桂枝香·金陵懷古主題習(xí)題集一、作品內(nèi)核與學(xué)情錨點(diǎn)《桂枝香·金陵懷古》作為王安石詞章中的扛鼎之作，以金陵興衰寄寓歷史哲思與現(xiàn)實(shí)憂懷，是宋詞“以史鑒今”創(chuàng)作范式的經(jīng)典范本。習(xí)題設(shè)計(jì)需先錨定文本核心：創(chuàng)作語(yǔ)境上，北宋積弱背景下，詞人借六朝興亡抒對(duì)時(shí)局的隱憂；文本結(jié)構(gòu)上，上闋“登臨—繪景”鋪陳金陵形勝，下闋“懷古—諷今”直抒胸臆；藝術(shù)特質(zhì)上，“以景載情”的闊大筆力、“以史喻今”的用典匠心（如“后庭遺曲”化用杜牧詩(shī)意），構(gòu)成鑒賞的關(guān)鍵支點(diǎn)。學(xué)情層面，學(xué)生易對(duì)“景—情—理”的勾連邏輯理解浮于表面，習(xí)題需分層拆解：基礎(chǔ)層聚焦字詞訓(xùn)詁（如“澄江似練”中“練”的意象），進(jìn)階層深挖抒情脈絡(luò)（“繁華競(jìng)逐”到“悲恨相續(xù)”的情感轉(zhuǎn)折），拓展層關(guān)聯(lián)歷史語(yǔ)境（北宋士大夫的憂患意識(shí)）。二、習(xí)題類型與梯度設(shè)計(jì)（一）字詞意象·微觀解碼例題1：賞析“千里澄江似練，翠峰如簇”中“練”“簇”二字的表達(dá)效果。解析：“練”取“白絹”意象，既摹寫江水澄澈如練的視覺(jué)質(zhì)感，又暗合“澄江靜如練”（謝朓詩(shī)）的古典文脈，賦予畫面典雅氣韻；“簇”以動(dòng)詞“簇?fù)怼钡哪毣?，將翠峰擬人化，既狀山勢(shì)密集之態(tài)，又暗含江山形勝的“人力難改”，為下文“興衰無(wú)?！钡淖h論鋪墊張力。例題2：“故國(guó)晚秋”中“故國(guó)”作何解？與李煜《虞美人》“故國(guó)不堪回首月明中”的“故國(guó)”有何異同？解析：此處“故國(guó)”指金陵（古之都城），側(cè)重地理與歷史的雙重指代；李煜詞中“故國(guó)”特指南唐舊都，飽含個(gè)人家國(guó)覆滅的悲愴。二者均以“故”字強(qiáng)化時(shí)空疏離感，但王詞著眼“六朝”群體興亡，李詞聚焦個(gè)體王朝悲劇，情感維度一宏一微。（二）寫景抒情·中觀勾連例題：上闋“彩舟云淡，星河鷺起”兩句，如何與“念往昔”的抒情形成呼應(yīng)？解析：此句以“云淡”“鷺起”的動(dòng)態(tài)筆觸，勾勒金陵秋夜的靈動(dòng)生機(jī)，與前文“澄江”“翠峰”的靜態(tài)壯美形成動(dòng)靜相濟(jì)的畫面張力。而“彩舟”“星河”的繁華意象，恰與下闋“繁華競(jìng)逐”的歷史追憶形成互文——眼前的盛世氣象，觸發(fā)對(duì)六朝“競(jìng)逐繁華而亡”的反思，景中藏史，為抒情蓄勢(shì)。（三）主旨諷喻·宏觀思辨例題：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”一句，如何體現(xiàn)詞人的現(xiàn)實(shí)批判？解析：化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨”詩(shī)意，卻突破“批判商女”的表層意涵：詞人借“猶唱”的時(shí)間持續(xù)性，暗示北宋朝野對(duì)“六朝覆轍”的集體遺忘——商女唱曲是表象，士大夫階層耽于享樂(lè)、無(wú)視危機(jī)才是內(nèi)核。以“至今”勾連古今，將懷古之思升華為對(duì)現(xiàn)實(shí)的警世之嘆。（四）對(duì)比拓展·跨文本遷移例題：比較本詞與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的懷古視角差異。解析：王詞立足“金陵”這一“六朝興亡標(biāo)本”，以“客觀繪景+歷史議論”的冷靜筆觸，揭示“繁華競(jìng)逐必致衰亡”的普遍規(guī)律，諷喻北宋“因循守舊”的時(shí)局；辛詞聚焦“京口”（英雄劉裕故地），以“英雄典故+自我身世”的悲壯敘事，抒發(fā)“報(bào)國(guó)無(wú)門”的個(gè)體悲慨。前者是“以史鑒今”的政治家視角，后者是“以史抒懷”的志士視角，情感邏輯一“冷”一“熱”。三、習(xí)題設(shè)計(jì)的思維進(jìn)階路徑習(xí)題編排需遵循“認(rèn)知階梯”：基礎(chǔ)層（字詞釋義、意象辨識(shí)）夯實(shí)文本細(xì)讀能力；進(jìn)階層（手法賞析、情感脈絡(luò)）訓(xùn)練文學(xué)邏輯推導(dǎo)；拓展層（對(duì)比閱讀、現(xiàn)實(shí)觀照）培養(yǎng)文化思辨意識(shí)。例如，從“‘悲恨相續(xù)’的‘恨’指向何意”（基礎(chǔ)），到“‘悲恨’如何通過(guò)景語(yǔ)層層鋪墊”（進(jìn)階），再到“‘悲恨’對(duì)當(dāng)代文明反思的啟示”（拓展），形成由文本到文化的思維躍遷。四、教學(xué)應(yīng)用與能力轉(zhuǎn)化習(xí)題集的價(jià)值不止于“解題”，更在于“育人”：課堂可開展“金陵意象群”專題研討（如將本詞與劉禹錫《西塞山懷古》并讀），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“懷古詞”的共性母題（興亡循環(huán)、民本思想）；課后可設(shè)計(jì)“以史鑒今”微寫作，要求學(xué)生從詞中憂患意識(shí)出發(fā)，探討當(dāng)代城市發(fā)展的“可持續(xù)性”命題