押題寶典教師招聘之《小學教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、下列說法不正確的一項是（）。

A.從接受美學的角度講，文學作品是由作家和讀者共同完成的，因此創(chuàng)作過程包括了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受三個過程

B.以弗洛伊德為代表的精神分析說認為：文學創(chuàng)作是作家的“白日夢”，作家以此形式來實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望

C.格式塔心理學派認為，在知覺活動中，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義?！爸X”與“再現(xiàn)”是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)

D.“意境”的概念來自于魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，是佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術(shù)上的產(chǎn)物

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的知識點，結(jié)合所學知識來判斷其正確性。選項A：從接受美學角度來看，文學作品的完成并非僅靠作家一方，讀者在閱讀和理解文本的過程中也起到了重要作用，所以文學作品是由作家和讀者共同完成的。而創(chuàng)作過程既包括作家進行寫作的創(chuàng)作階段，文本出版發(fā)行使得作品能夠傳播到讀者手中，最后讀者對作品進行接受并賦予其意義，因此創(chuàng)作過程涵蓋了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受這三個過程，該選項說法正確。選項B：以弗洛伊德為代表的精神分析說認為，人的潛意識中存在著許多在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的欲望。文學創(chuàng)作就如同作家的“白日夢”，作家通過創(chuàng)作這種方式，將自己潛意識里的欲望以文字的形式表達出來，也就是在作品中實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望，該選項說法正確。選項C：格式塔心理學派強調(diào)在知覺活動中，整體具有獨特的性質(zhì)，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義。在文藝創(chuàng)作中，“知覺”是創(chuàng)作者對事物的感知和認識，“再現(xiàn)”則是將這種感知通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，它們是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)，該選項說法正確。選項D：“意境”這一概念并非來自魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，“意境”作為一個美學范疇，最早可追溯到唐代，是在佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術(shù)上逐漸形成的。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。2、2012年2月，中央“一號文件”發(fā)布，主題是__________。

A.農(nóng)業(yè)科技

B.工業(yè)科技

C.商業(yè)科技

D.軍事科技

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年中央“一號文件”的主題來進行解答。2012年2月發(fā)布的中央“一號文件”，即《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見》，其主題是農(nóng)業(yè)科技。所以本題正確答案選A。3、在小學階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學生的（）

A.運動興趣

B.運動技能

C.鍛煉習慣

D.運動認知

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。在小學階段，學生身心發(fā)展處于初級階段，培養(yǎng)運動興趣至關(guān)重要。運動興趣能讓學生積極主動參與體育活動，是開展體育教育的基礎(chǔ)。當學生對運動產(chǎn)生興趣，就會更愿意去嘗試和體驗各種運動項目，為后續(xù)運動技能的提升、鍛煉習慣的養(yǎng)成和運動認知的深化奠定良好開端。而運動技能的培養(yǎng)雖也是小學體育教育內(nèi)容，但在小學時期，學生身體發(fā)育未完全成熟，過于強調(diào)技能可能使學生產(chǎn)生畏難情緒，且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上；鍛煉習慣的養(yǎng)成是一個長期過程，小學階段學生自律性和堅持性較弱，興趣是引導他們開始鍛煉進而逐步養(yǎng)成習慣的關(guān)鍵因素；運動認知是對運動相關(guān)知識和概念的理解，對于小學階段學生而言，抽象的認知理解能力有限，先培養(yǎng)興趣才能更好地促進運動認知發(fā)展。所以在小學階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學生的運動興趣。"4、下列不是前運算階段的特征的是（）

A.早期的符號功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項。選項A，早期的符號功能思維是前運算階段的特征之一。在這一階段，兒童開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，體現(xiàn)了早期的符號功能思維，所以該選項不符合題意。選項B，自我中心性也是前運算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問題，認為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項也不符合題意。選項C，思維的片面性同樣是前運算階段的特點。此階段兒童在思考問題時，常常只關(guān)注事物的一個方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問題，所以該選項也不是本題正確答案。選項D，守恒概念形成并非前運算階段的特征。守恒概念是指兒童認識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運算階段才得以形成，而不是前運算階段，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。5、某市興民縣朝陽中學初二(4)班學生在上體育課時，突然倒塌的籃球架致1名學生受傷，經(jīng)鑒定為輕微傷。學校處理該事故后，還應(yīng)當書面報告（）。

A.縣人民政府

B.市教育行政部門

C.市人民政府

D.縣教育行政部門

【答案】：C"

【解析】該題答案有誤，正確答案應(yīng)為D。解析如下：在學校發(fā)生學生傷害事故后，學校有責任在處理該事故后進行相應(yīng)報告。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，學校應(yīng)當書面報告所在地的教育行政部門。本題中事故發(fā)生在某市興民縣朝陽中學，其所在地教育行政部門為縣教育行政部門，所以學校處理該事故后，應(yīng)當書面報告縣教育行政部門。故答案選D。"6、千萬別折騰漢字

A.千萬別折騰漢字。

B.以繁體字推動海峽兩岸的統(tǒng)一，是一種幼稚的想法。

C.討論漢字繁簡問題，不能忽略漢字自身的演變規(guī)律。

D.漢字具有形美、音美、義美的特點。

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。題目核心在于選擇能準確概括內(nèi)容主旨的選項。選項A“千萬別折騰漢字”直接點明了文段的核心觀點，具有高度的概括性，符合整體文意。選項B僅闡述了以繁體字推動兩岸統(tǒng)一是幼稚想法這一局部內(nèi)容，并非文段的核心主旨；選項C強調(diào)討論漢字繁簡問題不能忽略其演變規(guī)律，只是文段可能涉及的部分觀點，并非整體的核心表達；選項D描述漢字形美、音美、義美的特點，同樣不是文段的核心內(nèi)容。所以綜合來看，應(yīng)選A選項。"7、人們在社會生活過程中,在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對立的一種狀態(tài)，并非人們在社會生活過程中基于情感基礎(chǔ)形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項不符合題意。選項B，人際溝通是指人與人之間進行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項不正確。選項C，人際關(guān)系是指人們在社會生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個體或群體之間尋求滿足社會需要的心理狀態(tài)，該選項符合對題干的描述。選項D，人際交往是指個體與他人在社會生活中進行的各種形式的接觸和互動，強調(diào)的是具體的交往活動，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案為C。8、在教學測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學生，其結(jié)果前后一致，表示分數(shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測驗的（）。

A.難度

B.信度

C.效度

D.區(qū)分度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的測驗指標含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：難度測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度。它主要體現(xiàn)在題目對于考生知識、能力水平的要求高低上，與測驗結(jié)果前后是否一致并無直接關(guān)聯(lián)。題干強調(diào)的是兩次測試結(jié)果的穩(wěn)定可靠，并非試題的難易情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。題干中明確提到在教學測驗中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學生，其結(jié)果前后一致，這充分體現(xiàn)了分數(shù)的穩(wěn)定和可靠，符合信度的定義，所以該選項正確。選項C：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗是否能準確測量到預(yù)期的內(nèi)容，而不是測驗結(jié)果的穩(wěn)定性，與題干所描述的內(nèi)容不相符，該選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。它側(cè)重于考查測驗?zāi)芊駥⒉煌芰λ降目忌鷧^(qū)分開來，和測驗結(jié)果的穩(wěn)定可靠關(guān)系不大，不符合題干要求，該選項錯誤。綜上，答案選B。9、小明多次在運動比賽中獲得長跑冠軍，每天花很多時間用于訓練，因此忽略文化課的學習。班主任王老師勸說道：“特長需要保持，可是只有打好文化基礎(chǔ)，你才能在體育這條道路上走得更遠?！蓖趵蠋煹淖龇▽幔浚ǎ?。

A.合理，學生必須在各個學科取得優(yōu)秀成績

B.合理，教師應(yīng)該關(guān)注學生的全面發(fā)展

C.不合理，不利于學生發(fā)展特長

D.有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學生成績

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對教師教育理念和學生全面發(fā)展的理解。首先分析題干，小明憑借自身努力在運動比賽中多次獲得長跑冠軍，可見其在體育方面具備顯著特長；然而，因花費大量時間訓練而忽略了文化課學習。班主任王老師勸說小明在保持特長的同時打好文化基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了王老師關(guān)注學生全面發(fā)展的教育理念。接下來看選項：-A選項提到“學生必須在各個學科取得優(yōu)秀成績”，這種表述過于絕對。教育強調(diào)的是全面發(fā)展，并非要求學生在每個學科都達到優(yōu)秀水平，該選項不符合素質(zhì)教育的理念，所以A選項錯誤。-B選項，教師應(yīng)該關(guān)注學生的全面發(fā)展。王老師建議小明在發(fā)展體育特長的同時重視文化基礎(chǔ)，有助于學生在未來的體育道路上獲得更長遠的發(fā)展，是符合教育規(guī)律和學生成長需求的，所以王老師的做法合理，B選項正確。-C選項認為王老師的做法“不利于學生發(fā)展特長”，但實際上打好文化基礎(chǔ)能夠為學生的特長發(fā)展提供更堅實的支撐，促進其綜合素質(zhì)的提升，從而推動特長更好地發(fā)展，并非不利于發(fā)展特長，所以C選項錯誤。-D選項“有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學生成績”的說法也是不準確的。如前面所述，打好文化基礎(chǔ)對特長發(fā)展是有積極作用的，并非不利于發(fā)展特長，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。10、體育與健康課程高度重視學生的發(fā)展需要，注重培養(yǎng)學生（）。

A.自主學習、合作學習和集體學習的能力

B.合作學習、探究學習和個體學習的能力

C.自主學習、合作學習和探究學習的能力

D.合作學習、探究學習和互幫互學的能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查體育與健康課程注重培養(yǎng)學生的能力類型。體育與健康課程高度重視學生的發(fā)展需要，在教學過程中，強調(diào)學生自主性和主動性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學生自主學習、合作學習和探究學習的能力。自主學習是指學生能夠自覺主動地進行學習，獨立思考和解決問題；合作學習強調(diào)學生之間相互協(xié)作、相互交流，共同完成學習任務(wù)，培養(yǎng)學生的團隊合作精神和溝通能力；探究學習則鼓勵學生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。選項A中的集體學習表述不準確，集體學習與自主學習、合作學習概念的并列關(guān)系不清晰，且集體學習較寬泛，不能突出體育與健康課程所強調(diào)培養(yǎng)的能力特點；選項B中的個體學習并非該課程著重培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，其更強調(diào)學生在合作和探究等方面的能力；選項D中的互幫互學同樣不能準確涵蓋體育與健康課程所重點培養(yǎng)的能力范疇。因此，本題正確答案選C。11、現(xiàn)階段我國教育目的的重點是__________。

A.發(fā)展學生的智力

B.發(fā)展學生的個性特長

C.培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

【答案】：D

【解析】現(xiàn)階段我國教育目的強調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，在社會快速發(fā)展尤其是科技變革的時代背景下，創(chuàng)新精神和實踐能力對于學生未來適應(yīng)社會、推動社會發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，具有創(chuàng)新精神的學生能夠在未來的學習和工作中不斷開拓進取、提出新的思路和方法。而實踐能力則是將理論知識應(yīng)用于實際、解決實際問題的能力，是學生實現(xiàn)自身價值和為社會創(chuàng)造價值的關(guān)鍵。相比之下，發(fā)展學生的智力雖然也是教育的重要方面，但它不能完全涵蓋現(xiàn)代教育對于學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的要求；發(fā)展學生的個性特長主要側(cè)重于學生個體獨特能力的挖掘和發(fā)展，并非現(xiàn)階段教育目的的重點核心；培養(yǎng)學生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但它與創(chuàng)新精神和實踐能力共同構(gòu)成全面發(fā)展的要素，而在現(xiàn)階段，創(chuàng)新精神和實踐能力更能體現(xiàn)教育服務(wù)于社會發(fā)展需求的重點。所以本題應(yīng)選培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，答案為D。12、小學階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和（）。

A.實踐性

B.可行性

C.銜接性

D.發(fā)展性

【答案】：D

【解析】小學階段教育對于學生的成長和發(fā)展具有重要的奠基作用。小學階段的課程設(shè)置要滿足多方面的特性。普及性意味著課程要面向全體學生，確保每個學生都能接受基本的教育內(nèi)容；基礎(chǔ)性強調(diào)為學生后續(xù)學習和生活打下堅實基礎(chǔ)；可接受性是指課程內(nèi)容要符合小學生的認知水平和心理特點，使學生能夠輕松理解和掌握。而發(fā)展性同樣不可或缺，小學階段是學生身心快速發(fā)展的時期，課程應(yīng)具有前瞻性和適應(yīng)性，能夠激發(fā)學生的潛能，促進其在知識、技能、情感態(tài)度等多方面不斷發(fā)展和進步，為學生未來的成長和發(fā)展提供持續(xù)的動力和支持。實踐性雖然也是課程的一個重要特性，但它并非小學階段課程區(qū)別于其他階段課程所特有的體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性之外的關(guān)鍵特性?？尚行愿鄠?cè)重于課程實施層面的考量，并非課程本身的本質(zhì)屬性體現(xiàn)。銜接性主要強調(diào)不同階段課程之間的關(guān)聯(lián)，不是小學階段課程自身應(yīng)突出體現(xiàn)的特性。所以小學階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和發(fā)展性，答案選D。13、元認知監(jiān)控的特征是（）

A.設(shè)置學習目標

B.預(yù)計結(jié)果

C.修正目標

D.檢測認知過程

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來判斷元認知監(jiān)控的特征。選項A設(shè)置學習目標屬于元認知計劃策略的范疇。元認知計劃是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。設(shè)置學習目標是為后續(xù)的學習活動進行預(yù)先規(guī)劃，并非元認知監(jiān)控的特征，所以選項A錯誤。選項B預(yù)計結(jié)果同樣是元認知計劃策略的體現(xiàn)。在開展認知活動前，對可能出現(xiàn)的結(jié)果進行預(yù)估，有助于提前規(guī)劃合適的策略和方法，而不是元認知監(jiān)控的特征，所以選項B錯誤。選項C修正目標更多地涉及到元認知調(diào)節(jié)策略。當學習者在認知過程中發(fā)現(xiàn)實際情況與預(yù)期不一致時，會對原先設(shè)定的目標進行調(diào)整和修正，以更好地完成認知任務(wù)，這不屬于元認知監(jiān)控的典型特征，所以選項C錯誤。選項D元認知監(jiān)控是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；并且根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。檢測認知過程正是在認知活動進行中對自身認知情況的一種監(jiān)督和檢查，屬于元認知監(jiān)控的特征，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。14、概念同化的典型方式是（）。

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.機械學習

C.有意義學習

D.接受學習

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)概念同化以及各選項所涉及學習方式的特點來進行分析。-選項A：發(fā)現(xiàn)學習是指學習者通過自己的探索和研究來發(fā)現(xiàn)新知識，強調(diào)學習者的主動探索和發(fā)現(xiàn)過程。而概念同化主要是將新知識與已有認知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)概念建立聯(lián)系，并非強調(diào)主動發(fā)現(xiàn)新知識，所以發(fā)現(xiàn)學習不是概念同化的典型方式。-選項B：機械學習是指學習者沒有理解學習材料的意義，只是死記硬背地記住學習內(nèi)容。概念同化強調(diào)的是在理解的基礎(chǔ)上，將新知識納入到已有認知結(jié)構(gòu)中，是有意義的學習過程，并非機械學習，所以該選項錯誤。-選項C：有意義學習是一種更為寬泛的學習概念，它強調(diào)新知識與學習者已有知識之間建立實質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。概念同化確實屬于有意義學習的范疇，但有意義學習包含多種形式，不能直接說有意義學習是概念同化的典型方式。-選項D：接受學習是指教師把學習內(nèi)容以定論的形式傳授給學生，學生將新知識與已有認知結(jié)構(gòu)中的適當觀念建立聯(lián)系。概念同化就是學習者將新概念與自己認知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)概念相互作用，從而使新概念獲得意義，這種過程與接受學習的特點相符，接受學習是概念同化的典型方式。綜上，答案選D。15、2012年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的總基調(diào)是__________。

A.穩(wěn)中求變

B.穩(wěn)中求進

C.又好又快

D.又快又好

【答案】：B

【解析】本題考查2012年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的總基調(diào)相關(guān)知識。2012年我國堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，“穩(wěn)”就是要保持宏觀經(jīng)濟政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定；“進”就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。選項A“穩(wěn)中求變”并非2012年經(jīng)濟社會發(fā)展總基調(diào)；選項C“又好又快”強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展過程中質(zhì)量與速度并重，更側(cè)重于發(fā)展的質(zhì)量和效益，但不是2012年的總基調(diào)；選項D“又快又好”更側(cè)重于速度優(yōu)先，這與當前經(jīng)濟發(fā)展注重質(zhì)量和效益的理念不完全相符，且也不是2012年的總基調(diào)。綜上，本題正確答案選B。16、與課堂教學相比,課外、校外教育更有利于（）

A.發(fā)展學生個性

B.促進溫故知新

C.加強“教學相長”

D.堅持“循序漸進”

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項內(nèi)容，并結(jié)合課外、校外教育的特點來確定正確答案。選項A：發(fā)展學生個性課外、校外教育具有活動的自主性、內(nèi)容的多樣性等特點。在課外和校外教育活動中，學生可以根據(jù)自己的興趣愛好、特長自主選擇參加不同的活動，如繪畫、音樂、體育、科技等社團活動或社會實踐活動。這種自主性和選擇性為學生提供了更廣闊的發(fā)展空間，有利于他們充分發(fā)揮自己的個性和潛能，展現(xiàn)獨特的創(chuàng)造力和才能。而課堂教學往往受教學大綱、課程安排等限制，更注重知識的系統(tǒng)傳授和統(tǒng)一要求，相對而言在發(fā)展學生個性方面有一定局限性。所以課外、校外教育更有利于發(fā)展學生個性，該選項正確。選項B：促進溫故知新溫故知新主要強調(diào)對已學知識的復習和鞏固，以及在此基礎(chǔ)上獲得新的理解和認識。課堂教學通常按照一定的教學計劃和進度，有針對性地對知識進行講解、復習和練習，教師會通過課堂提問、作業(yè)、測試等方式幫助學生溫故知新。課外、校外教育雖然也可能涉及對知識的運用和拓展，但并非其主要功能，且缺乏課堂教學那樣系統(tǒng)的知識回顧和鞏固機制。所以該選項不符合題意。選項C：加強“教學相長教學相長”是指教師和學生在教學過程中相互學習、相互促進、共同提高。課堂教學是教師和學生之間互動交流的重要場所，教師通過講授知識、引導思考、解答疑問等方式幫助學生學習，同時也能從學生的反饋中了解自己教學的不足并加以改進。而課外、校外教育的組織形式和活動內(nèi)容相對較為松散，師生之間的互動可能不如課堂教學那樣頻繁和深入，不利于發(fā)揮“教學相長”的作用。所以該選項不正確。選項D：堅持“循序漸進”循序漸進是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。課堂教學通常會遵循一定的教學大綱和課程標準，按照由淺入深、由易到難的順序安排教學內(nèi)容，保證學生能夠逐步深入地學習知識。課外、校外教育活動的內(nèi)容和形式較為靈活多樣，不一定嚴格遵循循序漸進的原則。所以該選項也不合適。綜上，答案選A。17、以下屬于認知策略的是（）。

A.設(shè)置學習目標

B.對材料進行自我提問

C.測驗先做簡單題目

D.考試時監(jiān)視自己速度和時間

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)認知策略的定義及各選項內(nèi)容來判斷正確答案。認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個方面：一是對信息進行有效的加工與整理；二是對信息進行分門別類的系統(tǒng)儲存。選項A：設(shè)置學習目標是對學習過程的一種認知規(guī)劃，它涉及到學習者對學習任務(wù)的理解、對自身學習能力的評估以及對學習結(jié)果的預(yù)期等認知活動，屬于認知策略。通過設(shè)置明確的學習目標，學習者可以更好地組織和安排學習活動，更有針對性地進行學習，提高學習效率。選項B：對材料進行自我提問，這種方式主要側(cè)重于對學習過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認知策略。元認知策略是指學習者對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，旨在使學習者能夠更好地管理和控制自己的學習。對材料自我提問可以幫助學習者及時發(fā)現(xiàn)自己在理解材料過程中存在的問題，從而調(diào)整學習策略，確保學習的有效性。選項C：測驗先做簡單題目，這是一種考試時的答題技巧和策略，主要目的是在有限的時間內(nèi)盡可能多地得分，屬于資源管理策略中的時間管理策略。資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機有重要的作用。先做簡單題目可以節(jié)省時間，避免在難題上花費過多時間而導致后面的簡單題目沒時間做。選項D：考試時監(jiān)視自己速度和時間，同樣也是一種對考試過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)行為，屬于元認知策略。通過監(jiān)視自己的答題速度和時間，學習者可以及時調(diào)整答題節(jié)奏，合理分配時間，確保能夠在規(guī)定時間內(nèi)完成所有題目。綜上所述，正確答案是A。18、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項：-選項A：“重建”通常意味著對事物進行重新構(gòu)建、修復和完善，這往往是一種積極主動去應(yīng)對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項B：“輪流”是一種公平分配資源或機會的方式，當面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。19、提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是（）。

A.荀子

B.老子

C.孟子

D.孔子

【答案】：D

【解析】本題主要考查對提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家的認知。選項A，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論等觀點，但并非是提出六藝的人物。選項B，老子是道家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等，與六藝的提出并無關(guān)聯(lián)。選項C，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物之一，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，同樣不是提出六藝之人。選項D，孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。他在教育方面有諸多重要貢獻，提出了六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，“禮”指禮節(jié)，“樂”指音樂，“射”指射箭技術(shù)，“御”指駕駛馬車的技術(shù)，“書”指書法，“數(shù)”指理數(shù)、氣數(shù)。所以提出六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的思想家和教育家是孔子。綜上，本題正確答案選D。20、一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復燒結(jié)再磨光而成。這指的是（）。

A.景泰藍

B.彩陶

C.琉璃

D.銅鼎

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及工藝品的制作特點，與題干中描述的制作工藝進行對比，從而確定正確答案。選項A：景泰藍景泰藍，正名“銅胎掐絲琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。它通常采用藍色的琺瑯釉料，先以紫銅打成胎型，再填上釉料，接著入爐反復燒結(jié)，最后磨光處理。這與題干中“采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復燒結(jié)再磨光而成”的描述相符，所以選項A正確。選項B：彩陶彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達到裝飾美化效果的陶器。其制作過程主要是在陶坯上繪制圖案后燒制，與題干中用紫銅打胎、填釉料等工藝不同，所以選項B錯誤。選項C：琉璃琉璃是以各種顏色的人造水晶(含24%的二氧化鉛)為原料，采用古代青銅脫蠟鑄造法高溫脫蠟而成的水晶作品。其制作過程與題干中用紫銅打胎、填藍色原料并反復燒結(jié)等工藝不相符，所以選項C錯誤。選項D：銅鼎銅鼎是青銅器的最重要器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。一般是用陶范法或失蠟法鑄造銅鼎，與題干中采用藍色原料、填釉料等制作工藝差異顯著，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。21、基本的人際需要不包括（）。

A.包容需要

B.支配需要

C.感情需要

D.認知需要

【答案】：D"

【解析】該題考查基本人際需要的相關(guān)內(nèi)容。基本人際需要是個體在人際交往中所體現(xiàn)出的基本需求類型。選項A包容需要，是指個體想要與他人建立并維持一種相互包容的關(guān)系，期望被他人接納、認可，在群體中占有一定的位置，屬于基本人際需要；選項B支配需要，體現(xiàn)為個體在群體中希望對他人施加影響、控制局面等，是一種重要的人際需求；選項C感情需要，也就是個體渴望與他人建立和維持親密的情感聯(lián)系，獲得他人的喜愛、關(guān)心，這也是基本人際需要之一。而選項D認知需要，主要側(cè)重于個體對知識、信息的獲取和理解等方面，與基本的人際需要所強調(diào)的人際交往中個體的需求關(guān)聯(lián)性不大，所以基本的人際需要不包括認知需要，本題答案選D。"22、一般情況下，12歲以上兒童可以連續(xù)集中注意（）

A.10分鐘左右

B.20分鐘左右

C.25分鐘左右

D.30分鐘左右

【答案】：D"

【解析】本題主要考查12歲以上兒童連續(xù)集中注意的時間。一般來說，不同年齡段的兒童在注意力集中時間上有所差異。對于12歲以上的兒童，其大腦發(fā)育和認知能力進一步發(fā)展，能夠保持較長時間的注意力集中。根據(jù)相關(guān)研究和普遍認知，12歲以上兒童可以連續(xù)集中注意30分鐘左右。選項A的10分鐘左右時間過短，通常不符合12歲以上兒童的注意力發(fā)展水平；選項B的20分鐘左右也是相對較低的時長；選項C的25分鐘左右同樣未達到12歲以上兒童正常的注意力集中時長標準。所以本題正確答案選D。"23、設(shè)計教學法是美國教育學家杜威首創(chuàng)的，后來由其學生（）加以改進并大力推廣。

A.克伯屈

B.赫爾巴特

C.斯賓塞

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題主要考查設(shè)計教學法的相關(guān)知識，解題的關(guān)鍵在于了解設(shè)計教學法的首創(chuàng)者以及對其加以改進并大力推廣的人物。選項A克伯屈是美國教育家，他是杜威的學生，對杜威提出的設(shè)計教學法加以改進并大力推廣。設(shè)計教學法強調(diào)有目的的活動是教學法的中心，主張由學生自發(fā)地決定學習目的和內(nèi)容，通過自己設(shè)計、自己執(zhí)行來獲得知識并解決問題。所以選項A正確。選項B赫爾巴特是德國著名教育家，他是傳統(tǒng)教育學派的代表人物，提出了“傳統(tǒng)三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的代表作《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生。他與設(shè)計教學法并無關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C斯賓塞是英國哲學家、社會學家、教育家，他提出了“教育預(yù)備說”，認為教育的目的是為“完滿的生活”做準備，主張以科學知識為中心進行課程設(shè)置。他的教育思想與設(shè)計教學法無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D陶行知是中國著名教育家，他師從杜威，提出了“生活教育理論”，包括“生活即教育社會即學校教學做合一”等重要主張。陶行知主要是在中國傳播和發(fā)展適合中國國情的教育思想，并非改進和推廣設(shè)計教學法的人物，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、數(shù)學老師在教授“直角三角形”的概念時，畫出了形態(tài)各異的直角三角形，這位教師在教學中運用了（）

A.變式

B.定勢

C.反例

D.正例

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的具體含義，結(jié)合題干中教師的教學行為進行分析判斷。選項A：變式變式是指通過變更對象的非本質(zhì)特征以突出對象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。在本題中，數(shù)學老師畫出形態(tài)各異的直角三角形，這些直角三角形的形狀、大小、擺放位置等非本質(zhì)特征有所不同，但它們都具備直角三角形的本質(zhì)特征（有一個角是直角）。老師通過這種方式，讓學生能夠更清晰地認識到直角三角形的本質(zhì)屬性，避免學生對直角三角形的認識局限于某一種特定的形態(tài)，因此運用了變式，該選項正確。選項B：定勢定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它主要強調(diào)的是個體在解決問題或進行認知活動時，由于先前的經(jīng)驗而形成的一種固定的思維模式。這與題干中老師通過展示不同形態(tài)的直角三角形來教授概念的行為并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：反例反例是指不符合某個概念本質(zhì)特征的例子，它的作用是通過與正例對比，幫助人們排除一些錯誤的理解。而題干中老師畫出的都是直角三角形，屬于符合“直角三角形”概念的例子，并非用于排除錯誤理解的反例，所以該選項錯誤。選項D：正例正例是指包含概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。雖然老師畫的直角三角形都屬于正例，但本題更強調(diào)的是這些直角三角形形態(tài)各異，即通過變更非本質(zhì)特征來突出本質(zhì)特征，這更符合變式的特點，所以該選項不如A選項準確。綜上，答案選A。25、在我國,最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是（）

A.《對教育方針的意見》

B.《新教育大綱》

C.《教學與發(fā)展》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及著作的相關(guān)信息，判斷出最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作。選項A：《對教育方針的意見》該著作并非以馬克思主義觀點寫成的教育著作，不符合題意，所以選項A錯誤。選項B：《新教育大綱》我國教育家楊賢江以李浩吾為化名，編寫了《新教育大綱》，這是我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作，符合最早以馬克思主義觀點寫成教育著作這一描述，所以選項B正確。選項C：《教學與發(fā)展》《教學與發(fā)展》是蘇聯(lián)教育家贊可夫的著作，它主要探討了教學與兒童發(fā)展之間的關(guān)系，并非我國最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作，所以選項C錯誤。選項D：《民主主義與教育》《民主主義與教育》是美國教育家杜威的代表作，集中闡述了杜威的實用主義教育理論，并非以馬克思主義觀點寫成，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。26、態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的（）。

A.知識經(jīng)驗

B.觀念和信念

C.道德認識

D.道德觀

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度的認知成分的定義。態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。逐一分析各選項：-選項A：知識經(jīng)驗是個體通過學習和實踐所積累的各種信息，但它并不直接等同于帶有評價意義的認知，不能準確體現(xiàn)態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。-選項B：觀念和信念是個體對事物的主觀認識和判斷，具有明顯的評價意義，符合態(tài)度的認知成分的定義，所以該選項正確。-選項C：道德認識主要側(cè)重于對道德規(guī)范、道德準則等方面的認識，它只是認知的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋態(tài)度認知成分的內(nèi)涵，所以該選項不符合題意。-選項D：道德觀是指人們對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識和看法，同樣只是認知的一個特定領(lǐng)域，不能完整地詮釋態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。27、組織策略屬于（）。

A.精加工策略

B.認知策略

C.元認知策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查學習策略的分類，需要明確各選項所代表的策略類型，并判斷組織策略所屬類別。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學習等。而組織策略并非是通過建立新舊知識聯(lián)系來促進記憶，因此組織策略不屬于精加工策略，A選項錯誤。選項B：認知策略認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認知策略主要包括復述策略、精加工策略和組織策略。所以組織策略屬于認知策略，B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是指學生對自己認知過程的策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程。主要分為計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略與對認知過程的了解和控制無關(guān)，所以不屬于元認知策略，C選項錯誤。選項D：調(diào)節(jié)策略調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。它屬于元認知策略的一部分，與組織策略的概念和功能不同，因此組織策略不屬于調(diào)節(jié)策略，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。28、對下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽”，用借代的修辭手法描寫了當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜，該選項表述正確。B選項，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用了夸張和借代的修辭手法?！鞍倜纳笔强鋸垼怀鲑F妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項表述不正確。C選項，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長；“疑是銀河落九天”運用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項表述正確。D選項，“臣本布衣，躬耕于南陽”里“布衣”借代平民，此句運用借代的修辭手法，描繪出當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項表述正確。綜上所述，答案選B。29、“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是（）時期的教育目的。

A.奴隸社會

B.封建社會

C.清朝末年新學制改革之后

D.中華民國

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歷史時期的教育目的特點來分析各選項。選項A：奴隸社會奴隸社會的教育具有鮮明的階級性，其教育目的主要是培養(yǎng)維護奴隸主統(tǒng)治的人才，教育內(nèi)容多圍繞軍事、宗教等方面，與“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”的表述并不相符，所以該選項錯誤。選項B：封建社會中國封建社會強調(diào)儒家思想的正統(tǒng)地位，“忠君”體現(xiàn)了對封建君主統(tǒng)治的忠誠，是封建社會政治倫理的核心要求之一；“尊孔”是尊崇儒家思想，因為儒家思想是封建社會的主流思想，為封建統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)和道德規(guī)范；“尚公”倡導社會公共利益和道德規(guī)范，符合封建社會的道德教化需求；“尚武”培養(yǎng)軍事才能以維護封建統(tǒng)治的穩(wěn)定和安全；“尚實”注重實用知識和技能，有助于培養(yǎng)符合封建經(jīng)濟和社會發(fā)展的人才。所以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是封建社會時期的教育目的，該選項正確。選項C：清朝末年新學制改革之后清朝末年新學制改革受到西方教育思想和制度的影響，更注重培養(yǎng)適應(yīng)近代化發(fā)展的人才，強調(diào)科學知識、新思想的傳授等，與“忠君、尊孔”等傳統(tǒng)封建色彩濃厚的教育目的有所不同，所以該選項錯誤。選項D：中華民國中華民國倡導民主、共和等思想，教育目的更傾向于培養(yǎng)具有民主意識、科學素養(yǎng)和現(xiàn)代公民意識的人才，與“忠君、尊孔”所代表的封建教育目的相違背，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。30、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)空間中直線與平面的位置關(guān)系，對各選項逐一進行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)線面垂直的性質(zhì)定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。31、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點，來判斷題干所描述的階段。選項A：感知運動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進行簡單的邏輯推演，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點，并且思維不具有可逆性，也不能進行邏輯推演，與題干中“能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項錯誤。選項C：具體運算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項正確。選項D：形式運算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯思維和命題運算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。32、四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥，但當問她小明有沒有妹妹時,她卻回答沒有。這體現(xiàn)了麗麗的（）思維特征。

A.可逆性

B.不守恒性

C.自我中心性

D.守恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的思維特征的含義，結(jié)合題干中麗麗的表現(xiàn)來分析其體現(xiàn)的思維特征。選項A：可逆性思維可逆性思維是指在頭腦中進行的思維運算可以朝相反的方向進行。例如，知道\(3+2=5\)，也能理解\(5-2=3\)。而題干中麗麗知道小明是自己哥哥，卻不認為小明有妹妹，說明她不能進行反向思考，不具備可逆性思維，但這并非本題所體現(xiàn)的核心思維特征，所以該選項不符合題意。選項B：不守恒性不守恒性是指兒童在認識事物時，不能認識到事物某些特征在其形式發(fā)生變化時保持不變。比如，將同樣多的水分別倒進一個細高杯子和一個矮胖杯子，兒童可能會認為細高杯子里的水更多。題干中并未涉及到事物特征守恒與否的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：自我中心性自我中心性是指兒童往往只從自己的角度看待問題，不能站在他人的立場和角度去思考。在本題中，麗麗知道小明是自己的哥哥，但當被問到小明有沒有妹妹時，她卻回答沒有，這表明她只是從自己的角度出發(fā)，沒有站在小明的角度去思考，體現(xiàn)了自我中心性的思維特征，所以該選項符合題意。選項D：守恒性守恒性是指兒童能認識到物體的本質(zhì)特征不隨其外在形態(tài)的變化而改變。與不守恒性相反，而題干中沒有體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。33、元認知的實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和（）。

A.自我指導

B.自我控制

C.自我學習

D.自我認識

【答案】：B

【解析】本題考查元認知的實質(zhì)。元認知是個體對自己認知過程的認知和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學習活動的認知和控制。其實質(zhì)包括人對認知活動的自我意識和自我控制。選項A，自我指導強調(diào)的是給自己設(shè)定方向、目標等引導性內(nèi)容，并非元認知實質(zhì)的關(guān)鍵要素，所以A選項不符合。選項B，自我控制是元認知的重要組成部分，它與自我意識共同構(gòu)成元認知的實質(zhì)，對認知活動進行監(jiān)督、調(diào)節(jié)等，故B選項正確。選項C，自我學習側(cè)重于個體自主進行學習的行為和能力，不是元認知實質(zhì)的準確表述，所以C選項錯誤。選項D，自我認識主要是對自己的特點、能力等方面的了解，與元認知中針對認知活動的自我意識和控制不同，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選B。34、下列溫度最低的是（）

A.0℃

B.-3℃

C.-9℃

D.12℃

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)大小比較的規(guī)則來判斷各選項溫度的高低，進而確定溫度最低的選項。在有理數(shù)中，負數(shù)小于0，0小于正數(shù)，對于兩個負數(shù)，絕對值大的反而小。下面對各選項的溫度進行分析：-選項A：溫度為0℃，0是正數(shù)和負數(shù)的分界點。-選項B：溫度為-3℃，-3是負數(shù)，小于0℃。-選項C：溫度為-9℃，-9是負數(shù)，根據(jù)兩個負數(shù)比較大小的規(guī)則，\(\vert-9\vert=9\)，\(\vert-3\vert=3\)，因為9＞3，所以-9＜-3，即-9℃＜-3℃。-選項D：溫度為12℃，12是正數(shù)，大于0℃。綜上，將各選項溫度按照從低到高的順序排列為：-9℃＜-3℃＜0℃＜12℃，所以溫度最低的是-9℃，答案選C。35、下列（）副作品是天津“泥人張”。

A.《惜春作畫》

B.《吉慶有余》

C.《二十四孝》

D.《岳飛》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對天津“泥人張”相關(guān)作品的了解。選項A，《惜春作畫》是天津“泥人張”的代表作品之一，該作品造型生動，人物形象栩栩如生，體現(xiàn)了天津“泥人張”高超的技藝水平，所以選項A正確。選項B，《吉慶有余》有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但它并非典型的天津“泥人張”的代表作，故選項B錯誤。選項C，《二十四孝》雖然也可以通過泥人等藝術(shù)形式呈現(xiàn)，但它并非是天津“泥人張”具有代表性的特定作品，故選項C錯誤。選項D，《岳飛》同樣不是天津“泥人張”廣為人知的標志性作品，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、不屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷階段的是（）

A.文字的出現(xiàn)

B.電報的發(fā)明

C.蒸汽機的出現(xiàn)

D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段相關(guān)知識。信息技術(shù)的發(fā)展通常經(jīng)歷了以下幾個重要階段：語言的產(chǎn)生、文字的發(fā)明、印刷術(shù)的發(fā)明、電報電話廣播電視等的發(fā)明、計算機技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用等。選項A，文字的出現(xiàn)是信息技術(shù)發(fā)展的重要階段之一。文字的產(chǎn)生使得信息能夠更長久地保存和更廣泛地傳播，極大地推動了人類文明的進步和知識的積累，所以文字的出現(xiàn)屬于信息技術(shù)發(fā)展階段。選項B，電報的發(fā)明是通信技術(shù)發(fā)展的一個里程碑，它實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸，是信息技術(shù)發(fā)展歷程中的重要環(huán)節(jié)，屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項C，蒸汽機是第一次工業(yè)革命的標志性發(fā)明，它主要應(yīng)用于動力領(lǐng)域，為工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸?shù)忍峁﹦恿?，推動了工業(yè)的機械化和大規(guī)模發(fā)展，并非信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項D，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的重要成果，它使得信息的傳播和共享達到了前所未有的廣度和深度，改變了人們的生活、工作和學習方式，屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。綜上，不屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷階段的是蒸汽機的出現(xiàn)，答案選C。37、以往習得的經(jīng)驗對當前活動有影響,這種現(xiàn)象屬于（）

A.定勢

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.遷移

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理概念的理解和區(qū)分，需要根據(jù)各選項所代表的概念含義，判斷“以往習得的經(jīng)驗對當前活動有影響”這一現(xiàn)象屬于哪種情況。選項A：定勢定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它強調(diào)的是在多次從事相同或類似活動后形成的一種固定的思維模式或操作傾向，這種傾向會影響后續(xù)活動的展開方式，但它更側(cè)重于心理準備狀態(tài)和習慣化的操作模式，而不是單純強調(diào)以往經(jīng)驗對當前活動的影響這一寬泛概念。所以該選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，即個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。它主要涉及對物體功能的認知局限，與以往習得的經(jīng)驗對當前活動的影響并無直接關(guān)聯(lián)。所以該選項錯誤。選項C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。它側(cè)重于從特定的原型中獲得靈感來解決問題，并非強調(diào)一般意義上以往經(jīng)驗對當前活動的影響。所以該選項不正確。選項D：遷移遷移是指一種學習對另一種學習的影響，也就是以往習得的經(jīng)驗（包括知識、技能、方法、態(tài)度等）對當前活動（可以是新的學習、工作、解決問題等）產(chǎn)生的作用?！耙酝暤玫慕?jīng)驗對當前活動有影響”這一描述完全符合遷移的概念。所以該選項正確。綜上，答案選D。38、衡量人們思想品德好壞高低的根本標志是（）。

A.道德認識

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標志。選項A：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標志。選項B：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。它在個體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們在面對困難和誘惑時堅守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標志。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個體對道德現(xiàn)象的情感體驗和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個人在實際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標志，一個人的思想品德最終要通過其行為表現(xiàn)出來。只有在實際行動中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標志。綜上，本題正確答案是D選項。39、根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為動作技能和（）。

A.活動技能

B.學習技能

C.一般技能

D.認知技能

【答案】：D

【解析】本題考查技能的分類。根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為動作技能和認知技能。動作技能是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，如書寫、體操、騎自行車等；認知技能也稱智力技能或心智技能，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，如默讀、心算、寫作等。選項A“活動技能”并非技能分類中的標準類別；選項B“學習技能”是一個較為寬泛的概念，不屬于按照性質(zhì)和表現(xiàn)形式對技能的分類；選項C“一般技能”同樣不是這種分類下的對應(yīng)類別。因此，正確答案是D。40、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學說

D.空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說為我國社會主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學說強調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國社會主義教育目的正是基于這一學說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以選項A正確。選項B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。選項C：人的各方面和諧發(fā)展的學說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國社會主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項錯誤。選項D：空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)和科學的理論支撐，不能成為我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。41、當學生的行為合乎道德標準時給予獎賞，當學生的行為不合乎道德標準時給予懲罰，這種運用賞罰培養(yǎng)學生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號學習理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運用賞罰培養(yǎng)學生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，認為學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。該理論重點在于認知層面的突然領(lǐng)悟，與運用賞罰來培養(yǎng)學生品德的做法并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B：托爾曼的符號學習理論托爾曼的符號學習理論認為學習是有目的的行為，是對“符號—完形”的認知，學習是期待的獲得。該理論強調(diào)學習過程中對環(huán)境中的符號和線索的認知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機制來培養(yǎng)品德，因此B選項不正確。選項C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認為學習是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強化在這個過程中起著重要作用。運用賞罰培養(yǎng)學生品德，就是通過對學生符合或不符合道德標準的行為分別給予獎賞（正強化）和懲罰（負強化），來塑造和矯正學生的行為，使學生形成良好的品德習慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強化對行為的影響相契合，所以C選項正確。選項D：羅特的控制點理論羅特的控制點理論主要探討的是個體對自己生活中事件的控制源的認知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認為外部力量如運氣、命運等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個體對事件控制的認知傾向，與運用賞罰培養(yǎng)學生品德的做法沒有直接聯(lián)系，故D選項不合適。綜上，答案選C。42、近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動是指（）。

A.多元教育

B.終身教育

C.全民教育

D.民主教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的教育運動的內(nèi)涵，并與題干中“使所有人都能受到基本教育的運動”這一描述進行匹配。選項A：多元教育多元教育強調(diào)的是教育內(nèi)容、教育方式、教育評價等方面的多元化，注重培養(yǎng)學生的多種能力和個性發(fā)展，并非聚焦于讓所有人都能接受基本教育，所以該選項不符合題意。選項B：終身教育終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和，它強調(diào)的是教育的貫穿性和持續(xù)性，即人在一生中都要不斷接受教育，以適應(yīng)社會發(fā)展和個人成長的需要，并非專門針對使所有人都受到基本教育，因此該選項也不正確。選項C：全民教育全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的一項運動，其核心目標就是讓所有人都能受到基本教育，致力于普及初等教育，消除教育機會的不平等，滿足全體兒童、青年和成人的基本學習需要，所以該選項符合題干描述。選項D：民主教育民主教育主要關(guān)注教育過程中的民主原則和方法，強調(diào)師生之間的平等、參與和合作，營造民主的教育氛圍，以培養(yǎng)學生的民主意識和能力，并非是使所有人都能受到基本教育的運動，故該選項不合適。綜上，正確答案是C選項。43、個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認知方式是（）

A.場獨立型

B.沉思型

C.輻合型

D.發(fā)散型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同認知方式的特點，旨在判斷題干所描述的認知方式對應(yīng)的選項。A選項，場獨立型是指個體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾，能夠獨立對事物做出判斷。而題干描述的是解決問題時搜集綜合信息、運用邏輯規(guī)律縮小解答范圍找到唯一正確解答，并非強調(diào)個體對內(nèi)部參照的依賴，所以A選項不符合題意。B選項，沉思型的學生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。它側(cè)重于思考的速度和方式，并非像題干那樣強調(diào)解決問題的過程是搜集綜合信息并縮小解答范圍找到唯一解，所以B選項不正確。C選項，輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干中所描述的解決問題的方式完全一致，所以C選項正確。D選項，發(fā)散型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。這與題干中找到唯一正確解答的描述相悖，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。44、《斜倚的人體》是英國雕塑家（）的作品。

A.亨利·摩爾

B.康定斯基

C.畢加索

D.達利

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項中藝術(shù)家代表作品的了解來判斷《斜倚的人體》的作者。選項A，亨利·摩爾是英國著名雕塑家，《斜倚的人體》是他極具代表性的作品之一，該作品以獨特的造型和對人體形態(tài)的抽象處理，展現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，所以選項A正確。選項B，康定斯基是俄國畫家和美術(shù)理論家，是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，他的作品多以抽象的色彩和線條來表達內(nèi)在精神，主要創(chuàng)作領(lǐng)域是繪畫，代表作品有《構(gòu)成第八號》等，并非《斜倚的人體》的作者，所以選項B錯誤。選項C，畢加索是西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，立體派繪畫的代表人物，其代表作有《格爾尼卡》《亞威農(nóng)少女》等，和《斜倚的人體》并無關(guān)聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D，達利是西班牙超現(xiàn)實主義畫家和版畫家，以其怪異夢境般的作品而聞名，代表作品有《記憶的永恒》等，也不是《斜倚的人體》的創(chuàng)作者，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。45、國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件是（）。

A.課程標準

B.課程計劃

C.教科書

D.課本

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：課程標準課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求，但它并不是有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件，所以選項A錯誤。選項B：課程計劃課程計劃是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學校應(yīng)設(shè)置的學科及學科開設(shè)的順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。因此，選項B正確。選項C：教科書教科書又稱課本，是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。它是教師進行教學的主要依據(jù)，是學生在學校獲得系統(tǒng)知識、進行學習的主要材料，但它并非有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件，所以選項C錯誤。選項D：課本課本即教科書，與選項C同理，它不是有關(guān)學校教育和教學工作的指導性文件，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。46、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側(cè)重于對兒童進行基礎(chǔ)知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調(diào)教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強調(diào)強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調(diào)普遍實施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。47、2022年杭州亞運會組委會主席由國家體育總局局長劉鵬、浙江省省長李強擔任。杭州于2015年9月16日獲得2022年亞運會舉辦權(quán)，成為繼（）之后，第三個舉辦亞運會的中國城市。

A.北京和上海

B.北京和深圳

C.南京和廣州

D.北京和廣州

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國舉辦亞運會的城市相關(guān)知識。2015年9月16日，杭州獲得2022年亞運會舉辦權(quán)，成為繼北京和廣州之后，第三個舉辦亞運會的中國城市。其中，1990年北京舉辦了第11屆亞洲運動會，2010年廣州舉辦了第16屆亞洲運動會。選項A，上海并未舉辦過亞運會；選項B，深圳也未舉辦過亞運會；選項C，南京同樣沒有舉辦過亞運會。所以本題正確答案是D。48、素質(zhì)教育的時代特征是（）

A.促進學生的全面發(fā)展

B.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

C.促進學生的個性發(fā)展

D.面向全體學生

【答案】：B"

【解析】在素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是其時代特征。全面發(fā)展強調(diào)學生在德智體美勞等多方面都得到發(fā)展，它是素質(zhì)教育的基本要求，但并非最能體現(xiàn)素質(zhì)教育時代特征的內(nèi)容；促進學生的個性發(fā)展是注重學生個體差異、挖掘?qū)W生獨特潛力的教育理念，其側(cè)重點在于尊重和發(fā)展學生個性，也不是素質(zhì)教育的時代特征核心；面向全體學生是素質(zhì)教育的全體性要求，旨在讓每個學生都能接受教育、獲得發(fā)展機會，但同樣不是時代特征的關(guān)鍵體現(xiàn)。而在當今時代，科技飛速發(fā)展、社會不斷進步，創(chuàng)新已成為推動社會發(fā)展的核心動力，只有培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，才能適應(yīng)時代的需求和發(fā)展，所以素質(zhì)教育的時代特征是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，答案選B。"49、從教師與學生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學生學習的__________。

A.促進者

B.研究者

C.建設(shè)者

D.開發(fā)者

【答案】：A

【解析】本題考查新課程理念下教師角色的轉(zhuǎn)變。從教師與學生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學生學習的促進者。這是因為在新課程改革的背景下，強調(diào)學生的主體地位，教師不再僅僅是知識的傳授者，更重要的是要激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自主學習、合作學習和探究學習，幫助學生學會學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。所以教師的角色應(yīng)從傳統(tǒng)的知識灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的促進者。而研究者主要強調(diào)教師要以研究者的眼光審視和分析教學理論與教學實踐中的各種問題，進行反思和改進，側(cè)重于教學研究方面；建設(shè)者和開發(fā)者通常是從教師與課程的關(guān)系角度，教師要參與課程的建設(shè)與開發(fā)，如校本課程的開發(fā)等。綜上，答案選A。50、在智力技能形成的某一階段，言語成了智力活動的對象，該階段是（）

A.原型操作

B.原型內(nèi)化

C.操作定向

D.原型定向

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能形成階段的相關(guān)知識，需要明確各個階段的特點，從而判斷言語成為智力活動對象的階段。選項A：原型操作原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。該階段主要是通過實際操作來形成智力技能，言語并非主要的活動對象，所以A選項不符合要求。選項B：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。在這個階段，言語成為了智力活動的對象，個體開始借助于內(nèi)部言語對頭腦中的觀念性形象進行加工改造，實現(xiàn)智力技能的內(nèi)化，所以B選項正確。選項C：操作定向操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。此階段重點在于對操作活動本身的認知和了解，言語不是主要的活動對象，所以C選項不正確。選項D：原型定向原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。該階段主要是對原型的認知和指引，言語并非智力活動的對象，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、皮亞杰認為，2?12歲兒童道德性發(fā)展的階段性有（）。

A.自我中心階段

B.權(quán)威階段

C.可逆階段

D.利他階段

E.公正階段

【答案】：ABC

【解析】本題考查皮亞杰關(guān)于2-12歲兒童道德性發(fā)展的階段性理論。皮亞杰將兒童道德認知發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆階段、公正階段。選項A：自我中心階段：此階段兒童往往以自我為中心看待道德現(xiàn)象，規(guī)則對他們來說，還不具有約束力，所以該選項符合2-12歲兒童道德性發(fā)展階段。選項B：權(quán)威階段：在這個階段，兒童絕對地尊敬和順從外在權(quán)威，把成人規(guī)定的準則看成是固定不變的，該階段也是兒童道德性發(fā)展的重要階段之一。選項C：可逆階段：兒童開始認識到規(guī)則是可以通過協(xié)商來改變的，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的、可以改變的，所以該選項也符合兒童道德性發(fā)展階段。選項D：利他階段：皮亞杰的兒童道德性發(fā)展階段理論中并沒有利他階段這一劃分，所以該選項錯誤。選項E：公正階段：雖然公正階段也是皮亞杰提出的道德發(fā)展階段，但題干明確說的是2-12歲兒童道德性發(fā)展階段，一般公正階段是11-12歲以后，所以本題不選該選項。綜上，答案選ABC。2、我國新課改中，課程結(jié)構(gòu)綜合性改革的具體要求是()

A.加強學科的綜合性

B.設(shè)置活動課程

C.設(shè)置綜合實踐活動課程

D.設(shè)置綜合課程

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查我國新課改中課程結(jié)構(gòu)綜合性改革的具體要求。選項A：加強學科的綜合性在新課改的課程結(jié)構(gòu)綜合性改革中，加強學科的綜合性是重要內(nèi)容之一。不同學科之間往往存在著內(nèi)在的聯(lián)系和相互滲透，加強學科綜合性有助于打破學科之間的壁壘，讓學生從更廣闊的視角去理解和掌握知識，培養(yǎng)學生綜合運用多學科知識解決問題的能力，所以選項A正確。選項B：設(shè)置活動課程活動課程是指從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動為中心，為改造兒童的經(jīng)驗而設(shè)計的課程。雖然活動課程在課程體系中具有一定的作用，但它并不屬于課程結(jié)構(gòu)綜合性改革的具體要求，故選項B錯誤。選項C：設(shè)置綜合實踐活動課程綜合實踐活動課程是基于學生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形態(tài)。它強調(diào)學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，是課程結(jié)構(gòu)綜合性改革的重要舉措，因此選項C正確。選項D：設(shè)置綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。設(shè)置綜合課程能夠整合不同學科的知識，促進學生對知識的整體理解，符合課程結(jié)構(gòu)綜合性改革的方向和要求，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是ACD。3、學校課外活動的特點包括

A.強制性

B.興趣性

C.開放性

D.靈活性

【答案】：BCD

【解析】本題考查學校課外活動的特點。選項A強制性是指必須按照規(guī)定執(zhí)行，沒有選擇的余地。而學校課外活動是學生可以根據(jù)自己的意愿自主選擇是否參加的活動，并非強制要求學生參與的，所以課外活動不具有強制性，A選項錯誤。選項B興趣性強調(diào)活動能夠滿足學生的興趣愛好。學校的課外活動通常會設(shè)置多種不同類型的項目，如音樂、繪畫、體育等，學生可以根據(jù)自己的興趣選擇參與，能夠激發(fā)學生的主動性和積極性，因此興趣性是學校課外活動的特點之一，B選項正確。選項C開放性意味著活動不受時間、空間、形式等方面的嚴格限制。課外活動的內(nèi)容豐富多樣，既可以在學校內(nèi)開展，也可以在學校外的各種場所進行；活動的組織形式也較為靈活，可以是集體活動、小組活動或個人活動等，具有很強的開放性，C選項正確。選項D靈活性體現(xiàn)在活動的組織和安排上。學?？梢愿鶕?jù)實際情況、學生需求和資源狀況等，靈活調(diào)整活動的時間、內(nèi)容和形式，以適應(yīng)不同學生的特點和需求，所以靈活性也是學校課外活動的特點，D選項正確。綜上，本題答案選BCD。4、根據(jù)教學的任務(wù)可以將課分為（）。

A.新授課

B.鞏固課

C.技能課

D.演示課

E.檢查課

【答案】：ABC