教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫第一部分單選題(50題)1、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實(shí)做人”。應(yīng)該說，“晉江經(jīng)驗(yàn)”現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實(shí)實(shí)在在、?做實(shí)業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強(qiáng)調(diào)做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實(shí)實(shí)在在做實(shí)業(yè)，突出的是專注于做實(shí)業(yè)這一本分工作。選項(xiàng)A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側(cè)重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學(xué)習(xí)、工作等，但它沒有體現(xiàn)出排除其他干擾、一心只做實(shí)業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項(xiàng)不太合適。選項(xiàng)B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關(guān)系，與做企業(yè)做實(shí)業(yè)時應(yīng)具備的專注態(tài)度毫無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：精益求精“精益求精”意思是已經(jīng)很好了，還要求更好，強(qiáng)調(diào)在質(zhì)量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是專注于做實(shí)業(yè)，并非是對實(shí)業(yè)本身質(zhì)量等方面的不斷提升，所以該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側(cè)重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現(xiàn)做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實(shí)實(shí)在在做實(shí)業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。2、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)課程的核心目標(biāo)，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項(xiàng)A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，與題干描述相符。選項(xiàng)B：活動性德育課程活動性德育課程強(qiáng)調(diào)通過各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標(biāo)，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標(biāo)”的要求。選項(xiàng)D：德育顯性課程雖然也是進(jìn)行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)，其概念相對寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對性強(qiáng)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。3、課程計劃的中心問題是（)

A.開設(shè)哪些學(xué)科

B.各門學(xué)科開設(shè)的順序

C.各門學(xué)科的教學(xué)時間

D.各門學(xué)科的教學(xué)方法

【答案】：A"

【解析】課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的核心問題是開設(shè)哪些學(xué)科，即學(xué)科的設(shè)置，這是課程計劃的首要問題也是中心問題，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科門類，體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)和教育方向。而各門學(xué)科開設(shè)的順序、各門學(xué)科的教學(xué)時間屬于課程計劃的具體安排內(nèi)容；各門學(xué)科的教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式，不屬于課程計劃范疇。所以本題正確答案是A。"4、亨德爾最重要是（）

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德爾的重要作品。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德爾最著名的清唱劇作品，具有極高的藝術(shù)價值和廣泛的影響力，在音樂史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德爾早期的歌劇作品，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德爾的歌劇作品，不過相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德爾的第一部意大利歌劇，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、人民教師職業(yè)道德的核心是（）。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：A"

【解析】該題主要考查人民教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，也是核心所在。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益等。而為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，強(qiáng)調(diào)教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則等；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)等；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念等。所以本題正確答案是A。"6、著有《普通教育學(xué)》并被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是__________。

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題考查著名教育家及其代表作和相關(guān)稱號。選項(xiàng)A，亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大的老師，其教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中，并非《普通教育學(xué)》，也未被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，他的代表作是《大教學(xué)論》，該書標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科，他并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也并非其所著，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，赫爾巴特是19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，他的代表作《普通教育學(xué)》（1806年）的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他也被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的代表作有《民主主義與教育》等，強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想，并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也不是他的作品，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。7、“綜合·探索……老師（）,尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會之間的連接點(diǎn)

A.熟悉教材

B.提高設(shè)計水平

C.了解學(xué)生

D.改變思維定式

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合·探索教學(xué)情境中，老師達(dá)成尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會之間連接點(diǎn)這一目標(biāo)所需的條件。選項(xiàng)A分析熟悉教材主要有助于老師掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)知識點(diǎn)，但它并不能直接幫助老師去尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會之間的連接點(diǎn)。熟悉教材側(cè)重于知識層面的儲備，而尋找連接點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)思維和方法的轉(zhuǎn)變，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B分析提高設(shè)計水平通常體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計方面的能力提升，雖然設(shè)計能力對美術(shù)教學(xué)有一定幫助，但它與尋找不同領(lǐng)域之間的連接點(diǎn)并非直接相關(guān)。設(shè)計水平的提高更多地是在美術(shù)自身創(chuàng)作的范疇內(nèi)，難以直接促進(jìn)對美術(shù)與其他學(xué)科、現(xiàn)實(shí)社會連接點(diǎn)的探索，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析了解學(xué)生對于教學(xué)來說是很重要的，可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)，但這和尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會之間的連接點(diǎn)沒有必然的直接聯(lián)系。了解學(xué)生主要是為了更好地開展針對學(xué)生的教學(xué)活動，而不是專門用于發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域之間的連接，所以選項(xiàng)C也不合適。選項(xiàng)D分析改變思維定式能夠讓老師跳出常規(guī)的教學(xué)思路，以更開放、多元的視角去看待美術(shù)。老師只有打破固有的思維局限，才能更敏銳地捕捉到美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會之間的聯(lián)系，從而找到它們之間的連接點(diǎn)。所以改變思維定式是達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。8、中國近代史上提出“師夷長技以制夷”主張的人是（）。

A.梁啟超

B.魏源

C.曾國藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“師夷長技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R掌握。選項(xiàng)A，梁啟超是中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強(qiáng)等方面，并非“師夷長技以制夷”，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。他在其著作《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，意思是通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來抵抗西方的侵略，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，曾國藩是晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務(wù)運(yùn)動的代表人物之一，但“師夷長技以制夷”不是他提出的，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，譚嗣同是中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導(dǎo)變法革新等，并非“師夷長技以制夷”，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。9、高興時手舞足蹈、恐懼時手足無措的情緒表達(dá)方式是（）

A.面部表情

B.姿態(tài)表情

C.言語表情

D.語調(diào)表情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒表達(dá)方式的理解和區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：面部表情面部表情主要是通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)，比如高興時眉開眼笑、悲傷時愁眉苦臉等，它側(cè)重于面部五官的變化來傳達(dá)情緒，而題干中描述的“手舞足蹈手足無措”并非面部的表現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：姿態(tài)表情姿態(tài)表情可分為身體表情和手勢表情兩種。身體表情是個體表達(dá)情緒時身體各部分呈現(xiàn)的姿態(tài)，如興奮時手舞足蹈，恐懼時手足無措等；手勢表情是通過手的動作和姿勢來表達(dá)情緒和態(tài)度。題干中“高興時手舞足蹈、恐懼時手足無措”體現(xiàn)的正是身體姿態(tài)和動作在表達(dá)情緒，因此屬于姿態(tài)表情，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：言語表情言語表情是指情緒在語言的音調(diào)、節(jié)奏和速度等方面的表現(xiàn)，如激動時聲音會變高、語速加快，悲傷時語調(diào)低沉、語速變慢等，與題干中描述的身體動作表達(dá)情緒的方式不同，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：語調(diào)表情語調(diào)表情其實(shí)是言語表情的一部分，強(qiáng)調(diào)的是通過說話的語調(diào)變化來傳達(dá)情緒，比如驚訝時語調(diào)上揚(yáng)等，并非題干中所涉及的身體動作表達(dá)，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是B。10、中學(xué)生王某偶然得知同學(xué)李某有尿床之疾，便在同學(xué)中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權(quán)

B.人格尊嚴(yán)

C.人身安全

D.財產(chǎn)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中王某的行為來判斷其侵犯了李某的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，同學(xué)李某的尿床之疾屬于其個人隱私信息，王某偶然得知后在同學(xué)中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開，明顯侵犯了李某的隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽(yù)，但直接體現(xiàn)的是對李某隱私信息的公開，更精準(zhǔn)的是侵犯隱私權(quán)，而非人格尊嚴(yán)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全。通常涉及到對身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：財產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利，包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等。題干中王某的行為與李某的財產(chǎn)毫無關(guān)聯(lián)，沒有侵犯李某的財產(chǎn)權(quán)，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選A。11、5個學(xué)派的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)?（）

A.完形一頓悟說

B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

C.信息加工學(xué)習(xí)理論

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)，下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)“完形-頓悟說”，該理論由苛勒提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，即個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而非從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。B選項(xiàng)“認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論”，由布魯納提出，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)以及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，但并非強(qiáng)調(diào)從原有知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”新知識。C選項(xiàng)“信息加工學(xué)習(xí)理論”，把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是信息的輸入、編碼、存儲、檢索和提取的過程，沒有突出從原有知識經(jīng)驗(yàn)“生長”新知識這一要點(diǎn)。D選項(xiàng)“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”，其核心觀點(diǎn)認(rèn)為知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。12、霍曼斯（1961)社會交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括（）。

A.成功命題

B.剝奪——滿足命題

C.價值命題

D.侵犯——贊同命題

【答案】：A

【解析】本題主要考查霍曼斯社會交換論的基本觀點(diǎn)所包含的普遍性命題。霍曼斯于1961年提出的社會交換論的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在幾個相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題主要有成功命題、刺激命題、價值命題、剝奪-滿足命題、侵犯-贊同命題等。本題正確答案選A是因?yàn)樵诮o出的選項(xiàng)中，成功命題是霍曼斯社會交換論普遍性命題里重要的一個；而B選項(xiàng)剝奪-滿足命題、C選項(xiàng)價值命題、D選項(xiàng)侵犯-贊同命題雖然也屬于霍曼斯社會交換論的普遍性命題，但本題為單選題，僅A選項(xiàng)符合題目要求，所以答案是A。13、()是指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式,以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成。

A.教育類型

B.教育結(jié)構(gòu)

C.教育分類

D.教育組織形式

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教育類型是按照教育的不同特點(diǎn)和屬性對教育進(jìn)行的歸類，比如基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等，它并非指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，教育結(jié)構(gòu)是指教育系統(tǒng)中各個組成部分的比例關(guān)系和相互聯(lián)系，具體涵蓋了各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式，以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成等內(nèi)容，該選項(xiàng)符合題干描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，教育分類是對教育進(jìn)行的類別劃分，重點(diǎn)在于將教育按照一定標(biāo)準(zhǔn)分成不同類別，和各級各類學(xué)校的比例關(guān)系、銜接方式以及專業(yè)比例構(gòu)成并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，教育組織形式是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一定時空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序，與題干所強(qiáng)調(diào)的比例關(guān)系和專業(yè)構(gòu)成等內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。14、掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是取決于他們的（）

A.學(xué)習(xí)積極性

B.學(xué)習(xí)自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學(xué)習(xí)理論由布盧姆提出，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。也就是說學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是取決于他們要花多少時間。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)積極性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出的一種積極的心理傾向，但它不是決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)自覺性強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，同樣不是決定掌握教學(xué)內(nèi)容的核心要素。選項(xiàng)D智力水平在一定程度上會影響學(xué)習(xí)，但按照掌握學(xué)習(xí)理論，并非決定能否掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。所以本題正確答案是C。"15、蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了（）。

A.發(fā)現(xiàn)性教學(xué)

B.情境性教學(xué)

C.頓悟性教學(xué)

D.發(fā)展性教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)理論。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)性教學(xué)發(fā)現(xiàn)性教學(xué)由美國教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動的認(rèn)知過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，而不是被動地接受。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：情境性教學(xué)情境性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為知識是在一定的情境中產(chǎn)生和應(yīng)用的，學(xué)習(xí)應(yīng)與情境化的社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。該理論主要源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等相關(guān)研究，并非維果茨基提出。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：頓悟性教學(xué)頓悟性教學(xué)與格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論相關(guān)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是漸進(jìn)的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。這并非是維果茨基的理論貢獻(xiàn)。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：發(fā)展性教學(xué)維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)發(fā)展性教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)要走在發(fā)展的前面，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。16、根據(jù)埃里克森的社會性發(fā)展理論，獲得勤奮感而克服自卑感的年齡是（）。

A.3～6歲

B.6～12歲

C.12～18歲

D.18～30歲

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的社會性發(fā)展理論來分析各個年齡階段的心理社會發(fā)展任務(wù)，從而確定獲得勤奮感而克服自卑感對應(yīng)的年齡。埃里克森將人的心理社會發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。選項(xiàng)A，3-6歲是主動感對內(nèi)疚感階段，該階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，此階段兒童開始主動探索周圍世界，若父母能給予支持和鼓勵，兒童會發(fā)展出主動性；反之，則可能產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，6-12歲是勤奮感對自卑感階段，在這個時期，兒童進(jìn)入學(xué)校接受教育，他們努力學(xué)習(xí)各種知識和技能，若在學(xué)習(xí)和其他活動中不斷取得成就并受到成人的獎勵，就會獲得勤奮感；若遭遇挫折和失敗，且常受到成人的批評，就容易產(chǎn)生自卑感。因此，獲得勤奮感而克服自卑感的年齡是6-12歲，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，12-18歲是角色同一對角色混亂階段，該階段青少年面臨著自我同一性和角色混亂的沖突，他們開始思考自己是誰、未來的方向等問題，若能順利解決這些問題，就會獲得自我同一性，否則會出現(xiàn)角色混亂。所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，18-30歲是親密感對孤獨(dú)感階段，此階段個體的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，他們開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、婚姻等。所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。17、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來說（）。

A.恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)

C.焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關(guān)系。親合是個體害怕孤獨(dú)，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個體的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現(xiàn)。當(dāng)個體處于恐懼狀態(tài)時，往往會覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護(hù)，所以恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)，這是因?yàn)榕c他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔(dān)心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個體，其思維和注意力更多地集中在自己內(nèi)心的擔(dān)憂上，對外界他人的需求相對較弱，所以焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱。本題選項(xiàng)A中說恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越弱，與實(shí)際情況相悖；選項(xiàng)C表述正確，但不是本題正確答案；選項(xiàng)D焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點(diǎn)。因此，本題正確答案是B。18、教師在講解圓周率的時候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，是運(yùn)用了哪種精加工策略（）

A.記憶術(shù)

B.做筆記

C.生成性學(xué)習(xí)

D.提問

【答案】：A

【解析】本題主要考查對精加工策略中不同方法的理解與區(qū)分，下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)記憶術(shù)，是一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶的方法，常見的記憶術(shù)有位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法等。題干中教師把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，正是運(yùn)用了諧音聯(lián)想法這種記憶術(shù)，使學(xué)生更輕松地記住圓周率，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)做筆記，是指在學(xué)習(xí)過程中，將所學(xué)內(nèi)容以書面形式記錄下來，以促進(jìn)對知識的理解和記憶。題干中教師并沒有讓學(xué)生做筆記，也未體現(xiàn)做筆記相關(guān)行為，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)生成性學(xué)習(xí)，是指要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。題干中教師只是把圓周率編成順口溜，并非引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生成性的學(xué)習(xí)活動，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)提問，是指通過提出問題來引導(dǎo)思考和學(xué)習(xí)。題干中教師并沒有通過提問的方式來幫助學(xué)生理解圓周率，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。19、李煥之創(chuàng)作的《春節(jié)序曲》是（）

A.打擊樂作品

B.室內(nèi)樂作品

C.管弦樂作品

D.絲竹樂作品

【答案】：C

【解析】本題主要考查對音樂作品類型的了解。選項(xiàng)A，打擊樂作品主要以打擊樂器演奏為主來呈現(xiàn)音樂，《春節(jié)序曲》并非單純依靠打擊樂器，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，室內(nèi)樂通常是指由少數(shù)樂器演奏的小型器樂合奏形式，規(guī)模相對較小，而《春節(jié)序曲》具有較大的演奏規(guī)模和豐富的表現(xiàn)力，不屬于室內(nèi)樂作品，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，《春節(jié)序曲》是我國著名作曲家李煥之的管弦樂作品，管弦樂通常由弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器等組成的大型樂隊(duì)演奏，《春節(jié)序曲》旋律歡快，具有典型的管弦樂特點(diǎn)，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，絲竹樂是中國傳統(tǒng)器樂形式，主要用絲弦樂器和竹管樂器演奏，風(fēng)格較為細(xì)膩、柔和，與《春節(jié)序曲》的音樂風(fēng)格和演奏形式不同，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案選C。20、若集合M={X丨-22-2X-3>0}，則M∩N=（）。

A.{X丨-2

B.{X丨-2

C.{X丨-1

D.{X丨1

【答案】：A

【解析】本題可先分別求解集合\(M\)與集合\(N\)，再根據(jù)交集的定義求出\(M\capN\)。步驟一：求解集合\(M\)已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，這表明集合\(M\)中的元素\(X\)滿足\(-2\ltX\lt2\)。步驟二：求解集合\(N\)集合\(N=\{X\midX^2-2X-3\gt0\}\)，要求集合\(N\)，需要求解不等式\(X^2-2X-3\gt0\)。對不等式左邊進(jìn)行因式分解，可得\(X^2-2X-3=(X-3)(X+1)\)，則原不等式可轉(zhuǎn)化為\((X-3)(X+1)\gt0\)。要使得\((X-3)(X+1)\gt0\)成立，則\(X-3\)與\(X+1\)需同號，可分兩種情況討論：-當(dāng)\(X-3\gt0\)且\(X+1\gt0\)時，即\(X\gt3\)且\(X\gt-1\)，取兩者的交集可得\(X\gt3\)。-當(dāng)\(X-3\lt0\)且\(X+1\lt0\)時，即\(X\lt3\)且\(X\lt-1\)，取兩者的交集可得\(X\lt-1\)。綜合上述兩種情況，不等式\(X^2-2X-3\gt0\)的解集為\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)，所以集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)。步驟三：求\(M\capN\)根據(jù)交集的定義：設(shè)\(A\)，\(B\)是兩個集合，由所有屬于集合\(A\)且屬于集合\(B\)的元素所組成的集合，叫做集合\(A\)與集合\(B\)的交集，記作\(A\capB\)。已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)，則\(M\capN\)就是求既滿足\(-2\ltX\lt2\)又滿足\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)的\(X\)的取值范圍。通過分析可得，同時滿足這兩個條件的\(X\)的取值范圍是\(-2\ltX\lt-1\)，即\(M\capN=\{X\mid-2\ltX\lt-1\}\)。綜上，答案選A。21、下列搭配正確的一項(xiàng)是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中書籍與對應(yīng)學(xué)派的實(shí)際歸屬關(guān)系來逐一分析。選項(xiàng)A《韓非子》是法家學(xué)派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強(qiáng)調(diào)以法治國、中央集權(quán)等。而墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯誤。選項(xiàng)B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?？v橫家以從事政治外交活動為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽家則是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學(xué)流派，主要探討陰陽五行學(xué)說。所以《鬼谷子》與陰陽家搭配錯誤。選項(xiàng)C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強(qiáng)調(diào)以法治國，主張嚴(yán)刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯誤。選項(xiàng)D《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，為戰(zhàn)國時期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學(xué)派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。22、自我的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.物質(zhì)自我

B.心理自我

C.社會自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識。題目詢問自我的結(jié)構(gòu)包括什么，提供了四個選項(xiàng)，分別為物質(zhì)自我、心理自我、社會自我和理想自我。自我的結(jié)構(gòu)包含物質(zhì)自我、心理自我、社會自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強(qiáng)調(diào)的是從這幾個選項(xiàng)中選出最符合題意的核心內(nèi)容。物質(zhì)自我是個體對自己的身體、外貌、衣著、風(fēng)度、所有物等方面的認(rèn)識，它是自我概念的重要基礎(chǔ)和組成部分。在自我的結(jié)構(gòu)體系里，物質(zhì)自我相對更為基礎(chǔ)和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質(zhì)自我。23、周恩來總理青年時代立志“為中華之崛起而讀書”。這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于__________。

A.近景的直接性動機(jī)

B.遠(yuǎn)景的直接性動機(jī)

C.近景的間接性動機(jī)

D.遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的不同分類標(biāo)準(zhǔn)來判斷“為中華之崛起而讀書”這一學(xué)習(xí)動機(jī)所屬的類型。學(xué)習(xí)動機(jī)可以根據(jù)不同的維度進(jìn)行分類，常見的分類有按學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系劃分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生因?yàn)閷δ骋婚T學(xué)科的內(nèi)容感興趣而努力學(xué)習(xí)這門學(xué)科。而遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。再看“為中華之崛起而讀書”這一學(xué)習(xí)動機(jī)，它并非是對當(dāng)前具體學(xué)習(xí)內(nèi)容或直接學(xué)習(xí)結(jié)果的追求，而是與國家的發(fā)展、民族的未來等社會意義緊密相關(guān)，是一種較為長遠(yuǎn)的目標(biāo)，符合遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A近景的直接性動機(jī)側(cè)重于近期的、與學(xué)習(xí)活動本身直接相關(guān)的動機(jī)，“為中華之崛起而讀書”顯然不滿足這一特征；選項(xiàng)B中遠(yuǎn)景一般對應(yīng)的是間接性動機(jī)，不存在遠(yuǎn)景的直接性動機(jī)這種標(biāo)準(zhǔn)分類；選項(xiàng)C近景的間接性動機(jī)同樣不符合“為中華之崛起而讀書”所體現(xiàn)出的長遠(yuǎn)的社會意義。所以“為中華之崛起而讀書”這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)，答案選D。24、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自（）。

A.《學(xué)記》

B.《論語》

C.四書五經(jīng)

D.《說文解字》

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)相關(guān)文獻(xiàn)的內(nèi)容來判斷“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話的出處。A項(xiàng)《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等內(nèi)容，但未包含“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”這句話。B項(xiàng)《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，同樣不包含題干中的語句。C項(xiàng)四書五經(jīng)是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，這些文獻(xiàn)里也沒有出現(xiàn)該內(nèi)容。D項(xiàng)《說文解字》，簡稱《說文》，是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，其中對“教育”二字分別做了解釋，即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。所以本題正確答案選D。25、“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性

B.互補(bǔ)性

C.不平衡性

D.順序性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性、互補(bǔ)性、不平衡性、順序性的特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，進(jìn)而判斷“一刀切”違背了哪種身心發(fā)展規(guī)律。選項(xiàng)A：階段性人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這就要求教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。所以“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。它要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展?！耙坏肚小迸c身心發(fā)展的互補(bǔ)性并無關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進(jìn)行教育?！耙坏肚小睕]有體現(xiàn)對身心發(fā)展不平衡性的違背，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：順序性人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。“一刀切”并非違背順序性，該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。26、以下哪種德育方法對發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義（）

A.合作學(xué)習(xí)法

B.品德評價法

C.角色扮演法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同德育方法的特點(diǎn)和意義。解題的關(guān)鍵在于明確每個選項(xiàng)所代表的德育方法的內(nèi)涵，然后判斷哪種方法在發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及發(fā)展人際交往能力方面具有重要意義。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法主要是通過學(xué)生之間的合作來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，它側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、解決問題的能力和共同完成目標(biāo)的能力等。雖然在合作過程中也會涉及一定的人際交往，但它并非著重于發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生的品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，如獎勵、懲罰、評比和操行評定等。這種方法主要是從外部對學(xué)生的品德行為進(jìn)行評價和引導(dǎo)，而不是直接針對發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及人際交往能力，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：角色扮演法角色扮演法是讓學(xué)生扮演不同的角色，模擬實(shí)際生活中的情境進(jìn)行活動。在這個過程中，學(xué)生需要站在他人的角度去思考問題、處理事情，從而能夠更好地理解他人的感受和需求，這對于發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感有著重要作用。同時，角色扮演也是一種人際交往的模擬，學(xué)生在其中可以鍛煉自己的溝通、交流等人際交往能力，因此C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，如參加社會實(shí)踐、勞動等。實(shí)際鍛煉法主要是通過實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德和意志，但對于發(fā)展個體關(guān)愛他人、體諒他人的社會情感以及人際交往能力的針對性不如角色扮演法強(qiáng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案是C選項(xiàng)。27、“易感情用事”一般發(fā)生在（）情緒狀態(tài)下。

A.心境

B.緊張

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：C

【解析】本題考查不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)以及“易感情用事”與之的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn)，一般不會讓人容易感情用事，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：緊張緊張是人體在精神及肉體兩方面對外界事物反應(yīng)的加強(qiáng)，它并非一種典型的基本情緒狀態(tài)分類，且“緊張”通常更多地表現(xiàn)為個體在面臨壓力或特定情境時的一種反應(yīng)，與“易感情用事”之間沒有直接的對應(yīng)關(guān)系，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。激情狀態(tài)下人往往會出現(xiàn)意識狹窄的現(xiàn)象，即認(rèn)識活動的范圍縮小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力減弱，進(jìn)而容易感情用事，做出一些沖動的行為。因此，“易感情用事”一般發(fā)生在激情情緒狀態(tài)下，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。在應(yīng)激狀態(tài)下，人們可能會調(diào)動全身的能量來應(yīng)對緊急情況，其主要表現(xiàn)為高度緊張以應(yīng)對突發(fā)狀況，而不是感情用事，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，本題正確答案是C。28、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。

A.青色

B.紅色

C.黑色

D.黃色

【答案】：D

【解析】本題主要考查CMYK印刷四色模式中字母所代表顏色的相關(guān)知識。CMYK是一種依靠反光的色彩模式，是印刷四分色模式，其中C代表青色（Cyan）、M代表洋紅色（Magenta）、Y代表黃色（Yellow）、K代表黑色（Black）。選項(xiàng)A，青色對應(yīng)的是C，并非Y，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，在CMYK模式中并沒有用字母代表紅色，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，黑色對應(yīng)的是K，不是Y，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，黃色對應(yīng)的是Y，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、課程的表現(xiàn)形式是（)

A.課程計劃——課程標(biāo)準(zhǔn)——教材

B.課程總目標(biāo)——領(lǐng)域目標(biāo)——學(xué)科目標(biāo)

C.課程目的——課程評價——課程實(shí)施

D.知識——經(jīng)驗(yàn)——活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程表現(xiàn)形式的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材是課程的重要表現(xiàn)形式。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。三者相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了課程的外在呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，課程總目標(biāo)、領(lǐng)域目標(biāo)和學(xué)科目標(biāo)描述的是課程目標(biāo)的不同層次和范疇，并非課程的表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，課程目的強(qiáng)調(diào)課程要達(dá)成的結(jié)果和方向，課程評價是對課程實(shí)施效果等進(jìn)行的評估，課程實(shí)施是將課程方案付諸實(shí)踐的過程，它們是課程設(shè)計、實(shí)施和評價過程中的環(huán)節(jié)，并非課程的表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，知識、經(jīng)驗(yàn)和活動是課程內(nèi)容可能包含的要素，但不是課程的表現(xiàn)形式，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選A。30、小學(xué)兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7~8歲

B.10~11歲

C.12~13歲

D.5~6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學(xué)兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點(diǎn)。在這個過渡過程中，存在一個關(guān)鍵年齡階段。選項(xiàng)A，7-8歲的小學(xué)兒童正處于小學(xué)低年級階段，此時他們的思維仍較多地依賴具體形象，尚未進(jìn)入從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，10-11歲是小學(xué)中高年級階段，這個時期的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進(jìn)行一些初步的抽象概括和邏輯推理，是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵年齡，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，12-13歲時，兒童的抽象邏輯思維已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，但此時已不是過渡的關(guān)鍵年齡，而是抽象邏輯思維進(jìn)一步發(fā)展和完善的階段，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，5-6歲兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，遠(yuǎn)未達(dá)到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。31、如果一個測驗(yàn)?zāi)茴A(yù)測后來的行為，說明這個測驗(yàn)的（）

A.信度高

B.效度高

C.區(qū)分度高

D.難度適中

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理測驗(yàn)各項(xiàng)指標(biāo)概念的理解，以此來判斷該測驗(yàn)體現(xiàn)的是何種特性。選項(xiàng)A分析信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測驗(yàn)在不同時間、不同測試者等條件下結(jié)果的相似程度，并不直接涉及測驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為。例如，用同樣一套智力測驗(yàn)量表對同一組人群在不同時間進(jìn)行測試，如果兩次測試結(jié)果相近，說明該測驗(yàn)信度高，但這并不能說明該測驗(yàn)就能預(yù)測這些人之后的行為表現(xiàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析效度是指一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，也就是測驗(yàn)的有效性。當(dāng)一個測驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確地預(yù)測后來的行為時，表明這個測驗(yàn)有效地測量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容，這恰恰體現(xiàn)了測驗(yàn)的效度高。比如，職業(yè)能力傾向測驗(yàn)如果能夠根據(jù)測試結(jié)果準(zhǔn)確預(yù)測考生未來在相應(yīng)職業(yè)中的工作表現(xiàn)，那就說明該測驗(yàn)效度良好，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生實(shí)際水平的區(qū)分程度，即測驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌降氖軠y者區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是測驗(yàn)在鑒別考生能力差異方面的作用，而不是對后續(xù)行為的預(yù)測能力。例如，一場考試能很好地區(qū)分成績好和成績差的學(xué)生，但這與能否預(yù)測學(xué)生未來的行為沒有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析難度適中是指測驗(yàn)的難易程度要適合受測者的實(shí)際水平。測驗(yàn)難度的設(shè)置主要是為了保證測驗(yàn)?zāi)軌蚝侠淼胤从呈軠y者的能力，與測驗(yàn)?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為并無關(guān)聯(lián)。例如，一份難度適中的數(shù)學(xué)試卷能讓不同水平的學(xué)生展示出自己的數(shù)學(xué)能力，但不能由此預(yù)測學(xué)生在其他方面或未來的行為，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。32、黨的十九大報告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的（）

A.基礎(chǔ)性工程

B.輔助性工程

C.階段性工程

D.形象性工程

【答案】：A"

【解析】黨的十九大報告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程。教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。基礎(chǔ)性工程強(qiáng)調(diào)了教育強(qiáng)國建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有根本性、奠基性的作用，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而輔助性工程意味著起到輔助、次要的作用，不符合教育強(qiáng)國建設(shè)的重要地位；階段性工程側(cè)重于在特定階段有相應(yīng)任務(wù)，不能體現(xiàn)教育強(qiáng)國建設(shè)貫穿中華民族偉大復(fù)興全過程的持續(xù)性和基礎(chǔ)性；形象性工程側(cè)重于外在形象展示，并非強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)質(zhì)作用和意義。因此答案選A。"33、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門每科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱（）。

A.教學(xué)目的

B.教學(xué)計劃

C.教學(xué)課程

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對應(yīng)的概念與題干中對學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的描述進(jìn)行匹配，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)目的教學(xué)目的是指教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它側(cè)重于說明通過教學(xué)要使學(xué)生達(dá)到什么樣的學(xué)習(xí)效果和具備哪些能力等，并非有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：教學(xué)計劃教學(xué)計劃即課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，而不是以綱要形式編寫的有關(guān)某一學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：教學(xué)課程教學(xué)課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排，是一個更為寬泛的概念，它包含了眾多學(xué)科以及這些學(xué)科的組織和安排等，并非題干所描述的以綱要形式編寫的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)性文件，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是指課程計劃中每門每科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，與題干中對學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的描述一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。34、下列（）幅作品是浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。

A.《查理四世全家像》

B.《梅杜薩之筏》

C.《愛普森賽馬》

D.《希奧島的屠殺》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的相關(guān)知識，結(jié)合各選項(xiàng)作品的特點(diǎn)來判斷正確答案。分析題干題干要求找出浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。浪漫主義美術(shù)注重情感表達(dá)和想象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個人情感的抒發(fā)，在構(gòu)圖、色彩等方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)《查理四世全家像》：其作者是西班牙畫家戈雅，戈雅被認(rèn)為是浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)。《查理四世全家像》以寫實(shí)的手法描繪了西班牙王室的形象，同時在畫面處理上帶有一定的諷刺意味和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了戈雅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后來的浪漫主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)《梅杜薩之筏》：這是畫家西奧多·杰利柯的代表作，它是浪漫主義美術(shù)的經(jīng)典之作，但西奧多·杰利柯并非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，而是浪漫主義畫派的重要代表人物之一，所以該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)《愛普森賽馬》：是英國畫家喬治·斯塔布斯的作品，該作品以細(xì)膩的筆觸描繪了賽馬的場景，展現(xiàn)出寫實(shí)的風(fēng)格，不屬于浪漫主義先驅(qū)的作品，所以該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)《希奧島的屠殺》：為畫家歐仁·德拉克羅瓦所創(chuàng)作，德拉克羅瓦是浪漫主義繪畫的杰出代表，而非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，《希奧島的屠殺》以強(qiáng)烈的色彩和動蕩的構(gòu)圖，表現(xiàn)出悲壯的氣氛，是浪漫主義繪畫的典型代表，但不符合本題要求，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。35、人格的（）是心理健康的重要指標(biāo)。

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.整合性

D.功能性

【答案】：C

【解析】本題主要考查人格特性與心理健康指標(biāo)之間的關(guān)系。選項(xiàng)A：獨(dú)特性人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個人的人格都具有與眾不同的特點(diǎn)，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。然而，獨(dú)特性并不直接等同于心理健康的重要指標(biāo)。每個人獨(dú)特的人格表現(xiàn)有積極和消極之分，不能單純以獨(dú)特性來衡量一個人的心理是否健康，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性指的是一個人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對穩(wěn)定，在不同時間和情境中表現(xiàn)出一致性。雖然穩(wěn)定的人格在一定程度上有助于個體適應(yīng)環(huán)境，但它并非心理健康的關(guān)鍵指標(biāo)。即使人格具有穩(wěn)定性，也不能說明個體的心理就是健康的，還可能存在心理問題，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時，就會呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會產(chǎn)生心理沖突，出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至導(dǎo)致“人格分裂”。因此，人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：功能性人格的功能性體現(xiàn)為人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。雖然人格的功能性對個體的生活和發(fā)展有重要影響，但它與心理健康的直接關(guān)聯(lián)不大，不能作為判斷心理健康的重要指標(biāo)，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，本題的正確答案是C。36、“正始之音”的文學(xué)作品特征是（）。

A.反映民生疾苦的作品多

B.抒發(fā)豪情壯志的作品多

C.描寫山水美景的作品多

D.抒寫個人憂憤的作品多

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“正始之音”文學(xué)作品的特點(diǎn)來分析各個選項(xiàng)。A選項(xiàng)，反映民生疾苦的作品多并非“正始之音”文學(xué)作品的主要特征。在“正始之音”所處的時期，社會環(huán)境復(fù)雜，文人更多關(guān)注自身境遇和內(nèi)心世界，而非將創(chuàng)作重點(diǎn)放在反映民生疾苦上，所以該選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)，抒發(fā)豪情壯志的作品多也不符合“正始之音”文學(xué)作品的特征。正始時期，政治局勢動蕩，文人面臨著政治上的高壓和迫害，很難有心境去創(chuàng)作大量抒發(fā)豪情壯志的作品，故該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)，描寫山水美景的作品多同樣不是“正始之音”文學(xué)作品的典型特征。此時文人的創(chuàng)作核心不是山水美景，而是圍繞自身的憂懼、苦悶等情感，因此該選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)，“正始之音”產(chǎn)生于魏晉交替之際，政治黑暗，司馬氏集團(tuán)為了篡奪政權(quán)，大肆屠殺異己，文人處境艱難。在這樣的背景下，文人內(nèi)心充滿憂憤，他們的文學(xué)作品多是抒寫個人憂憤，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、影響心理發(fā)展的主要因素是（）

A.教育與遺傳

B.遺傳與環(huán)境

C.社會與遺傳

D.教育與環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查影響心理發(fā)展的主要因素。在心理學(xué)領(lǐng)域，遺傳與環(huán)境是影響個體心理發(fā)展的兩個關(guān)鍵要素。遺傳是指生物體通過基因傳遞將親代的特征傳遞給子代，它為心理發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和潛在可能性，比如某些遺傳因素可能會影響個體的智力、氣質(zhì)等方面的發(fā)展傾向。而環(huán)境則是個體生存和發(fā)展所面臨的外部條件，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境等。環(huán)境對遺傳所提供的心理發(fā)展可能性起到了塑造和促進(jìn)作用，良好的環(huán)境可以促使個體的心理潛能得到更好的發(fā)揮，不良的環(huán)境則可能抑制心理的正常發(fā)展。選項(xiàng)A中的教育，它其實(shí)是環(huán)境的一部分，教育對心理發(fā)展有重要影響，但不能單獨(dú)與遺傳并列作為影響心理發(fā)展的主要因素。選項(xiàng)C中的社會同樣也是環(huán)境的一部分，范圍相對較窄，不能全面涵蓋影響心理發(fā)展的環(huán)境因素。選項(xiàng)D同理，教育只是環(huán)境的一個重要組成部分，不能將教育與環(huán)境并列。綜上，影響心理發(fā)展的主要因素是遺傳與環(huán)境，本題答案選B。38、同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺。這種感情體驗(yàn)是（）

A.理智感

B.美感

C.效能感

D.道德感

【答案】：D

【解析】該題主要考查不同感情體驗(yàn)類型的區(qū)分，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)所代表的感情體驗(yàn)內(nèi)涵，并與題干描述進(jìn)行匹配。首先分析選項(xiàng)A，理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，題干中并未體現(xiàn)與智力活動、真理探求相關(guān)的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A不符合。接著看選項(xiàng)B，美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，題干里沒有涉及審美相關(guān)的描述，因此選項(xiàng)B也不正確。再看選項(xiàng)C，效能感主要指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷，與題干所描述的對弱者的同情、對邪惡和不良現(xiàn)象的情感態(tài)度并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C也可排除。最后看選項(xiàng)D，道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干中提到同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺，這些都是依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)對不同人和現(xiàn)象產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，符合道德感的定義，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。39、鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》的作者是（）。

A.蕭友梅

B.聶耳

C.黎錦輝

D.黃自

【答案】：A

【解析】本題主要考查對鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》作者的了解。選項(xiàng)A蕭友梅是中國近現(xiàn)代音樂史上一位重要的音樂家、教育家。他創(chuàng)作了鋼琴作品《新霓裳羽衣舞》，該作品具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格和藝術(shù)價值，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B聶耳是我國著名的作曲家，他的代表作品有《義勇軍進(jìn)行曲》《賣報歌》等，其作品多具有強(qiáng)烈的時代感和革命精神，與《新霓裳羽衣舞》并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C黎錦輝是中國近代流行音樂的奠基人，他創(chuàng)作了大量兒童歌舞劇和流行歌曲，如《可憐的秋香》《麻雀與小孩》等，并非《新霓裳羽衣舞》的作者，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D黃自是中國30年代重要作曲家，音樂教育家，代表作有《長恨歌》《花非花》等，和《新霓裳羽衣舞》不對應(yīng)，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。40、班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標(biāo)和規(guī)范

C.學(xué)生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題主要考查班集體建設(shè)的關(guān)鍵因素。A選項(xiàng)，班主任在班集體建設(shè)中起著重要的引導(dǎo)和管理作用，但不是最關(guān)鍵的因素。班主任能夠?qū)Π嗉夁M(jìn)行組織協(xié)調(diào)、引導(dǎo)教育等工作，然而若缺乏明確的目標(biāo)和規(guī)范，班級活動可能缺乏方向和秩序，所以班主任并非班集體建設(shè)最核心的要素。B選項(xiàng)，目標(biāo)和規(guī)范是班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。目標(biāo)為班集體的發(fā)展指明了方向，它能讓班級成員明確共同努力的方向和愿景，使大家心往一處想、勁往一處使。而規(guī)范則是維護(hù)班集體正常秩序、保障各項(xiàng)活動順利開展的準(zhǔn)則，它約束著班級成員的行為，確保班級活動在有序的軌道上進(jìn)行。有了明確的目標(biāo)和合理的規(guī)范，班集體才能形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷發(fā)展進(jìn)步，故該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，學(xué)生人數(shù)只是班級的一個數(shù)量特征，與班集體建設(shè)的質(zhì)量和成效并無直接的關(guān)鍵聯(lián)系。人數(shù)多少并不能決定班級是否能夠形成良好的氛圍、是否能夠?qū)崿F(xiàn)有效的管理和發(fā)展，所以不是班集體建設(shè)的關(guān)鍵因素。D選項(xiàng)，班干部在班級管理中扮演著重要的角色，他們是班主任的得力助手，能夠協(xié)助管理班級事務(wù)、組織班級活動等。但班干部的工作也是圍繞著班級的目標(biāo)和規(guī)范來開展的，如果沒有清晰的目標(biāo)和規(guī)范，班干部的工作也會缺乏方向和依據(jù)，難以發(fā)揮出最大的作用，因此班干部也不是班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素。綜上，本題正確答案選B。41、教師要指導(dǎo)學(xué)生擬寫課文中沒有的、與課文中某些重要信息相關(guān)的或用自己的話組成的句子，從而把所學(xué)的信息和自身的知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。這是使用了（）

A.組織策略

B.精加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.復(fù)述策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的類型判斷。解題關(guān)鍵在于明確各學(xué)習(xí)策略的定義，并將題干描述與各策略特點(diǎn)進(jìn)行對比。選項(xiàng)A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。常見的組織策略有列提綱、利用圖形和表格等，重點(diǎn)在于知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。而題干中強(qiáng)調(diào)的是將所學(xué)信息與自身知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來擬寫句子，并非構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略。它要求學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析、加工，將所學(xué)知識與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，題干中教師指導(dǎo)學(xué)生擬寫與課文重要信息相關(guān)或用自己的話組成的句子，把所學(xué)信息和自身知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，符合精加工策略的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。其核心是對認(rèn)知過程的調(diào)控，比如在學(xué)習(xí)前制定計劃、學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我監(jiān)控、學(xué)習(xí)后進(jìn)行自我調(diào)節(jié)等。題干內(nèi)容主要圍繞知識的聯(lián)系與加工，并非對認(rèn)知過程的調(diào)控，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的策略，如重復(fù)、抄寫、做記錄等。題干強(qiáng)調(diào)的是知識的聯(lián)系和創(chuàng)新運(yùn)用，并非單純的信息復(fù)述，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。42、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南省

B.云南省

C.福建省

D.廣西壯族自治區(qū)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對黨的十八大以來國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)的了解。黨的十八大以來，福建省被國務(wù)院確定為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。這是因?yàn)楦＝ㄔ谏鷳B(tài)文明建設(shè)方面有著良好的基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在生態(tài)環(huán)境、資源保護(hù)、綠色發(fā)展等方面積極探索并取得了顯著成效，具備開展生態(tài)文明先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。選項(xiàng)A海南省和選項(xiàng)B云南省雖然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，在生態(tài)保護(hù)和建設(shè)方面也有各自的特色和成就，但并非國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)；選項(xiàng)D廣西壯族自治區(qū)同樣有著獨(dú)特的生態(tài)資源和生態(tài)建設(shè)成果，但也不符合本題所描述的“全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)”這一要求。所以本題正確答案選C。43、學(xué)校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風(fēng)尚的主體，在各項(xiàng)教育教學(xué)及校園活動中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風(fēng)氣；此外，家長應(yīng)該從對孩子未來成長負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風(fēng)氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習(xí)慣來逐一分析各空應(yīng)填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動，不違背，通常搭配規(guī)則、紀(jì)律、制度等?！敖逃?guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項(xiàng)可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準(zhǔn)則，需要人們依照規(guī)定去行動，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進(jìn)一步驗(yàn)證了答案在A、D選項(xiàng)中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風(fēng)氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯誤行為等。“不良風(fēng)氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當(dāng)，A選項(xiàng)不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項(xiàng)。44、（）主要表達(dá)四個含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個單位紋樣向上下或左右兩個方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個特定形狀的紋樣，其重點(diǎn)在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項(xiàng)錯誤。45、下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用都正確的一項(xiàng)是（）。

A.余光中的“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”，是海外游子情深而優(yōu)美的戀歌。

B.在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲。

C.成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)。悲觀地把自己想象成失敗者，這足以使你不能取勝。樂觀地把自己想象成勝利者，將給你帶來無法估量的成功。

D.我們在日常生活中應(yīng)該從注意小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號的相關(guān)使用規(guī)則，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”是余光中詩作的名稱，詩歌作品名應(yīng)該用書名號，而不是引號。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項(xiàng)B“在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲”里“一種現(xiàn)象”后面的冒號使用錯誤。冒號與“就是”表意重復(fù)，可直接刪去冒號。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項(xiàng)C“成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)”后面內(nèi)容分別闡述了悲觀想象和樂觀想象帶來的不同結(jié)果，二者為并列關(guān)系，所以“這足以使你不能取勝”后面應(yīng)該用分號，以更清晰地表明前后內(nèi)容的并列層次。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項(xiàng)D“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”是引用的話語，句子中用雙引號標(biāo)注正確。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。綜上，答案選D。46、教師通過分析學(xué)生近期的作業(yè),來了解其是否掌握了所講述的知識。這種研究方法叫（）

A.個案法

B.測驗(yàn)法

C.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各研究方法的定義來判斷該教師所采用的研究方法。選項(xiàng)A：個案法個案法是對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。題干中教師只是分析學(xué)生近期作業(yè)，并非對學(xué)生進(jìn)行長時間連續(xù)調(diào)查，所以不屬于個案法。選項(xiàng)B：測驗(yàn)法測驗(yàn)法是指運(yùn)用測驗(yàn)量表，通過書面測驗(yàn)的方式來收集研究資料的一種方法。題干中教師是通過分析作業(yè)來了解學(xué)生知識掌握情況，并非運(yùn)用測驗(yàn)量表進(jìn)行書面測驗(yàn)，所以不屬于測驗(yàn)法。選項(xiàng)C：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是指在教育實(shí)踐中，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。題干中教師只是單純地分析學(xué)生作業(yè)以了解知識掌握情況，并非對教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并上升為理論，所以不屬于教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。選項(xiàng)D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學(xué)生的活動產(chǎn)品，如日記、作文、書信、自傳、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍。教師通過分析學(xué)生近期的作業(yè)（作業(yè)屬于學(xué)生的活動產(chǎn)品）來了解其是否掌握了所講述的知識，這種研究方法符合產(chǎn)品分析法的定義。綜上，答案選D。47、兒童故事的最大特征在于（）。

A.主題集中鮮明

B.敘述明快而有童趣

C.情節(jié)曲折而單純

D.語言質(zhì)樸而活潑

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對兒童故事最大特征的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，主題集中鮮明雖然是兒童故事的特點(diǎn)之一，但并非其最大特征，很多其他類型的故事也可能具備主題集中鮮明的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B，敘述明快而有童趣準(zhǔn)確地抓住了兒童故事的核心要點(diǎn)。兒童的認(rèn)知和理解能力有限，明快的敘述方式便于兒童理解故事內(nèi)容；而有童趣則能夠吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，這是兒童故事區(qū)別于其他類型故事的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，情節(jié)曲折而單純對于兒童故事來說并不是最突出的特征，不同的兒童故事情節(jié)復(fù)雜程度差異較大，且有些優(yōu)秀的兒童故事可能并不以情節(jié)曲折為主要賣點(diǎn)。-選項(xiàng)D，語言質(zhì)樸而活潑也是兒童故事的一個特點(diǎn)，但相較于敘述的明快和童趣，它不是最能體現(xiàn)兒童故事獨(dú)特性的方面。綜上，本題正確答案是B。48、《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）》規(guī)定義務(wù)教育階段學(xué)生每天睡眠不少于（）

A.6小時

B.7小時

C.8小時

D.9小時

【答案】：D"

【解析】根據(jù)《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范（試行）》規(guī)定，義務(wù)教育階段學(xué)生每天睡眠應(yīng)不少于9小時，所以本題正確答案選D。充足的睡眠對義務(wù)教育階段學(xué)生的身體發(fā)育和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。小學(xué)生正處于身體快速成長階段，充足睡眠有助于其身體各項(xiàng)機(jī)能的正常發(fā)育；中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較重，足夠的睡眠能保證大腦得到充分休息，以更好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A的6小時、選項(xiàng)B的7小時和選項(xiàng)C的8小時均不符合該規(guī)范對義務(wù)教育階段學(xué)生睡眠時長的要求。"49、近年來，各地高考、中考加分收緊，并公開加分考生，接受社會的監(jiān)督，這顯然是一種積極的態(tài)度，令人欣慰。這表明，一方面，以往那種________式的做法，已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代和社會的要求，公開、透明、規(guī)范________。

A.黑箱操作大勢所趨

B.暗箱操作勢在必行

C.私下操作勢成騎虎

D.假公濟(jì)私不可阻擋

【答案】：B

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，進(jìn)而確定正確答案。第一空根據(jù)前文“各地高考、中考加分收緊，并公開加分考生，接受社會的監(jiān)督”可知，現(xiàn)在的做法強(qiáng)調(diào)公開透明，那么以往的做法與之相反，是不公開、不透明的。選項(xiàng)A“黑箱操作”：指暗地里進(jìn)行的一些不公開、不透明的活動，通常用于計算機(jī)領(lǐng)域等較為專業(yè)的表述，在日常語境尤其是該語境中使用相對較少。選項(xiàng)B“暗箱操作”：指利用職權(quán)暗地里做不公正、不合法的事情，很好地體現(xiàn)了以往高考、中考加分不公開、不透明的做法，符合語境。選項(xiàng)C“私下操作”：表述比較口語化，不如“暗箱操作”正式、書面，在這種較為嚴(yán)肅的語境中，“暗箱操作”更合適。選項(xiàng)D“假公濟(jì)私”：指假借公家的名義，謀取私人的利益。重點(diǎn)在于謀取私利，而題干強(qiáng)調(diào)的是不公開、不透明的操作方式，并非突出謀取私利，所以該選項(xiàng)不符合語境。因此，從第一空來看，B選項(xiàng)“暗箱操作”更恰當(dāng)。第二空前文提到以往不公開、不透明的做法不適應(yīng)時代和社會的要求，那么現(xiàn)在公開、透明、規(guī)范就是必然要去做的。選項(xiàng)A“大勢所趨”：指整個局勢發(fā)展的趨向，強(qiáng)調(diào)一種趨勢，而這里強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該采取公開、透明、規(guī)范這種做法，更側(cè)重于行動上的必要性，“大勢所趨”沒有很好地體現(xiàn)出這種必須要做的意思。選項(xiàng)B“勢在必行”：指從事情發(fā)展的趨勢看，必須采取行動。很好地表達(dá)了在當(dāng)前情況下，公開、透明、規(guī)范是必須要做到的，符合語境。選項(xiàng)C“勢成騎虎”：比喻事情中途遇到困難，但迫于形勢，想停止也停止不了。與題干中強(qiáng)調(diào)公開、透明、規(guī)范是順應(yīng)時代要求必須做的意思不符。選項(xiàng)D“不可阻擋”：側(cè)重于強(qiáng)調(diào)力量強(qiáng)大，無法被阻止，沒有體現(xiàn)出“應(yīng)該去做”的必要性，與語境不符。綜上，正確答案是B。50、“學(xué)習(xí)對比與和諧、,,”此目標(biāo)源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

B.第三學(xué)段造型,表現(xiàn)

C.第二學(xué)段造型,表現(xiàn)

D.第三學(xué)段設(shè)計,應(yīng)用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標(biāo)所屬的學(xué)段和課程領(lǐng)域。選項(xiàng)A，第二學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學(xué)習(xí)對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，第三學(xué)段造型-表現(xiàn)的重點(diǎn)在于通過多種材料和手段，表達(dá)情感和思想，并非“學(xué)習(xí)對比與和諧”這一目標(biāo)來源的課程內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，第二學(xué)段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認(rèn)識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學(xué)習(xí)對比與和諧”的目標(biāo)不對應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，第三學(xué)段設(shè)計-應(yīng)用強(qiáng)調(diào)運(yùn)用設(shè)計和工藝的知識與技能進(jìn)行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標(biāo)出處不相符，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、在德育方法中，（）是陶冶法的典型特征。

A.擺事實(shí)、講道理

B.創(chuàng)設(shè)良好的情境

C.組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動

D.操行評定

E.潛移默化

【答案】：B

【解析】本題考查對德育方法中陶冶法典型特征的理解。選項(xiàng)A擺事實(shí)、講道理是說服教育法的方式，說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法，并非陶冶法的典型特征，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。其關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生在耳濡目染中受到影響，因此創(chuàng)設(shè)良好的情境是陶冶法的典型特征，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動是實(shí)際鍛煉法的內(nèi)容，實(shí)際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法，并非陶冶法的典型特征，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D操行評定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動、生活、品行等方面的小結(jié)與評價，它不屬于陶冶法的典型特征，所以選項(xiàng)D錯誤。選項(xiàng)E潛移默化是陶冶法所產(chǎn)生的效果，而非陶冶法的典型特征。陶冶法通過創(chuàng)設(shè)良好情境使學(xué)生在潛移默化中受到影響，但創(chuàng)設(shè)情境才是其方法的典型特征，所以選項(xiàng)E不符合題意。綜上，本題答案選B。2、下列屬于夸美紐斯的《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想是()。

A.教育要適應(yīng)自然

B.終身教育思想

C.教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律

D.提出了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性的教學(xué)原則

【答案】：ABCD

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其是否是夸美紐斯《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想。A選項(xiàng)：教育要適應(yīng)自然夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出教育要適應(yīng)自然的原則，這是他整個教育體系的根本性指導(dǎo)原則。他認(rèn)為自然界存在著普遍的秩序和規(guī)律，教育也應(yīng)遵循這些自然規(guī)律，使教育活動與自然秩序相協(xié)調(diào)。所以“教育要適應(yīng)自然”是《大教學(xué)論》體現(xiàn)的主要教育思想，A選