2025貴州六盤(pán)水市教育局招聘城鎮(zhèn)公益性崗位筆試備考題庫(kù)及答案解析一、單選題1.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B分析：夸美紐斯提出“泛智”教育思想，主張把一切知識(shí)教給一切人，其著作《大教學(xué)論》探討了“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。培根首次提出把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物；贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論。2.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A分析：教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，具有普遍性；培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求，具有特殊性。所以二者是普遍與特殊的關(guān)系。3.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A分析：教師職業(yè)角色具有多樣化的特點(diǎn)，如傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友等角色，這是教師職業(yè)最大的特點(diǎn)。4.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）。A.有差異性的認(rèn)識(shí)B.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)答案：C分析：教學(xué)過(guò)程作為特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性包括認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)是指學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的。5.德育過(guò)程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這一矛盾貫穿德育過(guò)程的始終。6.下列屬于墨家主張的是（）。A.有教無(wú)類B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)答案：B分析：墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”等思想?！坝薪虩o(wú)類”是孔子的主張；“復(fù)歸人的自然本性”是道家的思想；“化民成俗，其必由學(xué)”出自《學(xué)記》，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。7.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明C.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律D.探索未知領(lǐng)域答案：C分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律等方面。教師并非主要進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和探索未知領(lǐng)域。8.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在（）。A.1856年B.1860年C.1862年D.1866年答案：C分析：1862年，清政府在北京設(shè)立京師同文館，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)，這是我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的學(xué)校。9.以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）。A.學(xué)科課程理論B.結(jié)構(gòu)主義課程論C.實(shí)用主義課程論D.綜合課程論答案：B分析：布魯納提出結(jié)構(gòu)主義課程理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。學(xué)科課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為中心；實(shí)用主義課程論以杜威為代表；綜合課程論強(qiáng)調(diào)課程的綜合化。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，班集體不僅是教育的對(duì)象，也是教育的巨大力量。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。11.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.教學(xué)過(guò)程B.學(xué)習(xí)過(guò)程C.評(píng)價(jià)過(guò)程D.反思過(guò)程答案：B分析：學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容，它指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。12.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B分析：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)包括追求成功的傾向和避免失敗的傾向，阿特金森將個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為力求成功者和避免失敗者。13.學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對(duì)記憶很有幫助的這種方法稱為（）。A.語(yǔ)義聯(lián)想B.視覺(jué)想象C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法答案：D分析：諧音聯(lián)想法是指學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義幫助記憶的方法。語(yǔ)義聯(lián)想是通過(guò)聯(lián)想語(yǔ)義來(lái)記憶；視覺(jué)想象是形成心理圖像幫助記憶；關(guān)鍵詞法是將新詞或概念與相似的聲音線索詞，通過(guò)視覺(jué)表象聯(lián)系起來(lái)。14.心智技能形成過(guò)程中各階段順序是（）。A.原型操作、原型定向、原型內(nèi)化B.原型操作、原型內(nèi)化、原型定向C.原型內(nèi)化、原型定向、原型操作D.原型定向、原型操作、原型內(nèi)化答案：D分析：我國(guó)心理學(xué)家馮忠良提出心智技能形成的三階段論，即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。原型定向了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式；原型操作把頭腦中的觀念變?yōu)閷?shí)際操作；原型內(nèi)化是把外化的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化。15.問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和（）。A.思維程序B.調(diào)查研究C.檢驗(yàn)假設(shè)D.論證假設(shè)答案：C分析：?jiǎn)栴}解決的過(guò)程一般包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。檢驗(yàn)假設(shè)就是通過(guò)一定的方法來(lái)確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。16.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注（）。A.生存B.情境C.學(xué)生D.教材答案：C分析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志。17.皮亞杰認(rèn)為，兒童在判斷行為對(duì)錯(cuò)時(shí)，是（）。A.從客觀責(zé)任向主觀責(zé)任發(fā)展B.從主觀責(zé)任向客觀責(zé)任發(fā)展C.從他律向自律發(fā)展D.從自律向他律發(fā)展答案：A分析：皮亞杰認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展是從客觀責(zé)任向主觀責(zé)任發(fā)展的過(guò)程。兒童早期往往根據(jù)行為的客觀后果判斷對(duì)錯(cuò)，后期逐漸根據(jù)行為者的主觀動(dòng)機(jī)判斷。18.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D分析：自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生能夠自覺(jué)遵守紀(jì)律，形成自我約束時(shí)，才是真正達(dá)到了紀(jì)律管理的理想狀態(tài)。19.學(xué)校教育始于（）。A.奴隸社會(huì)初期B.奴隸社會(huì)末期C.原始社會(huì)末期D.封建社會(huì)中期答案：A分析：學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。在原始社會(huì)，教育主要是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的；奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)——學(xué)校。20.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B分析：教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，能根據(jù)意外情況迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。二、多選題1.教育的社會(huì)屬性包括（）。A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABC分析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等。永恒性指教育與人類社會(huì)共始終；歷史性指不同歷史時(shí)期教育有不同特點(diǎn)；相對(duì)獨(dú)立性指教育有自身的規(guī)律，與社會(huì)發(fā)展并非完全同步。階級(jí)性是在階級(jí)社會(huì)中教育的特點(diǎn)，并非普遍的社會(huì)屬性。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）。A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD分析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)，如愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生等；知識(shí)素養(yǎng)，包括學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)，如教學(xué)能力、組織管理能力等；心理素養(yǎng)，如良好的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志等。3.教學(xué)方法選擇的依據(jù)主要有（）。A.教學(xué)目的和任務(wù)B.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)C.學(xué)生的年齡特征D.教師自身的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)答案：ABCD分析：教學(xué)方法選擇要考慮教學(xué)目的和任務(wù)，不同的目標(biāo)和任務(wù)需要不同的方法；教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，如理論性和實(shí)踐性內(nèi)容適用不同方法；學(xué)生的年齡特征，不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)不同；教師自身的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)也會(huì)影響教學(xué)方法的選擇。4.德育的途徑主要有（）。A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD分析：德育的途徑是多樣的，政治課與其他學(xué)科教學(xué)是基本途徑；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)能豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)；勞動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的品德；班主任工作在德育中發(fā)揮著重要作用。5.影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性答案：ABCD分析：遺傳是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)前提；環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能；教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個(gè)體主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。6.下列屬于認(rèn)知策略的有（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.計(jì)劃策略答案：ABC分析：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略，如重復(fù)、抄寫(xiě)等；精細(xì)加工策略，如記憶術(shù)、做筆記等；組織策略，如列提綱、畫(huà)圖表等。計(jì)劃策略屬于元認(rèn)知策略。7.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能有（）。A.激活功能B.指向功能C.強(qiáng)化功能D.調(diào)節(jié)功能答案：ABCD分析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有激活功能，能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為；指向功能，使學(xué)習(xí)行為朝向一定的目標(biāo)；強(qiáng)化功能，維持和增強(qiáng)學(xué)習(xí)行為；調(diào)節(jié)功能，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時(shí)間和方向。8.問(wèn)題解決的特點(diǎn)有（）。A.目的性B.認(rèn)知性C.序列性D.獨(dú)特性答案：ABC分析：?jiǎn)栴}解決具有目的性，是有明確目標(biāo)的活動(dòng)；認(rèn)知性，需要運(yùn)用認(rèn)知操作；序列性，包含一系列的心理操作。獨(dú)特性是創(chuàng)造性的特點(diǎn)。9.良好的班集體具有哪些教育作用（）。A.有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)B.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力C.有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力D.有利于老師控制全體學(xué)生答案：ABC分析：良好的班集體有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性。良好班集體的建設(shè)不是為了老師控制學(xué)生。10.教師威信的形成取決于許多因素的共同作用，其中主要的有（）。A.高尚的思想道德品質(zhì)B.淵博的知識(shí)C.高超的教育教學(xué)藝術(shù)D.與學(xué)生的良好交往答案：ABCD分析：教師威信的形成受多種因素影響，高尚的思想道德品質(zhì)能贏得學(xué)生的尊重；淵博的知識(shí)讓學(xué)生信服；高超的教育教學(xué)藝術(shù)能吸引學(xué)生；與學(xué)生良好交往能增進(jìn)師生感情，這些都有助于教師威信的形成。三、判斷題1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確分析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。動(dòng)物的行為只是一種本能，不具備教育的本質(zhì)特征。2.教師的根本任務(wù)是傳授知識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤分析：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德、能力等多方面素質(zhì)。3.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。（）答案：正確分析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)等方面。4.德育就是道德教育。（）答案：錯(cuò)誤分析：德育包括道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理健康教育等多個(gè)方面，道德教育只是德育的一部分。5.遺傳素質(zhì)決定人的身心發(fā)展。（）答案：錯(cuò)誤分析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，但不能決定人的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素的影響。6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤分析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系呈倒U型曲線，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，并非動(dòng)機(jī)越強(qiáng)效果越好。7.技能是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。（）答案：正確分析：技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，包括操作技能和心智技能。8.問(wèn)題解決是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。（）答案：正確分析：這是問(wèn)題解決的基本過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是起點(diǎn)，理解問(wèn)題是明確問(wèn)題的關(guān)鍵，提出假設(shè)是解決問(wèn)題的核心，檢驗(yàn)假設(shè)是驗(yàn)證假設(shè)的正確性。9.班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（）答案：正確分析：班級(jí)管理的主要功能是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)還具有維持班級(jí)秩序、形成良好班風(fēng)等功能。10.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂管理有直接影響。（）答案：正確分析：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格如專制型、民主型、放任型等，會(huì)直接影響課堂管理的效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：教育的文化功能主要包括：（1）教育具有傳遞和保存文化的功能。教育通過(guò)，將人類積累的文化傳遞給下一代，使文化得以延續(xù)和保存。（2）教育具有傳播和交流文化的功能。教育促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，如國(guó)際間的教育交流。（3）教育具有選擇和提升文化的功能。教育對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容傳遞給學(xué)生。（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。2.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：教師勞動(dòng)具有以下特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。復(fù)雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動(dòng)對(duì)象的差異性；創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間界限；廣延性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的空間界限。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期較長(zhǎng)；間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣；示范性是指教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。3.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。答：教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律包括：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將二者有機(jī)結(jié)合。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重智力發(fā)展的片面傾向。（3）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高為學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力，教學(xué)要做到教書(shū)與育人相結(jié)合。（4）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律。教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮雙方的積極性。4.簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。答：德育過(guò)程的基本規(guī)律如下：（1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，德育過(guò)程可以從任何一個(gè)要素開(kāi)始。（2）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生的思想品德的形成是在其內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的，教育者要促進(jìn)學(xué)生思想矛盾向積極方向轉(zhuǎn)化。（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程?；顒?dòng)和交往是德育過(guò)程的基礎(chǔ)，教育者要注意協(xié)調(diào)各方面的教育影響。（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期的、反復(fù)的，教育者要有長(zhǎng)期的思想準(zhǔn)備，持之以恒地進(jìn)行教育。5.簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。通過(guò)設(shè)置具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。根據(jù)耶克斯多德森定律，中等難度的任務(wù)最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。及時(shí)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果，合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因，如將成功歸因于努力，失敗歸因于努力不夠，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（5）注意內(nèi)外動(dòng)機(jī)的相互補(bǔ)充，相輔相成。既要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，也要適當(dāng)利用外部動(dòng)機(jī)，如獎(jiǎng)勵(lì)等。五、論述題1.論述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。答：現(xiàn)代教育制度的發(fā)展呈現(xiàn)出以下趨勢(shì)：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。學(xué)前教育對(duì)兒童的早期發(fā)展至關(guān)重要，許多國(guó)家都在大力發(fā)展學(xué)前教育，并注重學(xué)前教育與小學(xué)教育的過(guò)渡和銜接，為兒童的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，各國(guó)都在不斷強(qiáng)化義務(wù)教育的普及程度，延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限，以提高國(guó)民素質(zhì)。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，普通教育中增加職業(yè)教育的內(nèi)容，職業(yè)教育也加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，兩者相互融合，培養(yǎng)具有綜合能力的人才。（4）高等教育的類型日益多樣化。高等教育不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型大學(xué)，出現(xiàn)了多種類型的高等院校，如應(yīng)用型大學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院等，滿足不同學(xué)生的需求和社會(huì)對(duì)不同層次人才的需要。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著終身學(xué)習(xí)理念的深入人心，人們對(duì)學(xué)習(xí)的需求不再局限于獲得學(xué)歷，非學(xué)歷教育如各種培訓(xùn)、進(jìn)修等越來(lái)越受到重視，學(xué)歷教育