2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)的途徑可分為（）。

A.課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)內(nèi)容

B.智育、德育和體育教育內(nèi)容

C.智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容

D.課上和課下教育內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)途徑的分類(lèi)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)內(nèi)容是按照教育活動(dòng)的途徑來(lái)劃分學(xué)校教育內(nèi)容的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和組織形式；課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織的各種活動(dòng)，如社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組等；校外活動(dòng)則是在學(xué)校以外開(kāi)展的教育活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、參觀訪(fǎng)問(wèn)等。所以A選項(xiàng)符合按活動(dòng)途徑分類(lèi)的要求。B選項(xiàng)：智育、德育和體育教育內(nèi)容是從教育的內(nèi)容角度進(jìn)行分類(lèi)，側(cè)重于教育所包含的不同方面，并非按活動(dòng)的途徑分類(lèi)，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容同樣是從教育內(nèi)容的范疇進(jìn)行的分類(lèi)，是對(duì)學(xué)校教育所涵蓋的不同領(lǐng)域的劃分，而不是基于活動(dòng)途徑，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：課上和課下教育內(nèi)容的劃分較為籠統(tǒng)，沒(méi)有像A選項(xiàng)那樣清晰明確地按照活動(dòng)途徑進(jìn)行分類(lèi)，課上和課下只是時(shí)間和空間上相對(duì)簡(jiǎn)單的區(qū)分，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容按活動(dòng)途徑的分類(lèi)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是A。2、排球比賽中，發(fā)球運(yùn)動(dòng)員所在的位置是（）

A.1號(hào)位

B.2號(hào)位

C.3號(hào)位

D.4號(hào)位

【答案】：A"

【解析】本題主要考查排球比賽中發(fā)球運(yùn)動(dòng)員的位置知識(shí)。在排球比賽里，規(guī)定發(fā)球運(yùn)動(dòng)員所在的位置是1號(hào)位，所以本題正確答案是A。"3、《關(guān)于查禁賭博的通告》顯然應(yīng)具備（）

A.較強(qiáng)的時(shí)效性

B.教育性，以引起人們的警覺(jué)和注意

C.知照性，用于公布需要人們周知的事項(xiàng)

D.被動(dòng)性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《關(guān)于查禁賭博的通告》這一公文的性質(zhì)與作用，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A較強(qiáng)的時(shí)效性通常指在特定的時(shí)間范圍內(nèi)具有重要意義或發(fā)揮作用，超出該時(shí)間范圍則失去效力或價(jià)值。而關(guān)于查禁賭博的通告，其目的是向公眾傳達(dá)查禁賭博這一事項(xiàng)，并非強(qiáng)調(diào)在某一特定短時(shí)間內(nèi)完成查禁工作，即使通告發(fā)布一段時(shí)間后，其傳達(dá)的查禁賭博的要求依然有效，所以不具備較強(qiáng)的時(shí)效性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育性是指通過(guò)某種方式對(duì)人進(jìn)行教導(dǎo)培養(yǎng)，使其獲得知識(shí)、技能或價(jià)值觀等方面的提升?！蛾P(guān)于查禁賭博的通告》主要是告知人們查禁賭博這一事實(shí)和相關(guān)要求，重點(diǎn)在于讓人們知曉查禁賭博這一事項(xiàng)，而非側(cè)重于教育人們樹(shù)立正確觀念等內(nèi)容，所以不具備教育性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C知照性是指用于公布需要人們周知的事項(xiàng)。《關(guān)于查禁賭博的通告》是向社會(huì)公眾傳達(dá)查禁賭博的信息，讓人們了解相關(guān)規(guī)定和要求，屬于公布需要讓公眾知道的事項(xiàng)，具有知照性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D被動(dòng)性一般指主體在行為或活動(dòng)中處于受動(dòng)的地位，依賴(lài)外界的推動(dòng)或影響才能行動(dòng)。通告是行政機(jī)關(guān)主動(dòng)發(fā)布的公文，用于傳達(dá)信息和要求，并非是被動(dòng)產(chǎn)生的，所以不具備被動(dòng)性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。4、女、寫(xiě)、長(zhǎng)的筆畫(huà)各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計(jì)算“女寫(xiě)長(zhǎng)”三個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)，再據(jù)此判斷選項(xiàng)。步驟一：計(jì)算“女”字的筆畫(huà)數(shù)“女”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋浩颤c(diǎn)、撇、橫，共3畫(huà)。步驟二：計(jì)算“寫(xiě)”字的筆畫(huà)數(shù)“寫(xiě)”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋狐c(diǎn)、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫(huà)。步驟三：計(jì)算“長(zhǎng)”字的筆畫(huà)數(shù)“長(zhǎng)”字的筆畫(huà)順序?yàn)椋浩?、橫、豎提、捺，共4畫(huà)。因此，“女寫(xiě)長(zhǎng)”的筆畫(huà)數(shù)分別為3、5、4，答案選B。5、教師通過(guò)表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的小明來(lái)鼓勵(lì)全班同學(xué)踴躍發(fā)言。該教師使用的強(qiáng)化類(lèi)型是（）。

A.直接強(qiáng)化

B.自我強(qiáng)化

C.替代強(qiáng)化

D.延時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同強(qiáng)化類(lèi)型的定義，對(duì)教師表?yè)P(yáng)小明這一行為所使用的強(qiáng)化類(lèi)型進(jìn)行分析。對(duì)各選項(xiàng)強(qiáng)化類(lèi)型的分析A選項(xiàng)：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化。即個(gè)體直接因自己的行為獲得強(qiáng)化，比如學(xué)生自己認(rèn)真學(xué)習(xí)后取得好成績(jī)，從而得到獎(jiǎng)勵(lì)，這種獎(jiǎng)勵(lì)就是對(duì)自己行為的直接強(qiáng)化。而題干中教師是通過(guò)表?yè)P(yáng)小明來(lái)影響全班同學(xué)，并非是全班同學(xué)因自身行為直接獲得強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。自我強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身對(duì)自己行為的調(diào)節(jié)和強(qiáng)化，而題干中是教師的外部表?yè)P(yáng)行為，并非全班同學(xué)自我強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。在本題中，小明是積極發(fā)言的榜樣，教師表?yè)P(yáng)小明，全班同學(xué)作為觀察者看到小明受到表?yè)P(yáng)這一強(qiáng)化行為，從而受到激勵(lì)，也踴躍發(fā)言，這符合替代強(qiáng)化的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：延時(shí)強(qiáng)化延時(shí)強(qiáng)化是指在行為發(fā)生后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才給予強(qiáng)化。而題干中教師是當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)小明，并非經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才給予強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選C。6、以下關(guān)于教師職業(yè)表述不正確的觀點(diǎn)是

A.在的教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)

B.我國(guó)古代社會(huì)的教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度很低

C.我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期

D.教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)化發(fā)展是以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)的出

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A在原始社會(huì)，教育活動(dòng)與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合，教師并未從其他行業(yè)中分離出來(lái)成為一種獨(dú)立的職業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育活動(dòng)逐漸復(fù)雜，教師職業(yè)才逐漸獨(dú)立出來(lái)。所以“在早期，教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)”這一表述是合理的。選項(xiàng)B我國(guó)古代社會(huì)的教育多是私學(xué)或官學(xué)，教師往往身兼多職，且沒(méi)有形成系統(tǒng)的、專(zhuān)業(yè)的教師培養(yǎng)體系，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度很低。例如古代的私塾先生，可能除了教學(xué)還會(huì)有一些其他的社會(huì)活動(dòng)或事務(wù)，并非專(zhuān)門(mén)以教育為職業(yè)并接受系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，該項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于清末，1897年，盛宣懷在上海開(kāi)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中師范院即中國(guó)最早的師范教育。所以“我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期”這一表述錯(cuò)誤，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)化發(fā)展是以專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志的。當(dāng)有了專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的師范院校等機(jī)構(gòu)，意味著教師培養(yǎng)有了專(zhuān)門(mén)的體系和目標(biāo)，推動(dòng)了教師職業(yè)向?qū)ｉT(mén)化方向發(fā)展，該項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選C。7、閱讀《拿來(lái)主義》片段，

A.我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!

B.我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!

C.自己不去.別人的也不許來(lái)

D.沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《拿來(lái)主義》相關(guān)語(yǔ)句的理解與判斷。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”該語(yǔ)句鮮明地表達(dá)了“拿來(lái)主義”的核心觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)在對(duì)待文化遺產(chǎn)等事物時(shí)，人們要獨(dú)立思考、有鑒別力，主動(dòng)去選擇和獲取有益的東西，這正是“拿來(lái)主義”的關(guān)鍵所在，即主動(dòng)、有選擇性地拿來(lái)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“我們沒(méi)有人根據(jù)了‘禮尚往來(lái)’的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！”此句只是陳述了現(xiàn)實(shí)中缺乏主動(dòng)提出“拿來(lái)”這種情況，沒(méi)有直接闡述“拿來(lái)主義”的核心內(nèi)涵，并非“拿來(lái)主義”的核心觀點(diǎn)體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“自己不去，別人的也不許來(lái)”體現(xiàn)的是一種封閉、排外的態(tài)度，與“拿來(lái)主義”主動(dòng)、開(kāi)放地去獲取和借鑒的理念完全相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”強(qiáng)調(diào)了“拿來(lái)”對(duì)文藝發(fā)展的重要性，但它主要側(cè)重于說(shuō)明“拿來(lái)”與文藝創(chuàng)新的關(guān)系，而不是直接闡述“拿來(lái)主義”的核心觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。8、（）開(kāi)創(chuàng)了元明清寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。

A.梁楷

B.李公麟

C.趙孟頫

D.公望

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的藝術(shù)風(fēng)格和成就來(lái)判斷誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)了元明清寫(xiě)意人物畫(huà)的先河。選項(xiàng)A：梁楷梁楷是南宋時(shí)期的畫(huà)家，他發(fā)展了水墨寫(xiě)意人物畫(huà)，其減筆畫(huà)以逸筆滲入院體畫(huà)，開(kāi)啟了寫(xiě)意人物畫(huà)的新局面，開(kāi)創(chuàng)了元明清寫(xiě)意人物畫(huà)的先河，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：李公麟李公麟是北宋著名畫(huà)家，他擅長(zhǎng)人物、鞍馬和佛像畫(huà)，其繪畫(huà)風(fēng)格以白描著稱(chēng)，注重線(xiàn)條的運(yùn)用和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌⒎菍?xiě)意人物畫(huà)風(fēng)格，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)畫(huà)家，他主張“以云山為師作畫(huà)貴有古意”和“書(shū)畫(huà)同源”，其繪畫(huà)題材廣泛，風(fēng)格多樣，對(duì)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等均有重要貢獻(xiàn)，但并非開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)意人物畫(huà)先河之人，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：公望（推測(cè)應(yīng)為黃公望）黃公望是元代畫(huà)家，擅畫(huà)山水，為“元四家”之首，其山水畫(huà)風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，并非寫(xiě)意人物畫(huà)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。9、馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人類(lèi)需要的最高層次是（）。

A.歸屬

B.自我實(shí)現(xiàn)

C.尊重

D.生理

【答案】：B"

【解析】馬斯洛的需要層次理論把人類(lèi)的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，生理需要是級(jí)別最低、最急迫的需求，當(dāng)生理需求得到滿(mǎn)足后，人們就會(huì)追求更高層次的需求。而自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以在本題中，人類(lèi)需要的最高層次是自我實(shí)現(xiàn)，答案選B。"10、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來(lái)，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造。“自我探尋”和“自我塑造”經(jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化。1984年日本就出版了一本《再見(jiàn)，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國(guó)也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢(xún)公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國(guó)消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)，中國(guó)社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個(gè)性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和判斷。選項(xiàng)A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對(duì)于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對(duì)能保證不迷失方向，因?yàn)椴幻允Х较蚩赡苓€受到其他多種因素的影響。所以該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不能從文段中合理推出。選項(xiàng)B分析原文表述為“個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性清晰會(huì)使人更有意識(shí)地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個(gè)性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。選項(xiàng)C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化”，這表明消費(fèi)在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項(xiàng)與原文意思相符，是正確的。選項(xiàng)D分析文段指出“以消費(fèi)者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價(jià)值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語(yǔ)義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項(xiàng)不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。11、育“在教學(xué)中，教師的教要依賴(lài)于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的?！边@句話(huà)說(shuō)的是（）的規(guī)律。

A.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一

B.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

C.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一

D.傳授知識(shí)與思想品德教相統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。選項(xiàng)A，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過(guò)程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，起著主導(dǎo)作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性。題干中“教師的教要依賴(lài)于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的”明確體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用相互統(tǒng)一的關(guān)系，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律主要闡述的是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)（書(shū)本知識(shí)），也要通過(guò)實(shí)踐等方式獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并且間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而題干并未涉及直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律是指在教學(xué)中，教師不僅要傳授知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的智力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展智力，題干未體現(xiàn)知識(shí)掌握與智力發(fā)展的關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學(xué)的教育性規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在傳授知識(shí)的同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，題干中沒(méi)有體現(xiàn)傳授知識(shí)和思想品德教育之間的聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。12、馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）

A.東西方文化的差異

B.道德修養(yǎng)的階級(jí)屬性

C.道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐

D.道德修養(yǎng)的公益屬性

【答案】：C

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)觀點(diǎn)與古代思想家道德修養(yǎng)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。選項(xiàng)A分析東西方文化存在差異是客觀事實(shí)，但這并非是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別。東西方文化只是在表現(xiàn)形式、價(jià)值觀念等方面各有特點(diǎn)，不能以此來(lái)界定兩種修養(yǎng)觀點(diǎn)的本質(zhì)不同，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B分析雖然道德修養(yǎng)可能會(huì)具有一定的階級(jí)屬性，但這不是二者的根本區(qū)別所在。階級(jí)屬性更多地反映了不同階級(jí)在道德觀念和行為準(zhǔn)則上的傾向，但它沒(méi)有觸及到兩種修養(yǎng)觀點(diǎn)在核心本質(zhì)上的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐。人們只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能真正理解道德的內(nèi)涵和意義，才能通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)和提高自己的道德品質(zhì)。而古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)，往往更側(cè)重于個(gè)人內(nèi)心的自省和自我約束，較少?gòu)?qiáng)調(diào)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。這才是二者的根本區(qū)別，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析道德修養(yǎng)本身不存在所謂的“公益屬性”這樣的界定范疇，并且它也不是區(qū)分馬克思主義關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)觀點(diǎn)與古代思想家道德修養(yǎng)觀點(diǎn)的關(guān)鍵因素，所以選項(xiàng)D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。13、新課程改革給教師角色的定位是（）

A.學(xué)習(xí)者

B.定向者

C.主導(dǎo)者

D.定論者

【答案】：A

【解析】本題主要考查新課程改革背景下教師角色的定位。選項(xiàng)A新課程改革強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)習(xí)者。在當(dāng)今知識(shí)快速更新、教育理念不斷發(fā)展的時(shí)代，教師需要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)、新的教學(xué)方法和教育理念，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。教師自身不斷學(xué)習(xí)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，所以教師作為學(xué)習(xí)者這一定位是符合新課程改革要求的。選項(xiàng)B“定向者”并非新課程改革對(duì)教師角色的典型定位。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究，不是由教師單一地為學(xué)生確定方向，而是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新精神，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C“主導(dǎo)者”更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，而非主導(dǎo)者，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“定論者”意味著教師給出固定的結(jié)論讓學(xué)生接受，這與新課程改革所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力相悖。新課程鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、質(zhì)疑和探究，而不是直接接受教師給出的定論，所以該選項(xiàng)也不符合新課程改革對(duì)教師角色的定位。綜上，答案選A。14、社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開(kāi)始，延續(xù)到（）。

A.19世紀(jì)下半葉

B.20世紀(jì)20年代

C.19世紀(jì)上半葉

D.18世紀(jì)末

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段的時(shí)間范圍。社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析三個(gè)階段。其中，哲學(xué)思辨階段從古希臘開(kāi)始，一直延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。在這一時(shí)期，哲學(xué)家們主要從思辨的角度對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行探討和思考。選項(xiàng)A，19世紀(jì)下半葉并非哲學(xué)思辨階段的結(jié)束時(shí)間，該時(shí)間段社會(huì)心理學(xué)已進(jìn)入其他發(fā)展階段，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，20世紀(jì)20年代距離哲學(xué)思辨階段結(jié)束時(shí)間較遠(yuǎn)，此時(shí)社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，因此B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，18世紀(jì)末也不是哲學(xué)思辨階段的結(jié)束節(jié)點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上所述，本題正確答案是C。15、有的心理學(xué)家把破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為稱(chēng)做（）。

A.沖動(dòng)型問(wèn)題行為

B.擾亂性的問(wèn)題行為

C.多動(dòng)型問(wèn)題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為分類(lèi)的理解。A選項(xiàng)沖動(dòng)型問(wèn)題行為，這類(lèi)行為往往具有突然性、沖動(dòng)性的特點(diǎn)，通常是個(gè)體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動(dòng)地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為特征并非直接對(duì)應(yīng)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)擾亂性的問(wèn)題行為，該類(lèi)行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀(jì)律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動(dòng)等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為”相契合，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)多動(dòng)型問(wèn)題行為，主要側(cè)重于個(gè)體活動(dòng)過(guò)多、注意力難以集中、小動(dòng)作頻繁等表現(xiàn)，重點(diǎn)在于多動(dòng)和注意力方面的問(wèn)題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)自律障礙行為，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會(huì)導(dǎo)致一些不良行為，但它并沒(méi)有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等具體行為特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。16、學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格的特點(diǎn)是（）

A.向師性

B.依賴(lài)性

C.可塑性

D.獨(dú)特性

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)生性格特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的性格特點(diǎn)，并結(jié)合題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的含義進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：向師性向師性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重、崇敬教師，樂(lè)于接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵(lì)，愿意模仿教師的言行舉止等。而題干中“染于蒼則蒼，染于黃則黃”并未體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)教師的這種特殊情感和行為傾向，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：依賴(lài)性依賴(lài)性指學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面依賴(lài)他人，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自主能力。題干所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生是否依賴(lài)他人并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：可塑性“染于蒼則蒼，染于黃則黃”意思是把絲放到青色的染料中，它就會(huì)變成青色；把絲放到黃色的染料中，它就會(huì)變成黃色。這形象地說(shuō)明學(xué)生的性格具有很強(qiáng)的可塑造性，容易受到周?chē)h(huán)境的影響而發(fā)生變化。小學(xué)生由于身心發(fā)展尚未成熟，更容易受環(huán)境影響，符合可塑性這一特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：獨(dú)特性獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的性格、興趣、能力等，與其他學(xué)生存在差異。但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生容易受環(huán)境影響而改變，并非突出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。17、部編版小學(xué)語(yǔ)文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾說(shuō)，……卻能從里面取出很多東西來(lái)……

B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事?！堵菇呛吐雇取返?。

C.《克雷洛夫寓言》是法國(guó)杰出寓言家克雷洛夫的作品集，……《橡樹(shù)和蘆葦》等。

D.讀寓言,……再體會(huì)故事中的道理。

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中寓言故事相關(guān)知識(shí)的了解。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握不同寓言集的國(guó)別等關(guān)鍵信息。選項(xiàng)A著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井曾對(duì)寓言作出相關(guān)表述，強(qiáng)調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊(yùn)含豐富內(nèi)容，此表述正確合理，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《伊索寓言》確實(shí)搜集整理了大量古希臘民間故事，像《鹿角和鹿腿》等都包含其中，該選項(xiàng)對(duì)《伊索寓言》的描述準(zhǔn)確無(wú)誤，不符合題目要求。選項(xiàng)C《克雷洛夫寓言》是俄國(guó)杰出寓言家克雷洛夫的作品集，而不是法國(guó)，所以選項(xiàng)C表述有誤，符合題目要求。選項(xiàng)D閱讀寓言時(shí)，我們通常需要體會(huì)故事中角色的言行，進(jìn)而從中領(lǐng)悟故事所蘊(yùn)含的道理，這是閱讀寓言的常見(jiàn)方法，該選項(xiàng)表述正確，不符合題意。綜上，本題表述有誤的一項(xiàng)是選項(xiàng)C。18、一天，孔子的學(xué)生子路問(wèn)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張，要立即去做嗎”孔子答：“家有父兄，怎能自作主張。”冉求問(wèn)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張，需立即去做嗎”孔子答：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立即去做?！惫魅A對(duì)此很不理解，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他去做。子路遇事輕率，所以要加以抑制，使他謹(jǐn)慎?！?/p>

A.根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教

B.根據(jù)學(xué)生的智力差異，因材施教

C.根據(jù)學(xué)生的情感差異，因材施教

D.根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，因材施教

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)孔子教育方式的理解，關(guān)鍵在于分析孔子針對(duì)不同學(xué)生的回答與學(xué)生自身特點(diǎn)之間的關(guān)系，從而判斷其體現(xiàn)的教育原則。題干中，子路遇事輕率，孔子教導(dǎo)他聽(tīng)到好主張不能自作主張去做，要考慮家有父兄；而冉求遇事畏縮不前，孔子則鼓勵(lì)他聽(tīng)到好主張應(yīng)當(dāng)立即去做。這表明孔子針對(duì)子路和冉求不同的性格特點(diǎn)，給出了不同的教導(dǎo)方式。選項(xiàng)A“根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教”，準(zhǔn)確地概括了孔子根據(jù)子路和冉求不同的性格表現(xiàn)，采取不同教育方法的行為，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干中并未涉及學(xué)生智力差異的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是性格不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，題干沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生情感方面的差異以及孔子據(jù)此進(jìn)行教育，主要圍繞性格特點(diǎn)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，題干中不存在學(xué)生認(rèn)知差異的描述，主要是性格上的不同導(dǎo)致教育方式不同，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。19、我國(guó)教育史上第-個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國(guó)不同學(xué)制的性質(zhì)特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：壬子學(xué)制表述不準(zhǔn)確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨(dú)的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：壬戌學(xué)制是1922年全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本制定的，該學(xué)制的主要特點(diǎn)是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準(zhǔn)備，它是在新的歷史時(shí)期對(duì)教育制度的一次重要改革，但并非我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時(shí)政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在教育方面的要求，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。20、張老師在歷史課教學(xué)中，展示了當(dāng)?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗畫(huà)卷，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的愛(ài)國(guó)主義情懷，張老師采取的德育途徑是（）。

A.其他各科教學(xué)

B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C.班主任工作

D.勞動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同德育途徑的特點(diǎn)來(lái)判斷張老師所采取的德育途徑。分析選項(xiàng)A其他各科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的傳授，便可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。題干中張老師在歷史課教學(xué)中，通過(guò)展示當(dāng)?shù)貧v史、地理等畫(huà)卷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，這是在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育的體現(xiàn)，所以張老師采取的德育途徑是其他各科教學(xué)，該選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)B社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指組織學(xué)生走出校園，參與各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)等，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感等。而題干中并未提及張老師組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。班主任要全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等方面的情況，通過(guò)組織和培養(yǎng)班集體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理。但題干中并沒(méi)有涉及班主任相關(guān)工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑，如組織學(xué)生參加校內(nèi)勞動(dòng)、校外公益勞動(dòng)等，可以讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和責(zé)任感。然而題干中沒(méi)有體現(xiàn)張老師組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。21、教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)的教學(xué)方法是（）。

A.愉快教學(xué)法

B.情景教學(xué)法

C.嘗試教學(xué)法

D.榜樣教學(xué)法

【答案】：B

【解析】這道題考查的是對(duì)不同教學(xué)方法概念的理解。選項(xiàng)A：愉快教學(xué)法是一種讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種手段使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒，但并未突出根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)特定情景這一關(guān)鍵要素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：情景教學(xué)法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情景，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生能夠生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)，與題目描述相符，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：嘗試教學(xué)法主要是讓學(xué)生先嘗試練習(xí)，然后教師再進(jìn)行有針對(duì)性的講解，重點(diǎn)在于學(xué)生的自主嘗試，并非創(chuàng)設(shè)情景，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：榜樣教學(xué)法是通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，和題干中創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣掌握知識(shí)的表述不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。22、2012年，教育部頒布的《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是中小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的（）。

A.重要目標(biāo)

B.重要機(jī)制

C.重要策略

D.重要依據(jù)

【答案】：D"

【解析】《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》由教育部頒布，其對(duì)于中小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作起著基礎(chǔ)性和準(zhǔn)則性的作用。重要目標(biāo)是工作預(yù)期要達(dá)到的成果，題干中兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并非是這些工作要達(dá)成的目標(biāo)，A選項(xiàng)不符合。重要機(jī)制強(qiáng)調(diào)的是工作開(kāi)展過(guò)程中的運(yùn)行方式、規(guī)則等，兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)主要是提供一種參考依據(jù)而非運(yùn)行機(jī)制，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。重要策略通常是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的方法和手段，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并非是實(shí)現(xiàn)上述工作的具體方法策略，C選項(xiàng)不恰當(dāng)。而重要依據(jù)是開(kāi)展相關(guān)工作所依賴(lài)的準(zhǔn)則和參照，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為中小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作提供了權(quán)威性的參照和準(zhǔn)則，所以應(yīng)選D。"23、道德觀念即（）

A.道德準(zhǔn)則

B.道德觀點(diǎn)

C.道德判斷

D.道德認(rèn)知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：道德準(zhǔn)則是指一定社會(huì)條件下衡量個(gè)人行為和品質(zhì)的是非、善惡的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它側(cè)重于規(guī)范和準(zhǔn)則層面，并非道德觀念本身，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：道德觀點(diǎn)是對(duì)道德現(xiàn)象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現(xiàn)，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：道德判斷是依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評(píng)論和斷定，它是基于道德認(rèn)知而進(jìn)行的一種活動(dòng)，并非道德觀念的本質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：道德認(rèn)知是指人們對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，道德觀念本質(zhì)上就是人們?cè)趯?duì)道德現(xiàn)象認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的意識(shí)和觀念，所以道德觀念即道德認(rèn)知，該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。24、在能力與知識(shí)、技能的關(guān)系上，下面說(shuō)法不正確的是（）

A.一個(gè)人能力的高低會(huì)影響他掌握知識(shí)、技能的水平

B.能力是掌握知識(shí)、技能的前提

C.能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的

D.可以根據(jù)掌握知識(shí)、技能的多少判斷一個(gè)人的能力大小

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A：一個(gè)人能力的高低會(huì)對(duì)其掌握知識(shí)、技能的水平產(chǎn)生影響。能力較強(qiáng)的人往往在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中能夠更高效地吸收和運(yùn)用知識(shí)、技能，而能力較弱的人可能在掌握相同知識(shí)和技能時(shí)需要花費(fèi)更多時(shí)間和精力，所以該說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：能力是掌握知識(shí)、技能的前提。具備一定的能力，如認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力等，才能更好地理解和接受知識(shí)、技能。如果缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)能力，就難以有效地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，因此該說(shuō)法合理。選項(xiàng)C：能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的實(shí)踐活動(dòng)中，人們通過(guò)不斷地運(yùn)用、總結(jié)和反思，逐漸提升自己的能力，例如通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算技能的訓(xùn)練，可以提高邏輯思維能力，所以該說(shuō)法無(wú)誤。選項(xiàng)D：不能僅僅根據(jù)掌握知識(shí)、技能的多少來(lái)判斷一個(gè)人的能力大小。能力是一個(gè)綜合性的概念，它不僅包括知識(shí)和技能的掌握情況，還涉及到對(duì)知識(shí)和技能的靈活運(yùn)用、解決實(shí)際問(wèn)題的能力、創(chuàng)新能力等多個(gè)方面。有些人可能掌握了大量的知識(shí)和技能，但在實(shí)際運(yùn)用中卻表現(xiàn)不佳，無(wú)法有效地解決問(wèn)題，這說(shuō)明能力與知識(shí)、技能并不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)，該說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。25、《論語(yǔ)·為政》中，孔子所說(shuō)的“而立”之年指的是（）歲。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)古代年齡稱(chēng)謂的了解。在古代文化中，不同的年齡階段有特定的稱(chēng)謂?！墩撜Z(yǔ)·為政》里有“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的表述?！岸ⅰ敝曛傅氖?0歲，意味著一個(gè)人到了30歲，應(yīng)該能夠獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任、建立自己的事業(yè)和生活準(zhǔn)則。選項(xiàng)A，20歲在古代稱(chēng)為“弱冠”，是男子成年的標(biāo)志。選項(xiàng)C，40歲為“不惑”之年，代表此時(shí)人能明辨事理而不致迷惑。選項(xiàng)D，50歲是“知天命”之年，意思是人到了這個(gè)年紀(jì)能了解上天的意志，安守自己的命運(yùn)。綜上，本題正確答案是B。26、形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A.復(fù)述策略

B.精細(xì)加工策略

C.組織策略

D.問(wèn)題解決策略

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)策略的理解和區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A，復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，常見(jiàn)的復(fù)述策略有畫(huà)線(xiàn)、重復(fù)等，形象聯(lián)想顯然不屬于此類(lèi)，所以A項(xiàng)不符合。接著看選項(xiàng)B，精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。形象聯(lián)想是通過(guò)把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生動(dòng)形象的事物聯(lián)系起來(lái)，賦予學(xué)習(xí)材料更多的意義，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和記憶，屬于精細(xì)加工策略的一種具體方法，因此B項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略，如列提綱、利用圖形和表格等，形象聯(lián)想并非組織策略，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，問(wèn)題解決策略是指人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題過(guò)程中所運(yùn)用的方案、計(jì)劃或辦法等，形象聯(lián)想主要是關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的策略，并非問(wèn)題解決策略，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。27、某兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該兒童此時(shí)的認(rèn)知發(fā)展處于_____。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，來(lái)判斷該兒童處于哪個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童主要通過(guò)感知覺(jué)與動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，他們此時(shí)還不具備抽象概念，思維也未得到充分發(fā)展，不能進(jìn)行逆轉(zhuǎn)等較為高級(jí)的思維操作，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童開(kāi)始運(yùn)用符號(hào)來(lái)表征事物，但思維具有不可逆性、自我中心、刻板性等特點(diǎn)，他們難以理解抽象概念，且無(wú)法進(jìn)行逆向思維，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。其思維具有可逆性，即能夠反向思考問(wèn)題，這與題目中描述的兒童特點(diǎn)相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴(lài)，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算。此階段兒童的思維發(fā)展水平比具體運(yùn)算階段更高，但題目?jī)H提及兒童具有抽象概念和思維可逆，未體現(xiàn)出形式運(yùn)算階段更高級(jí)的思維特征，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。28、以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)是（）。

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)

B.指導(dǎo)教學(xué)

C.程序教學(xué)

D.合作教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)是指教師通過(guò)提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)知識(shí)，并非是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行課堂教學(xué)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行的課堂教學(xué)。其特點(diǎn)是教師按照一定的教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使用結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，能夠較為系統(tǒng)地幫助學(xué)生掌握知識(shí)和技能，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：程序教學(xué)程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。它主要是借助教學(xué)機(jī)器或程序教材，讓學(xué)生根據(jù)自身情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于程序和自學(xué)，與題干中以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進(jìn)行課堂教學(xué)的表述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：合作教學(xué)合作教學(xué)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作互動(dòng)，并非以教師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料為主要特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。29、教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)中不包含（）

A.法定條件

B.法律后果

C.法律事實(shí)

D.行為準(zhǔn)則

【答案】：C

【解析】本題考查教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。教育法律規(guī)范通常由法定條件、行為準(zhǔn)則和法律后果三個(gè)要素組成。法定條件是指法律規(guī)范適用的條件和情況，即規(guī)定在什么條件下該法律規(guī)范生效；行為準(zhǔn)則是指法律規(guī)范中規(guī)定人們行為模式、標(biāo)準(zhǔn)的部分，也就是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么、禁止做什么或允許做什么；法律后果是指法律規(guī)范中規(guī)定人們?cè)谧鞒龇匣虿环闲袨闇?zhǔn)則的行為時(shí)應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)結(jié)果。而法律事實(shí)是指能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的各種事實(shí)的總稱(chēng)，它不屬于教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)范疇。因此本題正確答案選C。30、“在能力和興趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇?，這屬于下列哪類(lèi)智力的任務(wù)?（）

A.語(yǔ)言智力

B.社交智力

C.自我認(rèn)知智力

D.自然觀察智力

【答案】：C

【解析】本題旨在考查不同智力類(lèi)型的特點(diǎn)，并據(jù)此判斷給定問(wèn)題所屬的智力類(lèi)型。選項(xiàng)A：語(yǔ)言智力語(yǔ)言智力主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言或文字表達(dá)自己的思想并理解他人，靈活掌握語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法，具備用言語(yǔ)思維、用言語(yǔ)表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵等能力。而題干所問(wèn)“在能力和興趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇?，重點(diǎn)并非在于語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)，與語(yǔ)言智力的核心特征不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社交智力社交智力是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系、以及與人交往能力。它側(cè)重于在人際交往過(guò)程中，洞察他人的情感、意圖和動(dòng)機(jī)，與他人建立良好關(guān)系并進(jìn)行有效溝通合作的能力。題干的問(wèn)題并未涉及到與他人交往互動(dòng)方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：自我認(rèn)知智力自我認(rèn)知智力是指認(rèn)識(shí)洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情感、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力?！霸谀芰团d趣受到限制的情況下我們?nèi)绾胃淖冏晕摇边@一問(wèn)題，核心在于對(duì)自身狀態(tài)的認(rèn)知以及基于這種認(rèn)知如何進(jìn)行自我調(diào)整和改變，這與自我認(rèn)知智力的內(nèi)涵高度契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自然觀察智力自然觀察智力是指善于觀察自然界中的各種事物，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類(lèi)的能力。擁有這種智力的人通常對(duì)植物、動(dòng)物或其他自然現(xiàn)象有著濃厚的興趣和敏銳的觀察力。顯然題干的問(wèn)題與觀察自然界事物、進(jìn)行分類(lèi)等內(nèi)容無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是C。31、2016年5月19日，中共中央，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到（）我國(guó)將躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。

A.2020

B.2025

C.2030

D.2035

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中關(guān)于我國(guó)躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列時(shí)間節(jié)點(diǎn)的了解。2016年5月19日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確提出了我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，其中到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，到2030年躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。所以本題正確答案是C選項(xiàng)。原答案A有誤，2020年對(duì)應(yīng)的目標(biāo)是進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，并非躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。32、教師開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異和不同需要，并考慮教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問(wèn)題。這表明該教師處于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的__________。

A.關(guān)注生存階段

B.關(guān)注學(xué)生階段

C.關(guān)注情境階段

D.關(guān)注發(fā)展階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)階段的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵在于理解每個(gè)階段教師關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，并與題干中教師的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：關(guān)注生存階段處于關(guān)注生存階段的教師，往往會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)搞好個(gè)人關(guān)系上，他們非常在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，擔(dān)心自己是否能夠被學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)所接受。而題干中教師關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)別差異、不同需要以及教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問(wèn)題，并非主要關(guān)注人際關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：關(guān)注學(xué)生階段當(dāng)教師進(jìn)入關(guān)注學(xué)生階段時(shí)，能夠考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平、興趣和社會(huì)背景，會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。但題干中教師主要考慮的是教學(xué)方法是否適合學(xué)生，而不是針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行施教等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：關(guān)注情境階段在關(guān)注情境階段，教師會(huì)把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生的成績(jī)，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。同時(shí)，也會(huì)關(guān)注教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問(wèn)題，這與題干中教師關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異、不同需要以及教學(xué)方法是否合適等表述相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：關(guān)注發(fā)展階段在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中，并沒(méi)有明確提出“關(guān)注發(fā)展階段”這一階段，此選項(xiàng)屬于干擾項(xiàng)，因此該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。33、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個(gè)體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗(yàn)

C.決定期待

D.控制社會(huì)化進(jìn)程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關(guān)知識(shí)。自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的認(rèn)知與體驗(yàn)，它具有多種重要功能。選項(xiàng)A，保持個(gè)體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個(gè)體通過(guò)自我概念來(lái)組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，解釋經(jīng)驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體依據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和解釋?zhuān)@并非自我概念的主要功能。選項(xiàng)C，決定期待通常是由個(gè)體的目標(biāo)、價(jià)值觀以及過(guò)往經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合作用的結(jié)果，并非自我概念的核心功能。選項(xiàng)D，控制社會(huì)化進(jìn)程這一表述不準(zhǔn)確，社會(huì)化進(jìn)程受到社會(huì)環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。34、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉?！边@是（）提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。

A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。題干中“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”體現(xiàn)了人天生具有好利的本性，若順著這種本性發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪而喪失辭讓?zhuān)@是典型的性惡論觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，孟子主張性善論，認(rèn)為人天生具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，與題干觀點(diǎn)不符。選項(xiàng)B，荀子主張性惡論，認(rèn)為人性有惡端，必須用禮義來(lái)矯正和約束，題干表述體現(xiàn)了荀子的思想，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，韓非子是法家思想的集大成者，其思想主要強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)、中央集權(quán)等，并非強(qiáng)調(diào)性惡論的環(huán)境決定論觀點(diǎn)。選項(xiàng)D，孔子的核心思想是“仁”和“禮”，在人性論方面主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，沒(méi)有明確提及性惡論，與題干觀點(diǎn)不一致。所以本題答案選B。35、2011年4月，第一次受邀參加在中國(guó)海南舉行的“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的國(guó)家是__________。

A.南非

B.巴西

C.印度

D.俄羅斯

【答案】：A

【解析】本題主要考查“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤相關(guān)的歷史知識(shí)。“金磚國(guó)家”最初是指巴西（Brazil）、俄羅斯（Russia）、印度（India）和中國(guó)（China）四國(guó)，因這四國(guó)英文首字母組成的“BRIC”一詞發(fā)音與英文的“磚塊”（Brick）一詞非常相似，故被稱(chēng)為“金磚四國(guó)”。2010年12月，四國(guó)在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，正式吸收南非加入機(jī)制，英文名稱(chēng)變?yōu)椤癇RICS”，“金磚四國(guó)”變?yōu)椤敖鸫u五國(guó)”。2011年4月14日，“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)晤在中國(guó)海南三亞舉行，南非作為正式成員首次參加“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤。綜上所述，第一次受邀參加在中國(guó)海南舉行的“金磚國(guó)家”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的國(guó)家是南非，本題正確答案選A。36、智力技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性

D.觀念性、內(nèi)潛性、展開(kāi)性

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能的特點(diǎn)。智力技能也叫心智技能、認(rèn)知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。選項(xiàng)A中“物質(zhì)性、外顯性”描述的并非智力技能的特點(diǎn)，物質(zhì)性和外顯性一般是動(dòng)作技能的特點(diǎn)，簡(jiǎn)縮性雖然是智力技能的特點(diǎn)之一，但該選項(xiàng)整體不符合智力技能的特點(diǎn)描述；選項(xiàng)C“物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性”同樣是動(dòng)作技能的特點(diǎn)，而非智力技能的特點(diǎn)；選項(xiàng)D中“展開(kāi)性”錯(cuò)誤，智力技能具有簡(jiǎn)縮性，而不是展開(kāi)性。而智力技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性的特點(diǎn)。觀念性是指心智活動(dòng)的對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息。內(nèi)潛性是指心智活動(dòng)是對(duì)觀念性對(duì)象進(jìn)行的加工改造，它既不像操作活動(dòng)那樣，以外顯的形式（在頭腦外部）通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也不像言語(yǔ)活動(dòng)那樣，可以借助于言語(yǔ)器官或口腔肌肉的運(yùn)動(dòng)信號(hào)而覺(jué)察到活動(dòng)的存在，它是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行的。簡(jiǎn)縮性是指心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)那樣必須將每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際做出，也不像外部言語(yǔ)那樣必須把每一個(gè)字詞一一說(shuō)出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡(jiǎn)化的。所以本題正確答案是B。37、課程的一般結(jié)構(gòu)是（）。

A.課程計(jì)劃一課程標(biāo)準(zhǔn)一教科書(shū)

B.課程總目標(biāo)一領(lǐng)域目標(biāo)一學(xué)科目標(biāo)

C.課程目的一課程評(píng)價(jià)一課程實(shí)施

D.知識(shí)一經(jīng)驗(yàn)一活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)確定課程的一般結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)構(gòu)成了課程的一般結(jié)構(gòu)。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求；教科書(shū)是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。所以課程計(jì)劃-課程標(biāo)準(zhǔn)-教科書(shū)是課程的一般結(jié)構(gòu)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B課程總目標(biāo)、領(lǐng)域目標(biāo)和學(xué)科目標(biāo)是課程目標(biāo)的不同層次分類(lèi)，并非課程的一般結(jié)構(gòu)，它們主要是對(duì)課程預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課程目的是課程要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程的價(jià)值進(jìn)行判斷的過(guò)程，課程實(shí)施是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程。這三者是課程相關(guān)的不同方面，不是課程的一般結(jié)構(gòu)組成，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)是課程內(nèi)容涉及的不同要素，它們相互關(guān)聯(lián)共同構(gòu)成課程內(nèi)容，但不是課程的一般結(jié)構(gòu)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。38、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問(wèn)題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識(shí)技能

B.學(xué)科思想方法

C.實(shí)踐能力

D.創(chuàng)新意識(shí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：知識(shí)技能知識(shí)技能主要側(cè)重于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行基本操作的能力，比如對(duì)數(shù)學(xué)公式的記憶和運(yùn)用、對(duì)語(yǔ)文字詞的讀寫(xiě)理解等，重點(diǎn)在于已有的知識(shí)儲(chǔ)備和常規(guī)技能的運(yùn)用，而題干中強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識(shí)技能范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過(guò)程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：實(shí)踐能力實(shí)踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)解決具體問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)手操作和實(shí)際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生具備獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動(dòng)鉆研探究，以新的思路和方法去解決問(wèn)題。題目中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問(wèn)題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的是（）。

A.學(xué)生

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教師

D.教學(xué)環(huán)境

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)在學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)過(guò)程中的作用來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：學(xué)生學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的對(duì)象和參與者，他們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)接受知識(shí)、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。但學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通常處于被引導(dǎo)和培養(yǎng)的地位，不具備組織教學(xué)活動(dòng)、掌控教學(xué)方向以達(dá)成特定教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵主導(dǎo)能力，所以學(xué)生并非起關(guān)鍵作用的因素。選項(xiàng)B：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的重要組成部分，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的載體。然而，教學(xué)內(nèi)容本身是靜態(tài)的，它需要通過(guò)合適的方式和途徑呈現(xiàn)給學(xué)生。如果沒(méi)有教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選、組織、講解和引導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法有效地傳遞給學(xué)生，也就難以實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，因此教學(xué)內(nèi)容不是起關(guān)鍵作用的要素。選項(xiàng)C：教師教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。在依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過(guò)程中，教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力和責(zé)任心直接影響著教學(xué)的質(zhì)量和效果，在教學(xué)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面，它為教學(xué)活動(dòng)提供了一定的條件和氛圍。良好的教學(xué)環(huán)境有助于教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，但它是一種外部因素，不能主動(dòng)地對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行規(guī)劃和引導(dǎo)。教學(xué)環(huán)境需要通過(guò)教師的合理利用才能更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)環(huán)境也不是起關(guān)鍵作用的因素。綜上，答案選C。40、作品被后人列為逸品的畫(huà)家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)被后人列為逸品的畫(huà)家的了解。逐一分析各選項(xiàng)：選項(xiàng)A：倪瓚：倪瓚是元代畫(huà)家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，筆墨極簡(jiǎn)，意境深遠(yuǎn)，被后人列為逸品，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：王羲之：王羲之是東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，其主要成就在書(shū)法領(lǐng)域，而非繪畫(huà)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳道子：吳道子是唐代著名畫(huà)家，被尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，他的繪畫(huà)風(fēng)格豪放、生動(dòng)，但并沒(méi)有被后人列為逸品，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：范寬：范寬是北宋畫(huà)家，他善畫(huà)山水，作品氣勢(shì)磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。41、以下是法國(guó)成人教育家保羅?朗格朗的著作的是（）

A.《終身教育引論》

B.《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》

C.《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》

D.《為自由而教育》

【答案】：A

【解析】本題主要考查法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗的著作。選項(xiàng)A：《終身教育引論》是保羅·朗格朗的代表作，1970年，他出版了《終身教育引論》，系統(tǒng)闡述了終身教育思想，這本書(shū)被公認(rèn)為是終身教育理論的代表作，因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》是由聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)于1972年提交的一份研究報(bào)告，并非保羅·朗格朗的著作，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》是由聯(lián)合國(guó)教科文組織于1996年發(fā)表的報(bào)告，而不是保羅·朗格朗所著，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《為自由而教育》不是保羅·朗格朗的著作，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、已知關(guān)于x的一元二次方程kx2-4x+2=0有兩個(gè)實(shí)數(shù)根，則k的取值范圍是（）

A.k>2

B.k<2且k≠0

C.k≤2且k≠0

D.k≥-2且k≠0

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)一元二次方程的定義以及根的判別式來(lái)確定\(k\)的取值范圍。步驟一：根據(jù)一元二次方程的定義確定\(k\)的限制條件一元二次方程的一般形式是\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），在方程\(kx^{2}-4x+2=0\)中，\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)。因?yàn)樵摲匠淌且辉畏匠?，所以二次?xiàng)系數(shù)不為\(0\)，即\(keq0\)。步驟二：根據(jù)根的判別式確定\(k\)的取值范圍對(duì)于一元二次方程\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），其判別式\(\Delta=b^{2}-4ac\)。當(dāng)\(\Delta\gt0\)時(shí)，方程有兩個(gè)不相等的實(shí)數(shù)根；當(dāng)\(\Delta=0\)時(shí)，方程有兩個(gè)相等的實(shí)數(shù)根；當(dāng)\(\Delta\lt0\)時(shí)，方程沒(méi)有實(shí)數(shù)根。已知方程\(kx^{2}-4x+2=0\)有兩個(gè)實(shí)數(shù)根，所以\(\Delta\geq0\)。將\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)代入\(\Delta=b^{2}-4ac\)可得：\(\Delta=(-4)^{2}-4\timesk\times2\geq0\)即\(16-8k\geq0\)。不等式兩邊同時(shí)減去\(16\)可得：\(-8k\geq-16\)。不等式兩邊同時(shí)除以\(-8\)，因?yàn)槌砸粋€(gè)負(fù)數(shù)，不等式要變號(hào)，所以可得\(k\leq2\)。步驟三：綜合上述兩個(gè)條件確定\(k\)的最終取值范圍結(jié)合步驟一得到的\(keq0\)和步驟二得到的\(k\leq2\)，可得\(k\)的取值范圍是\(k\leq2\)且\(keq0\)。綜上，答案是C選項(xiàng)。43、對(duì)音樂(lè)課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用的是（）。

A.教學(xué)手段

B.教學(xué)目標(biāo)

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)思路

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，逐一分析其對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)所起的作用，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)手段教學(xué)手段是指為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)方法而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的，師生相互作用的活動(dòng)。它主要側(cè)重于具體的教學(xué)工具、方式等的運(yùn)用，是為了輔助教學(xué)過(guò)程更好地進(jìn)行，并不直接對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它為教學(xué)活動(dòng)提供了明確的方向，教師的教學(xué)活動(dòng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)；它能夠激勵(lì)教師和學(xué)生努力朝著目標(biāo)前進(jìn)；同時(shí)，它也是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，通過(guò)與教學(xué)目標(biāo)的對(duì)比可以評(píng)判教學(xué)活動(dòng)是否成功；并且在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)可以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控和調(diào)整。因此，教學(xué)目標(biāo)對(duì)音樂(lè)課堂的教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)。它是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方式，側(cè)重于如何教和學(xué)，但本身并不具備對(duì)教學(xué)活動(dòng)全面的導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控功能。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)思路教學(xué)思路是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中思考如何組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)環(huán)節(jié)等的一種思維路徑。它主要是對(duì)教學(xué)流程的一種規(guī)劃，為教學(xué)活動(dòng)提供了一個(gè)基本的框架，但它不能像教學(xué)目標(biāo)那樣對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控的綜合作用。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。44、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出了教育發(fā)展的“兩基”“兩全”“兩重”目標(biāo)，其中“兩全”指（）

A.全面普及九年義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲

B.全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育

C.全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量

D.全面改革政府包攬辦學(xué)的格局，全面深化教育體制改革

【答案】：C

【解析】本題考查《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中“兩全”目標(biāo)的具體含義。選項(xiàng)A，全面普及九年義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲是“兩基”的內(nèi)容，“兩基”即基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育并非“兩全”目標(biāo)所涵蓋的內(nèi)容，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“兩全”指的是全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，該選項(xiàng)符合“兩全”的定義，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，全面改革政府包攬辦學(xué)的格局，全面深化教育體制改革也不是“兩全”目標(biāo)的表述，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。45、教育心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的重要作用，主要代表人物是（）。

A.華生和斯金納

B.布魯納和奧蘇伯爾

C.弗洛伊德和榮格

D.魏特海默和考夫卡

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物。選項(xiàng)A分析華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的外顯行為，而不是意識(shí)。斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，提出了操作性條件反射理論。他們都強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部刺激來(lái)塑造行為，并非結(jié)構(gòu)主義的代表人物，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。奧蘇伯爾是認(rèn)知派的代表人物之一，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，同樣重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用。因此，布魯納和奧蘇伯爾是教育心理學(xué)中結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)和性欲對(duì)人類(lèi)行為的影響。榮格也是精神分析學(xué)派的重要代表人物，他發(fā)展了弗洛伊德的理論，提出了集體潛意識(shí)等概念。他們的理論重點(diǎn)在于心理動(dòng)力和人格結(jié)構(gòu)，與結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析魏特海默和考夫卡是格式塔心理學(xué)派的代表人物，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的整體性和組織性，注重研究知覺(jué)和問(wèn)題解決等方面。雖然與認(rèn)知有一定關(guān)聯(lián)，但并非結(jié)構(gòu)主義在教育心理學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中作用的代表人物，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。46、品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，以下不屬于該轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段是（）。

A.依從

B.認(rèn)同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過(guò)程中從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的階段。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個(gè)階段。選項(xiàng)A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。因此認(rèn)同屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)C：踐行品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程中并沒(méi)有“踐行”這一特定階段，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：信奉信奉是指?jìng)€(gè)體能將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。綜上，答案選C。47、下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.分心一定會(huì)削弱說(shuō)服效果

B.預(yù)警一定會(huì)促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變

C.已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即接受者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變

D.自尊水平高、自信的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：分心是指在他人進(jìn)行說(shuō)服時(shí)分散受眾的注意力。分心對(duì)說(shuō)服效果的影響并非絕對(duì)，在某些情況下，適度的分心可能會(huì)使受眾減少對(duì)反對(duì)觀點(diǎn)的思考，從而有利于說(shuō)服信息的接受，不一定會(huì)削弱說(shuō)服效果，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：預(yù)警是指?jìng)€(gè)體預(yù)先知道自己將要接受說(shuō)服信息。預(yù)警的效果也不是必然促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變，當(dāng)個(gè)體預(yù)先得到預(yù)警但有機(jī)會(huì)進(jìn)行反駁準(zhǔn)備時(shí)，可能會(huì)增強(qiáng)其對(duì)說(shuō)服的抵抗，不一定促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：已成為既定事實(shí)的態(tài)度，通常是接受者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的。這種基于親身經(jīng)歷形成的態(tài)度較為穩(wěn)固，具有較強(qiáng)的抗變性，不易發(fā)生轉(zhuǎn)變，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：自尊水平低、缺乏自信的接受者往往對(duì)自己的觀點(diǎn)和判斷缺乏信心，更容易受到他人說(shuō)服信息的影響，從而改變態(tài)度；而自尊水平高、自信的接受者對(duì)自己的觀點(diǎn)比較堅(jiān)定，有較強(qiáng)的自我認(rèn)同感，相對(duì)不容易被說(shuō)服，但這并不意味著他們絕對(duì)不易轉(zhuǎn)變態(tài)度，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。48、最為便利和經(jīng)濟(jì)的直觀教學(xué)手段是__________。

A.實(shí)物直觀

B.模像直觀

C.課件直觀

D.言語(yǔ)直觀

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所代表的直觀教學(xué)手段的特點(diǎn)，來(lái)確定最為便利和經(jīng)濟(jì)的直觀教學(xué)手段。選項(xiàng)A：實(shí)物直觀實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如觀察各種實(shí)物、演示各種實(shí)驗(yàn)、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪(fǎng)問(wèn)等。實(shí)物直觀能使學(xué)生獲得真實(shí)、生動(dòng)的感性知識(shí)，但存在一定局限性，比如受時(shí)間、空間和感官特性的限制，很多事物難以直接觀察，且實(shí)物的展示和獲取可能需要花費(fèi)較多的時(shí)間、精力和資源，并非最為便利和經(jīng)濟(jì)的手段。選項(xiàng)B：模像直觀模像直觀是對(duì)事物的模擬形象進(jìn)行直接感知的一種直觀方式。例如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示。模像直觀可以克服實(shí)物直觀的局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果，但制作模像需要一定的技術(shù)和成本，且準(zhǔn)備過(guò)程相對(duì)復(fù)雜，也不是最便利和經(jīng)濟(jì)的。選項(xiàng)C：課件直觀課件直觀一般是指借助電子課件，如PPT等進(jìn)行的教學(xué)展示。制作課件需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力去收集資料、設(shè)計(jì)內(nèi)容和排版等，并且可能需要相應(yīng)的設(shè)備來(lái)展示，存在一定的成本和條件限制，也不符合最為便利和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。選項(xiàng)D：言語(yǔ)直觀言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。教師可以通過(guò)生動(dòng)、形象的口頭語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言，向?qū)W生描繪事物的形象、闡述事物的原理等。言語(yǔ)直觀不受時(shí)間、空間和設(shè)備條件的限制，只需要教師具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，就可以隨時(shí)隨地進(jìn)行教學(xué)，是最為便利和經(jīng)濟(jì)的直觀教學(xué)手段。綜上，答案選D。49、一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序是（）。

A.先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群

B.先練習(xí)小機(jī)群，后練習(xí)大肌群

C.大小肌群訓(xùn)練可不分先后

D.小肌群和大肌群交替練習(xí)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)的順序。在進(jìn)行力量訓(xùn)練時(shí)，通常應(yīng)遵循先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群的順序。原因在于大肌群在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中往往承擔(dān)著更大的負(fù)荷和更多的運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)，先訓(xùn)練大肌群可以使身體整體進(jìn)入良好的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為后續(xù)小肌群的訓(xùn)練提供穩(wěn)定的支撐和動(dòng)力基礎(chǔ)。如果先練習(xí)小肌群，在小肌群疲勞的情況下再訓(xùn)練大肌群，可能因小肌群無(wú)法有效配合而影響大肌群的訓(xùn)練效果，還可能增加受傷的風(fēng)險(xiǎn)。所以，一般情況下，在一次訓(xùn)練課中力量練習(xí)應(yīng)先練習(xí)大肌群，后練習(xí)小肌群，本題正確答案是A。"50、幼兒把香蕉和口琴歸為一類(lèi)，把蘋(píng)果和球歸為一類(lèi)，這時(shí)形成的概念是（）

A.具體概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.關(guān)系概念

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各概念的定義來(lái)分析幼兒歸類(lèi)行為所形成的概念。選項(xiàng)A：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念。幼兒把香蕉和口琴歸為一類(lèi)，把蘋(píng)果和球歸為一類(lèi)，這種歸類(lèi)是基于事物的外在、可感知的具體屬性，比如香蕉和口琴、蘋(píng)果和球在外形等方面給幼兒直觀的感知，符合具體概念的形成特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：抽象概念抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，而幼兒的歸類(lèi)并非基于事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而是較為直觀的外部特征，所以不屬于抽象概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：合取概念合取概念是根據(jù)一類(lèi)事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念，它們?cè)诟拍钪斜仨毻瑫r(shí)存在，缺一不可。題干中幼兒的歸類(lèi)并非基于這種單個(gè)或多個(gè)相同屬性同時(shí)存在的方式，所以不是合取概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：關(guān)系概念關(guān)系概念是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念，例如大小、高低等。而幼兒此次歸類(lèi)并非基于事物之間的關(guān)系，所以不是關(guān)系概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。第二部分多選題(20題)1、據(jù)報(bào)道，某縣出現(xiàn)“超級(jí)大班”，在一間不足60平方米的教室里共擺放課桌12排，擠了163名學(xué)生，連老師的講臺(tái)兩側(cè)都擺滿(mǎn)課桌，學(xué)生連活動(dòng)的空間都沒(méi)有，一些學(xué)生只能側(cè)身聽(tīng)課……從教學(xué)組織形式的角度分析，下列觀點(diǎn)恰當(dāng)?shù)挠?)

A.班級(jí)應(yīng)該控制人數(shù)規(guī)模

B.大班額有利于學(xué)生互動(dòng)

C.大班額教學(xué)應(yīng)注意個(gè)別輔導(dǎo)

D.小班化是教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)

【答案】：ACD

【解析】本題可依據(jù)教學(xué)組織形式相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：材料中某縣的“超級(jí)大班”，在不足60平方米的教室擠了163名學(xué)生，學(xué)生連活動(dòng)空間都沒(méi)有。這種過(guò)大的班級(jí)人數(shù)規(guī)模會(huì)對(duì)教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)產(chǎn)生諸多不利影響，例如空間擁擠、教學(xué)難以兼顧每個(gè)學(xué)生等。因此，班級(jí)應(yīng)該控制人數(shù)規(guī)模，以保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量，該選項(xiàng)觀點(diǎn)恰當(dāng)。B選項(xiàng)：大班額情況下，學(xué)生數(shù)量眾多，教師難以全面關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的互動(dòng)需求。并且空間有限，學(xué)生活動(dòng)受限，不利于充分開(kāi)展有效的學(xué)生互動(dòng)。所以“大班額有利于學(xué)生互動(dòng)”這一說(shuō)法不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：在大班額教學(xué)中，由于學(xué)生人數(shù)多，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和需求存在差異。如果不注意個(gè)別輔導(dǎo)，部分學(xué)生可能無(wú)法得到充分的指導(dǎo)，從而影響學(xué)習(xí)效果。所以大班額教學(xué)應(yīng)注意個(gè)別輔導(dǎo)，該選項(xiàng)觀點(diǎn)恰當(dāng)。D選項(xiàng)：小班化教學(xué)能夠讓教師有更多的精力關(guān)注到每一位學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性，更符合現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求，是教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)。所以該選項(xiàng)觀點(diǎn)恰當(dāng)。綜上，正確答案是ACD。2、德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能就其共性來(lái)看主要有()。

A.動(dòng)機(jī)作用

B.方向作用

C.提升智慧

D.習(xí)慣和方法上的支持

【答案】：ABD

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷其是否屬于德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性。選項(xiàng)A：動(dòng)機(jī)作用德育能夠?yàn)閭€(gè)體的智育、體育、美育活動(dòng)提供內(nèi)在的動(dòng)力和動(dòng)機(jī)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、理想信念和道德情感等，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)健康生活的追求以及對(duì)美的向往，從而促使他們積極主動(dòng)地參與智育、體育、美育活動(dòng)。所以動(dòng)機(jī)作用是德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性之一。選項(xiàng)B：方向作用德育可以為智育、體育、美育指引正確的方向。它幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使他們?cè)谥怯龑W(xué)習(xí)中能夠明確學(xué)習(xí)的目的和意義，避免陷入盲目和功利；在體育鍛煉中能夠培養(yǎng)良好的體育精神和道德風(fēng)尚；在美育活動(dòng)中能夠欣賞和追求積極健康的美。因此，方向作用也是德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能共性體現(xiàn)。選項(xiàng)C：提升智慧提升智慧主要是智育的直接功能，雖然德育對(duì)智育有一定的促進(jìn)作用，但提升智慧并不是德育對(duì)智育、體育、美育在共性方面的促進(jìn)功能。智育側(cè)重于知識(shí)的傳授和智力的開(kāi)發(fā)，