教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力測(cè)試備考題第一部分單選題(50題)1、清代最大的散文流派是（）。

A.性靈派

B.桐城派

C.陽(yáng)羨派

D.陽(yáng)湖派

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表流派的特點(diǎn)及影響力進(jìn)行分析，來(lái)確定清代最大的散文流派。選項(xiàng)A：性靈派性靈派是清代的一個(gè)詩(shī)歌流派，其倡導(dǎo)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地表現(xiàn)詩(shī)人的個(gè)性、情感和生活體驗(yàn)。該流派主要側(cè)重于詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和理念，并非以散文著稱(chēng)，所以性靈派不是清代最大的散文流派，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：桐城派桐城派是清代文壇最大的散文流派，其以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表人物。桐城派有一套較為完整的文學(xué)理論體系，主張“義法”，即文章要言之有物、條理清晰，注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。其作品在清代文壇影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)作時(shí)間綿延兩百余年，作家眾多、作品豐富，在當(dāng)時(shí)及后世都有很高的聲譽(yù)和廣泛的傳播，所以桐城派是清代最大的散文流派，B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：陽(yáng)羨派陽(yáng)羨派是清詞流派之一，以陳維崧為代表。該流派主張“拈大題目，出大意義”，詞風(fēng)豪放粗獷，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。陽(yáng)羨派主要活躍于詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，并非散文流派，C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：陽(yáng)湖派陽(yáng)湖派是清代散文流派，由惲敬、張惠言等所開(kāi)創(chuàng)。陽(yáng)湖派是在桐城派的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，雖然在散文創(chuàng)作上有一定成就，但在規(guī)模和影響力上遠(yuǎn)不及桐城派，不能稱(chēng)為清代最大的散文流派，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。2、下列表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類(lèi)，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭

B.李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩(shī)的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》是宋詞的代表作

C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)

D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

【答案】：C

【解析】該題正確答案是C。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行具體分析：-A選項(xiàng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)雅頌”三類(lèi)，“風(fēng)”是各地的民歌，“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。表現(xiàn)手法為“賦比興”，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，該選項(xiàng)表述無(wú)誤。-B選項(xiàng)：唐詩(shī)在文學(xué)史上具有重要地位，李白的《將進(jìn)酒》情感奔放、氣勢(shì)磅礴；白居易的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合緊密，藝術(shù)感染力強(qiáng)；劉禹錫的《石頭城》借古諷今，韻味悠長(zhǎng)。宋詞也有眾多經(jīng)典之作，柳永的《雨霖鈴》是婉約派的代表作，以細(xì)膩的情感描繪離別之情；辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》則是豪放派的佳作，表達(dá)了詞人的壯志豪情與愛(ài)國(guó)情懷。所以該選項(xiàng)表述正確。-C選項(xiàng)：徐志摩是新月派的代表作家，《再別康橋》體現(xiàn)了他詩(shī)歌“三美”的創(chuàng)作主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。而《春風(fēng)沉醉的晚上》是郁達(dá)夫的作品，并非徐志摩的作品，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。-D選項(xiàng)：《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，作者薩繆爾·貝克特在戲劇創(chuàng)作上有著獨(dú)特的風(fēng)格與貢獻(xiàn)，他于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，該選項(xiàng)表述正確。3、遺傳因素對(duì)人的影響在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中總體上呈（）趨勢(shì)。

A.遞減

B.遞增

C.不變

D.倒U型發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題主要考查遺傳因素在人的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中的影響趨勢(shì)。在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)和環(huán)境因素等的不斷作用，遺傳因素對(duì)人的影響會(huì)逐漸減小。早期個(gè)體的生理特征等受遺傳因素影響較大，但隨著個(gè)體不斷成長(zhǎng)和與外界環(huán)境的互動(dòng)增多，環(huán)境、教育等因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用愈發(fā)凸顯，使得遺傳因素的影響逐漸遞減。選項(xiàng)B“遞增”不符合實(shí)際情況，隨著發(fā)展，遺傳因素的影響并非越來(lái)越大；選項(xiàng)C“不變”也不正確，個(gè)體發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，遺傳因素的影響程度會(huì)發(fā)生變化；選項(xiàng)D“倒U型發(fā)展”也不準(zhǔn)確，實(shí)際中遺傳因素在整個(gè)發(fā)展過(guò)程總體是遞減趨勢(shì)，而不是先遞增后遞減的倒U型。所以本題正確答案是A。4、()的視覺(jué)敏感發(fā)展到一生中的最高水平。

A.小學(xué)生

B.中學(xué)生

C.大學(xué)生

D.成人

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同群體視覺(jué)敏感發(fā)展水平的相關(guān)知識(shí)。在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，不同階段的生理和心理發(fā)展情況有所不同，視覺(jué)敏感發(fā)展水平也存在差異。中學(xué)生正處于青春期，身體各方面機(jī)能快速發(fā)展，在這個(gè)階段，其視覺(jué)敏感發(fā)展到一生中的最高水平。而小學(xué)生正處于身體和心理快速發(fā)展的前期階段，視覺(jué)敏感還在逐步發(fā)展和完善中，尚未達(dá)到最高水平；大學(xué)生和成人已經(jīng)過(guò)了視覺(jué)敏感發(fā)展的高峰期，相比中學(xué)生而言，視覺(jué)敏感水平會(huì)有所下降。所以本題正確答案是B選項(xiàng)。5、陶淵明最具有代表性的詩(shī)歌是（）。

A.田園詩(shī)

B.詠懷詩(shī)

C.詠史詩(shī)

D.行役詩(shī)

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。陶淵明是中國(guó)古代田園詩(shī)派的代表人物，其詩(shī)歌以描繪田園生活、鄉(xiāng)村景色和農(nóng)耕勞作等為主要內(nèi)容，風(fēng)格質(zhì)樸自然、清新淡雅，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，對(duì)后世田園詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以田園詩(shī)是他最具代表性的詩(shī)歌類(lèi)型。而詠懷詩(shī)主要是抒發(fā)詩(shī)人個(gè)人情感和懷抱；詠史詩(shī)是借詠嘆歷史故事或人物來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解、感慨；行役詩(shī)則側(cè)重于描寫(xiě)行旅役作之苦，雖然陶淵明也有創(chuàng)作這些類(lèi)型的詩(shī)歌，但并非其最具代表性的，故本題答案是A。"6、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，它不是一時(shí)的表現(xiàn)，而是在個(gè)體多次行為中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。選項(xiàng)A“比較小穩(wěn)定的”表述錯(cuò)誤，這種說(shuō)法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會(huì)生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)C“時(shí)穩(wěn)時(shí)變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對(duì)穩(wěn)定性，并非時(shí)穩(wěn)時(shí)變。而選項(xiàng)D“比較穩(wěn)定的”準(zhǔn)確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。7、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：非指導(dǎo)教學(xué)模式非指導(dǎo)教學(xué)模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由成長(zhǎng)，讓學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則相契合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是由布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等。該模式的重點(diǎn)在于學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，與題目中羅杰斯的教學(xué)原則不相關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式主要由贊科夫提出，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，與羅杰斯強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為本、自發(fā)學(xué)習(xí)等教學(xué)原則不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是由巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，組織對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制，以保證過(guò)程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本和自發(fā)學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、ldquo;捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽(yáng)初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨(dú)立，對(duì)中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”并非他提出。選項(xiàng)B，陳鶴琴是中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項(xiàng)C，陶行知是中國(guó)著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”正是他這種奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，晏陽(yáng)初是中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過(guò)“四大教育三大方式”來(lái)解決中國(guó)的農(nóng)村問(wèn)題，該名言并非出自晏陽(yáng)初。綜上，本題正確答案是C。9、“教學(xué)相長(zhǎng)”“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語(yǔ)》

C.《尚書(shū)》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則的最早出處。選項(xiàng)A，《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，其中蘊(yùn)含了諸多重要的教育教學(xué)原則，“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則就最早出自《學(xué)記》，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《論語(yǔ)》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”并非最早出自《論語(yǔ)》，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，主要記載的是上古時(shí)期的政治文件和史事，與“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則并無(wú)關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，宣揚(yáng)“仁政王道”思想，“教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)”也不是出自《孟子》，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。10、對(duì)我國(guó)教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是（）

A.《中華人民共和國(guó)教師法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》

D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同法律法規(guī)內(nèi)容的了解，關(guān)鍵在于明確哪部法律對(duì)我國(guó)教師的權(quán)利和義務(wù)作出了明確、具體規(guī)定。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)教師法》這部法律的核心內(nèi)容之一就是對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確且具體的規(guī)定，它為教師群體提供了法律層面的保障和規(guī)范，能夠確保教師在教育教學(xué)工作中知曉自身的權(quán)益以及應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》它主要聚焦于保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，確保義務(wù)教育的實(shí)施，重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的學(xué)校設(shè)置、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障等方面，并非針對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行具體規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)憲法》憲法是我國(guó)的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎(chǔ)。它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問(wèn)題，雖然也涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，但表述較為原則和寬泛，不會(huì)對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》這份決定主要是為了推進(jìn)教育體制改革，提出改革的方向、目標(biāo)和任務(wù)等，旨在解決教育體制方面的問(wèn)題，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)教師權(quán)利義務(wù)進(jìn)行規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。11、陳瑄列傳

A.陳瑄任總督海運(yùn)時(shí)，成效卓著；后來(lái)管理漕運(yùn)，更是建立了不可磨滅的功業(yè)。為便利漕運(yùn).先后開(kāi)鑿了會(huì)通河、清江浦、白塔河等

B.為了節(jié)省漕運(yùn)的費(fèi)用，陳瑄采納年高而見(jiàn)識(shí)廣的人的建議，開(kāi)鑿了二十里長(zhǎng)的清江浦，引湖水進(jìn)入淮河，并修閘筑堤，從此，漕運(yùn)船只可以直達(dá)黃河

C.陳瑄治理漕運(yùn)，籌劃周密：設(shè)置水閘，利于船只通行；建造糧倉(cāng)，用于轉(zhuǎn)運(yùn)糧食；設(shè)館置卒，避免船只擱淺；鑿井植樹(shù)，方便行路之人

D.陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進(jìn)言，建議變民運(yùn)為兌運(yùn)，認(rèn)為這樣可節(jié)省人力財(cái)力，既方便軍士，也便利百姓

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)描述內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：會(huì)通河并非陳瑄開(kāi)鑿。會(huì)通河是元朝至元二十六年（1289年）由壽張縣尹韓仲暉建議并主持開(kāi)鑿的，所以該項(xiàng)描述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：陳瑄采納年高而見(jiàn)識(shí)廣之人的建議，開(kāi)鑿清江浦二十里，引湖水入淮河，并修閘筑堤，使得漕運(yùn)船只能夠直達(dá)黃河，這一舉措節(jié)省了漕運(yùn)費(fèi)用，該項(xiàng)表述與史實(shí)相符。C選項(xiàng)：陳瑄治理漕運(yùn)時(shí)籌劃周密，設(shè)置水閘利于船只通行；建造糧倉(cāng)用于轉(zhuǎn)運(yùn)糧食；設(shè)館置卒避免船只擱淺；鑿井植樹(shù)方便行路之人，這些都是他在漕運(yùn)治理方面的有效措施，該項(xiàng)內(nèi)容正確。D選項(xiàng)：陳瑄鎮(zhèn)守淮安期間，向宣宗皇帝進(jìn)言，建議將民運(yùn)改為兌運(yùn)，這樣做能節(jié)省人力財(cái)力，既方便了軍士，也便利了百姓，該說(shuō)法符合歷史情況。綜上，答案選A。12、關(guān)愛(ài)小學(xué)生屬于小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專(zhuān)業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專(zhuān)業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛(ài)小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過(guò)程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛(ài)小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛(ài)小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛(ài)小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。13、新課程給教師角色的定位是學(xué)習(xí)者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進(jìn)者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識(shí)的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內(nèi)涵。選項(xiàng)A，監(jiān)督者通常側(cè)重于對(duì)他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對(duì)教師角色的核心定位。新課程強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)、促進(jìn)等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對(duì)教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到全方位的促進(jìn)作用，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C，促進(jìn)者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，定論者意味著給出確定的結(jié)論，而新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索和質(zhì)疑，教師不應(yīng)是直接給出定論的角色，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。14、“嚴(yán)慈相濟(jì)”體現(xiàn)的德育原則是（）。

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合

B.嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合

C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“嚴(yán)慈相濟(jì)”指的是教師在教育過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)愛(ài)。在德育工作中，嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合這一德育原則與之高度契合。嚴(yán)格要求是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提出合理的期望與規(guī)范，促使學(xué)生遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；尊重學(xué)生則是尊重他們的人格、個(gè)性和自尊心，信任他們的能力和潛力。只有將嚴(yán)格要求與尊重信任有機(jī)結(jié)合，才能建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使他們積極主動(dòng)地接受道德教育。選項(xiàng)A，正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合強(qiáng)調(diào)通過(guò)積極的引導(dǎo)讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀念，同時(shí)運(yùn)用紀(jì)律規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的行為，與“嚴(yán)慈相濟(jì)”的核心內(nèi)涵不符。選項(xiàng)C，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合側(cè)重于在德育過(guò)程中既要通過(guò)集體活動(dòng)和集體輿論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，又要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，重點(diǎn)在于教育的方式和范圍，并非體現(xiàn)“嚴(yán)慈相濟(jì)”。選項(xiàng)D，發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合主要是指在德育中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，利用這些積極因素來(lái)克服他們身上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，也與“嚴(yán)慈相濟(jì)”所表達(dá)的含義不同。所以本題正確答案選B。15、班主任的中心工作是__________。

A.制訂班級(jí)工作計(jì)劃

B.組織和培養(yǎng)班集體

C.全面了解和研究學(xué)生

D.做好個(gè)別教育工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查班主任的中心工作相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，制訂班級(jí)工作計(jì)劃是班主任工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它為班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)和管理提供了明確的方向和規(guī)劃，但并不是班主任的中心工作，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成積極向上的班級(jí)氛圍，有利于實(shí)現(xiàn)班級(jí)的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)。班主任通過(guò)選拔班干部、培養(yǎng)正確的集體輿論、開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)等方式來(lái)組織和培養(yǎng)班集體，所以組織和培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，全面了解和研究學(xué)生是班主任開(kāi)展教育工作的前提和基礎(chǔ)。只有充分了解學(xué)生的特點(diǎn)、需求、學(xué)習(xí)情況等，班主任才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育和管理，但它不是中心工作，故C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要組成部分，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和教育，有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，但并非班主任工作的中心內(nèi)容，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。16、()是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

A.教學(xué)

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)以及知識(shí)技能的傳授等活動(dòng)，并非是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。它規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)中師生的活動(dòng)方式、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等，與題干表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)，主要側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，而非教學(xué)活動(dòng)的整體結(jié)構(gòu)框架和程序，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過(guò)程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的最優(yōu)化框架式集成整體，是教學(xué)思維對(duì)其三方面動(dòng)因進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式，更側(cè)重于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體規(guī)劃和謀略，并非是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。17、乒乓球擊球動(dòng)作過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)是

A.判斷

B.移動(dòng)

C.擊球

D.還原

【答案】：A

【解析】本題考查乒乓球擊球動(dòng)作過(guò)程中各環(huán)節(jié)的先后順序。逐一分析各選項(xiàng)：選項(xiàng)A：判斷：在乒乓球擊球過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員首先要對(duì)來(lái)球的速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)等信息進(jìn)行判斷，只有準(zhǔn)確判斷來(lái)球情況，才能為后續(xù)的移動(dòng)、擊球等動(dòng)作做好準(zhǔn)備，所以判斷是擊球動(dòng)作過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：移動(dòng)：移動(dòng)是在判斷好來(lái)球情況之后，為了占據(jù)合適的擊球位置而做出的動(dòng)作，它是在判斷之后進(jìn)行的，并非第一個(gè)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：擊球：擊球是在運(yùn)動(dòng)員完成判斷、移動(dòng)到合適位置之后實(shí)施的動(dòng)作，是擊球動(dòng)作過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，但不是第一個(gè)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：還原：還原是擊球之后，運(yùn)動(dòng)員為了準(zhǔn)備下一次擊球而恢復(fù)到初始姿勢(shì)和位置的動(dòng)作，是在擊球之后進(jìn)行的，不是第一個(gè)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。18、兒童在聽(tīng)了柯?tīng)柌竦牡赖聝呻y故事“海因茨偷藥”后，認(rèn)為海因茨不應(yīng)該去偷藥，因?yàn)槿绻巳硕歼`法去偷東西的話(huà)，社會(huì)會(huì)變得很混亂，這些兒童的道德水平處于（）。

A.懲罰和服從的定向階段

B.工具性的相對(duì)主義定向階段

C.人際協(xié)調(diào)的定向階段

D.維護(hù)權(quán)威和秩序的定向階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，對(duì)題干中兒童的道德水平所處階段進(jìn)行分析判斷?？?tīng)柌駥⒌赖掳l(fā)展劃分為三水平六階段，各階段具有不同的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：懲罰和服從的定向階段處于該階段的個(gè)體主要關(guān)注行為的結(jié)果，即是否會(huì)受到懲罰。他們認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)指責(zé)的行為都是壞的。而題干中兒童的觀點(diǎn)并非基于是否會(huì)受到懲罰來(lái)判斷海因茨偷藥的行為，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：工具性的相對(duì)主義定向階段此階段的兒童往往以個(gè)人的需要和利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)判斷行為的好壞，認(rèn)為符合自己利益的行為就是正確的，具有明顯的功利性。題干中兒童的觀點(diǎn)并非從個(gè)人利益角度出發(fā)，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：人際協(xié)調(diào)的定向階段也叫“好孩子”定向階段，處于該階段的個(gè)體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，認(rèn)為一個(gè)人的行為是否正確，主要看其是否被別人喜愛(ài)，能否取悅他人，重視他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。題干中兒童并非基于人際關(guān)系來(lái)評(píng)判海因茨的行為，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：維護(hù)權(quán)威和秩序的定向階段該階段的個(gè)體強(qiáng)調(diào)遵守法律和社會(huì)秩序，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，維護(hù)社會(huì)秩序。題干中兒童認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥，理由是如果人人都違法偷東西，社會(huì)會(huì)變得很混亂，這體現(xiàn)了他們對(duì)法律和社會(huì)秩序的維護(hù)，說(shuō)明其道德水平處于維護(hù)權(quán)威和秩序的定向階段，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。19、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱(chēng)號(hào)的畫(huà)家是（）。

A.王時(shí)敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)清初“四王”中各位畫(huà)家的特點(diǎn)進(jìn)行分析從而得出答案。清初“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項(xiàng)A，王時(shí)敏是“四王”之首，他的畫(huà)以黃公望為宗，筆墨蒼潤(rùn)松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，王鑒的繪畫(huà)擅長(zhǎng)山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱(chēng)號(hào)。選項(xiàng)C，王翚被稱(chēng)為“清初畫(huà)圣”，他集古人之長(zhǎng)，熔南北畫(huà)派于一爐，但同樣不具備該稱(chēng)號(hào)所描述的特征。選項(xiàng)D，王原祁以畫(huà)供奉內(nèi)廷，擅畫(huà)山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱(chēng)筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱(chēng)號(hào)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。20、點(diǎn)、線、面和（）為藝術(shù)作品中最基本也是最重要的語(yǔ)言

A.黑、白、灰

B.十二種常用色

C.同類(lèi)色

D.紅、黃、藍(lán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)藝術(shù)作品基本語(yǔ)言的相關(guān)知識(shí)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A在藝術(shù)作品中，點(diǎn)、線、面和黑、白、灰是最基本也是最重要的語(yǔ)言。點(diǎn)、線、面是構(gòu)成視覺(jué)空間的基本元素，而黑、白、灰則是色彩構(gòu)成中的重要概念。黑、白、灰是無(wú)彩色系，它們?cè)诋?huà)面中起著調(diào)節(jié)畫(huà)面層次、平衡色彩關(guān)系等重要作用。一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往通過(guò)點(diǎn)、線、面的組合以及黑、白、灰的合理搭配來(lái)營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果和藝術(shù)氛圍。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B十二種常用色是色彩體系中的一部分，但它們并非藝術(shù)作品中最基本、最重要且與點(diǎn)、線、面并列的語(yǔ)言。色彩的表現(xiàn)是基于點(diǎn)、線、面以及黑、白、灰等基礎(chǔ)元素之上進(jìn)行豐富的，單純的十二種常用色不能像黑、白、灰那樣與點(diǎn)、線、面共同構(gòu)成藝術(shù)作品最核心的表達(dá)體系。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C同類(lèi)色是指色相性質(zhì)相同，但色度有深淺之分的顏色，它是色彩分類(lèi)的一種方式。同類(lèi)色在藝術(shù)作品中主要用于營(yíng)造和諧統(tǒng)一的色彩氛圍，但它不是藝術(shù)作品最基本且和點(diǎn)、線、面處于同等重要地位的語(yǔ)言。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D紅、黃、藍(lán)是三原色，它們是色彩混合的基礎(chǔ)，在色彩理論中具有重要地位。然而，它們同樣不能與點(diǎn)、線、面共同構(gòu)成藝術(shù)作品最基本和最重要的語(yǔ)言體系。藝術(shù)作品的表達(dá)不僅僅局限于色彩的混合，點(diǎn)、線、面以及黑、白、灰所形成的形式和層次關(guān)系更為基礎(chǔ)和重要。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。21、如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分,那么就說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)的（）指標(biāo)高。

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測(cè)驗(yàn)的各項(xiàng)指標(biāo)定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：效度效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。即測(cè)驗(yàn)結(jié)果與想要測(cè)量的內(nèi)容之間的符合程度。題干中并未涉及測(cè)驗(yàn)是否準(zhǔn)確測(cè)量到了想要測(cè)量的內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是不同水平學(xué)生得分的差異情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。主要體現(xiàn)為測(cè)驗(yàn)結(jié)果不受隨機(jī)誤差的影響，而題干沒(méi)有關(guān)于測(cè)驗(yàn)結(jié)果穩(wěn)定性的描述，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。通常用通過(guò)率等指標(biāo)來(lái)衡量。題干中沒(méi)有提及測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目本身的難易情況，而是在比較不同水平學(xué)生的得分表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，這就表明該測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚝芎玫貙⒉煌降膶W(xué)生區(qū)分開(kāi)來(lái)，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度指標(biāo)高，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。22、建立學(xué)習(xí)時(shí)間表屬于學(xué)習(xí)策略中的(）。

A.認(rèn)知策略

B.精細(xì)加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來(lái)判斷建立學(xué)習(xí)時(shí)間表所屬的學(xué)習(xí)策略類(lèi)型。選項(xiàng)A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的信息加工，而建立學(xué)習(xí)時(shí)間表并非直接對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。選項(xiàng)B：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表的重點(diǎn)不在于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)加工以增加其意義，因此不屬于精細(xì)加工策略。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，如計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表雖然有一定的計(jì)劃成分，但它更強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)間資源的管理，而不是單純對(duì)認(rèn)知過(guò)程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認(rèn)知策略。選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理安排和管理，以提高學(xué)習(xí)效率，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。23、服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開(kāi)始用來(lái)劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來(lái)越?jīng)]有障礙，單身人口越來(lái)越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來(lái)搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾利希·貝克與伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫(xiě)道：“在人類(lèi)歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！?/p>

A.尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個(gè)性的功能

C.個(gè)人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。選項(xiàng)A：題干明確提到“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干相符，所以選項(xiàng)A正確，予以排除。選項(xiàng)B：題干中雖提到服裝具有彰顯個(gè)性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個(gè)性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，被稱(chēng)為“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”，且整個(gè)題干描述強(qiáng)調(diào)的“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”與服裝本身并無(wú)直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項(xiàng)不能從題干中得出，當(dāng)選。選項(xiàng)C：文中提到“接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類(lèi)歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干一致，所以選項(xiàng)C正確，予以排除。選項(xiàng)D：根據(jù)“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過(guò)渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是‘對(duì)個(gè)體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個(gè)性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜，所以選項(xiàng)D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。24、學(xué)習(xí)的“試誤說(shuō)”是由（）提出來(lái)的。

A.苛勒

B.杜威

C.桑代克

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)“試誤說(shuō)”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，苛勒提出的是完形-頓悟說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，與學(xué)習(xí)的“試誤說(shuō)”無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人物，他的教育思想主要強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)等，并非“試誤說(shuō)”的提出者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，桑代克通過(guò)餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的“試誤說(shuō)”。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。所以學(xué)習(xí)的“試誤說(shuō)”是由桑代克提出來(lái)的，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或者修正已有的行為反應(yīng)，并非“試誤說(shuō)”的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。25、“先生，給現(xiàn)洋錢(qián)，袁世凱，不行么白白的米換不到白白的現(xiàn)洋錢(qián)，好像又被他們打了一個(gè)折扣，怪不舒服?！边@句話(huà)的修辭手法是（）。

A.比喻

B.比擬

C.借代

D.夸張

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，結(jié)合題干語(yǔ)句的特點(diǎn)來(lái)判斷其使用的修辭手法。選項(xiàng)A，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，即要有本體、喻體和比喻詞。題干語(yǔ)句中并沒(méi)有出現(xiàn)將一種事物比作另一種事物的情況，不存在本體和喻體，所以沒(méi)有使用比喻的修辭手法。選項(xiàng)B，比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式，包括擬人和擬物。擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，擬物是把人當(dāng)作物或把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)。題干語(yǔ)句中未體現(xiàn)將事物當(dāng)作人或者將人當(dāng)作物、把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)寫(xiě)的特點(diǎn)，因此沒(méi)有使用比擬的修辭手法。選項(xiàng)C，借代是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來(lái)代替。在題干語(yǔ)句中，“袁世凱”在這里并不是指袁世凱本人，而是借指印有袁世凱頭像的現(xiàn)洋錢(qián)，用“袁世凱”這個(gè)與現(xiàn)洋錢(qián)密切相關(guān)的事物來(lái)代替現(xiàn)洋錢(qián)，符合借代的修辭手法特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。題干語(yǔ)句沒(méi)有對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的表述，未使用夸張的修辭手法。綜上，答案選C。26、依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律，下列可能成為行政訴訟被告的是（）

A.某教育局局長(zhǎng)

B.某市市長(zhǎng)

C.某市公安局

D.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記

【答案】：C

【解析】本題主要考查行政訴訟被告的相關(guān)知識(shí)。行政訴訟的被告是指被原告起訴指控侵犯其行政法上的合法權(quán)益和與之發(fā)生行政爭(zhēng)議，而由人民法院通知應(yīng)訴的行政主體。行政主體是指享有行政權(quán)力，能以自己的名義行使行政權(quán)，做出影響行政相對(duì)人權(quán)利義務(wù)的行政行為，并能獨(dú)立承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)法律責(zé)任的社會(huì)組織。選項(xiàng)A：某教育局局長(zhǎng)是個(gè)人，其履行職務(wù)的行為是代表教育局作出的，教育局局長(zhǎng)個(gè)人不能成為行政訴訟的被告，應(yīng)以其所在的教育局為被告，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：某市市長(zhǎng)同樣是個(gè)人，市長(zhǎng)履行職責(zé)是代表市政府進(jìn)行的，不能以市長(zhǎng)個(gè)人作為行政訴訟的被告，而應(yīng)以市政府為被告，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：某市公安局是具有獨(dú)立行政主體資格的行政機(jī)關(guān)，能夠以自己的名義作出行政行為，并獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任。當(dāng)公民、法人或者其他組織認(rèn)為公安局的行政行為侵犯其合法權(quán)益時(shí)，可以以公安局為被告提起行政訴訟，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記屬于黨的干部，黨不是行政機(jī)關(guān)，不具有行政主體資格，不能成為行政訴訟的被告，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。27、罰款、沒(méi)收違法所得或者沒(méi)收非法財(cái)物拍賣(mài)所得的款項(xiàng)，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國(guó)庫(kù)

B.交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)

C.交本級(jí)政府財(cái)政部門(mén)，列為本級(jí)政府財(cái)政收入

D.扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國(guó)庫(kù)

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒(méi)收違法所得或者沒(méi)收非法財(cái)物拍賣(mài)所得款項(xiàng)的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒(méi)收違法所得或者沒(méi)收非法財(cái)物拍賣(mài)的款項(xiàng)，必須全部上繳國(guó)庫(kù)，任何行政機(jī)關(guān)或者個(gè)人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項(xiàng)B，交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)，這種做法違反了款項(xiàng)必須全部上繳國(guó)庫(kù)的規(guī)定，處罰決定機(jī)關(guān)的辦公經(jīng)費(fèi)應(yīng)通過(guò)合法合規(guī)的財(cái)政預(yù)算安排來(lái)保障，而不能用此類(lèi)款項(xiàng)充當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，交本級(jí)政府財(cái)政部門(mén)，列為本級(jí)政府財(cái)政收入，雖然款項(xiàng)最終會(huì)進(jìn)入財(cái)政體系，但不能這樣簡(jiǎn)單表述，正確的是要全部上繳國(guó)庫(kù)，再通過(guò)規(guī)范的財(cái)政流程納入財(cái)政管理，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國(guó)庫(kù)，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項(xiàng)應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費(fèi)用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，正確答案是A。28、強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.洛可可藝術(shù)

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.現(xiàn)實(shí)主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)及服務(wù)對(duì)象。選項(xiàng)A：洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風(fēng)格于18世紀(jì)產(chǎn)生于法國(guó)并流行于歐洲，它的特點(diǎn)是細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱(chēng)手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛(ài)用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤(pán)曲，連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當(dāng)時(shí)法國(guó)貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務(wù)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格并不強(qiáng)調(diào)為天主教服務(wù)，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，它的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時(shí)期興起，主要為天主教服務(wù)，致力于營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、宏偉、神秘的氛圍，以增強(qiáng)宗教的感染力和影響力，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流思潮?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪，關(guān)注普通民眾的生活和社會(huì)問(wèn)題，并非為天主教服務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。29、閱讀下面的文字，完成后面題。

A.可以增加食品的蛋白質(zhì)含量，還可以提高其黏度，增強(qiáng)口感。

B.大鼠服用三聚氰胺，會(huì)在腎內(nèi)形成結(jié)晶，從而產(chǎn)生腎結(jié)石。

C.在游泳池里可以減緩起消毒作用的氯氣對(duì)陽(yáng)光分解的速度。

D.三聚氰胺和三聚氰酸混在一起會(huì)形成一種結(jié)晶，阻礙腎臟的正常生理功能。

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于對(duì)不同描述進(jìn)行判斷的選擇題，需要從選項(xiàng)中找出正確的表述。選項(xiàng)A題干中僅給出了四個(gè)獨(dú)立的描述，并沒(méi)有其他相關(guān)背景信息表明三聚氰胺“可以增加食品的蛋白質(zhì)含量，還可以提高其黏度，增強(qiáng)口感”。在實(shí)際情況中，三聚氰胺是一種化工原料，嚴(yán)禁在食品中添加，它并不能正常用于增加食品蛋白質(zhì)含量等，所以該描述不符合客觀事實(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B給定的文本中并沒(méi)有提及“大鼠服用三聚氰胺，會(huì)在腎內(nèi)形成結(jié)晶，從而產(chǎn)生腎結(jié)石”這一內(nèi)容，沒(méi)有依據(jù)表明該說(shuō)法在此情境下的正確性，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C該描述稱(chēng)“在游泳池里可以減緩起消毒作用的氯氣對(duì)陽(yáng)光分解的速度”，在給定內(nèi)容未對(duì)其進(jìn)行否定且從常規(guī)知識(shí)角度存在這種可能性，該選項(xiàng)表述合理。選項(xiàng)D文本中沒(méi)有提到“三聚氰胺和三聚氰酸混在一起會(huì)形成一種結(jié)晶，阻礙腎臟的正常生理功能”相關(guān)內(nèi)容，缺乏依據(jù)支持該說(shuō)法，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。30、曬名校學(xué)歷、海歸背景、高管職位，比車(chē)、比房、比資源……近日，上海一所小學(xué)某班級(jí)家委會(huì)競(jìng)選引發(fā)________。殘酷的競(jìng)爭(zhēng)、激烈的措辭，________著家長(zhǎng)們的焦慮情緒，也促人審視家委會(huì)這一溝通平臺(tái)，思考家校之間的關(guān)系問(wèn)題。

A.熱議映照

B.爭(zhēng)論反映

C.爭(zhēng)議折射

D.爭(zhēng)執(zhí)映襯

【答案】：A

【解析】本題可從第一空和第二空分別入手，結(jié)合詞語(yǔ)的含義和語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行分析。第一空分析文段描述了上海一所小學(xué)某班級(jí)家委會(huì)競(jìng)選出現(xiàn)曬名校學(xué)歷、比資源等現(xiàn)象，這種情況引發(fā)了大家的廣泛討論。“熱議”：指熱烈地議論，強(qiáng)調(diào)討論的活躍度高，大家對(duì)家委會(huì)競(jìng)選的情況積極參與討論，符合語(yǔ)境?！盃?zhēng)論”：著重指各執(zhí)己見(jiàn)，互相辯論，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的對(duì)立和沖突，文段側(cè)重于大家對(duì)這一現(xiàn)象的廣泛討論，并沒(méi)有突出觀點(diǎn)的對(duì)立，不符合語(yǔ)境?！盃?zhēng)議”：指爭(zhēng)論、爭(zhēng)辯，通常用于有較大分歧和矛盾的情況，文段沒(méi)有體現(xiàn)出這種明顯的分歧和矛盾，不符合語(yǔ)境?！盃?zhēng)執(zhí)”：指爭(zhēng)論中各持己見(jiàn)，互不相讓?zhuān)鼜?qiáng)調(diào)激烈的沖突，文段中沒(méi)有體現(xiàn)出這種激烈沖突的場(chǎng)景，不符合語(yǔ)境。所以從第一空來(lái)看，“熱議”更為合適。第二空分析殘酷的競(jìng)爭(zhēng)、激烈的措辭體現(xiàn)出了家長(zhǎng)們的焦慮情緒?！坝痴铡保河杏成?、反映的意思，能夠形象地表達(dá)出競(jìng)爭(zhēng)和措辭像一面鏡子一樣把家長(zhǎng)們的焦慮情緒展現(xiàn)出來(lái)，符合語(yǔ)境?！胺从场保阂话阒赴芽陀^事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，“反映”更多側(cè)重于一種客觀的呈現(xiàn)，而“映照”更能體現(xiàn)出兩者之間的關(guān)聯(lián)和形象感，相比之下“映照”更優(yōu)。“折射”：比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接反映出來(lái)，通常強(qiáng)調(diào)通過(guò)一種間接的方式來(lái)體現(xiàn)，而此處直接通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和措辭體現(xiàn)焦慮情緒，并非間接體現(xiàn)，不符合語(yǔ)境?！坝骋r”：是為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?，與體現(xiàn)焦慮情緒的語(yǔ)境不符。綜上，答案選A。31、下面幾組詞語(yǔ)全部屬于多音節(jié)語(yǔ)素的是（）。

A.海奧林匹克巴黎

B.珠穆朗瑪法蘭克福淅淅瀝瀝

C.紐約馬克思主義孔子

D.風(fēng)白蘭地蘇軾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)多音節(jié)語(yǔ)素的定義來(lái)分析各選項(xiàng)。語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體，多音節(jié)語(yǔ)素是由兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)組成的語(yǔ)素。分析選項(xiàng)A-“?！笔菃我艄?jié)語(yǔ)素，它只有一個(gè)音節(jié)且具有獨(dú)立的語(yǔ)義。-“奧林匹克”是多音節(jié)語(yǔ)素，它由四個(gè)音節(jié)組成，并且整體表達(dá)一個(gè)特定的意義，不能拆分成更小的有獨(dú)立意義的單位。-“巴黎”是多音節(jié)語(yǔ)素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市名稱(chēng)，具有固定的語(yǔ)義。由于該選項(xiàng)中有單音節(jié)語(yǔ)素“?！?，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B-“珠穆朗瑪”是多音節(jié)語(yǔ)素，它由四個(gè)音節(jié)組成，是對(duì)特定山峰的稱(chēng)呼，具有特定語(yǔ)義，不能拆分。-“法蘭克?！笔嵌嘁艄?jié)語(yǔ)素，由四個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市，整體表達(dá)一個(gè)固定的意義。-“淅淅瀝瀝”是多音節(jié)語(yǔ)素，由四個(gè)音節(jié)組成，用于形容輕微的風(fēng)雨聲、落葉聲等，是一個(gè)不可拆分的整體，具有特定的語(yǔ)義。該選項(xiàng)中的詞語(yǔ)全部屬于多音節(jié)語(yǔ)素，所以B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C-“紐約”是多音節(jié)語(yǔ)素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市。-“馬克思主義”是多音節(jié)語(yǔ)素，由五個(gè)音節(jié)組成，是一種特定的理論體系，表達(dá)特定的概念。-“孔子”是單音節(jié)語(yǔ)素的組合，“孔”和“子”在古代都有各自獨(dú)立的語(yǔ)義，“孔”是姓氏，“子”是古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，因此它不屬于多音節(jié)語(yǔ)素。所以C選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)D-“風(fēng)”是單音節(jié)語(yǔ)素，只有一個(gè)音節(jié)且有獨(dú)立的語(yǔ)義。-“白蘭地”是多音節(jié)語(yǔ)素，由三個(gè)音節(jié)組成，是一種酒的名稱(chēng)，具有特定的語(yǔ)義。-“蘇軾”是單音節(jié)語(yǔ)素的組合，“蘇”是姓氏，“軾”是人名，它們都有各自獨(dú)立的意義，不是多音節(jié)語(yǔ)素。所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。32、衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是______

A.教師職業(yè)道德行為規(guī)范

B.教師職業(yè)道德基本原則

C.教師職業(yè)道德基本內(nèi)容

D.教師職業(yè)道德根本要求

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德各相關(guān)概念的作用來(lái)判斷衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A：教師職業(yè)道德行為規(guī)范教師職業(yè)道德行為規(guī)范是對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體行為作出的規(guī)定和要求，它為教師提供了明確的行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)教師在日常工作中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，但它并非是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B：教師職業(yè)道德基本原則教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準(zhǔn)則，它貫穿于教育勞動(dòng)始終，統(tǒng)帥著教師職業(yè)道德的一切規(guī)范和范疇，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：教師職業(yè)道德基本內(nèi)容教師職業(yè)道德基本內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面，如愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生等，它規(guī)定了教師職業(yè)道德的主要方面和基本要求，但并非是最高的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)D：教師職業(yè)道德根本要求教師職業(yè)道德根本要求通常是從某一特定角度對(duì)教師職業(yè)道德提出的重要要求，它不能全面涵蓋衡量教師行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，不是最高道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上，答案是B。33、教育要適合每個(gè)人的發(fā)展，打造適合每個(gè)人的個(gè)性化教育，“使人成為他自己”“變成他自己”，這說(shuō)明教育應(yīng)遵循人的身心發(fā)展的（）

A.順序性

B.階段性

C.差異性

D.不平衡性

【答案】：C

【解析】這道題考查教育應(yīng)遵循的人的身心發(fā)展規(guī)律。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解人的身心發(fā)展各規(guī)律的含義，并與題干中描述的教育特點(diǎn)進(jìn)行匹配。人的身心發(fā)展順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，而題干并非強(qiáng)調(diào)順序，所以A選項(xiàng)不符合。階段性指?jìng)€(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，教育要針對(duì)不同階段特點(diǎn)進(jìn)行，題干未體現(xiàn)階段性特點(diǎn)，B選項(xiàng)不正確。差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。打造適合每個(gè)人的個(gè)性化教育，“使人成為他自己變成他自己”，這正是關(guān)注到了每個(gè)人的差異，根據(jù)不同人的特點(diǎn)進(jìn)行教育，體現(xiàn)了遵循人的身心發(fā)展的差異性，C選項(xiàng)符合。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，教育要抓住關(guān)鍵期，題干未涉及不平衡性相關(guān)內(nèi)容，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。34、根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）

A.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)依據(jù)來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：依據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素；外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由個(gè)體以外的誘因而引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、外部聲譽(yù)、地位等。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來(lái)劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。該選項(xiàng)不符合動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源這一分類(lèi)依據(jù)，故排除。選項(xiàng)C：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中作用的大小，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于從屬地位、起輔助作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此選項(xiàng)并非按照動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源分類(lèi)，排除。選項(xiàng)D：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變化而變化；遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)既具有一定的社會(huì)性和理想色彩，又與個(gè)人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。該選項(xiàng)也不是依據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源進(jìn)行分類(lèi)，排除。綜上，本題正確答案是A。35、某學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這種評(píng)價(jià)類(lèi)型是（）。

A.絕對(duì)評(píng)價(jià)

B.相對(duì)評(píng)價(jià)

C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

D.診斷評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同評(píng)價(jià)類(lèi)型的定義來(lái)判斷該學(xué)生的評(píng)價(jià)類(lèi)型。選項(xiàng)A：絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度的一種評(píng)價(jià)方法。例如，教師資格考試以固定的分?jǐn)?shù)線來(lái)判斷考生是否合格，就是一種絕對(duì)評(píng)價(jià)。而題干中該學(xué)生是將自己不同階段的作文水平進(jìn)行對(duì)比，并非與一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，所以不屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)劣。比如在班級(jí)考試中，按照成績(jī)排名來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，就是相對(duì)評(píng)價(jià)。本題中并沒(méi)有將該學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行比較，所以不屬于相對(duì)評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。該學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這是將自己現(xiàn)在的作文水平與過(guò)去的作文水平進(jìn)行對(duì)比，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：診斷評(píng)價(jià)診斷評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的是為了找出學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，以便采取相應(yīng)的措施加以解決。題干中該學(xué)生只是對(duì)自己作文水平提高情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并非是在教學(xué)開(kāi)始時(shí)了解學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況，所以不屬于診斷評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。36、學(xué)生慢跑時(shí)的動(dòng)脈血壓較安靜時(shí)（）

A.下降

B.上升

C.不變

D.上下波動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生慢跑時(shí)動(dòng)脈血壓相較于安靜時(shí)的變化情況。在人體進(jìn)行慢跑等運(yùn)動(dòng)時(shí)，身體的代謝活動(dòng)增加，骨骼肌等組織器官對(duì)氧氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的需求增大。為了滿(mǎn)足這種需求，心臟需要更有力地收縮和舒張，以加快血液循環(huán)，將更多的血液輸送到全身各處。而動(dòng)脈血壓是指血液在動(dòng)脈中流動(dòng)時(shí)對(duì)血管壁產(chǎn)生的側(cè)壓力，心臟泵血功能增強(qiáng)會(huì)使動(dòng)脈內(nèi)的血液量增加，對(duì)血管壁的壓力增大，從而導(dǎo)致動(dòng)脈血壓上升。所以，學(xué)生慢跑時(shí)的動(dòng)脈血壓較安靜時(shí)是上升的，答案選B。37、下列觀點(diǎn)符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷哪些觀點(diǎn)符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的選擇題。選項(xiàng)組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個(gè)觀點(diǎn)中，①③④的觀點(diǎn)是符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的，而②的觀點(diǎn)不符合該法規(guī)定。"38、王某擔(dān)任某縣高中英語(yǔ)教師期間通過(guò)了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿(mǎn)，學(xué)校英語(yǔ)教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是______。

A.縣教育局

B.縣人民政府

C.地方教育局

D.省教育廳

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師申訴受理機(jī)構(gòu)的相關(guān)知識(shí)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴。在本題情境中，王某是某縣高中英語(yǔ)教師，其所在學(xué)校以服務(wù)期未滿(mǎn)、英語(yǔ)教師不足為由，不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)，王某認(rèn)為學(xué)校剝奪了其參加進(jìn)修權(quán)，欲提出申訴。由于王某是縣高中教師，根據(jù)屬地管理原則，受理其申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是縣級(jí)教育行政部門(mén)，也就是縣教育局。而縣人民政府主要承擔(dān)的是宏觀的行政管理職責(zé)，并非教師申訴的直接受理機(jī)構(gòu)；“地方教育局”表述較為寬泛，不具有明確指向性；省教育廳主要管理全省教育工作的宏觀事務(wù)，一般不會(huì)直接受理縣級(jí)學(xué)校教師的申訴。綜上，答案選A。39、下列表述中，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想的是()。

A.道而弗牽

B.知行合一

C.學(xué)而不思則罔.思而不學(xué)則殆

D.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷哪個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想。選項(xiàng)A：“道而弗牽道而弗牽”出自《學(xué)記》，意思是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自主思考和探索，而不是直接將知識(shí)灌輸給學(xué)生，符合啟發(fā)式教學(xué)思想中注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的理念。選項(xiàng)B：“知行合一知行合一”是明代思想家王陽(yáng)明提出的重要學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的一回事。它主要側(cè)重于知識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，而并非側(cè)重于教學(xué)過(guò)程中的啟發(fā)引導(dǎo)，所以不能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想。選項(xiàng)C：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”此句出自《論語(yǔ)》，意思是只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，提醒學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，并非突出教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)式教學(xué)。選項(xiàng)D：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”該句出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，慎重地思考，明確地辨別，切實(shí)地實(shí)行。它主要是在闡述學(xué)習(xí)的幾個(gè)遞進(jìn)階段和方法，側(cè)重于學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)過(guò)程和要求，沒(méi)有體現(xiàn)出教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的啟發(fā)作用。綜上，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想的表述是“道而弗牽”，本題答案選A。40、理想化的女性人體美……的比例恰為黃金比例（）。

A.1:1.8

B.1:1.6

C.1:1.618

D.1:1.68

【答案】：C"

【解析】本題主要考查理想化的女性人體美所對(duì)應(yīng)的黃金比例的知識(shí)。黃金比例是一個(gè)數(shù)學(xué)上的概念，其準(zhǔn)確數(shù)值是1:1.618。在理想狀態(tài)下，女性人體美某些方面的比例恰好符合黃金比例，也就是1:1.618。選項(xiàng)A的1:1.8、選項(xiàng)B的1:1.6以及選項(xiàng)D的1:1.68均不是正確的黃金比例數(shù)值，只有選項(xiàng)C的1:1.618是正確的黃金比例，所以本題答案選C。"41、Canyoutellme________?

A.whoisthatgentleman

B.thatgentlemaniswho

C.whothatgentlemanis

D.whomisthatgentleman

【答案】：C

【解析】本題考查賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序。在英語(yǔ)中，賓語(yǔ)從句要用陳述句語(yǔ)序，即“連接詞+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+其他成分”。選項(xiàng)A“whoisthatgentleman”是疑問(wèn)句語(yǔ)序，不符合賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序要求，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“thatgentlemaniswho”，其表述不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，通常是用“who”來(lái)引導(dǎo)詢(xún)問(wèn)人的賓語(yǔ)從句，而不是這種形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“whothatgentlemanis”，“who”為連接詞，“thatgentleman”是主語(yǔ)，“is”是謂語(yǔ)，符合賓語(yǔ)從句的陳述句語(yǔ)序，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“whomisthatgentleman”同樣是疑問(wèn)句語(yǔ)序，并且“whom”通常在從句中作賓語(yǔ)，此處詢(xún)問(wèn)“那位紳士是誰(shuí)”，應(yīng)用“who”作主語(yǔ)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。42、通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為稱(chēng)為（）。

A.行為塑造

B.行為訓(xùn)練

C.行為矯正

D.行為強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A行為塑造是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。在本題中，描述的正是通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成較復(fù)雜行為的過(guò)程，與行為塑造的定義相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B行為訓(xùn)練主要側(cè)重于對(duì)某種行為進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的培養(yǎng)和練習(xí)，通常不強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)這種特定方式來(lái)形成行為，與題干描述的定義不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C行為矯正是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，改變個(gè)體已有的不良行為和習(xí)慣，使其形成新的、符合社會(huì)要求的行為模式，重點(diǎn)在于對(duì)不良行為的糾正，并非形成較復(fù)雜行為的方式，與題干描述不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D行為強(qiáng)化是指通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等方式，增強(qiáng)或減弱某種行為出現(xiàn)的頻率，但它沒(méi)有突出“逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)來(lái)形成較復(fù)雜行為”這一關(guān)鍵特征，與題干所表達(dá)的概念不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。43、社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識(shí)自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿(mǎn)足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會(huì)心理學(xué)理論主要研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象，其價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面。選項(xiàng)A，社會(huì)心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，這是其重要價(jià)值體現(xiàn)之一。選項(xiàng)B，社會(huì)心理學(xué)理論重點(diǎn)在于研究社會(huì)心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，雖然社會(huì)心理學(xué)在一定程度上可能對(duì)生活質(zhì)量有影響，但它并沒(méi)有直接針對(duì)提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項(xiàng)D，社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值是具有廣泛的社會(huì)意義和應(yīng)用價(jià)值的，并非只是為了滿(mǎn)足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"44、改變顏色的深淺，是需要調(diào)整（）。

A.色相

B.純度

C.明度

D.環(huán)境色

【答案】：C

【解析】本題主要考查色彩相關(guān)概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：色相是指色彩的相貌，即各類(lèi)色彩的名稱(chēng)，比如紅、橙、黃、綠、藍(lán)等，它主要體現(xiàn)的是不同顏色之間的區(qū)別，而不是顏色深淺的改變，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：純度也叫飽和度，指的是色彩的鮮艷程度，它反映的是色彩中所含彩色成分和消色成分的比例，與顏色深淺的調(diào)整并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：明度是指色彩的明亮程度，改變明度可以讓顏色變深或變淺，例如在繪畫(huà)中，通過(guò)加入白色可以提高顏色明度使顏色變淺，加入黑色則降低明度使顏色變深，因此改變顏色的深淺需要調(diào)整明度，選項(xiàng)C正確。-選項(xiàng)D：環(huán)境色是指在一定的環(huán)境下，物體受周?chē)h(huán)境反射的影響而產(chǎn)生的色彩變化，它主要強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)物體顏色的影響，并非用于調(diào)整顏色自身的深淺，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。45、設(shè)等差數(shù)列{an}的公差d不為0，a1=4d，若ak是a1與a2k的等比中項(xiàng)．則k等于()。

A.1

B.3

C.5

D.7

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式以及等比中項(xiàng)的性質(zhì)列出關(guān)于\(k\)的方程，進(jìn)而求解\(k\)的值。步驟一：根據(jù)等差數(shù)列通項(xiàng)公式求出\(a_{k}\)與\(a_{2k}\)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式為\(a_{n}=a_{1}+(n-1)d\)（其中\(zhòng)(a_{n}\)為第\(n\)項(xiàng)的數(shù)值，\(a_{1}\)為首項(xiàng)，\(n\)為項(xiàng)數(shù)，\(d\)為公差）。已知\(a_{1}=4d\)，則\(a_{k}=a_{1}+(k-1)d=4d+(k-1)d=(k+3)d\)；\(a_{2k}=a_{1}+(2k-1)d=4d+(2k-1)d=(2k+3)d\)。步驟二：根據(jù)等比中項(xiàng)的性質(zhì)列出關(guān)于\(k\)的方程若\(A\)是\(B\)與\(C\)的等比中項(xiàng)，則\(A^2=B\timesC\)。因?yàn)閈(a_{k}\)是\(a_{1}\)與\(a_{2k}\)的等比中項(xiàng)，所以\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)。將\(a_{1}=4d\)，\(a_{k}=(k+3)d\)，\(a_{2k}=(2k+3)d\)代入到\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)中可得：\([(k+3)d]^{2}=4d\times(2k+3)d\)由于公差\(d\)不為\(0\)，等式兩邊同時(shí)除以\(d^{2}\)可得：\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)步驟三：求解關(guān)于\(k\)的方程對(duì)\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)展開(kāi)并化簡(jiǎn)：\[\begin{align*}k^{2}+6k+9&=8k+12\\k^{2}+6k+9-8k-12&=0\\k^{2}-2k-3&=0\\(k-3)(k+1)&=0\end{align*}\]則\(k-3=0\)或\(k+1=0\)，解得\(k=3\)或\(k=-1\)。因?yàn)閈(k\)為項(xiàng)數(shù)，項(xiàng)數(shù)為正整數(shù)，所以\(k=-1\)舍去，故\(k=3\)。綜上，答案選B。46、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關(guān)系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對(duì)群體形成與解體的相關(guān)闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關(guān)系與群體形成與解體的過(guò)程。其在研究群體的形成與群體的解體時(shí)提出了群體整合原則。選項(xiàng)A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關(guān)系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，包容原則和情感原則并非是其針對(duì)群體形成與解體所提出的關(guān)鍵內(nèi)容，故C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，題干強(qiáng)調(diào)的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B。47、下列關(guān)于“生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用”的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段

【答案】：B

【解析】本題主要考查生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展水平較高時(shí)，能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，從而推動(dòng)教育規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展速度的提升；相反，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低時(shí)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度會(huì)受到限制。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B，教育的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，其發(fā)展必然受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，如教育設(shè)施、師資力量等，這些都依賴(lài)于生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)提供。同時(shí)，教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等也需要與生產(chǎn)力發(fā)展的需求相適應(yīng)。因此，教育的發(fā)展是不能脫離生產(chǎn)力的，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生變化，不同產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求也會(huì)有所不同。為了適應(yīng)這種變化，教育結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以培養(yǎng)出符合不同產(chǎn)業(yè)需求的人才。例如，隨著科技的發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求增加，那么教育就需要加強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)和課程的設(shè)置，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段。生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些必然會(huì)反映到教育內(nèi)容中，使教育內(nèi)容不斷更新和豐富。同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展也為教育提供了新的教學(xué)方法和手段，如多媒體教學(xué)、在線教育等，提高了教育的效率和質(zhì)量。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選B。48、江西詩(shī)派是宋代……一祖三宗”是指（）

A.杜甫黃庭堅(jiān)陳師道陳與義

B.歐陽(yáng)修黃庭堅(jiān)陳師道陳與義

C.歐陽(yáng)修王安石晏殊晏幾道

D.黃庭堅(jiān)陳師道陳與義辛棄疾

【答案】：A

【解析】本題主要考查江西詩(shī)派“一祖三宗”所涉及的人物。選項(xiàng)A江西詩(shī)派是宋代影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派，其“一祖三宗”之說(shuō)中，“一祖”指的是杜甫，杜甫作為唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫、格律嚴(yán)謹(jǐn)，為后世詩(shī)人提供了豐富的創(chuàng)作借鑒和典范；“三宗”則是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。黃庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派獨(dú)特的詩(shī)學(xué)理論和創(chuàng)作風(fēng)格，主張“點(diǎn)鐵成金奪胎換骨”；陳師道作詩(shī)學(xué)黃庭堅(jiān)，風(fēng)格清苦瘦硬；陳與義后期詩(shī)歌創(chuàng)作亦受江西詩(shī)派影響。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的文學(xué)家、史學(xué)家，在散文、詩(shī)歌、史學(xué)等方面都有很高的成就，但并非江西詩(shī)派“一祖三宗”之列，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C歐陽(yáng)修、王安石、晏殊、晏幾道均與江西詩(shī)派“一祖三宗”無(wú)關(guān)聯(lián)。歐陽(yáng)修如上述所說(shuō)；王安石是北宋著名的政治家、文學(xué)家，其詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特；晏殊和晏幾道父子是北宋著名詞人。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D辛棄疾是南宋豪放派詞人的代表，其詞風(fēng)格豪放壯闊、情感激昂，主要以詞著稱(chēng)，和江西詩(shī)派“一祖三宗”沒(méi)有關(guān)系，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。49、吳門(mén)派畫(huà)家中,由職業(yè)……,的畫(huà)家是（）。

A.唐寅

B.文征明

C.仇英

D.沈周

【答案】：C

【解析】本題考查吳門(mén)派畫(huà)家中職業(yè)畫(huà)家的相關(guān)知識(shí)。吳門(mén)畫(huà)派是中國(guó)明代中期的繪畫(huà)流派，簡(jiǎn)稱(chēng)“吳派”，因蘇州為古吳都城，有吳門(mén)之謂，而其主要代表人物如沈周、文征明、唐寅、仇英等均屬吳郡（今蘇州）人，故名。選項(xiàng)A，唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士等，他詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，才華橫溢，其繪畫(huà)風(fēng)格融合了文人畫(huà)與院體畫(huà)的特點(diǎn)，但他并非職業(yè)畫(huà)家，唐寅主要是以科舉為人生追求，雖科舉受挫后以賣(mài)畫(huà)為生，但其藝術(shù)創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出文人的意趣和情懷。選項(xiàng)B，文征明，明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。他出身書(shū)香門(mén)第，早年學(xué)文于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周，是典型的文人畫(huà)家，其繪畫(huà)作品注重筆墨情趣和意境表達(dá)，具有濃厚的文人氣息，并非職業(yè)畫(huà)家。選項(xiàng)C，仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，他出身寒門(mén)，幼年失學(xué)，曾是漆工，后改學(xué)繪畫(huà)，師從周臣。仇英以賣(mài)畫(huà)為生，是典型的職業(yè)畫(huà)家。他擅長(zhǎng)人物、山水、花鳥(niǎo)等多種題材，其繪畫(huà)技藝精湛，工筆重彩與水墨寫(xiě)意皆能，作品風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，沈周，字啟南，號(hào)石田、白石翁等，是吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng)始人。他一生不應(yīng)科舉，專(zhuān)事詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，是明代中期文人畫(huà)“吳派”的開(kāi)創(chuàng)者，其繪畫(huà)作品體現(xiàn)了文人的審美情趣和藝術(shù)追求，并非職業(yè)畫(huà)家。綜上，答案選C。50、“知是行始．行是知之成”這句話(huà)表明在德育過(guò)程中（）

A.知與行是緊密聯(lián)系的

B.知比行重要

C.行比知重要

D.知與行是可以分割開(kāi)的

【答案】：A"

【解析】“知是行之始，行是知之成”體現(xiàn)了知和行之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，“知”是行動(dòng)的開(kāi)端和指引，而“行”是“知”的具體實(shí)踐和最終達(dá)成。在德育過(guò)程中，這意味著認(rèn)識(shí)和行為是相互依存、相互促進(jìn)的整體，不能將二者分割開(kāi)來(lái)。選項(xiàng)B和C將知與行進(jìn)行重要性的片面比較，不符合該句話(huà)所表達(dá)的知與行緊密聯(lián)系的內(nèi)涵；選項(xiàng)D認(rèn)為知與行可以分割開(kāi)，與原文意思相悖。因此，正確答案是A，即知與行是緊密聯(lián)系的。"第二部分多選題(20題)1、托蘭斯調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造性?xún)和哂腥缦绿攸c(diǎn)，即（）。

A.高智商

B.頑皮、淘氣

C.所作所為有時(shí)會(huì)逾越常規(guī)

D.待人處事不固執(zhí)，較幽默，但難免帶有嬉戲

E.謙虛

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)托蘭斯對(duì)高創(chuàng)造性?xún)和攸c(diǎn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：高智商高創(chuàng)造性?xún)和c高智商并不直接等同。雖然在一定程度上，智商可能與創(chuàng)造力存在關(guān)聯(lián)，但高智商并非托蘭斯調(diào)查中所指出的高創(chuàng)造性?xún)和牡湫吞攸c(diǎn)。創(chuàng)造力是一種獨(dú)特的能力，涉及到思維的靈活性、新穎性等多個(gè)方面，并不完全取決于智商的高低，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：頑皮、淘氣頑皮、淘氣的孩子往往具有更活躍的思維和探索欲，他們不拘泥于常規(guī)的行為模式，喜歡嘗試新鮮事物，這種特質(zhì)有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造力。在托蘭斯的調(diào)查中，這是高創(chuàng)造性?xún)和奶攸c(diǎn)之一，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：所作所為有時(shí)會(huì)逾越常規(guī)高創(chuàng)造性?xún)和痪窒抻趥鹘y(tǒng)的思維和行為方式，他們敢于突破常規(guī)，嘗試別人未曾做過(guò)的事情，以獨(dú)特的視角看待問(wèn)題和解決問(wèn)題。這種逾越常規(guī)的行為正是他們創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，符合托蘭斯調(diào)查中高創(chuàng)造性?xún)和奶攸c(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：待人處事不固執(zhí)，較幽默，但難免帶有嬉戲不固執(zhí)意味著他們能夠靈活地接受新觀點(diǎn)和新想法，不被固有觀念所束縛；幽默和帶有嬉戲的態(tài)度則反映出他們輕松、開(kāi)放的心態(tài)，這種心態(tài)有利于在面對(duì)問(wèn)