教師招聘之《小學(xué)教師招聘》每日一練第一部分單選題(50題)1、①“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固?！雹凇拔覀儗幙砂づu(píng)，也不能昧著良心去搞假呀！”③“他小小年紀(jì)，膽量可不小啊?！雹堋罢l如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過?！边@四個(gè)復(fù)句中分句之間的關(guān)系是（）。

A.①轉(zhuǎn)折②選擇③并列④假設(shè)

B.①遞進(jìn)②選擇③轉(zhuǎn)折④假設(shè)

C.①遞進(jìn)②假設(shè)③轉(zhuǎn)折④條件

D.①轉(zhuǎn)折②假設(shè)③并列④條件

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個(gè)復(fù)句中各分句之間的邏輯關(guān)系，來逐一判斷選項(xiàng)。復(fù)句①“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固不但……而且……”是典型的遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞，表明后一個(gè)分句的意思比前一個(gè)分句的意思更進(jìn)一層，所以該復(fù)句分句之間是遞進(jìn)關(guān)系。復(fù)句②“我們寧可挨批評(píng)，也不能昧著良心去搞假呀寧可……也不……”體現(xiàn)了在兩種情況或行為之間進(jìn)行選擇，表達(dá)了一種取舍關(guān)系，所以此復(fù)句分句之間是選擇關(guān)系。復(fù)句③“他小小年紀(jì)，膽量可不小啊”從“小小年紀(jì)”和“膽量可不小”可以看出，前后分句表達(dá)的意思存在相反或相對(duì)的情況，有轉(zhuǎn)折意味，即前后語義形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系。復(fù)句④“誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過如果……就……”是假設(shè)關(guān)聯(lián)詞，前一個(gè)分句提出一種假設(shè)的情況，后一個(gè)分句說明在這種假設(shè)情況下會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，所以該復(fù)句分句之間是假設(shè)關(guān)系。綜上，①是遞進(jìn)關(guān)系，②是選擇關(guān)系，③是轉(zhuǎn)折關(guān)系，④是假設(shè)關(guān)系，答案選B。2、壓力是個(gè)人面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心狀態(tài)，也稱（）狀態(tài)。

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。題干分析題干描述了“壓力是個(gè)人面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心狀態(tài)”，需要我們從選項(xiàng)中找出與之相對(duì)應(yīng)的狀態(tài)名稱。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：心境：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。它不是針對(duì)某一特定事物的特定情緒體驗(yàn)，通常是比較緩和、持久且?guī)в袖秩拘缘那榫w狀態(tài)。而題干強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)的身心狀態(tài)，并非是這種微弱、持久且彌散性的心境，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：激情：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。它往往是由重大事件、強(qiáng)烈刺激或意外情況所引發(fā)的，如狂喜、暴怒、絕望等。激情通常具有明顯的外部表現(xiàn)和強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，但它更多地強(qiáng)調(diào)情緒的強(qiáng)烈程度和爆發(fā)性，與題干中描述的面對(duì)威脅性刺激情境時(shí)的身心狀態(tài)不完全一致，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：應(yīng)激：應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，也稱為應(yīng)激反應(yīng)。當(dāng)人面對(duì)具有威脅性的刺激情境時(shí)，會(huì)觸發(fā)機(jī)體的應(yīng)激反應(yīng)，出現(xiàn)軀體機(jī)能（如心跳加快、血壓升高等）以及心理活動(dòng)（如警覺性提高、注意力集中等）的改變，這與題干中對(duì)壓力的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：理智：理智是一個(gè)人用以認(rèn)識(shí)、理解、思考和決斷的能力，體現(xiàn)為一種冷靜、客觀、合理地分析和處理問題的思維方式和態(tài)度，它不屬于一種身心狀態(tài)，與題干所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。3、義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、（），使數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

A.發(fā)展性

B.全面性

C.準(zhǔn)確性

D.穩(wěn)定性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是為每一個(gè)學(xué)生提供適應(yīng)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。其課程標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容；體現(xiàn)普及性，意味著數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生；同時(shí)還要體現(xiàn)發(fā)展性，滿足不同學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。選項(xiàng)B“全面性”，強(qiáng)調(diào)涵蓋各個(gè)方面，但未突出對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用，不能很好地契合使不同學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展這一要求。選項(xiàng)C“準(zhǔn)確性”，一般用于描述數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的精確程度等，并非義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的核心特性，不符合題意。選項(xiàng)D“穩(wěn)定性”，主要側(cè)重于課程標(biāo)準(zhǔn)在一定時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)固定，這與適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、讓不同人在數(shù)學(xué)上有不同發(fā)展的主旨關(guān)聯(lián)不大。綜上所述，正確答案是A選項(xiàng)。4、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認(rèn)為三個(gè)維度的智力形成的智力因素共有（）種。

A.150

B.30

C.60

D.90

【答案】：A

【解析】本題考查吉爾福特智力三維結(jié)構(gòu)論中智力因素的數(shù)量。吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。這三個(gè)維度相互結(jié)合，形成了不同的智力因素。經(jīng)過計(jì)算，三個(gè)維度的智力形成的智力因素共有150種。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。5、HipHop被稱為（）。

A.爵士

B.街舞

C.說唱

D.饒舌

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)HipHop相關(guān)稱呼的了解。選項(xiàng)A，爵士是一種音樂風(fēng)格，它具有獨(dú)特的節(jié)奏和和聲特點(diǎn)，與HipHop在音樂風(fēng)格、起源、表現(xiàn)形式等方面均有明顯差異，所以HipHop不被稱為爵士，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，HipHop通常被稱為街舞，它是一種源自街頭文化的舞蹈形式，包含了豐富多樣的舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格，如Breaking、Poppin、Locking等，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，說唱是HipHop文化中的一個(gè)重要元素，但說唱更側(cè)重于通過有節(jié)奏的語言表達(dá)來傳遞信息和情感，它只是HipHop眾多表現(xiàn)形式之一，并不能等同于HipHop，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，饒舌與說唱類似，也是以有節(jié)奏的語言進(jìn)行表達(dá)，是HipHop文化里說唱音樂的一種表現(xiàn)手法，并非HipHop的別稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。6、《草書執(zhí)扇》是（）的瘦金體作品。

A.趙孟頫

B.蘇軾

C.米芾

D.趙佶

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于書法作品《草書執(zhí)扇》所屬作者及字體相關(guān)知識(shí)的選擇題，破題點(diǎn)在于了解各選項(xiàng)人物的字體特點(diǎn)以及《草書執(zhí)扇》的相關(guān)信息。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：趙孟頫趙孟頫是元朝著名書法家，其書法風(fēng)格以楷書和行書著稱，筆法圓轉(zhuǎn)流美，骨力秀勁，世稱“趙體”，并非瘦金體，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：蘇軾蘇軾是北宋時(shí)期的文學(xué)家、書畫家，他的書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真爛漫，與瘦金體風(fēng)格差異較大，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：米芾米芾是北宋書法家、畫家、書畫理論家，其書法以行書成就最高，風(fēng)格瀟灑奔放，與瘦金體沒有關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不是正確答案。D選項(xiàng)：趙佶趙佶即宋徽宗，他創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“瘦金體”書法，《草書執(zhí)扇》正是他的瘦金體作品，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。7、學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，老師讓他把該題重做10遍，這屬于（）。

A.正強(qiáng)化

B.負(fù)強(qiáng)化

C.懲罰

D.自我強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于行為強(qiáng)化與懲罰概念的選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰和自我強(qiáng)化的定義，并據(jù)此判斷老師讓學(xué)生把錯(cuò)題重做10遍這一行為所屬的類別。選項(xiàng)A：正強(qiáng)化正強(qiáng)化是指通過給予愉快刺激來增加行為發(fā)生的頻率。例如，學(xué)生考了好成績(jī)，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一朵小紅花，從而使學(xué)生更有可能繼續(xù)取得好成績(jī)。而在本題中，老師讓學(xué)生重做錯(cuò)題并不是給予愉快刺激，而是一種帶有要求和壓力的行為，所以不屬于正強(qiáng)化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。比如，學(xué)生如果按時(shí)完成作業(yè)，老師就不再布置額外的作業(yè)，這會(huì)使學(xué)生更傾向于按時(shí)完成作業(yè)。本題中老師并沒有撤銷厭惡刺激，反而是增加了學(xué)生做題的任務(wù)量，所以不屬于負(fù)強(qiáng)化，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：懲罰懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。老師讓學(xué)生把錯(cuò)題重做10遍，這對(duì)于學(xué)生來說是一個(gè)厭惡刺激，目的是讓學(xué)生以后減少在作業(yè)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為，符合懲罰的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。顯然本題中是老師對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行處理，并非學(xué)生的自我強(qiáng)化行為，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。8、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見視為權(quán)威意見。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。9、幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗(yàn)思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動(dòng)作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對(duì)幼兒思維活動(dòng)特點(diǎn)的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項(xiàng)A：經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。它主要依賴于以往的經(jīng)驗(yàn)積累，但題干中強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進(jìn)行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，這種思維方式需要較強(qiáng)的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級(jí)的思維形式。而幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有限，難以進(jìn)行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動(dòng)也并非這種形式，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的，通常是在實(shí)際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的，這與直觀動(dòng)作思維的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進(jìn)行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際操作，并非借助表象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。10、由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（）。

A.水平遷移

B.順向遷移

C.逆向遷移

D.垂直遷移

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型遷移概念的理解。選項(xiàng)A，水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。題干中描述的“處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移”，符合水平遷移的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，其強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的先后順序?qū)w移的影響，并非基于概括水平，與題干描述不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，同樣是從學(xué)習(xí)先后順序的角度來定義遷移，和概括水平無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，與題干中“同一概括水平”相悖，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力是教師（）的目的。

A.講授新教材

B.上課

C.批改作業(yè)

D.鞏固新教材

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確答案。A選項(xiàng)，講授新教材主要是教師向?qū)W生傳授新知識(shí)，重點(diǎn)在于把新的知識(shí)內(nèi)容講解給學(xué)生，使學(xué)生初步接觸和了解新的概念、原理等，并非旨在了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，上課是一個(gè)綜合性的教學(xué)活動(dòng)過程，包含講授新知識(shí)、組織討論、引導(dǎo)思考等多個(gè)環(huán)節(jié)，雖然在上課過程中教師也會(huì)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但上課的主要目的是完成教學(xué)內(nèi)容的傳授和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，并非單純?yōu)榱肆私鈱W(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、鞏固及運(yùn)用能力，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，批改作業(yè)時(shí)，教師可以通過學(xué)生的答題情況，直觀地了解到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解是否準(zhǔn)確、對(duì)知識(shí)的掌握是否牢固，以及在實(shí)際運(yùn)用知識(shí)解決問題方面的能力強(qiáng)弱，其目的與題干中了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，鞏固新教材是在講授新教材之后，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握剛學(xué)的新知識(shí)，通常采用練習(xí)、復(fù)習(xí)等方式，重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的記憶和理解，而非了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。12、具有一定的自我反思能力屬于教師的（)

A.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

B.職業(yè)素養(yǎng)

C.能力素養(yǎng)

D.人格素養(yǎng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涵蓋的素養(yǎng)內(nèi)容，逐一分析具有一定的自我反思能力所屬的素養(yǎng)類別。選項(xiàng)A：學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)主要是指教師所具備的特定學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)、技能和專業(yè)理解。例如教師對(duì)所教學(xué)科的基本概念、原理、規(guī)律等的掌握程度，以及運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的能力等。而自我反思能力并非學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)較為寬泛的概念，包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想等方面。它強(qiáng)調(diào)教師在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和具備的道德品質(zhì)等。雖然自我反思能力可能在一定程度上有助于提升職業(yè)素養(yǎng)，但它不是職業(yè)素養(yǎng)的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：能力素養(yǎng)能力素養(yǎng)涵蓋了教師在教育教學(xué)過程中所需的多種能力，如教學(xué)能力、組織管理能力、溝通能力、自我反思能力等。自我反思能力對(duì)于教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法、提高教育教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要，是教師能力素養(yǎng)的重要組成部分，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：人格素養(yǎng)人格素養(yǎng)主要涉及教師的個(gè)性、氣質(zhì)、品德等方面，體現(xiàn)為教師的價(jià)值觀、人生觀以及對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度等。自我反思能力與人格素養(yǎng)的直接關(guān)聯(lián)不大，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，具有一定的自我反思能力屬于教師的能力素養(yǎng)，答案選C。13、最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認(rèn)知方式是（）

A.場(chǎng)獨(dú)立型

B.抽象型

C.沉思型

D.沖動(dòng)型

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同認(rèn)知方式對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的影響。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：場(chǎng)獨(dú)立型：場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀）為依據(jù)，他們?cè)谡J(rèn)知上獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生善于獨(dú)立思考，能較好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這種認(rèn)知方式一般不會(huì)給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：抽象型：抽象型的學(xué)生能夠很好地理解抽象概念，善于對(duì)抽象的信息進(jìn)行加工和處理。在學(xué)習(xí)過程中，這類學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)、抽象問題等的理解和掌握能力較強(qiáng)，有助于他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)，并非是容易帶來不利影響的認(rèn)知方式，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：沉思型：沉思型學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案。這種認(rèn)知方式使他們思考問題更深入、全面，犯錯(cuò)的可能性較小，對(duì)學(xué)習(xí)有積極的作用，而不是容易帶來不利影響，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：沖動(dòng)型：沖動(dòng)型學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)甚至還沒弄清楚問題的要求，就開始解答問題。這種認(rèn)知方式容易導(dǎo)致學(xué)生因粗心大意而犯錯(cuò)，難以保證學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確性和質(zhì)量，會(huì)對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響，所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認(rèn)知方式是沖動(dòng)型，答案選D。14、京劇臉譜色彩十分講究……人物就被性格化了。張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是（）。

A.紅、白、黑

B.白、黑、紅

C.黑、紅、藍(lán)

D.黑、白、紅

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)京劇臉譜色彩所代表的性格特點(diǎn)來判斷張飛、曹操、關(guān)羽三人的臉譜顏色。京劇臉譜色彩十分講究，不同顏色代表著不同的性格特點(diǎn)。黑色代表著勇猛、直爽，張飛以勇猛無畏、性格直爽著稱，所以張飛的臉譜顏色為黑色；白色代表著陰險(xiǎn)、狡詐，曹操在歷史上常被描繪為一個(gè)有智謀但為人陰險(xiǎn)狡詐的人物，所以曹操的臉譜顏色為白色；紅色代表著忠義、耿直，關(guān)羽以忠誠和義氣聞名，他對(duì)劉備忠心耿耿，因此關(guān)羽的臉譜顏色為紅色。綜上，張飛、曹操、關(guān)羽這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是黑、白、紅，本題正確答案選D。15、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（）

A.教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期

B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.教育工作要因材施教

D.教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展不平衡性對(duì)教育工作的要求。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就決定了教育必須要抓住個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。所以，教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，以促進(jìn)個(gè)體的最佳發(fā)展。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，教育工作要循序漸進(jìn)是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)C，教育工作要因材施教是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。個(gè)別差異性在不同層次上存在，如群體差異和個(gè)體差異，這就要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。選項(xiàng)D，教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，所以教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。綜上，本題答案選A。16、少年拳第一套動(dòng)作中，為擋架對(duì)方的沖拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊的是

A.震腳架打

B.跳步推掌

C.馬步橫打

D.虛步架打

【答案】：A

【解析】這道題考查的是對(duì)少年拳第一套動(dòng)作特點(diǎn)的了解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所描述動(dòng)作的具體功能，然后篩選出符合“擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊”這一特點(diǎn)的動(dòng)作。選項(xiàng)A：震腳架打-震腳架打這一動(dòng)作在實(shí)際運(yùn)用中，能夠完成擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊的防御動(dòng)作，并且在擋架的同時(shí)可以沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊，符合題目所描述的動(dòng)作特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：跳步推掌-跳步推掌主要是以推掌的形式展開攻擊，重點(diǎn)在于推掌的動(dòng)作，而不是在擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊后進(jìn)行反擊，其動(dòng)作特點(diǎn)與題目要求不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：馬步橫打-馬步橫打是在馬步姿勢(shì)下進(jìn)行橫向打擊動(dòng)作，它主要側(cè)重于橫向的擊打，并非用于擋架對(duì)方?jīng)_拳并同時(shí)反擊，不滿足題目設(shè)定的動(dòng)作功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：虛步架打-虛步架打著重于虛步的站位和架打的動(dòng)作，但它的動(dòng)作形態(tài)和功能與擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊并沖拳反擊不太相符，無法準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題目要求的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。17、漢魏六朝詩一般稱為（）。

A.古體詩

B.樂府

C.五言詩

D.格律詩

【答案】：A

【解析】本題主要考查漢魏六朝詩的稱謂相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：古體詩是與近體詩相對(duì)而言的詩體，漢魏六朝時(shí)期的詩一般被稱為古體詩，古體詩格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，漢魏六朝詩符合這些特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：樂府原是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂官署，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府，樂府詩只是漢魏六朝詩中的一部分，并不能涵蓋漢魏六朝所有的詩，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：五言詩是古代詩歌體裁之一，全篇由五字句構(gòu)成。漢魏六朝時(shí)期除了五言詩之外，還有四言詩、七言詩等其他形式的詩歌，所以五言詩不能代表漢魏六朝詩的統(tǒng)稱，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：格律詩也稱近體詩，是唐代形成的一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姼梵w裁，有嚴(yán)格的格律要求，如平仄、對(duì)仗、押韻等，與漢魏六朝時(shí)期的詩歌特點(diǎn)不同，漢魏六朝詩不屬于格律詩，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。18、《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了教育發(fā)展的“兩基”“兩全”“兩重”目標(biāo)，其中“兩全”指（）

A.全面普及九年義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲

B.全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育

C.全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量

D.全面改革政府包攬辦學(xué)的格局，全面深化教育體制改革

【答案】：C

【解析】本題考查《中國教育改革和發(fā)展綱要》中“兩全”目標(biāo)的具體含義。選項(xiàng)A，全面普及九年義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲是“兩基”的內(nèi)容，“兩基”即基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育并非“兩全”目標(biāo)所涵蓋的內(nèi)容，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“兩全”指的是全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，該選項(xiàng)符合“兩全”的定義，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，全面改革政府包攬辦學(xué)的格局，全面深化教育體制改革也不是“兩全”目標(biāo)的表述，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。19、下列語句中沒有使用修辭手法的句子是

A.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所使用的修辭手法，來判斷哪個(gè)選項(xiàng)沒有使用修辭手法。A選項(xiàng)：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，描述了兒童奔跑著追逐黃蝴蝶，黃蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到了的情景，是對(duì)生活場(chǎng)景的直接描繪，未運(yùn)用修辭手法。B選項(xiàng)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了廬山瀑布的雄偉壯闊；“疑是銀河落九天”將瀑布比作銀河，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C選項(xiàng)：“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，把“露珠”比作“珍珠”，把“月亮”比作“弓”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。D選項(xiàng)：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，“擎雨蓋”將荷葉比作遮雨的傘，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“傲”字把菊花賦予了人的情感和意志，運(yùn)用了擬人的修辭手法。綜上，沒有使用修辭手法的句子是A選項(xiàng)。20、編程解決一個(gè)問題之前，（）。

A.5

B.14

C.30

D.55

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題目所給選項(xiàng)，結(jié)合常識(shí)或相關(guān)知識(shí)來分析正確答案。在編程解決一個(gè)問題之前，需要充分做好前期的準(zhǔn)備工作，例如對(duì)問題進(jìn)行深入的分析、規(guī)劃解決問題的步驟等。而很多時(shí)候，需要對(duì)問題有較為全面和細(xì)致的思考，這往往需要一定的時(shí)間和精力來完成前期規(guī)劃等工作。選項(xiàng)A的5可能時(shí)間過短，難以完成對(duì)一個(gè)編程問題全面的思考和規(guī)劃。選項(xiàng)B的14也可能不足以對(duì)復(fù)雜的編程問題進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。選項(xiàng)D的55相對(duì)來說時(shí)間可能過長(zhǎng)，在一般情況下對(duì)于普通編程問題不需要這么久的準(zhǔn)備時(shí)間。而選項(xiàng)C的30是一個(gè)相對(duì)比較合理的時(shí)間，可以較為充分地進(jìn)行問題分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)等前期工作，所以本題正確答案是30，應(yīng)選C。21、（）是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

A.中國特色社會(huì)主義道路

B.中國特色社會(huì)主義理論體系

C.中國特色社會(huì)主義制度

D.中國特色社會(huì)主義文化

【答案】：D

【解析】本題考查中國特色社會(huì)主義相關(guān)知識(shí)中不同要素的定位和作用。中國特色社會(huì)主義包含道路、理論體系、制度和文化四個(gè)方面的內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，它指引著中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域不斷前進(jìn)，是我國發(fā)展進(jìn)步的根本方向；中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)；中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐。而中國特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。它積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。因此，本題正確答案選D。22、高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)后，被困人員應(yīng)該（）。

A.向上逃跑

B.向室外拋扔重物，引起響聲求救，并等待救援

C.迅速跳樓或進(jìn)電梯，避免被火灼傷

D.迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，防煙堵火或者向室外拋扔枕頭等軟物，房間用手電光發(fā)出求救信號(hào)，等待救援

【答案】：D

【解析】本題主要考查高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)后被困人員的正確應(yīng)對(duì)方法。選項(xiàng)A：在高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)時(shí)，火勢(shì)和濃煙通常是向上蔓延的，向上逃跑會(huì)使被困人員更接近火源和濃煙，增加危險(xiǎn)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：向室外拋扔重物雖然能引起響聲求救，但重物可能會(huì)對(duì)樓下的人員和財(cái)物造成損害，并且單純等待救援，沒有采取其他有效的防煙堵火措施，可能會(huì)導(dǎo)致被困人員因吸入濃煙等受到傷害，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C：迅速跳樓非常危險(xiǎn)，高層跳樓幾乎會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重傷亡；而電梯在火災(zāi)時(shí)可能會(huì)因斷電等故障被困其中，同時(shí)電梯井還可能成為濃煙和火焰蔓延的通道，因此跳樓或進(jìn)電梯都不是正確的做法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，能夠有效防止煙霧和火焰進(jìn)入房間，為被困人員爭(zhēng)取更多的生存時(shí)間；向室外拋扔枕頭等軟物以及用手電光發(fā)出求救信號(hào)，可以引起外界注意，便于救援人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)被困人員，這種做法科學(xué)合理，因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。23、千萬別折騰漢字

A.本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后逐一進(jìn)行有理有據(jù)的批駁。

B.第③到第⑤自然段主要采用的是舉例論證的方法，有力證明了討論漢字繁簡(jiǎn)問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)。

C.“從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風(fēng)姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采?！币痪渲屑狱c(diǎn)的“簡(jiǎn)”字是指漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上的簡(jiǎn)潔美，而不是專指簡(jiǎn)化字。

D.第⑦自然段表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂和真誠的勸說，與題目遙相呼應(yīng)。

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而得出正確答案。A選項(xiàng)分析駁論文是一種以反駁對(duì)方觀點(diǎn)為主要目的的議論文。在本題所給文本中，開篇就樹立了需要批駁的對(duì)象，后續(xù)則圍繞此展開了有理有據(jù)的反駁，其行文邏輯符合駁論文的特征，所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)分析第③到第⑤自然段主要強(qiáng)調(diào)的是漢字簡(jiǎn)化過程中出現(xiàn)的一些問題以及漢字簡(jiǎn)化應(yīng)遵循的規(guī)律等內(nèi)容，并沒有集中體現(xiàn)“討論漢字繁簡(jiǎn)問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)，且這幾段也并非主要采用舉例論證的方法。因此，B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)分析“從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風(fēng)姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采?！边@里的“簡(jiǎn)”指的是漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上呈現(xiàn)出的簡(jiǎn)潔美感，并非單純特指簡(jiǎn)化字，這種理解符合語句本意，所以C選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)分析第⑦自然段中表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂，同時(shí)也有真誠的勸說內(nèi)容，而這與題目“千萬別折騰漢字”相呼應(yīng)，起到了強(qiáng)調(diào)主旨的作用，所以D選項(xiàng)表述正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。24、幼兒計(jì)算應(yīng)用題“5個(gè)蘋果吃掉3個(gè)，還剩幾個(gè)”時(shí),他的思維種類屬于（）

A.直覺動(dòng)作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點(diǎn)，對(duì)幼兒在計(jì)算該應(yīng)用題時(shí)的思維類型進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：直覺動(dòng)作思維直覺動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決直觀具體問題的思維活動(dòng)。它依賴于實(shí)際的動(dòng)作，思維與動(dòng)作不可分離，表現(xiàn)為邊動(dòng)作、邊思考，動(dòng)作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實(shí)際的動(dòng)作操作（如實(shí)際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個(gè)蘋果吃掉3個(gè)還剩幾個(gè)”的問題，所以不屬于直覺動(dòng)作思維，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運(yùn)用抽象的概念進(jìn)行思考。幼兒在計(jì)算這道應(yīng)用題時(shí)，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關(guān)系，并非運(yùn)用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計(jì)算“5個(gè)蘋果吃掉3個(gè)，還剩幾個(gè)”時(shí)，頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點(diǎn)，所以屬于形象思維，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個(gè)關(guān)于蘋果數(shù)量計(jì)算的具體問題，并非從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。25、罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣所得的款項(xiàng)，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國庫

B.交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)

C.交本級(jí)政府財(cái)政部門，列為本級(jí)政府財(cái)政收入

D.扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣所得款項(xiàng)的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣的款項(xiàng)，必須全部上繳國庫，任何行政機(jī)關(guān)或者個(gè)人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項(xiàng)B，交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)，這種做法違反了款項(xiàng)必須全部上繳國庫的規(guī)定，處罰決定機(jī)關(guān)的辦公經(jīng)費(fèi)應(yīng)通過合法合規(guī)的財(cái)政預(yù)算安排來保障，而不能用此類款項(xiàng)充當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，交本級(jí)政府財(cái)政部門，列為本級(jí)政府財(cái)政收入，雖然款項(xiàng)最終會(huì)進(jìn)入財(cái)政體系，但不能這樣簡(jiǎn)單表述，正確的是要全部上繳國庫，再通過規(guī)范的財(cái)政流程納入財(cái)政管理，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項(xiàng)應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費(fèi)用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，正確答案是A。26、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指?jìng)€(gè)體因生理、心理或社會(huì)原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認(rèn)知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：逆反行為：逆反行為主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的要求、命令或社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強(qiáng)調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)栴}行為：?jiǎn)栴}行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準(zhǔn)確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。27、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過程中“如何教”與“如何學(xué)”的問題，符合題目描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。它是一種相對(duì)固定的德育活動(dòng)形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的定義不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是C。28、下列運(yùn)動(dòng)員中，獲得2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女子排球冠軍的是

A.孫雯

B.朱婷

C.李娜

D.馮坤

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女子排球冠軍團(tuán)隊(duì)成員的了解。A選項(xiàng)孫雯：孫雯是中國著名女子足球運(yùn)動(dòng)員，她在足球領(lǐng)域取得了卓越成就，被譽(yù)為“鏗鏘玫瑰”，并非排球運(yùn)動(dòng)員，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)朱婷：朱婷是中國著名排球運(yùn)動(dòng)員，雖然她在排球賽場(chǎng)上表現(xiàn)出色，但2004年雅典奧運(yùn)會(huì)時(shí)朱婷年齡尚小，并未參加那屆奧運(yùn)會(huì)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)李娜：李娜是中國著名女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，她在網(wǎng)球領(lǐng)域取得了輝煌成績(jī)，并非排球運(yùn)動(dòng)員，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)馮坤：馮坤是2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女子排球冠軍中國隊(duì)的主力二傳手，在該屆奧運(yùn)會(huì)中發(fā)揮了重要作用，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、溝通能力和解決糾紛能力屬于（）

A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及能力的定義，來判斷溝通能力和解決糾紛能力所屬的能力類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知能力認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力，即人們對(duì)事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力。它主要包括感知覺、注意力、記憶力、思維能力等，而溝通能力和解決糾紛能力并非主要體現(xiàn)對(duì)信息的加工、儲(chǔ)存和提取，不屬于認(rèn)知能力。選項(xiàng)B：操作能力操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力，比如勞動(dòng)能力、藝術(shù)表演能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等。溝通能力和解決糾紛能力并不直接涉及肢體操作，所以不屬于操作能力。選項(xiàng)C：社交能力社交能力又稱為社會(huì)交往能力，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力，主要包括表達(dá)能力、傾聽能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、解決糾紛的能力等。溝通能力和解決糾紛能力是在人與人的交往互動(dòng)過程中非常重要的能力，能夠幫助人們更好地與他人建立和維護(hù)良好的關(guān)系，解決交往中出現(xiàn)的問題，因此屬于社交能力，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：模仿能力模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動(dòng)來學(xué)習(xí)各種知識(shí)，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。溝通能力和解決糾紛能力需要綜合運(yùn)用多種技巧和經(jīng)驗(yàn)，并非簡(jiǎn)單的模仿行為，所以不屬于模仿能力。綜上，本題答案選C。30、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂家》《勇敢的小裁縫》都來自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學(xué)常識(shí)選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項(xiàng)A分析“初唐四杰”指的是中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，此選項(xiàng)表述將“盧照鄰”寫成“盧照齡”，存在錯(cuò)誤，但這并非本題正確答案。選項(xiàng)B分析“三教九流”是常見的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項(xiàng)表述正確，不符合題目要求。選項(xiàng)C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂家》《勇敢的小裁縫》均來自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，是本題的正確答案。選項(xiàng)D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情，此選項(xiàng)表述無誤，不符合題意。綜上，答案選C。31、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達(dá)

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的古代教育的特征，來判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項(xiàng)A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡(jiǎn)單一概而論，且題目重點(diǎn)是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：斯巴達(dá)斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴(yán)厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個(gè)方面，如體操、音樂、文法、修辭、哲學(xué)等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。32、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。其代表作是（）

A.《論演說家的教育》

B.《普通教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》

D.《理想國》

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)著作的作者，結(jié)合題干中對(duì)昆體良的描述來確定其代表作。選項(xiàng)A《論演說家的教育》又稱《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，也是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《普通教育學(xué)》的作者是德國教育家赫爾巴特。該書標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，并非昆體良的作品，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家夸美紐斯。這本書是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，與昆體良無關(guān)，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作，并非昆體良所著，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、學(xué)生面對(duì)問題時(shí)不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對(duì)事物作出判斷，此類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。

A.沉思型

B.沖動(dòng)型

C.場(chǎng)依存型

D.場(chǎng)獨(dú)立型

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)來判斷該學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格類型。選項(xiàng)A：沉思型沉思型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會(huì)給出答案。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在思考的深度和準(zhǔn)確性上，而不是對(duì)周圍環(huán)境影響和干擾的應(yīng)對(duì)方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，會(huì)快速給出答案，但往往缺乏對(duì)問題的全面思考，容易出錯(cuò)。這主要側(cè)重于反應(yīng)速度和思維的敏捷性，與是否受周圍環(huán)境影響并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。這與題目中“不易受周圍環(huán)境的影響和干擾”相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)，不易受周圍環(huán)境的影響和干擾，傾向于根據(jù)自身內(nèi)部線索對(duì)事物作出判斷，符合題目中所描述的學(xué)生特點(diǎn)，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。34、在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)是（）。

A.教育

B.教學(xué)

C.管理

D.科研

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表活動(dòng)的定義，結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個(gè)過程，個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活；個(gè)體個(gè)性化則是個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。教育既承擔(dān)著使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的社會(huì)化功能，又注重培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性，符合題干描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳授與學(xué)習(xí)，與促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化這一寬泛的實(shí)踐活動(dòng)概念有所不同，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：管理管理是指一定組織中的管理者，通過實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，使別人同自己一起實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過程，重點(diǎn)在于對(duì)組織資源和活動(dòng)的協(xié)調(diào)與控制，并非促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：科研科研即科學(xué)研究，是指為了增進(jìn)知識(shí)包括關(guān)于人類文化和社會(huì)的知識(shí)以及利用這些知識(shí)去發(fā)明新的技術(shù)而進(jìn)行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作，主要是探索未知、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，與題干中促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)不符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。35、“冬不拉”作為樂器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個(gè)少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項(xiàng)，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項(xiàng)，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨(dú)特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動(dòng)中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚(yáng)，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項(xiàng)，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長(zhǎng)，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。36、提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人是（）。

A.蘇軾

B.范成大

C.楊萬里

D.陸游

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人。A選項(xiàng)蘇軾，他在評(píng)價(jià)王維的詩畫時(shí)提出“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，準(zhǔn)確點(diǎn)明了王維詩作的藝術(shù)特色，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)范成大，他是南宋名臣、文學(xué)家，其作品以反映農(nóng)村社會(huì)生活圖景的田園詩著稱，并非提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)楊萬里，他也是南宋詩人，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”，與“詩中有畫，畫中有詩”這一美學(xué)境界的提出無關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)陸游，他是南宋愛國詩人，一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就，但其未提出“詩中有畫，畫中有詩”的美學(xué)境界，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。37、下列對(duì)語文課程理念的理解，說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.語文素養(yǎng)即運(yùn)用祖國語言文字的能力，包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

B.語文教學(xué)應(yīng)注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

C.語文課程不應(yīng)過多進(jìn)行機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練，在教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

D.強(qiáng)調(diào)語文課程的實(shí)踐性并不排斥學(xué)習(xí)語文知識(shí)，但其目的是為了學(xué)生能夠正確地運(yùn)用祖國語言文字，形成良好的語文素養(yǎng)。

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)語文課程理念理解是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A語文素養(yǎng)并不單純指運(yùn)用祖國語言文字的能力，它是一個(gè)更為寬泛的概念，涵蓋了語文知識(shí)、語言能力、思維能力、審美情趣、文化品位等多方面的綜合素養(yǎng)。而運(yùn)用祖國語言文字的能力，如識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力等，只是語文素養(yǎng)的一部分。所以該選項(xiàng)說法不當(dāng)。選項(xiàng)B在語文教學(xué)過程中，課程內(nèi)容具有一定的價(jià)值取向，這體現(xiàn)了語文教育的育人功能和社會(huì)導(dǎo)向。同時(shí)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在語文學(xué)習(xí)過程中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，語文教學(xué)應(yīng)兼顧課程內(nèi)容的價(jià)值取向和學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，該選項(xiàng)說法恰當(dāng)。選項(xiàng)C過多機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練往往只能讓學(xué)生掌握一些零散的知識(shí)和技能，而難以形成對(duì)語文的整體感知和理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。良好的語感和整體把握能力對(duì)于學(xué)生理解和運(yùn)用語文知識(shí)至關(guān)重要，能使學(xué)生在閱讀、寫作等方面更具悟性和創(chuàng)造力。所以語文課程不應(yīng)過多進(jìn)行機(jī)械、瑣碎的訓(xùn)練，而應(yīng)重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力，該選項(xiàng)說法恰當(dāng)。選項(xiàng)D語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，強(qiáng)調(diào)語文課程的實(shí)踐性，就是要讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文知識(shí)。學(xué)習(xí)語文知識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，其目的是使學(xué)生能夠正確地運(yùn)用祖國語言文字，在聽說讀寫的實(shí)踐中形成良好的語文素養(yǎng)。所以強(qiáng)調(diào)語文課程的實(shí)踐性并不排斥學(xué)習(xí)語文知識(shí)，該選項(xiàng)說法恰當(dāng)。綜上，答案選A。38、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童具備守恒一般是在()。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，來判斷兒童具備守恒概念所在的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段該階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化，兒童只能依靠自己的肌肉動(dòng)作和感覺應(yīng)付環(huán)境中的刺激，尚未形成守恒概念。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段此階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)。他們往往只注意到事物的一個(gè)方面，不能同時(shí)考慮多個(gè)維度，不具備守恒概念。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。守恒概念的出現(xiàn)是這一階段的重要標(biāo)志，兒童能夠認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。因此，兒童具備守恒一般是在具體運(yùn)算階段，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算等。守恒概念在具體運(yùn)算階段就已形成，并非形式運(yùn)算階段的標(biāo)志。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。39、（）的社會(huì)文化理論提出……最近發(fā)展區(qū)

A.皮亞杰

B.維果斯基

C.班杜拉

D.杜威

【答案】：B

【解析】本題主要考查提出“最近發(fā)展區(qū)”的社會(huì)文化理論的代表人物。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，該理論將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，重點(diǎn)關(guān)注兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化，并非“最近發(fā)展區(qū)”的提出者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：維果斯基維果斯基的社會(huì)文化理論提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念?！白罱l(fā)展區(qū)”是指兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)或與更有能力的同伴合作中所能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的差距。這一理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化環(huán)境對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的重要影響，為教育教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：班杜拉班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我效能感的重要性。觀察學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過觀察他人的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，自我效能感則是個(gè)體對(duì)自己能否成功完成某項(xiàng)任務(wù)的主觀判斷，與“最近發(fā)展區(qū)”無關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：杜威杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，他的教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等，主張以兒童為中心，讓兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并非“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。40、在1-100的自然數(shù)中，能被2或5整除的自然數(shù)有（）個(gè)。

A.50

B.20

C.60

D.35

【答案】：C

【解析】本題可先分別求出能被\(2\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)、能被\(5\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)，再求出能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)，最后根據(jù)容斥原理計(jì)算出能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個(gè)數(shù)。步驟一：求\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)若一個(gè)數(shù)能被\(2\)整除，則該數(shù)為\(2\)的倍數(shù)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(2\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個(gè)首項(xiàng)為\(2\)，末項(xiàng)為\(100\)，公差為\(2\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項(xiàng)數(shù)公式\(n=(a_{n}-a_{1})\divd+1\)（其中\(zhòng)(n\)為項(xiàng)數(shù)，\(a_{n}\)為末項(xiàng)，\(a_{1}\)為首項(xiàng)，\(d\)為公差）可得：\((100-2)\div2+1=98\div2+1=49+1=50\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)有\(zhòng)(50\)個(gè)。步驟二：求\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)同理，在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(5\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個(gè)首項(xiàng)為\(5\)，末項(xiàng)為\(100\)，公差為\(5\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項(xiàng)數(shù)公式可得：\((100-5)\div5+1=95\div5+1=19+1=20\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(20\)個(gè)。步驟三：求\(1-100\)中能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個(gè)數(shù)因?yàn)閈(2\)和\(5\)互質(zhì)，所以它們的最小公倍數(shù)為\(2\times5=10\)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(10\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個(gè)首項(xiàng)為\(10\)，末項(xiàng)為\(100\)，公差為\(10\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項(xiàng)數(shù)公式可得：\((100-10)\div10+1=90\div10+1=9+1=10\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(10\)整除的數(shù)有\(zhòng)(10\)個(gè)。步驟四：根據(jù)容斥原理計(jì)算能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個(gè)數(shù)容斥原理是指：對(duì)于兩個(gè)集合\(A\)和\(B\)，它們的并集中元素的個(gè)數(shù)等于\(A\)集合中元素的個(gè)數(shù)加上\(B\)集合中元素的個(gè)數(shù)減去\(A\)和\(B\)的交集中元素的個(gè)數(shù)。設(shè)能被\(2\)整除的數(shù)的集合為\(A\)，能被\(5\)整除的數(shù)的集合為\(B\)，則能被\(2\)或\(5\)整除的數(shù)的集合為\(A\cupB\)，能被\(2\)和\(5\)同時(shí)整除的數(shù)的集合為\(A\capB\)。根據(jù)容斥原理可得：\(\vertA\cupB\vert=\vertA\vert+\vertB\vert-\vertA\capB\vert\)，將\(\vertA\vert=50\)，\(\vertB\vert=20\)，\(\vertA\capB\vert=10\)代入可得：\(50+20-10=60\)（個(gè)）即\(1-100\)中能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)有\(zhòng)(60\)個(gè)。綜上，答案選C。41、學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指（）。

A.智力因素

B.非智力岡素

C.理性因素

D.感知因素

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵，來判斷學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：智力因素智力因素是在人們的智慧活動(dòng)中直接參與認(rèn)知過程的心理因素，主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等。而題干中提到的興趣、好惡、意志等并非直接參與認(rèn)知過程的心理因素，所以不屬于智力因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：非智力因素非智力因素是指人在智慧活動(dòng)中，不直接參與認(rèn)知過程的心理因素，主要包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、氣質(zhì)、性格等。學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其他個(gè)性品質(zhì)等因素都符合非智力因素的范疇，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：理性因素理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)的是基于邏輯和理智的認(rèn)知與判斷。顯然，興趣、好惡、意志等并非理性因素所涵蓋的內(nèi)容，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：感知因素感知因素主要涉及感覺和知覺，感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，知覺是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)，它們是認(rèn)知過程的初級(jí)階段。而題干所描述的興趣、好惡、意志等與感知因素并無直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。42、根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律，一節(jié)體育課分為三個(gè)部分的名稱是（）。

A.內(nèi)容、目標(biāo)、方法

B.準(zhǔn)備、基本、結(jié)束

C.復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固

D.知識(shí)、技能、情意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律來分析體育課各部分的名稱。選項(xiàng)A分析內(nèi)容、目標(biāo)、方法并非體育課按照人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分。內(nèi)容是體育課所包含的教學(xué)內(nèi)容，目標(biāo)是體育課要達(dá)成的目的，方法則是達(dá)成目標(biāo)所采用的手段，它們與體育課根據(jù)生理機(jī)能劃分的部分概念不同，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律，一節(jié)體育課通常分為準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。準(zhǔn)備部分主要是通過一些輕緩的活動(dòng)，使學(xué)生身體各器官和系統(tǒng)逐漸進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為基本部分的劇烈運(yùn)動(dòng)做好生理和心理準(zhǔn)備；基本部分是體育課的核心，是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的主要階段，此階段學(xué)生的生理機(jī)能達(dá)到較高水平；結(jié)束部分則是在基本部分結(jié)束后，通過一些放松活動(dòng)，使學(xué)生的身體從緊張的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)逐漸恢復(fù)到安靜狀態(tài)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固是教學(xué)過程中關(guān)于知識(shí)掌握的環(huán)節(jié)，并非體育課基于人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分，它們更多側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的組織和學(xué)習(xí)進(jìn)程，與體育課的生理機(jī)能劃分無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析知識(shí)、技能、情意是體育教學(xué)的目標(biāo)維度，分別對(duì)應(yīng)著學(xué)生在體育課程中應(yīng)掌握的知識(shí)、形成的技能以及培養(yǎng)的情感、意志等方面，并非體育課按照人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。43、心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式來說，是一種（）。

A.精神活動(dòng)

B.反射活動(dòng)

C.意識(shí)活動(dòng)

D.技能活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理現(xiàn)象產(chǎn)生方式的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：精神活動(dòng)精神活動(dòng)是指人的意識(shí)、思維等心理現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)，它是心理現(xiàn)象的一種外在體現(xiàn)形式。但它并非心理現(xiàn)象產(chǎn)生的方式，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：反射活動(dòng)反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式來說，是腦的反射活動(dòng)。外界刺激作用于感覺器官，通過傳入神經(jīng)傳至腦，經(jīng)過腦的加工處理，再通過傳出神經(jīng)傳至效應(yīng)器，引起相應(yīng)的活動(dòng)，這一過程中就伴隨著各種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生。所以心理現(xiàn)象從產(chǎn)生方式上看是一種反射活動(dòng)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：意識(shí)活動(dòng)意識(shí)活動(dòng)是人類所特有的心理現(xiàn)象，它是在覺醒狀態(tài)下對(duì)外界和自身的一種覺知。意識(shí)活動(dòng)是心理現(xiàn)象的一部分，而不是心理現(xiàn)象產(chǎn)生的方式，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：技能活動(dòng)技能活動(dòng)是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。它與心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。44、兒童多動(dòng)綜合癥高峰發(fā)病年齡是__________。

A.4—6歲

B.6—8歲

C.8—10歲

D.10—12歲

【答案】：C"

【解析】?jī)和鄤?dòng)綜合癥是一種常見的兒童行為障礙綜合征。其高峰發(fā)病年齡是8-10歲，這是基于相關(guān)醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐得出的結(jié)論。在兒童成長(zhǎng)的這個(gè)階段，身體和神經(jīng)系統(tǒng)處于快速發(fā)展變化中，受到多種內(nèi)外因素影響，多動(dòng)綜合癥的表現(xiàn)會(huì)相對(duì)更為明顯和高發(fā)。所以本題正確答案選C。"45、平面類型的民間工藝美術(shù)包括:……以及（）

A.民間編織

B.民間剪紙

C.民間竹刻

D.民間泥塑

【答案】：B

【解析】本題主要考查平面類型的民間工藝美術(shù)相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于判斷每個(gè)選項(xiàng)所代表的民間工藝美術(shù)是否屬于平面類型。-選項(xiàng)A：民間編織是利用各種天然材料或人造纖維，通過編織工藝制作出物品，如竹編、草編等，其成品具有一定的立體結(jié)構(gòu)，并非平面類型，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：民間剪紙是以紙為材料，通過剪、刻等手法創(chuàng)造出各種圖案，是典型的二維平面藝術(shù)形式，符合平面類型的民間工藝美術(shù)的定義，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：民間竹刻是在竹子上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，賦予竹子一定的造型和圖案，是一種立體的雕刻工藝，不屬于平面類型，因此該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：民間泥塑是用黏土塑造各種形象的藝術(shù)，具有三維空間的實(shí)體形態(tài)，不是平面類型的民間工藝美術(shù)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。46、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)社會(huì)主義理想建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會(huì)主義理想建設(shè)能為社會(huì)發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對(duì)人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的精神支柱和精神動(dòng)力，它對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。然而，民族精神相對(duì)來說是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：社會(huì)主義思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價(jià)值和靈魂所在，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。47、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期稱為（）。

A.關(guān)鍵期

B.機(jī)能期

C.發(fā)展期

D.差異期

【答案】：A

【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展中特定時(shí)期的概念。選項(xiàng)A：關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒有影響。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：“機(jī)能期”并非心理學(xué)中描述個(gè)體身心發(fā)展特定階段的專業(yè)術(shù)語，不能準(zhǔn)確表達(dá)個(gè)體身心發(fā)展中某方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期這一概念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：“發(fā)展期”是一個(gè)較為寬泛的概念，它涵蓋了個(gè)體身心發(fā)展的各個(gè)階段和過程，沒有突出某一方面機(jī)能和能力最適于形成的特定時(shí)期這一關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：“差異期”主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間在身心發(fā)展方面存在的差異情況，與某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期這一概念無關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。48、“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生?！边@說明情緒和情感具有的功能是（）

A.信號(hào)功能

B.調(diào)控功能

C.激勵(lì)功能

D.健康功能

【答案】：D"

【解析】“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”體現(xiàn)的是積極情緒對(duì)健康的積極作用。選項(xiàng)A信號(hào)功能指情緒和情感可作為個(gè)體行為的信號(hào)向他人傳遞信息，題干未體現(xiàn)信息傳遞；選項(xiàng)B調(diào)控功能是指情緒和情感對(duì)認(rèn)知操作活動(dòng)具有組織或瓦解的效能，題干未涉及認(rèn)知操作活動(dòng)的調(diào)控；選項(xiàng)C激勵(lì)功能強(qiáng)調(diào)情緒和情感對(duì)人的活動(dòng)起發(fā)動(dòng)、促進(jìn)和調(diào)控作用，題干并非強(qiáng)調(diào)對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)；而健康功能表明積極情緒有助于身心健康，消極情緒會(huì)損害身心健康，“小丑進(jìn)城”帶來積極情緒，勝過醫(yī)生體現(xiàn)的正是情緒對(duì)健康的作用，所以答案選D。"49、下列溫度最低的是（）

A.0℃

B.-3℃

C.-9℃

D.12℃

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)大小比較的規(guī)則來判斷各選項(xiàng)溫度的高低，進(jìn)而確定溫度最低的選項(xiàng)。在有理數(shù)中，負(fù)數(shù)小于0，0小于正數(shù)，對(duì)于兩個(gè)負(fù)數(shù)，絕對(duì)值大的反而小。下面對(duì)各選項(xiàng)的溫度進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：溫度為0℃，0是正數(shù)和負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)。-選項(xiàng)B：溫度為-3℃，-3是負(fù)數(shù)，小于0℃。-選項(xiàng)C：溫度為-9℃，-9是負(fù)數(shù)，根據(jù)兩個(gè)負(fù)數(shù)比較大小的規(guī)則，\(\vert-9\vert=9\)，\(\vert-3\vert=3\)，因?yàn)?＞3，所以-9＜-3，即-9℃＜-3℃。-選項(xiàng)D：溫度為12℃，12是正數(shù)，大于0℃。綜上，將各選項(xiàng)溫度按照從低到高的順序排列為：-9℃＜-3℃＜0℃＜12℃，所以溫度最低的是-9℃，答案選C。50、“性格決定命運(yùn)”突出了人格的（）

A.獨(dú)特性

B.社會(huì)性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D?！靶愿駴Q定命運(yùn)”體現(xiàn)的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。A選項(xiàng)獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間人格的差異，每個(gè)人的人格都是獨(dú)一無二的；B選項(xiàng)社會(huì)性強(qiáng)調(diào)人格是在社會(huì)環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會(huì)文化等因素的影響；C選項(xiàng)穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在不同時(shí)間和情境中表現(xiàn)出較為一致的行為模式。這三個(gè)選項(xiàng)均不符合“性格決定命運(yùn)”所體現(xiàn)的人格特點(diǎn)。"第二部分多選題(20題)1、新型的師生關(guān)系特征包括（)

A.平等的師生關(guān)系

B.民主的師生關(guān)系

C.對(duì)話一互動(dòng)式的師生關(guān)系

D.教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系

E.相互尊重的師生關(guān)系

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查新型師生關(guān)系的特征。選項(xiàng)A：平等的師生關(guān)系在教育過程中，師生在人格、地位等方面是平等的。教師不再是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生也有表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的權(quán)利，這種平等有助于營造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，是新型師生關(guān)系的重要特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：民主的師生關(guān)系民主意味著在教學(xué)活動(dòng)中，師生能夠共同參與決策，教師尊重學(xué)生的意見和選擇。例如在課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用等方面，可以與學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生有一定的話語權(quán)，這體現(xiàn)了新型師生關(guān)系的民主性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：對(duì)話-互動(dòng)式的師生關(guān)系傳統(tǒng)的師生關(guān)系往往是教師單向的知識(shí)傳授，而新型師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)對(duì)話與互動(dòng)。師生之間通過交流、討論等方式，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和見解，不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也有助于教師更好地了解學(xué)生的需求，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系教與學(xué)是相互促進(jìn)的過程，教師在教導(dǎo)學(xué)生的過程中，通過學(xué)生的反饋和新問題的出現(xiàn)，也能不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也能從教師那里獲得指導(dǎo)和啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的增長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)體現(xiàn)了新型師生關(guān)系中動(dòng)態(tài)的、相互促進(jìn)的特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E：相互尊重的師生關(guān)系雖然相互尊重是一種非常重要的人際關(guān)系準(zhǔn)則，但它并不是新型師生關(guān)系區(qū)別于傳統(tǒng)師生關(guān)系的獨(dú)特特征，在傳統(tǒng)師生關(guān)系中也倡導(dǎo)師生相互尊重。而本題問的是新型師生關(guān)系的特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是ABCD。2、隨著信息化不斷發(fā)展，知識(shí)傳遞方式和獲取方式，教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生革命性變化，也要求教育作出相應(yīng)變革，教育信息化成為變革的一個(gè)重要標(biāo)志其基本特征主要體現(xiàn)在（）

A.教育虛擬化

B.教育資源全球化

C.學(xué)習(xí)自主化

D.教材多媒體化

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教育信息化的基本特征。隨著信息化的不斷推進(jìn)，知識(shí)傳遞與獲取方式、教和學(xué)的關(guān)系都發(fā)生了革命性變化，這促使教育進(jìn)行變革，而教育信息化是這場(chǎng)變革的重要標(biāo)志。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教育虛擬化是教育信息化的重要體現(xiàn)。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)