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響，所以B選項正確。選項C：積極遷移和消極遷移這種表述并不準(zhǔn)確，通常是正遷移和負(fù)遷移，正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用，負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，C選項不符合正遷移分類的表述，所以錯誤。選項D：順應(yīng)遷移是指將原有的經(jīng)驗應(yīng)用于新情境時所發(fā)生的一種適應(yīng)性變化，把原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造，以適應(yīng)新的情境；逆向遷移是根據(jù)遷移方向劃分的，與題干中正遷移的分類要求不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。24、“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心境、激情、應(yīng)激和理智這四種情緒狀態(tài)的特點，來判斷“情急生智”所描述的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點。心境不是關(guān)于某一事物的特定體驗，而是以同樣的態(tài)度體驗對待一切事物。例如，一個人在一段時間內(nèi)心情愉悅，看什么都覺得美好，這種愉悅的心情就是心境。而“情急生智”強調(diào)的是在緊急、突發(fā)的情況下產(chǎn)生的反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，所以選項A不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強烈的刺激引起，具有明顯的外部表現(xiàn)，如狂喜、暴怒、絕望等。激情往往是在瞬間爆發(fā)，并且會使人的認(rèn)知范圍縮小，自我控制能力減弱?！扒榧鄙恰辈⒎鞘且环N爆發(fā)強烈且持續(xù)時間短暫、使人失去部分理智控制的情緒狀態(tài)，所以選項B不符合題意。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突發(fā)的、緊迫的情況時，身體會迅速調(diào)動各種資源來應(yīng)對，可能會在這種緊急情況下產(chǎn)生超常的智慧和能力，也就是“情急生智”。所以“情急生智”描述的情緒狀態(tài)是應(yīng)激，選項C符合題意。選項D：理智理智是指一個人用以認(rèn)識、理解、思考和決斷的能力，它不屬于情緒狀態(tài)的范疇。而本題問的是“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。25、2015年1月20日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達636463億元，按可比價格計算比上年增長()。

A.7.0％

B.7.4％

C.8.0％

D.8.4％

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)來確定2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值按可比價格計算比上年的增長率。2015年1月20日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，經(jīng)核算，2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達636463億元，按可比價格計算比上年增長7.4％。所以該題正確答案是B。26、把26，33，34，35，63，85，91，143分成若干組，要求每一組中任意兩個數(shù)的最大公約數(shù)是1，那么至少要分成（）組。

A.3

B.4

C.5

D.6

【答案】：A

【解析】本題可先將各數(shù)分解質(zhì)因數(shù)，再根據(jù)質(zhì)因數(shù)情況進行分組，從而確定至少要分的組數(shù)。步驟一：對題目中給定的數(shù)進行分解質(zhì)因數(shù)-\(26=2×13\)；-\(33=3×11\)；-\(34=2×17\)；-\(35=5×7\)；-\(63=3×3×7\)；-\(85=5×17\)；-\(91=7×13\)；-\(143=11×13\)。步驟二：分析分組依據(jù)為了使每一組中任意兩個數(shù)的最大公約數(shù)是\(1\)，也就是這兩個數(shù)互質(zhì)，那么具有相同質(zhì)因數(shù)的數(shù)不能分在同一組。步驟三：根據(jù)質(zhì)因數(shù)情況進行分組從分解質(zhì)因數(shù)的結(jié)果可以看出：-\(26\)、\(91\)、\(143\)都有質(zhì)因數(shù)\(13\)，所以這三個數(shù)不能分在同一組；-\(33\)和\(143\)都有質(zhì)因數(shù)\(11\)，所以\(33\)和\(143\)不能分在同一組；-\(34\)和\(85\)都有質(zhì)因數(shù)\(17\)，所以\(34\)和\(85\)不能分在同一組；-\(35\)和\(63\)都有質(zhì)因數(shù)\(7\)，所以\(35\)和\(63\)不能分在同一組。步驟四：確定分組方案為了使分組最少，可以這樣分組：第一組：\(26\)、\(33\)、\(35\)；第二組：\(34\)、\(63\)、\(143\)；第三組：\(85\)、\(91\)。這樣分組可以保證每一組中任意兩個數(shù)的最大公約數(shù)是\(1\)，且分組數(shù)量最少，至少要分成\(3\)組。綜上，答案是A選項。27、我國的小學(xué)最早出現(xiàn)于（）。

A.殷、周時期

B.秦代

C.唐代

D.明代

【答案】：A

【解析】本題考查我國小學(xué)的最早出現(xiàn)時間。A選項，殷、周時期我國就已出現(xiàn)了小學(xué)。在古代，小學(xué)教育在這一時期就有了一定的雛形和發(fā)展，所以該選項符合史實。B選項，秦代主要強調(diào)的是統(tǒng)一文字、度量衡等方面的舉措，其在教育上主要是推行法家思想，以吏為師等，并非是小學(xué)最早出現(xiàn)的時期，所以該選項錯誤。C選項，唐代是我國封建社會文化教育繁榮的時期，在這一時期教育體系更加完善，有了多種類型的學(xué)校，但并非小學(xué)最早出現(xiàn)的時間，所以該選項錯誤。D選項，明代的教育制度在繼承前代的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，有了較為完備的學(xué)校體系，但我國小學(xué)并非最早出現(xiàn)于明代，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。28、“心理起源說”的代表人物是（）

A.沛西?能

B.孟祿

C.利托爾諾

D.馬克思

【答案】：B

【解析】該題考查“心理起源說”的代表人物。“心理起源說”強調(diào)教育起源于兒童對成人無意識的模仿。選項A沛西·能是“生物起源說”的代表人物，“生物起源說”認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能。選項B孟祿是“心理起源說”的代表人物，符合題意。選項C利托爾諾同樣是“生物起源說”的代表人物。選項D馬克思是“勞動起源說”的理論基礎(chǔ)奠基者，“勞動起源說”認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。所以本題正確答案選B。29、下列屬于南宋豪放詞派主要代表人物的是（）。

A.李清照

B.張元翰

C.秦觀

D.辛棄疾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物所屬的朝代及詞派來進行分析判斷。選項A：李清照李清照是宋代女詞人，她的詞以婉約細(xì)膩、情感真摯著稱，是婉約派的代表人物之一，并非南宋豪放詞派的主要代表人物，所以A選項錯誤。選項B：張元幹選項中“張元翰”表述有誤，正確的是張元幹。張元幹是南宋初期的詞人，其作品風(fēng)格多樣，既有豪放之作，也有婉約之篇，但他并不是南宋豪放詞派最具代表性的人物，所以B選項錯誤。選項C：秦觀秦觀是北宋時期的詞人，他的詞作多寫男女情愛和身世感傷，辭情纏綿，風(fēng)格委婉含蓄、清麗雅淡，是婉約派的重要作家，并非南宋豪放詞派代表人物，所以C選項錯誤。選項D：辛棄疾辛棄疾是南宋豪放派詞人的杰出代表。他一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾合稱“蘇辛”，故辛棄疾屬于南宋豪放詞派主要代表人物，D選項正確。綜上，答案選D。30、小花爸爸開商店，商店倉庫的一個大桶里面混合裝有3種不同口味的糖，每天小花都會偷偷拿三顆糖吃，因為倉庫很黑，所以拿糖時只能隨機亂拿而不能挑選，請問，至少要過（）天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同？

A.21

B.11

C.22

D.23

【答案】：A

【解析】本題可先求出小花拿糖所有可能的類型，再根據(jù)抽屜原理計算保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同至少需要的天數(shù)。步驟一：計算小花拿糖所有可能的類型已知大桶里混合裝有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，小花每天拿三顆糖，可分情況討論拿糖的組合類型：三顆糖口味都相同：由于有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，所以三顆糖口味都相同的情況有\(zhòng)(3\)種，即三顆都是口味\(A\)、三顆都是口味\(B\)、三顆都是口味\(C\)。三顆糖中有兩顆口味相同：先從\(3\)種口味中選\(1\)種作為相同口味的糖，有\(zhòng)(C_{3}^1\)種選法；再從剩下的\(2\)種口味中選\(1\)種作為另外一顆糖的口味，有\(zhòng)(C_{2}^1\)種選法。根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，共有\(zhòng)(C_{3}^1\timesC_{2}^1=3\times2=6\)種情況。三顆糖口味都不同：從\(3\)種口味中選\(3\)種不同口味的糖，即\(C_{3}^3=1\)種情況。根據(jù)分類加法計數(shù)原理，將上述三種情況的數(shù)量相加，可得小花拿糖所有可能的類型有\(zhòng)(3+6+1=10\)種。步驟二：根據(jù)抽屜原理計算至少需要的天數(shù)抽屜原理是指：假如有\(zhòng)(n+1\)個元素放到\(n\)個集合中去，其中必定有一個集合里至少有兩個元素。本題中可將這\(10\)種拿糖的類型看作\(10\)個“抽屜”，要保證有一個“抽屜”里至少有\(zhòng)(3\)個元素。最不利的情況是每個“抽屜”都先有\(zhòng)(2\)個元素，此時再多\(1\)個元素，無論放到哪個“抽屜”，都會出現(xiàn)有一個“抽屜”里有\(zhòng)(3\)個元素。那么至少需要\(10\times2+1=21\)天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同。綜上，答案是A選項。31、下列各組句中加橫線的文言虛詞，用法和意義都相同的一項是（）。

A.眾惡之，必查焉必就其能斷曲直者而聽命焉

B.(夫差)遂與勾踐禽陳涉少時，嘗與人傭耕

C.多為財名誤不為酒困

D.吾十有五而志于學(xué)盤庚遷于殷

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的文言虛詞進行分析，判斷其用法和意義是否相同，進而得出正確答案。選項A-“眾惡之，必查焉”中“焉”是語氣助詞，可理解為“啊呢”等，此句意思是大家都厭惡他，一定要去考察一下。-“必就其能斷曲直者而聽命焉”中“焉”是代詞，指代能斷曲直者，該句意思是一定要到那些能判斷是非曲直的人那里去聽從裁決。所以A選項中兩個“焉”的用法和意義不同。選項B-“（夫差）遂與勾踐禽”中“與”是介詞，表示被動，此句意思是夫差于是被勾踐所擒。-“陳涉少時，嘗與人傭耕”中“與”是介詞，意為“跟、和”，該句意思是陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。所以B選項中兩個“與”的用法和意義不同。選項C-“多為財名誤”中“為”是介詞，表被動，意思是大多被財名所誤。-“不為酒困”中“為”同樣是介詞，表被動，意為不被酒所困擾。所以C選項中兩個“為”的用法和意義相同。選項D-“吾十有五而志于學(xué)”中“于”是介詞，引出動作的對象，可譯為“在”，該句意思是我十五歲就立志學(xué)習(xí)。-“盤庚遷于殷”中“于”是介詞，表示動作的趨向，可譯為“到”，此句意思是盤庚遷都到殷。所以D選項中兩個“于”的用法和意義不同。綜上，本題正確答案是C。32、當(dāng)學(xué)生取得好的成績后,老師和家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.動機律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律中各定律的含義來進行分析解答。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。該定律強調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，與題干中老師和家長在學(xué)生取得好成績后給予表揚和鼓勵的情境不符，所以A選項不正確。練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律側(cè)重于通過反復(fù)練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)成果，而題干并非強調(diào)練習(xí)的作用，所以B選項不符合題意。動機律并不屬于桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項可以直接排除。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績后，老師和家長給予表揚和鼓勵，這屬于一種積極的反饋，會加強學(xué)生頭腦中取得好成績與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。33、Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference.

A.solongas

B.sothat

C.unless

D.because

【答案】：C

【解析】本題考查對不同連詞含義及用法的理解，以此來確定能使句子邏輯通順的選項。分析題干題干“Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference”表達的是政府有效運作和擺脫此類干擾之間的關(guān)系。句子前半部分表明政府不能有效運作，整體需要填入一個合適的連詞使句子邏輯連貫。逐一分析選項A選項：solongas：意為“只要”，引導(dǎo)條件狀語從句，表達一種正面的條件關(guān)系。若填入該選項，句子意思是只要受到此類干擾，政府就能有效運作，這與常理和句子邏輯不符。B選項：sothat：主要用于引導(dǎo)目的或結(jié)果狀語從句，強調(diào)“以便；為了”或“結(jié)果是”。在本題中，從句子結(jié)構(gòu)和語義來看，填入該選項無法使句子形成合理的邏輯關(guān)系，不符合要求。C選項：unless：表示“除非；如果不”，引導(dǎo)條件狀語從句。將其填入題干，句子“Governmentcannotoperateeffectivelyunlessitisfreefromsuchinterference”意思是政府不能有效運作，除非它擺脫了此類干擾，符合邏輯。D選項：because：用于引導(dǎo)原因狀語從句，解釋事情發(fā)生的原因。而題干并非表達因果關(guān)系，所以填入該選項不符合句子的邏輯意義。綜上，正確答案是C選項。34、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的（）。

A.復(fù)雜方案

B.學(xué)習(xí)計劃

C.可行方案

D.思維程序

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)策略的定義來對選項進行逐一分析。A選項：復(fù)雜方案學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)過程是一個涉及多種因素、多種環(huán)節(jié)的復(fù)雜活動，需要綜合考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間安排等諸多方面，制定出的策略必然是一個復(fù)雜的、包含多種要素和步驟的方案，A選項符合學(xué)習(xí)策略的特點，所以該選項正確。B選項：學(xué)習(xí)計劃學(xué)習(xí)計劃通常是對學(xué)習(xí)活動的時間安排和步驟規(guī)劃，它只是學(xué)習(xí)策略的一部分內(nèi)容。學(xué)習(xí)策略除了包含學(xué)習(xí)計劃外，還涉及學(xué)習(xí)方法的選擇、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整等更廣泛的方面，所以學(xué)習(xí)計劃不能全面地概括學(xué)習(xí)策略的內(nèi)涵，B選項錯誤。C選項：可行方案雖然學(xué)習(xí)策略需要具有可行性，但“可行方案”這個表述過于寬泛，沒有突出學(xué)習(xí)策略的復(fù)雜性和綜合性。一個可行的方案可能只是簡單地針對某一個具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，而學(xué)習(xí)策略是針對整個學(xué)習(xí)過程的全面規(guī)劃和設(shè)計，C選項不太準(zhǔn)確。D選項：思維程序思維程序主要側(cè)重于思考的步驟和方式，它是學(xué)習(xí)策略實施過程中的一個環(huán)節(jié)，但不能等同于學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略不僅包括思維層面的內(nèi)容，還包括實際的學(xué)習(xí)行為、方法和資源的運用等，D選項不全面。綜上，本題正確答案是A。35、“遺忘曲線”表明遺忘進程是不均衡的,呈（）

A.正加速

B.負(fù)加速

C.減速

D.不變

【答案】：B

【解析】本題考查對“遺忘曲線”中遺忘進程特點的理解。“遺忘曲線”由德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，它描述了人類大腦對新事物遺忘的規(guī)律。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸減慢，即隨著時間推進，遺忘的速度越來越慢，這呈現(xiàn)出負(fù)加速的特征。選項A正加速意味著遺忘速度越來越快，這與“遺忘曲線”所表明的遺忘進程不符；選項C減速表述不準(zhǔn)確，負(fù)加速更能準(zhǔn)確體現(xiàn)遺忘進程開始快之后逐漸變慢的特點；選項D不變表示遺忘速度始終保持一致，顯然不符合遺忘曲線所反映的遺忘進程。綜上，答案選B。36、布魯納認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關(guān)于學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最佳方法。選項A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強調(diào)學(xué)生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更好地掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以選項A正確。選項B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它主要強調(diào)學(xué)生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認(rèn)為的學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法，因此選項B錯誤。選項C：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的知識結(jié)構(gòu)，這與布魯納強調(diào)的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理念相悖，所以選項C錯誤。選項D：掌握學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達到掌握的程度，并非布魯納所倡導(dǎo)的掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的方法，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（）的時期。

A.并不重要

B.非常重要

C.沒有效果

D.最不會受外界影響

【答案】：B"

【解析】小學(xué)階段是個體身心發(fā)展的重要時期，在這個階段，學(xué)生的個性開始逐漸形成和發(fā)展。這一時期是塑造學(xué)生良好個性品質(zhì)、培養(yǎng)正確價值觀和行為習(xí)慣的關(guān)鍵階段。良好的教育和成長環(huán)境能夠?qū)W(xué)生個性的健康發(fā)展起到積極的引導(dǎo)和促進作用，對學(xué)生未來的全面發(fā)展具有深遠影響。因此，小學(xué)階段對于發(fā)展學(xué)生個性非常重要。所以本題應(yīng)選B。"38、被稱為“竹林七賢”的是（）。

A.嵇康、孔融、向秀、徐于、阮籍、王粲、劉楨

B.曹操、曹植、曹丕、阮籍、嵇康、孔融、徐干

C.阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

D.孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場、劉楨

【答案】：C

【解析】本題主要考查“竹林七賢”的具體人物。首先分析選項A，其中的孔融、徐干是“建安七子”的成員，并非“竹林七賢”，所以選項A錯誤。接著看選項B，曹操、曹植、曹丕是建安文學(xué)的代表人物，孔融、徐干為“建安七子”成員，他們都不屬于“竹林七賢”，故選項B錯誤。再看選項C，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎這七位魏晉時期的名士常聚在當(dāng)時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，被世人稱為“竹林七賢”，所以選項C正確。最后看選項D，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨是“建安七子”，并非“竹林七賢”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。39、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動的順利進行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的共同的價值觀念、辦學(xué)理念、群體意識和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊，對師生的思想、行為和價值觀有著深遠的影響。所以本題正確答案為C選項。40、我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點是（）。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育特點，結(jié)合“學(xué)在官府”的現(xiàn)象來分析該現(xiàn)象體現(xiàn)的教育特點。選項A：社會性教育的社會性強調(diào)教育是一種社會活動，它與社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面相互影響、相互作用。但“學(xué)在官府”這一現(xiàn)象主要側(cè)重于特定歷史時期教育在統(tǒng)治階層的集中性，并非單純體現(xiàn)教育的社會活動屬性，因此該選項不符合題意。選項B：階級性教育的階級性是指在階級社會中，教育是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，不同階級受教育的機會和內(nèi)容不同?！皩W(xué)在官府”雖然一定程度上反映了教育資源被統(tǒng)治階級掌控，但它更強調(diào)的是這種教育現(xiàn)象在特定歷史階段的特征，而不是單純突出階級差異，故該選項不準(zhǔn)確。選項C：歷史性教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點。我國奴隸社會的“學(xué)在官府”，是指學(xué)校教育為奴隸主貴族統(tǒng)治者所專有，學(xué)術(shù)和教育由官府控制，民間無學(xué)術(shù)，這是奴隸社會這一特定歷史時期教育的典型特征，體現(xiàn)了教育在該歷史階段的獨特表現(xiàn)，所以該選項正確。選項D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。“學(xué)在官府”主要體現(xiàn)的是奴隸社會時期教育的具體狀況，并非強調(diào)教育與人類社會共始終的永恒性特點，因此該選項不正確。綜上，答案選C。41、()是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動。

A.科技活動

B.學(xué)科活動

C.社會實踐活動

D.體育活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型課外校外活動目的的理解。選項A，科技活動是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識為目的的課外校外活動，這與題目中描述的活動目的相契合。選項B，學(xué)科活動是為了加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運用，主要圍繞學(xué)科內(nèi)容開展，并非以學(xué)習(xí)和了解科技知識為核心目的。選項C，社會實踐活動側(cè)重于讓學(xué)生參與社會實際生活、體驗社會、增強社會責(zé)任感和實踐能力等，重點不在科技知識的學(xué)習(xí)上。選項D，體育活動主要是為了增強學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)體育技能和團隊精神等，與學(xué)習(xí)科技知識的目的不相關(guān)。綜上，正確答案是A。42、氣質(zhì)與性格的區(qū)別主要體現(xiàn)在方面。

A.特性與共性

B.包含與被包含的關(guān)系

C.能力與人格

D.生理與社會

【答案】：D

【解析】本題旨在考查氣質(zhì)與性格區(qū)別的體現(xiàn)方面。下面對各選項進行逐一分析：A選項：特性與共性并非氣質(zhì)與性格區(qū)別的主要體現(xiàn)方面。特性強調(diào)個體獨特的屬性，共性則側(cè)重于群體共有的特征，這兩個概念與氣質(zhì)和性格的核心區(qū)別關(guān)聯(lián)不大，所以A選項錯誤。B選項：包含與被包含的關(guān)系不符合氣質(zhì)與性格的實際情況。氣質(zhì)和性格是人格的不同組成部分，它們有著各自獨立的內(nèi)涵和特點，并非包含與被包含的關(guān)系，因此B選項錯誤。C選項：能力與人格是不同的心理學(xué)概念。能力主要指個體完成某種活動所具備的心理特征，而人格是一個更為寬泛的概念，包含氣質(zhì)和性格等多個方面，能力與人格和氣質(zhì)與性格的區(qū)別沒有直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：氣質(zhì)主要受生理因素影響，具有先天性和穩(wěn)定性，更多地體現(xiàn)了個體的生物特性；而性格主要是在后天的社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，具有明顯的社會性和可塑性。所以氣質(zhì)與性格的區(qū)別主要體現(xiàn)在生理與社會方面，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。43、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)框架（試行）》中的“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”不包括（）

A.學(xué)習(xí)時間

B.課業(yè)質(zhì)量

C.學(xué)習(xí)水平

D.學(xué)習(xí)壓力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”的相關(guān)內(nèi)容，對各選項逐一分析，從而得出答案。選項A：學(xué)習(xí)時間學(xué)習(xí)時間是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的一個重要方面。學(xué)生花費在學(xué)習(xí)上的時間過長，可能意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重；反之，若學(xué)習(xí)時間在合理范圍內(nèi)，則能在一定程度上反映學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)處于相對合理的狀態(tài)。所以學(xué)習(xí)時間屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項B：課業(yè)質(zhì)量課業(yè)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果課業(yè)質(zhì)量不高，存在大量重復(fù)、低效的作業(yè)等情況，會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；而高質(zhì)量的課業(yè)能夠更有針對性地幫助學(xué)生鞏固知識，提升能力，合理安排的課業(yè)質(zhì)量有助于控制學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，課業(yè)質(zhì)量屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項C：學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平主要體現(xiàn)的是學(xué)生在知識掌握、能力發(fā)展等方面所達到的程度，它側(cè)重于反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力表現(xiàn)，而不是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所承受的負(fù)擔(dān)情況。“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”重點關(guān)注的是與學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)相關(guān)的因素，如時間、質(zhì)量、壓力等，并非學(xué)習(xí)成果本身。所以學(xué)習(xí)水平不屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項D：學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)壓力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對各種學(xué)習(xí)要求和任務(wù)所感受到的心理壓力。學(xué)習(xí)壓力的大小能夠直接反映學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)情況，壓力過大往往意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重。所以學(xué)習(xí)壓力屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。綜上，答案選C。44、根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，下列關(guān)于寫字教學(xué)階段目標(biāo)的表述正確的一項是（）。

A.第二學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔

B.第二學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆描紅正楷字帖

C.第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫行書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度

D.第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆字書寫行書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中寫字教學(xué)階段目標(biāo)的掌握。選項A：在義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求中，第二學(xué)段的確要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容相符，所以選項A正確。選項B：能用毛筆描紅正楷字帖是第一學(xué)段的要求，并非第二學(xué)段，所以選項B錯誤。選項C：第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度，而不是書寫行書，所以選項C錯誤。選項D：第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆臨摹正楷字帖，而不是用毛筆書寫行書，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。45、以問題解決為中心，注重學(xué)生獨立活動，著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)，教學(xué)模式為（）

A.傳遞-接受教學(xué)模式

B.自學(xué)-輔導(dǎo)教學(xué)模式

C.引導(dǎo)-發(fā)展教學(xué)模式

D.情境-陶冶教學(xué)模式

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項。以下對各選項進行具體分析：-A選項“傳遞-接受教學(xué)模式”：這一教學(xué)模式主要強調(diào)教師將知識傳遞給學(xué)生，學(xué)生被動接受知識，注重知識的系統(tǒng)傳授，重點在于讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并非以問題解決為中心，也未突出學(xué)生獨立活動以及創(chuàng)造性思維能力和意志力的培養(yǎng)，所以A選項不符合。-B選項“自學(xué)-輔導(dǎo)教學(xué)模式”：該模式側(cè)重于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師給予一定的輔導(dǎo)和引導(dǎo)，其核心在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，但在創(chuàng)造性思維能力和意志力的培養(yǎng)方面并非其主要著眼點，也不是以問題解決為核心，所以B選項不正確。-C選項“引導(dǎo)-發(fā)展教學(xué)模式”：此教學(xué)模式以問題解決為中心，鼓勵學(xué)生進行獨立活動。在這個過程中，教師起到引導(dǎo)作用，促使學(xué)生積極思考并解決問題。學(xué)生在獨立探索和解決問題時，其創(chuàng)造性思維能力能夠得到鍛煉和提升，同時克服困難解決問題也有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志力，所以C選項符合題意。-D選項“情境-陶冶教學(xué)模式”：該模式是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生在情境中受到潛移默化的影響，以陶冶情感為主要目的，并不是以問題解決為中心，也不是著重培養(yǎng)學(xué)生獨立活動以及創(chuàng)造性思維能力和意志力，所以D選項不合適。綜上，答案選C。46、教師不得對學(xué)生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）決定的。

A.人身自由權(quán)

B.隱私權(quán)

C.人格尊嚴(yán)權(quán)

D.榮譽權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)生權(quán)利的相關(guān)知識。選項A，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師不得對學(xué)生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，與學(xué)生的行動自由等方面無關(guān)，并非體現(xiàn)人身自由權(quán)，所以該選項不正確。選項B，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干所描述的教師不得有侮辱學(xué)生的行為，并非涉及學(xué)生私人生活和信息秘密的保護問題，未體現(xiàn)隱私權(quán)，所以該選項不正確。選項C，人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。教師對學(xué)生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，直接侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，因此教師不得實施此類行為是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的，該選項正確。選項D，榮譽權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽的權(quán)利。題干中未涉及學(xué)生榮譽相關(guān)的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)榮譽權(quán)，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是C。47、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進，是一個有機整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，不能只強調(diào)某一個方面而忽視其他方面。選項B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進行教育。選項C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因為學(xué)生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際情況有針對性地進行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項D，注重針對性是必要的。每個學(xué)生的品德發(fā)展水平和特點都不同，只有針對學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進行德育，提高德育的實效性。綜上，答案選C。48、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A.前攝抑制

B.后攝抑制

C.前攝抑制和后攝抑制

D.首因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查根據(jù)干擾理論產(chǎn)生遺忘的干擾類型。干擾理論認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種干擾主要有兩種形式，即前攝抑制和后攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語單詞時，如果之前學(xué)習(xí)了很多相近發(fā)音或詞義的單詞，那么這些先前學(xué)習(xí)的單詞就可能會對后續(xù)單詞的學(xué)習(xí)和記憶產(chǎn)生干擾，導(dǎo)致遺忘。后攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。比如我們先記住了一些歷史事件的時間，之后又學(xué)習(xí)了大量其他歷史知識，新學(xué)的知識就可能會干擾之前對特定時間的記憶。首因效應(yīng)是指個體在社會認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用，它并非是產(chǎn)生遺忘的干擾因素。綜上，根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制，本題正確答案選C。49、下列說法中正確的包括（）。

A.分心一定會削弱說服效果

B.預(yù)警一定會促進態(tài)度轉(zhuǎn)變

C.已成為既定事實的態(tài)度，即接受者根據(jù)直接經(jīng)驗形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變

D.自尊水平高、自信的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析：A選項：分心是指在他人進行說服時分散受眾的注意力。分心對說服效果的影響并非絕對，在某些情況下，適度的分心可能會使受眾減少對反對觀點的思考，從而有利于說服信息的接受，不一定會削弱說服效果，所以該選項錯誤。B選項：預(yù)警是指個體預(yù)先知道自己將要接受說服信息。預(yù)警的效果也不是必然促進態(tài)度轉(zhuǎn)變，當(dāng)個體預(yù)先得到預(yù)警但有機會進行反駁準(zhǔn)備時，可能會增強其對說服的抵抗，不一定促進態(tài)度轉(zhuǎn)變，所以該選項錯誤。C選項：已成為既定事實的態(tài)度，通常是接受者根據(jù)直接經(jīng)驗形成的。這種基于親身經(jīng)歷形成的態(tài)度較為穩(wěn)固，具有較強的抗變性，不易發(fā)生轉(zhuǎn)變，該選項正確。D選項：自尊水平低、缺乏自信的接受者往往對自己的觀點和判斷缺乏信心，更容易受到他人說服信息的影響，從而改變態(tài)度；而自尊水平高、自信的接受者對自己的觀點比較堅定，有較強的自我認(rèn)同感，相對不容易被說服，但這并不意味著他們絕對不易轉(zhuǎn)變態(tài)度，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是C。50、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項A：《茉莉花》《茉莉花》是中國著名的民間小調(diào)，它有多種版本，在全國各地廣泛流傳，其風(fēng)格細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，具有江南民歌的典型特點，并不屬于信天游，所以該選項錯誤。選項B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項錯誤。選項C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式?！囤s牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質(zhì)樸、曲調(diào)高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項正確。選項D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風(fēng)格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、鍛煉的主要方式有（）。

A.練習(xí)

B.榜樣示范

C.委托任務(wù)

D.以誠待人

E.組織活動

【答案】：AC

【解析】本題考查鍛煉的主要方式。對選項A的分析練習(xí)是鍛煉的重要方式之一。通過不斷地練習(xí)，個體能夠在特定的技能或行為方面進行反復(fù)操作和改進，從而提升自身的能力和素質(zhì)。例如，通過反復(fù)練習(xí)數(shù)學(xué)題可以提高數(shù)學(xué)運算能力，練習(xí)演講可以提升表達能力等，所以選項A正確。對選項B的分析榜樣示范主要是通過樹立榜樣，讓其他人學(xué)習(xí)榜樣的行為和品質(zhì)，起到引導(dǎo)和激勵的作用，但它并非鍛煉的主要方式，它側(cè)重于對他人行為的模仿和學(xué)習(xí)，而不是直接的自身鍛煉活動，所以選項B錯誤。對選項C的分析委托任務(wù)也是鍛煉的一種方式。當(dāng)個體接受委托任務(wù)時，需要運用自身的知識、技能和能力去完成任務(wù)，在這個過程中會不斷面臨挑戰(zhàn)和問題，從而促使其不斷提升自己解決問題的能力和綜合素質(zhì)，達到鍛煉的目的，所以選項C正確。對選項D的分析以誠待人是一種人際交往的原則和態(tài)度，強調(diào)在與人交往中真誠、坦率，它與鍛煉的主要方式并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項D錯誤。對選項E的分析組織活動更多的是一種管理和協(xié)調(diào)的行為，雖然在組織活動過程中組織者也能得到一定的鍛煉，但它不是針對個體自身鍛煉的主要方式，主要側(cè)重于對活動的策劃、組織和安排，所以選項E錯誤。綜上，本題答案選AC。2、個體心理發(fā)展的一般特點是（）。

A.連續(xù)性與順序性

B.階段性

C.個別差異性

D.不均衡性

E.關(guān)鍵性

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查個體心理發(fā)展的一般特點。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：連續(xù)性與順序性是個體心理發(fā)展的重要特點。連續(xù)性是指個體的心理發(fā)展是一個逐漸由低級向高級連續(xù)發(fā)展的過程；順序性則是指心理發(fā)展遵循著一定的方向和先后順序，例如兒童的思維發(fā)展通常是從直觀動作思維到具體形象思維，再到抽象邏輯思維。所以該選項正確。-選項B：階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的心理特征和發(fā)展任務(wù)，心理發(fā)展會經(jīng)歷不同的階段，每個階段都有其獨特的特點和發(fā)展規(guī)律。例如嬰兒期、幼兒期、童年期等階段的心理特點就有明顯差異，所以階段性是個體心理發(fā)展的一般特點之一，該選項正確。-選項C：個別差異性是指不同個體之間在心理發(fā)展上存在著差異。由于遺傳、環(huán)境、教育等多種因素的影響，不同個體的心理發(fā)展速度、水平和表現(xiàn)方式都可能不同。比如有的人語言能力發(fā)展較早，有的人則在數(shù)學(xué)思維方面表現(xiàn)突出，因此個別差異性也是個體心理發(fā)展的特點，該選項正確。-選項D：不均衡性是指個體心理發(fā)展的速度在不同年齡階段和不同方面表現(xiàn)出不均衡的特點。心理的各個組成部分的發(fā)展速度有快有慢，到達成熟水平的時期也不盡相同。例如，人的身高體重在幼兒期和青春期增長較快，而思維能力的發(fā)展則相對較為緩慢且有其自身的節(jié)奏，所以不均衡性是個體心理發(fā)展的特點之一，該選項正確。-選項E：關(guān)鍵性并非個體心理發(fā)展的一般特點，在個體心理發(fā)展的研究中沒有“關(guān)鍵性”這一普遍認(rèn)可的特點表述，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選ABCD。3、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范