2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫綜合試卷第一部分單選題(50題)1、2012年2月，中央“一號文件”發(fā)布，主題是__________。

A.農(nóng)業(yè)科技

B.工業(yè)科技

C.商業(yè)科技

D.軍事科技

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年中央“一號文件”的主題來進行解答。2012年2月發(fā)布的中央“一號文件”，即《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見》，其主題是農(nóng)業(yè)科技。所以本題正確答案選A。2、在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（）存在的。

A.先知者

B.管理者

C.促進者

D.指導(dǎo)者

【答案】：C

【解析】本題主要考查美國心理學(xué)家羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色定位。在羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論中，強調(diào)以學(xué)生為中心，教師的主要職責(zé)不是進行傳統(tǒng)的知識傳授和指令式指導(dǎo)，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的資源和營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我實現(xiàn)。選項A“先知者”，先知者通常意味著知曉未來等特殊能力，這與非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色并無關(guān)聯(lián)。選項B“管理者”，管理者側(cè)重于對事務(wù)或人員的管理和控制，而在非指導(dǎo)性教學(xué)里，教師并非以管理的角色為主導(dǎo)，故該選項不符合。選項C“促進者”，教師作為促進者，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進行自我探索和發(fā)現(xiàn)，這與羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色相符。選項D“指導(dǎo)者”，指導(dǎo)者一般會給予明確的指令和指導(dǎo)，而這與非指導(dǎo)性教學(xué)強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、減少教師直接干預(yù)的理念相悖。綜上，正確答案是C。3、社會保障體系的基本綱領(lǐng)是（）

A.社會保險

B.社會救助

C.社會福利

D.社會優(yōu)撫

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A選項。社會保障體系是指國家通過立法而制定的社會保險、救助、補貼等一系列制度的總稱，包括社會保險、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫等方面。其中，社會保險在社會保障體系中居于核心地位，它是社會保障體系的重要組成部分，是實現(xiàn)社會保障的基本綱領(lǐng)。這是因為社會保險的目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會保障；且它的對象是法定范圍內(nèi)的社會勞動者；其基本特征是補償勞動者的收入損失；資金主要來源于用人單位（雇主）、勞動者（雇員）依法繳費及國家資助和社會募集。社會救助是社會保障的最低層次，是實現(xiàn)社會保障的最低綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會福利是社會保障的最高層次，是實現(xiàn)社會保障的最高綱領(lǐng)和目標(biāo)。社會優(yōu)撫安置是社會保障的特殊構(gòu)成部分，屬于特殊階層的社會保障，是實現(xiàn)社會保障的特殊綱領(lǐng)。"4、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛好

C.熱愛

D.忠誠

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項A，興趣是個體力求認(rèn)識某種事物或從事某項活動的心理傾向，對教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵，教師僅有興趣可能在面對教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時，難以始終堅守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項B，愛好通常是指個人在閑暇時喜歡從事的活動，它更側(cè)重于個人的喜好娛樂方面。愛好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責(zé)和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項C，熱愛表達了對教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛相對來說較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛可能還不足以應(yīng)對各種復(fù)雜的情況和長期的責(zé)任，還需要有更堅定、更具約束性的品質(zhì)。選項D，忠誠體現(xiàn)了教師對教育事業(yè)的堅定不移的信念和全身心的投入，意味著無論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅守教育崗位，履行教育職責(zé)，將學(xué)生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠是一種具有高度責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。5、關(guān)于身份，下列說法中正確的包括（）。

A.身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同

B.身份是由角色構(gòu)成的

C.社會地位所決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是身份的主體

D.處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對身份相關(guān)概念的理解。選項A身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。社會地位涵蓋了個人在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置，如職業(yè)地位、經(jīng)濟地位等；處境地位則涉及個體在特定情境中的角色和位置。個體依據(jù)自身的社會地位和處境地位，形成對自己獨特的認(rèn)知和認(rèn)同，所以該選項說法正確。選項B身份與角色密切相關(guān)，但不能簡單地說身份是由角色構(gòu)成的。角色是個體在社會中所承擔(dān)的特定職責(zé)和行為模式，而身份是個體基于多種因素形成的自我認(rèn)知，此選項表述不準(zhǔn)確，故錯誤。選項C社會地位所決定的身份是地位身份，雖然地位身份具有一定的穩(wěn)定性，但不能絕對地說它是身份的主體。身份是一個綜合的概念，受到社會地位和處境地位等多方面因素的影響，不能片面強調(diào)地位身份的主導(dǎo)性，所以該選項錯誤。選項D處境地位所決定的身份是處境身份，它確實具有一定的易變性，但不能僅僅因為其易變就對其進行簡單定義。身份的構(gòu)成是復(fù)雜的，易變與否并不是判斷其本質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該選項表述不全面，故錯誤。綜上，正確答案是A。6、建立成長記錄是學(xué)生開展（）的一個重要方式，它能夠反映出學(xué)生發(fā)展與進步的歷程。

A.定性評價

B.自我評價

C.描述性評價

D.分層評價

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項評價方式的特點，結(jié)合成長記錄的作用來判斷正確答案。選項A：定性評價定性評價是對評價資料作“質(zhì)”的分析，是運用分析與綜合、比較與分類、歸納與演繹等邏輯分析的方法，對評價所獲得的數(shù)據(jù)、資料進行思維加工。其重點在于對事物本質(zhì)特征的描述和判斷。而成長記錄主要是學(xué)生對自身學(xué)習(xí)、生活等各方面情況的記錄，并非側(cè)重于對事物作本質(zhì)特征的分析判斷，所以建立成長記錄并非是開展定性評價的重要方式，A選項錯誤。選項B：自我評價自我評價是指個體對自己的思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。學(xué)生建立成長記錄，是對自身學(xué)習(xí)過程、成長經(jīng)歷、取得的進步以及存在的不足等方面進行記錄和整理，能夠很好地反映出自身發(fā)展與進步的歷程，是學(xué)生開展自我評價的一個重要方式，B選項正確。選項C：描述性評價描述性評價是指評價者用語言文字作為主要工具對評價對象的特質(zhì)、屬性和主要的優(yōu)缺點進行詳盡的描述，一般不做等級區(qū)分。成長記錄雖然也有描述的成分，但它更強調(diào)學(xué)生自己對自身情況的記錄和自我審視，描述性評價側(cè)重于他人對評價對象的描述，與成長記錄的本質(zhì)有所不同，所以建立成長記錄不是開展描述性評價的重要方式，C選項錯誤。選項D：分層評價分層評價通常是根據(jù)學(xué)生的不同層次、水平或特點進行分類評價，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。而成長記錄強調(diào)的是學(xué)生個體自身發(fā)展歷程的記錄，并非針對學(xué)生分層的評價方式，所以建立成長記錄不是開展分層評價的重要方式，D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。7、校本課程開發(fā)的價值追求是（）

A.“以學(xué)生為本”

B.個性化

C.“全員參與”

D.“決策分享”

【答案】：B

【解析】本題主要考查校本課程開發(fā)的價值追求。選項A，“以學(xué)生為本”強調(diào)在教育過程中把學(xué)生作為核心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但它并非校本課程開發(fā)的核心價值追求。選項B，校本課程開發(fā)強調(diào)學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念、學(xué)生特點和學(xué)校資源等，開發(fā)適合本校學(xué)生的特色課程，體現(xiàn)個性化發(fā)展。個性化能夠滿足不同學(xué)生的興趣和需求，更好地促進學(xué)生的獨特成長和學(xué)校的特色發(fā)展，所以校本課程開發(fā)的價值追求是個性化，該選項正確。選項C，“全員參與”主要側(cè)重于校本課程開發(fā)過程中涉及的人員范圍，包括學(xué)校教師、學(xué)生、家長等共同參與課程的開發(fā)過程，但這不是其價值追求。選項D，“決策分享”通常指在課程開發(fā)等決策過程中，讓不同的利益相關(guān)者共同參與決策，分享決策的權(quán)力和責(zé)任，這也不是校本課程開發(fā)的價值追求。綜上，本題正確答案是B。8、根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，下列關(guān)于寫字教學(xué)階段目標(biāo)的表述正確的一項是（）。

A.第二學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔

B.第二學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆描紅正楷字帖

C.第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫行書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度

D.第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆字書寫行書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中寫字教學(xué)階段目標(biāo)的掌握。選項A：在義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求中，第二學(xué)段的確要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容相符，所以選項A正確。選項B：能用毛筆描紅正楷字帖是第一學(xué)段的要求，并非第二學(xué)段，所以選項B錯誤。選項C：第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度，而不是書寫行書，所以選項C錯誤。選項D：第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆臨摹正楷字帖，而不是用毛筆書寫行書，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、為了使課程與教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和背景而在一門課程或一個學(xué)習(xí)單元開始之前對學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進行的評估，這種評價屬于

A.形成性評價

B.診斷性評價

C.總結(jié)性評價

D.目標(biāo)本位評價

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項評價類型的定義，結(jié)合題干描述來判斷該評價屬于哪種類型。選項A：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它主要是為了及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，以便及時調(diào)整教學(xué)策略和方法。而題干強調(diào)的是在一門課程或一個學(xué)習(xí)單元開始之前進行評估，并非教學(xué)過程中，所以該選項不符合題意。選項B：診斷性評價診斷性評價是指在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進行的評價。題干中描述的是在一門課程或一個學(xué)習(xí)單元開始之前，對學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進行評估，目的是使課程與教學(xué)適合學(xué)習(xí)者的需要和背景，這與診斷性評價的定義相符，所以該選項正確。選項C：總結(jié)性評價總結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，也稱為終結(jié)性評價。它主要是為了評定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，為學(xué)生的學(xué)習(xí)情況提供一個總體的結(jié)論。而題干是在課程或?qū)W習(xí)單元開始前進行的評估，并非結(jié)束時，所以該選項不符合要求。選項D：目標(biāo)本位評價目標(biāo)本位評價是以課程或教學(xué)計劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進行的評價。它關(guān)注的是教學(xué)是否達到了預(yù)定的目標(biāo)，強調(diào)對目標(biāo)達成程度的評價。題干主要圍繞課程開始前對學(xué)習(xí)者條件的評估展開，并非以預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)進行評價，所以該選項不正確。綜上，答案選B。10、課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進行，其功能在于（）。

A.引導(dǎo)

B.促進和維持

C.反饋

D.評價

【答案】：B"

【解析】課堂管理指教師為有效利用時間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學(xué)、設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動與措施。其功能主要體現(xiàn)在促進和維持兩方面。促進功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對教學(xué)起促進作用的組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個人和集體的合理需要，激勵學(xué)生潛能的釋放以促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生的心理活動始終保持在課業(yè)上，以保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。而引導(dǎo)通常并非課堂管理的核心功能表述；反饋一般指教學(xué)過程中的信息回饋環(huán)節(jié)；評價主要是對教學(xué)結(jié)果等進行評估，它們都不是課堂管理的核心功能。所以本題答案選B。"11、定義在R上的奇函數(shù)．f(x)，滿足f(x+4)=-f(x)，且在[0，2]為增函數(shù)，則有()。

A.f(19)＞f(24)＞f(-25)

B.f(24)＞f(19)＞f(-25)

C.f(-25)＞f(19)＞f(24)

D.f(-25)＞f(24)＞f(19)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)已知條件推出函數(shù)\(f(x)\)的周期，再結(jié)合函數(shù)的奇偶性與單調(diào)性來比較\(f(19)\)、\(f(24)\)、\(f(-25)\)的大小。步驟一：求出函數(shù)\(f(x)\)的周期已知\(f(x+4)=-f(x)\)，將\(x\)換為\(x+4\)，可得：\(f((x+4)+4)=-f(x+4)\)即\(f(x+8)=-f(x+4)\)。又因為\(f(x+4)=-f(x)\)，所以\(f(x+8)=-(-f(x))=f(x)\)。根據(jù)周期函數(shù)的定義：對于函數(shù)\(y=f(x)\)，如果存在一個不為零的常數(shù)\(T\)，使得當(dāng)\(x\)取定義域內(nèi)的每一個值時，\(f(x+T)=f(x)\)都成立，那么就把函數(shù)\(y=f(x)\)叫做周期函數(shù)，周期為\(T\)，所以函數(shù)\(f(x)\)是周期為\(8\)的周期函數(shù)。步驟二：將\(f(19)\)、\(f(24)\)、\(f(-25)\)轉(zhuǎn)化為已知區(qū)間內(nèi)的函數(shù)值計算\(f(19)\)：\(f(19)=f(8\times2+3)=f(3)\)由\(f(x+4)=-f(x)\)可得\(f(3)=f(-1+4)=-f(-1)\)。因為\(f(x)\)是定義在\(R\)上的奇函數(shù)，即\(f(-x)=-f(x)\)，所以\(f(-1)=-f(1)\)，則\(f(3)=-f(-1)=f(1)\)，即\(f(19)=f(1)\)。計算\(f(24)\)：\(f(24)=f(8\times3+0)=f(0)\)計算\(f(-25)\)：\(f(-25)=f(-8\times3-1)=f(-1)\)因為\(f(x)\)是奇函數(shù)，所以\(f(-1)=-f(1)\)，即\(f(-25)=-f(1)\)。步驟三：根據(jù)函數(shù)單調(diào)性比較函數(shù)值大小已知\(f(x)\)在\([0,2]\)上為增函數(shù)，則\(f(x)\)在\([-2,2]\)上的單調(diào)性為：因為\(f(x)\)是奇函數(shù)，奇函數(shù)在關(guān)于原點對稱的區(qū)間上單調(diào)性相同，所以\(f(x)\)在\([-2,2]\)上是增函數(shù)。則\(f(1)>f(0)>-f(1)\)，即\(f(19)>f(24)>f(-25)\)。綜上，答案選A。12、埃里克森認(rèn)為童年期的……是（）

A.獲得勤奮感,克服自卑感

B.獲得完善感,避免厭惡感

C.獲得自主感,克服羞恥感

D.獲得親密感,避免孤獨感

【答案】：A

【解析】本題主要考查埃里克森對童年期心理發(fā)展階段任務(wù)的觀點。選項A，埃里克森認(rèn)為童年期（6、7歲～12歲）的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。在這一階段，兒童開始接受學(xué)校教育，他們在學(xué)習(xí)和與同伴的交往中努力追求成功，如果能夠通過自己的努力取得好成績，得到他人的認(rèn)可和贊揚，就會獲得勤奮感，進而培養(yǎng)出能力品質(zhì)；反之，如果在這個過程中經(jīng)常遭受失敗和挫折，得不到鼓勵和支持，就容易產(chǎn)生自卑感。所以選項A符合童年期的發(fā)展任務(wù)描述。選項B，獲得完善感，避免厭惡感是成年晚期（65歲以后）的主要發(fā)展任務(wù)。處于這一階段的個體回顧一生，如果覺得自己的一生過得充實而有意義，就會獲得完善感；反之，則會對自己的人生感到失望和厭惡。因此該選項不符合題意。選項C，獲得自主感，克服羞恥感是兒童早期（18個月～3歲）的主要發(fā)展任務(wù)。在這個階段，兒童開始有了自主意識，想要嘗試自己做一些事情，如果父母能夠給予他們適當(dāng)?shù)淖灾骺臻g，讓他們?nèi)ヌ剿骱蛧L試，兒童就會獲得自主感；如果父母過度限制或批評他們，兒童則會產(chǎn)生羞恥感和懷疑自己的能力。所以該選項也不正確。選項D，獲得親密感，避免孤獨感是成年早期（18歲～25歲）的主要發(fā)展任務(wù)。在這一時期，個體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、結(jié)婚等，如果能夠成功建立起親密關(guān)系，就會獲得親密感；否則會感到孤獨和寂寞。故該選項不符合童年期的任務(wù)內(nèi)容。綜上，本題的正確答案是A。13、()是我國教育性質(zhì)的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D.社會主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國教育性質(zhì)的根本所在。選項A，教書育人是教師的基本職責(zé)，是教師在教育教學(xué)過程中既要傳授知識技能，也要培養(yǎng)學(xué)生品德和價值觀等，但它并非我國教育性質(zhì)的根本，所以A選項錯誤。選項B，以人為本強調(diào)在教育中要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)，所以B選項錯誤。選項C，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國教育性質(zhì)的根本，所以C選項錯誤。選項D，我國是社會主義國家，社會主義決定了我國教育的社會主義性質(zhì)，這是我國教育性質(zhì)的根本所在。所以正確答案是D。14、下面說法中正確的是（）。

A.創(chuàng)造力與智力高度相關(guān)

B.高智力者，創(chuàng)造力也高

C.低智力者，創(chuàng)造力高

D.知識經(jīng)驗與創(chuàng)造力有正相關(guān)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A創(chuàng)造力與智力并非高度相關(guān)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力；智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力。雖然智力是創(chuàng)造力發(fā)展的基本條件，但創(chuàng)造力的發(fā)揮還受到個性、環(huán)境等多種因素的影響，二者并非高度相關(guān)，所以選項A錯誤。選項B高智力者并不一定創(chuàng)造力也高。智力高只是具備了創(chuàng)造的一定基礎(chǔ)，但創(chuàng)造力的展現(xiàn)還依賴于個體的創(chuàng)新意識、冒險精神、獨立思考能力等諸多因素。有些智力高的人可能由于缺乏創(chuàng)新思維或者受到傳統(tǒng)觀念的束縛，其創(chuàng)造力并未得到充分發(fā)揮，所以選項B錯誤。選項C低智力者通常創(chuàng)造力也較低。創(chuàng)造力的產(chǎn)生需要一定的知識儲備、思維能力等作為支撐，而低智力者在認(rèn)知、理解、分析等方面存在一定的局限性，難以產(chǎn)生新穎獨特的想法和解決問題的方式，所以創(chuàng)造力一般不高，選項C錯誤。選項D知識經(jīng)驗與創(chuàng)造力有正相關(guān)。豐富的知識經(jīng)驗是創(chuàng)造力的源泉和基礎(chǔ)，人們在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過對信息的加工、整合、重組等過程，才能產(chǎn)生新的思想和方法。同時，知識經(jīng)驗的積累也有助于提高人們的認(rèn)知水平和思維能力，從而為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供更廣闊的空間和更堅實的保障，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。15、暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，稱為（）。

A.反暗示

B.反模仿

C.逆反

D.真暗示

【答案】：A

【解析】本題核心考查對特定心理概念的理解與區(qū)分。在暗示刺激發(fā)出后，不同的反應(yīng)會對應(yīng)不同的概念。選項A：反暗示是指暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應(yīng)，與題目中描述的情況完全相符，所以A選項正確。選項B：反模仿主要側(cè)重于模仿行為中的反向表現(xiàn)，并非針對暗示刺激產(chǎn)生相反反應(yīng)的概念，不符合題意，B選項錯誤。選項C：逆反通常用于描述個體在面對外在要求或約束時，產(chǎn)生的一種違背常規(guī)或?qū)沟男睦砗托袨閮A向，它與暗示刺激引發(fā)的相反反應(yīng)這一特定情境不完全等同，C選項錯誤。選項D：真暗示是指能引起被暗示者積極肯定的反應(yīng)的暗示，與題目中“引起被暗示者相反的反應(yīng)”不符，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、良好人際關(guān)系原則不包括（）。

A.交換性原則

B.平等性原則

C.強化原則

D.相互性原則

【答案】：C

【解析】本題考查良好人際關(guān)系原則的相關(guān)知識。良好人際關(guān)系的建立和維護通常遵循一些重要原則：交換性原則：在人際關(guān)系中，人們往往期望交往雙方的付出和回報達到一種平衡狀態(tài)。雙方通過物質(zhì)或情感等方面的交換，使彼此的關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，該原則是良好人際關(guān)系的重要組成部分。平等性原則：強調(diào)在人際交往中，無論身份、地位、財富等因素如何，雙方都應(yīng)處于平等的地位。平等是相互尊重的基礎(chǔ)，只有在平等的氛圍中，人際關(guān)系才能健康、和諧地發(fā)展，所以平等性原則是良好人際關(guān)系的基本原則之一。相互性原則：指人們之間的相互作用和相互影響。彼此的態(tài)度和行為是相互的，一方友好積極的行為通常會引發(fā)另一方的積極回應(yīng)，從而促進良好人際關(guān)系的形成，它也是良好人際關(guān)系的重要原則。而強化原則主要是在行為塑造和學(xué)習(xí)理論中應(yīng)用，指通過獎勵或懲罰等方式來增強或減弱某種行為，并非良好人際關(guān)系所遵循的原則。綜上，答案選C。17、在1-100的自然數(shù)中，能被2或5整除的自然數(shù)有（）個。

A.50

B.20

C.60

D.35

【答案】：C

【解析】本題可先分別求出能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)、能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)，再求出能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)，最后根據(jù)容斥原理計算出能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)。步驟一：求\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)若一個數(shù)能被\(2\)整除，則該數(shù)為\(2\)的倍數(shù)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(2\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(2\)，末項為\(100\)，公差為\(2\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式\(n=(a_{n}-a_{1})\divd+1\)（其中\(zhòng)(n\)為項數(shù)，\(a_{n}\)為末項，\(a_{1}\)為首項，\(d\)為公差）可得：\((100-2)\div2+1=98\div2+1=49+1=50\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)有\(zhòng)(50\)個。步驟二：求\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)同理，在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(5\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(5\)，末項為\(100\)，公差為\(5\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-5)\div5+1=95\div5+1=19+1=20\)（個）即\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(20\)個。步驟三：求\(1-100\)中能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)因為\(2\)和\(5\)互質(zhì)，所以它們的最小公倍數(shù)為\(2\times5=10\)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(10\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(10\)，末項為\(100\)，公差為\(10\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-10)\div10+1=90\div10+1=9+1=10\)（個）即\(1-100\)中能被\(10\)整除的數(shù)有\(zhòng)(10\)個。步驟四：根據(jù)容斥原理計算能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)容斥原理是指：對于兩個集合\(A\)和\(B\)，它們的并集中元素的個數(shù)等于\(A\)集合中元素的個數(shù)加上\(B\)集合中元素的個數(shù)減去\(A\)和\(B\)的交集中元素的個數(shù)。設(shè)能被\(2\)整除的數(shù)的集合為\(A\)，能被\(5\)整除的數(shù)的集合為\(B\)，則能被\(2\)或\(5\)整除的數(shù)的集合為\(A\cupB\)，能被\(2\)和\(5\)同時整除的數(shù)的集合為\(A\capB\)。根據(jù)容斥原理可得：\(\vertA\cupB\vert=\vertA\vert+\vertB\vert-\vertA\capB\vert\)，將\(\vertA\vert=50\)，\(\vertB\vert=20\)，\(\vertA\capB\vert=10\)代入可得：\(50+20-10=60\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)有\(zhòng)(60\)個。綜上，答案選C。18、言語理解的最高水平是（）

A.語音知覺

B.詞匯理解

C.詞匯加工

D.文本理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語理解的不同水平相關(guān)知識點。解題關(guān)鍵在于明確各個選項所代表的言語理解層次，并對比找出最高水平。選項A語音知覺是指對語音的感知和識別，它主要關(guān)注語音的物理特征，如音高、音長、音色等，是言語理解的基礎(chǔ)層面。通過語音知覺，我們能夠分辨不同的語音信號，但這只是理解言語的初步階段，還未涉及到對語言內(nèi)容的深入理解，所以它并非言語理解的最高水平。選項B詞匯理解是對單個詞語意義的認(rèn)識和把握。了解詞語的含義是進一步理解句子和文本的重要前提，但僅僅理解詞匯本身，并不足以全面理解言語所表達的完整信息，它只是言語理解過程中的一個中間環(huán)節(jié)，也不是言語理解的最高水平。選項C詞匯加工側(cè)重于對詞匯的心理操作過程，包括詞匯的識別、存儲、檢索等，主要是從認(rèn)知心理學(xué)的角度對詞匯進行處理。雖然它對于理解言語有一定的支持作用，但它更側(cè)重于詞匯層面的操作，而不是對整體言語內(nèi)容的理解，所以也不符合言語理解的最高水平這一要求。選項D文本理解是在語音知覺、詞匯理解等基礎(chǔ)上，對由多個句子或段落組成的文本進行全面、深入的理解。它要求我們不僅要理解單個詞語和句子的意義，還要把握文本的主旨、結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系以及作者的意圖等。只有達到文本理解的水平，才能真正掌握言語所傳達的完整信息，因此文本理解是言語理解的最高水平。綜上，答案選D。19、“傭”作為隨葬品大約起源于（）。

A.秦漢時期

B.商周中期

C.春秋戰(zhàn)國

D.唐宋時期

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查“傭”作為隨葬品的起源時間。對于選項A，秦漢時期是中國歷史上一個重要的時期，但并非“傭”作為隨葬品的起源階段；選項C，春秋戰(zhàn)國時期雖然文化繁榮、社會變革劇烈，但“傭”作為隨葬品并非在此時起源；選項D，唐宋時期距離“傭”出現(xiàn)的時間已經(jīng)較晚，這一時期的社會文化、喪葬習(xí)俗等方面與“傭”起源時已有了較大發(fā)展和變化。而商周中期，奴隸社會的發(fā)展使得用“傭”作為隨葬品的現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)，因此“傭”作為隨葬品大約起源于商周中期，答案選B。"20、服裝是所有象征符號里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級，隨著個體的存在被強調(diào)，它就具有了彰顯個性的功能。尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是“對個體的宗教崇拜”。接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們在不同城市和地區(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個公司工作。德國社會學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位。”

A.尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個性的功能

C.個人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對個體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。選項A：題干明確提到“尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項內(nèi)容與題干相符，所以選項A正確，予以排除。選項B：題干中雖提到服裝具有彰顯個性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，被稱為“對個體的宗教崇拜”，且整個題干描述強調(diào)的“對個體的宗教崇拜”與服裝本身并無直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項不能從題干中得出，當(dāng)選。選項C：文中提到“接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項內(nèi)容與題干一致，所以選項C正確，予以排除。選項D：根據(jù)“尊重個性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是‘對個體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對個體的宗教崇拜，所以選項D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。21、小學(xué)低年級學(xué)生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學(xué)低年級學(xué)生基本的交往技能。選項A，換位思考通常需要有一定的認(rèn)知能力和情感理解能力基礎(chǔ)，小學(xué)低年級學(xué)生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地?fù)Q位思考，所以換位思考不是小學(xué)低年級學(xué)生基本的交往技能。選項B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來的一種關(guān)系特征，對于小學(xué)低年級學(xué)生而言，這并非最基礎(chǔ)的交往技能，在他們剛開始交往時，較難馬上建立相互信任的關(guān)系。選項C，禮貌友好是最基礎(chǔ)且適合小學(xué)低年級學(xué)生的交往技能，小學(xué)低年級階段，學(xué)生開始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開啟良好的人際交往，是他們在交往初期就應(yīng)該且能夠掌握的，該選項正確。選項D，悅納自己主要側(cè)重于個體對自我的認(rèn)知和接納，這屬于自我認(rèn)知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。22、人際關(guān)系的三維理論是由（）提出來的。

A.摩根

B.奧斯古德

C.舒茨

D.費斯廷格

【答案】：C

【解析】本題考查人際關(guān)系三維理論的提出者。選項A，摩根在心理學(xué)等領(lǐng)域有諸多貢獻，但人際關(guān)系的三維理論并非由他提出，所以A選項錯誤。選項B，奧斯古德主要在心理語言學(xué)等方面有重要研究成果，并非人際關(guān)系三維理論的提出者，所以B選項錯誤。選項C，人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來的。該理論認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，所以C選項正確。選項D，費斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，而非人際關(guān)系的三維理論，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。23、在教學(xué)目標(biāo)中,基本部分是（)

A.明確教學(xué)對象

B.表達學(xué)習(xí)結(jié)果的行為

C.表現(xiàn)行為的條件

D.學(xué)習(xí)程度

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)目標(biāo)的基本部分。選項A，明確教學(xué)對象主要是確定教學(xué)活動所針對的學(xué)生群體等相關(guān)信息，它是教學(xué)活動開展前需要了解的一個方面，但并非教學(xué)目標(biāo)的基本部分。選項B，表達學(xué)習(xí)結(jié)果的行為清晰地說明了學(xué)生在經(jīng)過學(xué)習(xí)后應(yīng)該能夠做到什么，是教學(xué)目標(biāo)中最核心的內(nèi)容，它直接體現(xiàn)了教學(xué)預(yù)期要達成的效果，所以是教學(xué)目標(biāo)的基本部分。選項C，表現(xiàn)行為的條件是指在何種環(huán)境、情境或支持下學(xué)生完成特定學(xué)習(xí)行為，它是對學(xué)習(xí)行為的一種限定和補充說明，并非教學(xué)目標(biāo)的基本構(gòu)成。選項D，學(xué)習(xí)程度描述了學(xué)生達到學(xué)習(xí)結(jié)果的水平或標(biāo)準(zhǔn)，如熟練掌握、部分掌握等，它是對學(xué)習(xí)結(jié)果行為的進一步量化或細(xì)化要求，不是教學(xué)目標(biāo)的基本部分。綜上，本題正確答案選B。24、“學(xué)習(xí)對比與和諧、,,”此目標(biāo)源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

B.第三學(xué)段造型,表現(xiàn)

C.第二學(xué)段造型,表現(xiàn)

D.第三學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標(biāo)所屬的學(xué)段和課程領(lǐng)域。選項A，第二學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學(xué)習(xí)對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)，所以該選項正確。選項B，第三學(xué)段造型-表現(xiàn)的重點在于通過多種材料和手段，表達情感和思想，并非“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標(biāo)來源的課程內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C，第二學(xué)段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認(rèn)識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學(xué)習(xí)對比與和諧”的目標(biāo)不對應(yīng)，所以該選項錯誤。選項D，第三學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用強調(diào)運用設(shè)計和工藝的知識與技能進行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標(biāo)出處不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。25、()是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)巳有的知識和經(jīng)驗，通過獨立思考去獲得新知識的教學(xué)方法。

A.談話法

B.討論法

C.講授法

D.演示法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項A：談話法談話法是教師和學(xué)生相互交談，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，通過獨立思考去獲得新知識的教學(xué)方法，與題目中所描述的教學(xué)方法的特征相符合，所以選項A正確。選項B：討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，強調(diào)學(xué)生之間的互動交流和觀點碰撞，并非教師與學(xué)生相互交談來引導(dǎo)學(xué)生獲取知識，因此選項B錯誤。選項C：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，主要是教師單方面的講解，側(cè)重于知識的傳遞，而不是通過教師與學(xué)生相互交談引導(dǎo)學(xué)生獨立思考獲得知識，所以選項C錯誤。選項D：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法，重點在于教師的展示和示范，并非師生相互交談獲取知識，故選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。26、人類心理活動的基礎(chǔ)是（）

A.精神活動

B.反射活動

C.意識活動

D.技能活動

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。人類心理活動的基礎(chǔ)是反射活動。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。反射活動是神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)機體活動的基本方式，而心理活動是腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映，腦的活動是通過反射來實現(xiàn)的，所以反射活動是人類心理活動產(chǎn)生的基礎(chǔ)。選項A，精神活動是心理活動的表現(xiàn)形式和結(jié)果，并非心理活動的基礎(chǔ)。選項C，意識活動是人類所特有的高級心理活動，它建立在反射活動等基礎(chǔ)之上，而不是心理活動的基礎(chǔ)。選項D，技能活動是個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的動作方式或智力活動方式，它屬于心理活動在行為層面的體現(xiàn)，并非心理活動的基礎(chǔ)。27、提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是（）。

A.盧欽斯

B.奧斯本

C.布魯姆

D.托爾曼

【答案】：B

【解析】本題考查對提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的人物的了解。選項A盧欽斯主要貢獻是進行了“量杯實驗”，該實驗證實了心理定勢對問題解決的影響，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項A不符合題意。選項B奧斯本是頭腦風(fēng)暴法的提出者，頭腦風(fēng)暴法強調(diào)在群體決策中，通過無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想；同時他也與快速聯(lián)想策略相關(guān)。因此提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是奧斯本，選項B正確。選項C布魯姆在教育領(lǐng)域的突出貢獻是提出了掌握學(xué)習(xí)理論以及教育目標(biāo)分類學(xué)，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項C不符合題意。選項D托爾曼是認(rèn)知行為主義的代表人物，他提出了符號學(xué)習(xí)理論等，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。28、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和(，)。（）

A.思維程序

B.調(diào)查研究

C.檢驗假設(shè)

D.論證假設(shè)

【答案】：C"

【解析】問題解決過程通常分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)這幾個階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它促使人們?nèi)リP(guān)注客觀現(xiàn)實與預(yù)期目標(biāo)之間的差異；理解問題則是對問題進行剖析，明確問題的關(guān)鍵所在和相關(guān)條件；提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，推測解決問題的可能途徑和方案；而檢驗假設(shè)則是通過實際行動或邏輯推理，來驗證所提出的假設(shè)是否正確、能否有效解決問題。選項A思維程序并非問題解決過程中的特定環(huán)節(jié)；選項B調(diào)查研究更多是在理解問題或收集信息時可能采用的一種方法，并非問題解決過程的一個獨立階段；選項D論證假設(shè)一般是對假設(shè)在理論層面的進一步闡述和推理，不如檢驗假設(shè)直接針對假設(shè)能否解決問題進行實際驗證。所以本題正確答案是C。"29、班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案，陳老師的做法（）。

A.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的主動發(fā)展

B.恰當(dāng)，注重學(xué)生的個性化發(fā)展

C.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展

D.恰當(dāng)，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

【答案】：B"

【解析】答案選B。班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案。這一做法是恰當(dāng)?shù)?，原因在于其注重學(xué)生的個性化發(fā)展。每個學(xué)生都有自身獨特的學(xué)習(xí)情況與特點，陳老師通過依據(jù)教學(xué)成績進行分類并建立綜合成長檔案，能夠更有針對性地了解不同類別學(xué)生的狀況，進而可以為他們制定差異化的教育教學(xué)方法和計劃，滿足不同學(xué)生的需求，促進每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展，實現(xiàn)個性化成長。而選項A中說忽視學(xué)生主動發(fā)展，材料里未體現(xiàn)；選項C說忽視學(xué)生全面發(fā)展，建立綜合成長檔案并非忽視全面發(fā)展；選項D可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是長遠(yuǎn)發(fā)展?jié)摿Φ?，材料主要體現(xiàn)的是當(dāng)下針對不同學(xué)生的個性化關(guān)注，并非重點在可持續(xù)發(fā)展方面。所以本題正確答案為B。"30、下列說法中不屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)的是（）．

A.能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問題

B.嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題

C.通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗

D.樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)的相關(guān)知識，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)的選項。選項A：能結(jié)合具體情境并提出數(shù)學(xué)問題在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，發(fā)現(xiàn)并提出問題是關(guān)鍵的第一步。結(jié)合具體情境提出數(shù)學(xué)問題，體現(xiàn)了對實際情境的觀察、分析和抽象能力，是數(shù)學(xué)解決問題能力的重要組成部分，所以該選項屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。選項B：嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題解決數(shù)學(xué)問題通常不止一種方法，嘗試從不同角度去思考和探索解決問題的途徑，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和靈活運用知識的能力。并且能夠有效地解決問題，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的之一，所以該選項屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。選項C：通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗反思是學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。在解決數(shù)學(xué)問題后，對整個過程進行反思，能夠總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)不足，從而獲得解決問題的體驗，提升解決問題的能力，所以該選項屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。選項D：樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)學(xué)信息，愿意談?wù)撃承?shù)學(xué)話題該選項主要描述的是對數(shù)學(xué)的態(tài)度和興趣方面，即樂于接觸數(shù)學(xué)信息以及愿意談?wù)摂?shù)學(xué)話題，但這并不能直接等同于數(shù)學(xué)解決問題的目標(biāo)，它更側(cè)重于培養(yǎng)對數(shù)學(xué)的情感和認(rèn)知傾向，而非具體的解決問題的能力和目標(biāo)，所以該選項不屬于數(shù)學(xué)解決問題目標(biāo)。綜上，答案選D。31、社會動機的功能包括（）。

A.激活功能

B.指向功能

C.維持功能

D.調(diào)節(jié)功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。社會動機具有激活、指向、維持與調(diào)節(jié)等多項功能。A選項激活功能是社會動機的重要功能之一，它能推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。B選項指向功能是指動機能引導(dǎo)個體的行為指向一定的目標(biāo)或?qū)ο?，但本題答案并非指向功能。C選項維持功能使得個體的行為能夠在達到目標(biāo)之前持續(xù)進行下去，這也不是本題所問的答案。D選項調(diào)節(jié)功能可根據(jù)個體內(nèi)、外環(huán)境的變化不斷調(diào)整行為的強度與方向，同樣不符合本題答案。所以本題應(yīng)選激活功能，即A選項。"32、言語通常分為（）

A.口頭言語和書面言語

B.內(nèi)部言語和口頭言語

C.獨白言語和書面言語

D.外部言語和內(nèi)部言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語的分類。選項A，口頭言語和書面言語只是言語的兩種具體表現(xiàn)形式，這種分類不夠全面，不能涵蓋言語的所有類型，所以A選項錯誤。選項B，內(nèi)部言語和口頭言語同樣沒有完整地概括言語的分類，內(nèi)部言語是一種非交際性的言語，而口頭言語只是外部言語的一種，該選項不全面，故B選項錯誤。選項C，獨白言語屬于口頭言語中的一種形式，書面言語是另一種形式，這種分類方式不合理，不能準(zhǔn)確地對言語進行分類，因此C選項錯誤。選項D，外部言語和內(nèi)部言語是言語分類的正確方式。外部言語是指人們用來進行交際的言語，它包括口頭言語和書面言語等形式；內(nèi)部言語是一種不出聲的、對自己發(fā)出的言語，是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種分類全面且準(zhǔn)確地涵蓋了言語的不同類型，所以本題正確答案為D。33、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）

A.學(xué)校精神文化

B.學(xué)校物質(zhì)文化

C.學(xué)校組織和制度文化

D.學(xué)生亞文化

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校不同文化類型的理解與區(qū)分。學(xué)校文化一般可分為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校組織與制度文化等。選項A：學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，環(huán)境文化和設(shè)施文化并非學(xué)校精神文化的范疇，所以選項A錯誤。選項B：學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，它又可分為環(huán)境文化和設(shè)施文化。環(huán)境文化包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；設(shè)施文化包括教學(xué)儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。所以環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于學(xué)校物質(zhì)文化，選項B正確。選項C：學(xué)校組織和制度文化主要包括學(xué)校的組織機構(gòu)和學(xué)校的規(guī)章制度，如學(xué)校的管理體制、組織機構(gòu)、規(guī)章制度等，與環(huán)境文化和設(shè)施文化無關(guān)，選項C錯誤。選項D：學(xué)生亞文化是指在學(xué)校這個特定的教育生態(tài)環(huán)境中，由學(xué)生主導(dǎo)或參與創(chuàng)造的獨特文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了學(xué)生群體的價值觀念、行為模式和興趣愛好等，和環(huán)境文化、設(shè)施文化沒有關(guān)聯(lián)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。34、在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式稱為（）。

A.理性概括

B.抽象概括

C.感性概括

D.高級概括

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的概括形式的定義來判斷正確答案。A選項：理性概括理性概括是在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象和概括等思維活動，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。它是一種高級的、科學(xué)的概括形式，并非在直觀基礎(chǔ)上自發(fā)進行的低級概括形式，所以A選項不符合題意。B選項：抽象概括抽象概括是指從具體事物中抽取其本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過程。它需要運用邏輯思維和理性分析，是一種較為高級的認(rèn)知活動，并非題目中所說的低級概括形式，所以B選項錯誤。C選項：感性概括感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的一種低級的概括形式。它往往是根據(jù)事物的外部特征和表面聯(lián)系，對事物進行初步的、不深刻的概括，符合題目描述，所以C選項正確。D選項：高級概括高級概括通常涉及到對事物更深入、更本質(zhì)的認(rèn)識，需要運用更復(fù)雜的思維過程和方法，與題目中“低級的概括形式”表述不符，所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。35、《采茶撲蝶》屬于哪個地區(qū)的花燈音樂（）。

A.四川

B.云南

C.江蘇

D.福建

【答案】：A

【解析】本題主要考查《采茶撲蝶》所屬地區(qū)的花燈音樂相關(guān)知識?！恫刹钃涞肥歉＝ǖ貐^(qū)的一首具有代表性的民間歌舞音樂，它生動地表現(xiàn)了茶農(nóng)們歡樂采茶的情景。所以該題正確答案應(yīng)選D，而題目中所給答案A（四川）是錯誤的。四川花燈音樂有其自身獨特的風(fēng)格和代表作品，但《采茶撲蝶》并不屬于四川地區(qū)的花燈音樂；云南花燈音樂也有鮮明特色，是云南民間歌舞的重要組成部分；江蘇有其別具一格的音樂文化類型。綜上所述，正確答案為D福建。36、在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的（）

A.永恒性

B.歷史性

C.繼承性

D.生產(chǎn)性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育屬性特點，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。題干中強調(diào)的是不同社會或同一社會不同歷史階段教育性質(zhì)、目的、內(nèi)容的差異，并非強調(diào)教育隨人類社會的永恒存在，所以該選項不符合題意。選項B：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。題干中明確表述“在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同”，這與教育歷史性的特點相符合，所以該選項正確。選項C：繼承性教育的繼承性是指不同歷史時期的教育都前后相繼，后一時期教育是對前一時期教育的繼承與發(fā)展。題干主要體現(xiàn)的是不同階段教育的差異，而不是教育的前后繼承關(guān)系，所以該選項不正確。選項D：生產(chǎn)性教育的生產(chǎn)性是指教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。這與題干中強調(diào)的不同歷史階段教育特點的變化無關(guān)，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。37、氣質(zhì)與性格的區(qū)別主要體現(xiàn)在方面。

A.特性與共性

B.包含與被包含的關(guān)系

C.能力與人格

D.生理與社會

【答案】：D

【解析】本題旨在考查氣質(zhì)與性格區(qū)別的體現(xiàn)方面。下面對各選項進行逐一分析：A選項：特性與共性并非氣質(zhì)與性格區(qū)別的主要體現(xiàn)方面。特性強調(diào)個體獨特的屬性，共性則側(cè)重于群體共有的特征，這兩個概念與氣質(zhì)和性格的核心區(qū)別關(guān)聯(lián)不大，所以A選項錯誤。B選項：包含與被包含的關(guān)系不符合氣質(zhì)與性格的實際情況。氣質(zhì)和性格是人格的不同組成部分，它們有著各自獨立的內(nèi)涵和特點，并非包含與被包含的關(guān)系，因此B選項錯誤。C選項：能力與人格是不同的心理學(xué)概念。能力主要指個體完成某種活動所具備的心理特征，而人格是一個更為寬泛的概念，包含氣質(zhì)和性格等多個方面，能力與人格和氣質(zhì)與性格的區(qū)別沒有直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：氣質(zhì)主要受生理因素影響，具有先天性和穩(wěn)定性，更多地體現(xiàn)了個體的生物特性；而性格主要是在后天的社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，具有明顯的社會性和可塑性。所以氣質(zhì)與性格的區(qū)別主要體現(xiàn)在生理與社會方面，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。38、足球比賽中，若隊員出現(xiàn)越位，應(yīng)判罰（）。

A.直接任意球

B.間接任意球

C.點球

D.角球

【答案】：B

【解析】本題考查足球比賽越位判罰規(guī)則的相關(guān)知識。首先分析選項A，直接任意球是在球員出現(xiàn)比較嚴(yán)重的犯規(guī)，如踢人、拉扯對方球員等故意犯規(guī)動作時的判罰，而越位不屬于這類直接犯規(guī)情況，所以選項A不符合。接著看選項B，在足球比賽中，當(dāng)隊員出現(xiàn)越位情況時，應(yīng)判罰間接任意球。越位是指進攻球員在傳球瞬間處于不合法的位置干擾了比賽，這種情況并不是直接的犯規(guī)動作造成干擾比賽，符合間接任意球的判罰規(guī)則，所以選項B正確。再看選項C，點球是在防守方球員在本方罰球區(qū)內(nèi)出現(xiàn)嚴(yán)重犯規(guī)行為時的判罰，比如在禁區(qū)內(nèi)手球、犯規(guī)絆倒對方球員等，越位明顯不屬于此類情況，所以選項C錯誤。最后看選項D，角球是當(dāng)球的整體不論在地面或空中越過球門線，而最后觸球者為守方隊員，且根據(jù)規(guī)則不是進球得分時判罰的，與越位判罰無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。39、社會化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學(xué)

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會化載體的相關(guān)知識。社會化是個體在特定的社會文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識、技能、語言、規(guī)范、價值觀等社會行為方式和人格特征，適應(yīng)社會并積極作用于社會、創(chuàng)造新文化的過程。社會化的載體通常是一些具體的社會機構(gòu)或傳播媒介等。選項A，家庭是個體社會化的起點，也是一個極為重要的社會化載體。個體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過言傳身教等方式，向個體傳遞社會的價值觀、行為規(guī)范等，對個體的早期社會化起著關(guān)鍵作用，所以家庭屬于社會化的載體。選項B，大學(xué)是一個有組織、有計劃地對學(xué)生進行系統(tǒng)教育的場所。在大學(xué)里，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還會參與各種社團活動、社會實踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會交往能力、團隊合作能力等，是個體在青年時期重要的社會化載體，故大學(xué)屬于社會化的載體。選項C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識、文化等內(nèi)容，讀者通過閱讀雜志可以了解社會的各個方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價值觀和行為方式，因此雜志也是社會化的載體之一。選項D，觀念是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法，它本身并不是一個具體的社會化載體，而是社會化過程中個體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會化的載體。綜上，本題答案選D。40、小學(xué)教材的編寫，在內(nèi)容上最重要的是要考慮（）。

A.形象性與興趣性

B.娛樂性與生活性

C.科學(xué)性與思想性

D.知識性與個性

【答案】：C"

【解析】對于小學(xué)教材編寫，在內(nèi)容上需有諸多考量。選項A，形象性與興趣性雖能一定程度上吸引學(xué)生注意力，但并非最重要的核心要素，它們只是輔助學(xué)生更好理解知識的手段，不能作為內(nèi)容編寫的關(guān)鍵基礎(chǔ)。選項B，娛樂性與生活性可增加教材的趣味性和實用性，然而若過度強調(diào)娛樂性，可能會使教材偏離知識傳授的正軌，且生活性也只是知識應(yīng)用的一個方面，并非內(nèi)容編寫最關(guān)鍵的點。選項C，科學(xué)性確保了教材內(nèi)容的準(zhǔn)確無誤，符合客觀事實和學(xué)科規(guī)律，能讓學(xué)生學(xué)到正確的知識；思想性則注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、道德觀和世界觀，對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，所以科學(xué)性與思想性是小學(xué)教材編寫內(nèi)容方面最重要的考量因素。選項D，知識性是教材應(yīng)具備的基本屬性，但個性對于教材整體編寫來說，并非在內(nèi)容上最重要的考慮因素。因此，本題正確答案選C。"41、用簡要的詞語寫出材料中的主要觀點和次要觀點，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點及各種觀點的直接關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A.監(jiān)視策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略的理解與區(qū)分，需要分析題干中描述的學(xué)習(xí)策略特征，然后與各個選項所代表的學(xué)習(xí)策略進行對比，從而得出正確答案。選項A：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是指在認(rèn)知活動進行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。而題干中描述的用簡要詞語寫出主要觀點和次要觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，并非是在認(rèn)知活動中對過程進行監(jiān)視和反饋，所以該選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等。題干中并沒有涉及到對學(xué)習(xí)材料的重復(fù)等復(fù)述行為，故該選項不正確。選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)、做筆記、提問等。題干描述的重點并非是對新知識進行深入加工以促進理解和記憶，所以該選項也不符合。選項D：組織策略組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進行歸納整理的過程，它是整合所學(xué)新知識之間、新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。題干中用簡要詞語概括觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，正是對學(xué)習(xí)材料進行組織和整理，形成知識結(jié)構(gòu)的過程，符合組織策略的特征，因此該選項正確。綜上，答案選D。42、信息社會對教育的要求以及信息技術(shù)對教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革，國外稱這種變革為（）

A.第二次教育革命

B.第三次教育革命

C.第四次教育革命

D.第五次教育革命

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息社會和信息技術(shù)促使傳統(tǒng)教育變革在國外的稱謂。隨著信息社會的發(fā)展，對教育提出了新的要求，同時信息技術(shù)也對教育產(chǎn)生了深刻影響，這些因素共同推動了傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革。在國外，將這種變革稱為第四次教育革命。選項A，第二次教育革命通常指文字體系的出現(xiàn)使教育從口耳相傳轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謧魇?，與題干描述的信息社會和信息技術(shù)引發(fā)的變革不符。選項B，第三次教育革命一般認(rèn)為是印刷術(shù)的發(fā)明使教材批量生產(chǎn)成為可能，促進了教育的普及，并非題干所涉及的變革。選項D，并不存在被廣泛認(rèn)可的“第五次教育革命”與題干描述對應(yīng)。綜上，正確答案是C。43、下列選項體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。

A.出口成章

B.死記硬背

C.博聞強記

D.過目成誦

【答案】：D

【解析】本題主要考查對記憶敏捷性品質(zhì)的理解，需要分析每個選項是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點。選項A“出口成章”形容口才好，能夠熟練、流暢地表達自己的想法和觀點，重點在于語言表達的流暢性和即時性，并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性，所以該選項不符合題意。選項B“死記硬背”指的是通過機械重復(fù)的方式來記住信息，不注重理解和靈活運用知識，這與記憶的敏捷性所強調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C“博聞強記”強調(diào)的是一個人見識廣博，記憶力強，側(cè)重于記憶的廣度和持久性，即能夠記住大量的信息并長久保存，但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點，所以該選項也不合適。選項D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來，很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性，即能夠在短時間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容，符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。44、隨堂測驗后，教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，讓班級各小組互相批改。這種教學(xué)評價方法是（）

A.調(diào)查法

B.觀察法

C.自我評價法

D.訪談法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中教學(xué)評價方法的定義來判斷正確答案。首先分析各選項評價方法的概念：A選項調(diào)查法：是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法，通常包括發(fā)放問卷、電話訪談等方式來收集數(shù)據(jù)，以了解對象的相關(guān)情況，并非用于隨堂測驗后小組互相批改這種教學(xué)評價場景，所以A選項不符合。B選項觀察法：是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法，主要側(cè)重于對行為、表現(xiàn)等的直接觀察，與小組互相批改試卷的評價方式不相關(guān)，所以B選項錯誤。C選項自我評價法：既包括個體對自己的評價，也包括群體之間相互的評價。在本題中，教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案后讓班級各小組互相批改，這種小組間的互相批改本質(zhì)上屬于自我評價法中群體相互評價的范疇，所以C選項正確。D選項訪談法：是指通過與研究對象進行面對面的交談，以口頭問答的形式來收集資料的方法，與題目中所描述的小組互相批改試卷的評價方式不符，所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。45、下列句子中加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵??）。

A.萬紫千紅的樹木，碧藍(lán)的遠(yuǎn)山，蕩漾的河水，占據(jù)了乘客的視線

B.針對班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀，劉老師講課時注意分層引導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意

C.做事情要未雨綢繆，不可臨渴掘井；“船到江心補漏遲”啊，你要早作打算

D.面對即將噴薄而出的中國4G市場，各類通信設(shè)備廠商八仙過海，各顯神通，使出渾身解數(shù)，期待能夠獲得更大的份額

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合句子的語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項：“萬紫千紅”通常用來形容百花齊放、色彩艷麗的景象，主要側(cè)重于花朵的繁多和色彩豐富。而該句中描述的是“樹木”，樹木一般用“郁郁蔥蔥”等詞語來形容更為合適，用“萬紫千紅”來形容樹木不恰當(dāng)，所以A選項錯誤。B選項：“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，側(cè)重于形容人的品質(zhì)。而該句中說的是“學(xué)生”，這里要表達的是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力水平等方面存在差異，并非指學(xué)生的品質(zhì)好壞，使用“良莠不齊”不恰當(dāng)，可改為“參差不齊”，所以B選項錯誤。C選項：“未雨綢繆”意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生；“臨渴掘井”指到口渴才掘井，比喻事先沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“船到江心補漏遲”意思是船到江心才補漏洞，比喻補救不及時，對事情毫無幫助。該選項中強調(diào)做事情要提前做好準(zhǔn)備，不能等到事情發(fā)生了才去想辦法，使用這幾個成語符合語境，表達恰當(dāng)，所以C選項正確。D選項：“噴薄而出”形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子，通常用來形容太陽、液體等從某個地方迅速出現(xiàn)或涌出，一般用于形容自然景象。而該句中說的是“中國4G市場”，使用“噴薄而出”來形容市場不恰當(dāng)，可改為“方興未艾”，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。46、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握，才能成為人們自覺遵守和嚴(yán)格奉行的準(zhǔn)則。

B.食品是否安全，是人們身體健康的基本保障，食品生產(chǎn)企業(yè)要高度重視食品安全的問題。

C.創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，既要道法自然，又要萬法歸宗，以尊重、自主、開明為原則。

D.他如果能夠正視過去，在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上腳踏實地，努力學(xué)習(xí)，成績肯定會大幅提高。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)病句常見類型，對各選項進行逐一分析：-A項：語序不當(dāng)。正常邏輯應(yīng)是先“理解”，再“接受”，最后“掌握”，應(yīng)將“接受、理解和掌握”調(diào)整為“理解、接受和掌握”，所以該項有語病。-B項：兩面對一面?！笆称肥欠癜踩卑鞍踩迸c“不安全”兩個方面，而“人們身體健康的基本保障”僅對應(yīng)“安全”這一個方面，可去掉“是否”，故該項存在語病。-C項：句子表述通順，語義明確，沒有語病。-D項：關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)。當(dāng)兩個分句主語不同時，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語前面，此句中前一分句主語是“他”，后一分句主語是“成績”，所以“如果”應(yīng)放在“他”前面。綜上，沒有語病的一項是C。47、有關(guān)遷移的經(jīng)驗類化說是由心理學(xué)家（）提出的。

A.桑代克

B.武德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題主要考查有關(guān)遷移的經(jīng)驗類化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說。該理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，武德沃斯與桑代克共同提出了對共同要素說進行了修改和擴充，但他并非經(jīng)驗類化說的提出者。所以B選項錯誤。選項C，賈德提出了經(jīng)驗類化說，也叫概括說。該理論認(rèn)為，兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。所以C選項正確。選項D，詹姆士通過記憶實驗，提出了關(guān)于遷移的相同要素說的雛形，并非經(jīng)驗類化說的提出者。所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。48、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學(xué)問一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴(yán)嚴(yán)實實的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)。選項C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，含貶義。做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)求實、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴(yán)嚴(yán)實實，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。49、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學(xué)習(xí)動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學(xué)過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體表象，它是認(rèn)識的起點，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段，學(xué)生只有先對所學(xué)內(nèi)容有了感性認(rèn)識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學(xué)習(xí)動機主要是引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和愿望，為學(xué)習(xí)活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎(chǔ)上，對知識進行深入領(lǐng)會和把握；運用知識則是將所學(xué)知識應(yīng)用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"50、學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.文字的出現(xiàn)

C.班級授課制的出現(xiàn)

D.教學(xué)方法的系統(tǒng)化

【答案】：B"

【解析】學(xué)校教育作為社會發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生依賴于一定的基本條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校教育的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，而文字的出現(xiàn)則是學(xué)校教育產(chǎn)生的另一個關(guān)鍵條件。文字是知識和信息的重要載體，它使得人類的經(jīng)驗和智慧能夠以書面形式記錄和傳承。有了文字，知識不再僅僅依賴于口耳相傳，能夠更準(zhǔn)確、更廣泛地傳播，為學(xué)校教育中系統(tǒng)知識的傳授提供了可能。教師職業(yè)的出現(xiàn)是學(xué)校教育發(fā)展到一定階段的結(jié)果，而非學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件。班級授課制是一種教學(xué)組織形式，是在學(xué)校教育已經(jīng)產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展起來的，并非其產(chǎn)生的基礎(chǔ)。教學(xué)方法的系統(tǒng)化也是在學(xué)校教育不斷發(fā)展、完善過程中逐步形成的，并非學(xué)校教育產(chǎn)生的必要前提。所以本題正確答案選B。"第二部分多選題(20題)1、福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師成長劃分為()等階段。

A.關(guān)注生存

B.關(guān)注情境

C.關(guān)注學(xué)生

D.關(guān)注自我

E.關(guān)注他人

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查福勒和布朗對教師成長階段的劃分。福勒和布朗依據(jù)教師的需要以及不同時期所關(guān)注的焦點問題，將教師成長劃分為三個階段。選項A“關(guān)注生存”，處于這一階段的教師通常非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們會把大量的時間花在如何與學(xué)生搞好個人關(guān)系、如何讓上級和同事認(rèn)可自己等方面，這是教師成長初期很常見的關(guān)注點。選項B“關(guān)注情境”，當(dāng)教師適應(yīng)了學(xué)校的生存環(huán)境后，便會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上，如關(guān)注學(xué)生的成績、如何上好每一堂課、如何運用各種教學(xué)方法等，即關(guān)注教學(xué)情境相關(guān)的內(nèi)容。選項C“關(guān)注學(xué)生”，在這個階段，教師能考慮到學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同年齡和發(fā)展水平的學(xué)生有不同的社會與情感需求，某些材料不適合某些學(xué)生，會因材施教。而選項D“關(guān)注自我”并非福勒和布朗劃分的教師成長階段內(nèi)容；選項E“關(guān)注他人”也不屬于該理論中對教師成長階段的劃分。綜上，本題正確答案是ABC。2、新型師生關(guān)系強調(diào)

A.在心理上是相互排斥關(guān)系

B.在地位上是上下級關(guān)系

C.在人格上是民主平等關(guān)系

D.在道德上互相促進關(guān)系

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)新型師生關(guān)系的特點，對各選項進行逐一分析。選項A在新型師生關(guān)系中，師生在心理上應(yīng)該是相互理解、相互信任、相互接納的關(guān)系，而不是相互排斥關(guān)系。相互理解能使師生站在對方角度思考問題，相互信任有助于建立良好的師生互動，相互接納則體現(xiàn)了對彼此個性和特點的包容。所以選項A錯誤。選項B傳統(tǒng)的師生關(guān)系可能存在地位上的上下級關(guān)系，但新型師生關(guān)系強調(diào)師生在地位上是平等的。師生之間應(yīng)是一種平等對話、共同成長的關(guān)系，教師不再是絕對的權(quán)威，學(xué)生也有表達自己觀點和想法的權(quán)利。所以選項B錯誤。選項C新型師生關(guān)系強調(diào)在人格上是民主平等關(guān)系。教師和學(xué)生都是獨立的個體，都有自己的尊嚴(yán)和價值。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生，不歧視、不體罰學(xué)生；學(xué)生也應(yīng)尊重教師，積極與教師進行交流和互動。這種民主平等的人格關(guān)系有利于營造良好的教學(xué)氛圍，促進師生之間的有效溝通和合作。所以選項C正確。選項D在道德方面，師生之間相互影響、互相促進。教師不僅要傳授知識，還要以身作則，用自己的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則影響學(xué)生；學(xué)生在與教師的交往中，也會以自己的純真和善良影響教師，促使教師不斷提升自己的道德修養(yǎng)。所以選項D正確。綜上，本題正確答案選CD。3、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》進一步強調(diào)指出：“全面推進素質(zhì)教育，根本上要（）來保障?！?/p>

A.靠教師

B.靠社會

C.靠法制

D.靠制度

【答案】：CD

【解析】本題考查對《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中相關(guān)內(nèi)容的理解。全面推進素質(zhì)教育是一項具有重要戰(zhàn)略意義的工作，需要堅實的保障機制。從選項來看：選項A：教師在教育過程中起著關(guān)鍵的引導(dǎo)和教育作用，但僅靠教師個人的力量難以從根本上保障素質(zhì)教育的全面推進。教師雖然是教育的實施者，但素質(zhì)教育的推進涉及到教育體制、政策法規(guī)等多方面的因素，并非教師個體能夠完全左右的。所以選項A不符合要求。選項B：社會對素質(zhì)教育的推進有一定的影響和支持作用，例如社會環(huán)境、文化氛圍等會在一定程度上影響素質(zhì)教育的開展。然而，社會的影響較為寬泛和間接，缺乏明確的規(guī)范和強制力，不能從根本上保障素質(zhì)教育的全面、系統(tǒng)推進。所以選項B也不正確。選項C：法制具有權(quán)威性、規(guī)范性和強制性。通過制定和完善相關(guān)的教育法律法規(guī)，可以明確素質(zhì)教育的目標(biāo)、任務(wù)、實施要求等，為素質(zhì)教育的推進提供法律依據(jù)和保障。法律的強制力能夠確保素質(zhì)教育在各個層面得到貫徹執(zhí)行，規(guī)范教育行為，保障教育的公平性和質(zhì)量。所以靠法制能夠從根本上保障素質(zhì)教育的推進，選項C正確。選項D：制度是保障素質(zhì)教育全面推進的重要基礎(chǔ)。建立健全科學(xué)合理的教育制度，涵蓋教育管理、課程設(shè)置、評價體系等各個方面，可以為素質(zhì)教育提供明確的指導(dǎo)和規(guī)范。合理的制度能夠優(yōu)化教育資源配置，促進教育教學(xué)改革，保障素質(zhì)教育有序開展。所以靠制度也能從根本上保障素質(zhì)教育，選項D正確。綜上，全面推進素質(zhì)教育，根本上要靠法制和制度來保障，本題答案選CD。4、咨詢活動的基本原則有（）。

A.改變現(xiàn)實和追蹤效果

B.積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生

C.注重來訪學(xué)生的主動參與

D.充分支持和鼓勵來訪學(xué)生

E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)咨詢活動的相關(guān)知識，對各選項逐一分析來判斷其是否為咨詢活動的基本原則。選項A：改變現(xiàn)實和追蹤效果改變現(xiàn)實并不是咨詢活動的基本原則。咨詢活動主要側(cè)重于幫助來訪學(xué)生解決心理、認(rèn)知、行為等方面的問題，引導(dǎo)其自我成長和發(fā)展，而不是直接去改變現(xiàn)實狀況；追蹤效果是