教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)模擬卷第一部分單選題(50題)1、下面的筆順?lè)治?，正確的一項(xiàng)是（）。

A.乃(第二筆為撇)

B.母(第一筆為橫折鉤)

C.肺(第八筆為點(diǎn))

D.比(第四筆為豎彎鉤)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的正確筆順，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“乃”字的筆順為：橫折折折鉤/橫撇彎鉤、撇，其第二筆為撇，看似正確，但實(shí)際上該字的筆順規(guī)范中，第一筆是橫折折折鉤，整體筆順為橫折折折鉤、撇。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“母”字的筆順為：豎折/豎彎、橫折鉤、點(diǎn)、橫、點(diǎn)，其第一筆為豎折/豎彎，并非橫折鉤。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“肺”字的筆順為：撇、橫折鉤、橫、橫、橫、豎、橫折鉤、豎、橫，其第八筆為豎，并非點(diǎn)。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“比”字的筆順為：橫、豎提、撇、豎彎鉤，其第四筆為豎彎鉤，該選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是D。2、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，重視對(duì)人類(lèi)異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究，為心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，被稱(chēng)為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要流派之一，被稱(chēng)為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”，并非“第一大勢(shì)力”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知覺(jué)、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱(chēng)為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”，而不是“第一大勢(shì)力”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、一個(gè)人長(zhǎng)大后，因受環(huán)境影響，往往會(huì)變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會(huì)中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠(chéng)、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說(shuō)“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說(shuō)，評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說(shuō)是評(píng)論人的一種自我期許，不如說(shuō)是一種素質(zhì)要求。

A.人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項(xiàng)：“人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開(kāi)頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點(diǎn)，不能作為文段主旨，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個(gè)方面，不能涵蓋文段整體強(qiáng)調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過(guò)引用孟子和老子的話強(qiáng)調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評(píng)論人應(yīng)保有赤子之心，實(shí)際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項(xiàng)全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來(lái)表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。4、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國(guó)歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對(duì)應(yīng)關(guān)系。A選項(xiàng)秦始皇，他統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進(jìn)行“焚書(shū)坑儒”以加強(qiáng)思想控制，并非“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)漢武帝，在位期間，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國(guó)社會(huì)的主流思想，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)康熙是清朝皇帝，他在位時(shí)推行了一系列有利于國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并非發(fā)生在康熙時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)朱元璋是明朝開(kāi)國(guó)皇帝，他采取了一系列加強(qiáng)皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和他沒(méi)有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。5、下列（）幅作品是浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。

A.《查理四世全家像》

B.《梅杜薩之筏》

C.《愛(ài)普森賽馬》

D.《希奧島的屠殺》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合各選項(xiàng)作品的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題干題干要求找出浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。浪漫主義美術(shù)注重情感表達(dá)和想象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人情感的抒發(fā)，在構(gòu)圖、色彩等方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)《查理四世全家像》：其作者是西班牙畫(huà)家戈雅，戈雅被認(rèn)為是浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)?！恫槔硭氖廊蚁瘛芬詫?xiě)實(shí)的手法描繪了西班牙王室的形象，同時(shí)在畫(huà)面處理上帶有一定的諷刺意味和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了戈雅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后來(lái)的浪漫主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)《梅杜薩之筏》：這是畫(huà)家西奧多·杰利柯的代表作，它是浪漫主義美術(shù)的經(jīng)典之作，但西奧多·杰利柯并非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，而是浪漫主義畫(huà)派的重要代表人物之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《愛(ài)普森賽馬》：是英國(guó)畫(huà)家喬治·斯塔布斯的作品，該作品以細(xì)膩的筆觸描繪了賽馬的場(chǎng)景，展現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，不屬于浪漫主義先驅(qū)的作品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《希奧島的屠殺》：為畫(huà)家歐仁·德拉克羅瓦所創(chuàng)作，德拉克羅瓦是浪漫主義繪畫(huà)的杰出代表，而非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，《希奧島的屠殺》以強(qiáng)烈的色彩和動(dòng)蕩的構(gòu)圖，表現(xiàn)出悲壯的氣氛，是浪漫主義繪畫(huà)的典型代表，但不符合本題要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、荀況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)體本位論

C.無(wú)目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價(jià)值取向的特點(diǎn)，結(jié)合題干中荀況的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展依賴(lài)于社會(huì)，教育的首要目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認(rèn)為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會(huì)規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過(guò)教育用“禮義”來(lái)教化人，目的是讓個(gè)人符合社會(huì)的要求和規(guī)范，使個(gè)人成為社會(huì)所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會(huì)的需求，是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：個(gè)體本位論個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。而題干強(qiáng)調(diào)的是用社會(huì)的“禮義”來(lái)教化人，并非從個(gè)體本能需要出發(fā)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：無(wú)目的本位論無(wú)目的本位論是由杜威提出來(lái)的，他認(rèn)為“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達(dá)了通過(guò)“禮義”教化人這一目的，并非無(wú)目的，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身。題干主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)教育使個(gè)人符合社會(huì)的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。7、要把兒童當(dāng)做兒童，而不能當(dāng)成“小大人“，這說(shuō)明教育工作應(yīng)遵循人的身心發(fā)展的（）

A.階段性

B.順序性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。人的身心發(fā)展具有階段性，指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在教育工作中，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要把兒童當(dāng)作兒童，而不能當(dāng)成“小大人”，就是因?yàn)閮和谔囟A段有其獨(dú)特的身心發(fā)展特點(diǎn)，不能用對(duì)待成人的方式去教育他們，這體現(xiàn)了要遵循身心發(fā)展的階段性。B選項(xiàng)順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)，與題意不符。C選項(xiàng)不平衡性主要體現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的不平衡以及不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，教育要抓住關(guān)鍵期，與題干強(qiáng)調(diào)把兒童當(dāng)作兒童的內(nèi)容不相關(guān)。D選項(xiàng)個(gè)別差異性指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同，教育要因材施教，也不符合題干表述的核心要點(diǎn)。8、下列各項(xiàng)不完全屬于會(huì)意字的是（）。

A.苗淚歪

B.休林艷

C.采眾塵

D.明出囤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)會(huì)意字的定義，對(duì)各選項(xiàng)中的字進(jìn)行分析判斷，進(jìn)而得出答案。會(huì)意字是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。選項(xiàng)A-“苗”：由“草字頭”和“田”組成，表示田地里生長(zhǎng)的草，是禾苗的意思，屬于會(huì)意字。-“淚”：由“水”（三點(diǎn)水）和“目”組成，眼睛里流出的水即眼淚，屬于會(huì)意字。-“歪”：由“不”和“正”組成，不正就是歪，屬于會(huì)意字。所以選項(xiàng)A中的字均為會(huì)意字。選項(xiàng)B-“休”：由“人”和“木”組成，人靠在樹(shù)上，表示休息，屬于會(huì)意字。-“林”：由兩個(gè)“木”組成，很多樹(shù)木在一起就成了樹(shù)林，屬于會(huì)意字。-“艷”：由“豐”和“色”組成，有色彩豐富、艷麗之意，屬于會(huì)意字。所以選項(xiàng)B中的字均為會(huì)意字。選項(xiàng)C-“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在樹(shù)上采摘東西，屬于會(huì)意字。-“眾”：由三個(gè)“人”組成，三個(gè)人表示眾多的人，屬于會(huì)意字。-“塵”：由“小”和“土”組成，細(xì)小的土就是灰塵，屬于會(huì)意字。所以選項(xiàng)C中的字均為會(huì)意字。選項(xiàng)D-“明”：由“日”和“月”組成，日月照耀表示明亮，屬于會(huì)意字。-“出”：《說(shuō)文解字》中認(rèn)為“出”是象形字，像草木益滋，上出達(dá)之形，不屬于會(huì)意字。-“囤”：是形聲字，從囗（wéi），屯聲，“囗”表示四周囤起，“屯”表讀音，不屬于會(huì)意字。所以選項(xiàng)D不完全屬于會(huì)意字。綜上，答案選D。9、()不是教育研究方法的特點(diǎn)。

A.客觀性

B.可驗(yàn)證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實(shí)，采用科學(xué)的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見(jiàn)和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實(shí)反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項(xiàng)是教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法具有可驗(yàn)證性，研究過(guò)程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗(yàn)證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學(xué)性和可靠性，故B選項(xiàng)屬于教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究往往涉及多學(xué)科知識(shí)和多種研究方法的綜合運(yùn)用。因?yàn)榻逃龁?wèn)題是復(fù)雜的，可能涉及到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，所以需要綜合運(yùn)用不同的研究方法和理論來(lái)進(jìn)行全面深入的研究，因此C選項(xiàng)也是教育研究方法的特點(diǎn)。而倫理性是在進(jìn)行教育研究時(shí)需要遵循的原則，即要保障研究對(duì)象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點(diǎn)。綜上，本題答案選D。10、根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)利用表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操型評(píng)定等方式對(duì)學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法為（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.品德評(píng)價(jià)法

C.道理疏導(dǎo)法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對(duì)不同德育方法定義的考查，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生品德，并非通過(guò)表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等方式對(duì)學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法，通常會(huì)運(yùn)用表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：道理疏導(dǎo)法道理疏導(dǎo)法是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要擺事實(shí)、講道理，以理服人，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，主要側(cè)重于通過(guò)講道理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，而不是像題干那樣通過(guò)評(píng)價(jià)方式作價(jià)值判斷，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)情感和環(huán)境的潛移默化影響學(xué)生，并非利用題干所提及的方式對(duì)學(xué)生思想行為進(jìn)行價(jià)值判斷，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是B。11、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定地方承擔(dān)義務(wù)教育的責(zé)任，有計(jì)劃、有步驟地普及（）年制義務(wù)教育。

A.六

B.七

C.八

D.九

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于義務(wù)教育學(xué)制的規(guī)定?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定地方承擔(dān)義務(wù)教育的責(zé)任，有計(jì)劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。因此正確答案是D選項(xiàng)。12、通常在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定稱(chēng)為（）。

A.配置性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所涉及的評(píng)價(jià)類(lèi)型的定義進(jìn)行分析，逐一判斷其是否符合題干描述。A選項(xiàng)：配置性評(píng)價(jià)配置性評(píng)價(jià)是在教學(xué)開(kāi)始前為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的安置，與題干中“在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它側(cè)重于對(duì)教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和反饋，并非在一個(gè)完整教學(xué)過(guò)程結(jié)束后進(jìn)行，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，主要是為了找出學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，與題干時(shí)間不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)終結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門(mén)課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的測(cè)定，目的是評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，證明學(xué)生掌握知識(shí)、技能的程度和能力水平，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。13、下列（）幅作品藏于盧浮宮。

A.《創(chuàng)世紀(jì)》

B.《伊拉斯謨像》

C.《阿波羅與達(dá)芙妮》

D.《夜巡》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)世界著名藝術(shù)作品收藏地的了解。選項(xiàng)A《創(chuàng)世紀(jì)》是米開(kāi)朗基羅為梵蒂岡西斯廷教堂創(chuàng)作的天頂畫(huà)，其位于梵蒂岡，并非藏于盧浮宮，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《伊拉斯謨像》是小漢斯·霍爾拜因的作品，該作品藏于盧浮宮，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C《阿波羅與達(dá)芙妮》是意大利雕塑家貝尼尼的代表作，收藏于羅馬的博爾蓋塞美術(shù)館，而非盧浮宮，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D《夜巡》是荷蘭畫(huà)家倫勃朗的經(jīng)典作品，現(xiàn)藏于荷蘭阿姆斯特丹國(guó)家博物館，并非盧浮宮，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。14、我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)者是（）。

A.高覺(jué)敷

B.廖世承

C.楊賢江

D.房東岳

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)者。選項(xiàng)A：高覺(jué)敷高覺(jué)敷是中國(guó)著名心理學(xué)家、心理學(xué)史家、教育家，在心理學(xué)史研究等方面有重要貢獻(xiàn)，但他并非我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)的編寫(xiě)者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：廖世承1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)，符合題意，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作，并非教育心理學(xué)教科書(shū)編寫(xiě)者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：房東岳房東岳翻譯了小原又一的《教育實(shí)用心理學(xué)》，它是我國(guó)出版的第一本教育心理學(xué)著作，但并非我國(guó)自編的第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。15、在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。這種組織形式是()。

A.導(dǎo)生制

B.設(shè)計(jì)教學(xué)法

C.特朗普制

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)組織形式的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：導(dǎo)生制導(dǎo)生制也叫貝爾-蘭卡斯特制，是由英國(guó)人貝爾和蘭卡斯特于18世紀(jì)末19世紀(jì)初創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式。其具體做法是教師先在學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生充任導(dǎo)生，教師先對(duì)這些導(dǎo)生進(jìn)行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W(xué)生。這與題干中“由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力”的描述不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：設(shè)計(jì)教學(xué)法設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)教育家克伯屈于1918年創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式。它主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。這與題干描述一致，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：特朗普制特朗普制又稱(chēng)“靈活的課程表”，它是美國(guó)教育學(xué)教授勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，以靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間。它與題干所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生自主決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容等特點(diǎn)不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：道爾頓制道爾頓制是美國(guó)教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)組織形式。道爾頓制是指教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置和檢查。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但沒(méi)有突出學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容以及進(jìn)行單元活動(dòng)等內(nèi)容，與題干描述不一致，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。16、最早提出歸因理論的是（）。

A.海德

B.麥克里蘭

C.阿特金森

D.維納

【答案】：A

【解析】這道題考查的是歸因理論的提出者。選項(xiàng)A，海德是最早提出歸因理論的學(xué)者，他認(rèn)為人們會(huì)試圖對(duì)他人或自己的行為原因進(jìn)行推斷和解釋?zhuān)淅碚摓楹罄m(xù)歸因相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，麥克里蘭主要提出了成就動(dòng)機(jī)理論，強(qiáng)調(diào)成就需求對(duì)個(gè)體行為的影響，并非歸因理論的提出者，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，阿特金森在麥克里蘭理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了成就動(dòng)機(jī)理論，提出了期望-價(jià)值理論，并非歸因理論的提出者，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，維納對(duì)歸因理論進(jìn)行了發(fā)展和完善，他提出了三維度六因素的歸因模型，但不是最早提出歸因理論的人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。17、文件處理過(guò)程中經(jīng)常使用壓縮技術(shù)，無(wú)損壓縮技術(shù)是（）。

A.從“成績(jī).xlsx”到“成績(jī)r(jià)ar”

B.從“配樂(lè).wav”到“配樂(lè).mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無(wú)損壓縮和有損壓縮的概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。無(wú)損壓縮是指在壓縮過(guò)程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒(méi)有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過(guò)程中丟失了部分?jǐn)?shù)據(jù)信息，解壓后無(wú)法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項(xiàng)：從“成績(jī).xlsx”到“成績(jī).rar”，使用RAR壓縮軟件對(duì)Excel文件進(jìn)行壓縮，這屬于無(wú)損壓縮。因?yàn)樵诮鈮嚎s后，“成績(jī).xlsx”文件的內(nèi)容可以完整無(wú)誤地恢復(fù)到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒(méi)有任何損失，所以該選項(xiàng)符合要求。B選項(xiàng)：從“配樂(lè).wav”到“配樂(lè).mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉(zhuǎn)換為MP3格式。WAV是一種無(wú)損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中會(huì)丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達(dá)到減小文件體積的目的，解壓后無(wú)法完全恢復(fù)到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉(zhuǎn)換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術(shù)。在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，為了降低文件大小，會(huì)對(duì)視頻的畫(huà)面質(zhì)量、音頻質(zhì)量等進(jìn)行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無(wú)損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉(zhuǎn)換為JPG圖像時(shí)，會(huì)通過(guò)去除一些圖像細(xì)節(jié)和顏色信息來(lái)減小文件大小，解壓后圖像無(wú)法完全恢復(fù)到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選A。18、在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要

B.愛(ài)與歸屬需要

C.生理需要

D.自我實(shí)現(xiàn)需要

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)馬斯洛需求層次理論對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析來(lái)確定正確答案。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。其中，生理需要是級(jí)別最低、最急迫的需求，包括人們對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。生理需要是人類(lèi)最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的一種需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，若生理需要得不到滿足，人類(lèi)的生命將受到威脅，其他的需要也就變得不再重要。選項(xiàng)A，安全需要同樣是很重要的需求，它包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要，但它是以生理需要的滿足為前提的，在生理需要都無(wú)法滿足時(shí)，安全需要?jiǎng)t無(wú)法成為最重要的需要。選項(xiàng)B，愛(ài)與歸屬需要也被稱(chēng)為社交需要，表現(xiàn)為一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，但它處于生理需要和安全需要之后的層次，有了生理需要的滿足才會(huì)進(jìn)一步追求愛(ài)與歸屬。選項(xiàng)D，自我實(shí)現(xiàn)需要是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，這是最高層次的需要，它是在前面幾種基本需要都得到滿足之后才會(huì)產(chǎn)生和追求的。因此，在人的所有需要中，最重要的是生理需要，本題正確答案選C。19、教師的言行對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生了潛移默化的影響，這表現(xiàn)了（）對(duì)性格的影響。

A.社會(huì)文化

B.家庭環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.生物遺傳因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響性格的因素。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：社會(huì)文化：社會(huì)文化是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民族特征、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德、教育水平、語(yǔ)言文字等的總和。它對(duì)性格的影響往往是宏觀層面的，通過(guò)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)等對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響，題干中強(qiáng)調(diào)的是教師的言行對(duì)學(xué)生人格的影響，并非社會(huì)文化因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：家庭環(huán)境：家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體性格的形成有著重要作用，包括父母的教養(yǎng)方式、家庭氛圍等。但題干描述的主體是教師，與家庭環(huán)境無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：學(xué)校教育：學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)教育的場(chǎng)所，教師是學(xué)校教育的實(shí)施者。教師的言行舉止、教育方式等會(huì)對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生潛移默化的影響，符合題干中描述的情況，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：生物遺傳因素：生物遺傳因素是指?jìng)€(gè)體從父母那里繼承的基因等生物學(xué)特征，它為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，但題干強(qiáng)調(diào)的是后天教師的影響，并非遺傳因素，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。20、1632年出版的《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查《大教學(xué)論》的作者相關(guān)知識(shí)。在教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，眾多教育家及其著作都對(duì)教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《大教學(xué)論》是一部具有重要意義的教育著作，于1632年出版。其作者是捷克教育家夸美紐斯，夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，為近代教育學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。選項(xiàng)A杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，他的主要教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等，代表作有《民主主義與教育》等，并非《大教學(xué)論》的作者。選項(xiàng)C赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，有“現(xiàn)代教育學(xué)之父”之稱(chēng)，他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他主張教師中心、教材中心和課堂中心，與《大教學(xué)論》無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，其代表作是《教育過(guò)程》，也不是《大教學(xué)論》的作者。綜上，本題正確答案是B。21、一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)變化的現(xiàn)象是（）

A.聯(lián)覺(jué)

B.幻覺(jué)

C.感覺(jué)對(duì)比

D.感覺(jué)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同感覺(jué)現(xiàn)象概念的理解。選項(xiàng)A，聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)變化的現(xiàn)象，例如看到紅色會(huì)感覺(jué)溫暖，視覺(jué)上的感受引發(fā)了溫度感覺(jué)的變化，這與題干中描述的現(xiàn)象一致，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，幻覺(jué)是指在沒(méi)有現(xiàn)實(shí)刺激作用于相應(yīng)感官的條件下，而感覺(jué)到的一種真實(shí)的、生動(dòng)的知覺(jué)，它并非是一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的變化，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，比如同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比等，重點(diǎn)在于同一感覺(jué)器官對(duì)不同刺激的反應(yīng)，并非一種感覺(jué)引發(fā)另一種感覺(jué)的變化，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，如“入芝蘭之室，久而不聞其香”，是同一感覺(jué)器官在持續(xù)刺激下的適應(yīng)表現(xiàn)，并非一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的變化，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、“窺一斑而知全豹”這是知覺(jué)的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺(jué)的特性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽(tīng)到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對(duì)象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。“窺一斑而知全豹”意思是通過(guò)看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺(jué)的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。例如，無(wú)論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺(jué)的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。23、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.

A.old

B.older

C.young

D.younger

【答案】：B

【解析】本題可以根據(jù)句子所表達(dá)的語(yǔ)境來(lái)判斷橫線處應(yīng)填入的內(nèi)容。題干表達(dá)的是“我”很驚訝安迪只有25歲，“我”原本以為他更年長(zhǎng)，因?yàn)樗雌饋?lái)像三十多歲的人。A選項(xiàng)“old”意為“年老的”，是形容詞原級(jí)，而題干表達(dá)的是在實(shí)際年齡25歲的基礎(chǔ)上，“我”認(rèn)為他年齡更大，需要用比較級(jí)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“older”是“old”的比較級(jí)，意為“更年長(zhǎng)的”，符合“我”原本認(rèn)為安迪比實(shí)際年齡25歲更大的語(yǔ)境，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“young”意為“年輕的”，與后文他看起來(lái)三十多歲，說(shuō)明“我”認(rèn)為他年齡大這一意思不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“younger”是“young”的比較級(jí)，意為“更年輕的”，同樣與語(yǔ)境不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。24、情緒和情感所反映的是（）

A.客觀事物的本質(zhì)屬性

B.客觀事物的外部現(xiàn)象

C.客觀事物之間的關(guān)系

D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒和情感的反映內(nèi)容。選項(xiàng)A分析客觀事物的本質(zhì)屬性是事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的根本屬性，通常是通過(guò)理性認(rèn)知、概念、判斷和推理等思維過(guò)程來(lái)把握，比如水的本質(zhì)屬性是由氫和氧兩種元素組成的無(wú)機(jī)物。而情緒和情感并非主要反映客觀事物的本質(zhì)屬性，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析客觀事物的外部現(xiàn)象是事物表面的、可直接感知的特征和聯(lián)系，像蘋(píng)果的顏色、形狀等。情緒和情感不單純是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析客觀事物之間的關(guān)系是指不同事物在相互作用和聯(lián)系中所形成的各種關(guān)系，如因果關(guān)系、并列關(guān)系等。但這并非是情緒和情感所主要反映的內(nèi)容，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析情緒和情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足人的需要時(shí)，人們往往會(huì)產(chǎn)生積極的情緒和情感，如喜悅、滿足等；當(dāng)客觀事物不能滿足人的需要時(shí)，就可能會(huì)引發(fā)消極的情緒和情感，如憤怒、悲傷等。所以情緒和情感所反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。25、下列關(guān)于古代文學(xué)知識(shí)的表述，正確的是（）。

A.司馬遷編撰的《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的先河，被譽(yù)為：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

B.孟浩然、王昌齡是盛唐邊塞詩(shī)人，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”就出自王昌齡的《涼州詞》。

C.柳永、陸游生活年代相同，他們的詩(shī)詞都以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛(ài)國(guó)志士的抱負(fù)為主調(diào)。

D.蒲松齡的《儒林外史》是清代著名諷刺小說(shuō)，它奠定了我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)。

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：司馬遷編撰的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的先河。魯迅先生贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，此選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：孟浩然是盛唐山水田園派詩(shī)人，并非邊塞詩(shī)人。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》，而非王昌齡的作品，此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：柳永是北宋詞人，其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，表達(dá)羈旅行役之情，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛(ài)國(guó)志士的抱負(fù)為主調(diào)；陸游是南宋詩(shī)人，他的詩(shī)詞多表現(xiàn)雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛(ài)國(guó)志士的抱負(fù)。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有明顯差異，此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《儒林外史》的作者是吳敬梓，蒲松齡的代表作是《聊齋志異》。《儒林外史》是清代著名諷刺小說(shuō)，它奠定了我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。26、人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方（）。

A.修養(yǎng)和處事方法

B.身份和地位

C.交往方式與方法

D.需要滿足的程度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系形成與變化的相關(guān)原理對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A修養(yǎng)和處事方法雖然會(huì)在一定程度上影響人際交往，但它們并非是決定人際關(guān)系形成與變化的關(guān)鍵因素。一個(gè)人即便修養(yǎng)良好、處事方法得當(dāng)，若不能滿足交往另一方的某種需要，雙方也不一定能形成良好且持久的人際關(guān)系。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B身份和地位會(huì)對(duì)人際交往有一定的影響，例如在一些社交場(chǎng)合中，不同身份和地位的人可能會(huì)有不同的交往模式。然而，真正決定人際關(guān)系能否建立和持續(xù)變化的并非身份和地位本身。即便是身份和地位不同的人，若彼此能滿足對(duì)方的需要，也可以建立起良好的人際關(guān)系；反之，即便身份和地位匹配，若不能滿足對(duì)方需要，人際關(guān)系也難以穩(wěn)固。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C交往方式與方法是人際交往中的重要手段，良好的交往方式與方法有助于促進(jìn)人際交往。但它只是一種外在的表現(xiàn)形式，不能從本質(zhì)上決定人際關(guān)系的形成與變化。即使交往方式方法得當(dāng)，若無(wú)法滿足對(duì)方核心的需要，雙方的關(guān)系也難以深入和持久。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人際關(guān)系是人與人在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的心理上的聯(lián)系，當(dāng)交往雙方的需要能夠得到滿足時(shí)，彼此之間就容易形成并維持良好的人際關(guān)系；若一方或雙方的需要長(zhǎng)期得不到滿足，人際關(guān)系就可能發(fā)生變化甚至破裂。因此，人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方需要滿足的程度，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。27、現(xiàn)代教學(xué)的技術(shù)是教學(xué)的（）。

A.主要手段

B.輔助手段

C.中心手段

D.內(nèi)在手段

【答案】：B

【解析】本題考查現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在教學(xué)中的定位。在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有多種方式和手段?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，例如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)平臺(tái)等，雖然能為教學(xué)帶來(lái)諸多便利，如豐富教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式、提供更多教學(xué)資源等，但它并非教學(xué)的主要方面。選項(xiàng)A“主要手段”，教學(xué)的主要手段應(yīng)該是教師的講授、與學(xué)生的互動(dòng)交流等傳統(tǒng)且核心的教學(xué)行為，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)只是起到輔助作用，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“輔助手段”，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以幫助教師更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、增加教學(xué)的趣味性和直觀性，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，但不能替代教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，它是輔助教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的手段，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“中心手段”，教學(xué)的中心應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是以教學(xué)技術(shù)為中心，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“內(nèi)在手段”，內(nèi)在手段通常是指與教學(xué)本質(zhì)緊密相關(guān)、不可或缺的關(guān)鍵手段，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)并非教學(xué)得以進(jìn)行的內(nèi)在核心要素，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。28、2013年6月20日上午，神舟十號(hào)航天員劉洋在天宮一號(hào)，成功地開(kāi)展了中國(guó)首次__________。

A.太空科研

B.太空會(huì)議

C.太空授課

D.太空對(duì)話

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)我國(guó)航天重大事件的了解。2013年6月20日上午，神舟十號(hào)航天員王亞平（題目中劉洋表述有誤）在天宮一號(hào)成功開(kāi)展了中國(guó)首次太空授課。太空授課具有重要意義，它展示了我國(guó)航天技術(shù)的發(fā)展成果，激發(fā)了廣大青少年對(duì)科學(xué)探索的熱情。而選項(xiàng)A太空科研是一個(gè)更廣泛、長(zhǎng)期的科研活動(dòng)，并非特指此次事件；選項(xiàng)B太空會(huì)議并非該時(shí)間天宮一號(hào)開(kāi)展的活動(dòng)；選項(xiàng)D太空對(duì)話也不符合此次事件的實(shí)際情況。所以本題正確答案是C。"29、《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心”，包括的六大素養(yǎng)是（）。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A

【解析】本題考查《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》包含的六大素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識(shí)別正確選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。在本題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選項(xiàng)A所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容符合《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心所包括的六大素養(yǎng)，所以正確答案是A。30、學(xué)生中流傳“大考大玩，小考小玩，不考不玩”是有一定道理的，可以說(shuō)明這一現(xiàn)象的理論是（）

A.耶克斯一多德森定律

B.動(dòng)機(jī)強(qiáng)化說(shuō)

C.動(dòng)機(jī)需要論

D.歸因理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查各理論與“大考大玩，小考小玩，不考不玩”這一現(xiàn)象的匹配度。選項(xiàng)A：耶克斯-多德森定律該定律表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是一種線性關(guān)系，而是呈倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。并且，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)?！按罂即笸?，小考小玩，不考不玩”體現(xiàn)了面對(duì)不同難度的考試（大考難度相對(duì)較高，小考難度相對(duì)較低，不考則無(wú)任務(wù)難度），應(yīng)保持不同的動(dòng)機(jī)水平。大考時(shí)不過(guò)分緊張，以相對(duì)輕松的狀態(tài)（較低動(dòng)機(jī)水平）應(yīng)對(duì)；小考時(shí)稍微重視（中等動(dòng)機(jī)水平）；不考時(shí)則無(wú)需特別的動(dòng)機(jī)。所以這一現(xiàn)象可以用耶克斯-多德森定律來(lái)解釋?zhuān)撨x項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：動(dòng)機(jī)強(qiáng)化說(shuō)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化說(shuō)強(qiáng)調(diào)行為是由外部刺激控制的，通過(guò)強(qiáng)化可以增加行為發(fā)生的概率。它主要側(cè)重于通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等外部手段來(lái)塑造行為，而題干中“大考大玩，小考小玩，不考不玩”并非強(qiáng)調(diào)外部強(qiáng)化對(duì)行為的影響，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：動(dòng)機(jī)需要論動(dòng)機(jī)需要論主要探討人類(lèi)行為背后的各種需要，如馬斯洛的需要層次理論等。該理論重點(diǎn)在于闡述人的需要的種類(lèi)和層次結(jié)構(gòu)，以及這些需要如何驅(qū)動(dòng)人的行為。但題干所描述的現(xiàn)象并非直接與需要的種類(lèi)和層次相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：歸因理論歸因理論主要研究人們?nèi)绾螌?duì)自己或他人的行為原因進(jìn)行推斷和解釋。它關(guān)注的是個(gè)體對(duì)行為結(jié)果的歸因方式以及這種歸因?qū)罄m(xù)行為和動(dòng)機(jī)的影響。而“大考大玩，小考小玩，不考不玩”重點(diǎn)不在于對(duì)行為結(jié)果的歸因，而是不同考試情境下的行為表現(xiàn)與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案為A。31、教師在處理課堂紀(jì)律時(shí)，常使用目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等策略來(lái)消除學(xué)生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應(yīng)用后果

B.言語(yǔ)提示

C.反復(fù)提示

D.非言語(yǔ)線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表策略的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師使用的策略來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：應(yīng)用后果應(yīng)用后果策略通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等后果，以此來(lái)改變學(xué)生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對(duì)學(xué)生行為給予相應(yīng)后果，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：言語(yǔ)提示言語(yǔ)提示主要是通過(guò)語(yǔ)言的方式來(lái)提醒或告知學(xué)生正確的行為。但題干明確說(shuō)明教師使用的是目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等方式，并非通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行提示，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：反復(fù)提示反復(fù)提示強(qiáng)調(diào)的是多次重復(fù)運(yùn)用某種提示方式讓學(xué)生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復(fù)”這一特征，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：非言語(yǔ)線索非言語(yǔ)線索指的是不通過(guò)語(yǔ)言，而是借助身體動(dòng)作、表情、眼神等方式來(lái)傳遞信息。題干中教師運(yùn)用目光接觸、手勢(shì)、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語(yǔ)的方式，符合非言語(yǔ)線索的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。32、愛(ài)琴美術(shù)中，（）的美術(shù)主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。

A.克里特美術(shù)

B.季克拉澤斯美術(shù)

C.邁錫尼美術(shù)

D.亞述美術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查愛(ài)琴美術(shù)不同分支的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，克里特美術(shù)以宮殿建筑、壁畫(huà)和陶器等為主要表現(xiàn)形式。其宮殿建筑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁畫(huà)題材廣泛且色彩鮮艷，陶器則具有獨(dú)特的造型和紋飾，并非以大理石雕刻的小型人像為主要美術(shù)作品，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，季克拉澤斯美術(shù)的主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，這些人像被概括成抽象的幾何形體，這與題目中描述的特征相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，邁錫尼美術(shù)以堅(jiān)固的城堡建筑、金器和墓葬藝術(shù)聞名。邁錫尼城堡有高大厚實(shí)的城墻，金器制作工藝精湛，墓葬中出土了大量精美的隨葬品，但并非以大理石雕刻的小型人像為代表作品，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，亞述美術(shù)是兩河流域亞述帝國(guó)時(shí)期的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在宮殿建筑、浮雕和雕塑等方面。亞述的宮殿建筑裝飾著大量的浮雕，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等場(chǎng)景，雕塑風(fēng)格較為雄渾、寫(xiě)實(shí)，與題目所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。33、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對(duì)持久的情緒狀態(tài)是（）

A.熱情

B.心境

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同情緒狀態(tài)特點(diǎn)的理解與區(qū)分。分析選項(xiàng)A熱情是一種具有一定強(qiáng)度和積極傾向性的情感，但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對(duì)持久的情緒狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對(duì)某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為，所以A選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性。心境一旦產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩。同時(shí)，心境也具有一定的感染性，當(dāng)一個(gè)人處于某種心境時(shí)，會(huì)以同樣的情緒狀態(tài)看待周?chē)囊磺惺挛?。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對(duì)持久的情緒狀態(tài)是心境，B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點(diǎn)是強(qiáng)烈、短暫且具有爆發(fā)性，與題干中“平穩(wěn)而相對(duì)持久”的描述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應(yīng)激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，如肌肉緊張、心率加快等，它同樣不具備平穩(wěn)和相對(duì)持久的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。34、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的（）。

A.專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)

B.布局結(jié)構(gòu)

C.層次結(jié)構(gòu)

D.需求結(jié)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響。A選項(xiàng)，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)直接制約教育的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，教育需要依據(jù)社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的需求來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)，以培養(yǎng)出適應(yīng)不同職業(yè)需求的專(zhuān)業(yè)人才，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，教育的布局結(jié)構(gòu)主要受人口的地理分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有直接關(guān)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，教育的層次結(jié)構(gòu)主要由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個(gè)人對(duì)教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)直接制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，教育的需求結(jié)構(gòu)是一個(gè)較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)并非是制約教育需求結(jié)構(gòu)的直接因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。35、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關(guān)知識(shí)。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項(xiàng)A，青色對(duì)應(yīng)的是C，并非Y，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，在CMYK模式中并沒(méi)有用字母代表紅色，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，黑色對(duì)應(yīng)的是K，不是Y，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，黃色對(duì)應(yīng)的是Y，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。36、坐在未開(kāi)動(dòng)的火車(chē)上，由于旁邊火車(chē)的開(kāi)動(dòng)，會(huì)感到自己存在的火車(chē)正在移動(dòng)，這種現(xiàn)象是（）

A.動(dòng)景運(yùn)單

B.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運(yùn)動(dòng)知覺(jué)現(xiàn)象的定義來(lái)判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類(lèi)型。選項(xiàng)A：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物（光點(diǎn)、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。例如，電影、霓虹燈的運(yùn)動(dòng)都屬于動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。而題干中描述的是坐在未開(kāi)動(dòng)的火車(chē)上，因旁邊火車(chē)開(kāi)動(dòng)而感覺(jué)自己的火車(chē)在移動(dòng)，并非是兩個(gè)刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車(chē)是靜止未開(kāi)動(dòng)的，而旁邊火車(chē)的開(kāi)動(dòng)，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車(chē)正在移動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)，這完全符合誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間后，會(huì)感覺(jué)這個(gè)光點(diǎn)在不停地動(dòng)來(lái)動(dòng)去。這與題干中因旁邊火車(chē)開(kāi)動(dòng)而感覺(jué)自己火車(chē)移動(dòng)的情況不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時(shí)間，再看旁邊靜止的山石，會(huì)感覺(jué)山石在向上移動(dòng)。題干中并未涉及到這種先注視運(yùn)動(dòng)物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)的情況，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選B。37、Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship.

A.how

B.what

C.which

D.where

【答案】：B

【解析】本題考查表語(yǔ)從句的連接詞。在句子“Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship”中，“that′s...”后面是一個(gè)表語(yǔ)從句，而在這個(gè)表語(yǔ)從句“ittakestokeepfriendship”里，“takes”這個(gè)動(dòng)詞缺少賓語(yǔ)。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“how”在從句中通常作方式狀語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：“what”可在從句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)等成分，此處“what”作“takes”的賓語(yǔ)，“whatittakestokeepfriendship”表示“維持友誼所需要的東西”，符合句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義要求，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：“which”引導(dǎo)表語(yǔ)從句時(shí)，通常表示在一定范圍內(nèi)的選擇，而此句并非這種語(yǔ)境，所以該選項(xiàng)不合適。-選項(xiàng)D：“where”在從句中作地點(diǎn)狀語(yǔ)，不能作賓語(yǔ)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。38、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過(guò)程中“如何教”與“如何學(xué)”的問(wèn)題，符合題目描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。它是一種相對(duì)固定的德育活動(dòng)形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的定義不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是C。39、下面中國(guó)古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項(xiàng)A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配不正確。選項(xiàng)B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的大戰(zhàn)，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)C“揮淚斬馬謖”是《三國(guó)演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊(duì)處于不利地位。諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬(wàn)念俱灰，燒毀了自己的詩(shī)稿，以此來(lái)斬?cái)鄬?duì)賈寶玉的癡情，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。40、小剛原來(lái)見(jiàn)了陌生人就躲避，上幼兒園一個(gè)月后，小剛這種行為消失了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，這里發(fā)生了（）的學(xué)習(xí)。

A.言語(yǔ)信息

B.智慧技能

C.動(dòng)作技能

D.態(tài)度

【答案】：D

【解析】這道題考查加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)。我們需要了解每個(gè)選項(xiàng)所代表的學(xué)習(xí)類(lèi)型，然后分析題干中小剛的行為變化符合哪種學(xué)習(xí)類(lèi)型。選項(xiàng)A，言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞（通過(guò)言語(yǔ)交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來(lái)的。題干中未涉及言語(yǔ)信息相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，智慧技能的學(xué)習(xí)是解決“怎么做”的問(wèn)題，以處理外界的符號(hào)和信息，又稱(chēng)過(guò)程知識(shí)。而題干中并非是關(guān)于解決怎么做的智慧技能學(xué)習(xí)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，動(dòng)作技能又稱(chēng)運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)字技能，它也是能力的一個(gè)組成部分。題干里沒(méi)有體現(xiàn)動(dòng)作技能方面的學(xué)習(xí)，所以C選項(xiàng)也不對(duì)。選項(xiàng)D，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。題干中小剛原來(lái)見(jiàn)了陌生人就躲避，上幼兒園一個(gè)月后這種行為消失了，這明顯體現(xiàn)出小剛對(duì)陌生人的態(tài)度發(fā)生了改變，屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。所以本題答案是D。41、下列選項(xiàng)中屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式的是（）

A.表現(xiàn)為過(guò)于支配，孩子的一切由父母來(lái)控制

B.傾向拒絕和漠視孩子

C.對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所描述的教養(yǎng)方式特點(diǎn)，結(jié)合權(quán)威型教養(yǎng)方式的定義來(lái)進(jìn)行分析。權(quán)威型教養(yǎng)方式是一種理性且民主的教養(yǎng)方式，父母會(huì)給予孩子一定的自主權(quán)，同時(shí)也會(huì)對(duì)孩子提出合理的要求和期望，適度地控制孩子的行為。-選項(xiàng)A：“表現(xiàn)為過(guò)于支配，孩子的一切由父母來(lái)控制”。在權(quán)威型教養(yǎng)方式中，父母會(huì)對(duì)孩子的行為進(jìn)行一定的規(guī)范和引導(dǎo)，在某種程度上可以理解為對(duì)孩子的行為有一定支配性，孩子的部分行為由父母把控，該項(xiàng)符合權(quán)威型教養(yǎng)方式的部分特點(diǎn)。-選項(xiàng)B：“傾向拒絕和漠視孩子”。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子是關(guān)愛(ài)且關(guān)注的，會(huì)積極與孩子進(jìn)行溝通和互動(dòng)，并非拒絕和漠視孩子，所以該選項(xiàng)不符合權(quán)威型教養(yǎng)方式。-選項(xiàng)C：“對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注”。權(quán)威型教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子的關(guān)注和參與，會(huì)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，而此選項(xiàng)描述的教養(yǎng)方式與權(quán)威型教養(yǎng)方式完全相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：“不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為”。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母會(huì)對(duì)孩子提出合理的要求和期望，幫助孩子建立規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感，并非不對(duì)孩子提出任何要求，因此該選項(xiàng)不符合權(quán)威型教養(yǎng)方式。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。42、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國(guó)家收取學(xué)費(fèi)，不收取雜費(fèi)

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。所以國(guó)家既不收取學(xué)費(fèi)也不收取雜費(fèi)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過(guò)考試，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?？h級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。43、教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)的教學(xué)方法是（）。

A.愉快教學(xué)法

B.情景教學(xué)法

C.嘗試教學(xué)法

D.榜樣教學(xué)法

【答案】：B

【解析】這道題考查的是對(duì)不同教學(xué)方法概念的理解。選項(xiàng)A：愉快教學(xué)法是一種讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種手段使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒，但并未突出根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)特定情景這一關(guān)鍵要素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：情景教學(xué)法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生能夠生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)，與題目描述相符，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：嘗試教學(xué)法主要是讓學(xué)生先嘗試練習(xí)，然后教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解，重點(diǎn)在于學(xué)生的自主嘗試，并非創(chuàng)設(shè)情景，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：榜樣教學(xué)法是通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，和題干中創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣掌握知識(shí)的表述不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。44、個(gè)別教育是指（）

A.學(xué)優(yōu)生的個(gè)別教育

B.中等生的個(gè)別教育

C.后進(jìn)生的個(gè)別教育

D.全體學(xué)生的教育

【答案】：D"

【解析】個(gè)別教育并非僅針對(duì)學(xué)優(yōu)生、中等生或后進(jìn)生中的某一類(lèi)學(xué)生開(kāi)展教育。個(gè)別教育強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特特點(diǎn)、需求和問(wèn)題，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而使每個(gè)學(xué)生都能在自身基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。因此，個(gè)別教育指的是全體學(xué)生的教育，本題應(yīng)選D。"45、巴爾扎克的《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是（）。

A.現(xiàn)代主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.浪漫主義

D.印象主義

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)流派的特點(diǎn)，并結(jié)合巴爾扎克《人間喜劇》的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)判斷其所屬文學(xué)流派。選項(xiàng)A：現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。《人間喜劇》并不具備這些特點(diǎn)，因此它不屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀描繪，力圖真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭示社會(huì)矛盾和問(wèn)題。巴爾扎克的《人間喜劇》以眾多的人物形象、廣闊的社會(huì)場(chǎng)景和豐富的故事情節(jié)，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的全貌，深刻地反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種矛盾和問(wèn)題，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。所以《人間喜劇》所屬的文學(xué)流派是現(xiàn)實(shí)主義，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：浪漫主義浪漫主義文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，追求理想世界，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象?！度碎g喜劇》更側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的如實(shí)描寫(xiě)，而非強(qiáng)調(diào)主觀情感和理想世界的表達(dá)，因此不屬于浪漫主義文學(xué)流派，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：印象主義印象主義主要是一種繪畫(huà)流派，強(qiáng)調(diào)對(duì)光線、色彩和瞬間印象的捕捉，將這種瞬間印象呈現(xiàn)于畫(huà)布之上。它與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性較小，并非文學(xué)流派，《人間喜劇》不可能屬于印象主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是B。46、下列有關(guān)歐美文學(xué)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標(biāo)題是“一個(gè)純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對(duì)苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的典型

D.多卷集長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰?克里斯朵夫》是法國(guó)羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歐美文學(xué)相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A《德伯家的苔絲》是英國(guó)作家哈代的代表作，作品副標(biāo)題為“一個(gè)純潔的女人”，此表述清晰體現(xiàn)了作者哈代對(duì)女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說(shuō)中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B《等待戈多》是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了人類(lèi)在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，選項(xiàng)表述無(wú)誤。選項(xiàng)C詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的典型形象，“多余人”是指當(dāng)時(shí)俄國(guó)貴族知識(shí)分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找不到自己的位置，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《約翰·克里斯朵夫》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷為主線，反映了廣闊的社會(huì)生活，體現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)精神和理想的追求，選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。47、“同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性傾向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個(gè)別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：不均衡性兒童身心發(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。而題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性傾向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：可變性兒童身心發(fā)展的可變性是指在不同的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)和教育條件對(duì)兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：穩(wěn)定性兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強(qiáng)調(diào)的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛(ài)好和性格等個(gè)性傾向性上有所不同”體現(xiàn)了兒童個(gè)體之間的差異，即個(gè)別差異性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。48、如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)茴A(yù)測(cè)后來(lái)的行為，說(shuō)明這個(gè)測(cè)驗(yàn)的（）

A.信度高

B.效度高

C.區(qū)分度高

D.難度適中

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理測(cè)驗(yàn)各項(xiàng)指標(biāo)概念的理解，以此來(lái)判斷該測(cè)驗(yàn)體現(xiàn)的是何種特性。選項(xiàng)A分析信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測(cè)驗(yàn)在不同時(shí)間、不同測(cè)試者等條件下結(jié)果的相似程度，并不直接涉及測(cè)驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測(cè)后來(lái)的行為。例如，用同樣一套智力測(cè)驗(yàn)量表對(duì)同一組人群在不同時(shí)間進(jìn)行測(cè)試，如果兩次測(cè)試結(jié)果相近，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)信度高，但這并不能說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)就能預(yù)測(cè)這些人之后的行為表現(xiàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，也就是測(cè)驗(yàn)的有效性。當(dāng)一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確地預(yù)測(cè)后來(lái)的行為時(shí)，表明這個(gè)測(cè)驗(yàn)有效地測(cè)量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容，這恰恰體現(xiàn)了測(cè)驗(yàn)的效度高。比如，職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)如果能夠根據(jù)測(cè)試結(jié)果準(zhǔn)確預(yù)測(cè)考生未來(lái)在相應(yīng)職業(yè)中的工作表現(xiàn)，那就說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)效度良好，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的區(qū)分程度，即測(cè)驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌降氖軠y(cè)者區(qū)分開(kāi)來(lái)。它主要關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)在鑒別考生能力差異方面的作用，而不是對(duì)后續(xù)行為的預(yù)測(cè)能力。例如，一場(chǎng)考試能很好地區(qū)分成績(jī)好和成績(jī)差的學(xué)生，但這與能否預(yù)測(cè)學(xué)生未來(lái)的行為沒(méi)有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析難度適中是指測(cè)驗(yàn)的難易程度要適合受測(cè)者的實(shí)際水平。測(cè)驗(yàn)難度的設(shè)置主要是為了保證測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蚝侠淼胤从呈軠y(cè)者的能力，與測(cè)驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測(cè)后來(lái)的行為并無(wú)關(guān)聯(lián)。例如，一份難度適中的數(shù)學(xué)試卷能讓不同水平的學(xué)生展示出自己的數(shù)學(xué)能力，但不能由此預(yù)測(cè)學(xué)生在其他方面或未來(lái)的行為，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。49、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐是（)

A.新課程改革

B.素質(zhì)教育

C.教育的國(guó)際化走勢(shì)

D.教育改革的實(shí)踐

【答案】：B

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐。選項(xiàng)A分析新課程改革是為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育而對(duì)課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行的一系列改革舉措。它雖然也關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，但它是素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)重要方面，是推動(dòng)素質(zhì)教育的具體手段，并非馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的核心具體實(shí)踐，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)高度契合，馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的充分、自由、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育正是將這一學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界進(jìn)行了具體實(shí)踐，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析教育的國(guó)際化走勢(shì)是指教育在全球范圍內(nèi)的交流與合作不斷加強(qiáng)，教育資源、教育理念等在國(guó)際間的流動(dòng)和共享日益頻繁。它主要側(cè)重于教育在國(guó)際層面的發(fā)展趨勢(shì)，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐聯(lián)系不大，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析教育改革的實(shí)踐是一個(gè)寬泛的概念，它包含了教育領(lǐng)域各個(gè)方面的改革嘗試和探索，如課程改革、教學(xué)方法改革、教育管理體制改革等。它并不是一個(gè)具有明確指向性和特定內(nèi)涵的實(shí)踐，不能直接等同于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在中國(guó)教育界的具體實(shí)踐，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是B。50、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對(duì)應(yīng)的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對(duì)應(yīng)不同的年齡范圍。選項(xiàng)A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來(lái)規(guī)范行為的自覺(jué)性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項(xiàng)B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。選項(xiàng)C中8-10歲兒童進(jìn)入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時(shí)期也稱(chēng)作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項(xiàng)D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開(kāi)始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。綜上，答案是C選項(xiàng)。第二部分多選題(20題)1、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程包括（）

A.提問(wèn)

B.獲得

C.提取

D.分析

E.保持

【答案】：BC

【解析】本題主要考查陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，其學(xué)習(xí)過(guò)程主要包括獲得、保持和提取三個(gè)階段。選項(xiàng)B“獲得”是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的起始階段，學(xué)習(xí)者通過(guò)各種方式如閱讀、聽(tīng)講等獲取新的知識(shí)信息。選項(xiàng)E“保持”是指將獲得的知識(shí)存儲(chǔ)在記憶中，這一階段需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行編碼、組織和鞏固，以防止遺忘。選項(xiàng)C“提取”是指在需要的時(shí)候能夠從記憶中檢索出所學(xué)的陳述性知識(shí)，用于解決問(wèn)題、回答問(wèn)題等。而選項(xiàng)A“提問(wèn)”通常是學(xué)習(xí)過(guò)程中促進(jìn)思考和互動(dòng)的手段，但并非陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的基本階段；選項(xiàng)D“分析”更多地涉及對(duì)知識(shí)的加工和處理方式，同樣不屬于陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本階段環(huán)節(jié)。綜上，本題正確答案為BC。2、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則包括（）

A.主體性策略

B.內(nèi)化性原則

C.特定性原則

D.生成性原則

E.有效監(jiān)控原則

【答案】：ABCD

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和效率的重要手段，其原則具有重要指導(dǎo)意義。選項(xiàng)A，主體性策略強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中，因?yàn)橹挥袑W(xué)生主動(dòng)參與，才能真正掌握和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，所以主體性策略是學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的重要原則之一。選項(xiàng)B，內(nèi)化性原則是指通過(guò)學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用，使學(xué)習(xí)策略逐步內(nèi)化為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力，成為一種穩(wěn)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，這有助于學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)情境中自覺(jué)運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)效果，因此內(nèi)化性原則屬于學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。選項(xiàng)C，特定性原則要求學(xué)習(xí)策略的選擇和運(yùn)用要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生自身的特點(diǎn)等具體情況來(lái)確定，不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)生個(gè)體需要不同的學(xué)習(xí)策略，所以特定性原則是學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練應(yīng)遵循的原則。選項(xiàng)D，生成性原則是指學(xué)習(xí)者要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西，這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)