教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力提升試題打印第一部分單選題(50題)1、下列詩人，名列“永嘉四靈”的是（）。

A.尤袤

B.翁卷

C.戴復(fù)古

D.周密

【答案】：B

【解析】“永嘉四靈”是南宋中葉的一個詩歌流派，指當時生長于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。選項A，尤袤是南宋著名詩人、大臣、藏書家，與楊萬里、范成大、陸游并稱為“南宋四大家”，并非“永嘉四靈”成員。選項B，翁卷是“永嘉四靈”之一，其詩以清苦為主，多描寫自然景色和鄉(xiāng)村生活。選項C，戴復(fù)古是南宋著名江湖派詩人，他的作品受晚唐詩風(fēng)影響，兼具豪放與婉約之氣，但不屬于“永嘉四靈”。選項D，周密是南宋詞人、文學(xué)家，其詞講究格律，文字精美，善畫，著有《齊東野語》《武林舊事》等，并非“永嘉四靈”詩人。綜上，答案選B。2、教育行政處罰執(zhí)法人員對公民處以五十元以下、對法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰的，可以適用（）

A.簡易程序

B.復(fù)雜程序

C.一般程序

D.聽證程序

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育行政處罰不同程序的適用情形。各選項分析A選項：簡易程序簡易程序是指針對違法事實確鑿并有法定依據(jù)，對公民處以五十元以下、對法人或者其他組織處以一千元以下罰款或者警告的行政處罰，可以當場作出行政處罰決定的程序。本題中描述“教育行政處罰執(zhí)法人員對公民處以五十元以下、對法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰”，符合簡易程序的適用條件，所以該選項正確。B選項：復(fù)雜程序在教育行政處罰的相關(guān)規(guī)定中，并沒有“復(fù)雜程序”這一概念，所以該選項錯誤。C選項：一般程序一般程序適用于除可以適用簡易程序和聽證程序以外的其他行政處罰案件，相較于簡易程序，其辦理流程更為復(fù)雜，通常需要經(jīng)過立案、調(diào)查取證、審查、決定、送達等多個環(huán)節(jié)。本題情形不符合一般程序的適用范圍，所以該選項錯誤。D選項：聽證程序聽證程序適用于行政機關(guān)作出責令停產(chǎn)停業(yè)、吊銷許可證或者執(zhí)照、較大數(shù)額罰款等行政處罰決定之前，當事人要求聽證的情況。本題所涉及的罰款金額和處罰類型未達到適用聽證程序的標準，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。3、充分利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了（）。

A.組織策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.復(fù)述策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷題干所使用的策略。選項A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。主要包括列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而題干中是利用學(xué)生頭腦中的形象來幫助記憶，并非是整合知識形成新的知識結(jié)構(gòu)，所以未使用組織策略，A選項錯誤。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，是把新知識與學(xué)生頭腦中已有的形象建立聯(lián)系，以此來加深對知識的理解和記憶，符合精細加工策略的特點，所以使用了精細加工策略，B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等；監(jiān)控策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。題干中未涉及對認知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，所以未使用元認知策略，C選項錯誤。選項D：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫線等。題干中不是單純地重復(fù)學(xué)習(xí)材料來幫助記憶，而是借助形象，所以未使用復(fù)述策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。4、三遠畫法出自（）。

A.《繪境》

B.《林泉高致》

C.《宣和畫譜》

D.《筆記法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查三遠畫法的出處。選項A，《繪境》并非三遠畫法的出處，在繪畫理論相關(guān)知識體系中，其與三遠畫法沒有關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。選項B，“三遠”指“高遠深遠平遠”，由北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！彼匀h畫法出自《林泉高致》，B選項正確。選項C，《宣和畫譜》是北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作，主要記錄了眾多畫家及作品等信息，并非三遠畫法的來源，C選項錯誤。選項D，并不存在《筆記法》與三遠畫法相關(guān)，在常見繪畫理論和相關(guān)著作中無此對應(yīng)關(guān)系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。5、周老師從教以來，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會職責，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標準來衡量自己，自覺評價和調(diào)節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點，對題目中周老師的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項A：角色認知階段角色認知階段指的是教師對教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會職責有所認識，但尚未形成對自身角色的認同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會職責，還會用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，并且表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認知階段，所以選項A不符合題意。分析選項B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認知、角色認同和角色信念階段等，所以選項B可直接排除。分析選項C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識是正確的，并將其作為自己行動的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標準衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅定信念的程度，所以選項C不符合。分析選項D：角色認同階段角色認同階段是指教師通過親身體驗接受教師角色所承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。在這個階段，教師會自覺地以優(yōu)秀教師的標準來要求自己，調(diào)節(jié)自己的行為，同時會表現(xiàn)出對教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責，用優(yōu)秀教師標準衡量自己，自覺評價和調(diào)節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等職業(yè)情感，符合角色認同階段的特點，所以選項D正確。綜上，答案選D。6、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號的畫家是（）。

A.王時敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對清初“四王”中各位畫家的特點進行分析從而得出答案。清初“四王”指王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項A，王時敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的特點。選項B，王鑒的繪畫擅長山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風(fēng)清潤，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號。選項C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號所描述的特征。選項D，王原祁以畫供奉內(nèi)廷，擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。7、桑代克初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題，他主張研究教育心理學(xué)應(yīng)采用（）。

A.觀察和測量的方法

B.調(diào)查和觀察的方法

C.觀察和實驗的方法

D.實驗和測量的方法

【答案】：D"

【解析】本題主要考查桑代克主張的研究教育心理學(xué)的方法。桑代克作為教育心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題。在研究教育心理學(xué)時，他主張采用實驗和測量的方法。實驗?zāi)軌蛲ㄟ^控制變量等方式，深入探究教育心理現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，為理論的構(gòu)建和實踐的指導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)；測量則可以對教育心理現(xiàn)象進行量化評估，使研究結(jié)果更加精確和客觀。而觀察和測量的方法側(cè)重于對現(xiàn)象的觀察和數(shù)據(jù)的收集，但相對缺乏實驗所具有的對變量的有效控制；調(diào)查和觀察的方法，調(diào)查主要側(cè)重于收集信息，對于深入揭示教育心理現(xiàn)象的內(nèi)在機制作用有限；觀察和實驗的方法雖然結(jié)合了觀察和實驗，但缺少測量這一量化手段，難以對研究結(jié)果進行精確分析。所以正確答案是D。"8、下列選項中，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.周宣王

B.周文王

C.周幽王

D.周平王

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物?！敖烎~，愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意，在渭水的一邊用直鉤釣魚，并聲稱“愿者上鉤”。后來周文王聽聞姜子牙有大才，親自邀請姜子牙出山相助，姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王，為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來分析各選項：-選項A：周宣王是西周第十一代君主，主要致力于中興周朝統(tǒng)治，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故并無關(guān)聯(lián)。-選項B：周文王在渭水之濱遇見姜子牙，邀請其出山輔政，該選項符合題意。-選項C：周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戲諸侯”導(dǎo)致西周滅亡，和此典故不相關(guān)。-選項D：周平王是東周第一代君主，他東遷洛邑，開啟了東周時代，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”沒有直接聯(lián)系。綜上，本題正確答案是B。9、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是（）

A.熱情

B.心境

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)特點的理解與區(qū)分。分析選項A熱情是一種具有一定強度和積極傾向性的情感，但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為，所以A選項不符合題意。分析選項B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。心境一旦產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，而是在相當長的一段時間內(nèi)，使人的整個心理活動都染上某種情緒色彩。同時，心境也具有一定的感染性，當一個人處于某種心境時，會以同樣的情緒狀態(tài)看待周圍的一切事物。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是心境，B選項正確。分析選項C激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點是強烈、短暫且具有爆發(fā)性，與題干中“平穩(wěn)而相對持久”的描述不符，所以C選項錯誤。分析選項D應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應(yīng)激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，如肌肉緊張、心率加快等，它同樣不具備平穩(wěn)和相對持久的特點，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。10、在教育的基本要素里，作為中介的是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育影響

D.教育內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育基本要素中作為中介的要素。在教育的基本要素中，包含教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人；受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人；教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，它包括教育內(nèi)容和教育手段等方面。而教育內(nèi)容只是教育影響的一部分。本題問的是作為中介的要素，所以正確答案是教育影響，應(yīng)選C選項。11、強調(diào)運動感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.洛可可藝術(shù)

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.現(xiàn)實主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風(fēng)格的特點及服務(wù)對象。選項A：洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風(fēng)格于18世紀產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點是細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當時法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務(wù)，所以A選項不符合題意。選項B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格并不強調(diào)為天主教服務(wù)，所以B選項不符合題意。選項C：巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀下半葉，它的特點是強調(diào)運動感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時期興起，主要為天主教服務(wù)，致力于營造出一種莊嚴、宏偉、神秘的氛圍，以增強宗教的感染力和影響力，所以C選項符合題意。選項D：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學(xué)的主流思潮?，F(xiàn)實主義強調(diào)對社會現(xiàn)實的真實描繪，關(guān)注普通民眾的生活和社會問題，并非為天主教服務(wù)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選C。12、展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）

A.地方課程

B.校本課程

C.國家課程

D.學(xué)科課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點，需要明確各選項課程的定義和作用，進而判斷展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程。選項A：地方課程地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會發(fā)展的需求，體現(xiàn)地方文化特色等，但并非主要用于展示某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項不符合要求。選項B：校本課程校本課程是以學(xué)校為基地，由學(xué)校針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。其核心目的就是體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，滿足本校學(xué)生的特殊需求，因此展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是校本課程，該選項正確。選項C：國家課程國家課程是由中央教育行政部門負責編制、實施和評價的課程，它具有普遍性和基礎(chǔ)性，是為了確保所有學(xué)生都能獲得達到國家規(guī)定的基本標準的教育，是面向全國所有學(xué)校的統(tǒng)一要求，并不針對某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項不正確。選項D：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科，強調(diào)學(xué)科知識的邏輯性和系統(tǒng)性。學(xué)科課程是從學(xué)科知識本身出發(fā)進行設(shè)計的，并非專門用于體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。13、蘇霍姆林斯基認為“課外、校外教育使青少年邁上了科學(xué)思維的道路”，這告訴我們課外、校外教育（）

A.有利于發(fā)展學(xué)生智力

B.有利于發(fā)展學(xué)生的個性特長

C.可促進學(xué)生身心的健康發(fā)展

D.是進行德育的重要途徑

【答案】：A"

【解析】題干中提到蘇霍姆林斯基認為“課外、校外教育使青少年邁上了科學(xué)思維的道路”，關(guān)鍵在于“科學(xué)思維”?？茖W(xué)思維的培養(yǎng)與智力發(fā)展緊密相關(guān)，課外、校外教育能讓青少年走上科學(xué)思維道路，意味著其能促進學(xué)生在思維等方面的發(fā)展，也就是有利于發(fā)展學(xué)生智力。而選項B強調(diào)的個性特長，題干未體現(xiàn)出課外、校外教育對學(xué)生獨特個性和專長的培養(yǎng)；選項C學(xué)生身心的健康發(fā)展包含身體和心理等多方面，題干僅圍繞科學(xué)思維，未涉及身心整體健康；選項D德育是關(guān)于道德教育方面，題干沒有表明課外、校外教育在德育方面的作用。所以本題答案選A。"14、下列關(guān)于文化常識表述，錯誤的一項是（）。

A.“四書”：《論語》《周易》《大學(xué)》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項A“四書”是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項表述錯誤。選項B“樂府三絕”指的是《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》?！赌咎m詩》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩；《秦婦吟》則是唐代詩人韋莊的長篇敘事詩。此選項表述正確。選項C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項表述正確。選項D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史；《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國志》則記載了魏、蜀、吳三國的歷史。此選項表述正確。綜上，本題答案選A。15、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同課程理論的特點，解題關(guān)鍵在于理解題干中強調(diào)的“使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”與各選項課程理論核心要點的匹配度。選項A：百科全書式課程理論百科全書式課程理論強調(diào)把一切知識教給一切人，注重知識的全面性和系統(tǒng)性，試圖涵蓋人類知識的各個領(lǐng)域，但并沒有突出讓學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)這一關(guān)鍵內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程理論綜合課程理論是將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識綜合在一起，打破學(xué)科界限，強調(diào)知識的關(guān)聯(lián)性和綜合性。其重點在于整合不同學(xué)科知識，并非著重于讓學(xué)生理解某一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，因此B選項也不正確。選項C：實用主義課程理論實用主義課程理論以杜威為代表，強調(diào)以兒童的興趣和需要為中心，從做中學(xué)，注重課程與生活實際的聯(lián)系，強調(diào)課程的實用性和經(jīng)驗性，而不是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以C選項也不符合要求。選項D：結(jié)構(gòu)主義課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論由布魯納提出，他強調(diào)無論選擇何種學(xué)科，都應(yīng)該使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)聯(lián)性。這種課程理論認為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生理解和掌握整個學(xué)科知識，能夠促進知識的遷移和運用。所以題干描述符合結(jié)構(gòu)主義課程理論的特點，D選項正確。綜上，本題答案選D。16、在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程稱作（）

A.分類

B.概括

C.抽象

D.比較

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維過程概念的理解與區(qū)分。解題關(guān)鍵在于準確把握每個選項所代表的思維過程的定義，并將其與題干中描述的思維過程進行對比。選項A：分類分類是根據(jù)事物的共同點和差異點，把事物區(qū)分為不同種類的思維方式。它側(cè)重于按照一定的標準對事物進行歸類，而不是像題干中那樣從思想上抽取事物的本質(zhì)屬性并與其他屬性相區(qū)別，所以選項A不符合題意。選項B：概括概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。概括強調(diào)的是對抽象出的本質(zhì)特征進行綜合和推廣，而不是單純的抽取本質(zhì)屬性，故選項B也不正確。選項C：抽象抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程。這與題干中對該思維過程的描述完全一致，所以選項C正確。選項D：比較比較是對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下。比較主要是關(guān)注事物之間的相同點和不同點，并非是抽取事物本質(zhì)屬性的過程，因此選項D不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項。17、在保護邕江生態(tài)環(huán)境活動中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂開了花。這一行動體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動體現(xiàn)的德育功能。選項A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個體實現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗到快樂、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂開了花，說明他們在參與保護邕江生態(tài)環(huán)境活動中，從這一行動里獲得了快樂和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項正確。選項B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進社會政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動沒有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護環(huán)境的活動，重點在于同學(xué)們自身的情感體驗，并非強調(diào)對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項錯誤。選項D：生存性功能德育的生存性功能是指通過德育，使個體能夠在社會中更好地生存，學(xué)會如何與他人相處、遵守社會規(guī)范等。題干并沒有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動是為了自身在社會中的生存，更多的是強調(diào)他們在活動中獲得的快樂，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。18、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”把“教育”作此解釋的是（）。

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A

【解析】本題考查“教育”一詞的解釋出處相關(guān)知識。A選項許慎在《說文解字》中提到“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”，將“教育”做出了這樣的解釋，所以A選項正確。B選項孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信，但并沒有這樣對“教育”進行解釋，所以B選項錯誤。C選項朱熹是南宋理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，他的主要貢獻在理學(xué)方面，并非對“教育”做出此解釋的人，所以C選項錯誤。D選項韓愈是唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家等，其代表作有《師說》等，但不是“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這一解釋的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。19、教學(xué)過程包括不同階段，教師通過一定活動獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息以調(diào)整教學(xué)過程和要求的階段是（）。

A.領(lǐng)會知識

B.鞏固知識

C.運用知識

D.檢査知識

【答案】：D

【解析】本題主要考查教學(xué)過程各階段的特點。解題的關(guān)鍵在于明確每個選項所代表階段的主要任務(wù)，并判斷哪個階段是教師獲取教學(xué)效果反饋信息以調(diào)整教學(xué)過程和要求的階段。選項A：領(lǐng)會知識領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材。此階段重點在于讓學(xué)生對知識有初步的認識和理解，并非主要獲取教學(xué)效果的反饋信息，所以選項A不符合題意。選項B：鞏固知識鞏固知識就是學(xué)生通過各種各樣的復(fù)習(xí)，對學(xué)習(xí)過的材料進行再記憶并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。該階段主要是強化學(xué)生對知識的記憶和掌握，不是獲取反饋信息來調(diào)整教學(xué)的階段，因此選項B不正確。選項C：運用知識運用知識是指學(xué)生通過練習(xí)或有組織的實踐活動，把知識轉(zhuǎn)化為能力。這一階段著重培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，而不是獲取教學(xué)效果的反饋，所以選項C也不合適。選項D：檢查知識檢查知識是教師通過作業(yè)、提問、測驗等方式收集學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以此獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，進而根據(jù)這些信息來調(diào)整教學(xué)過程和要求。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。20、盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是（）。

A.感覺對比

B.感覺適應(yīng)

C.聯(lián)覺

D.感覺補償

【答案】：D

【解析】本題考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于準確區(qū)分感覺對比、感覺適應(yīng)、聯(lián)覺和感覺補償?shù)暮x，并結(jié)合題干中盲人視覺喪失后聽覺更敏銳這一現(xiàn)象進行判斷。A選項分析感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如同時比較兩個不同亮度的物體，會覺得亮的更亮、暗的更暗。而題干描述的是盲人視覺缺失后聽覺的變化，并非不同刺激作用于同一感覺器官導(dǎo)致的感受性變化，所以A選項不符合題意。B選項分析感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進入黑暗的室內(nèi)，一開始什么都看不見，過一會兒能逐漸看清物體，這就是視覺的適應(yīng)。但題干強調(diào)的不是同一感受器持續(xù)受刺激導(dǎo)致的感受性變化，而是一種感覺功能喪失后另一種感覺功能的增強，因此B選項不正確。C選項分析聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。比如看到紅色會感覺溫暖，聽到美妙的音樂仿佛看到了絢麗的色彩。而題干中只是單純體現(xiàn)了盲人聽覺的增強，并沒有出現(xiàn)一個刺激引發(fā)兩種不同感覺的情況，所以C選項也不符合。D選項分析感覺補償是指當某種感覺系統(tǒng)的機能喪失后，由其他感覺系統(tǒng)的機能來彌補。題干中盲人失去了視覺，通過實踐活動使聽覺比正常人更敏銳，正是利用聽覺來彌補視覺的缺失，符合感覺補償?shù)亩x，所以D選項正確。綜上，答案選D。21、在整個數(shù)學(xué)教育的過程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，（）是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。

A.親子活動

B.師生活動

C.綜合實踐活動

D.數(shù)學(xué)競賽活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識的良好載體。逐一分析各選項：-選項A：親子活動主要側(cè)重于增進親子關(guān)系、促進家庭互動等方面，雖然在親子活動中可能會涉及到一些簡單的數(shù)學(xué)元素，但并非專門為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識而設(shè)計的，其重點也并非放在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用意識培養(yǎng)上，所以親子活動不是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項B：師生活動是學(xué)校教育教學(xué)中的常見形式，涵蓋了課堂教學(xué)、交流討論等方面，雖然師生活動對于知識傳授和學(xué)習(xí)很重要，但它更多的是側(cè)重于知識的講解與互動，沒有專門針對數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)進行系統(tǒng)設(shè)計，所以師生活動也不是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項C：綜合實踐活動強調(diào)將數(shù)學(xué)知識與實際生活相結(jié)合，學(xué)生通過參與各種綜合實踐活動，能夠運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決實際問題，從而提高運用數(shù)學(xué)知識的能力和意識。在綜合實踐活動中，學(xué)生可以親身體驗數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型、運用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力，因此綜合實踐活動是培養(yǎng)應(yīng)用意識很好的載體。-選項D：數(shù)學(xué)競賽活動主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學(xué)方面有較高天賦和能力的學(xué)生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學(xué)的理論知識和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。綜上，答案選C。22、（）指將能達到目標的所有可能的選擇都我出來，試遍所有可能，總會找出解決問題的方法。

A.啟發(fā)式

B.推理式

C.算法式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題是對不同問題解決方法概念的考查。各選項分析A選項啟發(fā)式：啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗來解決問題的方法，它不需要嘗試所有可能的選擇，而是根據(jù)一定的經(jīng)驗和策略有針對性地進行嘗試，從而快速找到解決問題的途徑，并非將能達到目標的所有可能選擇都找出來并試遍，所以A選項不符合題意。B選項推理式：推理式是通過邏輯推理來得出結(jié)論和解決問題，重點在于運用邏輯規(guī)則進行推導(dǎo)，不是對所有可能選擇的逐一嘗試，所以B選項不正確。C選項算法式：算法式是指將能達到目標的所有可能的選擇都找出來，然后試遍所有可能，通過這種方式總會找出解決問題的方法，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項演繹式：演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程，也不是對所有可能性的全部嘗試，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案選C。23、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）

A.同化性遷移

B.順應(yīng)性遷移

C.重組性遷移

D.一般性遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點來判斷“舉一反三聞一知十”所屬的遷移類型。選項A：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去?！芭e一反三”意思是從懂得的一點，類推而知道其它的；“聞一知十”指聽到一點就能理解很多，二者都是在不改變原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將已有的知識經(jīng)驗推廣到其他相似的情境中去，屬于同化性遷移，所以該選項正確。選項B：順應(yīng)性遷移順應(yīng)性遷移是指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。而“舉一反三聞一知十”并未涉及到調(diào)整原有經(jīng)驗或形成更高一級的認知結(jié)構(gòu)，不屬于順應(yīng)性遷移，所以該選項錯誤。選項C：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境?！芭e一反三聞一知十”并非是對原有認知要素的重新組合，所以該選項錯誤。選項D：一般性遷移一般性遷移是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去?！芭e一反三聞一知十”強調(diào)的是從一個例子類推到其他例子，并非是一般原理、方法等的遷移，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。24、Withoutyourhelp,I________suchrapidprogress.

A.didn’tmake

B.don’tmake

C.wouldnotmake

D.wouldnothavemade

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“Withoutyourhelp”所表達的虛擬語氣來判斷句子時態(tài)，進而選出正確答案。題干分析題干“Withoutyourhelp,I________suchrapidprogress.”的意思是“沒有你的幫助，我________取得如此快的進步”，“Withoutyourhelp”表達了一種與過去事實相反的假設(shè)，即實際上是有對方的幫助才取得了進步，所以該句應(yīng)使用虛擬語氣。選項分析A選項“didn’tmake”：一般過去時，用于描述過去發(fā)生的動作或存在的狀態(tài)，不用于虛擬語氣中與過去事實相反的情況，所以該選項不符合要求，排除。B選項“don’tmake”：一般現(xiàn)在時，通常表示經(jīng)?；蛄?xí)慣性的動作，也不能用于虛擬語氣與過去事實相反的語境，所以該選項不正確，排除。C選項“wouldnotmake”：wouldnot+動詞原形，是對現(xiàn)在或?qū)砬闆r的虛擬，而題干表達的是與過去事實相反的假設(shè)，所以該選項時態(tài)不符，排除。D選項“wouldnothavemade”：wouldnot+have+過去分詞，這是虛擬語氣中表示與過去事實相反的常用結(jié)構(gòu)，符合題干中所表達的“如果沒有你的幫助（過去），我就不會取得如此快的進步（過去）”這一邏輯，所以該選項正確。綜上，正確答案是D選項。25、下列的楹聯(lián)來自各地的名勝古跡，其中來自“滕王閣”的是（）。

A.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

B.危樓高百尺，手可摘星辰。

C.三秋一序，常令八方墨客小心擲筆；巨浪長風(fēng)，又送四海才人大膽題聯(lián)。

D.欲窮千里目，更上一層樓。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項楹聯(lián)所關(guān)聯(lián)的名勝古跡來判斷正確答案。選項A“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”出自唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》，此詩句描繪的是黃鶴樓的景象，所以該楹聯(lián)來自黃鶴樓，而非滕王閣，A選項錯誤。選項B“危樓高百尺，手可摘星辰”出自唐代李白的《夜宿山寺》，詩句運用了極度的夸張和豐富的想象，描繪了山寺的高聳，此句雖未明確具體所指，但一般理解為是對某座高寺的描述，并非特指滕王閣，B選項錯誤。選項C“三秋一序”指的是王勃在滕王閣寫下的《滕王閣序》，其中描繪了滕王閣秋日的壯麗景色。此楹聯(lián)正是因《滕王閣序》而作，體現(xiàn)了滕王閣及其相關(guān)文學(xué)作品對文人墨客的深遠影響，所以該楹聯(lián)來自滕王閣，C選項正確。選項D“欲窮千里目，更上一層樓”出自唐代王之渙的《登鸛雀樓》，描寫的是鸛雀樓的情景，并非滕王閣，D選項錯誤。綜上，答案選C。26、為美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的是（）。

A.美術(shù)學(xué)

B.美學(xué)

C.教育學(xué)

D.心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及學(xué)科的性質(zhì)和作用，來分析哪個學(xué)科能為美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供理論基礎(chǔ)。選項A：美術(shù)學(xué)：美術(shù)學(xué)主要側(cè)重于對美術(shù)的歷史、理論、批評等方面進行研究，比如研究不同歷史時期的繪畫風(fēng)格、雕塑特點等。它更多的是關(guān)注美術(shù)本身的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史等內(nèi)容，而不是直接針對教學(xué)方面，所以不能直接為美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供理論基礎(chǔ)。選項B：美學(xué)：美學(xué)是研究美的本質(zhì)、審美經(jīng)驗等問題的學(xué)科，它探討的是關(guān)于美的一般原理和規(guī)律。雖然美術(shù)作品往往具有審美價值，美學(xué)知識可幫助理解美術(shù)中的美，但它并非專門針對教學(xué)過程和方法，不能直接為美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供全面的理論基礎(chǔ)。選項C：教育學(xué)：教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象、教育問題及其規(guī)律的社會科學(xué)。它涵蓋了教學(xué)目標的設(shè)定、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過程的組織等多個方面。在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，需要運用教育學(xué)的理論來確定教學(xué)目標，如培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能、審美能力等；選擇合適的教學(xué)方法，如示范教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等。所以教育學(xué)能為美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供系統(tǒng)的理論支持和指導(dǎo)，該選項正確。選項D：心理學(xué)：心理學(xué)主要研究人類的心理現(xiàn)象及其規(guī)律，如認知、情感、意志等方面。在美術(shù)教學(xué)中，雖然也會涉及到運用心理學(xué)知識了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，但它不是為美術(shù)學(xué)科教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的核心學(xué)科。它更多地是從學(xué)生心理特點的角度輔助教學(xué)，而不是從教學(xué)的整體框架和方法上提供理論依據(jù)。綜上，答案選C。27、“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的（）方面表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查良好師生關(guān)系特征中“心理相容”所屬的關(guān)系方面。逐一分析各選項：-選項A：群體關(guān)系通常強調(diào)的是不同群體之間的互動、結(jié)構(gòu)和功能等方面，“心理相容”并非主要體現(xiàn)群體關(guān)系層面，所以該選項不符合題意。-選項B：人際關(guān)系是人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，雖然包含心理因素，但“心理相容”更側(cè)重于直接的心理關(guān)系描述，該選項不夠精準。-選項C：“心理相容”指的是師生之間在心理上的相互接納、理解和默契，這明顯是心理關(guān)系方面的表現(xiàn)，該選項符合題意。-選項D：工作關(guān)系主要圍繞工作任務(wù)、職責和分工等內(nèi)容展開，“心理相容”與工作關(guān)系并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不正確。綜上，答案選C。28、計劃安排每天自習(xí)時間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。

A.組織策略

B.認知策略

C.精細加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類及各策略的特點。首先分析各選項涉及的學(xué)習(xí)策略：組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等）等方式對知識進行組織和整合，而安排自習(xí)時間表顯然不屬于此類策略，所以A選項不符合。認知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略。它更側(cè)重于對知識本身的加工處理，而安排自習(xí)時間表并非直接針對知識加工，故B選項錯誤。精細加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。比如記憶術(shù)（位置記憶法、縮減和編歌訣、諧音聯(lián)想法等）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。安排自習(xí)時間表與對知識進行精細加工并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項也不正確。資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機具有重要的作用。它包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。其中，時間管理策略就是通過一定的方法合理安排時間，有效利用學(xué)習(xí)資源。計劃安排每天自習(xí)時間表就是對時間進行合理規(guī)劃和管理，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。29、以下選項短語中，詞語搭配有誤的一項是（）。

A.一尾小魚一枝隊伍數(shù)片綠葉

B.兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋

C.一員猛將兩盞淡酒那方池塘

D.一柄寶劍幾枚獎?wù)露鄠€角度

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)詞語搭配的合理性來判斷各選項正誤。A選項中，“一尾小魚”的搭配是合理的，通常會用“尾”來計量魚；然而“一枝隊伍”的搭配有誤，“支”才是用于計量隊伍的量詞，正確的表述應(yīng)該是“一支隊伍”；“數(shù)片綠葉”搭配合理。所以A選項存在詞語搭配錯誤情況。B選項里，“兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋”的搭配均符合語言使用習(xí)慣，沒有搭配錯誤。C選項中，“一員猛將兩盞淡酒那方池塘”的表達都是常見且合理的，不存在搭配問題。D選項，“一柄寶劍幾枚獎?wù)露鄠€角度”的搭配也都是恰當準確的。綜上，詞語搭配有誤的一項是A。30、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家相關(guān)觀點和貢獻的了解。逐一分析各選項：-選項A，夸美紐斯是17世紀捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)學(xué)生品德和價值觀方面的重要作用，此選項正確。-選項C，杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點的人。-選項D，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，主張取消封建等級教育，對教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見解，但不是將教師贊譽為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。31、若集合M={X丨-22-2X-3>0}，則M∩N=（）。

A.{X丨-2

B.{X丨-2

C.{X丨-1

D.{X丨1

【答案】：A

【解析】本題可先分別求解集合\(M\)與集合\(N\)，再根據(jù)交集的定義求出\(M\capN\)。步驟一：求解集合\(M\)已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，這表明集合\(M\)中的元素\(X\)滿足\(-2\ltX\lt2\)。步驟二：求解集合\(N\)集合\(N=\{X\midX^2-2X-3\gt0\}\)，要求集合\(N\)，需要求解不等式\(X^2-2X-3\gt0\)。對不等式左邊進行因式分解，可得\(X^2-2X-3=(X-3)(X+1)\)，則原不等式可轉(zhuǎn)化為\((X-3)(X+1)\gt0\)。要使得\((X-3)(X+1)\gt0\)成立，則\(X-3\)與\(X+1\)需同號，可分兩種情況討論：-當\(X-3\gt0\)且\(X+1\gt0\)時，即\(X\gt3\)且\(X\gt-1\)，取兩者的交集可得\(X\gt3\)。-當\(X-3\lt0\)且\(X+1\lt0\)時，即\(X\lt3\)且\(X\lt-1\)，取兩者的交集可得\(X\lt-1\)。綜合上述兩種情況，不等式\(X^2-2X-3\gt0\)的解集為\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)，所以集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)。步驟三：求\(M\capN\)根據(jù)交集的定義：設(shè)\(A\)，\(B\)是兩個集合，由所有屬于集合\(A\)且屬于集合\(B\)的元素所組成的集合，叫做集合\(A\)與集合\(B\)的交集，記作\(A\capB\)。已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)，則\(M\capN\)就是求既滿足\(-2\ltX\lt2\)又滿足\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)的\(X\)的取值范圍。通過分析可得，同時滿足這兩個條件的\(X\)的取值范圍是\(-2\ltX\lt-1\)，即\(M\capN=\{X\mid-2\ltX\lt-1\}\)。綜上，答案選A。32、個性結(jié)構(gòu)的核心成分是（）。

A.能力

B.氣質(zhì)

C.性格

D.興趣

【答案】：C"

【解析】個性結(jié)構(gòu)主要由能力、氣質(zhì)、性格和興趣等成分構(gòu)成。其中，性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。它貫穿于人的全部行為之中，既表現(xiàn)出一個人對人、對事、對物的態(tài)度，又反映著他的行為方式，是個性結(jié)構(gòu)中的核心成分。能力是直接影響活動效率并使活動順利完成的個性心理特征；氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征；興趣則是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗。所以本題答案選C。"33、2014年6月15E1至25日，在卡塔爾首都舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的被列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)是()。

A.殷墟

B.五臺山

C.大運河

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄的時間來進行解答。-選項A：殷墟是中國商朝晚期都城遺址，2006年7月13日，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)大會上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項不符合題意。-選項B：五臺山位于山西省忻州市，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上，五臺山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項不符合題意。-選項C：2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河項目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項不符合題意。-選項D：云岡石窟位于山西省大同市，2001年12月14日，在芬蘭赫爾辛基召開的第25屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。但題干答案為D，此處答案有誤，正確答案應(yīng)為C。34、教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料是（）。

A.教學(xué)大綱

B.課程計劃

C.教科書

D.教學(xué)指導(dǎo)書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項概念來逐一分析判斷正確答案。選項A：教學(xué)大綱是指學(xué)校每門學(xué)科的教學(xué)綱要，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱并非教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料，所以A選項錯誤。選項B：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，并不直接作為教師教學(xué)和學(xué)生獲取知識的基本材料，所以B選項錯誤。選項C：教科書是教材的主體，是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，也是學(xué)生獲得系統(tǒng)知識、進行學(xué)習(xí)的主要材料。它可以幫助教師按照教學(xué)大綱的要求，有計劃、有系統(tǒng)地進行教學(xué)，同時也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和線索，是教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料，所以C選項正確。選項D：教學(xué)指導(dǎo)書是針對某一學(xué)科或某一課程的教學(xué)而編寫的指導(dǎo)性文件，它通常是對教科書內(nèi)容的進一步解釋、說明和補充，輔助教師更好地理解和運用教科書進行教學(xué)，但不是基本材料，所以D選項錯誤。綜上，答案是C選項。35、老師在教授課文時采用列提綱的形式來板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是（）

A.精加工策略

B.組織策略

C.元認知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義來判斷老師采用列提綱板書這一行為所運用的學(xué)習(xí)策略。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。老師列提綱板書并非主要是為了形成新舊知識聯(lián)系來促進理解記憶，所以未運用精加工策略，A選項錯誤。選項B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將學(xué)習(xí)材料的綱目要點列出來，以反映材料的整體結(jié)構(gòu)和各部分之間的關(guān)系，屬于組織策略的一種常見形式。老師在教授課文時采用列提綱的形式板書，正是運用了組織策略來幫助學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，把握課文的整體框架和內(nèi)在邏輯，B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)整等方面，而老師列提綱板書主要是對教學(xué)內(nèi)容進行組織呈現(xiàn)，并非針對學(xué)生認知過程的管理，所以不屬于元認知策略，C選項錯誤。選項D：閱讀理解策略閱讀理解策略是指在閱讀過程中為了理解文章內(nèi)容而采用的各種方法和技巧，如預(yù)測、提問、總結(jié)等。列提綱板書主要是對知識進行組織，并非直接針對閱讀理解過程本身，所以不屬于閱讀理解策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。36、我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是__________。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點，下面對各選項進行逐一分析。選項A，教育的社會性強調(diào)教育與社會的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會現(xiàn)象，受到社會政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響，同時又對社會的發(fā)展起到促進或阻礙作用。而題干中“學(xué)在官府”主要突出的并非教育與社會的這種普遍聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B，教育的階級性指在階級社會里，教育總是為一定的階級服務(wù)的，不同階級地位的人接受教育的機會和內(nèi)容是不同的。在我國奴隸社會，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階級及其子弟才有機會接受教育，教育被統(tǒng)治階級所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級性，所以該選項正確。選項C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點，是隨著時間的推移而不斷發(fā)展變化的。“學(xué)在官府”雖然是奴隸社會的教育現(xiàn)象，但重點強調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級對教育的掌控，所以該選項不符合題意。選項D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。它強調(diào)的是教育與人類社會共始終的特性，與“學(xué)在官府”所體現(xiàn)的教育特點無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。37、下列是協(xié)和音程的是（）。

A.增四度

B.減五度

C.大七度

D.大三度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)協(xié)和音程的定義來判斷各選項是否為協(xié)和音程。協(xié)和音程是指聽起來悅耳、融合的音程。協(xié)和音程可分為極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程和不完全協(xié)和音程。極完全協(xié)和音程包括純一度和純八度；完全協(xié)和音程包括純四度和純五度；不完全協(xié)和音程包括大三度、小三度、大六度、小六度。接下來分析各選項：-選項A：增四度是不協(xié)和音程。增四度由于音數(shù)較多，音響效果比較尖銳、緊張，不符合協(xié)和音程悅耳、融合的特點。-選項B：減五度同樣是不協(xié)和音程。其音響效果也較為尖銳、不融合，不屬于協(xié)和音程的范疇。-選項C：大七度也是不協(xié)和音程。大七度的音數(shù)較大，兩個音之間的緊張感明顯，聽起來不和諧。-選項D：大三度屬于不完全協(xié)和音程，它的音響效果較為豐滿、和諧，符合協(xié)和音程的特征。綜上，答案選D。38、下列有關(guān)情緒的性質(zhì)表達不正確的是（）

A.情緒與動機關(guān)系不密切

B.情緒是主觀意識體驗

C.情緒狀態(tài)不容易自控

D.情緒為刺激所引起

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其有關(guān)情緒性質(zhì)的表達是否正確。A選項：情緒與動機關(guān)系密切。動機可以引發(fā)和維持個體的行為，而情緒能夠影響動機的強度和方向。例如，積極的情緒可能會增強個體的動機，促使其更積極地去追求目標；消極的情緒則可能削弱動機，導(dǎo)致個體行為的積極性下降。所以該選項中“情緒與動機關(guān)系不密切”的表達不正確。B選項：情緒是主觀意識體驗，每個人對于相同的刺激可能會產(chǎn)生不同的情緒感受，具有很強的主觀性。比如，同樣是看一場電影，不同的人可能會因為自身的經(jīng)歷、價值觀等因素，產(chǎn)生不同的情緒體驗，如感動、開心、憤怒等，所以該選項表達正確。C選項：情緒狀態(tài)通常不容易自控，在受到某些刺激時，人們可能會在短時間內(nèi)產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)，且難以立刻控制住這種情緒。例如，突然聽到一個壞消息時，會不由自主地感到悲傷、難過，難以馬上調(diào)整好情緒，所以該選項表達正確。D選項：情緒為刺激所引起，外界的各種刺激，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境以及他人的行為等，都可能引發(fā)個體的情緒反應(yīng)。比如，看到美麗的風(fēng)景可能會讓人感到愉悅，與他人發(fā)生沖突可能會使人感到憤怒，所以該選項表達正確。綜上，答案選A。39、將教學(xué)目標逐級細分成彼此相連的各種子目標的過程稱之為（）?！?/p>

A.目標分類

B.目標表述

C.任務(wù)分析

D.任務(wù)執(zhí)行

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：目標分類目標分類是按照一定的標準或維度，將不同的目標劃分到不同的類別中，重點在于對目標進行歸類，并非將教學(xué)目標逐級細分成子目標的過程，所以該選項不符合題意。選項B：目標表述目標表述主要側(cè)重于用清晰、準確的語言將目標呈現(xiàn)出來，說明目標是什么、期望達成什么樣的結(jié)果等，而不是對教學(xué)目標進行細分，因此該選項也不正確。選項C：任務(wù)分析任務(wù)分析是將復(fù)雜的教學(xué)目標按照一定的邏輯和順序，逐步分解為相互關(guān)聯(lián)的各種子目標的過程，通過這種細分，可以更清晰地了解達成總體教學(xué)目標所需完成的各個具體步驟和子任務(wù)，與題目中對教學(xué)目標逐級細分的描述相符，所以該選項正確。選項D：任務(wù)執(zhí)行任務(wù)執(zhí)行是按照既定的計劃和要求去實際開展行動、完成任務(wù)，它是在目標確定和分析之后進行的操作環(huán)節(jié)，并非對教學(xué)目標進行細分的過程，故該選項錯誤。綜上，答案選C。40、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現(xiàn)象是（）

A.動景運單

B.誘導(dǎo)運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運動知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：誘導(dǎo)運動誘導(dǎo)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導(dǎo)運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。41、一個人長大后，因受環(huán)境影響，往往會變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當意義上說，評論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說是評論人的一種自我期許，不如說是一種素質(zhì)要求。

A.人們會因為環(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其是否能全面準確地概括文段主旨。A選項：“人們會因為環(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點，不能作為文段主旨，所以A選項錯誤。B選項：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個方面，不能涵蓋文段整體強調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項錯誤。C選項：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過引用孟子和老子的話強調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評論人應(yīng)保有赤子之心，實際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項全面準確地概括了文段主旨，所以C選項正確。D選項：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。42、“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育的無目的論

B.神學(xué)的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.個人本位的教育目的論

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育目的論觀點，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的教育理念來判斷答案。選項A：教育的無目的論教育的無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐鶑娬{(diào)的是教育自身的過程性，認為教育本身就具有內(nèi)在價值，教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，即學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。題干中“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”這一表述體現(xiàn)了教育無目的論的觀點，即強調(diào)教育是一個持續(xù)不斷的自我生長和發(fā)展的過程，沒有外在的、固定的目的。所以該選項正確。選項B：神學(xué)的教育目的論神學(xué)的教育目的論主張教育應(yīng)當以神學(xué)的教義、宗教的信仰為出發(fā)點和歸宿，強調(diào)教育要培養(yǎng)人對上帝的虔誠和敬畏，使受教育者能夠順從上帝的旨意。題干中并未涉及宗教、神學(xué)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：社會本位的教育目的論社會本位的教育目的論強調(diào)教育的目的是為社會服務(wù)，培養(yǎng)符合社會需要的人才，注重個人對社會的貢獻和服從。它關(guān)注的是社會的整體利益和發(fā)展，而題干強調(diào)的是個人的持續(xù)教育和生長能力，并非以社會為中心，所以該選項不正確。選項D：個人本位的教育目的論個人本位的教育目的論強調(diào)教育要以個人的發(fā)展為核心，注重個人的價值和尊嚴，培養(yǎng)個人的個性、才能和自主性。但題干重點強調(diào)的是教育的過程性以及個人繼續(xù)接受教育和不斷生長的能力，并非單純強調(diào)個人的本位價值，與個人本位的教育目的論的側(cè)重點不同，所以該選項不合適。綜上，答案選A。43、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇貝爾

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題考查先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。對各選項進行分析：-選項A：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，強調(diào)通過強化來塑造行為，并非先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。-選項B：布魯納是認知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，與先行組織者教學(xué)技術(shù)無關(guān)。-選項C：美國著名心理學(xué)家奧蘇貝爾提出了先行組織者教學(xué)技術(shù)。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。該選項正確。-選項D：桑代克是教育心理學(xué)之父，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，即學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而非先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。綜上，本題答案選C。44、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是（）

A.地區(qū)方言

B.文字

C.漢語言文字

D.普通話

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國教育法》中關(guān)于學(xué)校及其他教育機構(gòu)基本教學(xué)語言文字規(guī)定的了解?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是漢語言文字。選項A地區(qū)方言，具有地域局限性，并非普遍適用于學(xué)校教學(xué)，不能作為基本教學(xué)語言文字；選項B文字表述過于寬泛，未明確具體指向；選項D普通話主要強調(diào)語言的標準發(fā)音，而漢語言文字不僅包含普通話，還涵蓋漢字等豐富內(nèi)容，相比之下，選項D不全面。所以本題正確答案是C。45、再德育過程中與德育要求構(gòu)成基本矛盾的是受教育者已有的（）

A.能力水平

B.知識水平

C.品德水平

D.年齡特征

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程中的基本矛盾相關(guān)知識。在德育過程中，其基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是因為德育的目標是要將社會所期望的道德規(guī)范和價值觀念傳遞給受教育者，促使他們形成相應(yīng)的品德。而受教育者在接受教育之前，已經(jīng)具有了一定的品德水平，這種已有的品德水平與新的德育要求之間會存在差距。當二者不一致時，就會產(chǎn)生矛盾，推動德育過程的開展，教育者需要通過各種教育手段來縮小這個差距，幫助受教育者接受和內(nèi)化新的道德要求，從而提升其品德水平。選項A能力水平主要側(cè)重于個體完成各種活動的能力，與德育要求所構(gòu)成的矛盾并非德育過程中的基本矛盾。選項B知識水平主要涉及個體所掌握的各種知識，知識水平與德育要求的矛盾也不是德育過程的基本矛盾。選項D年齡特征主要描述了不同年齡階段個體身心發(fā)展的特點，雖然年齡特征會影響德育的實施，但它與德育要求之間的矛盾同樣不是德育過程中的基本矛盾。綜上，本題正確答案是C選項。46、關(guān)于遷移的經(jīng)驗泛化說是由心理學(xué)家提出。（）

A.桑代克

B.伍德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題考查關(guān)于遷移的經(jīng)驗泛化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說，他認為只有當學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，伍德沃斯與桑代克共同提出了共同要素說，強調(diào)遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。所以B選項也不符合題意。選項C，賈德提出了經(jīng)驗泛化說（概括說），他認為一個人只要對自己的經(jīng)驗進行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。所以C選項正確。選項D，詹姆士用實驗證明了記憶能力不受訓(xùn)練的影響，記憶的改善不在于記憶能力的改善，而在于方法的應(yīng)用和理解。所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。47、下列選項屬于學(xué)習(xí)的是（）。

A.每天跑步

B.視力下降

C.裝修房屋

D.不怕見生人了

【答案】：D

【解析】學(xué)習(xí)是指個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。選項A，每天跑步屬于一種身體鍛煉的行為活動，它只是簡單的日常運動行為的重復(fù)，并沒有體現(xiàn)出個體因?qū)W習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的相對持久變化，所以不屬于學(xué)習(xí)。選項B，視力下降是生理機能方面出現(xiàn)的變化，通常是由用眼習(xí)慣、年齡、疾病等生理因素導(dǎo)致的，并非基于學(xué)習(xí)產(chǎn)生的行為或行為潛能的改變，因此不屬于學(xué)習(xí)。選項C，裝修房屋是一種具有明確目標的實踐活動，重點在于完成房屋裝修這個具體任務(wù)，而不是個體自身因?qū)W習(xí)帶來的行為或行為潛能的變化，所以也不屬于學(xué)習(xí)。選項D，“不怕見生人了”體現(xiàn)了個體在人際交往方面的行為變化，這種變化很可能是通過不斷接觸生人、積累社交經(jīng)驗等學(xué)習(xí)過程而產(chǎn)生的，并且這種變化是相對持久的，符合學(xué)習(xí)的定義，所以屬于學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選D。48、卡特爾的智力理論提出，（）是在一定社會文化背景中習(xí)得的，依賴后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗。

A.流體智力

B.晶體智力

C.一般因素

D.特殊因素

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)卡特爾智力理論中不同智力類型及因素的特點來進行分析。選項A流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。它隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高，受先天遺傳因素影響較大，與后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗關(guān)系不大，所以選項A不符合題意。選項B晶體智力是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗，與社會文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，它是在一定社會文化背景中習(xí)得的，依賴后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗，因此選項B正確。選項C一般因素是英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出的智力二因素論中的概念，他認為智力主要是一種普遍而概括的能力，叫做一般因素（G因素），該概念并非卡特爾智力理論內(nèi)容，且與題干描述不相關(guān)，所以選項C錯誤。選項D特殊因素也是斯皮爾曼智力二因素論中的內(nèi)容，斯皮爾曼認為人完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與，特殊因素（S因素）是指完成某種特殊作業(yè)或活動所必需的能力，也不是卡特爾智力理論的內(nèi)容，和題干描述的特點不匹配，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案選B。49、雞蛋一般不能洗了以后存放,是因為（）

A.易被細菌侵入變壞

B.易破

C.易變軟

D.會帶走雞蛋中的養(yǎng)分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容并結(jié)合雞蛋的特性來分析不能洗了以后存放的原因。選項A：雞蛋的表面有許多肉眼看不見的小孔，這些小孔是雞蛋呼吸和排出水分的通道，同時也為細菌的侵入提供了途徑。雞蛋表面原本有一層膠狀物質(zhì)，它可以起到封閉小孔、阻止細菌進入的作用。當把雞蛋清洗后，這層膠狀物質(zhì)會被洗掉，使得細菌更容易通過小孔侵入雞蛋內(nèi)部，從而導(dǎo)致雞蛋變質(zhì)，因此雞蛋洗了以后存放易被細菌侵入變壞，選項A正確。選項B：雞蛋是否易破主要取決于其外殼的物理強度以及存放時是否受到外力撞擊等因素，而不是清洗行為本身，清洗雞蛋并不會直接導(dǎo)致雞蛋更容易破碎，所以選項B錯誤。選項C：雞蛋變軟通常是由于內(nèi)部水分散失、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)變化等原因引起的，清洗雞蛋與雞蛋變軟并沒有直接的因果關(guān)系，所以選項C錯誤。選項D：清洗雞蛋的過程是在雞蛋殼表面進行，并不會直接帶走雞蛋內(nèi)部的養(yǎng)分，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。50、播放用PowerPoint制作的多媒體作品時,可終止播放的功能鍵是（）

A.Delete

B.Shift

C.Esc

D.Alt

【答案】：C

【解析】本題考查在播放用PowerPoint制作的多媒體作品時可用于終止播放的功能鍵。選項A，Delete鍵通常用于刪除操作，在PowerPoint播放多媒體作品時，按Delete鍵一般不會終止播放，所以A選項錯誤。選項B，Shift鍵常與其他鍵組合使用實現(xiàn)特定功能，如在選擇對象時進行多選等，但它本身不是終止PowerPoint播放的功能鍵，所以B選項錯誤。選項C，在播放PowerPoint制作的多媒體作品時，按下Esc鍵可以終止播放，回到幻燈片編輯界面，故C選項正確。選項D，Alt鍵一般用于激活菜單欄等操作，在PowerPoint播放過程中按Alt鍵不會終止播放，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、某校在新課改中，倡導(dǎo)“積極、健康、快樂”的思想，實施“快樂30分鐘”大課問主題和“超級考試”活動。大課間由“禮儀操”“寫字姿勢操”和“書法操”構(gòu)成，融文化、身體鍛煉于一體；“超級考試”則由學(xué)生針對上課內(nèi)容出題，交換做題，由出題的同學(xué)批改及輔導(dǎo)。學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中悟，悟中樂。從實現(xiàn)教育目的的角度分析，上述材料說明了()

A.不給學(xué)生留作業(yè)可以減輕學(xué)生負擔

B.教育應(yīng)使學(xué)生全面發(fā)展

C.教育要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

D.實現(xiàn)教育目的的途徑多種多樣

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容，結(jié)合材料中學(xué)校實施的新課改舉措，從實現(xiàn)教育目的的角度進行分析。選項B：教育應(yīng)使學(xué)生全面發(fā)展材料中提到學(xué)校實施“快樂30分鐘”大課間主題活動，大課間由“禮儀操寫字姿勢操”和“書法操”構(gòu)成，融文化、身體鍛煉于一體。這既注重了學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，又關(guān)注了學(xué)生身體的鍛煉，體現(xiàn)了教育在促使學(xué)生在文化和身體等多個方面全面發(fā)展，所以該選項符合題意。選項C：教育要培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力“超級考試”活動由學(xué)生針對上課內(nèi)容出題，交換做題，由出題的同學(xué)批改及輔導(dǎo)。在這個過程中，學(xué)生需要將所學(xué)知識運用到出題、批改和輔導(dǎo)等實踐活動中，通過實際操作來加深對知識的理解和掌握，充分體現(xiàn)了教育對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，因此該選項正確。選項D：實現(xiàn)教育目的的途徑多種多樣學(xué)校通過實施“快樂30分鐘”大課間主題活動和“超級考試”活動等不同方式來開展教育教學(xué)，前者注重文化與身體鍛煉的融合，后者強調(diào)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這表明實現(xiàn)教育目的并非只有單一途徑，而是有多種方式可供選擇，所以該選項正確。選項A：