2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測試卷第一部分單選題(50題)1、古希臘雕刻中.…是在（）奠定基礎(chǔ)的。

A.古風(fēng)時期

B.羅馬時期

C.古典時期

D.荷馬時期

【答案】：A

【解析】本題主要考查古希臘雕刻奠定基礎(chǔ)的時期。選項A：古風(fēng)時期是古希臘雕刻藝術(shù)發(fā)展的重要階段，在這一時期，古希臘雕刻開始擺脫早期的拘謹風(fēng)格，逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，為后續(xù)雕刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，所以該選項正確。選項B：羅馬時期的雕刻藝術(shù)是在古希臘雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，羅馬人吸收了古希臘雕刻的精華，并融合了自身的特色，但并非奠定古希臘雕刻基礎(chǔ)的時期，該選項錯誤。選項C：古典時期是古希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛階段，此階段雕刻藝術(shù)達到了極高的水平，但它是在古風(fēng)時期奠定基礎(chǔ)之后進一步發(fā)展而來的，并非基礎(chǔ)奠定時期，該選項錯誤。選項D：荷馬時期是古希臘社會從原始社會向奴隸社會過渡的時期，這一時期文化藝術(shù)主要以神話傳說和口頭文學(xué)為主，雕刻藝術(shù)尚未得到充分發(fā)展，更談不上為古希臘雕刻奠定基礎(chǔ)，該選項錯誤。綜上，答案選A。2、在課外、校外教育中,教師處于（）

A.領(lǐng)導(dǎo)地位

B.啟發(fā)指導(dǎo)地位

C.顧問地位

D.主導(dǎo)地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師在課外、校外教育中的地位。選項A，領(lǐng)導(dǎo)地位通常意味著具有決策、指揮等全面的掌控權(quán)力，在課外、校外教育中，學(xué)生的自主性相對較強，教師并非處于領(lǐng)導(dǎo)地位來對整個活動進行全面的決策與指揮，所以A選項不符合。選項B，啟發(fā)指導(dǎo)地位是合理的。在課外、校外教育里，學(xué)生有更多自主探索的空間，教師主要是通過啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，給予必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地開展活動和學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在相對自由的環(huán)境中提升自身能力和素養(yǎng)，B選項符合實際情況。選項C，顧問地位一般是提供專業(yè)性建議，參與度相對較低，而在課外、校外教育中，教師需要更積極地參與到對學(xué)生的教育引導(dǎo)過程中，不僅僅只是提供建議，所以C選項不準確。選項D，主導(dǎo)地位強調(diào)教師對整個過程起主要的引導(dǎo)和決定作用，在課堂教學(xué)中教師可能處于主導(dǎo)地位，但在課外、校外教育強調(diào)學(xué)生的自主性和獨立性，教師并非主導(dǎo)地位，D選項不正確。綜上，正確答案是B。3、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（）。

A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時期的詩人。

B.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實的不滿。

C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》。

D.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》是其代表作。

【答案】：C

【解析】該題答案選C。以下對本題各選項進行分析：A選項：駱賓王為初唐時期詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”；王昌齡是盛唐時期著名邊塞詩人；杜牧為晚唐杰出詩人。所以該項表述正確。B選項：陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家，他厭倦官場，熱愛田園生活，《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》等作品都體現(xiàn)了他對勞動的歌頌、對淳樸農(nóng)村生活的贊美，以及對黑暗現(xiàn)實的不滿和理想追求。該項表述無誤。C選項：《春花秋月》并非白居易的詩作，《春花秋月何時了》出自南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》。而《錢塘湖春行》《憶江南》《琵琶行》均為白居易作品且選自《白氏長慶集》，因此該項表述錯誤。D選項：曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一?！抖汝P(guān)山》《對酒》《短歌行》都是其具有代表性的作品。該項表述正確。綜上，本題答案選C。4、為了解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時必須注意貫徹（）原則。

A.理論聯(lián)系實際

B.直觀性

C.鞏固性

D.啟發(fā)性

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。本題考查教學(xué)原則相關(guān)內(nèi)容。各選項具體分析如下：A選項理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。該原則主要強調(diào)知識與實際應(yīng)用的聯(lián)系，與題干中解決名詞術(shù)語、抽象概念、理解等和具體形象、感知之間矛盾的要求不符。B選項直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。該原則能夠有效解決題干中提到的名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，所以該選項正確。C選項鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運用。此原則重點在于知識的鞏固，并非解決題干中的矛盾。D選項啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。該原則側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和思維能力，與解決題干所述矛盾關(guān)系不大。5、問卷的構(gòu)成成分包括（）。

A.指導(dǎo)語

B.問題及其備選答案

C.人口學(xué)記錄

D.結(jié)束語

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。問卷一般由卷首語、問題與回答方式、編碼、結(jié)束語等部分組成。指導(dǎo)語是卷首語的重要內(nèi)容，它能夠向被調(diào)查者介紹和說明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查對象的選取方式和對結(jié)果保密的措施等，在問卷構(gòu)成中具有重要作用。問題及其備選答案雖然是問卷的核心主體部分，但這道題問的是構(gòu)成成分，從構(gòu)成成分的寬泛概念來講，強調(diào)的是相對獨立的幾個類別內(nèi)容，“問題及其備選答案”只是核心業(yè)務(wù)內(nèi)容方面的概括表述，并非一個標準意義上問卷構(gòu)成成分的規(guī)范類別表述。人口學(xué)記錄是問題中可能涉及收集的一類信息內(nèi)容，并非問卷構(gòu)成成分。結(jié)束語是問卷結(jié)尾處用于感謝被調(diào)查者以及對調(diào)查的補充說明等內(nèi)容，它屬于問卷整體結(jié)構(gòu)中的一部分，但相對而言，指導(dǎo)語在問卷構(gòu)成中是更為典型且相對獨立的構(gòu)成成分。所以綜合判斷，本題應(yīng)選A。6、“遺忘曲線”表明遺忘進程是不均衡的,呈（）

A.正加速

B.負加速

C.減速

D.不變

【答案】：B

【解析】本題考查對“遺忘曲線”中遺忘進程特點的理解?！斑z忘曲線”由德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，它描述了人類大腦對新事物遺忘的規(guī)律。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，之后逐漸減慢，即隨著時間推進，遺忘的速度越來越慢，這呈現(xiàn)出負加速的特征。選項A正加速意味著遺忘速度越來越快，這與“遺忘曲線”所表明的遺忘進程不符；選項C減速表述不準確，負加速更能準確體現(xiàn)遺忘進程開始快之后逐漸變慢的特點；選項D不變表示遺忘速度始終保持一致，顯然不符合遺忘曲線所反映的遺忘進程。綜上，答案選B。7、科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人是（）。

A.普萊爾

B.弗洛伊德

C.華生

D.皮亞杰

【答案】：A

【解析】本題主要考查科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人的相關(guān)知識。A選項，普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。他在1882年出版了《兒童心理》一書，該書被公認為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，標志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，所以A選項正確。B選項，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識、人格結(jié)構(gòu)等概念，對心理學(xué)和心理治療領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響，但并非科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以B選項錯誤。C選項，華生是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，主張用實驗方法來研究心理學(xué)，與科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基無關(guān)，所以C選項錯誤。D選項，皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認知發(fā)展理論，對兒童認知發(fā)展的階段和機制進行了深入研究，但他不是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為（）。

A.印象管理

B.社會影響

C.人際吸引

D.互動

【答案】：B

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，印象管理是指一個人通過一定的方式影響別人形成的對自己的印象的過程，主要側(cè)重于個體對自身形象的塑造和管理，并非是在他人作用下個體思想、情感和行為發(fā)生變化的現(xiàn)象，所以選項A不符合題意。選項B，社會影響是指在他人作用下，引起個體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，這與題干中所描述的現(xiàn)象完全相符，所以選項B正確。選項C，人際吸引是個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，主要強調(diào)人與人之間相互吸引的關(guān)系，并非題干所描述的個體在他人作用下思想、情感和行為的變化，所以選項C不正確。選項D，互動是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動，互動強調(diào)的是雙方或多方之間的相互作用和交流，而不是單純的在他人作用下個體的變化，所以選項D也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。9、氣質(zhì)與性格的區(qū)別主要體現(xiàn)在方面。

A.特性與共性

B.包含與被包含的關(guān)系

C.能力與人格

D.生理與社會

【答案】：D

【解析】本題旨在考查氣質(zhì)與性格區(qū)別的體現(xiàn)方面。下面對各選項進行逐一分析：A選項：特性與共性并非氣質(zhì)與性格區(qū)別的主要體現(xiàn)方面。特性強調(diào)個體獨特的屬性，共性則側(cè)重于群體共有的特征，這兩個概念與氣質(zhì)和性格的核心區(qū)別關(guān)聯(lián)不大，所以A選項錯誤。B選項：包含與被包含的關(guān)系不符合氣質(zhì)與性格的實際情況。氣質(zhì)和性格是人格的不同組成部分，它們有著各自獨立的內(nèi)涵和特點，并非包含與被包含的關(guān)系，因此B選項錯誤。C選項：能力與人格是不同的心理學(xué)概念。能力主要指個體完成某種活動所具備的心理特征，而人格是一個更為寬泛的概念，包含氣質(zhì)和性格等多個方面，能力與人格和氣質(zhì)與性格的區(qū)別沒有直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：氣質(zhì)主要受生理因素影響，具有先天性和穩(wěn)定性，更多地體現(xiàn)了個體的生物特性；而性格主要是在后天的社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，具有明顯的社會性和可塑性。所以氣質(zhì)與性格的區(qū)別主要體現(xiàn)在生理與社會方面，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。10、我國具有強烈民族風(fēng)格的體育項目是（）。

A.田徑

B.乒乓球

C.武術(shù)

D.游泳

【答案】：C

【解析】本題考查對具有強烈民族風(fēng)格體育項目的認知。選項A田徑運動是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，它起源于人類的基本生存與生活活動，是世界上最為普及的體育運動之一，并非我國特有的具有強烈民族風(fēng)格的體育項目。選項B乒乓球起源于英國，“乒乓球”一名起源自1900年，因其打擊時發(fā)出“PingPong”的聲音而得名，后傳入中國，經(jīng)過發(fā)展中國成為乒乓球強國，但它并非我國具有強烈民族風(fēng)格的體育項目。選項C武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，作為中國傳統(tǒng)體育項目，具有極其強烈的民族風(fēng)格和深厚的文化底蘊。它體現(xiàn)了中華民族對攻防技擊及健身方法的智慧創(chuàng)造，包含了豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以該選項正確。選項D游泳運動可追溯到史前時代，現(xiàn)代游泳運動起源于英國，是一項在世界各地廣泛開展的體育項目，不屬于我國具有強烈民族風(fēng)格的體育項目。綜上，本題答案選C。11、用簡要的詞語寫出材料中的主要觀點和次要觀點，再用金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點及各種觀點的直接關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A.監(jiān)視策略

B.復(fù)述策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)策略的理解與區(qū)分，需要分析題干中描述的學(xué)習(xí)策略特征，然后與各個選項所代表的學(xué)習(xí)策略進行對比，從而得出正確答案。選項A：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。而題干中描述的用簡要詞語寫出主要觀點和次要觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，并非是在認知活動中對過程進行監(jiān)視和反饋，所以該選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等。題干中并沒有涉及到對學(xué)習(xí)材料的重復(fù)等復(fù)述行為，故該選項不正確。選項C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)、做筆記、提問等。題干描述的重點并非是對新知識進行深入加工以促進理解和記憶，所以該選項也不符合。選項D：組織策略組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進行歸納整理的過程，它是整合所學(xué)新知識之間、新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。題干中用簡要詞語概括觀點、用金字塔形式呈現(xiàn)要點及觀點關(guān)系，正是對學(xué)習(xí)材料進行組織和整理，形成知識結(jié)構(gòu)的過程，符合組織策略的特征，因此該選項正確。綜上，答案選D。12、下列屬于華彥鈞的作品是（）。

A.《空山鳥語》

B.《良宵》

C.《病中吟》

D.《聽松》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家華彥鈞作品的了解。逐一分析各選項：-選項A：《空山鳥語》是劉天華的代表作之一，以生動的音樂形象描繪了深山幽谷中群鳥歡鳴的景象，因此該選項不符合題意。-選項B：《良宵》也是劉天華的作品，此曲是劉天華與家人共度元宵佳節(jié)時有感而作，旋律輕松明快，表達了愉悅的心情，所以該選項也不正確。-選項C：《病中吟》同樣為劉天華所創(chuàng)作，樂曲通過旋律的起伏變化，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶和對未來的思考，該選項也被排除。-選項D：《聽松》又名《聽宋》，是華彥鈞（阿炳）的作品。樂曲氣魄豪邁，充滿了強烈的節(jié)奏感，表達了中國人民英勇無畏的斗爭精神，該選項正確。綜上，本題答案選D。13、2016年9月，我國開始實施中小學(xué)德育課程是

A.心理健康教育

B.道德與法制

C.道德教育

D.思想教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國于2016年9月開始實施的中小學(xué)德育課程相關(guān)知識。選項A，心理健康教育主要側(cè)重于學(xué)生心理健康方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，它并非2016年9月開始實施的特定德育課程。選項B，2016年9月起，我國開始實施《道德與法治》課程，替代了原來的《思想品德》課程，將道德教育與法治教育有機融合，作為中小學(xué)德育課程，該選項正確。選項C，道德教育是一個廣泛的概念，而題干問的是具體實施的課程，道德教育不是2016年9月開始實施的特定課程表述。選項D，思想教育也是一個較為寬泛的概念，并非2016年9月開始實施的特定中小學(xué)德育課程。綜上，本題正確答案是B。14、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年）》提出了堅持把（）放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

A.育人為本

B.教育

C.改革創(chuàng)新

D.促進公平

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的相關(guān)內(nèi)容對各選項進行分析。選項A：育人為本育人為本是教育工作的根本要求，強調(diào)要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，并非戰(zhàn)略地位的優(yōu)先發(fā)展內(nèi)容，所以選項A錯誤。選項B：教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要堅持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是因為教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，所以選項B正確。選項C：改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力，要以體制機制改革為重點，鼓勵地方和學(xué)校大膽探索和試驗，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，以創(chuàng)新推動教育事業(yè)發(fā)展，但它并非優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項C錯誤。選項D：促進公平促進公平是國家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是機會公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點是促進義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，但不是優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。15、教案可分為講義式教案、提綱式教案和程序式教案，一般新老師多采用的教案類型是（）

A.講義式教案

B.提綱式教案

C.程序式教案

D.綜合性教案

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同類型教案的適用對象。分析各選項A選項：講義式教案講義式教案是把教學(xué)內(nèi)容詳細地編寫出來的教案，其特點是內(nèi)容具體、詳細，對教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)乃至教師的每一句話都有詳盡的描述。對于新老師而言，由于教學(xué)經(jīng)驗相對不足，對教學(xué)內(nèi)容的把握和課堂節(jié)奏的掌控能力有限，講義式教案可以為他們提供詳細的教學(xué)指導(dǎo)，幫助他們更全面、系統(tǒng)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，減少教學(xué)過程中的不確定性和緊張感，因此新老師多采用此類教案，該選項正確。B選項：提綱式教案提綱式教案是以綱要形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的教案，只列出教學(xué)的重點、難點、主要內(nèi)容以及教學(xué)的大致流程，比較簡潔明了。它更適合有一定教學(xué)經(jīng)驗、能夠靈活組織教學(xué)內(nèi)容和掌控教學(xué)過程的教師，因為這類教師能夠根據(jù)提綱快速展開教學(xué)并進行適當拓展。新老師可能難以憑借提綱式教案全面、深入地開展教學(xué)，所以該選項錯誤。C選項：程序式教案程序式教案是按照一定的教學(xué)程序設(shè)計的教案，強調(diào)教學(xué)過程的程序化和標準化。它雖然能夠保證教學(xué)的規(guī)范性和系統(tǒng)性，但缺乏一定的靈活性，不太能滿足新老師在教學(xué)過程中可能遇到的各種實際問題和突發(fā)情況。而且程序式教案要求教師對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程序有較高的熟悉程度和掌控能力，這對于新老師來說有一定難度，因此該選項錯誤。D選項：綜合性教案題干中并未提及綜合性教案，同時結(jié)合常見的教案分類以及新老師的特點，綜合性教案并非新老師普遍采用的教案類型，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。16、“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動力性

【答案】：C

【解析】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉廩實、衣食足，即物質(zhì)層面的需求）之后，才會進一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項A，需要的整體性強調(diào)的是人的多種需要相互關(guān)聯(lián)、相互影響，構(gòu)成一個整體，題干未體現(xiàn)這一特點。選項B，需要的選擇性是指個體對不同需要對象的選擇傾向，題干沒有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項D，需要的動力性是指需要能推動個體進行各種活動，題干主要強調(diào)的是需要的層次遞進，而非需要的動力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。17、教學(xué)原則是依據(jù)（）制定的。

A.教學(xué)過程的基本規(guī)律

B.教育部頒布的文件

C.教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律

D.教學(xué)目的

【答案】：C

【解析】本題主要考查教學(xué)原則的制定依據(jù)。選項A，教學(xué)過程的基本規(guī)律是教學(xué)活動中客觀存在的、必然的本質(zhì)聯(lián)系，但教學(xué)原則的制定不能僅僅依據(jù)教學(xué)過程的基本規(guī)律，還需要考慮教學(xué)目的等其他因素，所以選項A不全面。選項B，教育部頒布的文件對教學(xué)活動起到一定的規(guī)范和指導(dǎo)作用，但它并非教學(xué)原則制定的根本依據(jù)，教學(xué)原則需要基于更本質(zhì)的教學(xué)相關(guān)因素來確定，因此選項B不符合要求。選項C，教學(xué)目的是教學(xué)活動預(yù)期達到的結(jié)果，而教學(xué)過程規(guī)律反映了教學(xué)活動內(nèi)在的必然聯(lián)系。教學(xué)原則既要符合教學(xué)目的，確保教學(xué)活動朝著預(yù)期的方向發(fā)展，又要遵循教學(xué)過程規(guī)律，保證教學(xué)活動的科學(xué)性和有效性。所以教學(xué)原則是依據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律制定的，該選項正確。選項D，教學(xué)目的是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，但僅考慮教學(xué)目的，而不結(jié)合教學(xué)過程規(guī)律，所制定的教學(xué)原則可能缺乏科學(xué)性和可行性，不能很好地指導(dǎo)教學(xué)實踐，所以選項D不準確。綜上，本題正確答案是C。18、()是心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志。

A.1879年,德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室

B.1890年，美國學(xué)者詹姆士發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》

C.瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過一系列精心設(shè)計的實驗，研究兒童思維發(fā)展的規(guī)律

D.俄國生理學(xué)家巴甫洛夫提出了條件反射學(xué)說

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標志相關(guān)知識，可根據(jù)各選項事件的性質(zhì)和意義來判斷正確答案。選項A1879年，德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室。這一舉措具有里程碑意義，它標志著心理學(xué)開始采用科學(xué)的實驗方法來研究心理現(xiàn)象，從思辨性哲學(xué)中脫離出來，正式成為一門獨立的學(xué)科。所以選項A正確。選項B1890年美國學(xué)者詹姆士發(fā)表經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，這部著作雖然對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但它并非心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標志。它更多地是對當時心理學(xué)研究成果和觀點的一種總結(jié)與闡述，為心理學(xué)理論體系的完善做出了貢獻，但不是學(xué)科獨立的關(guān)鍵節(jié)點。因此選項B錯誤。選項C瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過一系列精心設(shè)計的實驗研究兒童思維發(fā)展的規(guī)律，他的研究成果對兒童心理學(xué)和認知發(fā)展理論有著深遠的影響，推動了心理學(xué)在特定領(lǐng)域的發(fā)展，但并非心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為獨立學(xué)科的標志事件。所以選項C錯誤。選項D俄國生理學(xué)家巴甫洛夫提出條件反射學(xué)說，此學(xué)說在生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域都有重要地位，為學(xué)習(xí)和行為的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，但它與心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志并無直接關(guān)聯(lián)。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。19、樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏，我們都能識別出來，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.知覺的選擇性

B.知覺的恒常性

C.知覺的理解性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題考查知覺的基本特性相關(guān)知識，需要準確理解每個特性的含義，并將其與題干中描述的現(xiàn)象進行匹配分析。選項A：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強調(diào)的是在眾多刺激物中選擇出某些對象進行感知，而題干中并沒有涉及從背景中選擇對象的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。在本題中，樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏，也就是在演奏條件（樂器）發(fā)生變化的情況下，我們依然能夠識別出來，這體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以該選項符合題意。選項C：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中主要強調(diào)的是對樂曲的識別不受演奏樂器變化的影響，而不是基于已有知識經(jīng)驗對樂曲進行解釋，所以該選項不符合題意。選項D：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。題干中并未體現(xiàn)出將樂曲的各個部分綜合為整體來感知的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。20、為人格的發(fā)展提供現(xiàn)實性的是（）

A.個人主觀因素

B.遺傳因素

C.成熟因素

D.環(huán)境

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響人格發(fā)展的因素，需要判斷各選項因素對人格發(fā)展現(xiàn)實性的作用。選項A：個人主觀因素個人主觀因素對人格發(fā)展起著重要的推動、調(diào)節(jié)等作用，但它并不是為人格發(fā)展提供現(xiàn)實性的主要因素。主觀因素更多地是個體內(nèi)在的心理活動和意識層面的內(nèi)容，如個人的認知、動機、價值觀等，這些因素要在一定的客觀環(huán)境基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用，故A項不符合題意。選項B：遺傳因素遺傳因素是人格形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然前提。它為個體的心理發(fā)展提供了可能性和發(fā)展的類型，但遺傳因素本身并不能直接提供人格發(fā)展的現(xiàn)實性。例如，具有某種遺傳特質(zhì)的人，其人格的具體表現(xiàn)還會受到其他多種因素的影響，故B項不符合題意。選項C：成熟因素成熟因素主要是指個體生理方面的發(fā)展變化，它是按照一定的順序和規(guī)律進行的。雖然成熟對人格發(fā)展有一定影響，為人格發(fā)展提供了生理上的基礎(chǔ)和可能，但它并不直接等同于人格發(fā)展的現(xiàn)實性，人格的發(fā)展還需要與外界環(huán)境相互作用，故C項不符合題意。選項D：環(huán)境環(huán)境是指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實的條件和機會，它塑造和影響著個體的人格特征。個體在不同的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會文化環(huán)境中成長，會形成不同的人格特點。所以環(huán)境為人格的發(fā)展提供了現(xiàn)實性，故D項符合題意。綜上，本題正確答案是D。21、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實踐此觀點，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請問，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點，結(jié)合宋儒觀點“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來判斷其所屬哲學(xué)派別。選項A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點不屬于樸素唯物主義，A選項錯誤。選項B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。而宋儒的觀點強調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項錯誤。選項C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔镉斜砝锞郑徊菀荒窘跃咧晾怼闭J為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點，所以該觀點屬于客觀唯心主義，C選項正確。選項D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗、心靈等）當作世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點不屬于主觀唯心主義，D選項錯誤。綜上，答案選C。22、孔子提出的“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則．

A.循序漸進

B.鞏固性

C.啟發(fā)性

D.因材施教

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)原則的相關(guān)知識，破題點在于理解各選項教學(xué)原則的內(nèi)涵，并將題干中孔子言論的含義與之對應(yīng)。各選項分析A選項循序漸進原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。強調(diào)的是教學(xué)的順序性和系統(tǒng)性，而題干中“學(xué)而時習(xí)之溫故而知新”并未體現(xiàn)按照一定順序進行教學(xué)這一要點，所以A選項不符合題意。B選項鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?！皩W(xué)而時習(xí)之”意思是學(xué)了知識要按時復(fù)習(xí)，“溫故而知新”是指溫習(xí)舊的知識從而得知新的理解與體會，二者都強調(diào)對學(xué)過知識的復(fù)習(xí)鞏固，與鞏固性原則的內(nèi)涵相契合，故B選項正確。C選項啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點在于知識的復(fù)習(xí)鞏固，并非強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探索知識，所以C選項不符合。D選項因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中沒有提及針對學(xué)生的個別差異進行教學(xué)，因此D選項也不正確。綜上，答案選B。23、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家。A選項維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項正確。B選項布魯納是美國教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知-結(jié)構(gòu)論或認知-發(fā)現(xiàn)說。故B選項不符合題意。C選項加涅是美國教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，又在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類型。故C選項不符合題意。D選項桑代克是美國心理學(xué)家，他是教育心理學(xué)的奠基人，通過貓開籠取食實驗，提出了嘗試-錯誤說，認為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。故D選項不符合題意。綜上，本題答案選A。24、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”常用來比喻審美教育功能的特點，這個特點是（）。

A.學(xué)以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對詩句含義及審美教育功能特點的理解。解題的關(guān)鍵在于準確把握詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的內(nèi)涵，并將其與各個選項所代表的教育功能特點進行匹配。選項A分析“學(xué)以致用”強調(diào)將所學(xué)知識運用到實際中，重點在于知識與實踐的結(jié)合。而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識應(yīng)用于實際的意思，所以該選項不符合詩句所比喻的審美教育功能特點。選項B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強調(diào)娛樂與教育的結(jié)合，因此該選項也不正確。選項C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對事物產(chǎn)生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項正確。選項D分析“拓展思維”主要側(cè)重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側(cè)重點并非在于思維的拓展，所以該選項不符合詩句所表達的教育功能特點。綜上，正確答案是C。25、通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵法

B.說理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對班主任工作方法的理解與判斷。選項A：激勵法激勵法是指激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，鼓勵他們朝著一定的目標努力前進的方法，主要側(cè)重于通過各種激勵手段激發(fā)學(xué)生的積極性和進取心，并非通過擺事實、講道理使學(xué)生提高認識、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項不符合題意。選項B：說理教育法說理教育法即通過擺事實、講道理，向?qū)W生傳授正確的思想觀點，使學(xué)生提高認識、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項正確。選項C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，以達到教育目的的方法，它不強調(diào)擺事實、講道理這種直接的方式來讓學(xué)生提高認識和形成觀念，因此該選項不正確。選項D：契約法契約法是指通過與學(xué)生簽訂契約的方式，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)，以規(guī)范學(xué)生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過擺事實、講道理來教育學(xué)生，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。26、職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎(chǔ)上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。

A.合格的管理者敏捷的思維，快速的理解判斷能力，組織執(zhí)行能力

B.優(yōu)秀員工勤勉的工作作風(fēng)，敬業(yè)的企業(yè)精神、團隊的協(xié)作意識

C.家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常的細致

D.優(yōu)秀社會工作者具有的務(wù)實能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對職業(yè)素質(zhì)概念的理解與應(yīng)用，關(guān)鍵在于判斷每個選項中的主體及表現(xiàn)是否符合職業(yè)素質(zhì)的定義。職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎(chǔ)上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。選項A：合格的管理者具備敏捷的思維、快速的理解判斷能力和組織執(zhí)行能力。這些能力是管理者在其職業(yè)活動中，通過不斷學(xué)習(xí)、實踐等途徑培養(yǎng)和發(fā)展起來的，能夠在管理工作中發(fā)揮重要作用，符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項B：優(yōu)秀員工具有勤勉的工作作風(fēng)、敬業(yè)的企業(yè)精神和團隊的協(xié)作意識。這些品質(zhì)是員工在工作過程中逐漸形成的，對于其職業(yè)發(fā)展和在企業(yè)中的工作表現(xiàn)至關(guān)重要，屬于職業(yè)素質(zhì)的范疇。選項C：家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常細致。家庭主婦操持家務(wù)并非一種職業(yè)活動，這里的細致表現(xiàn)不屬于在職業(yè)活動中形成和發(fā)展起來的品質(zhì)，不符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項D：優(yōu)秀社會工作者具有務(wù)實能力。務(wù)實能力是社會工作者在其職業(yè)活動中，通過教育和實踐等方式培養(yǎng)出來的，對其開展社會工作起到重要作用，是職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。綜上，不屬于職業(yè)素質(zhì)的是選項C。27、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2011年版)》中提出數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容的核心：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、()、模型思想，以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。

A.操作能力

B.閱讀能力

C.表達能力

D.推理能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2011年版)》中關(guān)于數(shù)學(xué)課程內(nèi)容核心的知識點?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2011年版)》明確提出數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的核心包括數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想，以及應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。選項A操作能力并非該標準提出的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容核心；選項B閱讀能力不屬于此范疇；選項C表達能力也不在其中。而選項D推理能力符合標準所規(guī)定的內(nèi)容，所以本題正確答案是D。28、下列屬于關(guān)系大小調(diào)的一組是（）

A.C大調(diào)和a小調(diào)

B.bB大調(diào)和#g小調(diào)

C.大調(diào)和f小調(diào)

D.#F大調(diào)和d小調(diào)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對關(guān)系大小調(diào)概念的理解。關(guān)系大小調(diào)是指調(diào)號相同的一對大小調(diào)，它們的主音相差小三度。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：C大調(diào)的調(diào)號沒有升降號，a小調(diào)的調(diào)號同樣沒有升降號，二者調(diào)號相同，且C與a相差小三度，所以C大調(diào)和a小調(diào)屬于關(guān)系大小調(diào)，該選項正確。-選項B：bB大調(diào)的調(diào)號有兩個降號（降B、降E），#g小調(diào)的調(diào)號有五個升號（升F、升C、升G、升D、升A），二者調(diào)號不同，不屬于關(guān)系大小調(diào)，該選項錯誤。-選項C：此選項“大調(diào)和f小調(diào)”表述不完整，無法明確具體大調(diào)，不能判斷是否為關(guān)系大小調(diào)，該選項錯誤。-選項D：#F大調(diào)的調(diào)號有六個升號（升F、升C、升G、升D、升A、升E），d小調(diào)的調(diào)號有一個升號（升F），二者調(diào)號不同，不屬于關(guān)系大小調(diào)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。29、先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項對應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來進行判斷。選項A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強調(diào)的是學(xué)習(xí)時間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項不符合題意。選項B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項符合題意。選項C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗的重新組合與遷移，所以該選項不符合題意。選項D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時間順序相反，所以該選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。30、小學(xué)兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7歲至8歲

B.10歲至ll歲

C.12歲至l3歲

D.5歲至6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學(xué)兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。選項A，7歲至8歲的兒童正處于小學(xué)低年級階段，此時他們的思維仍然較多地依賴具體形象的事物，尚未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期。選項B，10歲至11歲一般為小學(xué)中高年級，這個階段的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象邏輯思考，是從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主過渡的關(guān)鍵年齡，該選項正確。選項C，12歲至13歲的兒童已經(jīng)進入初中階段，此時他們的抽象邏輯思維已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，并非是過渡的關(guān)鍵年齡。選項D，5歲至6歲的兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，距離抽象邏輯思維的過渡還比較遠。綜上，答案選B。31、思維的主要特征為（）。

A.間接性和概括性

B.分析性和概括性

C.間接性和整合性

D.分析性和整合性

【答案】：A

【解析】本題主要考查思維的主要特征。思維作為人類認識活動的高級形式，具有其獨特的屬性。選項A，間接性和概括性是思維的主要特征。思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識，例如，醫(yī)生通過病人的癥狀、體征和檢查結(jié)果來診斷病情，而不是直接觀察到疾病本身。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括，比如人們從各種樹木中概括出“樹”的本質(zhì)特征。所以選項A正確。選項B，分析性并非思維的主要特征，它側(cè)重于將事物分解為各個部分、方面或因素進行考察的過程，并非思維本身所固有的主要屬性，故該項不正確。選項C，整合性同樣不是思維的主要特征，整合通常是指將不同的部分組合成一個整體的過程，這與思維的核心特征不符，所以該項錯誤。選項D，分析性和整合性都不是思維的主要特征，不能準確地反映思維的本質(zhì)屬性，因此該選項也不正確。綜上，本題答案選A。32、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號（）

A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗

B.課程即文化再生產(chǎn)

C.課程即有計劃的教學(xué)活動

D.課程即社會改造

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同課程定義的特點。下面對各選項進行逐一分析：A選項：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗：該課程定義強調(diào)學(xué)生個人的經(jīng)驗和體驗，認為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗，而“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”重點并非在學(xué)生的個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗上，所以A選項不符合要求。B選項：課程即文化再生產(chǎn)：此觀點認為課程是將社會文化傳遞給下一代，使文化得以傳承和延續(xù)，主要關(guān)注文化的傳承，與“建立新的社會秩序”所表達的改造社會的意圖不符，故B選項不正確。C選項：課程即有計劃的教學(xué)活動：該定義側(cè)重于課程是有組織、有計劃的教學(xué)安排，強調(diào)教學(xué)活動的計劃性和系統(tǒng)性，這與題干中“建立新的社會秩序”的核心意思不一致，因此C選項也不正確。D選項：課程即社會改造：該課程定義主張學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起社會改造的責(zé)任，通過課程讓學(xué)生了解社會問題并致力于改造社會，“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”體現(xiàn)了對現(xiàn)有社會進行改造、構(gòu)建新秩序的理念，與課程即社會改造的定義相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。33、下列不屬于定量研究的是（）

A.行動研究

B.實驗

C.測量

D.觀察

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)定量研究的相關(guān)概念，對各選項進行逐一分析，從而判斷不屬于定量研究的選項。選項A：行動研究行動研究是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式。它側(cè)重于通過實踐來改進工作情境中的問題，強調(diào)研究者與實際工作者的合作以及研究的實用性和情境性，一般不涉及大量的數(shù)據(jù)收集和量化分析，不屬于定量研究。選項B：實驗實驗是定量研究中常用的方法之一。實驗研究通常會設(shè)置實驗組和對照組，通過對變量的控制和測量，收集精確的數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學(xué)方法分析實驗結(jié)果，以驗證假設(shè)、揭示變量之間的因果關(guān)系，屬于定量研究。選項C：測量測量是對研究對象的特征進行量化的過程。在定量研究中，測量是獲取數(shù)據(jù)的重要手段，通過使用各種測量工具和方法，將研究對象的屬性轉(zhuǎn)化為數(shù)值，進而進行統(tǒng)計分析，屬于定量研究。選項D：觀察觀察在定量研究中也較為常見。當采用結(jié)構(gòu)化的觀察方式時，研究者會事先制定詳細的觀察計劃和觀察指標，對觀察對象的行為、現(xiàn)象等進行有目的、有系統(tǒng)的記錄，然后對記錄的數(shù)據(jù)進行量化分析，屬于定量研究。綜上，不屬于定量研究的是行動研究，答案選A。34、浮世繪主要通過（）的形式表現(xiàn)出來。

A.剪紙

B.版畫

C.篆刻

D.泥塑

【答案】：B

【解析】本題主要考查浮世繪的表現(xiàn)形式。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)，與浮世繪的表現(xiàn)形式不同，所以該選項錯誤。-選項B：浮世繪是日本的風(fēng)俗畫、版畫，它主要通過版畫的形式表現(xiàn)出來，以描繪風(fēng)景、人物、風(fēng)俗等為主題，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值，所以該選項正確。-選項C：篆刻是一種傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，主要是在印章上進行雕刻，與浮世繪并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。-選項D：泥塑是用黏土塑制成各種形象的一種民間手工藝，和浮世繪的表現(xiàn)形式差異較大，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。35、教師成長公式：“經(jīng)驗+反思=成長”是由（）提出的。

A.布魯納

B.波斯納

C.阿爾波特

D.布魯巴奇

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗+反思=成長”這一教師成長公式的提出者。選項A，布魯納是美國教育心理學(xué)家、認知心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，并非“經(jīng)驗+反思=成長”公式的提出者，所以A選項錯誤。選項B，波斯納提出了“經(jīng)驗+反思=成長”的教師成長公式，該公式強調(diào)了教師在積累教學(xué)經(jīng)驗的同時，要對經(jīng)驗進行反思，這樣才能促進自身的成長與發(fā)展，所以B選項正確。選項C，阿爾波特是美國心理學(xué)家，人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，但與“經(jīng)驗+反思=成長”公式無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，布魯巴奇等人提出了四種反思的方法，如反思日記、詳細描述、交流討論、行動研究等，但他不是“經(jīng)驗+反思=成長”這一公式的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。36、教育心理學(xué)的研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則是（）。

A.客觀原則

B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則

D.發(fā)展性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)研究及其他科學(xué)研究中各原則的特點來進行分析。選項A：客觀原則客觀原則強調(diào)在研究過程中要如實反映研究對象的實際情況，避免研究者的主觀偏見和情感因素的干擾。雖然客觀原則在科學(xué)研究中非常重要，但它并非是教育心理學(xué)研究和其他科學(xué)研究都必須遵循的基本原則，它只是研究過程中需要秉持的一種態(tài)度和方法，并非貫穿整個研究體系的核心原則。所以選項A不符合要求。選項B：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求把研究對象看作一個有機的整體，全面系統(tǒng)地研究其各方面的相互關(guān)系和發(fā)展變化。在教育心理學(xué)研究以及其他科學(xué)研究中，研究對象往往是復(fù)雜多樣的，涉及到各種因素和變量。只有運用系統(tǒng)性原則，才能對研究對象進行全面、深入的了解，揭示其內(nèi)在的規(guī)律和機制。例如，在教育心理學(xué)中研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，需要考慮到學(xué)生自身的認知特點、情感因素、家庭環(huán)境、學(xué)校教育等多個方面的因素及其相互關(guān)系。因此，系統(tǒng)性原則是教育心理學(xué)研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則，選項B正確。選項C：教育性原則教育性原則主要側(cè)重于研究應(yīng)該對被試者產(chǎn)生積極的教育影響，避免研究過程對被試者造成不良后果。這一原則更多地是在教育心理學(xué)研究以及與教育相關(guān)的研究中需要特別關(guān)注的，并非所有科學(xué)研究都必須遵循的普遍原則。例如，一些基礎(chǔ)科學(xué)研究，如天文學(xué)、物理學(xué)的部分研究，其重點在于探索自然規(guī)律，并不直接涉及對被試者的教育問題。所以選項C不符合要求。選項D：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調(diào)研究要關(guān)注研究對象的發(fā)展變化過程，認識到事物是不斷發(fā)展和變化的。雖然發(fā)展性原則在研究中具有一定的重要性，但它主要側(cè)重于對研究對象動態(tài)變化的考察，并非是所有科學(xué)研究都必須遵循的基礎(chǔ)性原則。不同的科學(xué)研究有著不同的側(cè)重點和研究目的，并非所有研究都以研究對象的發(fā)展變化為核心。所以選項D不符合要求。綜上，答案是B。37、在社會學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機制。選項A聯(lián)想是社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的重要機制之一。在學(xué)習(xí)過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進而影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機制特點。選項B強化主要強調(diào)通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強化在學(xué)習(xí)中是一個重要的概念，但它并非社會學(xué)習(xí)論所強調(diào)的核心學(xué)習(xí)機制。社會學(xué)習(xí)論更關(guān)注個體通過觀察和模仿他人的行為來進行學(xué)習(xí)，而非僅僅依賴強化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的主要機制。選項D模仿雖然也是社會學(xué)習(xí)論中涉及的一個方面，但它不是學(xué)習(xí)的主要機制。社會學(xué)習(xí)論認為，模仿只是個體在學(xué)習(xí)過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進而進行學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選A。38、個體在群體壓力下，在認知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為（）。

A.印象管理

B.社會感染

C.人際吸引

D.從眾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干對現(xiàn)象的描述來進行分析判斷。選項A印象管理是指一個人通過一定的方式影響別人形成的對自己的印象的過程，也就是個體進行自我形象的控制，通過一定的方法去影響他人對自己的印象形成，使他人對自己的印象符合自我的期待。這與題干中個體在群體壓力下與群體中多數(shù)人在認知、判斷、信念與行為等方面保持一致的現(xiàn)象不符，所以選項A錯誤。選項B社會感染是指通過語言、文字、表情、動作和其他方式引起他人相同的情緒或行為，是一種情緒和行為的傳播過程。它強調(diào)的是情緒和行為在群體中的傳播，并非個體在群體壓力下主動與多數(shù)人保持一致，因此選項B錯誤。選項C人際吸引是個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，包括親和、喜歡和愛情等不同層次。其重點在于個體之間情感上的吸引，與題干描述的現(xiàn)象沒有直接關(guān)聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D從眾是指個體在群體壓力下，在認知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。這與題干中對該現(xiàn)象的描述完全相符，所以選項D正確。綜上，答案選D。39、《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為__________。

A.優(yōu)秀良好及格不及格

B.優(yōu)秀及格不及格

C.優(yōu)秀良好合格不合格

D.優(yōu)秀合格不合格

【答案】：D

【解析】本題考查《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》中關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果等次的規(guī)定。在該辦法中明確規(guī)定，中小學(xué)教師職業(yè)道德考核結(jié)果的等次分為優(yōu)秀、合格、不合格。選項A中的“良好及格”并非該辦法規(guī)定的考核等次；選項B缺少“合格”這一重要等次；選項C中的“良好”不屬于規(guī)定的考核等次。所以本題正確答案是D。40、“主張把一切知識教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法。”后來人們將其簡稱為泛智教育，泛智教育是()提出的。

A.《教育過程》

B.

C.《教育漫話》

D.《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】：B

【解析】本題主要考查泛智教育的相關(guān)知識以及對應(yīng)著作的了解。各選項分析A.《教育過程》：《教育過程》的作者是布魯納，他在該書中強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，與泛智教育并無關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。B：泛智教育是夸美紐斯提出的，夸美紐斯主張把一切知識教授給一切人，并且強調(diào)教育要適應(yīng)自然，還提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法等。雖然題干中未給出B選項具體內(nèi)容，但結(jié)合泛智教育的提出者來看，該選項正確。C.《教育漫話》：《教育漫話》的作者是洛克，他在書中提出了“白板說”以及紳士教育的思想，并非泛智教育，所以C選項錯誤。D.《教學(xué)與發(fā)展》：《教學(xué)與發(fā)展》的作者是贊科夫，他在該書中提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，和泛智教育不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。41、教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，持這一觀點的是（）。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認知學(xué)派

D.人本主義學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學(xué)派在教育理念方面的觀點。A選項-精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派主要關(guān)注人的潛意識、性欲本能以及早期童年經(jīng)驗對人格發(fā)展和心理問題的影響。其核心理論圍繞著潛意識沖突、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等概念展開，重點在于揭示人類內(nèi)心深處隱藏的心理動力和沖突，并非強調(diào)以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生興趣需要和價值的教育理念，所以A選項不符合題意。B選項-行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強調(diào)通過可觀察到的行為來研究心理現(xiàn)象，認為學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過程，注重環(huán)境對行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運用強化、懲罰等手段來控制和改變學(xué)生的行為，而不是突出學(xué)生的興趣、需要和價值以及以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，所以B選項不正確。C選項-認知學(xué)派認知學(xué)派關(guān)注人類的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，強調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和變化。雖然認知學(xué)派重視學(xué)生的認知發(fā)展，但它主要側(cè)重于研究知識的獲取、加工和組織等認知機制，相對較少強調(diào)學(xué)生個人的興趣、需要和價值在教育中的核心地位，所以C選項也不符合。D選項-人本主義學(xué)派人本主義學(xué)派強調(diào)人的價值和尊嚴，認為人具有自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力。在教育領(lǐng)域，人本主義主張教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的興趣、需要和價值，關(guān)注學(xué)生的情感和個性發(fā)展，使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境中實現(xiàn)自我成長和自我實現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心”正是人本主義學(xué)派的教育觀點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。42、朱老師根據(jù)本班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績排座位，成績好的坐在前三排，成績差的坐在后三排。朱老師的做法（）。

A.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績

B.違背了教育公正的要求

C.違背了嚴慈相濟的要求

D.有助于完成教學(xué)任務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育理念，結(jié)合朱老師按學(xué)習(xí)成績排座位這一行為的特點來進行分析判斷。選項A朱老師根據(jù)成績排座位，將成績好的學(xué)生安排在前排，成績差的學(xué)生安排在后排。這種做法可能會讓成績好的學(xué)生因為處在較好的座位位置而有一定優(yōu)勢，但對于成績差的學(xué)生來說，可能會打擊他們的學(xué)習(xí)積極性和自信心，導(dǎo)致他們更加厭學(xué)，不利于這部分學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績。從整體班級來看，這種區(qū)別對待并不能從根本上提高所有學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，因此該選項錯誤。選項B教育公正要求教師平等對待每一位學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，不偏袒、不歧視任何學(xué)生。朱老師按成績排座位，以成績作為劃分座位的標準，將學(xué)生分為成績好和成績差的兩類區(qū)別對待，沒有給予所有學(xué)生平等的對待和發(fā)展機會，違背了教育公正的要求，因此該選項正確。選項C嚴慈相濟強調(diào)教師在教育學(xué)生時既要嚴格要求學(xué)生，又要關(guān)心愛護學(xué)生。而題干中朱老師的行為主要是在座位安排上根據(jù)成績進行區(qū)別對待，并沒有涉及到對學(xué)生嚴格要求與關(guān)心愛護方面的內(nèi)容，因此與嚴慈相濟的要求無關(guān)，該選項錯誤。選項D完成教學(xué)任務(wù)需要教師采用合理、有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的全面發(fā)展。朱老師按成績排座位的做法可能會導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生負面情緒，影響班級的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于教學(xué)任務(wù)的順利完成，因此該選項錯誤。綜上，答案選B。43、1951年（）提出了“范例教學(xué)”的主張。．

A.布魯納

B.贊科夫

C.瓦·根舍因

D.懷特海

【答案】：C

【解析】本題主要考查“范例教學(xué)”主張的提出者。選項A，布魯納是美國教育心理學(xué)家，他在教育方面的主要貢獻是提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，并非“范例教學(xué)”，所以A選項錯誤。選項B，贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他提出了發(fā)展性教學(xué)理論，強調(diào)教學(xué)應(yīng)促進學(xué)生的一般發(fā)展，與“范例教學(xué)”無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，1951年，瓦·根舍因提出了“范例教學(xué)”的主張。范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，所以C選項正確。選項D，懷特海是英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家，他的主要貢獻在過程哲學(xué)和教育哲學(xué)等領(lǐng)域，和“范例教學(xué)”沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。44、原屬廣東音樂特有的樂器是（）

A.骨哨

B.羌笛

C.箜篌

D.秦琴

【答案】：D

【解析】本題主要考查對廣東音樂特有樂器的了解。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：骨哨是中國古老的吹奏樂器，是河姆渡人狩獵時模擬動物聲音、引誘獵物的工具，它并非廣東音樂特有的樂器。-選項B：羌笛是中國古老的單簧氣鳴樂器，主要流行于中國西南地區(qū)羌族居住之地，并非廣東音樂特有的樂器。-選項C：箜篌是中國古代傳統(tǒng)彈弦樂器，歷史悠久、源遠流長，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制，主要用于宮廷雅樂等，不是廣東音樂特有的樂器。-選項D：秦琴是廣東音樂特有的樂器，它音色明亮、柔和，在廣東音樂演奏中廣泛應(yīng)用，常擔(dān)任伴奏或主奏樂器。綜上，答案選D。45、人們只想到事物的通常用途，而很少想到其他用途。如大家只把書拿來讀，而想不到還能當墊子用。心理學(xué)將這稱為__________。

A.遷移作用

B.問題表征

C.原型啟發(fā)

D.功能固著

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項概念，結(jié)合題干所描述的現(xiàn)象來確定正確答案。A選項：遷移作用遷移作用是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移作用強調(diào)的是學(xué)習(xí)之間的相互影響，與題干中人們只想到事物通常用途而想不到其他用途的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。B選項：問題表征問題表征是個體在頭腦中對問題進行信息記載、理解和表達的方式。它主要涉及對問題本身的認知和解讀，并非是關(guān)于對事物用途的思維局限，因此B選項與題干描述不相符。C選項：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。原型啟發(fā)側(cè)重于通過其他事物獲得解決問題的靈感，和題干中人們固定于事物通常用途的表現(xiàn)不同，所以C選項不正確。D選項：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。題干中人們只想到事物的通常用途，如只把書拿來讀，而想不到書還能當墊子用，這正是功能固著的體現(xiàn)，所以D選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D。46、蛙泳的一個完整劃水動作可分為

A.外劃一內(nèi)劃一前伸一下劃

B.外劃一下劃一內(nèi)劃一前伸

C.下劃一外劃一內(nèi)劃一前伸

D.下劃一外劃一前伸一內(nèi)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查蛙泳完整劃水動作的步驟順序。蛙泳一個完整劃水動作的正確順序是外劃-下劃-內(nèi)劃-前伸。外劃是劃水的起始動作，通過手臂向外劃動，為后續(xù)動作做好準備；下劃是在完成外劃后手臂向下用力，產(chǎn)生推進力；內(nèi)劃則是手臂向內(nèi)收攏，進一步增加推進力；最后前伸使身體在水中保持良好的流線型，為下一次劃水動作做準備。選項A中“外劃-內(nèi)劃-前伸-下劃”的順序不符合蛙泳劃水動作的實際流程，內(nèi)劃應(yīng)在完成下劃之后進行。選項C中“下劃-外劃-內(nèi)劃-前伸”，外劃應(yīng)先于下劃，該順序錯誤。選項D中“下劃-外劃-前伸-內(nèi)劃”同樣不符合蛙泳完整劃水動作的順序，外劃應(yīng)先于下劃且內(nèi)劃在推進流程中應(yīng)在前端動作之后。綜上，本題正確答案是B。47、教師提高研究技能的三種途徑包括（）。

A.自主、合作、探究

B.閱讀、合作、行動研究

C.學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D.興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師提高研究技能的途徑。對各選項的分析A選項：自主、合作、探究是教師提高研究技能的有效途徑。自主研究能夠讓教師獨立思考、探索問題，深入鉆研教育教學(xué)中的各種現(xiàn)象和問題；合作研究則強調(diào)教師之間的交流與協(xié)作，通過分享經(jīng)驗、智慧，共同攻克難題，提升研究水平；探究研究鼓勵教師以問題為導(dǎo)向，不斷探索新的知識和方法，從而提高自身的研究能力。所以A選項正確。B選項：閱讀雖然是獲取知識的重要方式，但單純的閱讀本身并不等同于研究技能，它只是為研究提供知識儲備；行動研究是一種研究方法，但合作在表述上不夠全面涵蓋教師提高研究技能的多種方式。因此B選項不符合要求。C選項：學(xué)習(xí)是一個寬泛的概念，它包含了獲取各種知識和技能的過程，但并不特指研究技能的提高途徑；討論本身也只是研究過程中的一個環(huán)節(jié)；創(chuàng)新是研究的目標之一，但這三個詞并沒有完整準確地概括教師提高研究技能的關(guān)鍵途徑。所以C選項不正確。D選項：興趣是開展研究的動力因素，而不是具體的研究技能提高途徑；發(fā)現(xiàn)是研究過程中的一個環(huán)節(jié)；研討也是研究過程中的一部分活動。它們都不能全面代表教師提高研究技能的途徑。所以D選項不合適。綜上，本題的正確答案是A選項。48、根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論,青春期的特征是（）

A.同一感和防止同一感混亂

B.獲得勤奮感而克服自卑感

C.獲得親密感以避免孤獨感

D.獲得主動感和克服內(nèi)疚感

【答案】：A

【解析】本題主要考查埃里克森的心理社會發(fā)展理論中青春期的特征。選項A：同一感和防止同一感混亂埃里克森認為，青春期（12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一感混亂。自我同一性是指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。處于青春期的青少年，面臨著角色混亂的危機，他們需要探索自己是誰、在社會中處于什么位置等問題，努力尋求內(nèi)在自我與外在環(huán)境之間的平衡，若不能順利解決這一沖突，就會出現(xiàn)同一感混亂的情況，所以選項A正確。選項B：獲得勤奮感而克服自卑感該階段對應(yīng)的是學(xué)齡期（6-12歲）。此時期兒童開始進入學(xué)校，在學(xué)習(xí)和與同伴的交往中，他們努力追求學(xué)業(yè)上的成就和能力的發(fā)展。如果他們能夠通過努力取得好成績，獲得老師和同伴的認可，就會產(chǎn)生勤奮感；反之，則容易產(chǎn)生自卑感。因此選項B不符合青春期的特征。選項C：獲得親密感以避免孤獨感這一階段是成年早期（18-25歲）。在這個時期，個體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。通過與他人建立親密的情感聯(lián)系，個體能夠獲得情感上的滿足和支持；若無法建立親密關(guān)系，就可能會感到孤獨。所以選項C并非青春期的特征。選項D：獲得主動感和克服內(nèi)疚感此階段為學(xué)前期（3-6、7歲）。在這一時期，兒童開始表現(xiàn)出主動探索周圍世界的愿望，他們會主動發(fā)起一些活動和游戲。如果兒童的主動行為得到鼓勵和支持，他們就會獲得主動感；而如果受到過多的限制和批評，他們可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以選項D也不符合青春期的特征。綜上，本題正確答案是A。49、合作學(xué)習(xí)也是一種教學(xué)策略,它的特征是以學(xué)生主動合作學(xué)習(xí)的方式代替（）

A.教師的主導(dǎo)教學(xué)

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)的特征相關(guān)知識。合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，其核心在于強調(diào)學(xué)生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學(xué)中往往以教師的主導(dǎo)教學(xué)為主，學(xué)生相對較為被動地接受知識。而合作學(xué)習(xí)是以學(xué)生主動合作學(xué)習(xí)的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)教學(xué)模式，讓學(xué)生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調(diào)學(xué)生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學(xué)習(xí)所取代的教學(xué)模式并無直接關(guān)聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學(xué)生在家庭環(huán)境中完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，它是教學(xué)活動的一部分，但并非是合作學(xué)習(xí)所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習(xí)”側(cè)重于學(xué)生個體在課堂上進行的練習(xí)活動，同樣不是合作學(xué)習(xí)特征中所針對要替代的內(nèi)容。綜上所述，正確答案是A。50、以下選項短語中，詞語搭配有誤的一項是（）。

A.一尾小魚一枝隊伍數(shù)片綠葉

B.兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋

C.一員猛將兩盞淡酒那方池塘

D.一柄寶劍幾枚獎?wù)露鄠€角度

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)詞語搭配的合理性來判斷各選項正誤。A選項中，“一尾小魚”的搭配是合理的，通常會用“尾”來計量魚；然而“一枝隊伍”的搭配有誤，“支”才是用于計量隊伍的量詞，正確的表述應(yīng)該是“一支隊伍”；“數(shù)片綠葉”搭配合理。所以A選項存在詞語搭配錯誤情況。B選項里，“兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋”的搭配均符合語言使用習(xí)慣，沒有搭配錯誤。C選項中，“一員猛將兩盞淡酒那方池塘”的表達都是常見且合理的，不存在搭配問題。D選項，“一柄寶劍幾枚獎?wù)露鄠€角度”的搭配也都是恰當準確的。綜上，詞語搭配有誤的一項是A。第二部分多選題(20題)1、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）。

A.認知失調(diào)

B.家庭教養(yǎng)

C.定勢

D.社會風(fēng)氣

E.同伴群體

【答案】：BD

【解析】本題考查影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。分析各選項A選項“認知失調(diào)”：認知失調(diào)是個體由于做了一項與態(tài)度不一致的行為而引發(fā)的不舒服的感覺。它是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，而非外部條件，所以A選項不符合要求。B選項“家庭教養(yǎng)”：家庭教養(yǎng)方式對孩子的態(tài)度和品德形成有著重要影響。父母的教育理念、教育方式等都會在孩子成長過程中塑造他們的價值觀和道德觀念，屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，故B選項正確。C選項“定勢”：定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它主要影響的是個體的思維和行為方式，是個體內(nèi)部的一種心理傾向，并非影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，所以C選項錯誤。D選項“社會風(fēng)氣”：社會風(fēng)氣反映了社會的道德風(fēng)貌和價值取向，個體處于一定的社會環(huán)境中，會受到社會風(fēng)氣潛移默化的影響，進而影響其態(tài)度和品德的形成，屬于外部條件，因此D選項正確。E選項“同伴群體”：同伴群體對個體的態(tài)度和行為具有重要的影響。個體在與同伴的交往中，會受到同伴的價值觀、行為方式等的影響，從而影響自身態(tài)度與品德的發(fā)展，但本題正確答案不包含此項。綜上，影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有家庭教養(yǎng)和社會風(fēng)氣，答案選BD。2、人的教育活動與動物“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別是（）。

A.社會性

B.生產(chǎn)性

C.實踐性

D.意識性

E.科學(xué)性

【答案】：AD

【解析】本題旨在考查人的教育活動與動物“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。選項A教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，社會性是人類教育活動的重要屬性。人是社會的人，教育的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開社會，教育的目的、內(nèi)容、方法等都受到社會政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響和制約。而動物的“教育”活動只是一種基于本能的行為，不具有社會性，它們的行為只是為了生存和繁衍，不會像人類教育那樣傳遞社會經(jīng)驗和文化。所以社會性是人的教育活動與動物“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別之一，選項A正確。選項B生產(chǎn)性強調(diào)教育與物質(zhì)生產(chǎn)之間的聯(lián)系，即教育可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然人類教育在一定程度上具有生產(chǎn)性，但這并不是人與動物教育活動的本質(zhì)區(qū)別，動物為了獲取食物等生存資源也會有一些類似“生產(chǎn)”的行為，但這與人類教育的本質(zhì)特征并無直接關(guān)聯(lián)。所以選項B錯誤。選項C實踐性是指教育活動需要通過實際行動來實施和完成，但動物在生存過程中也有各種實踐行為，如覓食、筑巢等。因此，實踐性不是人類教育活動與動物“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。所以選項C錯誤。選項D意識性是人類特有的屬性，人類的教育活動是在意識的支配下進行的，人能夠明確教育的目的、選擇合適的教育內(nèi)容和方法，并根據(jù)教育對象的特