【事跡】河南滑縣的李登月19歲參加八路軍，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝。他與妻子在朝鮮防空洞頂結(jié)婚，用一生守護(hù)家國(guó)。百歲高齡仍堅(jiān)定地說(shuō)：“保家衛(wèi)國(guó)，共產(chǎn)黨員就是這么一個(gè)氣概！”【頒獎(jiǎng)詞】目睹過(guò)親人們的死難見(jiàn)證了新中國(guó)的誕生半生披著戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙一生邁著必勝的步伐信腳下的土地，信頭頂?shù)募t星新時(shí)代強(qiáng)軍夢(mèng)圓盛世如愿你還是那個(gè)少年【人物點(diǎn)評(píng)】百年赤子心：李登月用一生詮釋的家國(guó)大義當(dāng)百歲的李登月顫巍巍敬起軍禮，那只曾握過(guò)步槍、扛過(guò)炸藥包的手，依然保持著軍人的挺拔。這位歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝的老兵，用一個(gè)世紀(jì)的生命跨度，在中原大地與朝鮮半島之間，書寫了一部"保家衛(wèi)國(guó)"的史詩(shī)。從19歲參軍時(shí)的血?dú)夥絼?，到防空洞頂婚禮的戰(zhàn)地浪漫，再到百歲高齡時(shí)"共產(chǎn)黨員就是這個(gè)氣概"的鏗鏘誓言，李登月的故事告訴我們：真正的信仰，能穿透歲月硝煙；永恒的赤子心，可抵御時(shí)光侵蝕。硝煙中的成長(zhǎng)：從莊稼漢到鋼鐵戰(zhàn)士1942年的河南滑縣，日軍的鐵蹄踏碎了李登月的童年。親眼目睹200余名鄉(xiāng)親倒在屠刀下的他，在19歲那年攥緊拳頭加入八路軍，將家仇國(guó)恨熔鑄成槍膛里的怒火。初上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，這個(gè)莊稼漢甚至不會(huì)拆卸步槍，但在平型關(guān)大捷的余威中，在"為人民服務(wù)"的教導(dǎo)里，他迅速成長(zhǎng)為能熟練投擲手榴彈、精準(zhǔn)架設(shè)電話線的戰(zhàn)斗骨干。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他在冀魯豫根據(jù)地多次參與游擊戰(zhàn)，曾潛伏在玉米地三天三夜，只為炸毀日軍的運(yùn)輸線；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他隨劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，在汝河戰(zhàn)役中冒著重機(jī)槍火力架起浮橋，被戰(zhàn)友稱為"不要命的河南娃"。最動(dòng)人的成長(zhǎng)發(fā)生在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)。作為志愿軍第60軍180師的通信兵，他在零下30度的長(zhǎng)津湖地區(qū)，用凍僵的手指接通電話線，確保指揮系統(tǒng)暢通。當(dāng)美軍燃燒彈落在附近，他撲在電臺(tái)上用身體護(hù)住設(shè)備，后背留下的燒傷疤痕，成為與"聯(lián)合國(guó)軍"較量的勛章。這些經(jīng)歷讓他深刻理解：軍人的胸膛，是祖國(guó)的屏障；戰(zhàn)士的鮮血，能澆灌和平的花朵。信仰的純度：從防空洞到百年心李登月與妻子曹康年的戰(zhàn)地愛(ài)情，堪稱信仰的生動(dòng)注腳。1953年朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，身為衛(wèi)生員的曹康年在防空洞為他包扎傷口時(shí)，兩人約定"等勝利了就結(jié)婚"。沒(méi)有婚紗鉆戒，他們?cè)诜揽斩错斢门趶棜ぎ?dāng)酒杯，以壓縮餅干作喜糖，在"保家衛(wèi)國(guó)"的誓言中結(jié)為伴侶。這種將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊密相連的抉擇，恰是那代人精神世界的縮影。百年人生中，李登月始終保持著信仰的純度。轉(zhuǎn)業(yè)后擔(dān)任村支書，他拒絕為家人謀取特權(quán)，卻帶頭修水渠、建學(xué)校，把"黨員要帶頭吃虧"作為口頭禪；晚年整理軍功章時(shí)，他將大部分獎(jiǎng)?wù)戮杞o縣博物館，說(shuō)"這是集體的榮譽(yù)"；當(dāng)曾孫問(wèn)起戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，他不講自己的功績(jī)，只反復(fù)強(qiáng)調(diào)"沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)"。這種純粹，讓他在物質(zhì)主義盛行的今天，依然保持著精神的豐盈。正如他所說(shuō)："保家衛(wèi)國(guó)不是一句空話，是要一輩子去做的事。"精神的接力：從老兵到強(qiáng)軍夢(mèng)李登月的價(jià)值，不僅在于他親歷的戰(zhàn)爭(zhēng)，更在于他傳承的精神火種。每年建軍節(jié)，他都會(huì)給縣中學(xué)的學(xué)生講戰(zhàn)斗故事，用后背的傷疤講述"和平來(lái)之不易"；當(dāng)社區(qū)組織國(guó)防教育，98歲的他仍堅(jiān)持穿軍裝出席，教年輕人敬標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。這種"把紅色基因一代代傳下去"的自覺(jué)，讓歷史記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量。他的故事與新時(shí)代強(qiáng)軍夢(mèng)形成深刻呼應(yīng)。從河南籍戰(zhàn)士肖思遠(yuǎn)在加勒萬(wàn)河谷的"清澈的愛(ài)，只為中國(guó)"，到艦載機(jī)飛行員張超為戰(zhàn)機(jī)升空犧牲生命，這些年輕軍人的選擇，與李登月的信仰一脈相承。正如頒獎(jiǎng)詞所言："新時(shí)代強(qiáng)軍夢(mèng)圓盛世如愿你還是那個(gè)少年"——這個(gè)"少年"，是永葆初心的赤子，是為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)募沽?。?dāng)百歲老兵看到航母下海、戰(zhàn)機(jī)升空時(shí)，眼中閃爍的淚光，正是代際精神共鳴的最好證明。站在滑縣烈士陵園的紀(jì)念碑前，李登月的身影與萬(wàn)千烈士的名字重疊。這位百歲老兵用一生證明：愛(ài)國(guó)從不是抽象的口號(hào)，而是具體的行動(dòng)；信仰從不是一時(shí)的激情，而是持久的堅(jiān)守。他的故事告訴我們：一個(gè)民族的精神高地，需要無(wú)數(shù)像李登月這樣的人去守護(hù)；一個(gè)國(guó)家的復(fù)興之路，離不開代代相傳的赤子之心。當(dāng)更多人能從他的經(jīng)歷中汲取力量，"保家衛(wèi)國(guó)"的信念必將在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒，照亮民族前行的方向?！局黝}作文】【模擬真題】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李登月曾在槍林彈雨中用燒傷的后背守護(hù)電臺(tái)，以血肉之軀詮釋軍人使命；百歲高齡仍向青年講述戰(zhàn)斗故事，用傷痕與軍禮延續(xù)紅色基因。硝煙中的犧牲與盛世里的傳承，共同鑄就他“保家衛(wèi)國(guó)”的一生堅(jiān)守。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！緟⒖祭摹肯鯚熻T忠魂，歲月傳薪火“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

林則徐的千古名句，恰是李登月一生的寫照。槍林彈雨中，他以燒傷的后背為電臺(tái)筑起血肉屏障；百歲光陰里，他用布滿皺紋的手敬出標(biāo)準(zhǔn)軍禮。硝煙中的犧牲與盛世里的傳承，在他身上凝結(jié)成

“保家衛(wèi)國(guó)”

的永恒坐標(biāo)，昭示著：忠誠(chéng)的底色從不會(huì)被歲月磨褪，精神的火種總能在時(shí)光中燎原。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的堅(jiān)守，是用生命鐫刻的忠誠(chéng)誓言。當(dāng)李登月在炮火中俯身護(hù)住電臺(tái)時(shí)，他護(hù)住的不僅是通信設(shè)備，更是全軍的指揮命脈，是身后萬(wàn)千同胞的安寧。這種“舍身護(hù)家國(guó)”的抉擇，在歷史長(zhǎng)河中反復(fù)回響。岳飛“怒發(fā)沖冠”的長(zhǎng)嘯里，藏著“還我河山”的赤膽；文天祥“零丁洋里嘆零丁”的悲吟中，立著“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的脊梁；楊靖宇胃里的草根樹皮，見(jiàn)證著“我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎”的決絕。國(guó)外亦有戴高樂(lè)流亡期間堅(jiān)守自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)，用廣播凝聚抵抗力量；有南斯拉夫的卓婭，面對(duì)納粹酷刑始終不肯吐露部隊(duì)行蹤。他們的血肉之軀，在戰(zhàn)火中煉就民族的精神鋼骨，讓

“忠誠(chéng)”

二字有了沉甸甸的分量。和平時(shí)期的傳承，是用歲月延續(xù)的精神血脈。百歲高齡的李登月向青年講述戰(zhàn)斗故事時(shí)，那些帶傷的記憶便成了最生動(dòng)的教材。這讓人想起趙一曼獄中寫給兒子的家書，時(shí)隔八十余年仍能讓讀者熱淚盈眶；想起張富清深藏功名六十載，卻在給青少年做報(bào)告時(shí)，一遍遍摩挲軍功章講述崢嶸歲月。如今，戍邊戰(zhàn)士祁發(fā)寶張開的雙臂，成為喀喇昆侖山上的精神界碑；革命老區(qū)的講解員，將黃洋界的炮聲講成新時(shí)代的號(hào)角；《長(zhǎng)津湖》里的冰雕連，讓屏幕前的青年讀懂“凍僵的手指仍扣著扳機(jī)”的信仰。傳承從不是簡(jiǎn)單的復(fù)述，而是讓歷史的火種在當(dāng)代人心中重燃，讓曾經(jīng)的犧牲轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的擔(dān)當(dāng)。從犧牲到傳承，不變的是精神的接力。李登月的一生恰似一條精神紐帶，一頭連著戰(zhàn)火紛飛的過(guò)去，一頭系著國(guó)泰民安的現(xiàn)在。這種接力，在歷史中形成閉環(huán)：方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》里憧憬的未來(lái)，正由今天的航天人用空間站接續(xù)；董存瑞舍身炸碉堡開辟的道路，如今延伸為脫貧攻堅(jiān)的康莊大道；劉胡蘭

“生的偉大，死的光榮”

的吶喊，化作新時(shí)代青年

“強(qiáng)國(guó)有我”

的誓言。正如哲人所言：“英雄從未遠(yuǎn)去，他們只是換了一種方式守護(hù)?！?/p>

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)化為和平時(shí)期的堅(jiān)守，當(dāng)曾經(jīng)的犧牲孕育出今日的傳承，民族的精神長(zhǎng)河才能奔流不息?！盀槭裁磻?zhàn)旗美如畫？英雄的鮮血染紅了它?！崩畹窃掠靡簧忈專罕＜倚l(wèi)國(guó)從不是一時(shí)的激情，而是穿越歲月的堅(jiān)守。硝煙散去，忠魂不朽；歲月流轉(zhuǎn)，薪火相傳。當(dāng)更多人接過(guò)精神的接力棒，讓犧牲的意義在傳承中延續(xù)，我們的民族便永遠(yuǎn)擁有面對(duì)風(fēng)雨的底氣，永遠(yuǎn)懷揣走向未來(lái)的勇氣。這，正是李登月們留給時(shí)代的最珍貴禮物?！军c(diǎn)評(píng)】這篇文章以“硝煙鑄忠魂，歲月傳薪火”為核心，深刻闡釋革命精神從戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)守到盛世傳承的永恒價(jià)值，立意厚重且情感熾烈。開篇引“茍利國(guó)家生死以”破題，將李登月的戰(zhàn)場(chǎng)犧牲與晚年傳承相勾連，起筆即顯歷史縱深感。論證層層遞進(jìn)：先以燒傷后背護(hù)電臺(tái)的壯舉，揭示硝煙中“保家衛(wèi)國(guó)”的赤子之心；再借百歲講述戰(zhàn)斗故事的細(xì)節(jié)，闡明和平年代紅色基因的延續(xù)之道；最終以張自忠、王占山等英烈及當(dāng)下紅色講解員的案例，升華“犧牲與傳承”的共生意義，邏輯縝密。語(yǔ)言上，對(duì)句標(biāo)題鏗鏘有力，“槍林彈雨中的血肉之軀……百歲光陰里的沙啞嗓音……”等對(duì)稱句富有張力，張自忠、董存瑞、王成的排比案例增強(qiáng)氣勢(shì)。引用林則徐詩(shī)句及“為有犧牲多壯志”等名言，自然融入論述，兼具文化底蘊(yùn)與感染力。全文讓紅色精神的傳承脈絡(luò)立體可感，在深情敘事中傳遞信仰力量，啟發(fā)性與共情力兼具?！灸M真題】2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的防空洞頂，李登月與妻子以炮彈殼為杯結(jié)為伴侶，戰(zhàn)火淬煉的愛(ài)情里飽含保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)；轉(zhuǎn)業(yè)后的鄉(xiāng)村地頭，他帶頭修渠建校，把戰(zhàn)場(chǎng)熱血化作鄉(xiāng)土堅(jiān)守，柴米油鹽中彰顯共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)。從戰(zhàn)地浪漫到田間平實(shí)，他的人生抉擇始終錨定“為民”坐標(biāo)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【參考例文】彈殼盛情，渠水載心“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>

李登月的人生軌跡里，藏著最動(dòng)人的注解：防空洞頂以炮彈殼為杯的婚儀，盛著與家國(guó)同頻的愛(ài)戀；鄉(xiāng)村地頭修渠建校的身影，載著對(duì)百姓冷暖的牽掛。從戰(zhàn)火硝煙到炊煙裊裊，變的是場(chǎng)景，不變的是

“為民”

坐標(biāo)上那道始終清晰的刻度。戰(zhàn)地的浪漫，從來(lái)與家國(guó)大義同頻共振。當(dāng)炮彈殼碰撞出清脆聲響，李登月與妻子的誓言里，不僅有兒女情長(zhǎng)，更有“保家衛(wèi)國(guó)”的鏗鏘。這種將個(gè)人情感融入時(shí)代使命的抉擇，是革命者最動(dòng)人的情書。楊開慧與毛澤東在戰(zhàn)火中鴻雁傳書，字里行間既有“足疾已否痊”的惦念，更有“匡復(fù)有吾在”的擔(dān)當(dāng)；陳覺(jué)與趙云霄就義前的遺書，既寫“誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女”的柔情，更書“我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒”的決絕。如今，邊防戰(zhàn)士與愛(ài)人的視頻通話里，有雪山的凜冽，更有“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的堅(jiān)定；抗疫醫(yī)護(hù)隔著防護(hù)服的擁抱中，有分離的酸澀，更有

“守護(hù)生命”

的赤誠(chéng)。愛(ài)從來(lái)不是溫室里的嬌花，當(dāng)它與

“為民”

的信念相融，便會(huì)在風(fēng)雨中綻放出最堅(jiān)韌的模樣。鄉(xiāng)野的平實(shí)，恰是初心最本真的延續(xù)。李登月轉(zhuǎn)業(yè)后修渠建校的鐵鍬，與當(dāng)年護(hù)電臺(tái)的步槍，有著同樣的重量——都承載著“為民”的承諾。這種從轟轟烈烈到平平淡淡的堅(jiān)守，最見(jiàn)精神底色。焦裕祿在蘭考的沙丘上種下泡桐，用病軀丈量民生疾苦，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；谷文昌在東山縣的荒灘上治沙造林，“上戰(zhàn)禿頭山，下戰(zhàn)飛沙灘”，讓“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的誓言長(zhǎng)成萬(wàn)畝綠蔭。如今，張桂梅在華坪女高的燈光下批改作業(yè)，用布滿膏藥的手托起山區(qū)女孩的夢(mèng)想；黃大發(fā)在草王壩的懸崖上開鑿天渠，用三十六年的堅(jiān)守讓“水過(guò)不去，拿命來(lái)鋪”

的壯語(yǔ)化作潺潺清流。偉大從來(lái)不必驚天動(dòng)地，當(dāng)初心在柴米油鹽中扎根，平凡的日子便會(huì)生長(zhǎng)出最動(dòng)人的力量?！盀槊瘛?/p>

的坐標(biāo)，從來(lái)是穿越時(shí)空的精神燈塔。從

“先天下之憂而憂”

的范仲淹，到

“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)”

的董存瑞；從

“生也沙丘，死也沙丘”

的焦裕祿，到

“把論文寫在祖國(guó)大地上”

的袁隆平，無(wú)數(shù)人用一生詮釋著：“為民”

不是抽象的口號(hào)，而是具體的行動(dòng)

——

是防空洞頂?shù)呐趶棜ぞ票青l(xiāng)村地頭的每一寸腳印，是危急時(shí)刻的挺身而出，是平淡日子里的默默耕耘。正如雷鋒所說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！薄捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

李登月的故事告訴我們：無(wú)論是戰(zhàn)火中的壯舉，還是鄉(xiāng)野間的平實(shí)，只要錨定

“為民”

坐標(biāo)，生命便會(huì)擁有穿越歲月的力量。那枚炮彈殼酒杯里的深情，那條鄉(xiāng)村水渠里的心意，終將匯聚成時(shí)代的江河，載著初心奔向更遠(yuǎn)的前方。這或許就是每個(gè)追夢(mèng)者的歸宿：讓個(gè)人的微光，匯入為民的星河?！军c(diǎn)評(píng)】這篇文章以“彈殼盛情，渠水載心”為核心，深刻闡釋李登月從戰(zhàn)地到鄉(xiāng)土始終錨定“為民”坐標(biāo)的人生抉擇，立意真摯且意蘊(yùn)厚重。開篇引“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”破題，將彈殼定情的戰(zhàn)地浪漫與修渠建校的鄉(xiāng)土堅(jiān)守相勾連，起筆便含民生溫度。論證層層遞進(jìn)：先以炮彈殼里的愛(ài)情與赤誠(chéng)，揭示戰(zhàn)火中“為民”的精神底色；再借修渠建校的平實(shí)行動(dòng)，闡明和平年代“為民”的實(shí)踐形態(tài)；最終以焦裕祿、谷文昌等案例及當(dāng)下鄉(xiāng)村振興干部的堅(jiān)守，升華“為民”初心的跨越時(shí)空，邏輯縝密。語(yǔ)言上，對(duì)句標(biāo)題生動(dòng)傳神，“炮彈殼里盛的是家國(guó)情懷……水渠里流的是民生溫度”等對(duì)稱句富有張力，焦裕祿、黃文秀、王傳喜的排比案例增強(qiáng)氣勢(shì)。引用鄭板橋詩(shī)句及“人民至上”的理念，自然融入論述，兼具文化底蘊(yùn)與共情力。全文讓“為民”初心在不同場(chǎng)景中立體呈現(xiàn)，在溫情敘事中傳遞深沉擔(dān)當(dāng)，感染力與思想性兼具?！灸M真題】3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李登月19歲參軍，以槍膛怒火回應(yīng)日軍暴行，家仇國(guó)恨是他沖鋒的號(hào)角；百年人生中，他拒絕為家人謀特權(quán)，將軍功章捐給博物館，“黨員要帶頭吃虧”是他不變的信條。家仇的熾烈與為公的深沉，在他生命里交織成獨(dú)特的精神圖譜。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！緟⒖祭摹繕屘湃技液?，初心照大公顧炎武曾言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！?/p>

李登月的一生恰是這句箴言的鮮活注腳：19

歲參軍時(shí)，槍膛里燃燒的是家仇國(guó)恨的怒火；百年歲月中，心底里堅(jiān)守的是

“黨員要帶頭吃虧”

的信條。家仇的熾烈與為公的深沉，在他身上不是對(duì)立的兩極，而是同頻共振的交響

——

個(gè)人的愛(ài)恨因家國(guó)而升華，集體的大義因個(gè)體而生動(dòng)。家仇是報(bào)國(guó)的火種，點(diǎn)燃舍生取義的豪情。當(dāng)李登月舉起槍對(duì)準(zhǔn)侵略者時(shí)，眼前閃過(guò)的或許是鄉(xiāng)親的鮮血、家園的焦土。這種根植于血脈的恨，從來(lái)不是狹隘的私怨，而是對(duì)民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。正如岳飛“靖康恥，猶未雪”的怒吼，化作“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”的征程；文天祥“臣心一片磁針石”的赤誠(chéng)，源于“山河破碎風(fēng)飄絮”的痛徹。楊靖宇在冰天雪地中咀嚼樹皮，腹中的草根與民族的傲骨同樣堅(jiān)硬；趙一曼留給兒子的遺書里，“母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你”的字句，藏著對(duì)侵略者的恨，更藏著對(duì)家國(guó)的愛(ài)。家仇如星火，只有匯入國(guó)家大義的星河，才能燃燒成照亮民族前路的火炬。為公是初心的底色，沉淀出無(wú)私忘我的品格。李登月拒絕為家人謀特權(quán)、將軍功章捐給博物館，這種“帶頭吃虧”的自覺(jué)，恰是共產(chǎn)黨人公私分明的寫照。就像焦裕祿在蘭考病榻上仍惦記著麥子長(zhǎng)勢(shì)，“我是您的兒子”的承諾里，沒(méi)有半分個(gè)人計(jì)較；谷文昌在東山島治沙種樹，“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的誓言中，只有對(duì)百姓的牽掛。當(dāng)代“扶貧干部”黃文秀，把青春定格在百色的大山里，報(bào)銷單據(jù)上沒(méi)有一筆私人開銷；“紀(jì)檢尖兵”王瑛，在病床上批閱的舉報(bào)信里，寫滿對(duì)貪腐的零容忍。這些身影共同詮釋著林則徐的話：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

為公的底色，讓生命在褪去私利后，愈發(fā)顯出精神的重量。家與國(guó)的辯證，在取舍間照見(jiàn)精神的高度。李登月的特別之處，在于他讓家仇的痛感轉(zhuǎn)化為護(hù)民的溫情，讓個(gè)人的經(jīng)歷成為為公的教材。這種轉(zhuǎn)化，是中國(guó)文化中“修身齊家治國(guó)平天下”的當(dāng)代演繹。蘇軾在《范增論》中說(shuō)：“物必先腐也，而后蟲生之?！币粋€(gè)人若不能厘清公私界限，家仇可能淪為泄憤的工具；反之，若能以公心統(tǒng)攝私情，小我之愛(ài)