教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)題型匯編第一部分單選題(50題)1、四大名著作者中，（）與《聊齋志異》的作者是同一時(shí)代。

A.《三國(guó)演義》

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

【答案】：B

【解析】本題可先明確《聊齋志異》作者所處的時(shí)代，再分析四大名著作者所處的時(shí)代，從而找出與《聊齋志異》作者同一時(shí)代的名著。步驟一：確定《聊齋志異》作者所處的時(shí)代《聊齋志異》的作者是蒲松齡，他是清代著名小說(shuō)家，生活于清朝時(shí)期。步驟二：分析四大名著作者所處的時(shí)代-《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，他是元末明初小說(shuō)家。-《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，他是清代作家，生活在清朝。-《水滸傳》的作者一般認(rèn)為是施耐庵，他是元末明初文學(xué)家。-《西游記》的作者是吳承恩，他是明代文學(xué)家。步驟三：找出與《聊齋志異》作者同一時(shí)代的名著通過(guò)對(duì)比可知，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹與《聊齋志異》的作者蒲松齡處于同一時(shí)代，均為清代。所以本題答案選B。2、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片

C.積極互動(dòng)，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中要與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展。選項(xiàng)A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；選項(xiàng)B“加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革所倡導(dǎo)的師生互動(dòng)內(nèi)涵；選項(xiàng)D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點(diǎn)，但相比之下“積極互動(dòng)，共同發(fā)展”更能全面準(zhǔn)確地契合課程改革中對(duì)師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程的要求。所以本題正確答案是C。"3、幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗(yàn)思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動(dòng)作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對(duì)幼兒思維活動(dòng)特點(diǎn)的描述，來(lái)判斷屬于哪種思維方式。選項(xiàng)A：經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。它主要依賴(lài)于以往的經(jīng)驗(yàn)積累，但題干中強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體來(lái)進(jìn)行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，這種思維方式需要較強(qiáng)的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級(jí)的思維形式。而幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有限，難以進(jìn)行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動(dòng)也并非這種形式，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維是指在思維過(guò)程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的，通常是在實(shí)際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的，這與直觀動(dòng)作思維的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過(guò)程中借助表象而進(jìn)行的思維，表象是這類(lèi)思維的支柱。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際操作，并非借助表象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。4、有兩個(gè)人逃難來(lái)到東京。東京是一個(gè)十分繁華的商業(yè)都市，什么都要錢(qián)，他倆看到有錢(qián)人用錢(qián)買(mǎi)水喝，都很奇怪：“水還得用錢(qián)買(mǎi)嗎？”其中一個(gè)人馬上想到：“東京這個(gè)地方，連用點(diǎn)水都要花錢(qián)，生活費(fèi)用太高，怕難以久住。”于是便離開(kāi)了，繼續(xù)去流浪。而另外一個(gè)人卻不這么想，他想：“東京這個(gè)地方，居然連水也能賺錢(qián)，我一定可以在這里出人頭地?！毕氲竭@他十分興奮，從此開(kāi)始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。留在東京的那個(gè)人不久便開(kāi)創(chuàng)了一片自己的事業(yè)。他就是日本水泥大王，汪野一郎。

A.千里之行，始于足下

B.一個(gè)人的思想決定他的價(jià)值

C.堅(jiān)持就是勝利

D.商機(jī)藏在危機(jī)之中

【答案】：B

【解析】本題主要講述了兩個(gè)人逃難到東京，面對(duì)東京水都需要用錢(qián)買(mǎi)這一情況，產(chǎn)生了不同的想法和行動(dòng)。一人覺(jué)得生活費(fèi)用高難以久住便離開(kāi)繼續(xù)流浪，另一人則認(rèn)為連水都能賺錢(qián)，自己可以在此出人頭地，最終開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)成為日本水泥大王。A選項(xiàng)“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)的是事情要從頭做起，逐步進(jìn)行，重點(diǎn)在于行動(dòng)的開(kāi)始和積累，而題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的起始，而是兩人思想觀念不同導(dǎo)致不同的結(jié)果，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“一個(gè)人的思想決定他的價(jià)值”，題干中兩人面對(duì)相同的情況，因思想觀念不同，一個(gè)選擇離開(kāi)流浪，一個(gè)選擇留下創(chuàng)業(yè)并取得成功，充分體現(xiàn)了思想對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定性作用，該選項(xiàng)契合題干主旨。C選項(xiàng)“堅(jiān)持就是勝利”強(qiáng)調(diào)的是在面對(duì)困難或目標(biāo)時(shí)持續(xù)努力不放棄，題干中并沒(méi)有突出堅(jiān)持這一要素，主要體現(xiàn)的是思想差異帶來(lái)的不同走向，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)“商機(jī)藏在危機(jī)之中”，題干中并沒(méi)有明確體現(xiàn)出“危機(jī)”這一概念，只是描述了兩人對(duì)于東京水要花錢(qián)買(mǎi)這一現(xiàn)象的不同看法，并非強(qiáng)調(diào)從危機(jī)中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。5、學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.意義學(xué)習(xí)

B.機(jī)械學(xué)習(xí)

C.信號(hào)學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類(lèi)型的定義，來(lái)判斷利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)并建立新舊知識(shí)聯(lián)系屬于哪種學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這與意義學(xué)習(xí)的概念相符。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系，學(xué)習(xí)者只是在死記硬背一些學(xué)習(xí)材料。這與題干中利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新舊知識(shí)聯(lián)系的描述不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)作出某種反應(yīng)，其過(guò)程是刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)，屬于經(jīng)典的條件反射。它主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)信號(hào)的反應(yīng)，并非利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它側(cè)重于學(xué)習(xí)的方式是自主探索發(fā)現(xiàn)，而不是強(qiáng)調(diào)利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新舊知識(shí)聯(lián)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。6、測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱(chēng)為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測(cè)驗(yàn)的信度、效度、難度和區(qū)分度的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以?xún)?nèi)部一致性來(lái)加以表示該測(cè)驗(yàn)信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測(cè)驗(yàn)的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它主要強(qiáng)調(diào)的是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度，而不是對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：效度效度即有效性，它是指測(cè)量工具或手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量的事物的程度。效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。其重點(diǎn)在于測(cè)量的準(zhǔn)確性，并非對(duì)屬性的鑒別能力，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：難度難度指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。在能力測(cè)驗(yàn)中通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來(lái)表示，也就是該項(xiàng)目的通過(guò)率。難度主要關(guān)注的是題目本身的難易狀況，而不是鑒別能力，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，也就是項(xiàng)目的得分能區(qū)分出被試的不同水平。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，可以把不同水平的被試區(qū)分開(kāi)來(lái)，即高水平者得高分，低水平者得低分。所以測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱(chēng)為區(qū)分度，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。7、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在課程管理權(quán)限上屬于（）

A.國(guó)家課程

B.地方課程

C.校本課程

D.學(xué)科課程

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同課程類(lèi)型在課程管理權(quán)限上的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：國(guó)家課程國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程，它體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，具有統(tǒng)一規(guī)定性和強(qiáng)制性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家規(guī)定的必修課程，有統(tǒng)一的課程目標(biāo)和要求，在課程管理權(quán)限上屬于國(guó)家課程，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：地方課程地方課程是由地方教育行政部門(mén)根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并非由地方教育行政部門(mén)主導(dǎo)管理，而是有國(guó)家層面的統(tǒng)一要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的校本課程，而是國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的課程，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)，不屬于學(xué)科課程范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、學(xué)生采用SQ3R閱讀法進(jìn)行閱讀，提高了閱讀效率。依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，SQ3R閱讀法屬于（）。

A.動(dòng)作技能

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.認(rèn)知策略

D.言語(yǔ)信息

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷，從而確定SQ3R閱讀法所屬的類(lèi)別。分析選項(xiàng)A動(dòng)作技能是指通過(guò)身體動(dòng)作的質(zhì)量（如敏捷、準(zhǔn)確、有力和連貫等）不斷改善而形成的整體動(dòng)作模式，例如打籃球、騎自行車(chē)等。而SQ3R閱讀法主要是關(guān)于閱讀過(guò)程中的一種認(rèn)知方法，并非身體動(dòng)作技能，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B符號(hào)學(xué)習(xí)又稱(chēng)表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，比如對(duì)詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)。SQ3R閱讀法并非單純對(duì)符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，它更側(cè)重于一種閱讀策略和方法，因此B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可能。SQ3R閱讀法包括瀏覽（Survey）、提問(wèn)（Question）、閱讀（Read）、背誦（Recite）、復(fù)習(xí)（Review）五個(gè)步驟，是一種有組織、有策略的閱讀方法，能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地支配自己的閱讀過(guò)程，提高閱讀效率，屬于認(rèn)知策略的范疇，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表現(xiàn)出來(lái)的，幫助學(xué)生解決“是什么”的問(wèn)題，比如歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。SQ3R閱讀法并不是言語(yǔ)信息本身，而是一種用于處理言語(yǔ)信息的方法，故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。9、學(xué)生已經(jīng)有了“鳥(niǎo)”的觀念，再學(xué)習(xí)“百靈鳥(niǎo)”這種動(dòng)物。這種學(xué)習(xí)是__________。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類(lèi)型概念的理解和應(yīng)用。首先分析各選項(xiàng)相關(guān)概念：-下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)。-上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)，是從個(gè)別到一般的學(xué)習(xí)。-命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。-并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。題干中，學(xué)生已經(jīng)有了“鳥(niǎo)”的觀念，“鳥(niǎo)”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥(niǎo)”是“鳥(niǎo)”這個(gè)概念下的具體例子，屬于個(gè)別事物。學(xué)生再學(xué)習(xí)“百靈鳥(niǎo)”這種動(dòng)物，是將“百靈鳥(niǎo)”這一具體概念歸到已有的“鳥(niǎo)”的觀念中，是從一般到個(gè)別的學(xué)習(xí)過(guò)程，符合下位學(xué)習(xí)的定義。所以本題答案選A。10、提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是（）。

A.語(yǔ)絲派

B.論語(yǔ)派

C.創(chuàng)造社

D.文學(xué)研究會(huì)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)文學(xué)流派特點(diǎn)的了解來(lái)判斷提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的流派。選項(xiàng)A：語(yǔ)絲派語(yǔ)絲派是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的文學(xué)流派，得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》周刊。該流派以魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等為代表，他們以雜感、短評(píng)等形式針砭時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)功能，并非提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：論語(yǔ)派論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派，以林語(yǔ)堂為代表，主要刊物有《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》等。該流派主張幽默閑適的小品文，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團(tuán)體，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京創(chuàng)立。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，追求文學(xué)的全與美，注重自我表現(xiàn)，注重文學(xué)的美感和直覺(jué)。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們提倡“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)相悖，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。11、下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射的是（）

A.見(jiàn)風(fēng)流淚

B.談梅生津

C.睹物思人

D.望而生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射是以語(yǔ)言為中介的，是人類(lèi)所特有的反射活動(dòng)。選項(xiàng)A“見(jiàn)風(fēng)流淚”，這是機(jī)體對(duì)外界刺激（風(fēng)）產(chǎn)生的一種本能的、不經(jīng)過(guò)大腦高級(jí)神經(jīng)中樞復(fù)雜處理的反應(yīng)，屬于非條件反射，并非第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。選項(xiàng)B“談梅生津”，其中“談”涉及到語(yǔ)言，當(dāng)人談?wù)撁纷訒r(shí)就會(huì)分泌唾液，這是通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)信號(hào)引起的反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射以語(yǔ)言為中介的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“睹物思人”，是看到具體的事物（物）而引發(fā)對(duì)人的思念，是基于具體事物產(chǎn)生的聯(lián)想，不是以語(yǔ)言為中介引發(fā)的反射，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。選項(xiàng)D“望而生畏”，是看到具體的事物或場(chǎng)景而產(chǎn)生畏懼的情緒，是以具體的視覺(jué)形象刺激為基礎(chǔ)產(chǎn)生的反應(yīng)，而不是通過(guò)語(yǔ)言信號(hào)，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射。綜上，答案選B。12、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

B.班級(jí)性質(zhì)

C.對(duì)教師的期望

D.學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項(xiàng)A教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指教師用來(lái)行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B班級(jí)性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級(jí)有不同的群體規(guī)范和班級(jí)氛圍，例如一個(gè)紀(jì)律性強(qiáng)、學(xué)習(xí)氛圍好的班級(jí)與一個(gè)紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)積極性不高的班級(jí)，教師在課堂管理時(shí)面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C對(duì)教師的期望更多地涉及到社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等對(duì)教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學(xué)壓力和職業(yè)認(rèn)知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)主要關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的性格、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等方面，雖然它會(huì)影響教師的教學(xué)和管理方式，但它側(cè)重于個(gè)體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。13、奧爾波特將一個(gè)最典型、最有概括性并對(duì)一個(gè)人的各方面行為均產(chǎn)生影響的特質(zhì)稱(chēng)為（）

A.共同特質(zhì)

B.中心特質(zhì)

C.首要特質(zhì)

D.動(dòng)力特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查奧爾波特對(duì)特質(zhì)的分類(lèi)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。它并不具有最典型、最有概括性并對(duì)一個(gè)人的各方面行為均產(chǎn)生影響的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析中心特質(zhì)是指構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5-10個(gè)。中心特質(zhì)雖然對(duì)個(gè)體的行為有一定影響，但并非最典型、最具概括性且能影響各方面行為的特質(zhì)，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最有概括性并對(duì)一個(gè)人的各方面行為均產(chǎn)生影響的特質(zhì)，它代表著整個(gè)人格。這與題干中所描述的特質(zhì)特點(diǎn)相契合，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析動(dòng)力特質(zhì)是指具有動(dòng)力特征的特質(zhì)，它使人趨向某一目標(biāo)，是人格的動(dòng)力性因素。但它并非是最典型、最有概括性并能影響各方面行為的特質(zhì)，所以選項(xiàng)D不符合要求。綜上，正確答案是C。14、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周?chē)h(huán)境對(duì)事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這句話形象地體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，題干未涉及；教育因素主要指學(xué)校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，也與題干表達(dá)的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"15、許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說(shuō)明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個(gè)體主觀能動(dòng)性

D.遺傳素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的因素在人的身心發(fā)展中的作用，結(jié)合“狼孩”事件來(lái)分析判斷。選項(xiàng)A：教育教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響并促進(jìn)其向社會(huì)要求的方向發(fā)展的活動(dòng)。“狼孩”事件主要強(qiáng)調(diào)的并非是教育缺失導(dǎo)致的結(jié)果，該事件重點(diǎn)體現(xiàn)的不是教育在人的身心發(fā)展中的作用，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：環(huán)境環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等?！袄呛ⅰ彪m生活在特殊環(huán)境中，但本題重點(diǎn)并非探討環(huán)境是否起決定作用，而是要分析哪個(gè)因素在人的身心發(fā)展中不起決定作用，且“狼孩”有人類(lèi)的遺傳基礎(chǔ)卻不能像正常人一樣發(fā)展，說(shuō)明不是環(huán)境問(wèn)題起決定性作用，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，它是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素?！袄呛ⅰ笔录饕皇菄@個(gè)體主觀能動(dòng)性展開(kāi)的，該事件沒(méi)有突出體現(xiàn)個(gè)體主觀能動(dòng)性在其中的作用機(jī)制，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)?！袄呛ⅰ本哂腥祟?lèi)正常的遺傳素質(zhì)，但由于從小生活在狼群中，沒(méi)有接受人類(lèi)社會(huì)的影響和教育，其心理和行為方式更像狼而不是人類(lèi)，這充分說(shuō)明即使具備良好的遺傳素質(zhì)，如果缺乏合適的社會(huì)環(huán)境和教育，也無(wú)法正常地發(fā)展出人類(lèi)的身心特征和能力，即遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題正確答案選D。16、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”這句名言出自__________。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.陳鶴琴

【答案】：A"

【解析】本題考查教育名言的出處。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”這句名言體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。選項(xiàng)A陶行知是中國(guó)著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這句名言正是他的教育理念和高尚品格的生動(dòng)寫(xiě)照。選項(xiàng)B蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、革命家、政治家，他提出了“五育并舉”等教育思想，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”并非其言論。選項(xiàng)C徐特立是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家，為中國(guó)教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，不過(guò)此名言也并非出自他。選項(xiàng)D陳鶴琴是中國(guó)著名兒童教育家，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)兒童心理研究的先河，這句名言也和他無(wú)關(guān)。所以本題正確答案是A。"17、在(√x+3/x)n的展開(kāi)式中，各項(xiàng)系數(shù)之和為A，各項(xiàng)二項(xiàng)式系數(shù)之和為B，且A+B=72，則展開(kāi)式中常數(shù)項(xiàng)為()。

A.6

B.9

C.12

D.18

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)二項(xiàng)式展開(kāi)式的性質(zhì)求出\(n\)的值，再根據(jù)通項(xiàng)公式求出展開(kāi)式中的常數(shù)項(xiàng)。步驟一：求\(n\)的值求各項(xiàng)系數(shù)之和\(A\)：在二項(xiàng)式\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，令\(x=1\)，此時(shí)得到的結(jié)果就是各項(xiàng)系數(shù)之和\(A\)，即\(A=(1+3)^n=4^n\)。求各項(xiàng)二項(xiàng)式系數(shù)之和\(B\)：根據(jù)二項(xiàng)式系數(shù)的性質(zhì)，可知二項(xiàng)式\((a+b)^n\)的各項(xiàng)二項(xiàng)式系數(shù)之和為\(2^n\)，所以在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，各項(xiàng)二項(xiàng)式系數(shù)之和\(B=2^n\)。計(jì)算\(n\)的值：已知\(A+B=72\)，將\(A=4^n\)，\(B=2^n\)代入可得\(4^n+2^n=72\)。設(shè)\(t=2^n\)（\(t\gt0\)），則原方程可化為\(t^2+t-72=0\)。對(duì)于一元二次方程\(t^2+t-72=0\)，因式分解可得\((t+9)(t-8)=0\)，解得\(t=8\)或\(t=-9\)（舍去）。因?yàn)閈(t=2^n=8=2^3\)，所以\(n=3\)。步驟二：求展開(kāi)式中的常數(shù)項(xiàng)寫(xiě)出二項(xiàng)式展開(kāi)式的通項(xiàng)公式：對(duì)于二項(xiàng)式\((a+b)^n\)，其展開(kāi)式的通項(xiàng)公式為\(T_{r+1}=C_{n}^ra^{n-r}b^r\)（其中\(zhòng)(r=0,1,2,\cdots,n\)）。那么在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^3\)中，\(a=\sqrt{x}\)，\(b=\frac{3}{x}\)，\(n=3\)，所以其展開(kāi)式的通項(xiàng)公式為：\(T_{r+1}=C_{3}^r(\sqrt{x})^{3-r}(\frac{3}{x})^r=C_{3}^rx^{\frac{3-r}{2}}\times3^r\timesx^{-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-r}{2}-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-3r}{2}}\)。求常數(shù)項(xiàng)：令\(x\)的指數(shù)為\(0\)，即\(\frac{3-3r}{2}=0\)，解方程可得\(3-3r=0\)，即\(r=1\)。將\(r=1\)代入通項(xiàng)公式中常數(shù)項(xiàng)的表達(dá)式\(C_{3}^r\times3^r\)，可得常數(shù)項(xiàng)為\(C_{3}^1\times3^1=\frac{3!}{1!(3-1)!}\times3=\frac{3\times2!}{2!}\times3=3\times3=9\)。綜上，答案是B選項(xiàng)。18、著有《普通教育學(xué)》被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中教育家的相關(guān)成就來(lái)確定正確答案。-選項(xiàng)A：亞里斯多德是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。他的教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中，并非著有《普通教育學(xué)》，也未被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，但他并非著有《普通教育學(xué)》，也沒(méi)有“科學(xué)教育之父”這一稱(chēng)號(hào)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家，他的著作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他也被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”，所以選項(xiàng)C正確。-選項(xiàng)D：杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他的代表作有《民主主義與教育》等，其教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”，與《普通教育學(xué)》和“科學(xué)教育之父”無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。19、在2011年世界產(chǎn)權(quán)組織公布的公司全球?qū)＠暾?qǐng)排名中，中國(guó)中興公司提交了2826項(xiàng)專(zhuān)利申請(qǐng)，日本松下公司申請(qǐng)了2463項(xiàng)，中國(guó)華為公司申請(qǐng)了1831項(xiàng)，分別排名前3位，從這三個(gè)公司申請(qǐng)的專(zhuān)利中至少拿出多少項(xiàng)專(zhuān)利，才能保證拿出的專(zhuān)利一定有2110項(xiàng)是同一公司申請(qǐng)的專(zhuān)利？（）

A.6049

B.6050

C.6327

D.6328

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)最不利原則來(lái)求解。最不利原則是指考慮所有可能情況中最不利于某件事情發(fā)生的情況，在此基礎(chǔ)上加\(1\)就可以保證該事情一定發(fā)生。要保證拿出的專(zhuān)利一定有\(zhòng)(2110\)項(xiàng)是同一公司申請(qǐng)的專(zhuān)利，最不利的情況就是每個(gè)公司拿出盡可能多但又達(dá)不到\(2110\)項(xiàng)的專(zhuān)利數(shù)。已知中興公司提交了\(2826\)項(xiàng)專(zhuān)利申請(qǐng)，松下公司申請(qǐng)了\(2463\)項(xiàng)，華為公司申請(qǐng)了\(1831\)項(xiàng)。對(duì)于華為公司，由于其申請(qǐng)的專(zhuān)利數(shù)\(1831\lt2110\)，所以將華為公司的\(1831\)項(xiàng)專(zhuān)利全部拿出。對(duì)于中興公司和松下公司，要使其拿出的專(zhuān)利數(shù)達(dá)不到\(2110\)項(xiàng)，則分別拿出\(2109\)項(xiàng)。此時(shí)，一共拿出的專(zhuān)利數(shù)為：\(1831+2109+2109=6049\)（項(xiàng)）在此基礎(chǔ)上再拿出\(1\)項(xiàng)專(zhuān)利，就一定能保證有\(zhòng)(2110\)項(xiàng)是同一公司申請(qǐng)的專(zhuān)利，即至少拿出\(6049+1=6050\)項(xiàng)專(zhuān)利。所以答案選B。20、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國(guó)》節(jié)選自《錢(qián)學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲》(1989年8月28《光明日?qǐng)?bào)》)。

D.“行啊!”媽媽開(kāi)心地說(shuō)：“等到國(guó)慶放假了，我一定會(huì)帶你去參觀世博園?！?/p>

【答案】：D

【解析】本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。選項(xiàng)A：該句中冒號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用，句末的問(wèn)號(hào)用于表達(dá)一種反問(wèn)語(yǔ)氣，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。選項(xiàng)B：分號(hào)用于分隔兩個(gè)并列且相對(duì)獨(dú)立的句子，這里“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的”是兩個(gè)有邏輯關(guān)聯(lián)的句子，用分號(hào)隔開(kāi)，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。選項(xiàng)C：括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是對(duì)《始終眷戀著祖國(guó)》出處的補(bǔ)充說(shuō)明，這種標(biāo)點(diǎn)使用方式符合規(guī)范。選項(xiàng)D：在人物對(duì)話的表達(dá)中，當(dāng)“說(shuō)”字在中間時(shí)，“說(shuō)”后面應(yīng)該用逗號(hào)，而不是冒號(hào)。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確。綜上，答案選D。21、勤奮和懶惰屬于下列哪種特性?（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.能力

D.興趣

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)氣質(zhì)、性格、能力和興趣等概念的理解與區(qū)分。首先看選項(xiàng)A，氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它更多地受先天因素影響，反映的是人的神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型特點(diǎn)，與勤奮和懶惰所體現(xiàn)的特點(diǎn)不同，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B，性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。勤奮體現(xiàn)的是一種積極主動(dòng)、努力進(jìn)取的態(tài)度和行為方式，懶惰則是消極懈怠、缺乏動(dòng)力的態(tài)度和行為方式，它們都屬于性格的范疇，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，能力是直接影響活動(dòng)效率，保證活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，比如認(rèn)知能力、操作能力等，主要側(cè)重于完成任務(wù)的本領(lǐng)和技能，與勤奮和懶惰的概念不相關(guān)，因此選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知和活動(dòng)有重要的引導(dǎo)作用，而勤奮和懶惰并非是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傾向，所以選項(xiàng)D也不符合。綜上，正確答案是B。22、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和是（）

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而不是教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式，符合題干中對(duì)概念的描述，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D德育模式是指在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系。它更側(cè)重于一種體系，而不是教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。23、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括_____。

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，逐一判斷各選項(xiàng)是否屬于其范疇，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征之一。隨著對(duì)兒童發(fā)展研究的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育對(duì)于個(gè)體終身發(fā)展的重要性，因此各國(guó)都在不斷加強(qiáng)學(xué)前教育的普及和質(zhì)量提升，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B初等教育入學(xué)年齡提前也是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的常見(jiàn)趨勢(shì)。這是由于社會(huì)發(fā)展、兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育理念的變化等因素導(dǎo)致的，兒童在更早的年齡具備了接受正規(guī)教育的能力和條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征主要包括重視學(xué)前教育并注重早期智力開(kāi)發(fā)、初等教育入學(xué)年齡提前、高等教育多層次和多樣化發(fā)展、終身教育迅速發(fā)展等。改革初等教育并重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育并不是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的普遍性特征表述，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育只是教育發(fā)展中的一個(gè)方面，但并非學(xué)制發(fā)展的主要特征體現(xiàn)，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D終身教育迅速發(fā)展是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一個(gè)顯著特征。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和職業(yè)發(fā)展的需求，因此終身教育的理念和實(shí)踐得到了廣泛的推廣和發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。24、以8分音符為一拍，兩個(gè)四分音符的時(shí)值是（）。

A.2

B.3

C.1.5

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先明確不同音符時(shí)值的換算關(guān)系，再據(jù)此計(jì)算出兩個(gè)四分音符的時(shí)值。在音樂(lè)節(jié)拍中，以8分音符為一拍時(shí)，四分音符的時(shí)值為兩個(gè)8分音符，也就是兩拍。那么兩個(gè)四分音符的時(shí)值則為兩個(gè)兩拍，即\(2\times2=4\)拍。綜上所述，答案選D。25、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)感情、情感、情緒和心情這幾個(gè)概念特點(diǎn)的理解。首先分析選項(xiàng)A“感情”，感情通常是指對(duì)人或事物關(guān)切、喜愛(ài)的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對(duì)不具有明顯的突出特征。接著看選項(xiàng)B“情感”，情感是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這種情感是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)知和體驗(yàn)形成的，不會(huì)輕易改變，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項(xiàng)符合題意。再看選項(xiàng)C“情緒”，情緒是個(gè)體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動(dòng)狀態(tài)，具有情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性的特點(diǎn)。比如，當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到好消息時(shí)會(huì)感到高興，這種高興的情緒可能會(huì)隨著時(shí)間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項(xiàng)D“心情”，心情是指無(wú)特定、普遍及能夠廣泛影響認(rèn)知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當(dāng)下的一種心理感受，具有即時(shí)性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。26、徘徊∶果斷（）

A.機(jī)靈∶呆板

B.直爽∶曲折

C.慈善∶同情

D.潑辣∶聽(tīng)話

【答案】：A

【解析】這是一道關(guān)于詞語(yǔ)邏輯關(guān)系的類(lèi)比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干詞語(yǔ)間的邏輯關(guān)系，然后逐一分析選項(xiàng)，找出與之邏輯關(guān)系一致的答案。題干詞語(yǔ)邏輯關(guān)系分析“徘徊”體現(xiàn)的是在做決策或行動(dòng)時(shí)猶豫不決的狀態(tài)，而“果斷”則表示能夠迅速且堅(jiān)定地做出決定，二者明顯是反義關(guān)系。各選項(xiàng)詞語(yǔ)邏輯關(guān)系分析A選項(xiàng)：“機(jī)靈”描述的是人頭腦聰明、反應(yīng)敏捷，“呆板”則表示人行事刻板、不靈活，二者意思相反，與題干的反義邏輯關(guān)系相符。B選項(xiàng)：“直爽”主要側(cè)重于形容人的性格坦率、直接，而“曲折”通常用于描述事情發(fā)展的過(guò)程不順利、有波折，二者并非嚴(yán)格意義上的反義關(guān)系。C選項(xiàng)：“慈善”是一種無(wú)私幫助他人、做善事的行為體現(xiàn)，“同情”是對(duì)他人遭遇不幸時(shí)產(chǎn)生的憐憫情感，它們之間不存在反義的邏輯聯(lián)系。D選項(xiàng)：“潑辣”一般用于形容人的性格大膽、外向且有較強(qiáng)的行動(dòng)力，“聽(tīng)話”主要指順從他人的意見(jiàn)或指令，這兩個(gè)詞語(yǔ)之間不存在反義關(guān)系。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。27、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展2_1司的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。分析選項(xiàng)A教育心理學(xué)主要關(guān)注教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是從橫向角度進(jìn)行研究，即側(cè)重于在同一教育情境下多個(gè)因素之間的相互關(guān)系；而兒童心理學(xué)著重于研究?jī)和睦淼陌l(fā)生、發(fā)展，是從縱向角度展開(kāi)，也就是按照兒童心理發(fā)展的時(shí)間順序和階段特點(diǎn)進(jìn)行研究。所以選項(xiàng)A準(zhǔn)確描述了教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處。分析選項(xiàng)B該選項(xiàng)中教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述顛倒。教育心理學(xué)應(yīng)從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，兒童心理學(xué)應(yīng)從縱向角度研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C教育心理學(xué)不僅僅是從橫向角度研究?jī)和R(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，更重要的是研究教育條件和措施與這些方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此選項(xiàng)C對(duì)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容表述不完整，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D此選項(xiàng)同樣將教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述錯(cuò)誤，并且對(duì)教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的表述也不完整。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。28、培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍

C.正確的價(jià)值觀

D.社會(huì)化是否順利進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專(zhuān)制型、民主型、放任型等，會(huì)塑造兒童不同的性格特點(diǎn)和行為模式，進(jìn)而影響其成就動(dòng)機(jī)。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵(lì)兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：強(qiáng)調(diào)成就、追求成就的社會(huì)氛圍雖然對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)有一定的影響，但它并非是最直接、最關(guān)鍵的因素。社會(huì)氛圍是一個(gè)宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長(zhǎng)的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)和重要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：正確的價(jià)值觀對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展很重要，但價(jià)值觀是一個(gè)較為寬泛的概念，它與成就動(dòng)機(jī)之間并沒(méi)有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)需要更具體的因素和方法，而正確的價(jià)值觀并非是培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)需要特別注意的核心問(wèn)題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：社會(huì)化是否順利進(jìn)行主要涉及兒童在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色等方面的情況，與成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。成就動(dòng)機(jī)主要關(guān)注的是個(gè)體追求成就的內(nèi)在動(dòng)力和意愿，而社會(huì)化的順利與否更多地側(cè)重于個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)和融合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。29、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來(lái)判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的哪種特性。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對(duì)不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，如果錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。這正好體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)體之間的差異情況，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。30、在行為的堅(jiān)持性上體現(xiàn)的是動(dòng)機(jī)的（）功能。

A.激活

B.指向

C.維持

D.調(diào)整

【答案】：C"

【解析】這道題考查動(dòng)機(jī)的功能。動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持和調(diào)整等功能。激活功能是指動(dòng)機(jī)能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)；指向功能是指動(dòng)機(jī)能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)；維持功能是指動(dòng)機(jī)能夠使個(gè)體的行為維持在一定的時(shí)間和強(qiáng)度水平上，在行為的堅(jiān)持性方面有所體現(xiàn)；調(diào)整功能則是指當(dāng)個(gè)體的行為偏離目標(biāo)時(shí)，動(dòng)機(jī)能引導(dǎo)個(gè)體調(diào)整行為，使之朝向預(yù)定目標(biāo)。本題說(shuō)的是行為的堅(jiān)持性，體現(xiàn)的是動(dòng)機(jī)的維持功能，所以答案選C。"31、近年來(lái)，以非法改裝、超載超速為特征的“飆車(chē)族”，成為道路交通安全的一大隱患，整治起來(lái)卻存在發(fā)現(xiàn)難、取證難、查獲難等一系列困難。如果沒(méi)有發(fā)生交通事故，即便被抓“現(xiàn)行”，通常的處罰方式在力度和效果上都十分有限。消除安全隱患，除了強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車(chē)行為外，還應(yīng)多管齊下整治飆車(chē)、改裝車(chē)問(wèn)題。

A.消除安全隱患應(yīng)強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車(chē)行為

B.對(duì)于“飆車(chē)族”的處罰方式在力度和效果上都十分有限

C.消除安全隱患應(yīng)多管齊下整治飆車(chē)、改裝車(chē)問(wèn)題

D.“飆車(chē)族”成為道路交通安全的一大隱患

【答案】：C

【解析】本題主要探討了“飆車(chē)族”給道路交通安全帶來(lái)隱患以及整治困難等問(wèn)題，最后提出消除安全隱患的措施。選項(xiàng)A：“消除安全隱患應(yīng)強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車(chē)行為”，這只是文段中提到消除安全隱患的部分措施，并非全部，文段強(qiáng)調(diào)除了這一點(diǎn)，還應(yīng)多管齊下整治飆車(chē)、改裝車(chē)問(wèn)題，該選項(xiàng)表述不全面，所以A項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：“對(duì)于‘飆車(chē)族’的處罰方式在力度和效果上都十分有限”，此項(xiàng)描述的是文段中關(guān)于“飆車(chē)族”被抓現(xiàn)行后通常處罰方式的情況，不是文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，文段重點(diǎn)在于如何消除安全隱患，所以B項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：“消除安全隱患應(yīng)多管齊下整治飆車(chē)、改裝車(chē)問(wèn)題”，這與文段結(jié)尾“消除安全隱患，除了強(qiáng)化路面巡查執(zhí)法、嚴(yán)厲查處飆車(chē)行為外，還應(yīng)多管齊下整治飆車(chē)、改裝車(chē)問(wèn)題”的核心觀點(diǎn)一致，準(zhǔn)確概括了文段消除安全隱患的關(guān)鍵措施，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：“‘飆車(chē)族’成為道路交通安全的一大隱患”，這只是陳述了一個(gè)現(xiàn)狀，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的消除安全隱患的措施，所以D項(xiàng)不是正確答案。綜上，正確答案是C。32、以下關(guān)于教師職業(yè)表述不正確的觀點(diǎn)是

A.在的教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)

B.我國(guó)古代社會(huì)的教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度很低

C.我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期

D.教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)化發(fā)展是以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)的出

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A在原始社會(huì)，教育活動(dòng)與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，教師并未從其他行業(yè)中分離出來(lái)成為一種獨(dú)立的職業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育活動(dòng)逐漸復(fù)雜，教師職業(yè)才逐漸獨(dú)立出來(lái)。所以“在早期，教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)”這一表述是合理的。選項(xiàng)B我國(guó)古代社會(huì)的教育多是私學(xué)或官學(xué)，教師往往身兼多職，且沒(méi)有形成系統(tǒng)的、專(zhuān)業(yè)的教師培養(yǎng)體系，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度很低。例如古代的私塾先生，可能除了教學(xué)還會(huì)有一些其他的社會(huì)活動(dòng)或事務(wù)，并非專(zhuān)門(mén)以教育為職業(yè)并接受系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，該項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于清末，1897年，盛宣懷在上海開(kāi)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中師范院即中國(guó)最早的師范教育。所以“我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期”這一表述錯(cuò)誤，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)化發(fā)展是以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志的。當(dāng)有了專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的師范院校等機(jī)構(gòu)，意味著教師培養(yǎng)有了專(zhuān)門(mén)的體系和目標(biāo)，推動(dòng)了教師職業(yè)向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，該項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選C。33、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無(wú)法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為具有推動(dòng)作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺(jué)確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在實(shí)際的行為上。只有道德行為才是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。34、屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素是（）

A.運(yùn)氣

B.努力

C.能力

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同因素性質(zhì)的理解。解題的關(guān)鍵在于明確內(nèi)在與外在、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控因素的區(qū)別，并據(jù)此對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：運(yùn)氣運(yùn)氣是一種外在因素，它不受個(gè)人控制，具有很大的隨機(jī)性和不確定性，且在不同情境下也不穩(wěn)定。所以運(yùn)氣不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：努力努力是個(gè)人自身內(nèi)在的行為表現(xiàn)，一個(gè)人可以自主決定是否努力以及努力的程度，因此具有可控性。同時(shí)，個(gè)人在不同時(shí)期、不同事情上付出的努力程度是會(huì)發(fā)生變化的，并非固定不變，具有不穩(wěn)定性。所以努力屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：能力能力通常在一定時(shí)期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，它的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不會(huì)輕易發(fā)生大幅度的改變。雖然能力可以通過(guò)學(xué)習(xí)等方式提升，但相對(duì)努力而言，其穩(wěn)定性更強(qiáng)。所以能力不符合不穩(wěn)定這一特點(diǎn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：任務(wù)難度任務(wù)難度是由任務(wù)本身的性質(zhì)和要求決定的，是外在因素，個(gè)體無(wú)法對(duì)其進(jìn)行控制和改變。所以任務(wù)難度不屬于內(nèi)在、不穩(wěn)定、可控的因素，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。35、漫畫(huà)家在畫(huà)人物時(shí)僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫(huà)的是誰(shuí)，這里反映出的是知覺(jué)的（）特征。

A.選擇性

B.恒常性

C.理解性

D.整體性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺(jué)的各個(gè)特征的含義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷應(yīng)選的選項(xiàng)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：選擇性知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是從眾多事物中選擇出某一事物作為知覺(jué)對(duì)象，而題干中并未體現(xiàn)出從背景中選擇畫(huà)的人物這一過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：恒常性知覺(jué)的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。題干中并沒(méi)有涉及到在不同條件下對(duì)同一物體知覺(jué)保持穩(wěn)定的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：理解性知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)畫(huà)的人物進(jìn)行解釋的過(guò)程，所以該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)：整體性知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。漫畫(huà)家僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫(huà)的是誰(shuí)，這是因?yàn)槿藗兏鶕?jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將這數(shù)筆勾勒的部分綜合為一個(gè)整體，從而識(shí)別出畫(huà)的人物，體現(xiàn)了知覺(jué)的整體性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。36、一些用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資，這種行為侵犯了農(nóng)民工的（）

A.人身權(quán)利

B.取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利

C.勞動(dòng)權(quán)利

D.勞動(dòng)安全和衛(wèi)生保護(hù)權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的權(quán)利內(nèi)容，結(jié)合題干中用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資這一行為進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)等，題干中用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資的行為，并不直接涉及對(duì)農(nóng)民工上述人身權(quán)利的侵犯，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利是指勞動(dòng)者依照勞動(dòng)法律關(guān)系，履行勞動(dòng)義務(wù)，由用人單位根據(jù)按勞分配的原則及勞動(dòng)力價(jià)值支付報(bào)酬的權(quán)利。用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資，直接影響了農(nóng)民工獲取應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬，這明顯侵犯了農(nóng)民工取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，勞動(dòng)權(quán)利是指有勞動(dòng)能力的公民有獲得參與社會(huì)勞動(dòng)和領(lǐng)取相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利，主要側(cè)重于公民有就業(yè)、選擇職業(yè)等參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，而題干強(qiáng)調(diào)的是工資被拖欠和克扣，并非是勞動(dòng)機(jī)會(huì)方面的問(wèn)題，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，勞動(dòng)安全和衛(wèi)生保護(hù)權(quán)利是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中，有要求用人單位提供符合國(guó)家規(guī)定的勞動(dòng)安全衛(wèi)生條件和必要的勞動(dòng)防護(hù)用品，以保障其生命安全和身體健康的權(quán)利，與題干中工資被拖欠和克扣的情況無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。37、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點(diǎn)的教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A：孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語(yǔ)·為政》，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說(shuō)，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛(ài)非攻尚賢”等思想，注重實(shí)踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。38、下列關(guān)于修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）。

A.“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”運(yùn)用比喻、設(shè)問(wèn)手法，描寫(xiě)了江南春天的美好景象，表達(dá)了對(duì)江南的喜愛(ài)之情。

B.“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”用夸張、借代、擬人的手法，困難在紅軍眼里也顯得渺小。

C.“相看兩不厭，只有敬亭山”運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)詩(shī)人與敬亭山的相知相憐，突出了詩(shī)人精神上的孤獨(dú)。

D.“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”運(yùn)用比喻手法，把水波比作白浪，突出浪潮浪頭之高，氣勢(shì)之盛。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中涉及的修辭手法的定義，逐一分析四個(gè)選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”中，把“江花”比作“火”，把“江水”比作“藍(lán)草”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“能不憶江南？”是無(wú)疑而問(wèn)，用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，即“一定會(huì)憶江南”，運(yùn)用了反問(wèn)的手法，并非設(shè)問(wèn)手法（設(shè)問(wèn)是自問(wèn)自答）。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”中，把“五嶺”比作“細(xì)浪”，把“烏蒙”比作“泥丸”，運(yùn)用了夸張和比喻的手法，極言在紅軍眼中山的渺?。淮司洳](méi)有運(yùn)用借代和擬人的手法。借代是用相關(guān)事物代替所要表達(dá)的事物，擬人是把事物人格化。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“相看兩不厭，只有敬亭山”將敬亭山擬人化，賦予其人的情感，生動(dòng)形象地寫(xiě)出詩(shī)人與敬亭山的相知相憐，突出了詩(shī)人精神上的孤獨(dú)，運(yùn)用的是擬人的手法，并非夸張手法（夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式）。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，把“浪潮”比作“水墻”，運(yùn)用了比喻的手法，形象地突出了浪潮浪頭之高、氣勢(shì)之盛。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。39、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，創(chuàng)造能力是個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項(xiàng)B，思維力是通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過(guò)程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問(wèn)題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個(gè)方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個(gè)智力活動(dòng)中，對(duì)其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項(xiàng)D，記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。40、與動(dòng)搖性和執(zhí)拗性相反的意志品質(zhì)是（）

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】本題考查意志品質(zhì)相關(guān)知識(shí)。意志品質(zhì)包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。選項(xiàng)A，自覺(jué)性是指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)行動(dòng)目的的明確認(rèn)知與主動(dòng)追求，與動(dòng)搖性和執(zhí)拗性并無(wú)直接相反關(guān)系。選項(xiàng)B，果斷性是指一個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜多變的情境時(shí)，能夠迅速而合理地做出決定，并立即采取行動(dòng)的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)于決策的速度與合理性，和動(dòng)搖性、執(zhí)拗性并非相反概念。選項(xiàng)C，自制性是指一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的意志品質(zhì)，重點(diǎn)在于控制自身情緒和行為，與動(dòng)搖性和執(zhí)拗性不存在相反對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)D，堅(jiān)韌性也叫堅(jiān)持性，是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。動(dòng)搖性表現(xiàn)為遇到困難便懷疑預(yù)定目標(biāo)，不加分析地放棄對(duì)預(yù)定目標(biāo)的追求；執(zhí)拗性則是指不能根據(jù)變化了的形勢(shì)靈活地采取對(duì)策，盲目地堅(jiān)持到底。二者都違背了堅(jiān)持正確決定并靈活調(diào)整的原則，與堅(jiān)韌性是相反的意志品質(zhì)。所以本題正確答案選D。41、教師的職業(yè)心理特征主要有（）

A.認(rèn)知、人格和行為

B.認(rèn)知、氣質(zhì)和行為

C.認(rèn)知、情緒和行為

D.認(rèn)知、人格和道德品質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師的職業(yè)心理特征的構(gòu)成要素。選項(xiàng)A，認(rèn)知、人格和行為是教師職業(yè)心理特征的主要方面。認(rèn)知方面，教師需要具備良好的知識(shí)儲(chǔ)備、思維能力和認(rèn)知策略，以便有效地傳授知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；人格特質(zhì)如熱情、耐心、責(zé)任心等，會(huì)影響教師與學(xué)生的互動(dòng)以及教學(xué)效果；行為表現(xiàn)包括教學(xué)行為、管理行為等，直接反映教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，氣質(zhì)主要是指人的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它并不是教師職業(yè)心理特征的核心要素，相比之下人格更為關(guān)鍵，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，情緒雖然會(huì)對(duì)教師的工作產(chǎn)生影響，但它是一個(gè)較為寬泛的心理狀態(tài)，不是構(gòu)成教師職業(yè)心理特征的主要類(lèi)別，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，道德品質(zhì)更多的是從倫理道德層面來(lái)考量教師，不屬于心理特征的范疇，教師的職業(yè)心理特征主要側(cè)重于認(rèn)知、人格和行為等心理學(xué)相關(guān)的方面，因此該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是A。42、關(guān)于觀察法，下列說(shuō)法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類(lèi)別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷其正確性。A選項(xiàng)：自然觀察是在自然情境中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類(lèi)別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。B選項(xiàng)：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動(dòng)中去，雖然身臨其境，但也可能因?yàn)檫^(guò)于融入而失去客觀立場(chǎng)，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會(huì)影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：在采用參與觀察法時(shí)，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，有時(shí)可能會(huì)促進(jìn)觀察的深入進(jìn)行，所以“應(yīng)盡量減少”說(shuō)法不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：觀察者在參與觀察時(shí)，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實(shí)性，有時(shí)需要隱瞞自己的身份，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。43、《中華人民共和國(guó)教育法》第七十八條規(guī)定，在國(guó)家教育考試中作弊的，有權(quán)宣布考試無(wú)效的機(jī)構(gòu)是__________。

A.學(xué)校教務(wù)處

B.學(xué)校

C.教育行政部門(mén)

D.司法部門(mén)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)判斷有權(quán)宣布國(guó)家教育考試無(wú)效的機(jī)構(gòu)。選項(xiàng)A分析學(xué)校教務(wù)處主要負(fù)責(zé)學(xué)校教學(xué)方面的組織、管理和協(xié)調(diào)等工作，如課程安排、成績(jī)管理等，其職責(zé)范圍并不涵蓋宣布國(guó)家教育考試無(wú)效這一權(quán)力。所以學(xué)校教務(wù)處無(wú)權(quán)宣布國(guó)家教育考試無(wú)效，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析學(xué)校雖然是教育教學(xué)的實(shí)施主體，但對(duì)于國(guó)家教育考試這樣具有權(quán)威性和規(guī)范性的考試，學(xué)校并不具備宣布考試無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家教育考試涉及面廣、影響大，需要更具權(quán)威性和專(zhuān)業(yè)性的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行管理和監(jiān)督，所以學(xué)校不能宣布國(guó)家教育考試無(wú)效，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析《中華人民共和國(guó)教育法》第七十八條規(guī)定，在國(guó)家教育考試中作弊的，教育行政部門(mén)有權(quán)宣布考試無(wú)效。教育行政部門(mén)是國(guó)家教育事務(wù)的管理和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)管理教育事業(yè)，對(duì)國(guó)家教育考試進(jìn)行全面的管理和監(jiān)督，因此它有權(quán)力和職責(zé)宣布在國(guó)家教育考試中作弊情況下的考試無(wú)效，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析司法部門(mén)主要負(fù)責(zé)司法審判、法律監(jiān)督等法律執(zhí)行和司法公正維護(hù)方面的工作，其工作重點(diǎn)在于法律的適用和違法犯罪行為的懲處等司法領(lǐng)域。而宣布國(guó)家教育考試無(wú)效屬于教育行政管理方面的事項(xiàng)，并非司法部門(mén)的職責(zé)范疇，所以司法部門(mén)無(wú)權(quán)宣布國(guó)家教育考試無(wú)效，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、按信息流動(dòng)方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動(dòng)方向分類(lèi)，平行溝通是指組織內(nèi)同層級(jí)或部門(mén)間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動(dòng)，符合按信息流動(dòng)方向的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi)的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個(gè)人渠道的信息傳遞，并非按信息流動(dòng)方向分類(lèi)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級(jí)向上級(jí)和上級(jí)向下級(jí)進(jìn)行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動(dòng)方向分類(lèi)的溝通類(lèi)型，C和D選項(xiàng)不完整，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。45、在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的（）

A.永恒性

B.歷史性

C.繼承性

D.生產(chǎn)性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育屬性特點(diǎn)，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：永恒性教育的永恒性是指教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。題干中強(qiáng)調(diào)的是不同社會(huì)或同一社會(huì)不同歷史階段教育性質(zhì)、目的、內(nèi)容的差異，并非強(qiáng)調(diào)教育隨人類(lèi)社會(huì)的永恒存在，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。題干中明確表述“在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同”，這與教育歷史性的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：繼承性教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一時(shí)期教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。題干主要體現(xiàn)的是不同階段教育的差異，而不是教育的前后繼承關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生產(chǎn)性教育的生產(chǎn)性是指教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。這與題干中強(qiáng)調(diào)的不同歷史階段教育特點(diǎn)的變化無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。46、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類(lèi)型的理解與區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類(lèi)情感范疇，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)（理智感）：理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，如人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的典型情感，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)（道德感）：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。事業(yè)心體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)工作的責(zé)任感和追求，自尊心反映了個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)，這些都與道德觀念和行為準(zhǔn)則相關(guān)，是基于一定道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。47、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出我國(guó)教育丁作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進(jìn)公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，育人為本是我國(guó)教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，“育人為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，符合我國(guó)教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)需求。而提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，促進(jìn)公平是國(guó)家基本教育政策，改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。所以本題正確答案選A。"48、《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中‘體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功’屬于以下哪個(gè)領(lǐng)域？（）

A.運(yùn)動(dòng)參與

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.身體健康

D.心里健康和社會(huì)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中各領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容來(lái)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)參與是指學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的態(tài)度及行為表現(xiàn)，其目標(biāo)包括體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功、養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣、具有積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為等。“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的熱情，是促進(jìn)學(xué)生積極參與運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，所以“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”屬于運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育活動(dòng)中所掌握的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和能力，比如運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的規(guī)范、熟練程度以及運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行體育比賽等方面，側(cè)重于技術(shù)層面的學(xué)習(xí)和提升，與“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”所表達(dá)的情感體驗(yàn)和參與態(tài)度關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：身體健康身體健康領(lǐng)域關(guān)注的是學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長(zhǎng)發(fā)育、提高身體機(jī)能和體能水平等，重點(diǎn)在于身體的生理健康狀況，并非“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”所涉及的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：心理健康和社會(huì)適應(yīng)心理健康和社會(huì)適應(yīng)領(lǐng)域主要涉及學(xué)生在體育活動(dòng)中的心理狀態(tài)調(diào)節(jié)、情緒管理、人際關(guān)系處理以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等方面，目的是讓學(xué)生在體育活動(dòng)中保持良好的心理狀態(tài)，學(xué)會(huì)與他人合作和交流等，“體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與成功”并不直接對(duì)應(yīng)這一領(lǐng)域的核心內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。49、根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律，一節(jié)體育課分為三個(gè)部分的名稱(chēng)是（）。

A.內(nèi)容、目標(biāo)、方法

B.準(zhǔn)備、基本、結(jié)束

C.復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固

D.知識(shí)、技能、情意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律來(lái)分析體育課各部分的名稱(chēng)。選項(xiàng)A分析內(nèi)容、目標(biāo)、方法并非體育課按照人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分。內(nèi)容是體育課所包含的教學(xué)內(nèi)容，目標(biāo)是體育課要達(dá)成的目的，方法則是達(dá)成目標(biāo)所采用的手段，它們與體育課根據(jù)生理機(jī)能劃分的部分概念不同，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律，一節(jié)體育課通常分為準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。準(zhǔn)備部分主要是通過(guò)一些輕緩的活動(dòng)，使學(xué)生身體各器官和系統(tǒng)逐漸進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為基本部分的劇烈運(yùn)動(dòng)做好生理和心理準(zhǔn)備；基本部分是體育課的核心，是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的主要階段，此階段學(xué)生的生理機(jī)能達(dá)到較高水平；結(jié)束部分則是在基本部分結(jié)束后，通過(guò)一些放松活動(dòng)，使學(xué)生的身體從緊張的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)逐漸恢復(fù)到安靜狀態(tài)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固是教學(xué)過(guò)程中關(guān)于知識(shí)掌握的環(huán)節(jié)，并非體育課基于人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分，它們更多側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的組織和學(xué)習(xí)進(jìn)程，與體育課的生理機(jī)能劃分無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析知識(shí)、技能、情意是體育教學(xué)的目標(biāo)維度，分別對(duì)應(yīng)著學(xué)生在體育課程中應(yīng)掌握的知識(shí)、形成的技能以及培養(yǎng)的情感、意志等方面，并非體育課按照人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。50、加德納認(rèn)為人類(lèi)的智力包括八種類(lèi)型。其中（）在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

A.自然智力

B.內(nèi)省智力

C.空間智力

D.人際交往智力

【答案】：D

【解析】本題考查加德納的多元智力理論中不同智力類(lèi)型的特點(diǎn)及對(duì)應(yīng)人群。加德納認(rèn)為人類(lèi)的智力包括八種類(lèi)型，分別有不同的特點(diǎn)和適用人群。-選項(xiàng)A：自然智力主要是指認(rèn)識(shí)、感知自然界事物的能力，擅長(zhǎng)辨別自然環(huán)境中各種動(dòng)植物以及其他自然現(xiàn)象的特征和差異等，與教師、律師、推銷(xiāo)員等職業(yè)所需要的核心能力不相關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：內(nèi)省智力是指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力，重點(diǎn)在于自我認(rèn)知和自我反思，而教師、律師、推銷(xiāo)員等職業(yè)更側(cè)重于與他人的交流和互動(dòng)，并非主要依賴(lài)內(nèi)省智力，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：空間智力是指準(zhǔn)確感知視覺(jué)空間及周?chē)磺惺挛?，并且能把所感覺(jué)到的形象以圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)的能力，這與題目中所列舉職業(yè)的核心能力關(guān)聯(lián)不大，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：人際交往智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系。教師需要與學(xué)生、家長(zhǎng)和同事進(jìn)行良好溝通；律師要與客戶(hù)、法官、證人等打交道；推銷(xiāo)員要與客戶(hù)建立關(guān)系促成交易；公關(guān)人員負(fù)責(zé)對(duì)外溝通和形象塑造；談話節(jié)目主持人要與嘉賓和觀眾互動(dòng)；管理者要