教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力檢測試卷第一部分單選題(50題)1、超我遵循的原則是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實(shí)原則

C.道德原則

D.滿足原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查超我所遵循的原則。在精神分析理論中，人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我三個部分組成，每個部分遵循不同的原則。選項(xiàng)A中，快樂原則是本我的行事準(zhǔn)則，本我是人格中最原始、最本能的部分，它追求即時的滿足和快樂，不考慮現(xiàn)實(shí)環(huán)境和道德規(guī)范。選項(xiàng)B里，現(xiàn)實(shí)原則是自我遵循的原則，自我介于本我和超我之間，它的作用是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的限制下，尋找滿足本我需求的合理方式。選項(xiàng)D，滿足原則并非精神分析理論中人格結(jié)構(gòu)所遵循的特定原則。而超我代表著道德和理想的部分，它遵循道德原則，監(jiān)督和批判自我的行為，力求使個體的行為符合社會的道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以本題正確答案是C。2、以下不屬于老舍作品的一項(xiàng)是（）。

A.《駱駝祥子》

B.《我這一輩子》

C.《憩園》

D.《茶館》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對老舍作品的了解。選項(xiàng)A，《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，小說描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫祥子的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫。選項(xiàng)B，《我這一輩子》同樣是老舍創(chuàng)作的一部中篇小說，作品圍繞一個舊警察的個人經(jīng)歷，反映了北洋軍閥、國民黨、日偽統(tǒng)治下人民的悲慘生活。選項(xiàng)C，《憩園》的作者是巴金，這部小說通過一座公館的變遷，反映了當(dāng)時社會的一些問題和人性的復(fù)雜，并非老舍的作品。選項(xiàng)D，《茶館》是老舍的經(jīng)典話劇作品，它以老北京的裕泰茶館為背景，展示了從清末到民國再到抗戰(zhàn)勝利后三個不同歷史時期的社會風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。綜上，答案選C。3、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的（）

A.監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)

B.監(jiān)護(hù)職責(zé)和照管職責(zé)

C.撫養(yǎng)義務(wù)和培養(yǎng)義務(wù)

D.監(jiān)護(hù)責(zé)任和監(jiān)護(hù)工作

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來分析各個選項(xiàng)?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。選項(xiàng)A“監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)”表述準(zhǔn)確，符合法律規(guī)定。選項(xiàng)B中“照管職責(zé)”表述不準(zhǔn)確，法律規(guī)定是全面的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，而非單純的照管職責(zé)。選項(xiàng)C“培養(yǎng)義務(wù)”并非該法條所明確規(guī)定的父母或其他監(jiān)護(hù)人的法定職責(zé)表述，核心強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)方面。選項(xiàng)D“監(jiān)護(hù)責(zé)任和監(jiān)護(hù)工作”的表述不符合法律條文的準(zhǔn)確表達(dá)，法定表述為監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。綜上所述，正確答案是A。4、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復(fù)歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)所涉及的主張及學(xué)派進(jìn)行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所以該選項(xiàng)不符合墨家主張，應(yīng)排除。選項(xiàng)B：“兼愛兼愛”是墨家學(xué)派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學(xué)派的代表人物是墨子，他倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項(xiàng)符合墨家主張。選項(xiàng)C：“復(fù)歸人的自然本性復(fù)歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應(yīng)自然，回歸人的自然狀態(tài)，認(rèn)為人應(yīng)該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項(xiàng)不屬于墨家主張，應(yīng)排除。選項(xiàng)D：“化民成俗，其必由學(xué)化民成俗，其必由學(xué)”出自《禮記·學(xué)記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，就必須通過學(xué)校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應(yīng)排除。綜上，答案選B。5、古埃及哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻是（）。

A.《獅身人面像》

B.《老村長像》

C.《阿赫納頓王立像》

D.《門老拉五與王妃像》

【答案】：A

【解析】本題考查古埃及人像雕刻相關(guān)知識。選項(xiàng)A：《獅身人面像》《獅身人面像》位于古埃及哈夫拉金字塔前，它結(jié)合了獅子的身體和人的頭部形象，象征著國王的智慧與力量，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《老村長像》《老村長像》是古埃及第四王朝時期的一件木雕作品，該雕像表現(xiàn)出人物的寫實(shí)特征和獨(dú)特個性，并非位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻，故選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：《阿赫納頓王立像》《阿赫納頓王立像》是為古埃及法老阿赫納頓塑造的雕像，重點(diǎn)體現(xiàn)了阿赫納頓法老的形象和當(dāng)時的審美風(fēng)格等，與題干所描述的位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻不符，選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：《門老拉五與王妃像》《門考拉夫婦立像》表現(xiàn)了古埃及第四王朝法老門考拉和他的王妃的形象，體現(xiàn)出古埃及雕塑莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，但它不是位于哈夫拉金字塔前象征國王智慧與力量的人像雕刻，選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。6、一提起五(2)班，老師們都搖頭。最近，學(xué)校決定讓陸老師擔(dān)任該班的數(shù)學(xué)老師，其他老師都為他捏把汗。而陸老師卻一點(diǎn)也不擔(dān)心，因?yàn)樗麍?jiān)信教育能夠克服社會、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對學(xué)生的消極影響，也相信以自己的經(jīng)驗(yàn)和能力，一定能教好所有的學(xué)生。

A.教學(xué)效能感

B.教學(xué)反思能力

C.人際溝通能力

D.教學(xué)操作能力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的能力含義，結(jié)合題干中陸老師的表現(xiàn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教學(xué)效能感教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。題干中陸老師堅(jiān)信教育能夠克服社會、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對學(xué)生的消極影響，且相信以自己的經(jīng)驗(yàn)和能力一定能教好所有的學(xué)生，這體現(xiàn)了陸老師對自身教學(xué)能力的高度自信，符合教學(xué)效能感的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：教學(xué)反思能力教學(xué)反思能力是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平的能力。題干中并未體現(xiàn)陸老師進(jìn)行教學(xué)反思的相關(guān)內(nèi)容，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：人際溝通能力人際溝通能力是指教師與學(xué)生、家長、同事等進(jìn)行有效交流和互動的能力。題干主要強(qiáng)調(diào)的是陸老師對自己教學(xué)能力的信心，沒有涉及到人際溝通方面的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：教學(xué)操作能力教學(xué)操作能力主要是指教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)評價(jià)等實(shí)際操作的能力。題干重點(diǎn)在于陸老師對教學(xué)效果的信念，而不是具體的教學(xué)操作能力，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、隨著旁觀人數(shù)的增多，利他行為有減少的趨勢，這種效應(yīng)稱為（）

A.社會抑制

B.責(zé)任分散效應(yīng)

C.皮格馬利翁效應(yīng)

D.霍桑效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題考查對不同心理學(xué)效應(yīng)概念的理解，需要根據(jù)題干中描述的現(xiàn)象來判斷對應(yīng)的效應(yīng)。選項(xiàng)A：社會抑制社會抑制是指個體在完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率降低的現(xiàn)象。題干中強(qiáng)調(diào)的是旁觀人數(shù)增多時利他行為減少，而不是行為效率降低，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：責(zé)任分散效應(yīng)責(zé)任分散效應(yīng)也稱為旁觀者效應(yīng)，是指對某一件事來說，如果是單個個體被要求單獨(dú)完成任務(wù)，責(zé)任感就會很強(qiáng)，會作出積極的反應(yīng)。但如果是要求一個群體共同完成任務(wù)，群體中的每個個體的責(zé)任感就會很弱，面對困難或遇到責(zé)任往往會退縮。隨著旁觀人數(shù)增多，每個人分?jǐn)偟降呢?zé)任就會減少，導(dǎo)致利他行為有減少的趨勢，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：皮格馬利翁效應(yīng)皮格馬利翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)，是指教師對學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是期望對人的影響，與題干中描述的現(xiàn)象無關(guān)，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：霍桑效應(yīng)霍桑效應(yīng)是指當(dāng)人們知道自己成為觀察對象，而會改變行為的傾向。題干主要說的是旁觀人數(shù)與利他行為的關(guān)系，并非是因?yàn)楸挥^察而改變行為，所以該項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B。8、下面中國古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項(xiàng)A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配不正確。選項(xiàng)B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開了一場激烈的大戰(zhàn)，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)C“揮淚斬馬謖”是《三國演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊(duì)處于不利地位。諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬念俱灰，燒毀了自己的詩稿，以此來斬?cái)鄬Z寶玉的癡情，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。9、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對應(yīng)的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對應(yīng)不同的年齡范圍。選項(xiàng)A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項(xiàng)B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。選項(xiàng)C中8-10歲兒童進(jìn)入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項(xiàng)D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個人的特殊情況。綜上，答案是C選項(xiàng)。10、澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋撒大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）。

A.實(shí)物直觀

B.模象直觀

C.言語直觀

D.虛擬直觀

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種直觀教學(xué)手段的定義，來判斷題干中澳大利亞教師采用的直觀手段屬于哪種類型。選項(xiàng)A：實(shí)物直觀實(shí)物直觀是通過直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，它所得到的感性知識與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用，但它在時間、空間和感官特性的限制較大。例如觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問等。而題干中教師并非讓學(xué)生直接觀察真實(shí)的雪花，所以不屬于實(shí)物直觀。選項(xiàng)B：模象直觀模象直觀是通過對事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。模象即事物的模擬性形象，它可以克服實(shí)物直觀的局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果。題干中教師通過觀看錄像帶并向空中拋撒大量碎紙片來引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景，錄像帶和碎紙片都屬于事物的模擬性形象，因此這種直觀手段屬于模象直觀，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。例如教師用生動形象的語言描述雪花的樣子。而題干中教師并非單純依靠語言描述，而是采用了觀看錄像帶和拋撒碎紙片的直觀手段，所以不屬于言語直觀。選項(xiàng)D：虛擬直觀虛擬直觀是利用計(jì)算機(jī)模擬等虛擬技術(shù)呈現(xiàn)事物的形象等。題干中未涉及計(jì)算機(jī)模擬等虛擬技術(shù)，所以不屬于虛擬直觀。綜上，答案選B。11、人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育（）。

A.可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量

B.可以控制人口數(shù)量

C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

D.可以制約人口遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育對人口的作用，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A分析教育可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量，主要是指教育能夠提高人口的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)等，使人口在知識、技能、品德等方面得到提升。而題干強(qiáng)調(diào)的是人口平均文化程度與人口出生率之間的關(guān)系，并非教育對人口質(zhì)量的改變，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析題干中提到人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低。這表明教育對人口數(shù)量有著一定的影響，隨著教育水平的提高，人們的生育觀念等會發(fā)生變化，從而導(dǎo)致出生率降低，起到了控制人口數(shù)量的作用，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析教育調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，通常是指教育可以影響人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地域分布結(jié)構(gòu)等。而題干并沒有涉及到教育對人口結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整內(nèi)容，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D分析教育制約人口遷移，一般是說教育水平會影響人口遷移的意愿、方向和規(guī)模等。但題干中并未體現(xiàn)教育與人口遷移之間的制約關(guān)系，重點(diǎn)在于文化程度和出生率的關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。12、認(rèn)為智力的內(nèi)部構(gòu)成涉及元成分、操作成分和知識獲取成分的心理學(xué)家是（）

A.提出三元智力理論的斯騰伯格

B.提出PASS模型的達(dá)斯

C.提出智力群因素論的瑟斯頓

D.提出多元智力理論的加德納

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)家及其所提出的智力理論，下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：美國心理學(xué)家斯騰伯格提出了三元智力理論，他認(rèn)為智力的內(nèi)部構(gòu)成涉及元成分、操作成分和知識獲取成分。元成分用于計(jì)劃、控制和決策等高級執(zhí)行過程；操作成分負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的指令，進(jìn)行信息加工；知識獲取成分用于獲取和保存新信息。所以A選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：達(dá)斯等人提出了PASS模型。該模型包含計(jì)劃-注意-同時性加工-繼時性加工這四個認(rèn)知過程，并非涉及題目中所說的元成分、操作成分和知識獲取成分，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：瑟斯頓提出了智力群因素論，他認(rèn)為智力是由一群彼此無關(guān)的原始能力構(gòu)成的，包括語詞理解、語詞流暢、數(shù)字運(yùn)算、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺速度和一般推理等七種基本能力，與題目描述的智力構(gòu)成不相符，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力，如語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺-空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際智力和自知智力等，也與題干內(nèi)容不一致，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。13、通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法是__________。

A.說服法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)踐鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的概念來判斷正確答案。選項(xiàng)A：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。它側(cè)重于教師通過言語等方式向?qū)W生傳遞信息、進(jìn)行說服，并不是創(chuàng)設(shè)情景來潛移默化地影響學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。它強(qiáng)調(diào)榜樣的引領(lǐng)作用，借助榜樣的事跡和行為讓學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿，并非通過創(chuàng)設(shè)特定情景來培養(yǎng)學(xué)生思想品德，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，如營造具有教育意義的校園文化環(huán)境、組織富有感染力的活動等，讓學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐鍛煉法實(shí)踐鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。它注重讓學(xué)生通過實(shí)際的行動和體驗(yàn)來形成品德，而不是通過創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。14、“可以”“有權(quán)”“不受……干涉”這樣的文字表述經(jīng)常出現(xiàn)在（）規(guī)范中。

A.義務(wù)性

B.授權(quán)性

C.強(qiáng)制性

D.任意性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同法律規(guī)范類型的特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定“可以有權(quán)不受……干涉”這類文字表述常出現(xiàn)的規(guī)范類型。選項(xiàng)A：義務(wù)性規(guī)范義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為或者不得作出某種行為的法律規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)當(dāng)必須”等要求，意味著人們有特定的義務(wù)去履行或不履行某些行為，而不是賦予權(quán)利。例如“公民有依法納稅的義務(wù)”，這是一種強(qiáng)制性的義務(wù)規(guī)定，與“可以有權(quán)”等賦予權(quán)利的表述不符，所以選項(xiàng)A錯誤。選項(xiàng)B：授權(quán)性規(guī)范授權(quán)性規(guī)范是指授于公民、公職人員、社會團(tuán)體和國家機(jī)關(guān)可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規(guī)范。其顯著特點(diǎn)就是使用“可以有權(quán)”等詞匯來賦予主體一定的權(quán)利，主體可以根據(jù)自身意愿選擇是否行使該權(quán)利。比如“公民有宗教信仰自由”，即公民有權(quán)決定是否信仰宗教，這與題目中“可以有權(quán)不受……干涉”的表述相契合，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：強(qiáng)制性規(guī)范強(qiáng)制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個人意志予以變更和排除適用的規(guī)范。它通常表現(xiàn)為“禁止必須”等命令性的語言，強(qiáng)調(diào)的是行為的強(qiáng)制性，而不是賦予主體自主選擇的權(quán)利。例如“禁止非法拘禁他人”，這是一種強(qiáng)制性的禁止規(guī)定，并非“可以有權(quán)”之類的授權(quán)表述，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：任意性規(guī)范任意性規(guī)范是允許主體變更、選擇適用或者排除該規(guī)范的適用。雖然任意性規(guī)范也給予了一定的自主選擇空間，但它主要側(cè)重于當(dāng)事人之間的約定優(yōu)先，與“可以有權(quán)”這種直接賦予權(quán)利的典型表述關(guān)聯(lián)性不大。比如在一些合同領(lǐng)域，當(dāng)事人可以在法律允許的范圍內(nèi)自行約定某些條款，但這與題目所強(qiáng)調(diào)的規(guī)范類型的核心特征不一致，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，答案選B。15、設(shè)三位數(shù)2a3加上326，得另一個三位數(shù)5b9，若5b9能被9整除，則a+b等于()．

A.2

B.4

C.6

D.8

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)能被9整除的數(shù)的特征求出b的值，再根據(jù)兩個三位數(shù)相加的關(guān)系求出a的值，最后計(jì)算a+b的值。步驟一：根據(jù)能被9整除的數(shù)的特征求出b的值若一個整數(shù)的各個數(shù)位上的數(shù)字之和能被9整除，則這個數(shù)能被9整除。已知三位數(shù)5b9能被9整除，那么5+b+9的和是9的倍數(shù)，即14+b是9的倍數(shù)。因?yàn)閎是0-9的整數(shù)，在14+b中，當(dāng)14+b=18時滿足是9的倍數(shù)，此時可得方程\(14+b=18\)，解得\(b=18-14=4\)。步驟二：根據(jù)兩個三位數(shù)相加的關(guān)系求出a的值已知三位數(shù)2a3加上326等于三位數(shù)5b9，且由步驟一可知b=4，即2a3+326=549。根據(jù)加法運(yùn)算中加數(shù)與和的關(guān)系，一個加數(shù)等于和減去另一個加數(shù)，則2a3=549-326=223，所以a=2。步驟三：計(jì)算a+b的值將a=2，b=4代入a+b，可得a+b=2+4=6。綜上，答案選C。16、從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來看，可將教育形態(tài)劃分為（）

A.古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育

B.農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育

C.非制度化教育與制度化教育

D.家庭教育、學(xué)校教育與社會教育

【答案】：D

【解析】本題是從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性這一角度來對教育形態(tài)進(jìn)行劃分。選項(xiàng)A分析古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育是按照教育發(fā)展的時間階段進(jìn)行劃分的，并非從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性來劃分，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育是依據(jù)不同的社會形態(tài)來劃分教育形態(tài)的，和教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性無關(guān)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析非制度化教育與制度化教育是根據(jù)教育的制度形式進(jìn)行劃分的，并非基于教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性，因此C選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D分析家庭教育、學(xué)校教育與社會教育是按照教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間范圍來劃分的，家庭教育主要在家庭空間中進(jìn)行，學(xué)校教育在學(xué)校這一特定場所開展，社會教育則涵蓋了整個社會空間，符合從教育系統(tǒng)運(yùn)行的空間特性劃分教育形態(tài)的要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。17、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，需要分析每個選項(xiàng)所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對生理機(jī)能缺失的補(bǔ)償，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。18、按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績或愛好分為不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱為（）。

A.活動課時制

B.設(shè)計(jì)教學(xué)法

C.道爾頓制

D.分組教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的定義。選項(xiàng)A：活動課時制活動課時制是指打破傳統(tǒng)的固定劃一的授課時間，根據(jù)不同學(xué)科和不同教學(xué)活動來確定不同的教學(xué)時間。它主要是對課時時長的一種改革，并非按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績或愛好進(jìn)行分組教學(xué)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：設(shè)計(jì)教學(xué)法設(shè)計(jì)教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。其重點(diǎn)在于以學(xué)生自主設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動來學(xué)習(xí)，并非基于學(xué)生不同特質(zhì)進(jìn)行分組教學(xué)，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：道爾頓制道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立作業(yè)，與按學(xué)生能力、成績或愛好分組教學(xué)的概念不同，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：分組教學(xué)分組教學(xué)是將學(xué)生按照能力、學(xué)習(xí)成績或愛好等因素分為不同的組進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)組織形式能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行有針對性的教學(xué)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，與題干描述相符，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。19、在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這體現(xiàn)教師勞動特點(diǎn)的（）

A.示范性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.系統(tǒng)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各特點(diǎn)的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這表明教師的言行容易被學(xué)生模仿，學(xué)生將教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，充分體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。題干中并沒有體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中進(jìn)行因材施教、創(chuàng)新教學(xué)方法或運(yùn)用教育機(jī)智等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干未涉及人才培養(yǎng)周期和教育影響的遲效性相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：系統(tǒng)性系統(tǒng)性并非教師勞動的主要特點(diǎn)，該選項(xiàng)與本題所探討的教師勞動特點(diǎn)無關(guān)，所以不正確。綜上，本題正確答案是A。20、下列說法中正確的包括（）。

A.態(tài)度是行為的直接決定因素，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行為

B.價(jià)值觀對態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的

C.個體賦予態(tài)度對象的主觀價(jià)值對態(tài)度有重要影響，但態(tài)度的直接決定因素是對象的客觀價(jià)值

D.價(jià)值觀不具有直接的、具體的對象，也沒有直接的行為動力意義

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其說法是否正確。A選項(xiàng)：態(tài)度雖然對行為有影響，但并非行為的直接決定因素。在實(shí)際情況中，行為不僅僅受態(tài)度的影響，還會受到情境因素、社會規(guī)范、個人能力等多種因素的制約。例如，一個人可能對環(huán)保持有積極的態(tài)度，但由于客觀條件限制，如缺乏環(huán)保產(chǎn)品的可獲得性，可能無法表現(xiàn)出相應(yīng)的環(huán)保行為。所以，有什么樣的態(tài)度不一定就有什么樣的行為，該選項(xiàng)說法錯誤。B選項(xiàng)：價(jià)值觀是個體對事物的重要性和意義的總體看法和評價(jià)。它對態(tài)度有著直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)個體認(rèn)為某一事物符合自己的價(jià)值觀時，就會對其持有積極的態(tài)度；反之，則會持有消極的態(tài)度。例如，一個重視健康的人，會對健身活動賦予較高的價(jià)值，從而對健身持有積極的態(tài)度。所以該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：個體賦予態(tài)度對象的主觀價(jià)值對態(tài)度有重要影響，態(tài)度的直接決定因素是個體的主觀認(rèn)知和評價(jià)，而不是對象的客觀價(jià)值。同樣一件商品，不同的人可能因?yàn)樽陨淼男枨蟆⑾埠玫戎饔^因素，對其持有不同的態(tài)度。比如，對于一款價(jià)格昂貴的高端手表，注重品質(zhì)和品牌的人可能會認(rèn)為它物有所值，從而對其持有積極的態(tài)度；而對于更注重實(shí)用性的人來說，可能會覺得它價(jià)格過高，不值得購買，進(jìn)而持有消極的態(tài)度。所以該選項(xiàng)說法錯誤。D選項(xiàng)：價(jià)值觀雖然不具有直接的、具體的對象，但它具有行為動力意義。價(jià)值觀是個體行為的深層驅(qū)動力，它引導(dǎo)個體做出選擇和決策，影響個體的行為方向和方式。例如，一個秉持“奉獻(xiàn)社會”價(jià)值觀的人，會更傾向于參與公益活動，為社會做出貢獻(xiàn)。所以該選項(xiàng)說法錯誤。綜上，本題正確答案是B。21、個體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.最近聯(lián)合區(qū)

C.最近運(yùn)動區(qū)

D.最近感覺區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的概念，結(jié)合題干中對“個體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”的描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)”是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的概念，它指的是個體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。實(shí)際發(fā)展水平是指個體獨(dú)立解決問題的能力，潛在發(fā)展水平則是指在有能力的他人的指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的水平。該概念強(qiáng)調(diào)了教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С趾吞魬?zhàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。此概念與題干描述相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：最近聯(lián)合區(qū)在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，并沒有“最近聯(lián)合區(qū)”這一與個體發(fā)展水平差距相關(guān)的常見概念，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：最近運(yùn)動區(qū)“最近運(yùn)動區(qū)”并非描述個體實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平差距的專業(yè)術(shù)語，通常運(yùn)動區(qū)主要涉及大腦皮層中控制身體運(yùn)動的區(qū)域等內(nèi)容，與題干所表達(dá)的核心概念不符，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：最近感覺區(qū)同樣，“最近感覺區(qū)”也不是用于表示個體實(shí)際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平差距的概念，感覺區(qū)主要是大腦中負(fù)責(zé)處理感覺信息的區(qū)域，和題干描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是A。22、美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對課程中不同要素地位重視情況的理解。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)（知識）：知識通常是通過書本、教師傳授等方式獲得的較為系統(tǒng)的信息。題干強(qiáng)調(diào)的是多樣化的實(shí)踐活動，實(shí)踐活動并非單純聚焦于知識的獲取，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)（能力）：能力是個體能夠完成某項(xiàng)任務(wù)或活動的綜合素質(zhì)。雖然實(shí)踐活動有助于能力的培養(yǎng)，但題干重點(diǎn)在于實(shí)踐活動本身所帶來的影響，并非直接指向?qū)δ芰υ谡n程中地位的重視，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)（直接經(jīng)驗(yàn)）：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過親身參與實(shí)踐活動而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身參與其中，直接體驗(yàn)和感受，這充分反映出對直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，故該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)（間接經(jīng)驗(yàn)）：間接經(jīng)驗(yàn)是指通過他人的講述、書本的記載等間接途徑獲得的經(jīng)驗(yàn)。而實(shí)踐活動強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自己去做、去體驗(yàn)，并非是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。23、給浮囂以_____，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見_____，世界才顯精致，歷史才有_____。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.安靜明亮韻味

B.寧靜靈動風(fēng)韻

C.僻靜色彩蘊(yùn)味

D.幽凈意義意味

【答案】：B

【解析】本題可從第一空入手分析，“浮囂”強(qiáng)調(diào)的是一種浮躁、喧囂的狀態(tài)。“安靜”主要側(cè)重于沒有聲音，側(cè)重于環(huán)境方面的靜；“僻靜”一般形容地方偏僻、安靜，多用來形容環(huán)境場所；“幽凈”側(cè)重于幽靜、潔凈，也多用于描述環(huán)境。而“寧靜”除了有安靜的意思外，更能體現(xiàn)出一種平和、安寧的心境，能很好地對應(yīng)“浮囂”，讓浮躁喧囂的狀態(tài)變得平和安寧，所以第一空用“寧靜”更合適。再看第二空，“人生才見_____”，結(jié)合前文給不同的不良狀態(tài)賦予了對應(yīng)的良好特質(zhì)，這里所填的詞要與“精致”相呼應(yīng)且體現(xiàn)出一種生機(jī)與活力。“明亮”主要強(qiáng)調(diào)有光亮，不符合語境；“色彩”比較寬泛，不能很好地體現(xiàn)出那種靈動的感覺；“意義”過于抽象，不能與前文形成很好的呼應(yīng)。“靈動”能夠體現(xiàn)出人生有活力、不呆板，與前文相契合。最后看第三空，“歷史才有_____”，“風(fēng)韻”指風(fēng)度神韻，常用來形容歷史時，能體現(xiàn)出歷史所具有的獨(dú)特魅力和韻味，比“韻味蘊(yùn)味意味”更具表現(xiàn)力。綜上，答案選B。24、在歸因理論中，能力屬于（）

A.穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素

B.穩(wěn)定、外在、可控因素

C.不穩(wěn)定、內(nèi)在、可控因素

D.穩(wěn)定、外在、不可控因素

【答案】：A

【解析】本題考查歸因理論中能力所屬的因素類型。歸因理論是關(guān)于判斷和解釋他人或自己的行為結(jié)果的原因的一種動機(jī)理論。在該理論中，通常將歸因因素分為三個維度：內(nèi)外源維度、穩(wěn)定性維度、可控性維度。內(nèi)外源維度指的是造成事實(shí)的原因?qū)儆趥€體內(nèi)部還是外部的因素；穩(wěn)定性維度指的是作為行為原因的內(nèi)外因素是否具有持久的特征；可控性維度指的是行為動因能否為行動者或他人所支配或駕馭。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，因此屬于內(nèi)在因素；能力在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，不會輕易發(fā)生變化，所以屬于穩(wěn)定因素；同時，能力的形成是一個長期的過程，受到遺傳、教育、環(huán)境等多種因素的綜合影響，在短期內(nèi)難以被個體所控制，所以屬于不可控因素。綜上，能力屬于穩(wěn)定、內(nèi)在、不可控因素，本題答案選A。25、教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)中不包含（）

A.法定條件

B.法律后果

C.法律事實(shí)

D.行為準(zhǔn)則

【答案】：C

【解析】本題考查教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識。教育法律規(guī)范通常由法定條件、行為準(zhǔn)則和法律后果三個要素組成。法定條件是指法律規(guī)范適用的條件和情況，即規(guī)定在什么條件下該法律規(guī)范生效；行為準(zhǔn)則是指法律規(guī)范中規(guī)定人們行為模式、標(biāo)準(zhǔn)的部分，也就是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么、禁止做什么或允許做什么；法律后果是指法律規(guī)范中規(guī)定人們在作出符合或不符合行為準(zhǔn)則的行為時應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)結(jié)果。而法律事實(shí)是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的各種事實(shí)的總稱，它不屬于教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)范疇。因此本題正確答案選C。26、個體執(zhí)行任務(wù)時追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力稱為（）

A.認(rèn)識動機(jī)

B.贊許動機(jī)

C.成就動機(jī)

D.交往動機(jī)

【答案】：C

【解析】題目考查對個體執(zhí)行任務(wù)時追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力概念的理解。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，認(rèn)識動機(jī)主要是指個體對知識、理解等的追求和探索欲望，重點(diǎn)在于獲取知識和認(rèn)知世界，并非追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B，贊許動機(jī)是指個體為了獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)而產(chǎn)生的動機(jī)，更多關(guān)注他人的評價(jià)，而不是自身對成功的內(nèi)在追求，故B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，成就動機(jī)是個體努力追求成功，希望達(dá)成目標(biāo)，在任務(wù)中取得優(yōu)異成績的內(nèi)在驅(qū)動力，符合題干描述，因此C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，交往動機(jī)是指個體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在動力，強(qiáng)調(diào)的是人際交往方面，與追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的是（）

A.死扣書本

B.實(shí)事求是

C.一視同仁

D.虛懷若谷

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)含義的分析來判斷哪個選項(xiàng)是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的內(nèi)容。選項(xiàng)A：死扣書本死扣書本是指過于刻板地遵循書本上的知識，缺乏對知識的靈活運(yùn)用和深入理解。這種學(xué)習(xí)方式可能會導(dǎo)致思維僵化，無法適應(yīng)實(shí)際情況的變化，不利于嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對知識的深入探究和準(zhǔn)確把握，而不是簡單地拘泥于書本，因此選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：實(shí)事求是實(shí)事求是是指從實(shí)際情況出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。在治學(xué)過程中，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能客觀地對待知識，不主觀臆斷，不弄虛作假，從而準(zhǔn)確地掌握知識和規(guī)律。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)需要依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行研究和探索，實(shí)事求是是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的核心要求，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：一視同仁一視同仁是指對人同樣看待，不分厚薄。它主要用于描述在對待他人時的態(tài)度，與治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性沒有直接關(guān)系。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)側(cè)重于對知識的鉆研和學(xué)術(shù)的態(tài)度，而不是對人的態(tài)度，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：虛懷若谷虛懷若谷形容胸懷像山谷一樣深廣，能容納別人的意見。它強(qiáng)調(diào)的是一種謙虛的態(tài)度，雖然謙虛在治學(xué)過程中是很重要的品質(zhì)，但它并不是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最關(guān)鍵的要素。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)更注重的是對客觀事實(shí)的尊重和對知識的科學(xué)探究，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)最重要的是實(shí)事求是，本題答案選B。28、德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（）

A.兩者相同

B.前者指導(dǎo)后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系。德育規(guī)律是德育過程中客觀存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。選項(xiàng)A，德育原則和德育規(guī)律并非相同概念。規(guī)律是客觀存在的，原則是人們根據(jù)規(guī)律等制定的要求，二者有本質(zhì)區(qū)別，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，應(yīng)該是德育規(guī)律指導(dǎo)德育原則的制定，而不是德育原則指導(dǎo)德育規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能被主觀的原則所指導(dǎo)，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，德育原則是人們在認(rèn)識德育規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)德育規(guī)律制定出來的，它反映了德育規(guī)律的要求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，德育規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀制定的，是德育原則反映德育規(guī)律，而不是前者決定后者，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。29、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于__________。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的特征概念來判斷“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”所屬的類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對新事物的接納程度；自尊與自卑則展示了人對自我價(jià)值的認(rèn)知和態(tài)度。這些都與人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式相關(guān)，屬于性格特征的范疇。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。它更多地受先天因素影響，主要包括膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等類型，與題干中所描述的內(nèi)容不相關(guān)。選項(xiàng)C：意志特征意志特征是指個體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。它主要涉及到個體在意志行動中所表現(xiàn)出的諸如自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等方面的特征，而題干內(nèi)容并非體現(xiàn)這些意志方面的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響活動效率，使活動順利完成的個性心理特征。能力包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等），與題干所描述的態(tài)度和心理傾向等內(nèi)容不相符。綜上，“熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑”屬于性格特征，本題正確答案是A。30、“老區(qū)蘇區(qū)”，指的是革命老區(qū)、中央蘇區(qū)?？倳浽谥v話中表示“要?，決不能忘了老區(qū)蘇區(qū)人民”。

A.葉落歸根

B.飲水思源

C.追根溯源

D.結(jié)草銜環(huán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詞語的含義，結(jié)合語境來判斷正確答案。題目中強(qiáng)調(diào)不能忘了老區(qū)蘇區(qū)人民，即要銘記老區(qū)蘇區(qū)人民的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)一種感恩思源的情感。選項(xiàng)A：葉落歸根“葉落歸根”意思是樹葉從樹根生發(fā)出來，凋落后最終還是回到樹根，比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到故鄉(xiāng)。該詞語側(cè)重于表達(dá)回歸故鄉(xiāng)的情感，與題干強(qiáng)調(diào)的感恩老區(qū)蘇區(qū)人民的語境不相符，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B：飲水思源“飲水思源”指喝水的時候想起水是從哪兒來的，比喻不忘本。此詞語恰能體現(xiàn)不能忘記老區(qū)蘇區(qū)人民的貢獻(xiàn)，與語境相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：追根溯源“追根溯源”指追究事物產(chǎn)生的根源，主要強(qiáng)調(diào)對事物根源的探尋，而不是感恩的情感，不符合題干要求，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：結(jié)草銜環(huán)“結(jié)草銜環(huán)”原是古代兩個受恩報(bào)答的故事，后用來比喻感恩報(bào)德，至死不忘。該詞語一般用于個人對個人的感恩報(bào)答，而題干是對老區(qū)蘇區(qū)人民這一群體的感恩表達(dá)，使用“結(jié)草銜環(huán)”不恰當(dāng)，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，正確答案是B。31、教學(xué)過程的本質(zhì)是（）

A.認(rèn)識活動

B.實(shí)踐活動

C.交往活動

D.課堂活動

【答案】：A

【解析】本題考查教學(xué)過程的本質(zhì)。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，這是教學(xué)過程的本質(zhì)所在。這是因?yàn)榻虒W(xué)活動是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展個性的過程。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是通過間接經(jīng)驗(yàn)的方式去認(rèn)識世界，是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的一種特殊認(rèn)識。選項(xiàng)B，實(shí)踐活動強(qiáng)調(diào)的是通過實(shí)際行動去完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成某種目標(biāo)，教學(xué)過程雖然也包含實(shí)踐環(huán)節(jié)，但本質(zhì)并非主要是實(shí)踐活動。選項(xiàng)C，交往活動側(cè)重于人與人之間的互動交流，雖然教學(xué)過程中存在師生、生生之間的交往，但這不是教學(xué)過程的本質(zhì)。選項(xiàng)D，課堂活動是教學(xué)過程的具體實(shí)施形式，課堂活動是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而開展的，不能將教學(xué)過程的本質(zhì)定義為課堂活動。綜上，本題正確答案是A。32、下列各句中加線的熟語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣萬無一失”。

B.美術(shù)家和掐絲工人的合作，使得景泰藍(lán)器物“化腐朽為神奇”，博得多方人士的愛好。

C.我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說過的言語，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之度外了。

D.默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的惟妙惟肖，來掩蓋生活中的無聲無息！

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)熟語的含義，結(jié)合各選項(xiàng)句子的語境來判斷熟語運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“萬無一失”意思是非常有把握，絕對不會出差錯。在該選項(xiàng)中，描述西方槍手“像眼鏡蛇一樣萬無一失”，結(jié)合前文提到“很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒”，這里用“萬無一失”來形容槍手出擊精準(zhǔn)、有把握，符合語境，該熟語運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“化腐朽為神奇”指變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。本句說美術(shù)家和掐絲工人的合作使景泰藍(lán)器物得到多方人士喜愛，但“化腐朽為神奇”強(qiáng)調(diào)從腐朽到神奇的轉(zhuǎn)變，此處并沒有體現(xiàn)出“腐朽”這一前提，所以該熟語運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“置之度外”指不把個人的生死利害等放在心上。而本句表達(dá)的是要把虛文俗禮放在一邊，不再遵循，應(yīng)使用“置之不理”或“置若罔聞”等詞語，“置之度外”使用對象和語境不符，運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。而本句說的是舞臺上的表現(xiàn)，用“惟妙惟肖”來形容舞臺表演與語境不符，此處用“轟轟烈烈”等詞來與“無聲無息”形成對比更合適，所以該熟語運(yùn)用不恰當(dāng)。綜上，各句中加線熟語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。33、1960年（）提出了“課程改革論”。

A.華生

B.杜威

C.布魯納

D.布盧姆

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的主要理論來判斷正確答案。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的決定作用，提出了“刺激-反應(yīng)”理論，并沒有提出“課程改革論”，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：杜威杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一、進(jìn)步教育運(yùn)動代表人物、現(xiàn)代教育代表人物。他主張“教育即生活學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”，核心思想是教育要以兒童為中心，注重兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)，并非“課程改革論”，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：布魯納1960年布魯納提出了“課程改革論”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)校課程設(shè)計(jì)要把基本結(jié)構(gòu)放在中心地位。他的理論對于推動教育改革，特別是課程改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：布盧姆布盧姆的主要成就是提出了掌握學(xué)習(xí)理論和教育目標(biāo)分類學(xué)。他將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三個領(lǐng)域，為教學(xué)評價(jià)和教學(xué)目標(biāo)的制定提供了重要的理論依據(jù)，并非“課程改革論”，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。34、個體活動積極性的源泉是（）

A.動機(jī)

B.需要

C.興趣

D.目標(biāo)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各個選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來分析個體活動積極性的源泉。選項(xiàng)A：動機(jī)動機(jī)是激發(fā)和維持個體進(jìn)行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力。它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)需要具有某種特定目標(biāo)時，需要就轉(zhuǎn)化為動機(jī)。也就是說，動機(jī)是推動個體活動的直接動力，但并非是活動積極性的根源，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動的源泉。當(dāng)個體有了某種需要時，就會產(chǎn)生相應(yīng)的行動來滿足這種需要，從而推動個體進(jìn)行各種活動，因此，需要是個體活動積極性的源泉，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：興趣興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。它是在需要的基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的。興趣可以激發(fā)個體的活動熱情，但它是基于需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，并非活動積極性的根本源泉，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：目標(biāo)目標(biāo)是個體活動所追求的結(jié)果，它為個體的活動指明了方向。目標(biāo)的確立能夠引導(dǎo)個體的行為，但它是個體在有了活動的愿望和動力之后才確定的，是活動的指向，而不是活動積極性產(chǎn)生的根源，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案為B。35、人們偶然看到天上的白云，會下意識地脫口說出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型及幻覺的定義來對題目進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。人們偶然看到天上的白云，下意識地脫口說出它像棉絮、小山等，這種想象是沒有預(yù)先目的、自然而然產(chǎn)生的，符合無意想象的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：有意想象有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。而題干中人們對白云的想象是偶然看到后下意識產(chǎn)生的，并非有目的、自覺進(jìn)行的，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對眼前白云形狀進(jìn)行類似事物的聯(lián)想，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：幻覺幻覺是指沒有相應(yīng)的客觀刺激時所出現(xiàn)的知覺體驗(yàn)，是一種虛幻的知覺。題干中是基于天上實(shí)際存在的白云展開的想象，并非虛幻的知覺，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選A。36、信息加工論認(rèn)為，一系列問題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問題狀態(tài)的算子構(gòu)成了（）

A.算子系列

B.問題空間

C.問題解決

D.問題情境

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)信息加工論中各相關(guān)概念的定義來判斷正確選項(xiàng)。對選項(xiàng)A的分析算子系列通常是指解決問題過程中所運(yùn)用的一系列操作或步驟，但“算子系列”并不能全面涵蓋一系列問題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問題狀態(tài)的算子這兩個關(guān)鍵要素，它更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)操作步驟本身，而不是問題狀態(tài)與操作的整體集合，所以選項(xiàng)A不符合題意。對選項(xiàng)B的分析在信息加工論中，問題空間是由一系列問題狀態(tài)以及能夠轉(zhuǎn)變這些問題狀態(tài)的算子所構(gòu)成的。問題狀態(tài)描述了問題在不同階段的情況，而算子則代表了改變問題狀態(tài)的操作或規(guī)則，二者共同組成了問題空間，因此選項(xiàng)B符合要求。對選項(xiàng)C的分析問題解決是一個過程，是個體運(yùn)用各種認(rèn)知策略和方法來克服障礙、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動，它強(qiáng)調(diào)的是解決問題的行為和過程，而不是一系列問題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問題狀態(tài)的算子所構(gòu)成的概念，所以選項(xiàng)C不正確。對選項(xiàng)D的分析問題情境是指問題呈現(xiàn)的客觀環(huán)境和條件，它是問題產(chǎn)生和存在的背景，主要涉及問題所處的場景、條件等方面，并非由一系列問題狀態(tài)和轉(zhuǎn)變問題狀態(tài)的算子構(gòu)成，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。37、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來判斷哪個選項(xiàng)符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項(xiàng)A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項(xiàng)活動順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級的有序運(yùn)行，而不是重點(diǎn)反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價(jià)值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級組織活動時，同學(xué)們對于活動形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個班級中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：班級管理班級管理是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過程。它強(qiáng)調(diào)的是對班級的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動，而不是對班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。38、根據(jù)課外活動的技能可將課外活動分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和（）。

A.探究性活動

B.發(fā)現(xiàn)性活動

C.訓(xùn)練性活動

D.社會性活動

【答案】：C

【解析】本題考查課外活動的分類。按照課外活動的技能，課外活動可分為接受性活動、創(chuàng)造性活動和訓(xùn)練性活動。選項(xiàng)A探究性活動，通常強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究和發(fā)現(xiàn)知識，不屬于根據(jù)課外活動技能進(jìn)行的分類。選項(xiàng)B發(fā)現(xiàn)性活動，重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象、規(guī)律等，并非此類分類中的一種。選項(xiàng)C訓(xùn)練性活動，符合按照課外活動技能分類的范疇，是正確的。選項(xiàng)D社會性活動，一般是從活動的社會屬性角度來劃分，并非基于活動技能的分類。綜上，本題正確答案選C。39、心理咨詢的方式包括（）

A.個別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

B.分散咨詢和集中咨詢；個別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

C.分散咨詢和集中咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等

D.分散咨詢和集中咨詢；個別咨詢和團(tuán)體咨詢；直接咨詢和間接咨詢等

【答案】：B

【解析】這道題主要考查心理咨詢方式的類型。解題關(guān)鍵在于全面了解心理咨詢常見的分類方式。選項(xiàng)A，只提及了個別咨詢和團(tuán)體咨詢，電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等方式，遺漏了分散咨詢和集中咨詢這一分類，內(nèi)容不夠全面，所以A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，既包含了分散咨詢和集中咨詢這種分類，又有個別咨詢和團(tuán)體咨詢分類，還涵蓋了電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等常見咨詢途徑，完整且全面地列舉了心理咨詢的方式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，雖然提到了分散咨詢和集中咨詢以及電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場咨詢等，但缺少了個別咨詢和團(tuán)體咨詢這種重要的分類方式，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，直接咨詢和間接咨詢并非普遍認(rèn)可的與題干所涉分類并列的心理咨詢方式分類，表述不符合常見分類情況，因此D選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是B。40、()是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A.個案研究法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.敘事研究

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)所涉及的研究方法進(jìn)行分析，從而判斷出當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，以及描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法是哪一項(xiàng)。選項(xiàng)A：個案研究法個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的一種研究方法。雖然觀察法也是教育研究中常用的方法，但它并非題干中所描述的這種特定性質(zhì)的研究方法。所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的一種研究方法。它是一種定量研究方法，與題干中定性研究方法的描述不符。所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：敘事研究敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。它與題干中描述的“描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法”的特征不完全相符。所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。41、前臂負(fù)重彎舉時，肱二頭肌的工作條件是（）

A.近固定

B.遠(yuǎn)固定

C.無固定

D.下固定

【答案】：A

【解析】本題主要考查在進(jìn)行前臂負(fù)重彎舉動作時肱二頭肌的工作條件。選項(xiàng)A“近固定”，當(dāng)肌肉收縮時，定點(diǎn)在近側(cè)端，稱為近固定。在前臂負(fù)重彎舉過程中，肱二頭肌的起點(diǎn)（近側(cè)端）相對固定，止點(diǎn)（遠(yuǎn)側(cè)端）運(yùn)動，符合近固定的條件，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“遠(yuǎn)固定”，指肌肉收縮時，定點(diǎn)在遠(yuǎn)側(cè)端。而在前臂負(fù)重彎舉時，并非肱二頭肌的遠(yuǎn)側(cè)端固定，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C“無固定”，是指肌肉收縮時，兩端都不固定。但在實(shí)際的前臂負(fù)重彎舉動作中，肱二頭肌存在固定點(diǎn)，并非無固定，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D“下固定”，通常是指在人體的一些運(yùn)動中，以身體的下部為固定點(diǎn)。而在描述肱二頭肌在前臂負(fù)重彎舉時的工作條件，用下固定并不準(zhǔn)確，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。42、所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指（）。

A.在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)

B.—周之后復(fù)習(xí)

C.考試前復(fù)習(xí)

D.當(dāng)天復(fù)習(xí)

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。及時復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)過程中有著重要意義。其核心在于盡可能在短時間內(nèi)對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行回顧鞏固，以減少知識的遺忘。選項(xiàng)A“在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)”，這種方式能夠最大程度地保留學(xué)習(xí)時的記憶痕跡，使學(xué)習(xí)者對新知識還保持著較高的熟悉度，可有效將所學(xué)內(nèi)容從短時記憶轉(zhuǎn)化為長時記憶，符合及時復(fù)習(xí)的本質(zhì)要求。選項(xiàng)B“一周之后復(fù)習(xí)”，間隔時間較長，在這期間大量知識已經(jīng)被遺忘，無法在記憶最鮮活的時候進(jìn)行鞏固，不符合及時復(fù)習(xí)的及時性特點(diǎn)。選項(xiàng)C“考試前復(fù)習(xí)”，主要目的是為了應(yīng)對考試，并非專門針對學(xué)習(xí)后及時鞏固知識，復(fù)習(xí)的重點(diǎn)更多是對整個知識體系的梳理和強(qiáng)化，不能體現(xiàn)出及時復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)后立刻進(jìn)行的關(guān)鍵特性。選項(xiàng)D“當(dāng)天復(fù)習(xí)”，雖然相較于一周后或考試前有一定及時性，但相比于學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)而言，還是存在一定時間間隔，可能會導(dǎo)致部分知識在這段時間內(nèi)遺忘，不能最有效地鞏固知識。所以本題答案是A。"43、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案，由（）組成。

A.意識和能力

B.經(jīng)驗(yàn)和方法

C.認(rèn)知策略

D.規(guī)則和技能

【答案】：D"

【解析】學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為提高學(xué)習(xí)效果和效率、有目的有意識制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)策略主要由規(guī)則和技能組成。規(guī)則能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)活動提供明確的指導(dǎo)和規(guī)范，幫助學(xué)習(xí)者有序開展學(xué)習(xí)；技能則是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用的各種能力和技巧，二者共同構(gòu)成學(xué)習(xí)策略體系。選項(xiàng)A中，意識和能力并非學(xué)習(xí)策略的基本組成部分；選項(xiàng)B，經(jīng)驗(yàn)和方法雖對學(xué)習(xí)有幫助，但不是學(xué)習(xí)策略的核心構(gòu)成要素；選項(xiàng)C，認(rèn)知策略只是學(xué)習(xí)策略中的一部分，不能完整涵蓋學(xué)習(xí)策略的組成。所以本題正確答案選D。"44、問卷法的主要特點(diǎn)包括（）。

A.成本低

B.標(biāo)準(zhǔn)化程度高

C.收效快

D.可以直接收集數(shù)據(jù)

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷正確答案。A選項(xiàng)“成本低”，問卷法在設(shè)計(jì)、印刷、發(fā)放、回收等過程中，會涉及到人力、物力、財(cái)力等多方面的成本投入，并且在大規(guī)模調(diào)查時，成本可能并不低，所以該選項(xiàng)不符合問卷法的主要特點(diǎn)。B選項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)化程度高”，問卷法通常是按照統(tǒng)一的格式和要求設(shè)計(jì)問題和答案，在實(shí)施過程中對所有被調(diào)查者采用相同的問卷進(jìn)行詢問，從而保證了調(diào)查過程和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，該選項(xiàng)符合問卷法的主要特點(diǎn)。C選項(xiàng)“收效快”，問卷法在發(fā)放問卷后，需要一定時間等待被調(diào)查者填寫并回收問卷，之后還需要對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，整個過程需要花費(fèi)一定的時間，并不是收效快的調(diào)查方法，所以該選項(xiàng)不符合問卷法的主要特點(diǎn)。D選項(xiàng)“可以直接收集數(shù)據(jù)”，問卷法是通過被調(diào)查者填寫問卷來間接獲取信息，并非直接收集數(shù)據(jù)，比如被調(diào)查者填寫的是自己的觀點(diǎn)、態(tài)度等主觀內(nèi)容，并不是調(diào)查者直接觀察到的客觀事實(shí)，所以該選項(xiàng)不符合問卷法的主要特點(diǎn)。綜上，正確答案是B。45、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個概括和包容程度更高的概念或命題時所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類屬學(xué)習(xí)類屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，答案選B。46、教師在課外活動處于輔助地位，說明課外活動具有（）。

A.自愿性

B.自主性

C.靈活性

D.實(shí)踐性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的課外活動特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師在課外活動中的地位來判斷正確答案。選項(xiàng)A：自愿性課外活動的自愿性強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，自愿選擇參加何種課外活動，不受強(qiáng)制要求。但題干中教師處于輔助地位這一描述，并沒有直接體現(xiàn)出學(xué)生參與課外活動的自愿性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自主性課外活動的自主性是指學(xué)生在課外活動中能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行活動，自己組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施活動方案，教師在其中僅起到輔助、指導(dǎo)的作用。題干明確提及教師在課外活動處于輔助地位，這充分說明了學(xué)生在課外活動中具有較高的自主性，能夠自主開展活動，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：靈活性靈活性主要體現(xiàn)在課外活動的形式、時間、地點(diǎn)等方面可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活安排，以適應(yīng)不同學(xué)生和不同環(huán)境的需要。而題干中沒有涉及到課外活動在形式、時間、地點(diǎn)等方面靈活變化的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐性實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身參與實(shí)踐活動來獲得知識和技能。雖然課外活動通常具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，但題干中教師處于輔助地位這一信息與課外活動的實(shí)踐性并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。47、小馬在畫本上畫了一個散發(fā)綠色光芒的太陽，老師卻給出了顏色不當(dāng)重畫的要求，老師的做法（）。

A.正確，應(yīng)該及時糾正學(xué)生的錯誤

B.錯誤，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力

C.正確，適當(dāng)?shù)膽土P才會讓學(xué)生長記性

D.錯誤，老師應(yīng)該信任學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可從教育理念以及培養(yǎng)學(xué)生能力的角度來分析老師做法的合理性。在教育過程中，創(chuàng)造力是學(xué)生非常重要的一種能力。小馬在畫本上畫散發(fā)綠色光芒的太陽，這體現(xiàn)了小馬獨(dú)特的想象和創(chuàng)造思維，是其創(chuàng)造力的一種展現(xiàn)。而老師以顏色不當(dāng)要求小馬重畫，這種做法沒有認(rèn)識到小馬畫作中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力價(jià)值。老師僅僅從常規(guī)的認(rèn)知，即太陽通常是紅色或黃色光芒的角度來評判，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新表達(dá)，相當(dāng)于在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。選項(xiàng)A中認(rèn)為老師做法正確且應(yīng)及時糾正學(xué)生錯誤，然而這里小馬所畫內(nèi)容并非錯誤，只是與常規(guī)認(rèn)知不同，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C中提到適當(dāng)?shù)膽土P讓學(xué)生長記性，本題中老師的要求并非是懲罰，且這種做法不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，本題重點(diǎn)不在于老師是否信任學(xué)生，而是老師的行為對學(xué)生創(chuàng)造力的影響，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，老師的做法錯誤，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，答案選B。48、一個不容忽視的事實(shí)是，當(dāng)今世界的人才流動和教育資源供給呈現(xiàn)明顯的國際化趨勢，有條件的家長和考生更傾向于在全球視野中來審視各所大學(xué)。同時，今天考生成長的途徑也日益多元化，內(nèi)地去國外讀大學(xué)的人逐年增加，而內(nèi)地教育部門與高校仍然以單一的考核標(biāo)準(zhǔn)指揮著高考這一出教育大戲。換句話說，現(xiàn)有的教學(xué)模式或許能適應(yīng)過去傳授式的教育需求，但在更加注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當(dāng)代教育需求面前，這些名校顯然還沒有適應(yīng)轉(zhuǎn)型。

A.轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學(xué)，對于內(nèi)地名校來說已經(jīng)迫在眉睫

B.國內(nèi)的考生更喜歡國外的教學(xué)條件和環(huán)境

C.內(nèi)地名校過于注重硬件設(shè)施的投入和灌輸式的教學(xué)模式

D.高分考生與名校配對成功的多少，決定著學(xué)校在教育界的排名和聲望

【答案】：A

【解析】題干指出當(dāng)今世界人才流動與教育資源供給呈現(xiàn)國際化趨勢，考生成長途徑多元化，內(nèi)地去國外讀大學(xué)的人逐年增加，但內(nèi)地教育部門與高校仍采用單一考核標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)有的教學(xué)模式能適應(yīng)過去傳授式教育需求，卻無法適應(yīng)注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當(dāng)代教育需求，名校尚未適應(yīng)轉(zhuǎn)型。A選項(xiàng)，鑒于當(dāng)代教育需求的轉(zhuǎn)變，內(nèi)地名校需要適應(yīng)注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求，轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教學(xué)確實(shí)迫在眉睫，該項(xiàng)與題干主旨相符。B選項(xiàng)，題干僅表明內(nèi)地去國外讀大學(xué)的人逐年增加，但不能由此得出國內(nèi)考生更喜歡國外的教學(xué)條件和環(huán)境，過度推斷，排除。C選項(xiàng)，題干未提及內(nèi)地名校過于注重硬件設(shè)施的投入，無中生有，排除。D選項(xiàng)，題干沒有涉及高分考生與名校配對成功情況和學(xué)校在教育界排名聲望的關(guān)系，排除。綜上，正確答案是A。49、下面關(guān)于文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂家》《勇敢的小裁縫》都來自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風(fēng)土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學(xué)常識選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項(xiàng)A分析“初唐四杰”指的是中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，此選項(xiàng)表述將“盧照鄰”寫成“盧照齡”，存在錯誤，但這并非本題正確答案。選項(xiàng)B分析“三教九流”是常見的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項(xiàng)表述正確，不符合題目要求。選項(xiàng)C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂家》《勇敢的小裁縫》均來自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項(xiàng)表述錯誤，是本題的正確答案。選項(xiàng)D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會制度和風(fēng)土人情，此選項(xiàng)表述無誤，不符合題意。綜上，答案選C。50、千手觀音的形象屬于想象的（）加工方式。

A.黏合

B.夸張

C.擬人化

D.典型化

【答案】：B

【解析】本題主要考查想象的加工方式相關(guān)知識點(diǎn)，需要判斷千手觀音的形象對應(yīng)的是哪種想象加工方式。選項(xiàng)A：黏合黏合是把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。例如，將鳥的翅膀和人的身體結(jié)合創(chuàng)造出天使的形象。而千手觀音并不是將不同事物的屬性、元素等簡單結(jié)合在一起形成的，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：夸張夸張是指改變客觀事物的正常特點(diǎn)，對某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，從而創(chuàng)造出新的形象。千手觀音形象中，觀音的手的數(shù)量被極度夸大，從正常人的兩只手夸張到了千只手，這符合夸張這種想象的加工方式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：擬人化擬人化是指把人類的特性、特點(diǎn)加在外界事物上，使之人格化的過程。比如，將動物賦予人的情感、行為等，像動畫片里的動物會說話、有情感等。千手觀音的形象并不是將其他事物賦予人的特性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：典型化典型化是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程。它是對一類事物的特征進(jìn)行概括和提煉，創(chuàng)造出具有代表性的形象，如文學(xué)作品中塑造的典型人物形象。千手觀音的形象并非是對一類事物共同特征的概括，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化分為（）

A.直接強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.正強(qiáng)化

E.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：ABC

【解析】本題考查班杜拉對強(qiáng)化的分類。班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三類。-直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化，即通過直接體驗(yàn)行為結(jié)果而增強(qiáng)或減弱相應(yīng)行為。-替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者可以通過觀察他人的行為及其結(jié)果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)。-自我強(qiáng)化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。而選項(xiàng)D正強(qiáng)化和選項(xiàng)E負(fù)強(qiáng)化是斯金納提出的強(qiáng)化概念，正強(qiáng)化是給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。所以本題答案選ABC。2、國內(nèi)學(xué)者申繼亮等人研究發(fā)現(xiàn)，提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的技術(shù)包括（）。

A.角色改變技術(shù)

B.教學(xué)反饋技術(shù)

C.情感反應(yīng)技術(shù)

D.現(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù)

【答案】：ABD

【解析】這道題的正確答案是ABD。以下對本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：角色改變技術(shù)：角色改變技術(shù)能夠讓教師從不同的視角去看待教學(xué)過程和自身的教學(xué)行為，有助于打破原有的固定思維和行為模式。通過轉(zhuǎn)換角色，教師可以更好地理解學(xué)生的需求和感受，以及教學(xué)活動中可能存在的問題，進(jìn)而有針對性地調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)監(jiān)控能力，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)反饋技術(shù)：教學(xué)反饋可以讓教師及時了解自己教學(xué)的效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及教學(xué)過程中存在的問題。教師根據(jù)反饋信息，能夠及時調(diào)整教學(xué)策略、方法和進(jìn)度，對教學(xué)過程進(jìn)行有效的監(jiān)控和改進(jìn)，所以教學(xué)反饋技術(shù)是提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的重要技術(shù)之一，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：情感反應(yīng)技術(shù)：情感反應(yīng)技術(shù)主要側(cè)重于關(guān)注和回應(yīng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)，以建立良好的師生關(guān)系、營造積極的課堂氛圍等。它并非直接針對提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的技