教師招聘之《小學教師招聘》考試黑鉆押題第一部分單選題(50題)1、理學家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說明了個體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來判斷理學家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的哪種特性。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，強調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項A不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學生的思維特點以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導地位的特點。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項B不符合題意。選項C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期中，對個體某一方面的訓練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力，如果錯過了關(guān)鍵期，訓練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。這正好體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項C符合題意。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒有體現(xiàn)出個體之間的差異情況，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。2、巧克力是受人青睞的美食，下列關(guān)于巧克力說法錯誤的是（）。

A.巧克力中含有可可堿，對狗等動物來講是有毒的

B.巧克力屬于高熱量食物，能夠較快補充人體所需能量

C.巧克力應(yīng)該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存

D.巧克力是沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，只能滿足人類對口感的需要

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)巧克力的相關(guān)特性，對各選項逐一分析。選項A：巧克力中含有可可堿，而狗等動物無法有效代謝可可堿，可可堿在其體內(nèi)蓄積會引起中毒癥狀，如嘔吐、腹瀉、興奮、心跳加快等，嚴重時甚至會危及生命，該選項說法正確。選項B：巧克力是高熱量食物，其主要成分中的糖和脂肪能為人體快速提供能量，在人體能量消耗較大時，食用巧克力可以較快補充所需能量，該選項說法正確。選項C：巧克力對保存環(huán)境有一定要求，潮濕環(huán)境容易使巧克力表面出現(xiàn)白霜，影響口感和品質(zhì)；高溫環(huán)境則可能導致巧克力融化變形，因此巧克力應(yīng)該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存，該選項說法正確。選項D：巧克力并非沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，它除了含有糖類外，還含有蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)（如鈣、鐵、鎂等）以及一些生物活性成分（如可可多酚等），這些營養(yǎng)成分具有一定的健康益處，如提供能量、調(diào)節(jié)情緒等，并非只能滿足人類對口感的需要，該選項說法錯誤。綜上，答案選D。3、新課程教學改革要求我們首先要確立起（）

A.穩(wěn)定不變的教學觀念

B.以課堂教學為中心的教學觀念

C.教師為主導，學生為主體的教學觀念

D.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程教學改革所要求確立的教學觀念。選項A分析穩(wěn)定不變的教學觀念不符合新課程教學改革的要求。隨著時代的發(fā)展和教育理念的更新，教學觀念需要與時俱進，不斷適應(yīng)新的教學需求和學生發(fā)展特點，不能一成不變。所以選項A錯誤。選項B分析以課堂教學為中心的教學觀念相對局限。新課程教學改革強調(diào)教學要關(guān)注學生的全面發(fā)展，不僅僅局限于課堂教學這一單一環(huán)節(jié)，還應(yīng)注重學生的課外實踐、自主學習等多方面能力的培養(yǎng)。因此，選項B錯誤。選項C分析教師為主導，學生為主體的教學觀念是一種重要的教學理念，但它不能完全涵蓋新課程教學改革的核心要求。新課程教學改革更強調(diào)要適應(yīng)新課程標準，體現(xiàn)素質(zhì)教育精神，關(guān)注學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)。所以選項C不符合題意。選項D分析新課程教學改革要求我們確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學觀念。這種教學觀念能夠引導教師關(guān)注學生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，符合新課程改革的目標和方向。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。4、“建國君民，教學為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國君民，教學為先”出自《禮記·學記》，其意思是建設(shè)國家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國家的建設(shè)和治理，反映出教育對政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"5、創(chuàng)造性思維的特點不包括（）

A.獨創(chuàng)性

B.流暢性

C.變通性

D.批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點。創(chuàng)造性思維具有獨創(chuàng)性、流暢性和變通性等特點。獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，能夠提出獨特新穎的想法；流暢性是指在短時間內(nèi)產(chǎn)生大量觀念的能力，體現(xiàn)思維的敏捷程度；變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通。而批判性是指對事物進行分析和評估、判斷是非對錯的能力，它不屬于創(chuàng)造性思維的特點。所以本題答案選D。6、目前我國中小學班級管理中,采用最多的領(lǐng)導方式是（）

A.教學中心的領(lǐng)導方式

B.集體中心的領(lǐng)導方式

C.權(quán)威型的領(lǐng)導方式

D.民主型的領(lǐng)導方式

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國中小學班級管理中采用最多的領(lǐng)導方式。選項A，教學中心的領(lǐng)導方式是目前我國中小學班級管理中采用最多的領(lǐng)導方式。這種領(lǐng)導方式強調(diào)教學工作的重要性，以教學為核心來開展班級管理活動，注重學生的學業(yè)成績和教學目標的達成，符合我國中小學教育強調(diào)知識傳授和學業(yè)發(fā)展的實際情況。選項B，集體中心的領(lǐng)導方式強調(diào)集體的利益和發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的集體意識和合作精神，但在我國中小學班級管理中并非采用最多的方式。選項C，權(quán)威型的領(lǐng)導方式強調(diào)領(lǐng)導者的權(quán)威和命令，學生處于被動服從的地位，這種方式不利于學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，不是我國中小學廣泛采用的主流領(lǐng)導方式。選項D，民主型的領(lǐng)導方式強調(diào)師生之間的平等、參與和民主決策，雖然這種方式有利于培養(yǎng)學生的自主能力和民主意識，但在實際操作中，由于教學任務(wù)重等因素影響，并非使用最多。綜上，答案選A。7、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側(cè)重于對兒童進行基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調(diào)教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強調(diào)強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調(diào)普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。8、對于學生課堂上玩MP4，下列較好的教育方式是__________。

A.大聲喝止，公開批評

B.毫不留情，罰站上課

C.不聞不問，任其自然

D.先暗示制止，課后再教育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教育方式的特點及對學生的影響來判斷哪種方式較好。選項A：大聲喝止，公開批評這種方式較為強硬且直接，在課堂上大聲喝止并公開批評學生，會讓學生在全班同學面前感到尷尬和羞愧，容易傷害學生的自尊心，可能引發(fā)學生的抵觸情緒，不利于后續(xù)對學生的教育，甚至會影響課堂秩序和師生關(guān)系，所以該選項不是較好的教育方式。選項B：毫不留情，罰站上課罰站是一種懲罰性措施，雖然可能在短期內(nèi)讓學生停止玩MP4，但這種方式?jīng)]有從根本上解決學生玩MP4的問題，還可能讓學生覺得老師不尊重自己，產(chǎn)生逆反心理，不利于學生的身心健康和學習積極性，因此也不是合適的教育方式。選項C：不聞不問，任其自然對學生課堂上玩MP4的行為不聞不問，任其自然發(fā)展，會使學生認為這種行為是被允許的，從而繼續(xù)這種不良行為，不僅會影響該學生自身的學習，還可能會對其他同學產(chǎn)生不良示范，擾亂課堂秩序，所以這種做法不可取。選項D：先暗示制止，課后再教育先通過暗示的方式制止學生在課堂上玩MP4的行為，既可以不影響課堂教學的正常進行，又能給學生保留一定的面子，避免傷害學生的自尊心。課后再對學生進行教育，能夠讓師生雙方在較為平和的氛圍中溝通，了解學生玩MP4的原因，有針對性地進行引導和教育，幫助學生認識到自己的錯誤，這種教育方式更加人性化和有效，所以該選項是較好的教育方式。綜上，答案選D。9、水果對于（）相當于工具對于（）

A.植物：生產(chǎn)

B.維生素：箱子

C.甜蜜：工人

D.鳳梨：錘子

【答案】：D

【解析】本題可采用代入法，逐一分析各個選項，判斷前后兩組詞語的邏輯關(guān)系是否一致。選項A-水果是植物的一部分，二者是種屬關(guān)系；而生產(chǎn)是工具的一種用途，二者是對應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系明顯不同，所以該選項不符合要求，予以排除。選項B-水果中通常含有維生素，這是水果的一個屬性特點，二者是屬性關(guān)系；箱子可以作為一種工具，二者是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不一致，因此該選項也不正確，應(yīng)排除。選項C-甜蜜是水果可能具有的一種味道，是水果的屬性之一，二者是屬性關(guān)系；工人使用工具進行工作，這是人物與工具的對應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不相同，所以該選項不合適，排除。選項D-鳳梨是水果的一種具體類型，二者是種屬關(guān)系；錘子是工具的一種具體類型，二者同樣是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系完全一致，該選項是正確的。綜上，本題正確答案是D。10、自覺性、果斷性、沖動性屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)性格不同特征的具體內(nèi)涵，逐一分析各個選項與自覺性、果斷性、沖動性的匹配度來求解。選項A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要指的是一個人如何處理社會各方面的關(guān)系的性格特征，即他對社會、對集體、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。例如，對待他人是熱情友善還是冷漠自私，對待工作是認真負責還是敷衍了事等。而自覺性、果斷性、沖動性并非主要體現(xiàn)個人對各種關(guān)系的態(tài)度，所以該選項不符合要求。選項B：行為特征行為特征通常側(cè)重于描述個體行為的方式、習慣和風格等方面。比如，有些人做事有條不紊、按部就班，而有些人則喜歡靈活多變、隨機應(yīng)變。自覺性、果斷性、沖動性更多地涉及到個體在意志方面的表現(xiàn)，并非單純的行為方式特點，所以該選項也不正確。選項C：意志特征性格的意志特征是指一個人在自覺調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。自覺性體現(xiàn)了個體在行動中能明確目的，自覺支配自己的行動；果斷性反映了個體在面臨抉擇時能迅速而合理地做出決定；沖動性則表現(xiàn)為個體在行動中缺乏深思熟慮，憑一時沖動行事，它們都與個體的意志調(diào)節(jié)緊密相關(guān)，均屬于性格的意志特征，因此該選項正確。選項D：情緒特征性格的情緒特征主要包括情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面。例如，有的人情緒容易激動且強烈，有的人情緒則比較平穩(wěn)、溫和。自覺性、果斷性、沖動性與情緒特征的內(nèi)涵并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。11、學習者根據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應(yīng)的學習行為屬于（）。

A.直接強化

B.間接強化

C.自我強化

D.替代強化

【答案】：C

【解析】本題考查的是不同類型強化的概念，解題關(guān)鍵在于準確理解各選項強化類型的定義，并將其與題干中描述的學習行為強化方式進行匹配。選項A：直接強化直接強化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化，強調(diào)的是外部對個體行為直接給予的強化，如獎勵或懲罰等，并非學習者自我進行的評價和監(jiān)督，所以A選項不符合題干描述。選項B：間接強化間接強化并非常見的強化類型專業(yè)術(shù)語，一般不用于描述這種自我強化的學習行為機制，所以B選項錯誤。選項C：自我強化自我強化是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。題干中學習者依據(jù)一定的評價標準進行自我評價和自我監(jiān)督來強化相應(yīng)學習行為，正好符合自我強化的定義，所以C選項正確。選項D：替代強化替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化，強調(diào)的是對他人行為及其結(jié)果的觀察學習，并非學習者自身的自我評價和監(jiān)督強化，所以D選項也不正確。綜上，本題答案是C。12、《論語·為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（）歲。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】本題考查對古代年齡稱謂的了解。在古代文化中，不同的年齡階段有特定的稱謂?！墩撜Z·為政》里有“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的表述?！岸ⅰ敝曛傅氖?0歲，意味著一個人到了30歲，應(yīng)該能夠獨立承擔責任、建立自己的事業(yè)和生活準則。選項A，20歲在古代稱為“弱冠”，是男子成年的標志。選項C，40歲為“不惑”之年，代表此時人能明辨事理而不致迷惑。選項D，50歲是“知天命”之年，意思是人到了這個年紀能了解上天的意志，安守自己的命運。綜上，本題正確答案是B。13、根據(jù)一定要求和標準利用表揚與獎勵、批評與懲罰、操型評定等方式對學生思想行為作出價值判斷的德育方法為（）

A.實際鍛煉法

B.品德評價法

C.道理疏導法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對不同德育方法定義的考查，關(guān)鍵在于準確理解各選項中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進行匹配。選項A：實際鍛煉法實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強調(diào)通過實際行動來鍛煉學生品德，并非通過表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式對學生思想行為作出價值判斷，所以A選項不符合。選項B：品德評價法品德評價法是根據(jù)一定要求和標準，對學生的思想行為作出價值判斷的德育方法，通常會運用表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項正確。選項C：道理疏導法道理疏導法是指對學生進行思想品德教育時，要擺事實、講道理，以理服人，提高學生的思想認識，主要側(cè)重于通過講道理來引導學生，而不是像題干那樣通過評價方式作價值判斷，所以C選項不符合。選項D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法，強調(diào)通過情感和環(huán)境的潛移默化影響學生，并非利用題干所提及的方式對學生思想行為進行價值判斷，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是B。14、學校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔民事責任等條件（）

A.就可以成為法人

B.并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)

C.必須審批才能成為法人

D.掛牌后才能成為法人

【答案】：A

【解析】本題主要考查學校成為法人的條件相關(guān)知識。根據(jù)《中華人民共和國民法典》等相關(guān)法律規(guī)定，法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔民事義務(wù)的組織。法人應(yīng)當依法成立，有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔民事責任。題干中表明學校具備了依法成立，有必要的財產(chǎn)或經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔民事責任等條件，這些條件是法人成立的法定要件。當學校滿足這些條件時，就符合法人的定義，就可以成為法人。選項B“并不一定就是法人，還需要辦理相關(guān)手續(xù)”，法人的成立是基于滿足法定條件，而不是依賴于額外的手續(xù)，滿足條件即成為法人，一些手續(xù)可能是后續(xù)的登記等事項，但不影響其在滿足條件時成為法人的事實；選項C“必須審批才能成為法人”，并非所有滿足法人條件的主體都需要經(jīng)過專門審批，只要符合法定條件即可；選項D“掛牌后才能成為法人”，掛牌更多是一種形式，與法人的實質(zhì)成立條件無關(guān)，只要滿足法定成立條件就成為法人，而不是掛牌這個形式?jīng)Q定的。所以本題正確答案是A。15、下列各句中劃線的熟語，使用不恰當?shù)囊豁検牵??）。

A.避諱，不僅是語言藝術(shù)問題和處理人際關(guān)系的技巧問題，更是對待別人的態(tài)度問題，常言道，“打人不打臉，罵人不揭短”，說話時，不能口無遮攔

B.處理糾紛要有是非標準，怎能不問青紅皂白，各打五十大板呢?

C.依我看這事在發(fā)生之前必須預先想好對策，兵來將擋，水來土掩，會有辦法的

D.當年人家救過他的命，現(xiàn)在他卻陷害人家，他真是個白眼狼!

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中熟語的使用情況進行逐一分析。A選項中，“打人不打臉，罵人不揭短”意思是在與人交往時不要傷害別人的尊嚴，結(jié)合語境，該句強調(diào)說話不能口無遮攔，要注意對待別人的態(tài)度，此熟語使用恰當，體現(xiàn)了避諱在人際交往中的重要性。B選項中，“各打五十大板”指不分是非曲直，對爭執(zhí)雙方給予同樣的處罰或責備，句中表達處理糾紛要有是非標準，不能不分情況對雙方都進行同等處理，該熟語使用符合語境。C選項中，“兵來將擋，水來土掩”意思是根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法，是一種事后應(yīng)對的策略。而題干強調(diào)的是在事情發(fā)生之前要預先想好對策，該熟語與“預先想好對策”這一語境不符，使用不恰當。D選項中，“白眼狼”常用來形容忘恩負義的人，句中描述有人當年被救過命，現(xiàn)在卻陷害恩人，用“白眼狼”來形容他十分合適。綜上，答案選C。16、()的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學解釋。

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源學說的相關(guān)知識，破題點在于明確各教育起源學說的特點以及其在教育起源問題解釋上的地位。選項A：神話起源說該學說認為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，其解釋缺乏科學依據(jù)，并非科學的解釋方法。選項B：生物起源說生物起源說是第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學說，它的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學解釋。該學說認為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，以達爾文生物進化論為基礎(chǔ)，從生物學角度出發(fā)解釋教育的起源，相較于神話起源說有了一定的科學性。所以選項B正確。選項C：心理起源說心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。雖然它也在嘗試從心理學角度解釋教育起源，但忽視了教育的目的性和意識性，沒有從根本上揭示教育的起源，也不能被稱為科學的解釋。選項D：勞動起源說勞動起源說認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思主義歷史唯物主義理論指導下形成的，是較為科學的教育起源學說，但它不是最早轉(zhuǎn)向科學解釋教育起源的學說。綜上，答案選B。17、弗拉維爾認為，元認知就是對認知的認知，元認知的核心成分是（）。

A.元認知知識

B.元認知監(jiān)控

C.元認知體驗

D.元認知計劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查元認知的核心成分。弗拉維爾提出元認知是對認知的認知，其包括元認知知識、元認知監(jiān)控和元認知體驗等成分。選項A，元認知知識是指個體關(guān)于自己或他人的認知活動、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識，它并非元認知的核心成分。選項B，元認知監(jiān)控是指個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應(yīng)地對其進行調(diào)節(jié)，以達到預定的目標，它是元認知的核心成分，故該選項正確。選項C，元認知體驗是指伴隨認知活動而產(chǎn)生的認知體驗或情感體驗，它也不是元認知的核心成分。選項D，元認知計劃只是元認知監(jiān)控過程中的一個環(huán)節(jié)，不能等同于元認知的核心成分。綜上，答案選B。18、設(shè)a，b，c，x,y∈R，且x，y≤0，茗是a，b的等差中項，y是b，c的等差中項，若a，b，c成等比數(shù)列，那么a/x+c/y的值為()

A.1

B.2

C.-3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)等差中項和等比數(shù)列的性質(zhì)分別得出\(x\)、\(y\)與\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系，再將其代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進行化簡求值。步驟一：根據(jù)等差中項的性質(zhì)求出\(x\)、\(y\)的表達式若\(A\)是\(m\)、\(n\)的等差中項，則\(2A=m+n\)。已知\(x\)是\(a\)，\(b\)的等差中項，則\(2x=a+b\)；\(y\)是\(b\)，\(c\)的等差中項，則\(2y=b+c\)。步驟二：根據(jù)等比數(shù)列的性質(zhì)得出\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系若\(m\)、\(n\)、\(p\)成等比數(shù)列，則\(n^2=mp\)。因為\(a\)，\(b\)，\(c\)成等比數(shù)列，所以\(b^2=ac\)。步驟三：將\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進行化簡將\(2x=a+b\)，\(2y=b+c\)代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)可得：\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}=\frac{2a}{a+b}+\frac{2c}{b+c}\)通分可得：\[\begin{align*}&\frac{2a(b+c)+2c(a+b)}{(a+b)(b+c)}\\=&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+b^2+bc}\\\end{align*}\]把\(b^2=ac\)代入上式可得：\[\begin{align*}&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+ac+bc}\\=&\frac{2ab+4ac+2bc}{ab+2ac+bc}\\=&\frac{2(ab+2ac+bc)}{ab+2ac+bc}\\=&2\end{align*}\]綜上，答案是B選項。19、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及體育游戲的特點，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進而確定正確答案。選項A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對他人手指動作的反應(yīng)，來鍛煉參與者的反應(yīng)速度和敏捷性。在這個過程中，并不需要運用較大的力量來完成，所以它對發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動和控制來完成毽子的踢動，其動作幅度相對較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對力量素質(zhì)的提升作用有限。選項C：推小車推小車這個體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動前進。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動身體前進，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對鐵環(huán)運動方向的掌控能力，在這個過程中，運用的力量相對較小，對力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。20、測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目，這屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學習策略概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項認知策略：認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精加工策略和組織策略等。題干中描述的“測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目”并非是對信息進行加工的具體方法，所以不屬于認知策略。B選項元認知策略：元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性；監(jiān)視策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。測驗時先判斷題目難度，跳過難題先做簡單的題目，這是在考試過程中對自己的答題過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認知策略中的調(diào)節(jié)策略，該選項正確。C選項資源管理策略：資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用，主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。題干內(nèi)容主要涉及答題過程的調(diào)控，并非對學習資源的管理，所以不屬于資源管理策略。D選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學習等。題干中的做法并非是對知識進行精加工，因此不屬于精加工策略。綜上，答案選B。21、最早的教學過程思想即學、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是（）

A.孔子

B.昆體良

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出學、思、行統(tǒng)一觀點的人物。選項A：孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出了學、思、行統(tǒng)一的觀點?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)了學與思的結(jié)合，“君子欲訥于言而敏于行”等觀點也反映了將所學知識付諸實踐的思想，強調(diào)了學、思、行的統(tǒng)一，所以選項A正確。選項B：昆體良是古羅馬著名教育家，他的代表作《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書，但他并非最早提出學、思、行統(tǒng)一觀點的人，所以選項B錯誤。選項C：杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，與學、思、行統(tǒng)一的觀點提出者無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心，即“教師中心教材中心課堂中心”，并非學、思、行統(tǒng)一觀點的提出者，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、由于先前活動而形成的心理的一種特殊準備狀態(tài)稱為（）。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題考查的是教育心理學相關(guān)概念的定義。選項A“變勢”并非教育心理學領(lǐng)域中由于先前活動而形成的心理的特殊準備狀態(tài)的概念，不存在這樣與題干描述對應(yīng)的專業(yè)解釋，所以A選項錯誤。選項B定勢是指由于先前活動而形成的心理的一種特殊準備狀態(tài)。它會影響人在后續(xù)活動中的心理傾向和思維方式，例如在解決問題時，定勢可能使人按照以往習慣的方式去思考和處理。所以B選項正確。選項C遷移是指一種學習對另一種學習的影響，它強調(diào)的是不同學習內(nèi)容或情境之間的相互作用和影響，并非心理的特殊準備狀態(tài)，所以C選項錯誤。選項D原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)，它主要涉及從外界事物獲取靈感來解決問題，與心理的特殊準備狀態(tài)這一概念不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。23、在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，獲得“人道主義成就獎”的是__________。

A.曼德拉

B.阿拉法特

C.德克勒克

D.甘地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的相關(guān)事跡及“人道主義成就獎”的相關(guān)背景來進行分析。選項A：曼德拉曼德拉是南非著名的反種族隔離革命家、政治領(lǐng)袖。他一生都致力于反對種族隔離制度，為南非的種族平等和社會正義事業(yè)做出了卓越貢獻。在其漫長的斗爭過程中，他經(jīng)歷了27年的牢獄之災，但始終堅持非暴力抵抗和對話的原則，為南非的和平轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。他的人道主義精神和偉大成就得到了國際社會的廣泛認可，所以在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，他獲得“人道主義成就獎”是合理的。選項B：阿拉法特阿拉法特是巴勒斯坦民族解放運動（法塔赫）的創(chuàng)始人，巴勒斯坦國前總統(tǒng)。他主要致力于巴勒斯坦的民族獨立和解放事業(yè)，領(lǐng)導巴勒斯坦人民為爭取建立獨立的巴勒斯坦國進行了長期的斗爭。雖然他也是一位偉大的民族領(lǐng)袖，但他的主要貢獻領(lǐng)域集中在巴勒斯坦的民族解放方面，與“人道主義成就獎”所強調(diào)的更廣泛意義上的人道主義貢獻側(cè)重點有所不同，故該選項不正確。選項C：德克勒克德克勒克是南非白人政治家，1989－1994年任南非總統(tǒng)。他在任期間推動廢除種族隔離制度，與曼德拉共同為南非的和平轉(zhuǎn)型做出了貢獻，并因此與曼德拉一同獲得1993年諾貝爾和平獎。但在2013年度“南南合作獎”頒獎典禮上，獲得“人道主義成就獎”的并非德克勒克，所以該選項錯誤。選項D：甘地甘地是印度民族解放運動的領(lǐng)導人和印度國家大會黨領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)印度人民通過非暴力抵抗運動，為印度的獨立和民族解放事業(yè)發(fā)揮了巨大作用。甘地所處的時代與本題所涉及的2013年度“南南合作獎”時間相去甚遠，且“南南合作獎”是在當代特定背景下設(shè)立的獎項，甘地并不是該獎項的獲得者，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A選項。24、通常在一門課程或教學活動結(jié)束后進行，對一個完整的教學過程進行的測定稱為（）。

A.配置性評價

B.形成性評價

C.診斷性評價

D.總結(jié)性評價

【答案】：D

【解析】本題可對各選項所涉及的評價類型的定義進行分析，逐一判斷其是否符合題干描述。A選項：配置性評價配置性評價是在教學開始前為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價，其目的是對學生進行合理的安置，與題干中“在一門課程或教學活動結(jié)束后進行”不符，所以A選項錯誤。B選項：形成性評價形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結(jié)果的評價，它側(cè)重于對教學過程的動態(tài)監(jiān)測和反饋，并非在一個完整教學過程結(jié)束后進行，所以B選項錯誤。C選項：診斷性評價診斷性評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價，主要是為了找出學生學習困難的原因，以便采取相應(yīng)的補救措施，與題干時間不符，所以C選項錯誤。D選項：總結(jié)性評價總結(jié)性評價又稱終結(jié)性評價，通常在一門課程或教學活動結(jié)束后進行，是對一個完整的教學過程進行的測定，目的是評定學生的學業(yè)成績，證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。25、2016年9月，我國開始實施中小學德育課程是

A.心理健康教育

B.道德與法制

C.道德教育

D.思想教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國于2016年9月開始實施的中小學德育課程相關(guān)知識。選項A，心理健康教育主要側(cè)重于學生心理健康方面的引導和培養(yǎng)，它并非2016年9月開始實施的特定德育課程。選項B，2016年9月起，我國開始實施《道德與法治》課程，替代了原來的《思想品德》課程，將道德教育與法治教育有機融合，作為中小學德育課程，該選項正確。選項C，道德教育是一個廣泛的概念，而題干問的是具體實施的課程，道德教育不是2016年9月開始實施的特定課程表述。選項D，思想教育也是一個較為寬泛的概念，并非2016年9月開始實施的特定中小學德育課程。綜上，本題正確答案是B。26、小學德育過程的基本矛盾是（）。

A.教育者與德育內(nèi)容

B.受教育者與教育者

C.德育要求與受教育者已有品德水平

D.教育者與德育方法

【答案】：C

【解析】本題考查小學德育過程的基本矛盾。選項A，教育者與德育內(nèi)容并非小學德育過程的基本矛盾。教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導者，德育內(nèi)容是用以影響和形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范。二者是德育過程中的不同要素，但不是德育過程的基本矛盾。選項B，受教育者與教育者是德育過程中的兩個重要主體，他們之間會存在一定的互動和關(guān)系，但這并不是德育過程的基本矛盾。教育者要引導受教育者形成良好的品德，但這一互動關(guān)系并不構(gòu)成德育過程的本質(zhì)矛盾。選項C，德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是小學德育過程的基本矛盾。德育的目標是使受教育者的品德水平達到社會所要求的標準，然而受教育者在接受德育之前已經(jīng)有了自己原有的品德水平。這種新的德育要求與受教育者已有品德水平之間的差距和矛盾，推動著德育過程的發(fā)展。教育者的任務(wù)就是采取有效的方法和措施，不斷解決這個矛盾，使受教育者的品德水平逐步提高，達到德育要求。所以該選項正確。選項D，教育者與德育方法也不是小學德育過程的基本矛盾。德育方法是教育者為實現(xiàn)德育目標、傳授德育內(nèi)容而采取的方式和手段。教育者會根據(jù)具體情況選擇合適的德育方法，但這并非德育過程的核心矛盾所在。綜上，本題正確答案是C。27、大腦左半球主要是對（）負責。

A.空間能力和積極情感

B.空間能力和消極情感

C.言語能力和消極情感

D.言語能力和積極情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查大腦左半球的功能。大腦左右半球在功能上具有一定的分工。選項A中提到的空間能力，一般是大腦右半球較為主要負責的功能，而非左半球，并且積極情感也并非大腦左半球主要負責的內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B同樣，空間能力主要與右半球相關(guān)，而且消極情感也不是左半球的主要功能范疇，所以B選項錯誤。選項C里，言語能力雖然是大腦左半球的重要功能之一，但消極情感主要由右半球負責，所以C選項錯誤。大腦左半球在語言、邏輯思維等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，同時也與積極情感有一定關(guān)聯(lián)，因此大腦左半球主要對言語能力和積極情感負責，本題正確答案是D。28、中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

【答案】：B

【解析】這道題考查中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物?！皟?nèi)發(fā)論”強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在道德教育、教育方法等方面，并非“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。選項B，孟子主張性善論，認為人生來就有仁義禮智等善良本性，教育的作用就在于把這些“善端”發(fā)揚光大，強調(diào)人的發(fā)展是由內(nèi)部因素決定的，是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，該選項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，主要關(guān)注法治、政治等方面，與“內(nèi)發(fā)論”無關(guān)。選項D，荀子主張性惡論，認為人的本性是惡的，需要通過后天的教育和環(huán)境的影響來改造，屬于“外鑠論”的觀點。綜上，本題答案選B。29、將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造,形成知識結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略是（）

A.元認知策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.復述策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同信息加工策略的概念，需要判斷將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成知識結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略是哪種策略。選項A分析元認知策略是學習者對自己認知過程的認知策略，是對自己認知過程的理解和控制的策略，有助于學習者有效安排和調(diào)節(jié)學習過程。它主要涉及對認知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)等方面，并非是將知識點構(gòu)造形成知識結(jié)構(gòu)的策略，所以選項A不符合要求。選項B分析精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。它側(cè)重于對單個知識點進行深入加工，而不是將知識點進行構(gòu)造以形成知識結(jié)構(gòu)，所以選項B也不正確。選項C分析組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它是在精加工的基礎(chǔ)上，對知識點進行進一步的梳理和整合，將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成更高水平的知識結(jié)構(gòu)，因此選項C符合題意。選項D分析復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。它主要是通過重復來鞏固知識，而不是構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，所以選項D不符合要求。綜上，答案選C。30、將每年九月十日定為教師節(jié)的法律是（）

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《中華人民共和國未成年人保護法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對相關(guān)法律規(guī)定的了解，破題點在于明確哪部法律規(guī)定了每年九月十日為教師節(jié)。選項A：《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法，主要對國家的教育基本制度、學校及其他教育機構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面進行規(guī)范，并未規(guī)定每年九月十日為教師節(jié)，所以該選項錯誤。選項B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，重點在于義務(wù)教育階段的各項規(guī)定，并非規(guī)定教師節(jié)日期的法律，所以該選項錯誤。選項C：《中華人民共和國教師法》1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過《中華人民共和國教師法》，其中第六條明確規(guī)定“每年九月十日為教師節(jié)”，所以該選項正確。選項D：《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國未成年人保護法》是為了保護未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益而制定的法律，主要圍繞未成年人的權(quán)益保護等方面展開，與教師節(jié)的規(guī)定無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。31、下列事件屬于必然事件的是()。

A.端午節(jié)所有人都會吃粽子

B.一個星期有7天，一天有24小時

C.植物的果實在秋天成熟

D.年齡同為12歲，女生身高比男生高

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)必然事件的定義來逐一分析各個選項，從而得出正確答案。必然事件是指在一定條件下必然會發(fā)生的事件，其發(fā)生具有確定性。選項A在端午節(jié)，雖然吃粽子是該節(jié)日的傳統(tǒng)習俗，但并不是所有人都會吃粽子，存在部分人由于個人飲食習慣、健康原因等因素而不吃粽子的情況，所以“端午節(jié)所有人都會吃粽子”這一事件不是必然會發(fā)生的，它屬于隨機事件，故選項A不符合要求。選項B一個星期固定有7天，一天固定有24小時，這是基于時間的標準定義和國際通用的計時規(guī)則，是確定不變的事實，無論在任何情況下都會發(fā)生，所以“一個星期有7天，一天有24小時”屬于必然事件，選項B符合要求。選項C不同種類的植物其果實成熟時間不同，有些植物的果實可能在春天、夏天成熟，并非所有植物的果實都在秋天成熟，植物果實的成熟時間受到植物品種、生長環(huán)境等多種因素的影響，具有不確定性，因此“植物的果實在秋天成熟”屬于隨機事件，選項C不符合要求。選項D在12歲這個年齡段，女生和男生的身高受到遺傳、營養(yǎng)、運動等多種因素的影響，存在個體差異，有的女生身高比男生高，有的女生身高比男生矮，也有的女生和男生身高相同，所以“年齡同為12歲，女生身高比男生高”這一事件不是必然發(fā)生的，它屬于隨機事件，選項D不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。32、迷信、巫術(shù)的流行，說明（）影響社會態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗的情緒后果

B.參照群體

C.知識水平

D.社會因素

【答案】：C

【解析】本題考查影響社會態(tài)度形成的因素。下面對各選項進行逐一分析：A選項：經(jīng)驗的情緒后果是指個體在經(jīng)歷某些事件后產(chǎn)生的情緒體驗對其態(tài)度形成的影響。比如個體在某次購物中遭遇不良服務(wù)產(chǎn)生憤怒情緒，之后可能對該品牌或該類購物方式產(chǎn)生負面態(tài)度。而迷信、巫術(shù)的流行與經(jīng)驗的情緒后果并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項：參照群體是個體在形成其態(tài)度、價值觀和行為時所參照的群體，個體往往會受到參照群體的規(guī)范、價值觀和行為模式的影響。例如青少年可能會因為自己喜歡的明星群體倡導某種生活方式，而對這種生活方式產(chǎn)生積極態(tài)度。但題干中迷信、巫術(shù)的流行并非主要由參照群體的影響導致，所以B選項錯誤。C選項：知識水平是影響社會態(tài)度形成的重要因素之一。當人們知識水平較低時，對自然現(xiàn)象、科學原理等缺乏正確的認識和理解，就容易受到迷信、巫術(shù)等觀念的影響。迷信和巫術(shù)往往是利用人們對未知事物的恐懼和不了解來傳播，隨著知識水平的提高，人們會更傾向于用科學的方法和理性的思維去認識世界，從而減少對迷信、巫術(shù)的盲目相信。所以迷信、巫術(shù)的流行說明知識水平影響社會態(tài)度的形成，C選項正確。D選項：社會因素包括社會文化、社會制度、社會輿論等多個方面。雖然社會因素會對社會態(tài)度的形成產(chǎn)生影響，但題干主要強調(diào)的是迷信、巫術(shù)這種與知識認知相關(guān)的現(xiàn)象，并非強調(diào)社會大環(huán)境因素的普遍作用，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。33、培養(yǎng)學生的自我效能感最好是令其（）。

A.產(chǎn)生成就感

B.觀察榜樣

C.相信自己

D.認識自己

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)自我效能感的概念及各選項與培養(yǎng)自我效能感的關(guān)聯(lián)來逐一分析。自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。選項A，產(chǎn)生成就感雖是一種積極體驗，但有成就感并不等同于能形成穩(wěn)定的自我效能感。因為成就感可能來自外部的偶然因素，且個體可能并不會因為某次成就就對自身能力有全面且穩(wěn)定的信任。所以產(chǎn)生成就感并非培養(yǎng)自我效能感的關(guān)鍵。選項B，觀察榜樣是班杜拉提出的提升自我效能感的途徑之一，通過觀察榜樣的成功行為，個體可能受到鼓舞，但這屬于間接的影響方式。它不能直接讓個體從內(nèi)心深處相信自己具備相應(yīng)的能力，更多的是提供一種外部的參照和激勵。選項C，相信自己是自我效能感的核心本質(zhì)。當個體相信自己有能力完成某一任務(wù)時，這種內(nèi)在的信念和信心就是自我效能感的直接體現(xiàn)。所以培養(yǎng)學生的自我效能感，關(guān)鍵在于讓學生從內(nèi)心深處真正相信自己的能力，該項正確。選項D，認識自己是一個較為寬泛的概念，認識自己包括了解自己的優(yōu)點、缺點、興趣、能力等多個方面。僅僅認識自己并不一定能讓學生相信自己在特定任務(wù)上的能力，也就難以直接培養(yǎng)自我效能感。綜上，培養(yǎng)學生的自我效能感最好是令其相信自己，答案選C。34、在新課程改革中，對“課程”含義的理解應(yīng)該是（）

A.教學計劃、課程標準、教科書等文件

B.課程標準規(guī)定的各學科課程

C.教師和學生共同開發(fā)的課程

D.包括學科課程、綜合化課程、實踐活動類課程和隱性課程四大類課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)新課程改革中“課程”的含義，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：教學計劃、課程標準、教科書等文件只是傳統(tǒng)意義上對課程的一種狹義理解。在新課程改革背景下，課程不僅僅局限于這些書面的文件。課程強調(diào)師生的互動、學生的體驗以及對知識的主動建構(gòu)等多方面，所以該選項不能全面涵蓋新課程改革中“課程”的含義，故A項錯誤。選項B：課程標準規(guī)定的各學科課程同樣只是從學科知識的角度來界定課程，忽略了課程的其他重要組成部分。新課程改革注重課程的綜合性、實踐性以及學生的個性化發(fā)展，單一的學科課程不能滿足這些要求，所以該選項并非對“課程”含義的完整理解，故B項錯誤。選項C：在新課程改革中，倡導教師和學生共同參與課程的開發(fā)。教師不再是課程的唯一執(zhí)行者，學生也不再是被動的接受者。師生共同開發(fā)課程能夠充分發(fā)揮教師的專業(yè)知識和學生的主體作用，結(jié)合實際教學情境和學生的需求，創(chuàng)造出更符合學生發(fā)展的課程內(nèi)容和形式，這體現(xiàn)了新課程改革中“課程”的動態(tài)性、生成性等特點，是對“課程”含義的正確理解，故C項正確。選項D：雖然學科課程、綜合化課程、實踐活動類課程和隱性課程四大類課程構(gòu)成了較為豐富的課程體系，但這只是從課程的類型角度進行的劃分，沒有突出新課程改革中課程開發(fā)和實施過程中師生的重要作用。新課程強調(diào)師生在課程中的互動與共創(chuàng)，所以該選項不能準確體現(xiàn)新課程改革中“課程”的核心含義，故D項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。35、教學中廖老師常常思考“教學目標是什么”“選擇什么樣的教學策略和教學方法”“選擇什么測驗手段”這類問題，該教師扮演的角色是（）。

A.心理輔導者

B.終身學習者

C.設(shè)計者

D.信息源

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各選項所代表的教師角色的特點，結(jié)合題干中廖老師思考的問題來分析判斷其扮演的角色。選項A：心理輔導者心理輔導者角色主要側(cè)重于關(guān)注學生的心理健康，幫助學生解決心理方面的問題，如引導學生應(yīng)對壓力、克服焦慮、建立良好的人際關(guān)系等。而題干中廖老師思考的是教學目標、教學策略和方法以及測驗手段等教學相關(guān)的設(shè)計類問題，并非學生的心理問題，所以廖老師并非扮演心理輔導者的角色，A選項錯誤。選項B：終身學習者終身學習者強調(diào)教師自身不斷學習和提升，以適應(yīng)教育發(fā)展和時代變化，持續(xù)更新自己的知識和技能，如參加培訓、閱讀專業(yè)書籍、學習新的教學理念等。但題干中并沒有體現(xiàn)廖老師在自我學習提升方面的內(nèi)容，而是圍繞教學的各項設(shè)計展開思考，因此廖老師不是以終身學習者的角色出現(xiàn)，B選項錯誤。選項C：設(shè)計者教師作為設(shè)計者，需要對教學活動進行全面規(guī)劃和設(shè)計，包括確定教學目標，即明確學生在學習結(jié)束后應(yīng)達到的知識、技能和態(tài)度等方面的要求；選擇合適的教學策略和方法，以有效地傳授知識和促進學生學習；還需要考慮采用何種測驗手段來評估學生的學習效果。題干中廖老師思考“教學目標是什么選擇什么樣的教學策略和教學方法選擇什么測驗手段”等問題，完全符合教師作為教學活動設(shè)計者的職責和思考范疇，所以廖老師扮演的是設(shè)計者的角色，C選項正確。選項D：信息源信息源角色指教師為學生提供各種知識和信息，是知識的傳播者，主要體現(xiàn)在向?qū)W生講解知識、解答疑問等方面。題干中重點在于廖老師對教學活動的規(guī)劃和設(shè)計思考，而非單純地作為知識信息的提供者，所以廖老師不是信息源角色，D選項錯誤。綜上，答案選C。36、根據(jù)我國《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項是（）

A.我國的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格

B.取得教師資格應(yīng)當具備的相應(yīng)學歷，比如，取得小學教師資格,應(yīng)當具備中等師范?？茖W校畢業(yè)及其以上學歷

C.取得教師資格的公民，只能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師

D.高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《教師資格條例》的相關(guān)規(guī)定，對各選項進行逐一分析。選項A：我國的教師資格確實分為七類，分別是幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格。該選項表述與法規(guī)規(guī)定相符，是正確的。選項B：依據(jù)相關(guān)規(guī)定，取得小學教師資格，應(yīng)當具備中等師范?？茖W校畢業(yè)及其以上學歷。此表述符合教師資格取得的學歷要求，該選項是正確的。選項C：取得教師資格的公民，不僅能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師，在某些情況下也可在下級學校任教。因此“只能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師”的表述過于絕對，該選項不正確。選項D：高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用，這是符合《教師資格條例》相關(guān)規(guī)定的，該選項正確。綜上，答案選C。37、國內(nèi)學者林崇德研究指出，青少年個性和品德發(fā)展的關(guān)鍵期是（）。

A.小學二年級，初中一年級

B.小學三年級，初中二年級

C.小學四年級，初中三年級

D.小學五年級，高中一年級

【答案】：B

【解析】本題主要考查青少年個性和品德發(fā)展的關(guān)鍵期相關(guān)知識。國內(nèi)學者林崇德的研究明確指出，小學三年級與初中二年級是青少年個性和品德發(fā)展的關(guān)鍵期。所以本題正確答案是B選項。38、提出“良好的教學應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是_____。

A.布魯姆

B.贊可夫

C.維果斯基

D.巴班斯基

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育學家及其相關(guān)論斷的對應(yīng)關(guān)系。-選項A，布魯姆是美國當代著名的心理學家、教育家，他提出了掌握學習理論，將教學目標分為認知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。所以選項A不符合題意。-選項B，贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的主要成就是在教學與發(fā)展方面進行了長期的實驗研究，提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則。所以選項B不符合題意。-選項C，維果斯基是蘇聯(lián)心理學家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，并認為“良好的教學應(yīng)走在發(fā)展的前面”。所以選項C符合題意。-選項D，巴班斯基是蘇聯(lián)教育家，他提出了教學過程最優(yōu)化理論，該理論旨在探討如何通過合理組織教學過程，以最少的時間和精力消耗，取得最大的教學效果。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。39、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.杜威的教育無目的學說

B.迪爾凱姆的社會本位價值學說

C.盧梭的個人本位價值學說

D.馬克思主義人的全面發(fā)展學說

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及的學說內(nèi)容，結(jié)合我國教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識來進行分析判斷。選項A：杜威的教育無目的學說杜威提出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，即教育無目的論。該學說強調(diào)教育過程本身就是教育目的，否定了教育是為了達成某種外在的、明確的目標。但這與我國以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的教育目的理論基礎(chǔ)不相符，所以A選項錯誤。選項B：迪爾凱姆的社會本位價值學說社會本位價值學說認為教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，強調(diào)教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化。雖然社會本位價值學說在一定程度上重視教育對社會的作用，但它并不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，故B選項錯誤。選項C：盧梭的個人本位價值學說個人本位價值學說主張教育目的應(yīng)從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。然而，我國教育目的并非單純以個人為本位，所以C選項錯誤。選項D：馬克思主義人的全面發(fā)展學說馬克思主義人的全面發(fā)展學說認為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。我國的教育目的正是以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為理論基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。40、我國學校普遍實行班級授課制的時間是（）年。

A.1862

B.1903

C.1935

D.1949

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學校普遍實行班級授課制的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館，但這只是開始采用，并非普遍實行。1903年，清政府頒布《奏定學堂章程》（又稱“癸卯學制”），該學制以日本學制為藍本，是中國近代第一個正式施行的學制，它的頒布使得班級授課制在全國范圍內(nèi)得到廣泛推廣和普遍實行。選項C的1935年和選項D的1949年均不符合我國學校普遍實行班級授課制的時間。綜上，本題正確答案選B。41、籃球運動中，常用于中遠距離傳球的方法是

A.雙手低手傳球

B.雙手擊地傳球

C.單手背后傳球

D.單手肩上傳球

【答案】：D

【解析】本題主要考查籃球運動中不同傳球方法的適用場景。A選項雙手低手傳球，這種傳球方式多用于近距離、低弧度的傳球，通常是在隊員之間距離較近，且需要快速、隱蔽地將球傳遞給隊友時使用，不太適用于中遠距離傳球。B選項雙手擊地傳球，它是通過將球擊地反彈后傳給隊友，一般用于近距離且有防守隊員阻擋的情況，利用地面反彈改變球的飛行路線，避開防守，但由于其力量和飛行距離有限，也不常用于中遠距離傳球。C選項單手背后傳球，此傳球方式主要是為了增加傳球的隱蔽性，在隊友位置較為特殊，且有防守隊員貼身防守的情況下使用，通常也是在較近的距離內(nèi)完成，并非中遠距離傳球的常用方法。D選項單手肩上傳球，它具有力量大、飛行距離遠、準確性較高的特點，在籃球比賽中，常用于中遠距離的傳球，能夠幫助球員將球快速、準確地傳遞到較遠位置的隊友手中，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。42、在(√x+3/x)n的展開式中，各項系數(shù)之和為A，各項二項式系數(shù)之和為B，且A+B=72，則展開式中常數(shù)項為()。

A.6

B.9

C.12

D.18

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)二項式展開式的性質(zhì)求出\(n\)的值，再根據(jù)通項公式求出展開式中的常數(shù)項。步驟一：求\(n\)的值求各項系數(shù)之和\(A\)：在二項式\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，令\(x=1\)，此時得到的結(jié)果就是各項系數(shù)之和\(A\)，即\(A=(1+3)^n=4^n\)。求各項二項式系數(shù)之和\(B\)：根據(jù)二項式系數(shù)的性質(zhì)，可知二項式\((a+b)^n\)的各項二項式系數(shù)之和為\(2^n\)，所以在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，各項二項式系數(shù)之和\(B=2^n\)。計算\(n\)的值：已知\(A+B=72\)，將\(A=4^n\)，\(B=2^n\)代入可得\(4^n+2^n=72\)。設(shè)\(t=2^n\)（\(t\gt0\)），則原方程可化為\(t^2+t-72=0\)。對于一元二次方程\(t^2+t-72=0\)，因式分解可得\((t+9)(t-8)=0\)，解得\(t=8\)或\(t=-9\)（舍去）。因為\(t=2^n=8=2^3\)，所以\(n=3\)。步驟二：求展開式中的常數(shù)項寫出二項式展開式的通項公式：對于二項式\((a+b)^n\)，其展開式的通項公式為\(T_{r+1}=C_{n}^ra^{n-r}b^r\)（其中\(zhòng)(r=0,1,2,\cdots,n\)）。那么在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^3\)中，\(a=\sqrt{x}\)，\(b=\frac{3}{x}\)，\(n=3\)，所以其展開式的通項公式為：\(T_{r+1}=C_{3}^r(\sqrt{x})^{3-r}(\frac{3}{x})^r=C_{3}^rx^{\frac{3-r}{2}}\times3^r\timesx^{-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-r}{2}-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-3r}{2}}\)。求常數(shù)項：令\(x\)的指數(shù)為\(0\)，即\(\frac{3-3r}{2}=0\)，解方程可得\(3-3r=0\)，即\(r=1\)。將\(r=1\)代入通項公式中常數(shù)項的表達式\(C_{3}^r\times3^r\)，可得常數(shù)項為\(C_{3}^1\times3^1=\frac{3!}{1!(3-1)!}\times3=\frac{3\times2!}{2!}\times3=3\times3=9\)。綜上，答案是B選項。43、“六藝”教育的內(nèi)容不包括（）

A.禮樂

B.射御

C.書數(shù)

D.經(jīng)義

【答案】：D

【解析】本題主要考查“六藝”教育的內(nèi)容?！傲嚒笔侵袊糯寮乙髮W生掌握的六種基本才能，其內(nèi)容涵蓋了多個方面。選項A中的禮樂，禮主要涉及禮節(jié)，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等；樂則包含音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，這兩者都是“六藝”教育的重要組成部分。選項B里的射御，射指射箭技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，在古代這對于軍事和日常生活都有著重要意義，同樣屬于“六藝”范疇。選項C的書數(shù)，書為書法，數(shù)是算術(shù)與數(shù)論知識，是基礎(chǔ)的文化技能，也是“六藝”的內(nèi)容之一。而選項D的經(jīng)義，通常是指對儒家經(jīng)典的闡釋和理解，它并非傳統(tǒng)“六藝”教育的內(nèi)容。所以本題答案選D。44、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定地方承擔義務(wù)教育的責任，有計劃、有步驟地普及（）年制義務(wù)教育。

A.六

B.七

C.八

D.九

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于義務(wù)教育學制的規(guī)定?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定地方承擔義務(wù)教育的責任，有計劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。因此正確答案是D選項。45、不屬于形式美法則的是（）。

A.重復

B.透視

C.對稱

D.均衡

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)形式美法則的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析，從而判斷出不屬于形式美法則的選項。選項A：重復重復是形式美法則之一，它通過相同元素的反復出現(xiàn)，能夠產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏感和秩序感，使畫面或事物具有統(tǒng)一、整齊的視覺效果，在設(shè)計、藝術(shù)等多個領(lǐng)域都被廣泛應(yīng)用，因此該選項屬于形式美法則。選項B：透視透視是一種繪畫和設(shè)計中用于表現(xiàn)物體空間感和立體感的技法，它主要解決的是如何在二維平面上表現(xiàn)出三維空間的問題，并非形式美法則的范疇，所以該選項不屬于形式美法則。選項C：對稱對稱是形式美法則中極為重要的一種，它體現(xiàn)了一種平衡和穩(wěn)定的美感。在自然界和人類的設(shè)計創(chuàng)作中，對稱的例子無處不在，如人體的左右對稱、傳統(tǒng)建筑的對稱布局等，這種對稱關(guān)系能夠給人帶來和諧、莊重的視覺感受，屬于形式美法則。選項D：均衡均衡也是形式美法則之一，它與對稱不同，對稱是絕對的平衡，而均衡是一種相對的平衡。均衡通過對不同元素的大小、形狀、顏色等方面進行合理安排，使畫面或事物在整體上達到一種穩(wěn)定、和諧的狀態(tài)，給人以舒適的視覺體驗，因此該選項屬于形式美法則。綜上，答案選B。46、美國心理學家恩梅、伊伏特遜等研究表明，學生在課堂上學業(yè)學習時間取決于學生對功課的（）。

A.情感和興趣

B.注意和認識

C.注意和興趣

D.情感和意志

【答案】：C

【解析】本題主要考查學生在課堂上學業(yè)學習時間的影響因素。美國心理學家恩梅、伊伏特遜等的研究表明，學生的注意和興趣對其在課堂上學業(yè)學習時間起著關(guān)鍵作用。選項A中，情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，單純的情感并不直接等同于影響學業(yè)學習時間的關(guān)鍵因素；而興趣雖然重要，但缺乏注意的配合，學生也難以高效地進行學業(yè)學習，所以該項不正確。選項B中，認識是認知過程的產(chǎn)物，是對事物的理解和領(lǐng)會，它本身并不一定能保證學生將時間投入到學業(yè)學習中，注意雖然對學習時間有影響，但缺少興趣，學生容易產(chǎn)生倦怠，不能持續(xù)有效地進行學習，因此該項不符合題意。選項C，注意能夠使學生將精力集中于功課上，而興趣則能激發(fā)學生主動學習的動力，二者共同作用決定了學生在課堂上學業(yè)學習時間，該項正確。選項D中，意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程，情感和意志并非決定學生課堂學業(yè)學習時間的直接因素，所以該項也不正確。綜上，答案選C。47、下列關(guān)于文學文體特征表述有誤的是（）。

A.兒歌短小單純，易懂易記，強調(diào)音韻和節(jié)奏，歌戲互補，富于情趣。

B.兒童故事主題集中而明朗，情節(jié)曲折而單純，敘述明快而有童趣，語言質(zhì)樸而活潑。

C.兒童散文具有躍動的童心和貫穿全篇的童趣，以優(yōu)美的語言表現(xiàn)優(yōu)美的意境。

D.兒童報告文學具有鮮明的教育性、強烈的諷刺性和故事情節(jié)的虛構(gòu)性。

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關(guān)于文學文體特征的表述是否正確。A選項：兒歌通常具有短小單純的特點，內(nèi)容簡單易懂，方便兒童記憶。同時，兒歌十分強調(diào)音韻和節(jié)奏，讀起來朗朗上口，并且常常與游戲相結(jié)合，具有很強的趣味性，該選項對兒歌文體特征的表述無誤。B選項：兒童故事一般主題明確集中，便于兒童理解故事核心；情節(jié)既曲折又不失單純，能夠吸引兒童的注意力；敘述方式明快且富有童趣，符合兒童的認知和閱讀喜好；語言質(zhì)樸活潑，讓兒童更容易接受和喜愛，該選項對兒童故事文體特征的表述正確。C選項：兒童散文往往蘊含著兒童特有的天真活潑的情感和貫穿全篇的童趣，作者會運用優(yōu)美的語言描繪出優(yōu)美的意境，給兒童帶來美的享受，該選項對兒童散文文體特征的表述準確。D選項：兒童報告文學是文學體裁的一種，它具有鮮明的教育性，能以真實的內(nèi)容對兒童起到教育作用。但它的特點是真實性，所描述的內(nèi)容都是真實發(fā)生的，不具有故事情節(jié)的虛構(gòu)性；而強烈的諷刺性也并非兒童報告文學的主要特征。所以該選項對兒童報告文學文體特征的表述有誤。綜上，答案選D。48、“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理

C.認識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原理的內(nèi)涵，結(jié)合“從群眾中來，到群眾中去”的含義來分析其認識論依據(jù)。選項A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強調(diào)共性與個性的關(guān)系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應(yīng)用于處理共性與個性問題，如建設(shè)中國特色社會主義就是將馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來，到群眾中去”的認識論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項A不符合要求。選項B：實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來”，就是把群眾在實踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認識。這體現(xiàn)了從實踐到認識的過程，因為群眾的實踐活動是認識的來源?！暗饺罕娭腥ァ?，就是把從群眾中集中起來的認識再回到群眾的實踐中去，指導群眾的實踐，并在實踐中檢驗和發(fā)展這些認識。這體現(xiàn)了從認識到實踐的過程。整個“從群眾中來，到群眾中去”的過程，完全契合實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理，即實踐是認識的基礎(chǔ)，認識對實踐具有反作用，認識在實踐中產(chǎn)生、檢驗和發(fā)展。所以選項B正確。選項C：認識是在不斷深化和發(fā)展的原理認識是在不斷深化和發(fā)展的原理側(cè)重于強調(diào)認識是一個由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，它強調(diào)的是認識的動態(tài)變化。而“從群眾中來，到群眾中去”重點強調(diào)的是認識與實踐之間的互動關(guān)系，并非單純強調(diào)認識的深化和發(fā)展。所以選項C不符合題意。選項D：感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。“從群眾中來，到群眾中去”雖然也涉及到認識的不同階段，但它更強調(diào)的是認識與實踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認識和理性認識的關(guān)系。所以選項D不正確。綜上，“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。49、依據(jù)科爾伯格的道德認知模式進行道德教育，主要用的是（）

A.實際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認知模式進行道德教育所采用的方法。選項A實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強調(diào)通過實際活動來鍛煉品德，并非科爾伯格道德認知模式中主要運用的方法，所以A選項不符合要求。選項B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法，側(cè)重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認知模式的核心方法不相關(guān)，故B選項不正確。選項C對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷時采用的一種方法，通過講述一對對偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來研究兒童道德認知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項錯誤。選項D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對兩難問題進行討論，從而研究兒童的道德判斷發(fā)展水平，并依據(jù)此模式進行道德教育。所以D選項正確。綜上，本題答案選D。50、下列漢字中沒有會意字的一組是（??）。

A.紙?注?家

B.錯?涉?腐

C.課?杯?醬

D.殊?武?抵

【答案】：C

【解析】本