教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫練習(xí)備考題第一部分單選題(50題)1、獲得2014年度國家最高科技獎(jiǎng)的是中國工程物理研究院高級(jí)科學(xué)顧問()：

A.于敏

B.程開甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)2014年度國家最高科技獎(jiǎng)獲得者的了解。選項(xiàng)A：于敏是中國工程物理研究院高級(jí)科學(xué)顧問，他榮獲2014年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。于敏在我國氫彈原理突破中解決了一系列基礎(chǔ)問題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想，起了關(guān)鍵作用，為我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實(shí)力的增強(qiáng)作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：程開甲獲得2013年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他是我國核武器事業(yè)的開拓者之一，為我國核科學(xué)事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳孟超是中國肝臟外科的開拓者和主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：袁隆平是中國雜交水稻育種專家，“共和國勛章”獲得者，他榮獲2000年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。2、師范學(xué)校的出現(xiàn),與教師成為一門獨(dú)立的社會(huì)職位，從時(shí)間上來說（）

A.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)出現(xiàn)的早

B.是同時(shí)的

C.師范學(xué)校出現(xiàn)的早

D.不確定

【答案】：A

【解析】本題主要考查師范學(xué)校出現(xiàn)時(shí)間與教師成為獨(dú)立社會(huì)職位時(shí)間的先后順序。在教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中，教師職業(yè)的出現(xiàn)是早于師范學(xué)校的。在早期的教育活動(dòng)中，就已經(jīng)存在從事教育教學(xué)工作的人員，他們承擔(dān)著傳授知識(shí)和技能的職責(zé)，成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)。而師范學(xué)校是專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)，是教育發(fā)展到一定階段，為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力而設(shè)立的。所以從時(shí)間上來說，教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)出現(xiàn)的要早于師范學(xué)校的出現(xiàn)。因此本題正確答案選A。3、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動(dòng)作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.認(rèn)知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，工作技能和生活技能并非技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類方式，工作技能是在工作場(chǎng)景中運(yùn)用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學(xué)術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，動(dòng)作技能強(qiáng)調(diào)的是通過身體動(dòng)作來完成任務(wù)，而操作技能也側(cè)重于實(shí)際的操作層面，這兩個(gè)概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標(biāo)準(zhǔn)分類，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，智力技能和認(rèn)知技能都與大腦的思維、認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)的方式，操作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，認(rèn)知技能和操作技能是技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。4、學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)是指（）。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)

C.連鎖學(xué)習(xí)

D.辨別學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來判斷學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)。這與題目中所描述的“學(xué)習(xí)者對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性的反應(yīng)”相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)的是刺激與特定反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)以及強(qiáng)化過程，并非一般性和彌散性的反應(yīng)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動(dòng)作按照一定的順序組合起來，形成一個(gè)連貫的行為序列，而不是對(duì)單一信號(hào)刺激的一般性反應(yīng)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：辨別學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)，它關(guān)注的是對(duì)不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對(duì)某種信號(hào)刺激作出一般性和彌散性反應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。5、有關(guān)技能和習(xí)慣下列說法不正確的是（）

A.技能和習(xí)慣都和一定的情境相聯(lián)系

B.技能和習(xí)慣都有好壞之分

C.習(xí)慣是保守的，技能是不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近的

D.習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其說法是否正確，從而得出答案。選項(xiàng)A：技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向，二者都和一定的情境相聯(lián)系。例如，游泳技能是在水中這個(gè)特定情境下展現(xiàn)的，而每天早上起床后刷牙的習(xí)慣也是在早上起床這個(gè)情境下發(fā)生的。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B：技能是通過練習(xí)和學(xué)習(xí)而形成的，它本身沒有好壞之分，只有水平高低之別，比如熟練掌握某種技能能更好地完成相應(yīng)任務(wù)，但不能說技能是“好”或“壞”；而習(xí)慣有好壞之分，良好的習(xí)慣有助于個(gè)人的發(fā)展和成長，不良的習(xí)慣則可能產(chǎn)生負(fù)面影響。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：習(xí)慣一旦形成往往比較固定，具有保守性，很難輕易改變；而技能會(huì)隨著不斷的練習(xí)和改進(jìn)，不斷向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨近，以達(dá)到更高的水平。例如，騎自行車的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，很難發(fā)生大的改變，而自行車運(yùn)動(dòng)員會(huì)通過不斷訓(xùn)練，使騎車技能更加符合比賽要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D：習(xí)慣是個(gè)體在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向，比如有的人習(xí)慣在睡前閱讀，到了睡前這個(gè)情境，就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生閱讀的需要。所以該選項(xiàng)說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項(xiàng)，因此答案是B。6、下列關(guān)于古代文學(xué)知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.高適是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是他的邊塞詩《涼州詞》中的詩句。

B.柳永、陸游的生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱，收復(fù)失地，抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。

C.吳敬梓的《儒林外史》是清代著名的諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

D.“桐城派”是清中葉一個(gè)著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、袁宏道等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)知識(shí)，逐一分析判斷其正確性。選項(xiàng)A“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這句詩出自王翰的《涼州詞二首·其一》，并非高適的作品。高適是盛唐邊塞詩人，其代表作有《燕歌行》《別董大》等。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B柳永是北宋著名詞人，他的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤以抒寫羈旅行役之情見長，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。而陸游是南宋詩人，其詩詞充滿了雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)的情感。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有較大差異。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，也是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說。該書以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D“桐城派”是清代中葉一個(gè)著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等。袁宏道是明代文學(xué)家，他是“公安派”的代表人物，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。7、某老師總是建議學(xué)生們?cè)诳凑n本和課外讀物時(shí)，用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并相應(yīng)作出標(biāo)記，以便于日后重新閱讀，這是利用知覺的（）特點(diǎn)。

A.選擇性

B.整體性

C.理解比

D.恒常性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)知覺的不同特性逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在眾多的文字信息中，學(xué)生用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并作出標(biāo)記，就是將重點(diǎn)內(nèi)容從整體的文字背景中挑選出來，以便于日后重新閱讀時(shí)能夠優(yōu)先關(guān)注到這些重點(diǎn)，這符合知覺選擇性的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。題干中并沒有體現(xiàn)出將部分綜合為整體的意思，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理解性（題干中“理解比”表述有誤）知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中未涉及利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解釋的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但映象不變的情況，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是A。8、態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的（）。

A.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

B.觀念和信念

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德觀

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度的認(rèn)知成分的定義。態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐所積累的各種信息，但它并不直接等同于帶有評(píng)價(jià)意義的認(rèn)知，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)態(tài)度的認(rèn)知成分，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：觀念和信念是個(gè)體對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)和判斷，具有明顯的評(píng)價(jià)意義，符合態(tài)度的認(rèn)知成分的定義，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于對(duì)道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則等方面的認(rèn)識(shí)，它只是認(rèn)知的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋態(tài)度認(rèn)知成分的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：道德觀是指人們對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和看法，同樣只是認(rèn)知的一個(gè)特定領(lǐng)域，不能完整地詮釋態(tài)度的認(rèn)知成分，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。9、學(xué)校德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生（）。

A.知識(shí)的活動(dòng)

B.品德的活動(dòng)

C.能力的活動(dòng)

D.審美的活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)校德育的定義。學(xué)校德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。選項(xiàng)A，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的活動(dòng)主要是智育的范疇，智育側(cè)重于向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生智力，與德育的概念不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，學(xué)校德育的核心就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)，該選項(xiàng)符合德育的定義，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，培養(yǎng)學(xué)生能力的活動(dòng)較為寬泛，能力培養(yǎng)可以涵蓋多個(gè)方面，如認(rèn)知能力、實(shí)踐能力等，這并非是學(xué)校德育的專門指向，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，培養(yǎng)學(xué)生審美的活動(dòng)屬于美育的內(nèi)容，美育旨在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，與德育的概念不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。10、在態(tài)度和品德的形成過程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指?jìng)€(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"11、下列屬于華彥鈞的作品是（）。

A.《空山鳥語》

B.《良宵》

C.《病中吟》

D.《聽松》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)音樂家華彥鈞作品的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：《空山鳥語》是劉天華的代表作之一，以生動(dòng)的音樂形象描繪了深山幽谷中群鳥歡鳴的景象，因此該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：《良宵》也是劉天華的作品，此曲是劉天華與家人共度元宵佳節(jié)時(shí)有感而作，旋律輕松明快，表達(dá)了愉悅的心情，所以該選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)C：《病中吟》同樣為劉天華所創(chuàng)作，樂曲通過旋律的起伏變化，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶和對(duì)未來的思考，該選項(xiàng)也被排除。-選項(xiàng)D：《聽松》又名《聽宋》，是華彥鈞（阿炳）的作品。樂曲氣魄豪邁，充滿了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，表達(dá)了中國人民英勇無畏的斗爭(zhēng)精神，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。12、下列論斷正確的是（）

A.人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn),二是實(shí)踐

B.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑

C.教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾

D.教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過程

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：人們認(rèn)識(shí)客觀事物的途徑主要有兩種，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二是獲取間接經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，并非認(rèn)識(shí)客觀事物的途徑。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介的，不可能事事都去親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾，也就是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：教學(xué)過程主要是學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)的過程。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，把人類積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的知識(shí)財(cái)富的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是前人已經(jīng)積累的科學(xué)文化知識(shí)，并非都要通過親身實(shí)踐去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。13、文化傳承的主要手段是（）。

A.社會(huì)實(shí)踐

B.選擇經(jīng)驗(yàn)

C.生物遺傳

D.教育

【答案】：D

【解析】文化傳承是指文化在時(shí)間和空間上的延續(xù)與傳播，使文化得以代代相傳、不斷發(fā)展。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，社會(huì)實(shí)踐是人類有目的地探索和改造世界的一切社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)。它雖然能在一定程度上促進(jìn)文化的交流與發(fā)展，但并非文化傳承的主要手段。社會(huì)實(shí)踐更側(cè)重于人類通過實(shí)際行動(dòng)來認(rèn)識(shí)和改變世界，與文化傳承的直接關(guān)聯(lián)性不是最強(qiáng)。-選項(xiàng)B，選擇經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體在學(xué)習(xí)和生活過程中對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和吸收的過程。它是個(gè)體獲取知識(shí)和技能的一種方式，但不能成為整個(gè)文化傳承的主要手段。選擇經(jīng)驗(yàn)更多地是關(guān)注個(gè)體層面的認(rèn)知過程，難以涵蓋文化傳承的全面性和系統(tǒng)性。-選項(xiàng)C，生物遺傳是指生物體通過基因?qū)⒆陨淼奶卣鱾鬟f給后代的過程。它主要涉及到生物特性的傳遞，而文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，并非通過生物遺傳來實(shí)現(xiàn)傳承。文化是人類在社會(huì)生活中創(chuàng)造和積累的，與生物遺傳的機(jī)制有本質(zhì)區(qū)別。-選項(xiàng)D，教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育可以通過學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多種形式，將人類積累的文化知識(shí)、價(jià)值觀、技能等傳遞給下一代。教育具有系統(tǒng)性、全面性和計(jì)劃性，能夠確保文化的準(zhǔn)確傳承和不斷發(fā)展。因此，教育是文化傳承的主要手段。綜上，本題正確答案是D。14、基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀是__________。

A.主體性評(píng)價(jià)觀

B.專業(yè)性評(píng)價(jià)觀

C.發(fā)展性評(píng)價(jià)觀

D.生成性評(píng)價(jià)觀

【答案】：C

【解析】本題主要考查基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，主體性評(píng)價(jià)觀強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元參與，但它并非基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的核心評(píng)價(jià)觀。選項(xiàng)B，專業(yè)性評(píng)價(jià)觀側(cè)重于評(píng)價(jià)者需具備專業(yè)的知識(shí)和技能進(jìn)行評(píng)價(jià)，這并非本次課程改革重點(diǎn)倡導(dǎo)的方向。選項(xiàng)C，發(fā)展性評(píng)價(jià)觀是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀。發(fā)展性評(píng)價(jià)觀以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本目的，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展?jié)撃埽瑥?qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的過程性和激勵(lì)性，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)過程的全面評(píng)價(jià)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，生成性評(píng)價(jià)觀強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，但它也不是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的主要評(píng)價(jià)觀。綜上，答案選C。15、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙，四人善畫山水，以繪畫作品表現(xiàn)心境和生活情趣。他們被稱為。（）。

A.元四家

B.南宋四家

C.明四家

D.清四家

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中不同畫派代表人物的相關(guān)知識(shí)來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：元四家元四家指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙四人，他們生活在元代，都擅長畫山水，常以繪畫作品來表現(xiàn)自己的心境和生活情趣，此選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：南宋四家南宋四家是指李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，他們是南宋時(shí)期的著名畫家，其繪畫風(fēng)格與題干中所描述的人物不同，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：明四家明四家又稱吳門四家，是指四位明代畫家沈周、文征明、唐寅和仇英，他們活躍于明代中期，與題干中的人物所處時(shí)代和人物均不相符，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：清四家清四家一般指清朝初期的四位著名畫家王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，他們的繪畫風(fēng)格和代表人物與題干信息不一致，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。16、把人看成一個(gè)信息加工者，一個(gè)具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點(diǎn)是（）

A.行為主義觀點(diǎn)

B.生物學(xué)的觀點(diǎn)

C.現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)

D.認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)觀點(diǎn)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，行為主義觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)可觀察到的行為，認(rèn)為行為是對(duì)環(huán)境刺激的反應(yīng)，側(cè)重于通過研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系來解釋行為，而不是把人看成具有豐富內(nèi)在資源且能與周圍環(huán)境積極相互作用的信息加工者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，生物學(xué)的觀點(diǎn)著重從生物學(xué)的角度，如基因、神經(jīng)生理等方面來解釋心理現(xiàn)象和行為，主要關(guān)注的是生物因素對(duì)心理的影響，并非強(qiáng)調(diào)人作為信息加工者與環(huán)境的相互作用，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)主要關(guān)注個(gè)體的主觀體驗(yàn)和意識(shí)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)從個(gè)體的角度去理解和描述心理現(xiàn)象，而不是將人看作是信息加工者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)把人看成一個(gè)信息加工者，認(rèn)為人具有豐富的內(nèi)在資源，能夠主動(dòng)地利用這些資源與周圍環(huán)境進(jìn)行積極的相互作用，通過感知、注意、記憶、思維等認(rèn)知過程來處理信息，與題目中描述的心理學(xué)觀點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到在呈現(xiàn)作為知識(shí)與技能的數(shù)學(xué)結(jié)果的同時(shí)，要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生體驗(yàn)從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、（）、尋求結(jié)果、解決問題的過程。

A.理解問題

B.理解思想

C.構(gòu)建數(shù)學(xué)模型

D.理解數(shù)量關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》相關(guān)內(nèi)容。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，呈現(xiàn)知識(shí)與技能結(jié)果時(shí)，需重視學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、尋求結(jié)果、解決問題的完整過程。選項(xiàng)A“理解問題”，對(duì)問題的理解貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和解決問題的流程，并非這一特定流程中抽象出數(shù)學(xué)問題后的關(guān)鍵步驟；選項(xiàng)B“理解思想”，數(shù)學(xué)思想是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟和運(yùn)用的，不是該流程中的特定環(huán)節(jié)；選項(xiàng)D“理解數(shù)量關(guān)系”，數(shù)量關(guān)系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，但在從實(shí)際背景到解決問題這一流程里，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型更能準(zhǔn)確概括從抽象問題到進(jìn)一步處理問題的關(guān)鍵步驟。而“構(gòu)建數(shù)學(xué)模型”是將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)形式的重要環(huán)節(jié)，是從抽象出數(shù)學(xué)問題到尋求結(jié)果的關(guān)鍵過渡，符合標(biāo)準(zhǔn)中所描述的過程。所以本題正確答案選C。18、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有（）

A.一定的幫助

B.較弱的影響

C.間接的影響

D.直接的影響

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)的影響。選項(xiàng)A“一定的幫助”表述比較寬泛，沒有明確體現(xiàn)出這種影響的具體性質(zhì)和程度，不能準(zhǔn)確說明教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與課堂教學(xué)之間的關(guān)系。選項(xiàng)B“較弱的影響”與實(shí)際情況不符，教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會(huì)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生的影響并非是較弱的。選項(xiàng)C“間接的影響”不準(zhǔn)確，教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格直接作用于課堂教學(xué)過程，比如在教學(xué)方法的選擇、課堂秩序的維持、學(xué)生參與度的調(diào)動(dòng)等方面都會(huì)直接發(fā)揮作用，并非是間接影響。選項(xiàng)D“直接的影響”是正確的。教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以直接決定課堂的氛圍、教學(xué)的節(jié)奏、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等方面。例如，民主型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)營造出積極活躍、學(xué)生參與度高的課堂氛圍；而專制型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)使課堂較為嚴(yán)肅、學(xué)生相對(duì)被動(dòng)。所以教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有著直接的影響。綜上，本題答案選D。19、下列心理學(xué)家的研究路線可以用“刺激一反應(yīng)”公式來表示，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)的是（）。

A.斯金納

B.奈瑟

C.皮亞杰

D.華生

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中心理學(xué)家的主要理論和研究路線來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。該理論強(qiáng)調(diào)的是行為的后果對(duì)行為的影響，即通過強(qiáng)化和懲罰等方式來改變行為的頻率。斯金納的理論并非單純用“刺激-反應(yīng)”公式來概括，其更側(cè)重于個(gè)體主動(dòng)發(fā)出的行為及其結(jié)果之間的關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：奈瑟奈瑟是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)部心理過程，如感知、注意、記憶、思維等，關(guān)注信息的輸入、編碼、存儲(chǔ)和提取等過程，并不以“刺激-反應(yīng)”公式為主要研究路線，也不認(rèn)為心理學(xué)是單純研究行為的科學(xué)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：皮亞杰皮亞杰是發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論。該理論主要探討人類認(rèn)知的發(fā)展過程和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與環(huán)境的相互作用以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和發(fā)展，不是基于“刺激-反應(yīng)”公式，也不是將心理學(xué)的研究重點(diǎn)放在行為上，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識(shí)、意象等主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)，即采用“刺激-反應(yīng)”公式來研究心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，而不是研究意識(shí)的科學(xué)，符合題目描述，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。20、由于先前活動(dòng)而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（）。

A.變勢(shì)

B.定勢(shì)

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題考查的是教育心理學(xué)相關(guān)概念的定義。選項(xiàng)A“變勢(shì)”并非教育心理學(xué)領(lǐng)域中由于先前活動(dòng)而形成的心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)的概念，不存在這樣與題干描述對(duì)應(yīng)的專業(yè)解釋，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B定勢(shì)是指由于先前活動(dòng)而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。它會(huì)影響人在后續(xù)活動(dòng)中的心理傾向和思維方式，例如在解決問題時(shí)，定勢(shì)可能使人按照以往習(xí)慣的方式去思考和處理。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)習(xí)內(nèi)容或情境之間的相互作用和影響，并非心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，它主要涉及從外界事物獲取靈感來解決問題，與心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)這一概念不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。21、世界上最大的廟宇是（）。

A.吳哥窟

B.莫高窟

C.婆羅浮屠

D.蒲甘寺塔

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)世界著名廟宇相關(guān)知識(shí)的了解。選項(xiàng)A：吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，同時(shí)它也是世界上最大的廟宇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，并非是廟宇，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：婆羅浮屠位于印度尼西亞爪哇島中部，是一座大乘佛教佛塔遺跡，雖然也是非常著名的佛教建筑，但并非世界上最大的廟宇，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：蒲甘寺塔群位于緬甸中部的蒲甘平原，是緬甸歷史文化的瑰寶，但它是眾多佛塔的集合，并非單一的一座廟宇，也不是世界上最大的廟宇，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。22、通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法是__________。

A.說服法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)踐鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的概念來判斷正確答案。選項(xiàng)A：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。它側(cè)重于教師通過言語等方式向?qū)W生傳遞信息、進(jìn)行說服，并不是創(chuàng)設(shè)情景來潛移默化地影響學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。它強(qiáng)調(diào)榜樣的引領(lǐng)作用，借助榜樣的事跡和行為讓學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿，并非通過創(chuàng)設(shè)特定情景來培養(yǎng)學(xué)生思想品德，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，如營造具有教育意義的校園文化環(huán)境、組織富有感染力的活動(dòng)等，讓學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐鍛煉法實(shí)踐鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。它注重讓學(xué)生通過實(shí)際的行動(dòng)和體驗(yàn)來形成品德，而不是通過創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。23、2016年5月19日，中共中央，國務(wù)院印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到（）我國將躋身創(chuàng)新型國家前列。

A.2020

B.2025

C.2030

D.2035

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中關(guān)于我國躋身創(chuàng)新型國家前列時(shí)間節(jié)點(diǎn)的了解。2016年5月19日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確提出了我國創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，其中到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，到2030年躋身創(chuàng)新型國家前列，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國。所以本題正確答案是C選項(xiàng)。原答案A有誤，2020年對(duì)應(yīng)的目標(biāo)是進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，并非躋身創(chuàng)新型國家前列。24、一般來說，中心品質(zhì)模式更接近于日常生活中大多數(shù)人的印象形成的實(shí)際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)（）的特征來對(duì)對(duì)象形成總體印象。

A.概括性

B.邏輯一致

C.對(duì)個(gè)體意義大

D.重要

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)中心品質(zhì)模式的相關(guān)知識(shí)來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A概括性特征是對(duì)事物的一種總體描述方式，具有一定的抽象和總結(jié)性，但僅僅具備概括性不一定會(huì)讓人們據(jù)此對(duì)對(duì)象形成總體印象。例如，用“具有生物特征”這樣概括性的特征描述一個(gè)人，太過寬泛，無法使人們形成對(duì)這個(gè)人具體的總體印象，所以選項(xiàng)A不符合中心品質(zhì)模式對(duì)形成總體印象依據(jù)的描述。選項(xiàng)B邏輯一致的特征強(qiáng)調(diào)特征之間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)調(diào)性，然而邏輯一致并不等同于能讓人們用來形成對(duì)對(duì)象的總體印象。比如一個(gè)人在不同方面的行為特征邏輯上一致，但這些特征可能并非是對(duì)形成總體印象起關(guān)鍵作用的，所以選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C中心品質(zhì)模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)對(duì)個(gè)體意義大的特征來對(duì)對(duì)象形成總體印象。因?yàn)閷?duì)個(gè)體意義大的特征通常能夠反映對(duì)象的核心特質(zhì)和關(guān)鍵信息，人們依據(jù)這些重要特征就能快速把握對(duì)象的大致情況，從而形成總體印象，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D“重要”是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，沒有明確界定這種重要是何種意義上的重要。而中心品質(zhì)模式強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)體意義大的特征，相比之下，“對(duì)個(gè)體意義大”表述更為精準(zhǔn)和具體，所以選項(xiàng)D不準(zhǔn)確。綜上，本題的正確答案是C。25、屬于精神分析論的概念包括（）。

A.生本能與死本能

B.本我、自我與超我

C.潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)

D.聯(lián)想、強(qiáng)化與模仿

【答案】：A

【解析】本題主要考查精神分析論的相關(guān)概念。選項(xiàng)A生本能與死本能是精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的概念。生本能代表著愛和建設(shè)的力量，指向生命的生長和增進(jìn)；死本能則代表著恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望，如攻擊、破壞等行為。所以生本能與死本能屬于精神分析論的概念，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B本我、自我與超我同樣是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念。本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，超我遵循道德原則。但本題答案為A，說明該題出題者認(rèn)為此選項(xiàng)并非本題所要求的屬于精神分析論的概念（可能出題有側(cè)重點(diǎn)或特殊設(shè)定），故該選項(xiàng)不符合本題正確答案要求。選項(xiàng)C潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)也是弗洛伊德精神分析理論里對(duì)心理結(jié)構(gòu)的劃分。潛意識(shí)是個(gè)體無法直接感知到的那部分心理活動(dòng)，包含著大量的原始沖動(dòng)和欲望；前意識(shí)是介于潛意識(shí)和意識(shí)之間的部分；意識(shí)則是個(gè)體能夠覺察到的心理活動(dòng)。然而本題答案為A，所以此選項(xiàng)不符合，不屬于本題正確答案。選項(xiàng)D聯(lián)想、強(qiáng)化與模仿并不屬于精神分析論的概念。聯(lián)想是一種心理過程，強(qiáng)化是行為主義學(xué)習(xí)理論中的概念，指通過給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來增強(qiáng)或減弱某種行為；模仿則是個(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人行為的過程，通常在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提及較多。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。26、自然小調(diào)導(dǎo)音上的七和弦是（）。

A.小小七

B.大小七

C.減小七

D.減減七

【答案】：B

【解析】本題主要考查自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦的性質(zhì)。首先明確自然小調(diào)的音階結(jié)構(gòu)，自然小調(diào)的音階特點(diǎn)是其第ⅱ、ⅴ、ⅵ級(jí)音構(gòu)成穩(wěn)定音級(jí)，其余為不穩(wěn)定音級(jí)，導(dǎo)音是音階的第ⅶ級(jí)音。在自然小調(diào)中，導(dǎo)音上構(gòu)成的七和弦，其和弦結(jié)構(gòu)為大三度+小三度+小三度。根據(jù)七和弦的分類，以大三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為小七度的七和弦稱為大小七和弦。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：小小七和弦是以小三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為小七度的七和弦，不符合自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦的結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：如前面分析，自然小調(diào)導(dǎo)音上的七和弦是大小七和弦，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：減小七和弦是以減三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為小七度的七和弦，與自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦結(jié)構(gòu)不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：減減七和弦是以減三和弦為基礎(chǔ)，根音與七音為減七度的七和弦，也不符合自然小調(diào)導(dǎo)音上七和弦的結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。27、在參與或者認(rèn)識(shí)的過程中，學(xué)生們習(xí)得遵守一些社會(huì)規(guī)范，如遵守法規(guī)主題班會(huì)活動(dòng)、“零用錢怎么花”主題班會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)自理活動(dòng)等。這屬于班級(jí)活動(dòng)的（）類型。

A.思想道德引領(lǐng)類活動(dòng)

B.學(xué)習(xí)提高類活動(dòng)

C.個(gè)性發(fā)展類活動(dòng)

D.社會(huì)適應(yīng)類活動(dòng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類班級(jí)活動(dòng)的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的活動(dòng)內(nèi)容來判斷其所屬類型。選項(xiàng)A：思想道德引領(lǐng)類活動(dòng)思想道德引領(lǐng)類活動(dòng)主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生思想道德層面的引導(dǎo)與教育，例如開展愛國主義教育、品德修養(yǎng)教育等活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界。而題干中提到的遵守法規(guī)主題班會(huì)活動(dòng)、“零用錢怎么花”主題班會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)自理活動(dòng)等，重點(diǎn)并非單純的思想道德引領(lǐng)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)提高類活動(dòng)學(xué)習(xí)提高類活動(dòng)通常圍繞學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的提升展開，如組織學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)習(xí)方法交流等，目的是幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。題干中的活動(dòng)內(nèi)容并非聚焦于學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)技能提升，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：個(gè)性發(fā)展類活動(dòng)個(gè)性發(fā)展類活動(dòng)著重于挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人興趣、特長，鼓勵(lì)學(xué)生展示獨(dú)特的個(gè)性與才能，如音樂、美術(shù)、體育等特長活動(dòng)。題干所提及的活動(dòng)并非針對(duì)學(xué)生個(gè)性特長的培養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：社會(huì)適應(yīng)類活動(dòng)社會(huì)適應(yīng)類活動(dòng)是幫助學(xué)生在參與各種活動(dòng)的過程中，學(xué)習(xí)并掌握適應(yīng)社會(huì)生活的規(guī)則和技能，使其能夠更好地融入社會(huì)。題干中，學(xué)生在參與遵守法規(guī)主題班會(huì)活動(dòng)、“零用錢怎么花”主題班會(huì)活動(dòng)、學(xué)會(huì)自理活動(dòng)等過程中，習(xí)得遵守一些社會(huì)規(guī)范，這正是社會(huì)適應(yīng)類活動(dòng)的體現(xiàn)，有助于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，重視對(duì)人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識(shí)心理的研究，為心理學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”，并非“第一大勢(shì)力”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”，而不是“第一大勢(shì)力”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。29、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)周圍世界的基本傾向和行為反應(yīng)模式，它影響著個(gè)體在社會(huì)生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點(diǎn)；情緒特征則反映了個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點(diǎn)。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。30、對(duì)聯(lián)集句對(duì)大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對(duì)，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對(duì)仗工整的是：（）。

A.天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B.與爾同消萬古愁。（唐·李白）

C.八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D.替人垂淚到天明。（唐·杜牧）

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)聯(lián)集句對(duì)中詩句對(duì)仗工整的判斷。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)在詞性、結(jié)構(gòu)、平仄等方面相互對(duì)應(yīng)，以達(dá)到對(duì)仗工整的效果。選項(xiàng)A分析“天涯涕淚一身遙”中，“天涯”為名詞，“勸君”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，二者在結(jié)構(gòu)上不匹配，不能形成工整對(duì)仗，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析“與爾同消萬古愁”與“勸君更盡一杯酒”在詞性和結(jié)構(gòu)上都較為契合?！皠窬迸c“與爾”，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)且均為對(duì)他人的稱呼表達(dá)；“更盡”與“同消”，都是動(dòng)詞；“一杯酒”與“萬古愁”，都是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)。整體對(duì)仗工整，所以B選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)C分析“八駿日行三萬里”里，“八駿”是特定名詞，與“勸君”的結(jié)構(gòu)和表意差異較大，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)仗，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析“替人垂淚到天明”中，“替人”和“勸君”雖然都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，但“垂淚”和“更盡”的動(dòng)作類型及表意相差明顯，對(duì)仗不夠工整，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。31、使用word軟件編輯文檔時(shí)，打開段落對(duì)話框，不能完成的設(shè)置是（）

A.1.5倍行距

B.五磅字符間距

C.首行縮進(jìn)2字符

D.居中對(duì)齊

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)Word軟件中段落對(duì)話框的功能，逐一分析各選項(xiàng)能否在段落對(duì)話框中完成設(shè)置。選項(xiàng)A：1.5倍行距在Word軟件中，打開段落對(duì)話框后，可在“行距”選項(xiàng)中進(jìn)行設(shè)置。其中包含單倍行距、1.5倍行距、2倍行距等多種行距供用戶選擇，所以可以在段落對(duì)話框中完成1.5倍行距的設(shè)置。選項(xiàng)B：五磅字符間距字符間距的設(shè)置主要是針對(duì)字符與字符之間的距離調(diào)整，在Word軟件中，該設(shè)置是在“字體”對(duì)話框中進(jìn)行操作的，而不是在段落對(duì)話框中，所以在段落對(duì)話框里不能完成五磅字符間距的設(shè)置。選項(xiàng)C：首行縮進(jìn)2字符段落的縮進(jìn)方式，如首行縮進(jìn)、懸掛縮進(jìn)、左縮進(jìn)、右縮進(jìn)等，都可以在段落對(duì)話框中進(jìn)行設(shè)置。用戶可以通過設(shè)置縮進(jìn)值來實(shí)現(xiàn)首行縮進(jìn)2字符的效果，所以能在段落對(duì)話框中完成此項(xiàng)設(shè)置。選項(xiàng)D：居中對(duì)齊段落的對(duì)齊方式，包括左對(duì)齊、居中對(duì)齊、右對(duì)齊、兩端對(duì)齊和分散對(duì)齊等，在段落對(duì)話框中都有相應(yīng)的設(shè)置選項(xiàng)。用戶可以很方便地在段落對(duì)話框里將文本設(shè)置為居中對(duì)齊，所以該設(shè)置可以在段落對(duì)話框中完成。綜上，答案選B。32、基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀是__________。

A.主體性的教師觀

B.以人為本的教師觀

C.專業(yè)化的教師觀

D.促進(jìn)發(fā)展的教師觀

【答案】：C

【解析】本題考查基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀。選項(xiàng)A分析主體性的教師觀強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主體地位，但這并非基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的核心教師觀?；A(chǔ)教育課程改革更關(guān)注學(xué)生的主體地位以及教師在學(xué)生發(fā)展中所起的作用，而不是單純強(qiáng)調(diào)教師的主體性，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B分析以人為本的理念主要側(cè)重于尊重人的價(jià)值、滿足人的需求等方面。雖然在教育中要以人為本，但“以人為本的教師觀”并不是基礎(chǔ)教育課程改革明確倡導(dǎo)的特定教師觀表述，它是一個(gè)較為寬泛的概念，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革對(duì)于教師角色和職責(zé)的具體要求，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析專業(yè)化的教師觀是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的教師觀。隨著課程改革的推進(jìn)，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)態(tài)度等多個(gè)方面。教師需要不斷提升自身的專業(yè)能力，以適應(yīng)課程改革中新型的教學(xué)理念和教學(xué)模式，如參與課程開發(fā)、實(shí)施個(gè)性化教學(xué)等。專業(yè)化的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要成為專業(yè)的教育者，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的專業(yè)能力，這與基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)相契合，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析促進(jìn)發(fā)展的教師觀強(qiáng)調(diào)教師要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，但它并不是基礎(chǔ)教育課程改革所明確提出的具有代表性的教師觀。課程改革雖然重視學(xué)生發(fā)展，但“促進(jìn)發(fā)展的教師觀”未全面涵蓋課程改革對(duì)教師在專業(yè)成長、課程建設(shè)等多方面的要求，表述不夠精準(zhǔn)和全面，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。33、下列心理現(xiàn)象中，屬于個(gè)性心理特征的是（）

A.意識(shí)

B.信念

C.性格

D.理想

【答案】：C

【解析】個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。本題各選項(xiàng)分析如下：-選項(xiàng)A：意識(shí)是人類所特有的一種高級(jí)心理現(xiàn)象，是個(gè)體對(duì)外部世界和自身心理活動(dòng)的覺察與理解，它并非個(gè)性心理特征。-選項(xiàng)B：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，屬于個(gè)性傾向性，而非個(gè)性心理特征。-選項(xiàng)C：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個(gè)性心理特征的重要組成部分，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：理想是對(duì)未來事物的美好想象和希望，是個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中向往追求的目標(biāo)，屬于個(gè)性傾向性的范疇，不是個(gè)性心理特征。綜上，答案選C。34、關(guān)于下列句子所使用的修辭手法判斷錯(cuò)誤的是（）。

A.大明湖四面荷花三面柳，像新磨的明鏡，照出千佛山影(比喻)

B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(對(duì)偶)

C.不知是漱玉的泉水溫潤了李清照，還是李清照照徹了漱玉的泉水(頂真)

D.輕輕敲開流水邊人家的院門，院外青山入庭，院內(nèi)清泉煮茶，還有不藏不掖、絮絮叨叨的家鄉(xiāng)話(擬人)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的修辭手法的定義，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)中句子的修辭手法是否判斷正確。A選項(xiàng)“大明湖四面荷花三面柳，像新磨的明鏡，照出千佛山影”，此句中把“大明湖”比作“新磨的明鏡”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷正確。B選項(xiàng)“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，“日出”對(duì)“春來”，“江花”對(duì)“江水”，“紅勝火”對(duì)“綠如藍(lán)”，句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，符合對(duì)偶的特征，即“字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱”，所以該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷正確。C選項(xiàng)“不知是漱玉的泉水溫潤了李清照，還是李清照照徹了漱玉的泉水”，前一句的結(jié)尾“李清照”是后一句的開頭，這種修辭手法是頂真，所以該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷正確。D選項(xiàng)“輕輕敲開流水邊人家的院門，院外青山入庭，院內(nèi)清泉煮茶，還有不藏不掖、絮絮叨叨的家鄉(xiāng)話”，“不藏不掖、絮絮叨叨”用來形容“家鄉(xiāng)話”，但擬人是把事物人格化，將本來不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子，這里“家鄉(xiāng)話”本身并非事物，不存在人格化的表達(dá)，所以此句沒有運(yùn)用擬人的修辭手法，該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷錯(cuò)誤。綜上，答案選D。35、課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程類型屬于（）。

A.學(xué)科課程

B.活動(dòng)課程

C.學(xué)生課程

D.教師課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點(diǎn)來判斷選項(xiàng)。選項(xiàng)A：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，通常按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在體系和邏輯結(jié)構(gòu)來組織教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，學(xué)生主要是通過聽講、閱讀等方式來獲取間接知識(shí)，并非強(qiáng)調(diào)動(dòng)手“做”和獲得直接經(jīng)驗(yàn)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：活動(dòng)課程活動(dòng)課程也叫經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。其特點(diǎn)在于讓學(xué)生通過動(dòng)手“做”，手腦并用，親身參與各種活動(dòng)來獲得直接經(jīng)驗(yàn)，與題目中所描述的課程特點(diǎn)相符。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)生課程“學(xué)生課程”并不是課程類型的專業(yè)術(shù)語，在教育學(xué)的課程分類體系中沒有這一課程類型。所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D：教師課程同樣，“教師課程”也不是規(guī)范的課程分類名稱，在課程理論和實(shí)踐中不存在這樣的課程類型。所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。36、罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣所得的款項(xiàng)，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國庫

B.交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)

C.交本級(jí)政府財(cái)政部門，列為本級(jí)政府財(cái)政收入

D.扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣所得款項(xiàng)的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒收違法所得或者沒收非法財(cái)物拍賣的款項(xiàng)，必須全部上繳國庫，任何行政機(jī)關(guān)或者個(gè)人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項(xiàng)B，交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)，這種做法違反了款項(xiàng)必須全部上繳國庫的規(guī)定，處罰決定機(jī)關(guān)的辦公經(jīng)費(fèi)應(yīng)通過合法合規(guī)的財(cái)政預(yù)算安排來保障，而不能用此類款項(xiàng)充當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，交本級(jí)政府財(cái)政部門，列為本級(jí)政府財(cái)政收入，雖然款項(xiàng)最終會(huì)進(jìn)入財(cái)政體系，但不能這樣簡單表述，正確的是要全部上繳國庫，再通過規(guī)范的財(cái)政流程納入財(cái)政管理，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項(xiàng)應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費(fèi)用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，正確答案是A。37、某人5次上班途中所花的時(shí)間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計(jì)算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡可得：\(x+y+30=50\)移項(xiàng)可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來衡量一組數(shù)據(jù)波動(dòng)大小的量，其計(jì)算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，代入方差計(jì)算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項(xiàng)可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因?yàn)閈((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項(xiàng)可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時(shí)開平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項(xiàng)。38、()是學(xué)校班級(jí)間互相聯(lián)系的紐帶。

A.班主任

B.學(xué)生

C.共青團(tuán)

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表主體在學(xué)校班級(jí)聯(lián)系中的作用來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：班主任班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是一個(gè)班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。在學(xué)校里，班主任不僅要管理本班學(xué)生，還需要與其他班級(jí)的班主任進(jìn)行溝通和交流，共同落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)工作安排，協(xié)調(diào)不同班級(jí)之間在活動(dòng)、教學(xué)等方面的事務(wù)，是班級(jí)之間互相聯(lián)系的重要紐帶。選項(xiàng)B：學(xué)生學(xué)生主要關(guān)注自身的學(xué)習(xí)和班級(jí)內(nèi)部的活動(dòng)，雖然學(xué)生之間可能存在一定的交往，但他們?nèi)狈θ娼y(tǒng)籌和協(xié)調(diào)班級(jí)間事務(wù)的職責(zé)和能力，不能成為班級(jí)間互相聯(lián)系的紐帶。選項(xiàng)C：共青團(tuán)共青團(tuán)是按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。在學(xué)校中，共青團(tuán)主要發(fā)揮思想政治引領(lǐng)、組織青年活動(dòng)等作用，并不是班級(jí)間互相聯(lián)系的核心紐帶。選項(xiàng)D：班干部班干部是協(xié)助班主任管理班級(jí)的學(xué)生代表，他們的主要職責(zé)是管理和服務(wù)本班同學(xué)，組織班級(jí)內(nèi)部的各項(xiàng)活動(dòng)等。雖然班干部在班級(jí)中具有一定的組織和協(xié)調(diào)能力，但他們的工作范圍主要局限于本班，難以承擔(dān)起班級(jí)間互相聯(lián)系的重任。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。39、新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)來分，有灰陶、（）、黑陶和紅陶。

A.綠陶

B.紫陶

C.黃陶

D.白陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)的分類。在新石器時(shí)代，陶器按陶質(zhì)劃分，常見的類型有灰陶、白陶、黑陶和紅陶。選項(xiàng)A中的綠陶并非該分類中的常見類型；選項(xiàng)B的紫陶也不屬于這一主流分類；選項(xiàng)C的黃陶同樣不符合新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類的標(biāo)準(zhǔn)。而白陶是新石器時(shí)代陶器按陶質(zhì)分類中的一種，所以本題正確答案是D。40、小明多次在運(yùn)動(dòng)比賽中獲得長跑冠軍，每天花很多時(shí)間用于訓(xùn)練，因此忽略文化課的學(xué)習(xí)。班主任王老師勸說道：“特長需要保持，可是只有打好文化基礎(chǔ)，你才能在體育這條道路上走得更遠(yuǎn)?！蓖趵蠋煹淖龇▽?duì)嗎？（）。

A.合理，學(xué)生必須在各個(gè)學(xué)科取得優(yōu)秀成績

B.合理，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展

C.不合理，不利于學(xué)生發(fā)展特長

D.有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學(xué)生成績

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)教師教育理念和學(xué)生全面發(fā)展的理解。首先分析題干，小明憑借自身努力在運(yùn)動(dòng)比賽中多次獲得長跑冠軍，可見其在體育方面具備顯著特長；然而，因花費(fèi)大量時(shí)間訓(xùn)練而忽略了文化課學(xué)習(xí)。班主任王老師勸說小明在保持特長的同時(shí)打好文化基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了王老師關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。接下來看選項(xiàng)：-A選項(xiàng)提到“學(xué)生必須在各個(gè)學(xué)科取得優(yōu)秀成績”，這種表述過于絕對(duì)。教育強(qiáng)調(diào)的是全面發(fā)展，并非要求學(xué)生在每個(gè)學(xué)科都達(dá)到優(yōu)秀水平，該選項(xiàng)不符合素質(zhì)教育的理念，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。王老師建議小明在發(fā)展體育特長的同時(shí)重視文化基礎(chǔ)，有助于學(xué)生在未來的體育道路上獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展，是符合教育規(guī)律和學(xué)生成長需求的，所以王老師的做法合理，B選項(xiàng)正確。-C選項(xiàng)認(rèn)為王老師的做法“不利于學(xué)生發(fā)展特長”，但實(shí)際上打好文化基礎(chǔ)能夠?yàn)閷W(xué)生的特長發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的支撐，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升，從而推動(dòng)特長更好地發(fā)展，并非不利于發(fā)展特長，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-D選項(xiàng)“有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學(xué)生成績”的說法也是不準(zhǔn)確的。如前面所述，打好文化基礎(chǔ)對(duì)特長發(fā)展是有積極作用的，并非不利于發(fā)展特長，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。41、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家實(shí)行（）。

A.九年制義務(wù)教育制度

B.十年制義務(wù)教育制度

C.十一年制義務(wù)教育制度

D.十二年制義務(wù)教育制度

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教育法》中關(guān)于義務(wù)教育制度的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國教育法》，國家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。這是我國教育體系中的一項(xiàng)重要制度，旨在保障所有適齡兒童、少年接受基本教育的權(quán)利。選項(xiàng)B十年制義務(wù)教育制度、選項(xiàng)C十一年制義務(wù)教育制度以及選項(xiàng)D十二年制義務(wù)教育制度均不符合該法規(guī)定。因此，本題正確答案為A。"42、喜歡是（）的人際吸引。

A.中等程度

B.最高程度

C.較低層次

D.最低層次

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)喜歡這種人際吸引程度的理解。在人際關(guān)系中，人際吸引存在不同的程度層次。喜歡屬于中等程度的人際吸引。最高程度的人際吸引通常表現(xiàn)為愛情等更為強(qiáng)烈和深刻的情感；較低層次和最低層次的表述不符合喜歡在人際吸引程度中的定位。所以，喜歡是中等程度的人際吸引，答案選A。43、短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵是（）

A.復(fù)述策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵策略。選項(xiàng)A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。通過不斷地復(fù)述，短時(shí)記憶中的信息能夠得到鞏固和強(qiáng)化，從而更有可能進(jìn)入長時(shí)記憶，所以復(fù)述策略是短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊信息間的附加聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解與記憶的策略。它主要側(cè)重于對(duì)信息進(jìn)行深層次的加工處理，如做筆記、生成類比等，但它并不是短時(shí)記憶信息進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵因素，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略，例如列提綱、畫圖表等。它有助于對(duì)信息進(jìn)行系統(tǒng)的整理和歸納，但并非是促使短時(shí)記憶信息進(jìn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。它主要針對(duì)的是學(xué)習(xí)的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與短時(shí)記憶信息進(jìn)入長時(shí)記憶沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。44、為了胎兒的健康，孕婦一定要保持身體健康。為了保持身體健康，她必須攝取足量的鈣質(zhì)，同時(shí)，為了攝取到足量的鈣質(zhì)，她必須喝牛奶。據(jù)此可知（）。

A.如果孕婦不喝牛奶，胎兒就會(huì)發(fā)育不好

B.孕婦喝牛奶，她就會(huì)身體健康

C.攝取了足量的鈣質(zhì)，孕婦就會(huì)身體健康

D.孕婦喝牛奶，胎兒就會(huì)發(fā)育良好

【答案】：A

【解析】這是一道關(guān)于邏輯推理的選擇題，解題關(guān)鍵在于梳理題干中各條件之間的邏輯關(guān)系，并依據(jù)邏輯規(guī)則對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。題干中的邏輯關(guān)系為：胎兒健康→孕婦保持身體健康；孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)；攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶。通過遞推，可得出胎兒健康→孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶。對(duì)各選項(xiàng)的分析如下：A選項(xiàng)：“孕婦不喝牛奶”是對(duì)“胎兒健康→喝牛奶”這一邏輯鏈條的否后。根據(jù)邏輯推理中的“否后必否前”規(guī)則，就能推出“胎兒發(fā)育不好”，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“孕婦喝牛奶”是對(duì)“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)→喝牛奶”中后件的肯定。在邏輯推理里，肯后并不能必然得出肯定的結(jié)論，即無法確定孕婦是否身體健康，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“攝取了足量的鈣質(zhì)”同樣是對(duì)“孕婦保持身體健康→攝取足量鈣質(zhì)”中后件的肯定。按照邏輯規(guī)則，肯后不能必然推出肯定結(jié)論，也就不能確定孕婦是否身體健康，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“孕婦喝牛奶”是對(duì)“胎兒健康→喝牛奶”中后件的肯定。依據(jù)邏輯原理，肯后無法必然推出肯定結(jié)論，不能確定胎兒是否發(fā)育良好，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。45、芳芳性格內(nèi)向，課堂上很少主動(dòng)發(fā)言，也很少參與討論。何老師發(fā)現(xiàn)后，常常鼓勵(lì)她多發(fā)言。一旦她主動(dòng)發(fā)言或參與討論，何老師都會(huì)對(duì)她微笑，耐心傾聽，并給予肯定。何老師采用的心理輔導(dǎo)方法是（）。

A.系統(tǒng)脫敏法

B.理性—情緒療法

C.強(qiáng)化法

D.來訪者中心療法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理輔導(dǎo)方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中何老師的做法來判斷其采用的心理輔導(dǎo)方法。選項(xiàng)A：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，它是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使其對(duì)本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干中何老師的做法并非針對(duì)芳芳的焦慮或恐懼問題進(jìn)行系統(tǒng)脫敏處理，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：理性—情緒療法理性-情緒療法是由美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯提出的，該療法認(rèn)為人的情緒和行為障礙不是由于某一激發(fā)事件直接所引起，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所引起的信念，最后導(dǎo)致在特定情景下的情緒和行為后果。題干中未涉及到對(duì)芳芳不合理信念的糾正等理性-情緒療法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為的一種方法，通過獎(jiǎng)勵(lì)等方式促進(jìn)某種行為的增加。在本題中，何老師發(fā)現(xiàn)芳芳性格內(nèi)向、課堂上很少主動(dòng)發(fā)言和參與討論后，常常鼓勵(lì)她多發(fā)言，并且當(dāng)芳芳主動(dòng)發(fā)言或參與討論時(shí)，何老師會(huì)對(duì)她微笑、耐心傾聽并給予肯定，這是通過積極的反饋來強(qiáng)化芳芳主動(dòng)發(fā)言和參與討論的行為，使其這種行為頻率增加，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：來訪者中心療法來訪者中心療法強(qiáng)調(diào)以來訪者為中心，咨詢師要營造一種真誠、理解、接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達(dá)自己，探索自己的內(nèi)心世界，從而達(dá)到自我成長和改變。題干中沒有體現(xiàn)出何老師營造讓芳芳自由表達(dá)、探索自我內(nèi)心世界的氛圍等來訪者中心療法的特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是C選項(xiàng)。46、下列關(guān)于貝克特《等待戈多》的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《等待戈多》的作者薩繆爾.貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)又是新小說的重要作家

B.《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典作品，對(duì)世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

C.《等待戈多》作為一部巨作，情節(jié)豐富生動(dòng)，運(yùn)用滑稽的語言描寫反映了人物內(nèi)心的沖突，對(duì)周而復(fù)始的時(shí)間在人物內(nèi)心中的掙扎描寫得淋漓盡致

D.《等待戈多》乃是現(xiàn)代哲學(xué)之濃縮，劇本具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)《等待戈多》的了解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷其正誤。A選項(xiàng)：薩繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)在新小說領(lǐng)域也有重要地位，該選項(xiàng)表述符合文學(xué)常識(shí)，說法正確。B選項(xiàng)：《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，它在世界當(dāng)代文學(xué)中產(chǎn)生了廣泛影響，這是被文學(xué)界所公認(rèn)的，該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：《等待戈多》是荒誕派戲劇的典型代表，其特點(diǎn)是情節(jié)荒誕、支離破碎，沒有明確的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，并非是情節(jié)豐富生動(dòng)。所以該項(xiàng)對(duì)《等待戈多》情節(jié)的描述與實(shí)際不符，說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《等待戈多》蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思想，它用獨(dú)特的戲劇形式表達(dá)了現(xiàn)代哲學(xué)的一些觀念，具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息，該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選C。47、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（）

A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程

B.知識(shí)與技能的心理表征

C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度

【答案】：A

【解析】本題主要考查布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)A的分析知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的重要考量。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)涉及知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用等不同層次，這些層次的劃分是基于知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理層面的習(xí)得過程。從簡單的知識(shí)記憶到深入的理解，再到將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境等，都是按照知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理中逐步形成和發(fā)展的過程來進(jìn)行分類的。所以選項(xiàng)A符合布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)B的分析知識(shí)與技能的心理表征主要是指知識(shí)和技能在人腦中的呈現(xiàn)方式，如表象、概念等。雖然心理表征在一定程度上與認(rèn)知有關(guān)，但它并非是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。該分類更側(cè)重于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過程和能力的發(fā)展，而不僅僅關(guān)注其心理表征形式，所以選項(xiàng)B不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能之間的轉(zhuǎn)換過程和機(jī)制。而布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域不同層次目標(biāo)的系統(tǒng)劃分，重點(diǎn)在于知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，并非主要圍繞知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律，所以選項(xiàng)C不符合要求。對(duì)選項(xiàng)D的分析知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度主要涉及到學(xué)習(xí)和測(cè)量過程中情境因素的影響。然而，布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類主要是基于認(rèn)知的層次和水平，而不是學(xué)習(xí)情境和測(cè)量情境的變化程度，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題的正確答案是A。48、以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬寅學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)我國現(xiàn)代學(xué)制相關(guān)知識(shí)的了解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表學(xué)制的特點(diǎn)以及與美國學(xué)制的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A：癸卯學(xué)制：該學(xué)制于1904年由清政府頒布，它主要是參照日本學(xué)制制定的，是中國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，并非以美國學(xué)制為藍(lán)本，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：壬寅學(xué)制：1902年清政府公布的壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但由于種種原因并未實(shí)施，它同樣不是以美國學(xué)制為藍(lán)本，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：壬子癸丑學(xué)制：這是辛亥革命后1912-1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)，它具有資本主義性質(zhì)，在一定程度上反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，但不是以美國學(xué)制為藍(lán)本，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：壬戌學(xué)制：1922年頒布的壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，采用了美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年，該學(xué)制一直沿用到全國解放初期，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是（)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實(shí)用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同課程理論的特點(diǎn)，解題關(guān)鍵在于理解題干中強(qiáng)調(diào)的“使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”與各選項(xiàng)課程理論核心要點(diǎn)的匹配度。選項(xiàng)A：百科全書式課程理論百科全書式課程理論強(qiáng)調(diào)把一切知識(shí)教給一切人，注重知識(shí)的全面性和系統(tǒng)性，試圖涵蓋人類知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，但并沒有突出讓學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)這一關(guān)鍵內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：綜合課程理論綜合課程理論是將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)綜合在一起，打破學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的關(guān)聯(lián)性和綜合性。其重點(diǎn)在于整合不同學(xué)科知識(shí)，并非著重于讓學(xué)生理解某一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：實(shí)用主義課程理論實(shí)用主義課程理論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為中心，從做中學(xué)，注重課程與生活實(shí)際的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)用性和經(jīng)驗(yàn)性，而不是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以C選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：結(jié)構(gòu)主義課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論由布魯納提出，他強(qiáng)調(diào)無論選擇何種學(xué)科，都應(yīng)該使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)聯(lián)性。這種課程理論認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生理解和掌握整個(gè)學(xué)科知識(shí)，能夠促進(jìn)知識(shí)的遷移和運(yùn)用。所以題干描述符合結(jié)構(gòu)主義課程理論的特點(diǎn)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。50、教育行政處罰執(zhí)法人員對(duì)公民處以五十元以下、對(duì)法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰的，可以適用（）

A.簡易程序

B.復(fù)雜程序

C.一般程序

D.聽證程序

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育行政處罰不同程序的適用情形。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：簡易程序簡易程序是指針對(duì)違法事實(shí)確鑿并有法定依據(jù)，對(duì)公民處以五十元以下、對(duì)法人或者其他組織處以一千元以下罰款或者警告的行政處罰，可以當(dāng)場(chǎng)作出行政處罰決定的程序。本題中描述“教育行政處罰執(zhí)法人員對(duì)公民處以五十元以下、對(duì)法人或者其他組織處以一千元以下罰款或給予警告處罰”，符合簡易程序的適用條件，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：復(fù)雜程序在教育行政處罰的相關(guān)規(guī)定中，并沒有“復(fù)雜程序”這一概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：一般程序一般程序適用于除可以適用簡易程序和聽證程序以外的其他行政處罰案件，相較于簡易程序，其辦理流程更為復(fù)雜，通常需要經(jīng)過立案、調(diào)查取證、審查、決定、送達(dá)等多個(gè)環(huán)節(jié)。本題情形不符合一般程序的適用范圍，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：聽證程序聽證程序適用于行政機(jī)關(guān)作出責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、吊銷許可證或者執(zhí)照、較大數(shù)額罰款等行政處罰決定之前，當(dāng)事人要求聽證的情況。本題所涉及的罰款金額和處罰類型未達(dá)到適用聽證程序的標(biāo)準(zhǔn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、課外活動(dòng)的基本組織形式有（）。

A.群眾性活動(dòng)

B.以教師為核心

C.小組活動(dòng)

D.個(gè)人活動(dòng)

E.班級(jí)授課制

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課外活動(dòng)的基本組織形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A群眾性活動(dòng)是課外活動(dòng)的一種基本組織形式。它具有普及性和集體性的特點(diǎn)，可以在較大范圍內(nèi)組織學(xué)生參與，如各種集會(huì)、競(jìng)賽、講座等，能讓眾多學(xué)生在同一活動(dòng)中受到教育和鍛煉，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“以教師為核心”并非課外活動(dòng)的組織形式，它只是在教學(xué)或活動(dòng)開展過程中可能涉及的一種理念或方式，但不是具體的組織形式，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C小組活動(dòng)也是課外活動(dòng)常見的組織形式。它以自愿組合為原則，將具有相同興趣、愛好或特長的學(xué)生組織在一起，進(jìn)行有針對(duì)性的活動(dòng)，如學(xué)科興趣小組、科技小組等，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和專業(yè)技能，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D個(gè)人活動(dòng)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人的興趣、特長，進(jìn)行獨(dú)立的活動(dòng)，如個(gè)人的閱讀、繪畫、書法練習(xí)等，它能夠充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和自主性，是課外活動(dòng)基本組織形式之一，因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E班級(jí)授課制是一種課堂教學(xué)的組織形式，是按照固定的班級(jí)、課程