2025年教師招聘之《小學教師招聘》試題一第一部分單選題(50題)1、“我走月亮走，我停月亮?！?，這種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點是__________。

A.永久客體性

B.不守恒性

C.自我中心

D.不可逆性

【答案】：C

【解析】本題主要考查兒童思維特點相關知識，破題點在于理解每個選項所代表的思維特點，并分析“我走月亮走，我停月亮?！边@種現(xiàn)象體現(xiàn)的思維特性。選項A分析永久客體性是指兒童理解物體即使不在眼前，仍然是客觀存在的。例如，當一個玩具被藏起來，兒童知道它依然存在于某個地方。而題干中“我走月亮走，我停月亮停”的描述與物體是否客觀存在并無關聯(lián)，沒有體現(xiàn)永久客體性這一特點，所以選項A不符合題意。選項B分析不守恒性是指兒童在認知發(fā)展的特定階段，不能理解物體的某些屬性（如數(shù)量、質(zhì)量、體積等）在外形發(fā)生變化時保持不變。比如，將同樣多的水從一個矮胖杯子倒入一個高瘦杯子，兒童可能會認為高瘦杯子里的水更多。題干內(nèi)容與物體屬性守恒與否沒有聯(lián)系，未體現(xiàn)不守恒性，所以選項B不正確。選項C分析自我中心是指兒童往往只從自己的觀點看待世界，難以認識到他人的觀點?！拔易咴铝磷?，我停月亮停”體現(xiàn)了兒童以自我為中心的思維方式，他們從自己的視角出發(fā)，認為月亮的運動是由自己的行為所決定的，無法站在客觀的角度去理解月亮的實際運動情況，所以該現(xiàn)象體現(xiàn)的思維特點是自我中心，選項C正確。選項D分析不可逆性是指兒童在思維過程中不能反向思考，例如知道\(3+2=5\)，但不能理解\(5-2=3\)。題干中并沒有涉及到思維的可逆性問題，所以選項D不符合。綜上，答案選C。2、提出程序教學并為計算機輔助教學提供理論基礎的心理學家是（）

A.斯金納

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要理論貢獻來判斷提出程序教學并為計算機輔助教學提供理論基礎的心理學家。選項A：斯金納斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論?；谠摾碚?，斯金納提出了程序教學，程序教學是一種個別化的教學形式，它將學習內(nèi)容分成小的單元，按照一定的順序呈現(xiàn)給學習者，學習者根據(jù)自己的速度和能力進行學習。此外，程序教學為計算機輔助教學提供了理論基礎，計算機輔助教學在很大程度上借鑒了程序教學的思想和方法。所以選項A正確。選項B：布魯納布魯納是認知心理學派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知-結(jié)構(gòu)學習論（認知-發(fā)現(xiàn)說）。其理論與程序教學和計算機輔助教學的理論基礎并無直接關聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：加涅加涅是信息加工心理學的代表人物，他提出了學習的信息加工模式和學習層次分類與學習結(jié)果分類理論。加涅的理論主要側(cè)重于學習的過程和結(jié)果的分類等方面，并非是程序教學和計算機輔助教學的理論奠基人，所以選項C錯誤。選項D：桑代克桑代克是教育心理學的奠基人，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。該理論與程序教學和計算機輔助教學理論基礎無關，所以選項D錯誤。綜上，答案是A。3、馬老師上課時常常先給學生呈現(xiàn)有感染力的真實事件，并提供相關線索，引導學生去發(fā)現(xiàn)問題，通過討論、交流，加深每個學生對當前問題的理解，學生再通過自主學習和協(xié)作學習完成對所學知識的意義構(gòu)建。此教學方式屬于（）。

A.認知學徒制

B.程序教學

C.拋錨式教學

D.隨機通達教學

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各教學方式的特點，結(jié)合題目中所描述的教學方式，來判斷該教學方式屬于哪種類型。選項A：認知學徒制認知學徒制是指通過允許學生獲取、開發(fā)和利用真實領域中的活動工具的方法，來支持學生在某一領域中的學習。重點在于讓學生在實際操作中，觀察專家的示范和指導，逐漸掌握技能和知識。而題干中主要強調(diào)的是通過呈現(xiàn)真實事件引導學生發(fā)現(xiàn)問題、交流討論進而完成知識構(gòu)建，并非著重于學生對專家操作的觀察學習，所以該選項不符合題意。選項B：程序教學程序教學是一種使用程序教材并以個人自學形式進行的教學。它把學習內(nèi)容分解成一個個小的問題，按照一定的順序呈現(xiàn)給學生，學生回答問題后，立即給予反饋。這種教學方式更注重學習內(nèi)容的程序化編排和及時反饋，與題干中呈現(xiàn)真實事件、引導討論構(gòu)建知識的教學方式不同，所以該選項不正確。選項C：拋錨式教學拋錨式教學也叫情境教學、實例式教學。它要求教學內(nèi)容建立在有感染力的真實事件或問題的基礎上，確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學內(nèi)容和教學進程也就被確定了。在教學過程中，教師通過呈現(xiàn)真實事件，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，學生再通過自主學習和協(xié)作學習來完成對知識的意義構(gòu)建。題干中馬老師先給學生呈現(xiàn)有感染力的真實事件，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，通過討論交流加深理解，最后學生完成知識構(gòu)建，這與拋錨式教學的特點相符，所以該選項正確。選項D：隨機通達教學隨機通達教學是指學習者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學內(nèi)容的學習，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解。該教學方式強調(diào)對同一內(nèi)容的多角度學習和理解，而題干中并未體現(xiàn)這一特點，所以該選項不合適。綜上，答案選C。4、以綱要的形式編定有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，被稱為（）

A.課程標準

B.課程計劃

C.教材

D.教科書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同教學相關概念的理解與區(qū)分。選項A：課程標準課程標準是以綱要的形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關教學法的基本要求。所以選項A符合題意。選項B：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等。因此選項B不符合題干中“以綱要形式編定有關學科教學內(nèi)容”的表述。選項C：教材教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。它是課程標準的具體化，但并非是以綱要形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，所以選項C不正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書，是教材的主體部分。它是按照課程標準的要求編寫的教學用書，同樣不是以綱要形式編定的有關學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，故選項D也不符合。綜上，本題正確答案是A。5、中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

【答案】：B

【解析】這道題考查中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。“內(nèi)發(fā)論”強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在道德教育、教育方法等方面，并非“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。選項B，孟子主張性善論，認為人生來就有仁義禮智等善良本性，教育的作用就在于把這些“善端”發(fā)揚光大，強調(diào)人的發(fā)展是由內(nèi)部因素決定的，是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，該選項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，主要關注法治、政治等方面，與“內(nèi)發(fā)論”無關。選項D，荀子主張性惡論，認為人的本性是惡的，需要通過后天的教育和環(huán)境的影響來改造，屬于“外鑠論”的觀點。綜上，本題答案選B。6、社會心理學理論的價值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認識自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會心理學理論主要研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象，其價值體現(xiàn)在諸多方面。選項A，社會心理學理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認識自身的能力，這是其重要價值體現(xiàn)之一。選項B，社會心理學理論重點在于研究社會心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關聯(lián)。選項C，雖然社會心理學在一定程度上可能對生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對提高生活質(zhì)量這一核心目標，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項D，社會心理學理論的價值是具有廣泛的社會意義和應用價值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"7、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認知技能

D.認知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關知識。選項A，工作技能和生活技能并非技能種類的標準分類方式，工作技能是在工作場景中運用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學術(shù)分類標準，所以A選項錯誤。選項B，動作技能強調(diào)的是通過身體動作來完成任務，而操作技能也側(cè)重于實際的操作層面，這兩個概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見標準分類，所以B選項錯誤。選項C，智力技能和認知技能都與大腦的思維、認知活動相關，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項錯誤。選項D，認知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認知活動的方式，操作技能是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，認知技能和操作技能是技能種類的標準分類，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。8、根據(jù)“目標手段相互依賴理論”，只有與自己有關的他人采取某種手段實現(xiàn)目標時，個體的目標和手段才能實現(xiàn)，這樣他們之間的關系是（）。

A.合作關系

B.競爭關系

C.沖突關系

D.互助關系

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“目標手段相互依賴理論”對各選項所涉及的關系進行分析，從而確定正確答案。選項A：合作關系“目標手段相互依賴理論”指出，當只有與自己有關的他人采取某種手段實現(xiàn)目標時，個體的目標和手段才能實現(xiàn)，這表明個體與他人之間需要相互配合、協(xié)同行動，通過共同的努力來達成各自的目標，這符合合作關系的特點，即雙方為了實現(xiàn)共同目標或各自目標而相互協(xié)作、相互支持。所以在這種情況下，他們之間的關系是合作關系，該選項正確。選項B：競爭關系競爭關系是指不同個體或群體為了爭奪有限的資源、機會等而相互競爭的關系。在競爭關系中，各方往往是相互對立的，一方的成功可能意味著另一方的失敗，與題干中個體和他人相互依賴以實現(xiàn)目標的描述不符，所以該選項錯誤。選項C：沖突關系沖突關系意味著個體或群體之間存在矛盾、對立和對抗，彼此的利益和目標相互沖突，難以達成一致，這與題干中強調(diào)的個體目標和手段的實現(xiàn)依賴于他人采取相應手段的相互依存關系相悖，所以該選項錯誤。選項D：互助關系互助關系強調(diào)相互幫助，但題干強調(diào)的不僅僅是簡單的幫助，更側(cè)重于個體的目標和手段的實現(xiàn)與他人采取某種手段實現(xiàn)目標之間的緊密依賴關系，這種依賴關系更符合合作關系的本質(zhì)特征，互助關系表述不夠準確全面，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因為偏離了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負面信息,讓不少年輕消費者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標客戶。簡言之,逼婚行為無法傳遞真善美,無法與年輕消費者產(chǎn)生情感共鳴,無法讓廣告對消費者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔任何法律責任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔道德責任,不僅無法達到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長了負面的社會風氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長負面社會風氣

D.創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭議展開，強調(diào)了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對各選項的分析A選項：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無法達到宣傳目的，還助長負面社會風氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達時不能偏離精神文明，該選項準確概括了文段主旨，當選。B選項：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點強調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項：“逼婚廣告助長負面社會風氣”?！氨苹閺V告助長負面社會風氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強調(diào)了不良影響，沒有像A選項那樣從宏觀角度指出廣告應遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項：“創(chuàng)意廣告才會被消費者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費者青睞”之間的關系，該選項屬于無中生有，排除。綜上，正確答案是A選項。10、以下對需要的論述中，錯誤的一項是（）

A.需要是對有機體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機體對內(nèi)外環(huán)境條件的需求

B.需要不一定具有對象

C.人的需要是不斷發(fā)展的，人的需要永遠不會停留在一個水平上

D.需要是推動有機體活動的動力和源泉

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：需要本質(zhì)上就是對有機體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的一種反映，這種不平衡促使有機體產(chǎn)生對內(nèi)外環(huán)境條件的需求。例如，當人體缺水時，身體內(nèi)部的水分平衡被打破，此時人體就會產(chǎn)生對水這一外部環(huán)境條件的需求，所以該選項表述正確。B選項：需要是具有對象的。人的任何需要都是指向一定對象的，這種對象既可以是物質(zhì)的，如食物、衣物等；也可以是精神的，如知識、友誼等。不存在沒有對象的需要，所以該選項表述錯誤。C選項：隨著社會的發(fā)展、個人的成長和環(huán)境的變化，人的需要是不斷發(fā)展的。例如，在過去人們可能僅僅滿足于基本的溫飽需求，而現(xiàn)在人們除了物質(zhì)需求外，還會有更高層次的精神文化需求，如旅游、藝術(shù)欣賞等，人的需要永遠不會停留在一個水平上，該選項表述正確。D選項：需要能夠激發(fā)有機體產(chǎn)生活動的動機，推動有機體去從事各種活動以滿足自身的需要。例如，饑餓的人會為了獲取食物而采取行動，所以需要是推動有機體活動的動力和源泉，該選項表述正確。綜上，答案選B。11、下列不是學習動機作用的是（）。

A.朝向具體目標

B.激發(fā)和維持某種活動

C.提高信息加工水平

D.表現(xiàn)出某種偏愛

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的作用來逐一分析各個選項。學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。它具有多種作用。選項A：學習動機能夠使個體朝向具體目標。當個體有了學習動機后，就會明確自己努力的方向，將行動指向特定的學習目標，因此該選項屬于學習動機的作用。選項B：學習動機可以激發(fā)和維持某種活動。它能推動個體開始進行學習活動，并且在學習過程中，持續(xù)為個體提供動力，使個體維持這種學習活動，所以該選項也是學習動機的作用體現(xiàn)。選項C：學習動機能夠提高信息加工水平。具有較強學習動機的個體，會更加積極主動地對所學信息進行深入加工，提高學習效果和信息處理能力，故該選項同樣屬于學習動機的作用。選項D：表現(xiàn)出某種偏愛并不是學習動機所特有的作用。偏愛可能受到多種因素的影響，如個人興趣、習慣等，與學習動機并無直接關聯(lián)，所以該選項不是學習動機的作用。綜上，答案選D。12、下列詩句中所……三項不同的是（）

A.慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏

B.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦

C.卷地朔風沙似雪,家家行帳下氈簾

D.男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州

【答案】：C

【解析】這是一道關于詩句理解的選擇題，解題關鍵在于分析各選項詩句的表現(xiàn)手法、意境或所表達的核心內(nèi)容，找出與其他三項不同的一項。選項A“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，此句描述了軍隊為某人痛哭身著縞素，而背后真正原因是將軍為紅顏而憤怒的情景。它通過鮮明的對比和具體的情節(jié)描寫，反映出一段歷史事件背后情感因素對局勢的影響，有人物情感和事件的展現(xiàn)。選項B“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，展現(xiàn)了主人和客人下馬后上船，準備飲酒卻沒有音樂相伴的場景，描繪了人物的行為動作和所處的情景氛圍，有人物活動在其中。選項C“卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾”，主要刻畫了北風卷地、沙塵如雪的自然景象，以及家家戶戶放下氈簾的畫面，重點在于對自然環(huán)境和場景的描寫，沒有突出具體人物的情感或行為等內(nèi)容，與A、B選項側(cè)重于人物相關的表達有明顯區(qū)別。選項D“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，表達了詩人對男兒應拿起武器去收復失地的期望，詩句中有明確的人物主體“男兒”以及相應的行為引導，有人物和情感在詩句中體現(xiàn)。綜上，A、B、D選項都圍繞人物展開，有一定的人物情感、行為等元素；而C選項更側(cè)重于自然環(huán)境和場景描寫，所以答案選C。13、人際關系的交換性原則是指（)。

A.對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B.個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對人際關系交換性原則的理解，需要對每個選項進行分析判斷。A選項：該選項描述的是個體對于肯定和否定自我價值的他人的不同態(tài)度，重點在于對他人評價的反應，并非人際關系的交換性原則所強調(diào)的交往過程中的得失價值權(quán)衡，所以A選項不符合。B選項：此選項表明個體期待人際交往對自己是有價值的，即交往過程中得大于失，至少得等于失，這與人際關系交換性原則強調(diào)人際交往中的價值交換相契合，所以B選項正確。C選項：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的”，該內(nèi)容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項不正確。D選項：在交往過程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關系，并非人際關系的交換性原則所涉及的內(nèi)容，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是B。14、我國學校普遍實行班級授課制的時間是（）年。

A.1862

B.1903

C.1935

D.1949

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學校普遍實行班級授課制的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設立的京師同文館，但這只是開始采用，并非普遍實行。1903年，清政府頒布《奏定學堂章程》（又稱“癸卯學制”），該學制以日本學制為藍本，是中國近代第一個正式施行的學制，它的頒布使得班級授課制在全國范圍內(nèi)得到廣泛推廣和普遍實行。選項C的1935年和選項D的1949年均不符合我國學校普遍實行班級授課制的時間。綜上，本題正確答案選B。15、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）。

A.互補性

B.個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項來確定正確答案。A選項，互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。題干中未體現(xiàn)個體身心不同方面相互補償?shù)年P系，所以A選項不符合題意。B選項，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異?！奥斆髟缁邸焙汀按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了不同個體在發(fā)展速度和成熟時間上存在差異，屬于個體身心發(fā)展個別差異性的表現(xiàn)，所以B選項正確。C選項，個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干未涉及個體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項不符合題意。D選項，個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。題干并沒有體現(xiàn)出個體在不同年齡階段的不同特征和任務，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。16、荀況認為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價值取向是()。

A.社會本位論

B.個體本位論

C.無目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價值取向的特點，結(jié)合題干中荀況的觀點來進行分析判斷。選項A：社會本位論社會本位論主張教育目的應根據(jù)社會需要來確定，認為個人的發(fā)展依賴于社會，教育的首要目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過教育用“禮義”來教化人，目的是讓個人符合社會的要求和規(guī)范，使個人成為社會所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會的需求，是社會本位論的觀點，所以選項A正確。選項B：個體本位論個體本位論強調(diào)教育目的應從個體本能需要出發(fā)，注重教育對個人的價值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。而題干強調(diào)的是用社會的“禮義”來教化人，并非從個體本能需要出發(fā)，所以選項B錯誤。選項C：無目的本位論無目的本位論是由杜威提出來的，他認為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達了通過“禮義”教化人這一目的，并非無目的，所以選項C錯誤。選項D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身。題干主要強調(diào)的是通過教育使個人符合社會的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。17、16種根源特質(zhì)里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于（）

A.能力特質(zhì)

B.次要特質(zhì)

C.環(huán)境特質(zhì)

D.體質(zhì)特質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對16種根源特質(zhì)分類的理解。對各選項的分析A選項“能力特質(zhì)”：能力特質(zhì)主要與個體的認知能力、操作能力等相關，重點體現(xiàn)在個體完成各種任務、解決問題的能力方面，而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對能力層面的特質(zhì)，所以A選項不符合。B選項“次要特質(zhì)”：次要特質(zhì)是指不太重要的、與個體行為聯(lián)系不緊密的特質(zhì)，它們在個體身上表現(xiàn)得相對不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對較為核心和穩(wěn)定的特質(zhì)，并非次要特質(zhì)，所以B選項錯誤。C選項“環(huán)境特質(zhì)”：環(huán)境特質(zhì)是指受環(huán)境因素影響而形成的特質(zhì)。然而，興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個體自身生理和遺傳因素的影響，并非主要由環(huán)境塑造，所以C選項不正確。D選項“體質(zhì)特質(zhì)”：體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素決定，興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響，具有先天性和相對穩(wěn)定性，符合體質(zhì)特質(zhì)的特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。18、小學低年級學生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學低年級學生基本的交往技能。選項A，換位思考通常需要有一定的認知能力和情感理解能力基礎，小學低年級學生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地換位思考，所以換位思考不是小學低年級學生基本的交往技能。選項B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來的一種關系特征，對于小學低年級學生而言，這并非最基礎的交往技能，在他們剛開始交往時，較難馬上建立相互信任的關系。選項C，禮貌友好是最基礎且適合小學低年級學生的交往技能，小學低年級階段，學生開始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開啟良好的人際交往，是他們在交往初期就應該且能夠掌握的，該選項正確。選項D，悅納自己主要側(cè)重于個體對自我的認知和接納，這屬于自我認知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。19、按照學生的能力、學習成績或愛好分為不同的組進行教學的組織形式稱為（）。

A.活動課時制

B.設計教學法

C.道爾頓制

D.分組教學

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的定義。選項A：活動課時制活動課時制是指打破傳統(tǒng)的固定劃一的授課時間，根據(jù)不同學科和不同教學活動來確定不同的教學時間。它主要是對課時時長的一種改革，并非按照學生的能力、學習成績或愛好進行分組教學，所以A選項不符合題意。選項B：設計教學法設計教學法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內(nèi)容，在自己設計、自己負責的單元活動中獲得有關知識和能力。其重點在于以學生自主設計和實踐活動來學習，并非基于學生不同特質(zhì)進行分組教學，因此B選項不正確。選項C：道爾頓制道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。它強調(diào)學生的自主學習和獨立作業(yè)，與按學生能力、成績或愛好分組教學的概念不同，所以C選項錯誤。選項D：分組教學分組教學是將學生按照能力、學習成績或愛好等因素分為不同的組進行教學。這種教學組織形式能夠根據(jù)學生的具體情況進行有針對性的教學，滿足不同學生的學習需求，與題干描述相符，故D選項正確。綜上，本題答案選D。20、人們通過觀察別人的行為和活動，以相同的方式作出反應的能力稱之為（）

A.一般能力

B.創(chuàng)造能力

C.模仿能力

D.操作能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同能力概念的理解。解題關鍵在于準確把握題干描述的能力特征，并將其與各個選項所代表的能力概念進行匹配。選項A：一般能力：一般能力是指在各種活動中都表現(xiàn)出來的基本能力，如觀察力、記憶力、思維力、想象力等，它并不側(cè)重于通過觀察他人行為并以相同方式作出反應，所以該選項不符合題干描述。選項B：創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，強調(diào)的是創(chuàng)新和獨特性，與觀察別人行為并作出相同反應的能力無關，因此該選項不正確。選項C：模仿能力：模仿能力是指人們通過觀察別人的行為和活動，然后以相同的方式作出反應的能力，這與題干中所描述的能力特征完全相符，所以該選項正確。選項D：操作能力：操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項活動的能力，主要側(cè)重于肢體的操作動作，并非通過觀察他人行為來作出反應，故該選項也不符合要求。綜上，正確答案是C。21、個體的全部社會化是以（）為條件的。

A.早期社會化

B.語言社會化

C.性別社會化

D.道德社會化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體全部社會化的條件。分析選項A早期社會化是指個體在兒童和青少年時期的社會化，它是個體社會化的一個重要階段，為個體以后的發(fā)展奠定基礎，但它并非是個體全部社會化的必要條件。個體在后續(xù)的人生階段還會經(jīng)歷持續(xù)的社會化過程，僅早期社會化不能涵蓋個體全部社會化的內(nèi)容，所以選項A錯誤。分析選項B語言社會化是個體社會化的重要基礎和條件。語言是人類進行溝通和交流的重要工具，個體通過學習語言，能夠理解和掌握社會的文化、價值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會。借助語言，個體可以與他人進行互動，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒有語言，個體將難以進行有效的社會交往和文化傳承，社會化過程也將無法順利進行。因此，個體的全部社會化是以語言社會化為條件的，選項B正確。分析選項C性別社會化是指個體學習和接受自己的生理性別以及相應的社會性別角色的過程，它主要涉及到個體在性別方面的認知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會化是個體社會化的一部分，但它不能作為個體全部社會化的條件，因為個體的社會化還包括其他諸多方面，所以選項C錯誤。分析選項D道德社會化是個體將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準則的過程，它有助于個體形成良好的道德品質(zhì)和社會責任感。然而，道德社會化只是個體社會化的一個具體方面，不能決定個體全部社會化的實現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。22、作為一個群體，它是社會的細胞，是社會生活的基本單位，這指的是（）。

A.參照群體

B.家庭

C.學校

D.單位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對社會基本單位概念的理解。選項A，參照群體是個體在形成其購買或消費決策時，用以作為參照、比較的個人或群體，它并非社會生活的基本單位，所以A選項錯誤。選項B，家庭是社會的細胞，是社會生活的基本單位，眾多家庭共同構(gòu)成了整個社會，家庭在社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著基礎性的地位，承擔著人口繁衍、經(jīng)濟生活、文化傳承等多方面的重要功能，所以B選項正確。選項C，學校是有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構(gòu)，它是教育活動開展的重要場所，但并非社會生活的基本單位，所以C選項錯誤。選項D，單位是指能以自己的名義擁有資產(chǎn)、發(fā)生負債、從事經(jīng)濟活動并與其他實體進行交易的經(jīng)濟實體，是社會中進行特定工作和活動的組織，但不是社會生活的基本單位，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。23、學習者通過觀察其他人實施某種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向，這是一種（）。

A.替代強化

B.直接強化

C.自我強化

D.負強化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所涉及的強化類型概念進行分析，從而判斷正確答案。選項A：替代強化替代強化是指學習者通過觀察其他人實施某種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向。題干中明確表述“學習者通過觀察其他人實施某種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向”，這與替代強化的定義相符，所以選項A正確。選項B：直接強化直接強化是指學習者做出某種反應之后有強化物直接跟隨，從而增強該反應在將來發(fā)生的概率。它強調(diào)的是個體自身行為與強化物之間的直接聯(lián)系，而不是通過觀察他人行為的結(jié)果來決定自己的行為，因此選項B錯誤。選項C：自我強化自我強化是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。它側(cè)重于個體依據(jù)自身的內(nèi)在標準對自己的行為進行調(diào)節(jié)和強化，并非基于觀察他人行為結(jié)果，所以選項C錯誤。選項D：負強化負強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。它主要涉及通過移除不良刺激來強化行為，與觀察他人行為結(jié)果來決定自身行為指向無關，故選項D錯誤。綜上，本題答案選A。24、中國近代史上提出“師夷長技以制夷”主張的人是（）。

A.梁啟超

B.魏源

C.曾國藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“師夷長技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R掌握。選項A，梁啟超是中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強等方面，并非“師夷長技以制夷”，所以A選項錯誤。選項B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學家。他在其著作《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，意思是通過學習西方的先進技術(shù)來抵抗西方的侵略，該選項正確。選項C，曾國藩是晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務運動的代表人物之一，但“師夷長技以制夷”不是他提出的，所以C選項錯誤。選項D，譚嗣同是中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導變法革新等，并非“師夷長技以制夷”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。25、隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成,但隨孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作“耳邊風”，家長感到家庭教育力不從心。教師應該（）

A.放棄對家長配合自己工作的期望

B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

D.在孩子面前嘲笑這些家長

【答案】：C

【解析】在教育過程中，學校教育與家庭教育相輔相成，都是孩子成長過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。隨著時代發(fā)展，家庭教育面臨一些新情況，家長在教育孩子時可能會遇到力不從心的狀況。選項A，放棄對家長配合自己工作的期望這種做法不可取。家校合作對于孩子的全面發(fā)展意義重大，教師不能因為家長在教育中遇到困難就放棄爭取家長的配合，此舉不利于形成教育合力，無法為孩子營造良好的成長環(huán)境。選項B，督促家長讓家長成為自己的“助教”，這種表述將家長置于從屬地位，忽視了家長在家庭教育中的主體作用。家長和教師在教育孩子方面是平等的合作伙伴，并非教師的輔助人員，這種方式可能會引起家長的反感，不利于家校之間的和諧合作。選項C，尊重家長并樹立家長的威信，能讓家長感受到教師對他們的認可和支持，從而更愿意與教師攜手合作。教師與家長相互配合、相互支持，共同為孩子的成長出謀劃策，能夠更好地實現(xiàn)教育目標，因此該選項正確。選項D，在孩子面前嘲笑家長，這嚴重傷害了家長的尊嚴，會破壞家校之間的信任關系，也會給孩子帶來不良影響，不利于孩子的健康成長，此做法不可取。綜上，本題應選擇C。26、依法執(zhí)教的重點是（）

A.教育法學的教育和研究

B.教育法律的遵守

C.各個教育部門按照法定的權(quán)利和義務要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動

D.教育立法

【答案】：C

【解析】本題考查依法執(zhí)教的重點內(nèi)容。選項A，教育法學的教育和研究主要是對教育法律相關理論的學習與探討，為依法執(zhí)教提供理論支持，但并非依法執(zhí)教的重點。它側(cè)重于學術(shù)層面的研究和知識的傳授，幫助教育工作者和相關人員了解教育法律的原理和體系，但這并不直接對應依法執(zhí)教在實際操作層面的核心要求。選項B，教育法律的遵守是依法執(zhí)教的基本要求之一。遵守法律是開展教育活動的前提，教育工作者和相關主體必須依照法律規(guī)定進行教育教學等活動，但僅僅遵守法律還不足以涵蓋依法執(zhí)教的全面內(nèi)涵，它只是其中一個較為基礎的方面，并非重點所在。選項C，各個教育部門按照法定的權(quán)利和義務要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動，這準確地體現(xiàn)了依法執(zhí)教的重點。依法執(zhí)教強調(diào)的是在教育的各個環(huán)節(jié)和層面都要依據(jù)法律規(guī)定來開展工作，從教育的宏觀管理到具體實施，都要嚴格遵循法定的程序和要求，確保教育活動的合法性、規(guī)范性和科學性，該選項符合題意。選項D，教育立法是制定教育相關法律的過程，它為依法執(zhí)教提供了法律依據(jù)和準則。然而，立法只是依法執(zhí)教的基礎環(huán)節(jié)，有了法律并不意味著就實現(xiàn)了依法執(zhí)教，更重要的是如何在實際的教育工作中運用法律、執(zhí)行法律，所以教育立法不是依法執(zhí)教的重點。綜上，本題正確答案是C。27、個體身心發(fā)展包括_和_兩方面的發(fā)展。（）

A.身體心理

B.智力因素非智力因素

C.人格能力

D.個體社會化個體個性化

【答案】：A

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的內(nèi)容。個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程，它包括身體和心理兩方面的發(fā)展。選項B中，智力因素和非智力因素是心理學中對個體心理特質(zhì)的分類方式，智力因素主要涉及認知方面的能力，如觀察力、記憶力等；非智力因素則涵蓋了動機、興趣、情感等方面，但這并非個體身心發(fā)展所包含的兩個方面。選項C里，人格和能力同樣屬于心理學范疇對個體特征的描述，人格是個體相對穩(wěn)定的心理特征和行為模式，能力是個體完成某項活動的心理條件，它們不能概括個體身心發(fā)展的兩個主要方面。選項D中，個體社會化和個體個性化主要側(cè)重于個體在社會環(huán)境中與社會的互動和自我獨特性的形成過程，與個體身心發(fā)展所指的身體和心理兩個方面有所不同。綜上，正確答案是A。28、《中小學幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學生的機動車駕駛員的條件之一是最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中小學幼兒園安全管理辦法》中對接送學生的機動車駕駛員的條件規(guī)定來解答?！吨行W幼兒園安全管理辦法》明確指出，接送學生的機動車駕駛員需滿足最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿12分這一條件。在我國的機動車駕駛證記分管理體系中，一個記分周期內(nèi)滿分是12分，若記滿12分，駕駛員需重新參加學習和考試。從保障學生接送安全的角度出發(fā)，要求駕駛員在近3年的任一記分周期都未記滿12分，能夠在一定程度上篩選出駕駛行為較為規(guī)范、遵守交通規(guī)則的駕駛員，降低學生接送過程中的交通安全風險。所以本題正確答案是D。29、數(shù)學老師在教授“直角三角形”的概念時，畫出了形態(tài)各異的直角三角形，這位教師在教學中運用了（）

A.變式

B.定勢

C.反例

D.正例

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的具體含義，結(jié)合題干中教師的教學行為進行分析判斷。選項A：變式變式是指通過變更對象的非本質(zhì)特征以突出對象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。在本題中，數(shù)學老師畫出形態(tài)各異的直角三角形，這些直角三角形的形狀、大小、擺放位置等非本質(zhì)特征有所不同，但它們都具備直角三角形的本質(zhì)特征（有一個角是直角）。老師通過這種方式，讓學生能夠更清晰地認識到直角三角形的本質(zhì)屬性，避免學生對直角三角形的認識局限于某一種特定的形態(tài)，因此運用了變式，該選項正確。選項B：定勢定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它主要強調(diào)的是個體在解決問題或進行認知活動時，由于先前的經(jīng)驗而形成的一種固定的思維模式。這與題干中老師通過展示不同形態(tài)的直角三角形來教授概念的行為并無關聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：反例反例是指不符合某個概念本質(zhì)特征的例子，它的作用是通過與正例對比，幫助人們排除一些錯誤的理解。而題干中老師畫出的都是直角三角形，屬于符合“直角三角形”概念的例子，并非用于排除錯誤理解的反例，所以該選項錯誤。選項D：正例正例是指包含概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。雖然老師畫的直角三角形都屬于正例，但本題更強調(diào)的是這些直角三角形形態(tài)各異，即通過變更非本質(zhì)特征來突出本質(zhì)特征，這更符合變式的特點，所以該選項不如A選項準確。綜上，答案選A。30、身體語言包括（）。

A.目光

B.面部表情

C.姿勢

D.妝飾

【答案】：A

【解析】本題主要考查對身體語言所包含內(nèi)容的理解和判斷。在人際交往和信息傳遞中，身體語言是一種重要的非語言溝通方式。選項A“目光”，它能夠傳達出人們的關注、興趣、情感等多種信息。例如，在交談時專注的目光可以表示對對方的尊重和興趣；躲閃的目光可能暗示著緊張、不自信或者有所隱瞞等。目光的變化和交流是身體語言的重要組成部分。選項B“面部表情”雖然也是非語言溝通的方式之一，但本題的答案未選它，因為它與身體語言有所區(qū)別，身體語言更側(cè)重于身體的動作和姿態(tài)所傳達的信息，而面部表情主要集中在臉部的肌肉變化來表達情感和態(tài)度。選項C“姿勢”同樣是身體語言的一種表現(xiàn)，但并非本題的正確答案。姿勢主要涉及身體的整體姿態(tài)，如站立姿勢、坐姿等，但在本題設定中，它不屬于題目所要求選的內(nèi)容。選項D“妝飾”主要是指通過外在的裝扮來展現(xiàn)個人風格和形象，它并非是身體本身發(fā)出的用于傳遞信息的語言形式，所以不屬于身體語言的范疇。綜上，本題的正確答案是A。31、龔賢被稱為（）畫派最具代表性的畫家。

A.金陵

B.上海

C.揚州

D.天津

【答案】：A

【解析】本題主要考查對畫家龔賢所屬畫派的了解。選項A，金陵畫派以明末清初聚居在南京地區(qū)的一批遺民畫家為代表，龔賢是金陵畫派最具代表性的畫家之一，他的繪畫風格獨特，在山水畫領域有很高的造詣，對金陵畫派的發(fā)展起到了重要推動作用，因此該選項正確。選項B，上海畫派簡稱“海派”，是中國近代以來在上海地區(qū)形成的一個繪畫流派，其代表畫家有任伯年、吳昌碩等，與龔賢并無關聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C，揚州畫派是清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一些職業(yè)畫家形成的繪畫流派，以“揚州八怪”為代表，龔賢不屬于此畫派，該選項錯誤。選項D，天津并沒有形成具有廣泛影響力且與龔賢相關的特定畫派，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。32、形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實際鍛煉法

D.獎勵和懲罰

【答案】：C

【解析】本題主要考查形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效方法。選項A說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。它側(cè)重于向?qū)W生傳授知識和道理，以轉(zhuǎn)變學生的思想認識，但對于學生將認識轉(zhuǎn)化為實際的行為習慣，其效果相對有限，所以該選項不符合題意。選項B榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣能起到激勵和引導作用，幫助學生樹立學習的目標，但它更多地是提供了一個學習的范例，難以直接促使學生形成和鞏固自身的思想品德和行為習慣，因此該選項也不正確。選項C實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。學生通過親身參與各種實踐活動，在實踐中體驗、感悟和積累，能夠更直接、更深刻地將道德認識轉(zhuǎn)化為實際的行為，并在不斷的實踐中逐漸形成和鞏固思想品德和行為習慣。所以，實際鍛煉法是形成和鞏固學生思想品德和行為習慣的最有效方法，該選項正確。選項D獎勵和懲罰是對學生的思想和行為進行肯定或否定的評價，以促使其發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點的方法。獎勵和懲罰主要起到強化和約束的作用，能夠在一定程度上影響學生的行為，但它只是輔助手段，不能從根本上形成和鞏固學生的思想品德和行為習慣，故該選項不合適。綜上，本題答案選C。33、我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者是（）。

A.高覺敷

B.廖世承

C.楊賢江

D.房東岳

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者。選項A：高覺敷高覺敷是中國著名心理學家、心理學史家、教育家，在心理學史研究等方面有重要貢獻，但他并非我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者，所以A選項錯誤。選項B：廖世承1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書，符合題意，故B選項正確。選項C：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作，并非教育心理學教科書編寫者，所以C選項錯誤。選項D：房東岳房東岳翻譯了小原又一的《教育實用心理學》，它是我國出版的第一本教育心理學著作，但并非我國自編的第一本《教育心理學》教科書，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。34、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎“多元智力理論”的提出者相關知識。選項A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認為，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個人都至少具備語言智力、邏輯-數(shù)學智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關系智力和內(nèi)省智力，后來又添加了自然智力?！岸嘣橇碚摗笔切抡n程改革的理論基礎之一，所以A選項正確。選項B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無關，故B選項錯誤。選項C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項錯誤。選項D，加涅是著名的教育心理學家，他提出了學習層次分類和學習結(jié)果分類理論，在學習分類領域有重要貢獻，和“多元智力理論”并無關聯(lián)，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。35、“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)。”這是（）推崇的教育理想。

A.非制度化教育

B.制度化教育

C.形式化教育

D.非形式化教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育形態(tài)的特點來判斷正確答案。選項A：非制度化教育非制度化教育提倡的理想是“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。它認為教育活動不僅僅局限于學校教育，強調(diào)要突破學校的封閉狀態(tài)，使教育在時間和空間上得到進一步拓展，讓教育融入社會生活的各個方面，所以選項A符合題意。選項B：制度化教育制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)。制度化教育將學校教育系統(tǒng)規(guī)范化、標準化，強調(diào)學校教育在教育體系中的核心地位，與“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)”的理念相悖，所以選項B不符合題意。選項C：形式化教育形式化教育是教育形態(tài)發(fā)展的一個階段，它是指教育主體已固定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的文化傳播活動、有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等進行的教育活動。形式化教育并沒有突出強調(diào)突破學校界限的教育理想，所以選項C不符合題意。選項D：非形式化教育非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育，沒有固定的教育者和受教育者，也沒有穩(wěn)定的教育內(nèi)容、活動場所和設施等。它強調(diào)教育的自發(fā)性、隨機性和無組織性，但并沒有明確提出要突破學校圍墻的概念，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。36、某兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，按照皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，該兒童此時的認知發(fā)展處于_____。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論中各階段的特點，來判斷該兒童處于哪個認知發(fā)展階段。選項A：感知運動階段感知運動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知覺與動作來認識世界，他們此時還不具備抽象概念，思維也未得到充分發(fā)展，不能進行逆轉(zhuǎn)等較為高級的思維操作，所以該選項不符合題意。選項B：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童開始運用符號來表征事物，但思維具有不可逆性、自我中心、刻板性等特點，他們難以理解抽象概念，且無法進行逆向思維，因此該選項也不正確。選項C：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。其思維具有可逆性，即能夠反向思考問題，這與題目中描述的兒童特點相符，所以該選項正確。選項D：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯推理和命題運算。此階段兒童的思維發(fā)展水平比具體運算階段更高，但題目僅提及兒童具有抽象概念和思維可逆，未體現(xiàn)出形式運算階段更高級的思維特征，所以該選項不合適。綜上，本題答案選C。37、學生在教師的指導下,在課外、校外單獨進行的活動是（）

A.小組活動

B.群眾性活動

C.個別活動

D.集體活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查學生在教師指導下課外、校外活動的組織形式相關知識。選項A，小組活動是將學生按一定興趣、愛好、技能等因素組合成小組進行的活動，并非學生單獨進行的活動，所以A項不符合題意。選項B，群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學生開展的帶有普及性質(zhì)的活動，通常參與人數(shù)眾多，與題干中“單獨進行”的描述不符，所以B項不正確。選項C，個別活動是指學生在教師的指導下，在課外、校外單獨進行的活動，符合題干所描述的活動形式，所以C項正確。選項D，集體活動是全班同學或一部分同學一起進行的活動，強調(diào)集體性，并非單獨進行，所以D項不符合。綜上，本題答案選C。38、知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于（）。

A.策略性知識

B.陳述性知識

C.條件性知識

D.程序性知識

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識的定義來判斷“三角形的內(nèi)角和等于180度”所屬的知識類型。選項A：策略性知識策略性知識是關于如何學習、如何思維的知識，即個體運用陳述性知識和程序性知識去學習、記憶、解決問題的一般方法和技巧?！叭切蔚膬?nèi)角和等于180度”只是一個客觀的事實陳述，并非是關于學習或思維的方法技巧，所以不屬于策略性知識。選項B：陳述性知識陳述性知識是關于“是什么”的知識，是對事實、定義、規(guī)則和原理等的描述?！叭切蔚膬?nèi)角和等于180度”是一個明確的數(shù)學事實陳述，符合陳述性知識的定義，所以該選項正確。選項C：條件性知識條件性知識主要是指教師所具有的教育科學理論知識，包括教育學、心理學等方面的知識，用于指導教師的教育教學工作。本題討論的是一般知識類型，并非針對教師教育教學所涉及的條件性知識，所以該選項不符合。選項D：程序性知識程序性知識是關于“怎么做”的知識，是個體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟?！叭切蔚膬?nèi)角和等于180度”并沒有涉及到具體的操作步驟或做法，所以不屬于程序性知識。綜上，答案選B。39、一位教師在教學“作品素材精加工”一課時，完成新課教學后，安排了相關的課堂測驗，以了解學生的掌握程度，這主要體現(xiàn)了教學評價的（）

A.導向功能

B.診斷功能

C.教學功能

D.激勵功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教學評價各功能的定義，分析題干中教師安排課堂測驗這一行為所體現(xiàn)的教學評價功能。選項A：導向功能教學評價的導向功能是指教學評價可以為教學活動指明方向。它通過制定評價指標和標準，引導教學活動朝著預定的目標前進。而題干中教師安排課堂測驗的目的并非為教學活動指明方向，而是了解學生的掌握程度，所以該選項不符合題意。選項B：診斷功能診斷功能是指通過對教學結(jié)果的評價，發(fā)現(xiàn)教學過程中存在的問題，找出學生學習中的困難和不足，從而為改進教學提供依據(jù)。雖然安排測驗在一定程度上可以診斷問題，但題干中強調(diào)的重點是了解學生對知識的掌握程度，并非突出診斷問題，所以該選項不準確。選項C：教學功能教學功能通常指評價本身可以作為一種教學活動，促進學生的學習。例如，通過評價讓學生明確學習目標、提供反饋等。題干中教師安排測驗主要是為了了解學生掌握情況，并非將測驗作為一種教學活動來促進學生學習，所以該選項也不正確。選項D：激勵功能激勵功能是指合理有效地運用教學評價，能夠激發(fā)和維持學生的學習動力，調(diào)動學生學習的積極性。教師在完成新課教學后安排課堂測驗，讓學生在測驗中展示自己的學習成果，當學生取得好成績時會獲得成就感，從而激勵他們更加努力地學習。同時，測驗結(jié)果也能讓學生清楚自己的學習狀況，與其他同學形成競爭，進一步激發(fā)學習動力。所以安排課堂測驗了解學生掌握程度體現(xiàn)了教學評價的激勵功能，該選項符合題意。綜上，答案選D。40、我國古代教育有“學在官府”之說，它的含義是（）。

A.學校設在官府里

B.官府里的官員才有資格學習

C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育

D.只有當官的才能教書和學習

【答案】：C

【解析】“學在官府”是西周教育制度的主要特征，其形成的根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度結(jié)構(gòu)。“學在官府”也被稱為“官守學業(yè)”，主要體現(xiàn)在學術(shù)和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無緣接觸到這些。對于選項A，“學在官府”并非指學校設在官府里，古代的教育場所雖多與官方相關管理機構(gòu)有聯(lián)系，但這并非“學在官府”的核心含義，所以A項錯誤。選項B，官府里的官員并非“學在官府”所涵蓋的唯一學習群體，其強調(diào)的是統(tǒng)治階層這個更廣泛的范疇，而不只是官員，所以B項錯誤。選項C，“學在官府”意味著只有統(tǒng)治階層及其子女才能接受教育，這是因為文化教育資源被官府掌控，只有統(tǒng)治階層才有機會獲取這些資源接受系統(tǒng)教育，該項準確反映了“學在官府”的含義，所以C項正確。選項D，“學在官府”強調(diào)的是受教育的主體是統(tǒng)治階層及其子女，而不是只有當官的才能教書和學習，教書者多為官府中的職官，但這不是該說法的重點內(nèi)容，所以D項錯誤。綜上，答案選C。41、個體執(zhí)行任務時追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力稱為（）

A.認識動機

B.贊許動機

C.成就動機

D.交往動機

【答案】：C

【解析】題目考查對個體執(zhí)行任務時追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力概念的理解。下面對各選項進行分析：-選項A，認識動機主要是指個體對知識、理解等的追求和探索欲望，重點在于獲取知識和認知世界，并非追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力，所以A選項不符合題意。-選項B，贊許動機是指個體為了獲得他人的認可和贊揚而產(chǎn)生的動機，更多關注他人的評價，而不是自身對成功的內(nèi)在追求，故B選項不正確。-選項C，成就動機是個體努力追求成功，希望達成目標，在任務中取得優(yōu)異成績的內(nèi)在驅(qū)動力，符合題干描述，因此C選項正確。-選項D，交往動機是指個體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在動力，強調(diào)的是人際交往方面，與追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。42、一個人換了衣服和發(fā)型，但是我們?nèi)匀荒軌蛘J出他，這體現(xiàn)了（）

A.知覺的整體性

B.知覺的恒常性

C.知覺的理解性

D.知覺的不變性

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。本題考查對知覺特性的理解和判斷。A選項，知覺的整體性是指人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。一個人換了衣服和發(fā)型，我們?nèi)匀荒軌蛘J出他，是因為我們會根據(jù)這個人的面部特征等關鍵部分，將其知覺為一個統(tǒng)一的整體，而不會因為衣服和發(fā)型這些非關鍵部分的改變而無法識別，所以體現(xiàn)了知覺的整體性。B選項，知覺的恒常性是指當客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，比如大小恒常性、顏色恒常性等，與題干描述不符。C選項，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義，題干未體現(xiàn)這一特性。D選項，知覺并沒有不變性這一特性，為干擾項。綜上，答案選A。43、有的心理學家把破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等學生的行為稱做（）。

A.沖動型問題行為

B.擾亂性的問題行為

C.多動型問題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對學生問題行為分類的理解。A選項沖動型問題行為，這類行為往往具有突然性、沖動性的特點，通常是個體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等行為特征并非直接對應，所以A選項不符合。B選項擾亂性的問題行為，該類行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等學生的行為”相契合，因此B選項正確。C選項多動型問題行為，主要側(cè)重于個體活動過多、注意力難以集中、小動作頻繁等表現(xiàn)，重點在于多動和注意力方面的問題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項不正確。D選項自律障礙行為，強調(diào)的是個體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會導致一些不良行為，但它并沒有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等具體行為特點，所以D選項也不合適。綜上，答案選B。44、近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動是指（）。

A.多元教育

B.終身教育

C.全民教育

D.民主教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育概念的理解，關鍵在于明確每個選項所代表的教育運動的內(nèi)涵，并與題干中“使所有人都能受到基本教育的運動”這一描述進行匹配。選項A：多元教育多元教育強調(diào)的是教育內(nèi)容、教育方式、教育評價等方面的多元化，注重培養(yǎng)學生的多種能力和個性發(fā)展，并非聚焦于讓所有人都能接受基本教育，所以該選項不符合題意。選項B：終身教育終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和，它強調(diào)的是教育的貫穿性和持續(xù)性，即人在一生中都要不斷接受教育，以適應社會發(fā)展和個人成長的需要，并非專門針對使所有人都受到基本教育，因此該選項也不正確。選項C：全民教育全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的一項運動，其核心目標就是讓所有人都能受到基本教育，致力于普及初等教育，消除教育機會的不平等，滿足全體兒童、青年和成人的基本學習需要，所以該選項符合題干描述。選項D：民主教育民主教育主要關注教育過程中的民主原則和方法，強調(diào)師生之間的平等、參與和合作，營造民主的教育氛圍，以培養(yǎng)學生的民主意識和能力，并非是使所有人都能受到基本教育的運動，故該選項不合適。綜上，正確答案是C選項。45、中國歌劇史上第一部影響深遠的里程碑式的作品，為中國民族新歌劇發(fā)展奠定基礎的是（）。

A.《夫妻識字》

B.《小二黑結(jié)婚》

C.《兄妹開荒》

D.《白毛女》

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國民族新歌劇發(fā)展歷程中具有重要地位的作品。《白毛女》是中國歌劇史上第一部影響深遠的里程碑式的作品，它將中國傳統(tǒng)音樂與西方歌劇創(chuàng)作技法相結(jié)合，在音樂、劇本、表演等方面都進行了創(chuàng)新和探索，為中國民族新歌劇的發(fā)展奠定了堅實的基礎。而《夫妻識字》是一部小型秧歌劇，通過簡單有趣的形式宣傳文化知識；《小二黑結(jié)婚》是新歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，但它并非第一部具有里程碑意義的作品；《兄妹開荒》是延安文藝座談會以后產(chǎn)生的優(yōu)秀秧歌劇，對新秧歌運動起到推動作用。因此，答案選D。46、下列詞語中加點字的注意，正確的一項是（）（3分）

A.溯（shuò）游空曠（kuàng）佇（chù）立拾（shè）級而上

B.挾（xiá）持誆（kuàng）騙畸（jī）形棱（léng）角分明

C.字帖（tiè）揩（kāi）油緘（jiān）默言簡意賅（gāi）

D.可（kě）汗船舷（xuán）憤懣（mèn）吹毛求疵（zī）

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中加點字的讀音，來判斷正確答案。分析選項A-“溯游”中“溯”應讀“sù”，而不是“shuò”。-“佇立”中“佇”應讀“zhù”，而不是“chù”。所以選項A讀音有誤。分析選項B-“挾持”中“挾”應讀“xié”，而不是“xiá”。-“誆騙”中“誆”應讀“kuāng”，而不是“kuàng”。所以選項B讀音有誤。分析選項C“字帖揩油緘默言簡意賅”中加點字的讀音“tièkāijiāngāi”都是正確的，所以選項C讀音全部正確。分析選項D-“可汗”中“可”應讀“kè”，而不是“kě”。-“船舷”中“舷”應讀“xián”，而不是“xuán”。-“吹毛求疵”中“疵”應讀“cī”，而不是“zī”。所以選項D讀音有誤。綜上，答案選C。47、填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.至理名言戛然而止

B.妙言要道耳目一新

C.不經(jīng)之談百讀不厭

D.微言大義意猶未盡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項詞語的含義，并結(jié)合語境來判斷正確答案。選項A-“至理名言”指最正確的道理，最精辟的言論。-“戛然而止”形容聲音突然終止。“戛然而止”通常用于形容聲音等突然停止的情況，與題目中畫橫線處應表達的語義不相符，所以該選項不合適。選項B-“妙言要道”指中肯的名言，深微的道理。-“耳目一新”意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮?！岸恳恍隆睆娬{(diào)的是給人帶來新鮮的感覺，不太能準確體現(xiàn)出題目所需要表達的那種意味悠長的意境，所以該選項也不正確。選項C-“不經(jīng)之談”指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。-“百讀不厭”形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦?！安唤?jīng)之談”是貶義詞，與題目整體語境不符，所以該選項錯誤。選項D-“微言大義”指包含在精微語言里的深刻的道理。-“意猶未盡”指還沒有盡興，一般被用來形容一些小型活動的感想，比如旅行、讀書、吃飯等，形容該活動給人的感覺很好，結(jié)束之后還沒有盡興。“微言大義”能夠很好地對應題目中可能涉及到的蘊含深刻道理的語境，“意猶未盡”也能體現(xiàn)出一種讀完后仍有回味、感覺還沒結(jié)束的狀態(tài)，符合文意，因此該選項正確。綜上，答案選D。48、問卷的構(gòu)成成分包括（）。

A.指導語

B.問題及其備選答案

C.人口學記錄

D.結(jié)束語

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。問卷一般由卷首語、問題與回答方式、編碼、結(jié)束語等部分組成。指導語是卷首語的重要內(nèi)容，它能夠向被調(diào)查者介紹和說明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查對象的選取方式和對結(jié)果保密的措施等，在問卷構(gòu)成中具有重要作用。問題及其備選答案雖然是問卷的核心主體部分，但這道題問的是構(gòu)成成分，從構(gòu)成成分的寬泛概念來講，強調(diào)的是相對獨立的幾個類別內(nèi)容，“問題及其備選答案”只是核心業(yè)務內(nèi)容方面的概括表述，并非一個標準意義上問卷構(gòu)成成分的規(guī)范類別表述。人口學記錄是問題中可能涉及收集的一類信息內(nèi)容，并非問卷構(gòu)成成分。結(jié)束語是問卷結(jié)尾處用于感謝被調(diào)查者以及對調(diào)查的補充說明等內(nèi)容，它屬于問卷整體結(jié)構(gòu)中的一部分，但相對而言，指導語在問卷構(gòu)成中是更為典型且相對獨立的構(gòu)成成分。所以綜合判斷，本題應選A。49、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是（）教育思想的代表人物。

A.個性全面和諧發(fā)展

B.實用主義

C.人本化

D.終身教育

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項中教育思想的代表人物，結(jié)合已知信息來判斷正確答案。選項A：個性全面和諧發(fā)展蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作中系統(tǒng)論述了個性全面和諧發(fā)展教育思想。他認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，即把人對社會的需求和貢獻、社會對個人的合理要求與給予，結(jié)合起來的人。所以蘇霍姆林斯基是個性全面和諧發(fā)展教育思想的代表人物，該選項正確。選項B：實用主義實用主義教育思想的代表人物是美國教育家杜威。他強調(diào)教育即生活、教育即生長、學校即社會，主張以兒童為中心、從做中學等觀點。因此該選項不符合題意。選項C：人本化人本化教育思想的代表人物是馬斯洛和羅杰斯等。他們強調(diào)教育要以學生為中心，關注學生的情感、需要和價值觀，促進學生的自我實現(xiàn)。所以該選項也不正確。選項D：終身教育終身教育思想的代表人物是法國教育家保羅·朗格朗。他于1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間正式提出了“終身教育”的概念。故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。50、教師職業(yè)的特殊要求是必須具有（)

A.教育能力

B.管理能力

C.研究能力

D.控制能力

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師職業(yè)的特殊要求。教師的根本任務是教書育人，這就要求教師必須具備教育能力，能夠有效地向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等，以促進學生的全面發(fā)展。管理能力對于教師而言雖然也是需要具備的能力之一，但并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的特殊要求，其他職業(yè)也可能需要一定的管理能力。研究能力并非所有教師都需要具備的核心能力，雖然在一些高?；蚩蒲行蜋C構(gòu)的教師需要較強的研究能力，但對于廣大基礎教育階段的教師來說，教育能力才是更為關鍵的。控制能力也不是教師職業(yè)的特殊要求，控制能力不能很好地體現(xiàn)教師職業(yè)促進學生成長和發(fā)展的本質(zhì)特征。綜上所述，教師職業(yè)的特殊要求是必須具有教育能力，本題答案選A。第二部分多選題(20題)1、教學是一種特殊的認識活動，其特殊性表現(xiàn)在()

A.教學認識是學生的認識

B.教學認識是直接的認識

C.教學認識是有領導的認識

D.教學認識是教育性的認識

【答案】：CD

【解析】本題主要考查教學作為特殊認識活動的特殊性表現(xiàn)。選項A分析教學過程確實是學生的一種認識過程，但“教學認識是學生的認識”這一表述并不能體現(xiàn)出教學認識活動區(qū)別于一般認識活動的特殊性。因為一般的認識活動也可以是學生的認識，所以選項A不符合要求。選項B分析教學認識具有間接性，它主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，間接地認識世界，而不是直接的認識。所以選項B錯誤。選項C分析教學認識是有領導的認識，學生的個體認識始終是在教師的指導下進行的。教師會根據(jù)一定的教學目的和要求，有計劃、有組織地引導學生認識和掌握知識，這與一般的認識活動是不同的，充分體現(xiàn)了教學認識活動的特殊性，故選項C正確。選項D分析教學認識是教育性的認識，在教學過程中，學生不僅要掌握知識、發(fā)展能力，還要培養(yǎng)品德、形成價值觀等。教學具有教育性，這也是教學認識活動區(qū)別于其他認識活動的重要特征，所以選項D正確。綜上，本題正確答案為CD。2、小學課外.校外活動的主要特點有（）[多選題]

A.強制性

B.自主性

C.靈活性

D.實踐性

【答案】：BC

【解析】該題考查小學課外、校外活動的主要特點，正確答案選BC。選項A表述錯誤。小學課外、校外活動是在課堂教學之外，有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多樣的教育活動。它強調(diào)學生的自愿參與，并非強制性，學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好