教師招聘之《小學教師招聘》自我提分評估第一部分單選題(50題)1、宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動了社會，被評為市“十佳”少年。最近，學校開展了向宋寶學習的活動，該活動的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷學校開展向宋寶學習的活動所采用的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。題干中學校并非通過擺事實、講道理的方式來進行德育，而是開展了向宋寶學習的活動，所以并非采用說服教育法，A選項錯誤。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動社會并被評為市“十佳”少年，他成為了一個優(yōu)秀的榜樣，學校開展向宋寶學習的活動，就是以宋寶為榜樣讓學生去學習，符合榜樣示范法的特點，所以該活動采用的德育方法是榜樣示范法，B選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中學校的活動并非是通過情感、環(huán)境等的感染和熏陶來進行德育，所以不是陶冶教育法，C選項錯誤。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中學校沒有對學生進行品德方面的評價，所以不是品德評價法，D選項錯誤。綜上，答案選B。2、學習中為提高學習效果和效率，用以調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的方法是（）。

A.學習動機

B.學習策略

C.學習理念

D.學習目標

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學習相關(guān)概念的理解，關(guān)鍵在于準確辨別各選項所代表概念的含義，并判斷哪個概念符合“提高學習效果和效率，調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的方法”這一描述。選項A學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。它側(cè)重于激發(fā)學習的欲望和動力，而不是具體調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的方法，所以選項A不符合題意。選項B學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學習過程的復雜的方案，它可以對學習行為和認知活動進行調(diào)節(jié)。例如，合理安排學習時間、運用有效的記憶方法等都屬于學習策略，符合題干中描述的調(diào)節(jié)學習行為和認知活動以提高學習效果和效率的方法，所以選項B正確。選項C學習理念是人們對學習活動的認識和看法，是一種較為宏觀的觀念層面的東西，它不會直接調(diào)節(jié)學習行為和認知活動，更多是從思想上引導學習，所以選項C不符合題意。選項D學習目標是對學習活動預期達到的結(jié)果的主觀設想，是學習者在學習活動之前對學習結(jié)果的一種主觀判斷和期望。它主要起到指引學習方向的作用，并非調(diào)節(jié)學習行為和認知活動的具體方法，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。3、以下沒有體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進作用的是（）

A.教育具有整理文化的功能

B.教育受文化的影響

C.教育具有更新文化的作用

D.教育具有篩選文化的作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育對文化發(fā)展促進作用的相關(guān)知識。破題點在于明確每個選項與教育對文化發(fā)展促進作用之間的關(guān)系。分析選項A教育具有整理文化的功能。在教育過程中，通過對文化內(nèi)容進行系統(tǒng)的梳理和編排等方式，可以使文化更加條理清晰、易于傳承和發(fā)展，這是教育對文化發(fā)展積極的促進作用體現(xiàn)，所以選項A不符合題意。分析選項B教育受文化的影響，該表述強調(diào)的是文化對教育的反作用，而不是教育對文化發(fā)展的促進作用，這與題目所要求的“體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進作用”不符，所以選項B符合題意。分析選項C教育具有更新文化的作用。隨著時代的發(fā)展，教育可以傳播新的思想、觀念、知識等，促使文化不斷推陳出新，從而推動文化的發(fā)展，這體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的促進作用，因此選項C不符合題意。分析選項D教育具有篩選文化的作用。教育能夠根據(jù)一定的標準和需要，對文化進行選擇和過濾，將優(yōu)秀、有價值的文化內(nèi)容傳遞給受教育者，摒棄不符合要求的文化因素，這有助于文化朝著積極健康的方向發(fā)展，是教育對文化發(fā)展促進作用的一種表現(xiàn)，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。4、初中生除了有思維的深刻性，還具有了（）

A.獨創(chuàng)性和廣闊性

B.敏捷性和靈活性

C.廣闊性和敏捷性

D.獨創(chuàng)性和批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查初中生思維的特點。初中生的思維發(fā)展具有一定特點，除了具備思維的深刻性外，還具有獨創(chuàng)性和批判性。思維的獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠獨立思考、創(chuàng)造出新的觀點和方法；思維的批判性則是指個體能夠?qū)λ鶎W知識、觀點等進行分析、評價，不盲目接受。而選項A中的廣闊性主要強調(diào)思維的廣度，能全面、廣泛地考慮問題；選項B的敏捷性側(cè)重于思維的速度，能夠快速地對問題作出反應，靈活性強調(diào)思維能根據(jù)不同情況進行靈活調(diào)整；選項C包含的廣闊性和敏捷性均不符合除深刻性之外初中生所具有的思維特點。綜上所述，本題正確答案選D。5、對同一目的兼具好惡的矛盾心理屬于動機斗爭的（)

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同動機斗爭類型的特點，對題目進行分析從而得出正確答案。選項A：雙趨沖突雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，在面對既想要魚又想要熊掌這種兩個都有吸引力的目標只能選其一的情況，就屬于雙趨沖突。而題干描述的是對同一目的兼具好惡的矛盾心理，并非是在兩個具有同等吸引力的目標中做選擇，所以該選項不符合題意。選項B：雙避沖突雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一時所產(chǎn)生的沖突。比如前有懸崖，后有追兵，兩個目標都是人們想要回避的，但又不得不選擇避開其中一個，這就是雙避沖突。題干說的是對同一個目標有喜好和厭惡兩種相反的情感，并非是在兩個都想回避的目標中做選擇，因此該選項也不符合。選項C：趨避沖突趨避沖突是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。這與題干中對同一目的兼具好惡的矛盾心理相契合，比如想吃蛋糕但是又怕胖，蛋糕這一目標既具有想吃的吸引力，又有怕胖的排斥力，這種心理就屬于趨避沖突，所以該選項正確。選項D：多重趨避沖突多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。例如，選擇職業(yè)時，一種工作收入高但工作環(huán)境差，另一種工作收入低但工作環(huán)境好，在多種包含吸引和排斥因素的目標間進行選擇，就屬于多重趨避沖突。題干強調(diào)的是對同一目的的矛盾心理，并非是在多種目標間進行選擇，所以該選項不符合。綜上，本題正確答案是C。6、下列關(guān)于教師威信的觀點錯誤的是（）

A.教師威信包括人格威信、學識威信和情感威信

B.教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信

C.教師威信實質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系

D.教師應該樹立權(quán)力威信

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項的分析來判斷其正確性，從而得出答案。選項A教師威信包括人格威信、學識威信和情感威信。人格威信是指教師在道德品質(zhì)、行為作風等方面所具有的影響力；學識威信是由于教師具有淵博的知識和精湛的教學藝術(shù)而產(chǎn)生的威信；情感威信則是教師與學生建立了良好的情感關(guān)系，贏得學生的喜愛和信任而形成的威信。該選項表述正確。選項B教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會心理優(yōu)勢而建立起來的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學能力、教學態(tài)度與民主作風而使學生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來的威信。該選項表述正確。選項C教師威信實質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系。當教師具有較高的威信時，學生更愿意接受教師的教育和指導，師生之間的溝通和互動更加順暢，能夠形成和諧、融洽的師生關(guān)系。該選項表述正確。選項D權(quán)力威信是教師通過行政手段等建立起來的威信，但單純依靠權(quán)力威信并不能真正贏得學生的尊重和信任。教師應該注重樹立信服威信，通過自身良好的品德、淵博的知識、高超的教學藝術(shù)和對學生的關(guān)愛等，讓學生從內(nèi)心深處認可和佩服自己，從而建立起真正的、持久的威信。因此教師不應僅僅樹立權(quán)力威信，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。7、依據(jù)心理活動的傾向性，一般把人的性格分為（）。

A.獨立型和順從型

B.外傾型和內(nèi)傾型

C.沖動型和沉思型

D.輻合型和發(fā)散型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同性格分類依據(jù)來逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A獨立型和順從型是按照個體在認知加工過程中的獨立性程度對性格進行的分類。獨立型的人在認知過程中具有較強的獨立性，能夠獨立思考、判斷和解決問題，不易受外界因素的影響；順從型的人則在認知過程中依賴于他人的意見和指導，缺乏獨立思考的能力。所以該選項不符合依據(jù)心理活動的傾向性對性格進行分類的要求。選項B外傾型和內(nèi)傾型是依據(jù)心理活動的傾向性對性格進行的分類。外傾型的人心理活動傾向于外部，表現(xiàn)為開朗、活潑、善于交際、對外部世界感興趣等；內(nèi)傾型的人心理活動傾向于內(nèi)部，表現(xiàn)為安靜、內(nèi)向、不善交際、注重內(nèi)心體驗等。故該選項符合題意。選項C沖動型和沉思型是根據(jù)個體在解決問題時的速度和準確性對認知風格進行的分類。沖動型的人在解決問題時速度快，但準確性較低，往往憑直覺做出反應；沉思型的人在解決問題時速度較慢，但準確性較高，會深思熟慮后再做決定。因此該選項并非依據(jù)心理活動的傾向性對性格的分類。選項D輻合型和發(fā)散型是依據(jù)個體在解決問題時的思維方式對認知風格進行的分類。輻合型的人在解決問題時，會把各種信息聚合起來，朝著一個方向思考，得出一個正確答案；發(fā)散型的人在解決問題時，會從多個角度、多個方向思考，產(chǎn)生多種可能的答案。所以該選項也不是按照心理活動的傾向性對性格的分類。綜上，答案是B。8、最早的教學過程思想即學、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是（）

A.孔子

B.昆體良

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出學、思、行統(tǒng)一觀點的人物。選項A：孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出了學、思、行統(tǒng)一的觀點?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)了學與思的結(jié)合，“君子欲訥于言而敏于行”等觀點也反映了將所學知識付諸實踐的思想，強調(diào)了學、思、行的統(tǒng)一，所以選項A正確。選項B：昆體良是古羅馬著名教育家，他的代表作《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學法的書，但他并非最早提出學、思、行統(tǒng)一觀點的人，所以選項B錯誤。選項C：杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他提出“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，與學、思、行統(tǒng)一的觀點提出者無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心，即“教師中心教材中心課堂中心”，并非學、思、行統(tǒng)一觀點的提出者，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。9、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現(xiàn)象是（）

A.動景運單

B.誘導運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運動知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：誘導運動誘導運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。10、以改進教師的教和學生的學為主要目的，側(cè)重于過程的評價為（）

A.終結(jié)性評價

B.形成性評價

C.診斷性評價

D.持續(xù)性評價

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型評價方式的特點，需要根據(jù)各選項所代表評價方式的側(cè)重點來判斷正確答案。選項A：終結(jié)性評價終結(jié)性評價是在一個大的學習階段、一個學期或一門課程結(jié)束時對學生學習結(jié)果的評價，其目的主要是評定學生的學業(yè)成績，給學生劃分等級，以作為某種資格認定或升、留級的依據(jù)，側(cè)重于對學習結(jié)果的評價，并非側(cè)重于過程，所以該選項不符合題意。選項B：形成性評價形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結(jié)果的評價，它以改進教師的教和學生的學為主要目的，注重對教學過程的評價，能夠及時發(fā)現(xiàn)教與學中存在的問題，從而調(diào)整教學策略和方法，該選項符合題意。選項C：診斷性評價診斷性評價是在學期開始或一個單元教學開始時，為了了解學生的學習準備狀況及影響學習的因素而進行的評價，其目的是為了查明學生的學習準備情況，以便采取相應的措施使教學適合學生的需要，它更側(cè)重于對學生學習基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過程，所以該選項不符合題意。選項D：持續(xù)性評價持續(xù)性評價并不是一種被廣泛認可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評價類型，在常見的教育評價分類中沒有這種說法，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。11、與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對比古代社會和近現(xiàn)代社會對于不同教育功能的重視程度來進行分析。選項A：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等方面。近現(xiàn)代社會更加注重文化的多元性、創(chuàng)新性以及文化交流與融合，教育在文化功能方面發(fā)揮著重要作用，如通過教育傳播不同文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才等。而在古代社會，雖然也有文化教育，但對于文化功能的重視程度并不像近現(xiàn)代社會那樣突出。所以A選項不符合題意。選項B：人口功能教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量等方面。近現(xiàn)代社會隨著人口問題的凸顯，更加注重通過教育來提高人口素質(zhì)、調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)等。古代社會對人口數(shù)量的關(guān)注多基于勞動力需求等簡單因素，較少從教育對人口的全面影響角度去考慮，且在提高人口質(zhì)量等人口功能方面的重視程度遠不及近現(xiàn)代社會。所以B選項不符合題意。選項C：政治功能在古代社會，統(tǒng)治階級為了維護自身統(tǒng)治，十分重視教育為政治服務。通過教育培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級需要的人才，使受教育者形成統(tǒng)治階級所期望的思想觀念和行為方式，以鞏固政治統(tǒng)治。例如中國古代的科舉制度，就是通過教育選拔人才為封建統(tǒng)治服務。而近現(xiàn)代社會雖然教育也具有政治功能，但相比之下，古代社會更突出地將教育作為維護政治統(tǒng)治的重要工具，更加重視教育的政治功能。所以C選項符合題意。選項D：經(jīng)濟功能近現(xiàn)代社會強調(diào)科技進步和經(jīng)濟發(fā)展，教育與經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密，教育的經(jīng)濟功能愈發(fā)顯著。教育通過培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才、促進科技創(chuàng)新等方式推動經(jīng)濟增長。古代社會主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，經(jīng)濟發(fā)展對教育的依賴程度相對較低，教育的經(jīng)濟功能沒有得到充分發(fā)揮，古代社會對教育經(jīng)濟功能的重視程度遠不如近現(xiàn)代社會。所以D選項不符合題意。綜上，與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的政治功能，本題答案選C。12、下列句中劃線成語的使用正確的一項是（）。

A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應該向先進企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義及適用語境，來判斷其使用是否正確。選項A“不勝枚舉”意思是無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來形容極為恰當，所以該選項中成語使用正確。選項B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此選項中用來形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象，使用對象錯誤，所以該選項中成語使用不正確。選項C“汗牛充棟”指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子，形容藏書很多。該選項中說古人中學習的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯誤地用于形容人，使用對象不當，所以該選項中成語使用不正確。選項D“邯鄲學步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了，含貶義。而此選項表達的是向先進企業(yè)學習，最終會走出自己的路，是正面積極的語境，用“邯鄲學步”不恰當，所以該選項中成語使用不正確。綜上，本題答案選A。13、指導學生的日常交往屬于（）

A.學習指導

B.生活管理

C.學習管理

D.生活指導

【答案】：D"

【解析】題目是詢問指導學生的日常交往屬于哪類范疇。A選項學習指導主要側(cè)重于學生學業(yè)知識、學習方法等方面的指導，日常交往并非單純的學習相關(guān)內(nèi)容，所以A選項不符合。B選項生活管理著重于對生活秩序、生活安排等方面的管理，如作息時間、宿舍管理等，與指導日常交往的核心內(nèi)容不一致，B選項不正確。C選項學習管理是圍繞學習活動的組織、監(jiān)督、評價等方面，和日常交往沒有直接關(guān)聯(lián)，C選項也不合適。而D選項生活指導包含了對學生生活各個方面的引導，日常交往是學生生活中的重要部分，指導學生的日常交往屬于生活指導的范疇，所以本題正確答案是D。"14、創(chuàng)造性思維驗證期的主要特點是（）

A.收集材料

B.實踐檢驗

C.重新組織

D.豁然開朗

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維驗證期的主要特點。逐一分析各選項：-選項A：收集材料通常是創(chuàng)造性思維準備階段的工作，在這一階段需要廣泛地收集與問題相關(guān)的各種資料和信息，為后續(xù)的思考和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，所以該選項不符合驗證期特點，予以排除。-選項B：創(chuàng)造性思維驗證期主要是將之前提出的設想、方案等通過實踐進行檢驗，看其是否可行、是否能達到預期的效果。實踐檢驗是驗證期的核心工作，該選項符合驗證期的主要特點，當選。-選項C：重新組織是創(chuàng)造性思維醞釀階段可能會進行的活動，在這一階段，思考者會對收集到的材料進行加工、整理和重新組合，嘗試尋找新的解決辦法，因此該選項不是驗證期的特點，排除。-選項D：豁然開朗一般是創(chuàng)造性思維豁朗階段的表現(xiàn)，在這一階段，經(jīng)過長時間的醞釀和思考，突然產(chǎn)生靈感，問題得到解決，所以該選項也不是驗證期的特點，排除。綜上，本題正確答案是B。15、芳芳性格內(nèi)向，課堂上很少主動發(fā)言，也很少參與討論。何老師發(fā)現(xiàn)后，常常鼓勵她多發(fā)言。一旦她主動發(fā)言或參與討論，何老師都會對她微笑，耐心傾聽，并給予肯定。何老師采用的心理輔導方法是（）。

A.系統(tǒng)脫敏法

B.理性—情緒療法

C.強化法

D.來訪者中心療法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理輔導方法的特點，結(jié)合題干中何老師的做法來判斷其采用的心理輔導方法。選項A：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，它是指當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使其對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應。題干中何老師的做法并非針對芳芳的焦慮或恐懼問題進行系統(tǒng)脫敏處理，所以該選項不符合題意。選項B：理性—情緒療法理性-情緒療法是由美國心理學家阿爾伯特·艾利斯提出的，該療法認為人的情緒和行為障礙不是由于某一激發(fā)事件直接所引起，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所引起的信念，最后導致在特定情景下的情緒和行為后果。題干中未涉及到對芳芳不合理信念的糾正等理性-情緒療法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：強化法強化法是用來培養(yǎng)新的適應行為的一種方法，通過獎勵等方式促進某種行為的增加。在本題中，何老師發(fā)現(xiàn)芳芳性格內(nèi)向、課堂上很少主動發(fā)言和參與討論后，常常鼓勵她多發(fā)言，并且當芳芳主動發(fā)言或參與討論時，何老師會對她微笑、耐心傾聽并給予肯定，這是通過積極的反饋來強化芳芳主動發(fā)言和參與討論的行為，使其這種行為頻率增加，符合強化法的特點，所以該選項正確。選項D：來訪者中心療法來訪者中心療法強調(diào)以來訪者為中心，咨詢師要營造一種真誠、理解、接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達自己，探索自己的內(nèi)心世界，從而達到自我成長和改變。題干中沒有體現(xiàn)出何老師營造讓芳芳自由表達、探索自我內(nèi)心世界的氛圍等來訪者中心療法的特征，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C選項。16、把文學稱為“人學”的作家是（）。

A.巴爾扎克

B.狄更斯

C.托爾斯泰

D.高爾基

【答案】：D

【解析】本題主要考查將文學稱為“人學”的作家相關(guān)知識。選項A，巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品，其作品展現(xiàn)了法國社會的種種面貌，但他并未將文學稱為“人學”。選項B，狄更斯是英國著名作家，代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等，他以深刻的社會洞察力和對人物形象的細膩刻畫著稱，同樣沒有提出文學是“人學”的觀點。選項C，托爾斯泰是俄國批判現(xiàn)實主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，他的作品反映了當時社會的矛盾和問題，不過也未把文學稱作“人學”。選項D，高爾基是前蘇聯(lián)作家，他提出“文學即人學”的觀點，強調(diào)文學是對人的描寫、對人性的探索以及對人類生活的反映。所以把文學稱為“人學”的作家是高爾基。綜上，本題正確答案選D。17、Itwas________hesaid________disappointedme.

A.what,that

B.that,that

C.what,what

D.that,what

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)強調(diào)句和主語從句的相關(guān)知識來進行分析。第一步：判斷句子是否為強調(diào)句強調(diào)句的基本結(jié)構(gòu)為“Itis/was+被強調(diào)部分+that/who+其他部分”。在“Itwas________hesaid________disappointedme”中，將“Itwas...that”去掉后，句子“whathesaiddisappointedme”表達的是“他所說的話讓我失望”，句子結(jié)構(gòu)完整、語義通順，這符合強調(diào)句的特點，所以此處第二個空應填“that”。第二步：確定第一個空應填內(nèi)容“________hesaid”這一部分在句子中作主語，是一個主語從句。在這個主語從句中，“said”是及物動詞，后面缺少賓語，而“what”可以在主語從句中作賓語，指代“所說的話”；“that”在引導主語從句時，不充當任何成分，在該語境中不符合要求，所以第一個空應填“what”。綜上，答案選A。18、反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是（）

A.《民主主義與教育》

B.《政治學》

C.《理想國》

D.《大教學論》

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同著作所反映的教育思想及對應的教育家。選項A《民主主義與教育》是美國實用主義哲學家、教育家杜威的代表作。該書系統(tǒng)闡述了實用主義的教育理論，強調(diào)教育即生活、學校即社會、從做中學等觀點，并非反映古希臘百科全書式教育家的教育思想，所以A選項不符合題意。選項B古希臘百科全書式的教育家是亞里士多德，《政治學》是其重要著作之一。在《政治學》中，亞里士多德闡述了自己的教育思想，如他主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育等，所以《政治學》反映了古希臘百科全書式教育家亞里士多德的教育思想，B選項正確。選項C《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖的著作。在書中，柏拉圖構(gòu)建了一個理想的城邦，闡述了其哲學、政治、教育等多方面的思想，但柏拉圖并非“百科全書式的教育家”，所以C選項不符合題意。選項D《大教學論》是捷克教育家夸美紐斯的著作。該書是近代最早的一部教育學著作，它標志著教育學開始成為一門獨立的學科，與古希臘百科全書式的教育家無關(guān)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。19、Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference.

A.solongas

B.sothat

C.unless

D.because

【答案】：C

【解析】本題考查對不同連詞含義及用法的理解，以此來確定能使句子邏輯通順的選項。分析題干題干“Governmentcannotoperateeffectively___________itisfreefromsuchinterference”表達的是政府有效運作和擺脫此類干擾之間的關(guān)系。句子前半部分表明政府不能有效運作，整體需要填入一個合適的連詞使句子邏輯連貫。逐一分析選項A選項：solongas：意為“只要”，引導條件狀語從句，表達一種正面的條件關(guān)系。若填入該選項，句子意思是只要受到此類干擾，政府就能有效運作，這與常理和句子邏輯不符。B選項：sothat：主要用于引導目的或結(jié)果狀語從句，強調(diào)“以便；為了”或“結(jié)果是”。在本題中，從句子結(jié)構(gòu)和語義來看，填入該選項無法使句子形成合理的邏輯關(guān)系，不符合要求。C選項：unless：表示“除非；如果不”，引導條件狀語從句。將其填入題干，句子“Governmentcannotoperateeffectivelyunlessitisfreefromsuchinterference”意思是政府不能有效運作，除非它擺脫了此類干擾，符合邏輯。D選項：because：用于引導原因狀語從句，解釋事情發(fā)生的原因。而題干并非表達因果關(guān)系，所以填入該選項不符合句子的邏輯意義。綜上，正確答案是C選項。20、教師在教學過程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀察學生，維持課堂紀律，這屬于教師注意力的（）特征。

A.集中能力

B.保持能力

C.轉(zhuǎn)移能力

D.分配能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師注意力的特征。A選項，注意力的集中能力是指心理活動停留在被選擇的對象上的強度或緊張度，強調(diào)的是專注于某一事物，而題干中教師并非單純地專注于講授內(nèi)容，還同時關(guān)注學生和維持課堂紀律，所以A選項不符合題意。B選項，注意力的保持能力是指注意在一定時間內(nèi)相對穩(wěn)定地保持在某個對象或活動上，重點在于時間上的持續(xù)性，而題干突出的是教師同時進行多項活動，并非強調(diào)時間上的持續(xù)，所以B選項不符合題意。C選項，注意力的轉(zhuǎn)移能力是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去，強調(diào)的是注意力在不同事物之間的轉(zhuǎn)換，而題干中教師是同時進行講授、觀察學生和維持紀律等活動，并非是注意力的轉(zhuǎn)移，所以C選項不符合題意。D選項，注意力的分配能力是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。題干中教師在教學過程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀察學生并維持課堂紀律，體現(xiàn)了教師在同一時間內(nèi)將注意力分配到不同的活動上，屬于注意力的分配能力，所以D選項符合題意。綜上，答案選D。21、教師在對自己工作進行分析時，常思考“我在哪里”“我是誰”“我的環(huán)境如何”“我的總體狀況如何”“我要到哪里去”“我該如何走”等問題，我們把教師的這種做法稱之為（）。

A.現(xiàn)實自我關(guān)注

B.理想自我追求

C.自我實現(xiàn)

D.自我職業(yè)生涯規(guī)劃

【答案】：D

【解析】本題考查對各選項概念的理解以及與題干描述內(nèi)容的匹配度。選項A：現(xiàn)實自我關(guān)注現(xiàn)實自我關(guān)注強調(diào)的是關(guān)注當下自身實際的狀態(tài)和情況，主要側(cè)重于對當前自我各方面特征的察覺和認知。而題干中教師不僅思考了自身現(xiàn)狀，如“我在哪里我是誰我的環(huán)境如何我的總體狀況如何”，還涉及到未來目標“我要到哪里去”以及實現(xiàn)目標的途徑“我該如何走”等內(nèi)容，不僅僅是對現(xiàn)實自我的關(guān)注，所以A選項不符合題意。選項B：理想自我追求理想自我追求側(cè)重于個體對理想中自己的一種向往和追求，更聚焦于期望達到的某種理想狀態(tài)。題干中教師的思考并非單純圍繞理想自我，還包含了對自身現(xiàn)狀定位以及實現(xiàn)目標路徑的思考，并非單純的理想自我追求，所以B選項不正確。選項C：自我實現(xiàn)自我實現(xiàn)是指個體使自己的潛力得以發(fā)揮，實現(xiàn)自己的理想和抱負，達到自我滿足。題干的重點在于教師對自身工作從現(xiàn)狀到未來發(fā)展路徑進行全面思考和規(guī)劃的過程，而不是強調(diào)實現(xiàn)自我滿足，所以C選項與題意不符。選項D：自我職業(yè)生涯規(guī)劃自我職業(yè)生涯規(guī)劃是個人根據(jù)自身的實際情況和所處環(huán)境，確定職業(yè)目標，并制定實現(xiàn)目標的計劃和措施的過程。題干中教師思考“我在哪里我是誰”等是對自身現(xiàn)狀和環(huán)境的分析，“我要到哪里去”是確定職業(yè)目標，“我該如何走”是規(guī)劃實現(xiàn)目標的途徑，這完全符合自我職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵，所以D選項正確。綜上，答案選D。22、教師經(jīng)常運用獎勵的方式讓學生獲得學習的成功體驗，這體現(xiàn)了桑代克學習理論中的____。

A.準備率

B.練習率

C.效果率

D.強化率

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)桑代克學習理論的相關(guān)內(nèi)容，對各選項進行逐一分析。選項A：準備率準備率是指學習者在學習開始時的預備定勢。如果學習者有學習準備而又給予學習活動，就會感到滿意；如果有準備而不進行學習，就會感到失落；如果學習者無準備而強制其學習，就會產(chǎn)生煩惱。而題干中教師運用獎勵方式讓學生獲得成功體驗，與準備率無關(guān)，所以選項A錯誤。選項B：練習率練習率是指一個學會了的反應的重復將增加刺激-反應之間的聯(lián)結(jié)。也就是S-R聯(lián)結(jié)受到練習和使用的越多，就變得越來越強；反之，變得越弱。教師運用獎勵方式重點在于獎勵帶來的反饋結(jié)果，并非強調(diào)練習，所以選項B錯誤。選項C：效果率效果率是指如果一個動作跟隨以情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復的可能性將增加；但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復的可能性將減少。教師運用獎勵的方式讓學生獲得學習的成功體驗，這種滿意的體驗會使學生更傾向于重復學習行為，體現(xiàn)了效果率，所以選項C正確。選項D：強化率強化率并不是桑代克學習理論中的內(nèi)容，桑代克的學習理論主要是準備率、練習率和效果率，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。23、態(tài)度的成分包括（）。

A.認知成分

B.情感成分

C.行為成分

D.行為傾向成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查態(tài)度的成分相關(guān)知識。態(tài)度包含認知、情感和行為傾向三個成分。而題目中給出的選項里，認知成分是個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，具有界定、理解、組織和創(chuàng)造等功能，在態(tài)度的構(gòu)成中起著重要作用。情感成分是個體對態(tài)度對象的情感體驗，如喜歡、厭惡等。行為傾向成分是個體對態(tài)度對象的反應傾向，即行為的準備狀態(tài)。行為成分并非態(tài)度的獨立成分。本題是單選題，正確答案為A。"24、個人的價值高于社會的價值，應根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這（）的觀點。

A.宗教本位論

B.社會本位論

C.個人本位論

D.文化本位論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育目的理論的核心觀點，結(jié)合題干內(nèi)容來確定正確答案。選項A：宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。該理論強調(diào)的是宗教對教育目的的主導作用，而題干強調(diào)的是個人價值高于社會價值，根據(jù)個人需要確定教育目的，與宗教本位論的觀點不符，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論認為教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值，教育質(zhì)量和效果可以用社會發(fā)展的各種指標來評價。這與題干中“個人的價值高于社會的價值”以及依據(jù)個人需要確定教育目的的表述相悖，所以選項B錯誤。選項C：個人本位論個人本位論強調(diào)個人的價值高于社會的價值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。即應根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的，這與題干的表述一致，所以選項C正確。選項D：文化本位論文化本位論強調(diào)教育應圍繞文化這一范疇來進行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其核心在于喚起人們的意識，具有文化價值的生活方式，使民族和社會得以生存和發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)文化相關(guān)的內(nèi)容，與文化本位論的觀點不相符，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。25、幻想是（）的一種特殊形式。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無意想象

D.空想

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型的定義來對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：再造想象再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應的新形象的過程。例如，閱讀小說時根據(jù)文字描述在腦海中想象出人物形象和場景等。它強調(diào)的是根據(jù)已有信息進行的形象構(gòu)建，并非幻想的特殊形式，所以該選項錯誤。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，它是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象?；孟塍w現(xiàn)了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點，同時又具有一定的指向性，與個人的愿望和未來相關(guān)。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式，該選項正確。選項C：無意想象無意想象是沒有預定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。比如，看到天上的云，自然而然地把它想象成各種動物的形狀。這種想象是隨機的、不受控制的，和幻想有明顯區(qū)別，幻想是有一定目的、與個人愿望相關(guān)的，并非無意想象的特殊形式，所以該選項錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實，不可能實現(xiàn)的想象。它雖然也是一種想象形式，但與幻想不同，幻想雖然具有一定的超越現(xiàn)實性，但有一定的實現(xiàn)可能性，而空想則完全不具備實現(xiàn)的條件。所以幻想不是空想的特殊形式，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。26、關(guān)于學校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是()。

A.在人的發(fā)展中起決定作用

B.在人的發(fā)展中起主導作用

C.在人的發(fā)展中起塑造作用

D.在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查學校教育在人的發(fā)展中的作用。選項A分析在人的發(fā)展過程中，起決定作用的是個體的主觀能動性。個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是推動人身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。所以選項A表述錯誤。選項B分析學校教育在人的發(fā)展中起主導作用。學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果較好；學校能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素。因此，學校教育在人的身心發(fā)展中起著主導作用，選項B表述正確。選項C分析“塑造作用”并不是對學校教育在人的發(fā)展中作用的準確表述。雖然學校教育會對人產(chǎn)生影響，但“塑造作用”不能突出學校教育在眾多影響因素中的地位和獨特功能，所以選項C表述不準確。選項D分析“定型作用”說法過于絕對。人的發(fā)展是一個持續(xù)的、動態(tài)的過程，受到多種因素的綜合影響，且個體在不同階段都具有發(fā)展的可能性和可塑性。學校教育只是其中一個重要因素，不能起到“定型”的作用，所以選項D表述錯誤。綜上，正確答案是B。27、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分,那么就說明該測驗的（）指標高。

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的各項指標定義來逐一分析選項。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。即測驗結(jié)果與想要測量的內(nèi)容之間的符合程度。題干中并未涉及測驗是否準確測量到了想要測量的內(nèi)容，重點強調(diào)的是不同水平學生得分的差異情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。主要體現(xiàn)為測驗結(jié)果不受隨機誤差的影響，而題干沒有關(guān)于測驗結(jié)果穩(wěn)定性的描述，故該選項也不正確。選項C：難度難度是指測驗包含的試題難易程度。通常用通過率等指標來衡量。題干中沒有提及測驗項目本身的難易情況，而是在比較不同水平學生的得分表現(xiàn)，所以該選項不符合。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，這就表明該測驗能夠很好地將不同水平的學生區(qū)分開來，說明該測驗的區(qū)分度指標高，該選項符合題意。綜上，答案選D。28、從教育學的角度來研究,師生關(guān)系主要是一種（）

A.主體與客體的關(guān)系

B.教育與被教育的關(guān)系

C.權(quán)利與義務的關(guān)系

D.影響與被影響的關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題考查從教育學角度對師生關(guān)系的理解。選項A主體與客體的關(guān)系更多是從哲學層面的認知關(guān)系來探討，強調(diào)一方作為認知的主體，另一方作為被認知的客體。在教育情境中，雖然教師和學生在教學活動中可能存在一定的主客體關(guān)系，但這并非是從教育學角度對師生關(guān)系的核心界定。教師不僅僅是知識的傳授者（主體），學生也不僅僅是知識的接受者（客體），師生之間是相互作用、共同發(fā)展的，所以A選項不符合要求。選項B從教育學角度來看，教育活動的核心目的是促進學生的成長與發(fā)展。教師的主要職責是依據(jù)教育目標和教學計劃，有目的、有計劃、有組織地對學生進行知識傳授、技能培養(yǎng)和品德教育；而學生則處于接受教育、學習知識和技能的地位，是被教育的對象。這種教育與被教育的關(guān)系是師生關(guān)系在教育教學活動中的本質(zhì)體現(xiàn)，因此B選項正確。選項C權(quán)利與義務的關(guān)系是從法律和社會規(guī)范的層面來規(guī)范師生之間的關(guān)系。師生在教育活動中確實享有一定的權(quán)利并承擔相應的義務，但這不是師生關(guān)系在教育學層面的主要內(nèi)涵。權(quán)利與義務關(guān)系側(cè)重于保障師生在教育活動中的合法權(quán)益和規(guī)范行為，而不是從教育教學過程中師生的相互作用和角色定位來定義師生關(guān)系，所以C選項不正確。選項D影響與被影響的關(guān)系較為寬泛，在社會生活的各種人際關(guān)系中都存在相互影響。雖然在師生交往中，教師會對學生產(chǎn)生影響，學生也可能會對教師產(chǎn)生一定的影響，但這并不能準確地概括師生關(guān)系在教育學中的本質(zhì)特征。教育活動不僅僅是簡單的影響與被影響，更強調(diào)教育的目的性、計劃性和系統(tǒng)性，所以D選項不合適。綜上，答案選B。29、從廣義上講，凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體都是（）。

A.受教育者

B.德育內(nèi)容

C.教育者

D.德育手段

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的含義進行分析，從而判斷正確答案。選項A：受教育者受教育者指的是在教育過程中接受教育影響的一方，是教育的對象，他們是接受思想品德培養(yǎng)和塑造的人，而不是有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項A不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，它本身并不是有意識形成或改善他人思想品德的主體，而是教育者進行品德教育所使用的素材和依據(jù)，所以選項B不符合題意。選項C：教育者從廣義上來說，教育者是指凡是有意識地形成或改善他人思想品德的主體。教育者可以通過各種教育活動和方式，將社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范等傳遞給受教育者，引導和促進受教育者思想品德的形成和發(fā)展，所以選項C符合題意。選項D：德育手段德育手段是教育者借以對受教育者施加影響的各種工具、媒介及其應用程序，是教育者實現(xiàn)教育目的、完成教育任務的物質(zhì)條件和方法措施，并非有意識地形成或改善他人思想品德的主體，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。30、《中小學幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學生的機動車駕駛員的條件是最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿（）。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D"

【解析】本題考查《中小學幼兒園安全管理辦法》中對接送學生的機動車駕駛員的條件規(guī)定。依據(jù)該辦法，接送學生的機動車駕駛員需滿足在最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿12分這一條件。所以正確答案是D選項。"31、滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的現(xiàn)象，稱之為（）。

A.自然形態(tài)的教育

B.自我教育

C.家庭教育

D.社會教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育類型的定義，逐一分析來確定正確答案。選項A：自然形態(tài)的教育自然形態(tài)的教育是指滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的現(xiàn)象。題干描述與之相符，所以該選項正確。選項B：自我教育自我教育是指個體自己對自己進行的教育，強調(diào)個體的自主性和主動性，通過自我反思、自我監(jiān)督、自我激勵等方式來提升自己，并非是口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的現(xiàn)象，所以該選項錯誤。選項C：家庭教育家庭教育是指在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。它主要是在家庭環(huán)境中，針對家庭成員尤其是子女進行的品德、知識、技能等方面的教導，與滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的表述不契合，所以該選項錯誤。選項D：社會教育社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員所進行的教育。它的范圍涵蓋了社會文化、社會輿論、社會機構(gòu)等對人的影響，并非特指生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。32、①“寧可站著生,絕不脆著死。”②“萬一出了事故,后果將不堪改想。”③“只有先

A.選擇、轉(zhuǎn)折、條件、并列

B.因果、轉(zhuǎn)折、條件、并列

C.選擇、遞進、假設、并列

D.選擇、假設、條件、并列

【答案】：D

【解析】本題可通過對題干中各語句邏輯關(guān)系的分析來確定答案。對語句①“寧可站著生，絕不跪著死”進行分析“寧可……絕不……”表達了在“站著生”和“跪著死”這兩種情況中進行選擇，體現(xiàn)的是一種選擇關(guān)系。對語句②“萬一出了事故，后果將不堪設想”進行分析“萬一”表示一種假設的情況，即假設出了事故，會導致“后果不堪設想”的結(jié)果，所以該句體現(xiàn)的是假設關(guān)系。對語句“只有先……”進行分析（雖然內(nèi)容不完整，但從常見邏輯關(guān)系判斷）“只有……才……”是典型的條件關(guān)聯(lián)詞，表達的是后一種情況的實現(xiàn)要以某種條件的滿足為前提，所以這里體現(xiàn)的是條件關(guān)系。綜合分析整體來看，各語句之間是相互獨立的，屬于并列關(guān)系。因此，結(jié)合各語句的邏輯關(guān)系，答案應選D。33、某校一年級二班學生蒙蒙放學回家后委屈地大哭。在父母的一再追問下，得知是因為語文單元測驗沒考好，被老師罰跪，又被同學取笑。具體情況是，19日語文單元測驗發(fā)卷時，教語文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺領(lǐng)卷子。之后，張老師站在講臺念學生姓名和成績，被念到?jīng)]上90分的學生，在一聲“跪”的命令下,就當眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權(quán)

B.享有教育資源權(quán)

C.人格平等權(quán)

D.人生自由權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學生權(quán)利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學生跪著上講臺領(lǐng)卷子，這一行為導致學生被同學取笑，使學生的人格尊嚴受到了嚴重傷害。選項A，平等的受教育權(quán)強調(diào)的是公民在接受教育方面享有平等的機會和權(quán)利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學生平等受教育權(quán)受到侵害的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B，享有教育資源權(quán)是指學生有獲得教育相關(guān)資源，如教學設施、師資力量等的權(quán)利。題干中未涉及到學生在教育資源獲取方面存在問題，故B選項也不正確。選項C，人格平等權(quán)意味著每個人在人格上都是獨立和平等的，都應受到他人的尊重。張老師讓學生當眾跪著領(lǐng)卷子的做法，明顯沒有尊重學生的人格，侵犯了學生的人格平等權(quán)，所以C選項正確。選項D，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。材料中并沒有體現(xiàn)出學生的人身自由受到限制，因此D選項不符合。綜上，答案選C。34、教育心理學的早期研究主要集中在學生的（）。

A.影響因素問題

B.成長環(huán)境問題

C.學習問題

D.教師問題

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學早期研究的集中方向。選項A，影響因素問題是一個較為寬泛的概念，它包含了諸多方面，并非教育心理學早期研究的主要聚焦點。在教育心理學發(fā)展早期，還未將重點放在全面探討影響學生的各類因素上。選項B，成長環(huán)境問題雖然對學生發(fā)展有重要影響，但在教育心理學早期，并沒有將成長環(huán)境作為主要研究方向。早期研究更多關(guān)注的是與學生學習直接相關(guān)的內(nèi)容。選項C，學習問題是教育心理學早期研究的核心。教育心理學的誕生和早期發(fā)展很大程度上是為了研究學生如何學習、學習的過程和機制等。早期的教育心理學家致力于揭示學習的規(guī)律和原理，以幫助學生更有效地學習，所以該選項正確。選項D，教師問題在教育過程中固然重要，但早期教育心理學的研究重點并非教師方面，而是更側(cè)重于學生的學習本身，所以該選項不符合早期研究重點。綜上，答案選C。35、《義務體育與健康課程標準》（2011版）中強化評價的__________和__________功能（）。

A.激勵甄別

B.甄別選拔

C.發(fā)展選拔

D.激勵發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務體育與健康課程標準》（2011版）中評價功能的理解。選項A中，甄別功能側(cè)重于對學生的區(qū)分和鑒定，并非該課程標準強化的重點；而激勵功能雖有一定作用，但僅激勵功能不全面。所以選項A不符合要求。選項B中，甄別和選拔功能主要用于區(qū)分學生能力并挑選出特定對象，這與課程標準強調(diào)的促進學生全面發(fā)展的理念不符，課程標準更注重學生的成長和進步，而非單純的區(qū)分和選拔。因此選項B錯誤。選項C中，選拔功能與強調(diào)全體學生發(fā)展的課程理念不一致，課程標準并非以選拔為主要目的，所以該選項也不正確。選項D中，激勵功能可以激發(fā)學生參與體育與健康課程的積極性和主動性，促使學生更加努力地學習和鍛煉；發(fā)展功能則關(guān)注學生在體育與健康方面的全面成長和進步，幫助學生不斷提高自身的身體素質(zhì)和健康素養(yǎng)。《義務體育與健康課程標準》（2011版）強化評價的激勵和發(fā)展功能，能夠更好地促進學生的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。36、“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育的無目的論

B.神學的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.個人本位的教育目的論

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育目的論觀點，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的教育理念來判斷答案。選項A：教育的無目的論教育的無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐鶑娬{(diào)的是教育自身的過程性，認為教育本身就具有內(nèi)在價值，教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，即學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。題干中“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”這一表述體現(xiàn)了教育無目的論的觀點，即強調(diào)教育是一個持續(xù)不斷的自我生長和發(fā)展的過程，沒有外在的、固定的目的。所以該選項正確。選項B：神學的教育目的論神學的教育目的論主張教育應當以神學的教義、宗教的信仰為出發(fā)點和歸宿，強調(diào)教育要培養(yǎng)人對上帝的虔誠和敬畏，使受教育者能夠順從上帝的旨意。題干中并未涉及宗教、神學相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：社會本位的教育目的論社會本位的教育目的論強調(diào)教育的目的是為社會服務，培養(yǎng)符合社會需要的人才，注重個人對社會的貢獻和服從。它關(guān)注的是社會的整體利益和發(fā)展，而題干強調(diào)的是個人的持續(xù)教育和生長能力，并非以社會為中心，所以該選項不正確。選項D：個人本位的教育目的論個人本位的教育目的論強調(diào)教育要以個人的發(fā)展為核心，注重個人的價值和尊嚴，培養(yǎng)個人的個性、才能和自主性。但題干重點強調(diào)的是教育的過程性以及個人繼續(xù)接受教育和不斷生長的能力，并非單純強調(diào)個人的本位價值，與個人本位的教育目的論的側(cè)重點不同，所以該選項不合適。綜上，答案選A。37、衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準是______

A.教師職業(yè)道德行為規(guī)范

B.教師職業(yè)道德基本原則

C.教師職業(yè)道德基本內(nèi)容

D.教師職業(yè)道德根本要求

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德各相關(guān)概念的作用來判斷衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。選項A：教師職業(yè)道德行為規(guī)范教師職業(yè)道德行為規(guī)范是對教師在教育教學活動中的具體行為作出的規(guī)定和要求，它為教師提供了明確的行為準則，指導教師在日常工作中應該做什么、不應該做什么，但它并非是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。選項B：教師職業(yè)道德基本原則教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動中正確處理各種利益關(guān)系所應遵循的最根本的指導準則，它貫穿于教育勞動始終，統(tǒng)帥著教師職業(yè)道德的一切規(guī)范和范疇，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。所以該選項正確。選項C：教師職業(yè)道德基本內(nèi)容教師職業(yè)道德基本內(nèi)容涵蓋了多個方面，如愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生等，它規(guī)定了教師職業(yè)道德的主要方面和基本要求，但并非是最高的道德衡量標準。選項D：教師職業(yè)道德根本要求教師職業(yè)道德根本要求通常是從某一特定角度對教師職業(yè)道德提出的重要要求，它不能全面涵蓋衡量教師行為善惡的標準，不是最高道德標準。綜上，答案是B。38、以下作品、作家和國籍對應不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作品、作家和國籍的對應關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當時德國社會的一些現(xiàn)實問題和青年的思想困惑，在世界文學史上具有重要地位。所以該選項作品、作家和國籍對應正確。B選項《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會畫卷。而此選項中說作者大仲馬的國籍是美國，這是錯誤的對應。所以該選項符合題意。C選項《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的社會變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價值，曾獲得諾貝爾文學獎。此選項作品、作家和國籍對應正確。D選項《源氏物語》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長篇小說，它是日本文學史上的經(jīng)典之作，被稱為日本古典文學的高峰，對日本文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。該選項作品、作家和國籍對應正確。綜上，本題答案選B。39、某生精力旺盛、反應迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往缺乏耐心和自制力，而且焦躁易怒。該生的氣質(zhì)類型是（）。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型的特點及對應選項判斷。各選項氣質(zhì)類型特點分析A選項膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人精力旺盛、反應迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往比較急躁，缺乏耐心和自制力，容易焦躁易怒。題干中描述某生“精力旺盛、反應迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往缺乏耐心和自制力，而且焦躁易怒”，與膽汁質(zhì)的特點相契合。B選項多血質(zhì)：多血質(zhì)的人活潑好動、反應迅速、熱愛交際、能說會道、適應性強，但穩(wěn)定性差，缺少耐心，見異思遷。其特點主要強調(diào)活潑、善交際等，與題干中描述的氣質(zhì)特點不完全匹配。C選項黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實、反應性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細心、程序化的學習，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干中精力旺盛、直率爽快且焦躁易怒等特點不相符。D選項抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應遲緩、適應能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。該氣質(zhì)類型特點與題干描述差異較大。綜上，答案選A。40、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來說（）。

A.恐懼越強烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強烈，親合傾向越強

C.焦慮越強烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強烈，親合傾向越強

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關(guān)系。親合是個體害怕孤獨，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個體的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現(xiàn)。當個體處于恐懼狀態(tài)時，往往會覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護，所以恐懼越強烈，親合傾向越強，這是因為與他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個體，其思維和注意力更多地集中在自己內(nèi)心的擔憂上，對外界他人的需求相對較弱，所以焦慮越強烈，親合傾向越弱。本題選項A中說恐懼越強烈，親合傾向越弱，與實際情況相悖；選項C表述正確，但不是本題正確答案；選項D焦慮越強烈，親合傾向越強不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點。因此，本題正確答案是B。41、一般來說，喜歡人云亦云,社會敏感性高，愛好社交的人屬于（）認知風格。

A.場依存型

B.場獨立型

C.沉思型

D.沖動型

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各個認知風格的特點，結(jié)合題目中對人物特征的描述來判斷正確答案。選項A：場依存型場依存型的人傾向于以外在參考物（他人、環(huán)境等）作為信息加工的依據(jù)，他們對社會環(huán)境較為敏感，容易受到周圍人的影響，喜歡與人交往，其認知活動往往依賴于外部環(huán)境。題目中描述的“喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交”與場依存型認知風格的特點相契合，所以該選項正確。選項B：場獨立型場獨立型的人在信息加工時，主要依據(jù)內(nèi)在的標準或參照，不易受外界因素的干擾。他們通常具有較強的獨立性和自主性，不太依賴外部環(huán)境來做出判斷，這與題目中“喜歡人云亦云”等描述不符，所以該選項錯誤。選項C：沉思型沉思型的人在做出回答之前，傾向于進行深思熟慮，全面地考慮各種可能的答案，然后從中選擇出一個最佳的答案。他們往往反應速度較慢，但準確性較高。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種深思后做決策的特點，所以該選項錯誤。選項D：沖動型沖動型的人在遇到問題時，往往很快地做出反應，不經(jīng)過充分的思考。他們的反應速度快，但錯誤率相對較高。這與題干所描述的特征不相符，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。42、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運氣

D.任務難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對自己或他人行為原因的推論過程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，它相對穩(wěn)定且源自個體內(nèi)部，所以A選項不符合外在的因素這一要求。選項B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個體可以自主控制和改變的，會因不同情境和時間而有所變化，且是個體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項也不符合題干要求。選項C，運氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運氣是不受個體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時好時壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項同樣不符合條件。選項D，任務難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個體的意志而改變，且在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點。綜上，本題正確答案是D。43、如果曲線Y=f(x）在點（x，y)處的切線斜率與x2成正比，并且此曲線過點(1，-3)和(2，11)，則此曲線方程為（）．

A.Y=3-2

B.Y=2x3-5

C.Y=x2-2

D.Y=2x2-5

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)曲線在某點處切線斜率與\(x^2\)成正比設出曲線的導數(shù)表達式，再通過積分求出曲線方程的一般形式，最后將已知點代入方程求解出具體的曲線方程。步驟一：根據(jù)切線斜率與\(x^2\)成正比設出曲線的導數(shù)表達式已知曲線\(Y=f(x)\)在點\((x,y)\)處的切線斜率與\(x^2\)成正比，設比例系數(shù)為\(k\)（\(k\)為常數(shù)），根據(jù)導數(shù)的幾何意義可知曲線在某點處的切線斜率就是該點處的導數(shù)值，則\(f^\prime(x)=kx^2\)。步驟二：對\(f^\prime(x)\)進行積分求曲線方程的一般形式對\(f^\prime(x)=kx^2\)進行積分，根據(jù)積分公式\(\intx^ndx=\frac{1}{n+1}x^{n+1}+C\)（\(neq-1\)，\(C\)為常數(shù)）可得：\(f(x)=\intkx^2dx=k\intx^2dx=\frac{k}{3}x^3+C\)（\(C\)為常數(shù)）步驟三：將已知點代入曲線方程求解\(k\)和\(C\)的值因為曲線過點\((1,-3)\)和\((2,11)\)，將這兩點分別代入\(f(x)=\frac{k}{3}x^3+C\)中可得方程組：\(\begin{cases}\frac{k}{3}\times1^3+C=-3\\\frac{k}{3}\times2^3+C=11\end{cases}\)即\(\begin{cases}\frac{k}{3}+C=-3&(1)\\\frac{8k}{3}+C=11&(2)\end{cases}\)用\((2)\)式減去\((1)\)式消去\(C\)可得：\[\begin{align*}\frac{8k}{3}+C-(\frac{k}{3}+C)&=11-(-3)\\\frac{8k}{3}+C-\frac{k}{3}-C&=14\\\frac{7k}{3}&=14\\k&=14\times\frac{3}{7}\\k&=6\end{align*}\]將\(k=6\)代入\((1)\)式可得：\(\frac{6}{3}+C=-3\)\(2+C=-3\)\(C=-3-2=-5\)步驟四：確定曲線方程將\(k=6\)，\(C=-5\)代入\(f(x)=\frac{k}{3}x^3+C\)中可得：\(f(x)=\frac{6}{3}x^3-5=2x^3-5\)即曲線方程為\(Y=2x^3-5\)，答案選B。44、三角形的面積一定，它的底和高（）．

A.成正比例

B.成反比例

C.不成比例

D.無法確定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)正比例和反比例的定義來判斷三角形面積一定時，它的底和高的關(guān)系。步驟一：明確正比例和反比例的定義-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對應的兩個數(shù)的比值（也就是商）一定，這兩種量就叫做成正比例的量，它們的關(guān)系叫做正比例關(guān)系，可表示為\(\frac{y}{x}=k\)（\(k\)一定）。-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對應的兩個數(shù)的乘積一定，這兩種量就叫做成反比例的量，它們的關(guān)系叫做反比例關(guān)系，可表示為\(xy=k\)（\(k\)一定）。步驟二：根據(jù)三角形面積公式分析底和高的關(guān)系三角形的面積公式為\(S=\frac{1}{2}ah\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(a\)表示底，\(h\)表示高）。已知該三角形面積一定，即\(S\)為常數(shù)，對面積公式進行變形可得\(ah=2S\)。因為\(2S\)是一個定值，也就是三角形的底和高的乘積是一定的。步驟三：根據(jù)反比例的定義得出結(jié)論根據(jù)反比例關(guān)系的定義，當兩種相關(guān)聯(lián)的量的乘積一定時，這兩種量成反比例關(guān)系。由于三角形面積一定時，底和高的乘積為定值，所以它的底和高成反比例。綜上，答案選B。45、某學生智商為100表示（）。

A.較低智力

B.中等智力

C.較高智力

D.非凡智力

【答案】：B"

【解析】本題考查關(guān)于智商水平的基本認知。在智力測評體系中，智商得分有相應的等級劃分標準。通常情況下，智商處于90-110這一區(qū)間被界定為中等智力水平。題中該學生智商為100，正好落在90-110這個范圍，所以其表示中等智力，故本題答案選B。"46、影響暗示效果的主要因素不包括（）。

A.暗示者的個人魅力

B.環(huán)境

C.被暗示者的人格

D.暗示者的血型

【答案】：D

【解析】本題考查影響暗示效果的主要因素。下面對各選項進行分析：A選項：暗示者的個人魅力對暗示效果有影響。具有較強個人魅力的暗示者，更容易讓被暗示者產(chǎn)生信任和認同，從而更易接受其暗示內(nèi)容，所以暗示者的個人魅力是影響暗示效果的因素之一。B選項：環(huán)境也是影響暗示效果的重要因素。不同的環(huán)境氛圍會給被暗示者帶來不同的心理感受和壓力，比如在安靜、封閉的環(huán)境與嘈雜、開放的環(huán)境中，被暗示者對暗示的接受程度可能不同，因此環(huán)境會影響暗示效果。C選項：被暗示者的人格特征會顯著影響暗示效果。例如，性格較為順從、缺乏主見的人相對更容易受到暗示；而性格獨立、有較強判斷力的人則可能較難被暗示，所以被暗示者的人格是影響暗示效果的因素。D選項：暗示者的血型與暗示效果之間并無直接關(guān)聯(lián)。血型只是一種生理特征，不會直接作用于暗示過程以及被暗示者接受暗示的程度，所以它不屬于影響暗示效果的主要因素。綜上，答案選D。47、教學是學校教育的（）工作。

A.唯一

B.中心

C.必要

D.輔助

【答案】：B

【解析】教學在學校教育中處于核心地位，具有主導性和基礎(chǔ)性。學校的各項工作均需圍繞教學展開，以教學為中心進行統(tǒng)籌安排。教學工作的質(zhì)量直接關(guān)系到學生知識的獲取、能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，是實現(xiàn)學校教育目標的主要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A“唯一”錯誤，學校教育除教學外，還有德育、課外活動等其他重要工作。選項C“必要”表述不準確，教學不只是必要工作，而是學校教育工作的核心與中心所在。選項D“輔助”錯誤，教學并非起輔助作用，而是學校教育的核心工作，其他工作多是為教學服務的。所以本題答案選B。48、《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應當縮小校之間辦學條件的差距，促進學校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷正確選項?！吨腥A人民共和國義務教育法》明確規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應當縮小學校之間辦學條件的差距，其目的是為了讓各學校在資源配置、教學質(zhì)量等方面盡量達到平衡，以保障所有學生都能享受到相對公平的教育。選項A“跨越發(fā)展”通常強調(diào)的是一種突破性、超常規(guī)的發(fā)展模式，重點在于快速超越現(xiàn)有的發(fā)展階段，與縮小學校間差距、促進公平性的主旨不符。選項B“優(yōu)先發(fā)展”主要側(cè)重于在眾多事務中給予某方面以首要的地位和資源傾斜，一般用于強調(diào)教育整體的重要性及優(yōu)先對待，并非針對縮小學校間辦學條件差距而言。選項C“均衡發(fā)展”契合了縮小校際辦學條件差距的目標，即通過合理調(diào)配資源等方式，使不同學校在師資、設施、環(huán)境等方面達到相對均衡的水平，從而促進教育公平，該選項正確。選項D“差異發(fā)展”強調(diào)的是突出學校各自的特色和差異，這與縮小學校之間辦學條件差距、促進教育公平的要求相悖。綜上，正確答案是C。49、一根繩子用去它的3/5，還剩下3/5米，則()。

A.用去的繩子較長

B.剩下的繩較長

C.用去的與剩下的一樣長

D.無法確定

【答案】：A

【解析】本題可先求出繩子的總長度，進而求出用去繩子的長度，再將用去繩子的長度和剩下繩子的長度進行比較，從而得出答案。步驟一：求出繩子的總長度已知一根繩子用去它的\(\frac{3}{5}\)，則剩下的繩子占總長度的比例為：\(1-\frac{3}{5}=\frac{2}{5}\)又已知剩下的繩子長度為\(\frac{3}{5}\)米，且剩下的繩子占總長度的\(\frac{2}{5}\)，根據(jù)“已知一個數(shù)的幾分之幾是多少，求這個數(shù)用除法”，可得繩子的總長度為：\(\frac{3}{5}\div\frac{2}{5}=\frac{3}{5}\times\frac{5}{2}=\frac{3}{2}\)（米）步驟二：求出用去繩子的長度已知繩