教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題第一部分單選題(50題)1、《對(duì)鳥》是一種流行于我國（）省的山歌。

A.江蘇

B.浙江

C.云南

D.江蘇

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《對(duì)鳥》這種山歌的流行省份?！秾?duì)鳥》是浙江的一種山歌，它具有浙江地區(qū)獨(dú)特的音樂風(fēng)格和文化特色。而江蘇和云南都有各自具有代表性的山歌類型，但《對(duì)鳥》并不流行于這兩個(gè)省份，所以本題答案選B。"2、法國作曲家德彪西的音樂風(fēng)格屬于（）。

A.巴洛克音樂時(shí)期

B.古典主義時(shí)期

C.印象主義時(shí)期

D.浪漫主義時(shí)期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國作曲家德彪西的音樂風(fēng)格所屬時(shí)期。A選項(xiàng)，巴洛克音樂時(shí)期是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個(gè)重要階段，其特點(diǎn)包括華麗、復(fù)雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德爾等，德彪西的音樂風(fēng)格與巴洛克音樂時(shí)期的典型特征不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，古典主義時(shí)期的音樂具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式規(guī)范、旋律平衡等特點(diǎn)，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂并非是這種典型的古典主義風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，印象主義音樂是19世紀(jì)末在歐洲文化活動(dòng)中心巴黎萌生的一種新音樂風(fēng)格，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始人，他的音樂強(qiáng)調(diào)對(duì)瞬間感受的捕捉，注重營造朦朧、變幻的音響效果，通過和聲、音色等元素來描繪意境，與印象主義的藝術(shù)理念相契合，所以德彪西的音樂風(fēng)格屬于印象主義時(shí)期，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，浪漫主義時(shí)期的音樂注重情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂風(fēng)格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂的特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。3、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！贝苏Z出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《論語》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項(xiàng)《孟子》：該選項(xiàng)正確。“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱學(xué)校為校，商朝稱學(xué)校為序，周朝稱學(xué)校為庠，而至于大學(xué)，三代都稱為學(xué)，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項(xiàng)《中庸》：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的哲學(xué)思想，它并沒有包含題干中的語句，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國時(shí)期曾子所作，其內(nèi)容與題干語句無關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《論語》：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語句并非出自《論語》，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。4、心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中指的是（）

A.個(gè)性

B.注意

C.記憶

D.思維

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)心理學(xué)術(shù)語概念的理解。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表的心理學(xué)術(shù)語的含義，并與題干所描述的概念進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在心理和行為上的獨(dú)特性和穩(wěn)定性，并非是對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征之一。指向性表現(xiàn)為對(duì)出現(xiàn)在同一時(shí)間的許多刺激的選擇；集中性表現(xiàn)為對(duì)干擾刺激的抑制。這與題干中描述的概念完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中反映的心理過程，它包括識(shí)記、保持、回憶和再認(rèn)等環(huán)節(jié)，主要涉及信息的編碼、存儲(chǔ)和提取，并非是對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映，它能夠揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。思維主要強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的分析、綜合、判斷和推理等認(rèn)知過程，并非是對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。5、《鸛魚石斧彩陶缸》屬于（）。

A.仰韶文化

B.紅山文化

C.河姆渡文化

D.大汶口文化

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各文化的特點(diǎn)及相關(guān)代表文物來判斷《鸛魚石斧彩陶缸》所屬的文化類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（仰韶文化）：仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其分布范圍廣闊，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！尔X魚石斧彩陶缸》出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村，是仰韶文化的杰出代表作品之一，該彩陶缸以其獨(dú)特的繪畫內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法，為研究仰韶文化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了重要的實(shí)物資料，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)（紅山文化）：紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，以玉器和獨(dú)特的祭祀遺址著稱，典型的代表器物有玉龍等，而不是彩陶缸，所以《鸛魚石斧彩陶缸》不屬于紅山文化，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（河姆渡文化）：河姆渡文化主要分布在長(zhǎng)江流域下游地區(qū)，是中國南方早期新石器時(shí)代的重要文化，其代表性文物有骨耜、黑陶等，與《鸛魚石斧彩陶缸》所屬類型不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)（大汶口文化）：大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，其陶器以白陶、黑陶等為特色，雖然大汶口文化也有一定的彩陶工藝，但《鸛魚石斧彩陶缸》并非其典型代表，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。6、下列哪種音程不在我國的五聲調(diào)式中？（）

A.小二度

B.大二度

C.小三度

D.大三度

【答案】：A

【解析】本題考查我國五聲調(diào)式中包含的音程。我國的五聲調(diào)式是由宮、商、角、徵、羽五個(gè)音構(gòu)成的調(diào)式。在五聲調(diào)式的音程關(guān)系中，大二度、小三度和大三度是較為常見的音程結(jié)構(gòu)。-選項(xiàng)B：大二度是五聲調(diào)式中常見的音程，例如宮-商之間的音程就是大二度。-選項(xiàng)C：小三度在五聲調(diào)式中也存在，如角-徵之間就是小三度。-選項(xiàng)D：大三度同樣是五聲調(diào)式里有的音程，比如宮-角之間為大三度。而小二度這種音程并不存在于我國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式中。所以本題正確答案選A。7、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同國家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項(xiàng)A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動(dòng)地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。8、吉爾福特提出的智力理論是（）

A.智力二因素論

B.智力形態(tài)論

C.智力多元論

D.智力三維結(jié)構(gòu)論

【答案】：D

【解析】本題可通過依次分析每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的智力理論及其提出者，來確定正確答案。選項(xiàng)A：智力二因素論智力二因素論是由斯皮爾曼提出的。他認(rèn)為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成，一般因素是所有智力活動(dòng)所共有的因素，特殊因素是某一特定智力活動(dòng)所特有的因素。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：智力形態(tài)論智力形態(tài)論由卡特爾提出。他將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識(shí)等。因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：智力多元論智力多元論是由加德納提出的。他認(rèn)為人的智力是由多種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、自知智力等。所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：智力三維結(jié)構(gòu)論智力三維結(jié)構(gòu)論是由吉爾福特提出的。他認(rèn)為智力可以分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。內(nèi)容包括視覺、聽覺、符號(hào)、語義、行為；操作包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評(píng)價(jià)；產(chǎn)物包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊(yùn)含。這一理論為智力的研究提供了更全面和深入的視角。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。9、“知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)?！背诌@種知識(shí)觀的是（）。

A.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

B.信息加工學(xué)習(xí)理論

C.符號(hào)學(xué)習(xí)理論

D.生成學(xué)習(xí)理論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。知識(shí)會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。該理論認(rèn)為知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。因此，“知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”這種知識(shí)觀符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：信息加工學(xué)習(xí)理論信息加工學(xué)習(xí)理論把人看作是信息加工的機(jī)制，把認(rèn)知看作是對(duì)信息的加工，認(rèn)為學(xué)習(xí)是由習(xí)得和使用信息構(gòu)成的。它關(guān)注的是信息的輸入、編碼、存儲(chǔ)、提取和應(yīng)用等過程，并不強(qiáng)調(diào)知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種解釋或假設(shè)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：符號(hào)學(xué)習(xí)理論符號(hào)學(xué)習(xí)理論由托爾曼提出，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)—完形”的認(rèn)知，形成目標(biāo)—對(duì)象—手段三者聯(lián)系在一起的“認(rèn)知地圖”。該理論重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)過程中對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并非關(guān)于知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的表征形式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生成學(xué)習(xí)理論生成學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性以及已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用，但沒有突出知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種解釋或假設(shè)這一知識(shí)觀，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、學(xué)習(xí)“工作總量=工作效率X工作時(shí)間”，這是（）

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.概念學(xué)習(xí)

C.辨別學(xué)習(xí)

D.解決問題的學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮ぷ骺偭?工作效率×工作時(shí)間”體現(xiàn)了工作總量、工作效率和工作時(shí)間這三個(gè)概念之間的數(shù)量關(guān)系，屬于規(guī)則學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)概念學(xué)習(xí)：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。而題干強(qiáng)調(diào)的是概念之間的關(guān)系，并非單純對(duì)某個(gè)概念本質(zhì)屬性的掌握，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)辨別學(xué)習(xí)：辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。題干并非是對(duì)不同刺激特征的辨別，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)解決問題的學(xué)習(xí)：解決問題的學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)在不同條件下運(yùn)用原理或規(guī)則解決問題，以達(dá)到最終的目的。題干只是呈現(xiàn)了一個(gè)規(guī)則，未涉及運(yùn)用規(guī)則去解決問題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則包栝（）。

A.不變性原則

B.折扣原則

C.情感一致性原則

D.協(xié)變?cè)瓌t

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則相關(guān)知識(shí)來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：不變性原則不變性原則是個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則之一。該原則認(rèn)為，當(dāng)某個(gè)特定原因在許多不同的情境下和某個(gè)特定結(jié)果相聯(lián)系，而在其他原因不存在時(shí)，這個(gè)特定原因就有可能是該結(jié)果產(chǎn)生的原因，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：折扣原則折扣原則是歸因理論中的一個(gè)原則，但它并非個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則。折扣原則指的是如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定效果的作用就會(huì)打折扣，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情感一致性原則情感一致性原則并不屬于個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則范疇，它更多涉及情感方面的一種一致性傾向，與歸因原則無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：協(xié)變?cè)瓌t雖然協(xié)變?cè)瓌t也是歸因理論里重要的內(nèi)容，但它并不是本題所要求的個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則。協(xié)變?cè)瓌t強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對(duì)成功與失敗的歸因常常根據(jù)別人完成同一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的成績(jī)來解釋或預(yù)測(cè)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。12、常常用電吹風(fēng)來吹頭發(fā)，卻沒有想過用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（）

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.醞釀效應(yīng)

【答案】：B"

【解析】該題正確答案為B。首先來理解各選項(xiàng)概念，思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它可能使人們按照已有的習(xí)慣方式去解決問題，但不一定局限于事物的單一功能；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用，題干中只想到用電吹風(fēng)吹頭發(fā)而想不到烘干潮濕衣服，就是把電吹風(fēng)的功能局限在了吹頭發(fā)上，屬于功能固著；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，與題干現(xiàn)象不符；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下對(duì)這個(gè)問題的思考而去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法，也不符合題意。所以本題選B。"13、根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)的是（）

A.學(xué)前期

B.青年期

C.學(xué)齡期

D.成年早期

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，分析每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)前期學(xué)前期（3-6、7歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)，而不是獲得勤奮感克服自卑感，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：青年期青年期（12-18歲），其發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)齡期學(xué)齡期（6、7-12歲），在此階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。該選項(xiàng)符合埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論中該階段的發(fā)展任務(wù)描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：成年早期成年早期（18-25歲），這一時(shí)期的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。14、在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強(qiáng)化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制。選項(xiàng)A聯(lián)想是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的重要機(jī)制之一。在學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗(yàn)或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識(shí)和技能。例如，當(dāng)個(gè)體看到一個(gè)特定的情境時(shí)，會(huì)聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進(jìn)而影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制特點(diǎn)。選項(xiàng)B強(qiáng)化主要強(qiáng)調(diào)通過給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中是一個(gè)重要的概念，但它并非社會(huì)學(xué)習(xí)論所強(qiáng)調(diào)的核心學(xué)習(xí)機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論更關(guān)注個(gè)體通過觀察和模仿他人的行為來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非僅僅依賴強(qiáng)化來塑造行為。選項(xiàng)C暗示通常是指在無對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。選項(xiàng)D模仿雖然也是社會(huì)學(xué)習(xí)論中涉及的一個(gè)方面，但它不是學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，模仿只是個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機(jī)制，個(gè)體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選A。15、受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.功能固著

C.負(fù)向遷移

D.定勢(shì)

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同心理學(xué)術(shù)語概念的理解。選項(xiàng)A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。例如，魯班通過觀察帶齒的草葉發(fā)明了鋸子，就是受到了原型（帶齒的草葉）的啟發(fā)。它并非受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。比如，人們通常只認(rèn)為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以作為一個(gè)容器來插花等其他用途。這與題干中描述的受先前活動(dòng)影響產(chǎn)生的心理準(zhǔn)備狀態(tài)不相符，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：負(fù)向遷移負(fù)向遷移也叫負(fù)遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。例如，學(xué)會(huì)了漢語拼音，在學(xué)習(xí)英語音標(biāo)的發(fā)音時(shí)會(huì)受到干擾，這就是負(fù)向遷移。它主要涉及學(xué)習(xí)之間的相互影響，并非題干所描述的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：定勢(shì)定勢(shì)是指受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。它會(huì)使人們?cè)趶氖履承┗顒?dòng)時(shí)具有一種心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)，并影響后續(xù)活動(dòng)的趨勢(shì)、程度和方式。例如，在解決問題時(shí)，人們可能會(huì)因?yàn)橐酝慕?jīng)驗(yàn)和習(xí)慣形成一定的思維定勢(shì)，按照固定的模式去思考。所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。16、以下關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第二學(xué)段(3-4年級(jí))“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，不正確的一項(xiàng)是（??）。

A.學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見與人商討

B.講述故事力求準(zhǔn)確有創(chuàng)新

C.能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作

D.在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問題

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第二學(xué)段(3-4年級(jí))“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”要求的理解。選項(xiàng)A“學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見與人商討”，這是第二學(xué)段口語交際中培養(yǎng)學(xué)生傾聽與交流能力的合理要求，認(rèn)真傾聽、請(qǐng)教和商討有助于學(xué)生提高口語交際能力，該選項(xiàng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。選項(xiàng)B在第二學(xué)段“口語交際”中，對(duì)于講述故事的要求是講述故事力求具體生動(dòng)，而非準(zhǔn)確有創(chuàng)新，所以該項(xiàng)表述與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不符。選項(xiàng)C“能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作”，這體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和合作精神，通過組織語文活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文知識(shí)和技能，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中綜合性學(xué)習(xí)的要求。選項(xiàng)D“在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問題”，強(qiáng)調(diào)了語文知識(shí)與實(shí)際生活的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，是綜合性學(xué)習(xí)在生活中的體現(xiàn)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。綜上，答案選B。17、榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項(xiàng)所代表的情感類型：選項(xiàng)A：理智感，是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動(dòng)中對(duì)真理的追求并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：熱愛感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：審美感，是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動(dòng)聽的音樂等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：道德感，是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。榮譽(yù)感體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自身符合社會(huì)道德規(guī)范的一種認(rèn)可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準(zhǔn)則的情感；革命人道主義情感強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。18、工作擴(kuò)大化，是指在橫向水平上增加工作任務(wù)的數(shù)目或變化性，使工作多樣化。工作豐富化是指從縱向上賦予員工更復(fù)雜、更系列化的工作，使員工有更大的控制權(quán)。

A.自助餐的伙計(jì)在面食、沙拉、蔬菜、飲品和甜點(diǎn)部輪換工作；

B.郵政部門的員工從原來只專門分揀郵件增加到同時(shí)分送到各郵政部門；

C.在某傳輸數(shù)據(jù)系統(tǒng)公司，員工可以經(jīng)常提出自己喜歡的工作并隨后轉(zhuǎn)入新的崗位；

D.在一家研究所，一個(gè)部門主管告訴她的下屬，只要在預(yù)算內(nèi)并且合法，他們就可以做想做的任何研究

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)工作擴(kuò)大化和工作豐富化的定義，分析各選項(xiàng)屬于哪種情況。工作擴(kuò)大化：在橫向水平上增加工作任務(wù)的數(shù)目或變化性，使工作多樣化。工作豐富化：從縱向上賦予員工更復(fù)雜、更系列化的工作，使員工有更大的控制權(quán)。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：自助餐的伙計(jì)在面食、沙拉、蔬菜、飲品和甜點(diǎn)部輪換工作，這只是在不同類型的工作崗位間進(jìn)行輪換，是在橫向水平上增加了工作任務(wù)的變化性，屬于工作擴(kuò)大化，不符合工作豐富化的定義。B選項(xiàng)：郵政部門的員工從原來只專門分揀郵件增加到同時(shí)分送到各郵政部門，是在原來工作的基礎(chǔ)上增加了新的工作任務(wù)，是橫向水平上工作任務(wù)的增加，屬于工作擴(kuò)大化，并非工作豐富化。C選項(xiàng)：?jiǎn)T工可以經(jīng)常提出自己喜歡的工作并隨后轉(zhuǎn)入新的崗位，只是工作崗位的轉(zhuǎn)變，并沒有體現(xiàn)出從縱向上賦予員工更復(fù)雜、更系列化的工作以及更大的控制權(quán)，不屬于工作豐富化。D選項(xiàng)：在一家研究所，部門主管告訴下屬只要在預(yù)算內(nèi)并且合法，他們就可以做想做的任何研究。下屬在一定條件下?lián)碛辛俗灾鳑Q定研究?jī)?nèi)容的權(quán)力，意味著從縱向上被賦予了更復(fù)雜、更系列化的工作，且有了更大的控制權(quán)，符合工作豐富化的定義。綜上，答案選D。19、下列選項(xiàng)體現(xiàn)趨避沖突的是__________。

A.魚和熊掌不可得兼

B.人心不足蛇吞象

C.前怕狼后怕虎

D.想吃藥治病又怕藥苦

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)趨避沖突的定義，對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行逐一分析。趨避沖突是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對(duì)于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避的心態(tài)，即人們既想達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，又不想付出某種代價(jià)。選項(xiàng)A“魚和熊掌不可得兼”意思是魚和熊掌這兩種美好的東西不能同時(shí)擁有，體現(xiàn)的是人們?cè)诿鎸?duì)兩個(gè)都具有吸引力的目標(biāo)時(shí)，必須從中做出選擇，這屬于雙趨沖突，并非趨避沖突，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“人心不足蛇吞象”比喻人貪心不足，就像蛇想吞食大象一樣，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的貪心，不存在對(duì)于同一目標(biāo)既趨近又逃避的心理狀態(tài)，不屬于趨避沖突，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“前怕狼后怕虎”意思是前進(jìn)也害怕，后退也害怕，形容顧慮重重，體現(xiàn)的是個(gè)體在面對(duì)兩個(gè)不利的情境時(shí)，都想逃避，這屬于雙避沖突，而不是趨避沖突，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D“想吃藥治病又怕藥苦”中，吃藥治病是個(gè)體想要達(dá)到的目標(biāo)，體現(xiàn)了趨近的心態(tài)；但又怕藥苦，這是不想承受的代價(jià)，體現(xiàn)了逃避的心態(tài)，符合趨避沖突中同一目標(biāo)對(duì)于個(gè)體同時(shí)具有趨近和逃避心態(tài)的定義，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，本題答案選D。20、如果你是該女生的班主任，面對(duì)該女生的問題與困惑，你會(huì)怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對(duì)她進(jìn)行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)做法的合理性分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡(jiǎn)單生硬，只是單方面強(qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項(xiàng)B暗示女生把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對(duì)女生的問題與困惑進(jìn)行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項(xiàng)C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進(jìn)行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時(shí)，“嚴(yán)加管教”可能會(huì)給女生帶來更大的壓力，導(dǎo)致問題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項(xiàng)D私下找女生談心聊天，對(duì)她進(jìn)行心理疏導(dǎo)。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個(gè)輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。21、()也稱主動(dòng)性,表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)。

A.獨(dú)立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，獨(dú)立性通常強(qiáng)調(diào)個(gè)體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動(dòng)，但它沒有突出根據(jù)一定目標(biāo)或要求主動(dòng)采取態(tài)度或行動(dòng)這一主動(dòng)性的特征。選項(xiàng)B，自覺性也稱主動(dòng)性，它表現(xiàn)為學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)。自覺性強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在的主動(dòng)意識(shí)，能夠主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、行動(dòng)，符合題目中對(duì)該特性的描述。選項(xiàng)C，創(chuàng)造性側(cè)重于個(gè)體產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法或產(chǎn)品的能力，主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實(shí)踐中的獨(dú)特表現(xiàn)，與根據(jù)目標(biāo)或要求主動(dòng)采取行動(dòng)的主動(dòng)性概念不同。選項(xiàng)D，自主性更強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己的行為、決策等具有掌控權(quán)，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標(biāo)或要求而主動(dòng)行動(dòng)。綜上所述，正確答案是B。22、下列對(duì)文學(xué)核心功能的表述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.認(rèn)識(shí)功能

B.審美功能

C.傳達(dá)功能

D.交流功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)文學(xué)核心功能的理解與判斷。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)識(shí)功能是文學(xué)作品的一種功能，它可以幫助讀者了解不同的社會(huì)、歷史、文化等方面的知識(shí)，但并非文學(xué)的核心功能。-選項(xiàng)B：審美功能是文學(xué)的核心功能。文學(xué)通過語言塑造藝術(shù)形象，以喚起讀者的美感體驗(yàn)，使讀者在欣賞作品的過程中獲得精神上的愉悅和滿足，審美貫穿于文學(xué)創(chuàng)作、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)，所以審美功能是文學(xué)區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征和核心功能，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：傳達(dá)功能主要側(cè)重于信息的傳遞，雖然文學(xué)作品也有傳達(dá)信息的作用，但并非文學(xué)的核心功能體現(xiàn)。-選項(xiàng)D：交流功能強(qiáng)調(diào)人與人之間通過文學(xué)作品進(jìn)行思想、情感等方面的溝通交流，但它也不是文學(xué)最核心的功能。綜上，本題正確答案是B。23、為了記住“老鼠”“桌子”這兩個(gè)詞，而進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。

A.計(jì)劃和監(jiān)控策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的類型判斷。解題關(guān)鍵在于理解各選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)策略的含義，并分析題干中“老鼠正在啃桌子”聯(lián)想這一行為符合哪種策略。選項(xiàng)A分析計(jì)劃和監(jiān)控策略是元認(rèn)知策略的一部分。計(jì)劃策略是指根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。而題干中“老鼠正在啃桌子”的聯(lián)想與計(jì)劃和監(jiān)控認(rèn)知活動(dòng)并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述方法包括無意識(shí)記、有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫線等。題干中并非通過重復(fù)“老鼠桌子”來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是進(jìn)行了聯(lián)想，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。對(duì)“老鼠”和“桌子”進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，正是通過構(gòu)建一個(gè)具體的情境，在這兩個(gè)詞之間建立了有意義的聯(lián)系，有助于記憶，這符合精加工策略的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的組織策略有列提綱、利用圖形、利用表格等。題干中并沒有體現(xiàn)對(duì)“老鼠”和“桌子”進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。24、下列哪一個(gè)不是維納成敗歸因維度?（）

A.內(nèi)控型和外控型

B.內(nèi)部和外部

C.穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性

D.可控和不可控

【答案】：A

【解析】本題主要考查維納成敗歸因維度的相關(guān)知識(shí)。維納將歸因分為三個(gè)維度，分別是內(nèi)部和外部維度，它區(qū)分了個(gè)體把成功或失敗歸因于自身內(nèi)部因素（如能力、努力等）還是外部因素（如任務(wù)難度、運(yùn)氣等）；穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性維度，用來判斷原因是否具有相對(duì)穩(wěn)定性，例如能力相對(duì)穩(wěn)定，而運(yùn)氣則不穩(wěn)定；可控和不可控維度，即原因是否能被個(gè)體所控制，像努力是可控的，而能力在一定階段相對(duì)不可控。選項(xiàng)B內(nèi)部和外部，是維納成敗歸因維度之一；選項(xiàng)C穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性，同樣屬于維納成敗歸因維度；選項(xiàng)D可控和不可控，也是維納成敗歸因維度的內(nèi)容。而選項(xiàng)A內(nèi)控型和外控型并非維納成敗歸因維度。所以本題答案選A。25、閱讀下面的文言文(節(jié)選)。回答問題。

A.時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃／酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超／以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

B.時(shí)高宗幸溫泉校獵／諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超／以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

C.時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃／酋長(zhǎng)亦持弓矢而從／元超以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

D.時(shí)高宗幸溫泉校獵／諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從／元超以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

【答案】：D

【解析】本題可通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)和語義邏輯來進(jìn)行斷句判斷，從而選出正確答案。首先明確句子的主要人物和事件，該句主要講述了唐高宗去溫泉校獵，諸蕃酋長(zhǎng)跟隨，元超對(duì)此事有所擔(dān)憂并上疏進(jìn)諫，皇帝采納了他的建議。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：“時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃”，“校獵”意為打獵，“諸蕃”指各少數(shù)民族部落，“校獵”的對(duì)象通常是獵物，而不是“諸蕃”，此句表達(dá)邏輯混亂，所以A選項(xiàng)斷句錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超”，從語義上理解，諸蕃酋長(zhǎng)應(yīng)該是跟隨皇帝去打獵，而不是跟隨元超，此處斷句導(dǎo)致語義錯(cuò)誤，所以B選項(xiàng)斷句錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：同A選項(xiàng)，“時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃”存在邏輯問題，表達(dá)不通順，所以C選項(xiàng)斷句錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“時(shí)高宗幸溫泉校獵”，表達(dá)高宗去溫泉打獵，語義合理；“諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從”，表明諸蕃酋長(zhǎng)拿著弓箭跟隨，符合語境；“元超以為既非族類，深可為虞”，體現(xiàn)元超因諸蕃酋長(zhǎng)非本族類而感到擔(dān)憂；“上疏切諫，帝納焉”，說明元超上疏進(jìn)諫，皇帝采納了建議，整句斷句合理，語義清晰。綜上，正確答案為D選項(xiàng)。26、()是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實(shí)。

A.體育活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.科技活動(dòng)

D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校課外活動(dòng)主體部分的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：體育活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的重要組成部分，它有助于學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，但并非學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。-選項(xiàng)B：學(xué)科活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識(shí)或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動(dòng)，它可以加深學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解，拓展學(xué)生的學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和研究能力等。學(xué)校通常會(huì)根據(jù)不同學(xué)科進(jìn)行組織落實(shí)，符合題意。-選項(xiàng)C：科技活動(dòng)主要是讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握一定的科技知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但不是課外活動(dòng)的主體部分。-選項(xiàng)D：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生走出校園，參與社會(huì)生活，了解社會(huì)實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力等，也不是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。綜上，答案選B。27、動(dòng)機(jī)程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成（）關(guān)系。

A.正相關(guān)

B.負(fù)相關(guān)

C.倒U型

D.無關(guān)

【答案】：C

【解析】本題考查動(dòng)機(jī)程度與學(xué)生學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系。選項(xiàng)A“正相關(guān)”意味著動(dòng)機(jī)程度越高，學(xué)習(xí)效率就越高。然而，在實(shí)際情況中，當(dāng)動(dòng)機(jī)程度過高時(shí)，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生過度緊張、焦慮等情緒，反而不利于學(xué)習(xí)效率的提高，所以二者并非簡(jiǎn)單的正相關(guān)關(guān)系，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“負(fù)相關(guān)”表示動(dòng)機(jī)程度越高，學(xué)習(xí)效率越低，這與實(shí)際情況不符。一般來說，一定程度的動(dòng)機(jī)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，從而提高學(xué)習(xí)效率，而不是動(dòng)機(jī)越高效率越低，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“倒U型”關(guān)系是指動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)程度處于中等水平時(shí)，其學(xué)習(xí)效率最高；動(dòng)機(jī)程度過低，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，學(xué)習(xí)效率低下；而動(dòng)機(jī)程度過高，學(xué)生可能會(huì)承受過大的壓力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降，所以動(dòng)機(jī)程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率成倒U型關(guān)系，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“無關(guān)”顯然不符合實(shí)際情況，動(dòng)機(jī)程度會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響，從而影響學(xué)習(xí)效率，二者并非無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。28、下面幾組詞語全部屬于多音節(jié)語素的是（）。

A.海奧林匹克巴黎

B.珠穆朗瑪法蘭克福淅淅瀝瀝

C.紐約馬克思主義孔子

D.風(fēng)白蘭地蘇軾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)多音節(jié)語素的定義來分析各選項(xiàng)。語素是最小的語音語義結(jié)合體，多音節(jié)語素是由兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)組成的語素。分析選項(xiàng)A-“?！笔菃我艄?jié)語素，它只有一個(gè)音節(jié)且具有獨(dú)立的語義。-“奧林匹克”是多音節(jié)語素，它由四個(gè)音節(jié)組成，并且整體表達(dá)一個(gè)特定的意義，不能拆分成更小的有獨(dú)立意義的單位。-“巴黎”是多音節(jié)語素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市名稱，具有固定的語義。由于該選項(xiàng)中有單音節(jié)語素“海”，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B-“珠穆朗瑪”是多音節(jié)語素，它由四個(gè)音節(jié)組成，是對(duì)特定山峰的稱呼，具有特定語義，不能拆分。-“法蘭克?！笔嵌嘁艄?jié)語素，由四個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市，整體表達(dá)一個(gè)固定的意義。-“淅淅瀝瀝”是多音節(jié)語素，由四個(gè)音節(jié)組成，用于形容輕微的風(fēng)雨聲、落葉聲等，是一個(gè)不可拆分的整體，具有特定的語義。該選項(xiàng)中的詞語全部屬于多音節(jié)語素，所以B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C-“紐約”是多音節(jié)語素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市。-“馬克思主義”是多音節(jié)語素，由五個(gè)音節(jié)組成，是一種特定的理論體系，表達(dá)特定的概念。-“孔子”是單音節(jié)語素的組合，“孔”和“子”在古代都有各自獨(dú)立的語義，“孔”是姓氏，“子”是古代對(duì)男子的尊稱，因此它不屬于多音節(jié)語素。所以C選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)D-“風(fēng)”是單音節(jié)語素，只有一個(gè)音節(jié)且有獨(dú)立的語義。-“白蘭地”是多音節(jié)語素，由三個(gè)音節(jié)組成，是一種酒的名稱，具有特定的語義。-“蘇軾”是單音節(jié)語素的組合，“蘇”是姓氏，“軾”是人名，它們都有各自獨(dú)立的意義，不是多音節(jié)語素。所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。29、根據(jù)皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，道德發(fā)展第四階段（）

A.前道德階段

B.他律階段

C.自律階段

D.公正階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論中道德發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：前道德階段、他律階段、自律階段和公正階段。A選項(xiàng)前道德階段，這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，兒童在游戲中沒有合作，也沒有規(guī)則，他們不理解、不重視成人或同伴的社會(huì)規(guī)則。B選項(xiàng)他律階段，兒童的道德判斷受外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望，他們認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的。C選項(xiàng)自律階段，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。D選項(xiàng)公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，他們開始傾向于以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷，因此道德發(fā)展第四階段為公正階段。綜上，答案選D。30、2012年我國GDP增長(zhǎng)__________。

A.7%

B.7.8%

C.8%

D.8.7%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2012年我國GDP的增長(zhǎng)情況。在2012年，我國GDP增長(zhǎng)7.8%，所以本題正確答案選B。"31、對(duì)于體育潔動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)而言，隨著年級(jí)的增高（）

A.社會(huì)阻抑作用和社會(huì)助長(zhǎng)作用并沒有明顯的變化

B.社會(huì)阻抑作用表現(xiàn)得越來越不明顯

C.社會(huì)助長(zhǎng)作用表現(xiàn)得越來越明顯

D.社會(huì)阻抑作用表現(xiàn)得越來越明顯

【答案】：D

【解析】本題主要探討體育活動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)中，隨著年級(jí)增高時(shí)社會(huì)阻抑作用和社會(huì)助長(zhǎng)作用的變化情況。社會(huì)阻抑作用是指?jìng)€(gè)體在完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)而造成行為效率降低的現(xiàn)象；社會(huì)助長(zhǎng)作用則是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。一般來說，隨著年級(jí)的增高，學(xué)生面臨的學(xué)業(yè)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等因素不斷增加，個(gè)體在參與體育活動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)時(shí)，可能會(huì)受到更多外界因素的干擾以及自身心理負(fù)擔(dān)的加重。在這種情況下，他人的在場(chǎng)更容易對(duì)個(gè)體產(chǎn)生負(fù)面影響，從而使得社會(huì)阻抑作用表現(xiàn)得越來越明顯。而社會(huì)助長(zhǎng)作用在這種復(fù)雜的情境下通常不會(huì)隨著年級(jí)增高而越來越明顯，社會(huì)阻抑作用和社會(huì)助長(zhǎng)作用也并非沒有明顯變化，同時(shí)也不會(huì)是社會(huì)阻抑作用越來越不明顯。所以本題正確答案是D。32、群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致性，并為學(xué)生的課堂行為規(guī)定了（）。

A.方向

B.范圍

C.方向和范圍

D.紀(jì)律約束

【答案】：C"

【解析】群體規(guī)范具有使群體成員在認(rèn)知、情操和行為上保持一致的作用，其對(duì)于學(xué)生課堂行為的規(guī)范是多維度的?！胺较颉泵鞔_了學(xué)生課堂行為應(yīng)該遵循的目標(biāo)和導(dǎo)向，讓學(xué)生清楚知曉行為的目的和意義；“范圍”則界定了學(xué)生課堂行為的合理界限，明確哪些行為是被允許的，哪些是不被允許的。群體規(guī)范既為學(xué)生的課堂行為指引了方向，又規(guī)定了行為的合理范圍。選項(xiàng)A只提到方向，選項(xiàng)B只提到范圍，都不全面；選項(xiàng)D紀(jì)律約束只是群體規(guī)范作用的一個(gè)方面，不能準(zhǔn)確概括群體規(guī)范為課堂行為所規(guī)定的內(nèi)容。所以正確答案是C。"33、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的體現(xiàn)。解題關(guān)鍵在于明確小學(xué)教育在義務(wù)教育里的關(guān)鍵特性。選項(xiàng)A中“義務(wù)性”并不是能突出小學(xué)教育在義務(wù)教育中獨(dú)特地位的特性。義務(wù)教育本身就是具有義務(wù)性，但“義務(wù)性”不能很好地概括小學(xué)教育的地位特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B中同樣有“義務(wù)性”存在與A選項(xiàng)類似的問題，且小學(xué)教育的地位不僅僅體現(xiàn)在基礎(chǔ)性和強(qiáng)制性上，缺乏“普及性”這一重要特性，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C中，“普及性”強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育是面向全體適齡兒童的，要讓每個(gè)孩子都能接受基礎(chǔ)教育，這是小學(xué)教育在義務(wù)教育中的重要體現(xiàn)；“強(qiáng)制性”是義務(wù)教育的基本特征之一，小學(xué)教育作為義務(wù)教育的起始階段，必須依法保障每個(gè)孩子接受教育；“基礎(chǔ)性”說明小學(xué)教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基石。所以C選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。選項(xiàng)D中“義務(wù)性”不合理，同A、B選項(xiàng)原因，不能體現(xiàn)小學(xué)教育獨(dú)特地位，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。34、學(xué)習(xí)者在感覺通道上存在三種典型類型，即（）。

A.視覺型、聽覺型、動(dòng)覺型

B.視覺型、聽覺型、觸覺型

C.視覺型、動(dòng)覺型、觸覺型

D.聽覺型、動(dòng)覺型、觸覺型

【答案】：A"

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)者在感覺通道上的典型類型。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者在感覺通道上存在三種典型類型，分別是視覺型、聽覺型和動(dòng)覺型。視覺型學(xué)習(xí)者主要通過視覺來接收和處理信息，例如通過閱讀文字、觀看圖片等方式學(xué)習(xí)效果較好；聽覺型學(xué)習(xí)者更依賴聽覺，通過聽講、聽音頻等方式能更好地吸收知識(shí)；動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者則需要通過身體的運(yùn)動(dòng)和操作來學(xué)習(xí)，如進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、參與實(shí)踐活動(dòng)等。而觸覺型并不屬于學(xué)習(xí)者感覺通道的典型類型。所以本題正確答案是A。"35、以下說法中，正確的是（）

A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.②③④

【答案】：B"

【解析】本題為一道單選題，題目詢問“以下說法中，正確的是”，并給出了A選項(xiàng)①②③、B選項(xiàng)①②③④、C選項(xiàng)①②④、D選項(xiàng)②③④。答案選B，這表明在本題所涉及的說法中，①②③④均是正確的表述。"36、與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實(shí)效性

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)比專家型教師和新教師課時(shí)計(jì)劃的特點(diǎn)來確定正確答案。專家型教師由于有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的專業(yè)知識(shí)，他們?cè)谥贫ㄕn時(shí)計(jì)劃時(shí)，能夠憑借自身的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)的了解，對(duì)教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行預(yù)先的判斷和估計(jì)，使教學(xué)計(jì)劃更具前瞻性和適應(yīng)性，因此其課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心且具有預(yù)見性。選項(xiàng)A系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)的是課時(shí)計(jì)劃具有完整的體系和邏輯結(jié)構(gòu)，但這并非是專家型教師課時(shí)計(jì)劃區(qū)別于新教師的最突出特點(diǎn)。選項(xiàng)C結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時(shí)計(jì)劃在組織和架構(gòu)上的合理性，雖然這也是良好課時(shí)計(jì)劃的重要方面，但不是專家型教師課時(shí)計(jì)劃的典型特征。選項(xiàng)D實(shí)效性強(qiáng)調(diào)的是課時(shí)計(jì)劃在實(shí)際教學(xué)中能夠取得實(shí)際效果，然而這并不能很好地體現(xiàn)專家型教師課時(shí)計(jì)劃的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。綜上，與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有預(yù)見性，答案選B。37、目前國家法律規(guī)定要普及的教育是（）

A.義務(wù)教育

B.中等教育

C.職業(yè)教育

D.高等教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查國家法律規(guī)定普及的教育類型。選項(xiàng)A，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。我國通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，確保義務(wù)教育的普及，保障適齡兒童、少年受教育的權(quán)利，所以目前國家法律規(guī)定要普及的教育是義務(wù)教育，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)施的中等普通教育和職業(yè)教育，并非國家法律規(guī)定必須普及的教育類型，它是學(xué)生在完成義務(wù)教育后根據(jù)自身情況可以選擇繼續(xù)接受的教育階段，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，職業(yè)教育是為使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識(shí)、形成良好的職業(yè)道德，從而滿足從事一定社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的需要而開展的一種教育活動(dòng)，雖然國家重視職業(yè)教育的發(fā)展，但它不是法律規(guī)定要普及的教育，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，高等教育是在完成高級(jí)中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育，是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)，并非國家法律規(guī)定普及的教育范疇，只有部分學(xué)生能夠進(jìn)入高等院校繼續(xù)深造，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。38、某老師講授圓周的周長(zhǎng)時(shí)，也講了我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)到了理論這些知識(shí)，還增強(qiáng)了名族自豪感，這位教師遵循的教學(xué)原則是（）

A.啟性原則

B.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

C.因材施教原則

D.知行統(tǒng)一原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教學(xué)原則內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。題干中主要強(qiáng)調(diào)了老師在講授知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，未涉及引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索等啟發(fā)性的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。題干中老師講授圓周的周長(zhǎng)這一科學(xué)知識(shí)，同時(shí)講述我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，既傳授了科學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行了思想教育，遵循了科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。題干中沒有體現(xiàn)根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干主要圍繞知識(shí)傳授和思想教育，未涉及實(shí)踐鍛煉相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案是B。39、《聊齋志異》是一部（）。

A.長(zhǎng)篇章回小說

B.擬話本

C.文言短篇小說集

D.白話短篇小說集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。長(zhǎng)篇章回小說通常篇幅較長(zhǎng)，分回標(biāo)目，將全書分為若干章節(jié)，以講述連貫的長(zhǎng)篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。白話短篇小說集以白話來創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫作，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C。"40、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)教師要在品德、行為、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項(xiàng)B“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，不過不是教師職業(yè)道德的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)C“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責(zé)任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。41、教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步,這是教育的（）的表現(xiàn)。

A.能動(dòng)性

B.可控性

C.超前性

D.相對(duì)獨(dú)立性

【答案】：D

【解析】本題考查教育的屬性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，能動(dòng)性主要強(qiáng)調(diào)人、事物積極主動(dòng)地去作用于其他事物，在教育領(lǐng)域通常指教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性，如教育者主動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、受教育者積極主動(dòng)學(xué)習(xí)等，并非指教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，可控性是指事物可以被控制和調(diào)節(jié)，教育雖然在一定程度上可以被規(guī)劃和管理，但這與教育和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步這一特性并無直接關(guān)聯(lián)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，超前性只是教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的一種可能表現(xiàn)，即教育發(fā)展水平超過政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但不能涵蓋教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的全部情況，表述不全面，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，教育與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并非完全同步，它可能超前于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可能滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，題干中“教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步”正是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。42、下列屬于古琴演奏的古曲是（）

A.《流水》

B.《牧民新歌》

C.《彝族舞曲》

D.《金蛇狂舞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)古琴演奏古曲的了解。選項(xiàng)A《流水》，它是一首著名的古琴曲，在古琴音樂中具有極高的地位，有眾多琴家以彈奏此曲而聞名，所以《流水》屬于古琴演奏的古曲。選項(xiàng)B《牧民新歌》是一首笛子獨(dú)奏曲，它以蒙古族音樂風(fēng)格為素材，生動(dòng)地描繪了牧民的新生活，并非古琴演奏的古曲。選項(xiàng)C《彝族舞曲》是一首琵琶獨(dú)奏曲，樂曲以彝族民間音樂為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了彝族山寨迷人的夜色和彝族人民歡樂舞蹈的場(chǎng)面，也不是古琴演奏的古曲。選項(xiàng)D《金蛇狂舞》是聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編而成的一首民族管弦樂曲，常用于節(jié)慶演奏，同樣不屬于古琴演奏的古曲。綜上，本題答案選A。43、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.四書五經(jīng)

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)相關(guān)文獻(xiàn)的內(nèi)容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項(xiàng)《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項(xiàng)《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項(xiàng)四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻(xiàn)里也沒有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項(xiàng)《說文解字》，簡(jiǎn)稱《說文》，是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，其中對(duì)“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。44、人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中,在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對(duì)立的一種狀態(tài)，并非人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中基于情感基礎(chǔ)形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，人際溝通是指人與人之間進(jìn)行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個(gè)體或群體之間尋求滿足社會(huì)需要的心理狀態(tài)，該選項(xiàng)符合對(duì)題干的描述。選項(xiàng)D，人際交往是指?jìng)€(gè)體與他人在社會(huì)生活中進(jìn)行的各種形式的接觸和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是具體的交往活動(dòng)，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案為C。45、不管光線明與暗，我們都認(rèn)為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。知覺的基本特性包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。A選項(xiàng)：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定的對(duì)象，而本題中未涉及對(duì)象與背景的選擇問題，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。主要強(qiáng)調(diào)部分與整體的關(guān)系，本題并非體現(xiàn)這一特性，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。側(cè)重于運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺對(duì)象進(jìn)行解釋，本題未體現(xiàn)該要點(diǎn)，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)：知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。本題中不管光線明與暗（知覺條件發(fā)生變化），我們都認(rèn)為紅旗是紅色（知覺映象保持相對(duì)不變），這體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、加德納認(rèn)為人類的智力包括八種類型。其中（）在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

A.自然智力

B.內(nèi)省智力

C.空間智力

D.人際交往智力

【答案】：D

【解析】本題考查加德納的多元智力理論中不同智力類型的特點(diǎn)及對(duì)應(yīng)人群。加德納認(rèn)為人類的智力包括八種類型，分別有不同的特點(diǎn)和適用人群。-選項(xiàng)A：自然智力主要是指認(rèn)識(shí)、感知自然界事物的能力，擅長(zhǎng)辨別自然環(huán)境中各種動(dòng)植物以及其他自然現(xiàn)象的特征和差異等，與教師、律師、推銷員等職業(yè)所需要的核心能力不相關(guān)，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：內(nèi)省智力是指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力，重點(diǎn)在于自我認(rèn)知和自我反思，而教師、律師、推銷員等職業(yè)更側(cè)重于與他人的交流和互動(dòng)，并非主要依賴內(nèi)省智力，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：空間智力是指準(zhǔn)確感知視覺空間及周圍一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力，這與題目中所列舉職業(yè)的核心能力關(guān)聯(lián)不大，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：人際交往智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系。教師需要與學(xué)生、家長(zhǎng)和同事進(jìn)行良好溝通；律師要與客戶、法官、證人等打交道；推銷員要與客戶建立關(guān)系促成交易；公關(guān)人員負(fù)責(zé)對(duì)外溝通和形象塑造；談話節(jié)目主持人要與嘉賓和觀眾互動(dòng)；管理者要協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員工作；政治家要與選民、其他政治人物等交流。這些職業(yè)都需要很強(qiáng)的人際交往能力，所以人際交往智力在這些人身上有比較突出的表現(xiàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。47、抑郁自評(píng)表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評(píng)表英文縮寫的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：SAS是焦慮自評(píng)量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：TA.T并不是常見心理測(cè)評(píng)量表的英文縮寫，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：SCL-90指的是癥狀自評(píng)量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評(píng)表的英文縮寫，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：抑郁自評(píng)表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時(shí)存在筆誤，推測(cè)此處D選項(xiàng)“SDA”實(shí)際應(yīng)指“SDS”，按照正確答案邏輯應(yīng)選此項(xiàng)。綜上，本題答案選D。48、某生會(huì)背誦九九乘法口訣并懂得“三三得九”就是3個(gè)3相加之和是9，這種學(xué)習(xí)屬于__________。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.意義學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的特點(diǎn)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定該生的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。A選項(xiàng)：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)，其過程為刺激-強(qiáng)化-反應(yīng)，是一種最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，例如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。而題干中某生對(duì)九九乘法口訣及“三三得九”含義的理解并非是對(duì)信號(hào)作出反應(yīng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它強(qiáng)調(diào)的是一系列動(dòng)作的連鎖化。本題中并未涉及一系列動(dòng)作的聯(lián)合，主要是對(duì)乘法口訣意義的理解，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者并未理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。但題干中某生不僅會(huì)背誦九九乘法口訣，還懂得“三三得九”就是3個(gè)3相加之和是9，說明其理解了知識(shí)的意義，并非機(jī)械學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。某生理解了“三三得九”的含義，即3個(gè)3相加之和是9，將乘法口訣與加法的概念建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，屬于意義學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。49、下列不屬于晚清四大譴責(zé)小說的是（）。

A.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.《竇娥冤》

C.《老殘游記》

D.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)晚清四大譴責(zé)小說的具體內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。晚清四大譴責(zé)小說，是中國清末四部譴責(zé)小說的合稱，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽海花》。-選項(xiàng)A：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是吳趼人創(chuàng)作的一部帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇小說，它以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為線索，描述了從1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)到1904年前后20多年間中國社會(huì)的種種怪現(xiàn)狀，屬于晚清四大譴責(zé)小說之一。-選項(xiàng)B：《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，講述了竇娥被無賴誣陷，又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事，并非晚清四大譴責(zé)小說，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：《老殘游記》是劉鶚的代表作，以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，屬于晚清四大譴責(zé)小說之一。-選項(xiàng)D：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是李寶嘉創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，它由一系列相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴而成，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，是中國近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說，屬于晚清四大譴責(zé)小說之一。綜上，答案選B。50、依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法是（）

A.個(gè)案法

B.測(cè)驗(yàn)法

C.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育科研方法的定義，逐一分析并判斷符合題干描述的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：個(gè)案法個(gè)案法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它側(cè)重于對(duì)單一對(duì)象的深入研究，并非是依據(jù)教育實(shí)踐事實(shí)進(jìn)行分析概括并上升為教育理論的方法，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是指通過各種標(biāo)準(zhǔn)化的心理與教育測(cè)驗(yàn)對(duì)被試者的某些心理或教育現(xiàn)象進(jìn)行測(cè)定，以確定其心理發(fā)展水平或特點(diǎn)的研究方法，它主要是用于測(cè)量和評(píng)估，并非像題干那樣對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行分析概括并形成理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍的一種方法，它側(cè)重于對(duì)學(xué)生產(chǎn)品的分析，并非是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行分析概括來形成教育理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。第二部分多選題(20題)1、教書育人的正確方法包括（）

A.轉(zhuǎn)變教育觀念,改革育人的模式

B.積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量

C.嚴(yán)格照搬教材

D.把教書育人滲透到課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中去

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對(duì)教書育人正確方法的理解。選項(xiàng)A轉(zhuǎn)變教育觀念，改革育人的模式是教書育人過程中的重要舉措。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育觀念和育人模式可能無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求。只有及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，積極改革育人模式，才能更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是教育教學(xué)的主陣地，通過教學(xué)改革，可以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，更好地向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C嚴(yán)格照搬教材的做法是不可取的。教材只是教學(xué)的一種參考資料，社會(huì)在不斷發(fā)展，知識(shí)也在不斷更新，教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行靈活運(yùn)用和拓展，而不是機(jī)械地照搬照抄。這種做法容易導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一，不利于學(xué)生的思維拓展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D把教書育人滲透到課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中去是全面育人的重要途徑。課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在不同的場(chǎng)景中得到鍛煉和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案為ABD。2、教師良心的特點(diǎn)主要有（）

A.公正性

B.綜合性

C.穩(wěn)定性

D.內(nèi)隱性和廣泛性

【答案】：ABCD

【解析】本題是關(guān)于教師良心特點(diǎn)的選擇題。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)（公正性）：教師良心的公正性體現(xiàn)在教育過程中，教師能夠公正、公平地對(duì)待每一位學(xué)生，在評(píng)價(jià)學(xué)生、處理學(xué)生之間的矛盾糾紛以及分配教育資源等方面，都秉持著公正的原則，不偏袒、不歧視，確保教育活動(dòng)的公平性和合理性，所以公正性是教師良心的特點(diǎn)之一。B選項(xiàng)（綜合性）：教師良心的綜合性表現(xiàn)為它涵蓋了教師在教育教學(xué)工作中的多方面道德觀念和情感。它不僅包括對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、對(duì)教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，還涉及到對(duì)教育事業(yè)的忠誠、對(duì)社會(huì)和家長(zhǎng)的責(zé)任等多個(gè)維度，是多種道德要素相互融合的綜合體。C選項(xiàng)（穩(wěn)定性）：教師良心一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。這是因?yàn)榻處熢陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，通過不斷地學(xué)習(xí)、反思和自我修養(yǎng)，逐漸形成了自己的道德信念和行為準(zhǔn)則，這些內(nèi)在的道德品質(zhì)不會(huì)輕易因外界環(huán)境的變化而改變，能夠在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)教師的教育行為。D選項(xiàng)（內(nèi)隱性和廣泛性）：內(nèi)隱性指教師良心是教師內(nèi)心深處的一種道德意識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，它不像外在的規(guī)章制度那樣具有明顯的表現(xiàn)形式，而是隱藏在教師的思想和情感之中，通過教師的自覺行動(dòng)來體現(xiàn)。廣泛性則意味著教師良心的作用范圍廣泛，它貫穿于教師教育教學(xué)活動(dòng)的全過程，涉及到與教育相關(guān)的各個(gè)方面，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、與學(xué)生和家長(zhǎng)的溝通等。綜上所述，教師良心的特點(diǎn)包括公正性、綜合性、穩(wěn)定性、內(nèi)隱性和廣泛性，本題正確答案為ABCD。3、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）。

A.認(rèn)知失調(diào)

B.家庭教養(yǎng)

C.定勢(shì)

D.社會(huì)風(fēng)氣

E.同伴群體

【答案】：BD

【解析】本題考查影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)“認(rèn)知失調(diào)”：認(rèn)知失調(diào)是個(gè)體由于做了一項(xiàng)與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺。它是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，而非外部條件，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)“家庭教養(yǎng)”：家庭教養(yǎng)方式對(duì)孩子的態(tài)度和品德形成有著重要影響。父母的教育理念、教育方式等都會(huì)在孩子成長(zhǎng)過程中塑造他們的價(jià)值觀和道德觀念，屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“定勢(shì)”：定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它主要影響的是個(gè)體的思維和行為方式，是個(gè)體內(nèi)部的一種心理傾向，并非影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“社會(huì)風(fēng)氣”：社會(huì)風(fēng)氣反映了社會(huì)的道德風(fēng)貌和價(jià)值取向，個(gè)體處于一定的社會(huì)環(huán)境中，會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣潛移默化的影響，進(jìn)而影響其態(tài)度和品德的形成，屬于外部條件，因此D選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)“同伴群體”：同伴群體對(duì)個(gè)體的態(tài)度和行為具有重要的影響。個(gè)體在與同伴的交往中，會(huì)受到同伴的價(jià)值觀、行為方式等的影響，從而影響自身態(tài)度與品德的發(fā)展，但本題正確答案不包含此項(xiàng)。綜上，影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有家庭教養(yǎng)和社會(huì)風(fēng)氣，答案選BD。4、社會(huì)主義全面發(fā)展教育的組成部分是（）。

A.德育

B.智育

C.體育

D.美育

E.勞動(dòng)技術(shù)教育

【答案】：ABCD

【解析】本題考查社會(huì)主義全面發(fā)展教育的組成部分。社會(huì)主義全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成。其中，德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育；勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。需要注意的是，不同的教育理念和理論體系中，對(duì)于全面發(fā)展教育組成部分的表述可能存在一定差異。從常規(guī)理解來看，社會(huì)主義全面發(fā)展教育通常強(qiáng)調(diào)德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)方面共同發(fā)展，但在一些較為常見的基礎(chǔ)認(rèn)知中，本題所給選項(xiàng)ABCD所包含的德育、智育、體育、美育也是全面發(fā)展教育的重要組成部分。因此，本題答案選ABCD。5、新型的師生關(guān)系特征包括（)

A.平等的師生關(guān)系

B.民主的師生關(guān)系

C.對(duì)話一互動(dòng)式的師生關(guān)系

D.教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系

E.相互尊重的師生關(guān)系

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查新型師生關(guān)系的特征。選項(xiàng)A：平等的師生關(guān)系在教育過程中，師生在人格、地位等方面是平等的。教師不再是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生也有表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的權(quán)利，這種平等有助于營造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，是新型師生關(guān)系的重要特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：民