2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合提升測試卷第一部分單選題(50題)1、為了紀念戰(zhàn)爭勝利，橫跨建造在道路上的羅馬建筑是（）。

A.紀念柱

B.凱旋門

C.萬神殿

D.競技場

【答案】：B

【解析】本題主要考查對羅馬建筑特點及用途的了解。解題的關(guān)鍵在于明確每個選項所涉及建筑的特征，再結(jié)合題干中“橫跨建造在道路上”以及“紀念戰(zhàn)爭勝利”的要求來進行判斷。選項A紀念柱通常是直立的柱子，主要用于紀念特定的人物、事件等，它一般是獨立矗立，不會橫跨建造在道路上，所以選項A不符合題意。選項B凱旋門是古羅馬統(tǒng)治者為炫耀勝利、表彰戰(zhàn)功而建造的紀念性建筑，常橫跨在道路之上，行人、車馬可以從門下通過，其建造目的多與紀念戰(zhàn)爭勝利相關(guān)，與題干中“橫跨建造在道路上”和“紀念戰(zhàn)爭勝利”的描述相契合，所以選項B正確。選項C萬神殿是古羅馬用來供奉諸神的神廟，它是一個封閉的建筑空間，并非橫跨建造在道路上，主要功能是宗教祭祀，并非專門用于紀念戰(zhàn)爭勝利，所以選項C不符合要求。選項D競技場是古羅馬舉行角斗表演、競技活動等的場所，是一個巨大的圓形或橢圓形建筑，用于舉辦各類娛樂活動，并非橫跨在道路上且與紀念戰(zhàn)爭勝利無關(guān)，所以選項D也不正確。綜上，正確答案是B。2、教育現(xiàn)代化的核心是（）。

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.教師素質(zhì)現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題考查教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。教育現(xiàn)代化是指教育發(fā)展水平達到較高標準，是一個國家教育適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達到的一種較高水平狀態(tài)。在教育現(xiàn)代化的各個要素中，教師素質(zhì)現(xiàn)代化處于核心地位。選項A，教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)，它能引導(dǎo)教育朝著正確方向發(fā)展，但并非核心。先進的教育觀念能促使教育者不斷改進教育方法和手段，但如果教師自身素質(zhì)不高，即便有好的觀念也難以有效實施。選項B，教育內(nèi)容現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，它要反映時代發(fā)展需求和科學(xué)技術(shù)進步，但沒有高素質(zhì)的教師去傳授和引導(dǎo)，再先進的教育內(nèi)容也難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。選項C，教育管理現(xiàn)代化能夠保障教育活動的有序開展和高效運行，為教育發(fā)展提供良好的制度和環(huán)境支持，但它依賴于教師的具體執(zhí)行和操作，教師素質(zhì)是影響教育管理成效的關(guān)鍵因素之一。而教師是教育活動的組織者和實施者，教師素質(zhì)現(xiàn)代化涵蓋了教師的專業(yè)知識、教育教學(xué)能力、職業(yè)道德等多個方面。只有教師具備了現(xiàn)代化的素質(zhì)，才能更好地踐行現(xiàn)代化的教育觀念，傳授現(xiàn)代化的教育內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代化的教育管理模式，進而推動整個教育事業(yè)的現(xiàn)代化進程。所以教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)現(xiàn)代化，答案選D。3、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強調(diào)教師要在品德、行為、作風等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項B“團結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團隊氛圍，不過不是教師職業(yè)道德的核心要點。選項C“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長和發(fā)展，因此該選項正確。選項D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。4、皮亞杰認為，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是__________。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進入自律階段的年齡。瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過大量研究，揭示了兒童道德認知發(fā)展的規(guī)律，他認為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化過程。在兒童道德判斷發(fā)展過程中，10歲左右是一個關(guān)鍵節(jié)點，10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段，即兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約，他們往往根據(jù)行為的后果來判斷行為的好壞；而10歲左右開始，兒童的道德判斷逐漸進入自律階段，此時他們開始依據(jù)自己內(nèi)在的標準進行道德判斷，能夠認識到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的，更注重行為的動機而非僅僅是結(jié)果。選項A，3歲左右兒童的認知和道德發(fā)展還處于較為基礎(chǔ)的階段，遠未達到從他律進入自律的轉(zhuǎn)折點；選項B，5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權(quán)威來進行道德判斷，處于他律道德的范疇；選項C，7歲左右的兒童雖然在道德認知上有所發(fā)展，但總體上還是以他律道德為主。綜上，兒童的道德判斷從他律進入自律階段的年齡是10歲左右，本題答案選D。5、生成性學(xué)習就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個（）。

A.認知策略

B.比較

C.新的理解

D.類比或表象

【答案】：D

【解析】本題考查生成性學(xué)習的概念。生成性學(xué)習是維特羅克提出的一種學(xué)習策略，它強調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生對他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強其深層理解。選項A，認知策略是學(xué)習者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存知識，與生成性學(xué)習所要求學(xué)生產(chǎn)生的內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，比較是指對兩種或兩種以上的同類事物辨別異同或高下，這并非生成性學(xué)習要求學(xué)生對所閱讀或聽講內(nèi)容產(chǎn)生的內(nèi)容，所以B選項錯誤。選項C，新的理解雖然也是學(xué)習過程中的一個方面，但并不準確地對應(yīng)生成性學(xué)習的要求，所以C選項錯誤。選項D，生成性學(xué)習要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象，該選項符合要求，所以D選項正確。綜上，答案選D。6、吉爾福特提出的智力理論是（）

A.智力二因素論

B.智力形態(tài)論

C.智力多元論

D.智力三維結(jié)構(gòu)論

【答案】：D

【解析】本題可通過依次分析每個選項所對應(yīng)的智力理論及其提出者，來確定正確答案。選項A：智力二因素論智力二因素論是由斯皮爾曼提出的。他認為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成，一般因素是所有智力活動所共有的因素，特殊因素是某一特定智力活動所特有的因素。所以該選項不符合題意。選項B：智力形態(tài)論智力形態(tài)論由卡特爾提出。他將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等。因此該選項也不正確。選項C：智力多元論智力多元論是由加德納提出的。他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以該選項不符合要求。選項D：智力三維結(jié)構(gòu)論智力三維結(jié)構(gòu)論是由吉爾福特提出的。他認為智力可以分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。內(nèi)容包括視覺、聽覺、符號、語義、行為；操作包括認知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評價；產(chǎn)物包括單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、蘊含。這一理論為智力的研究提供了更全面和深入的視角。所以該選項正確。綜上，本題正確答案選D。7、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》來確定小學(xué)階段的課程設(shè)置情況?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設(shè)置要求，小學(xué)階段應(yīng)以綜合課程為主。綜合課程強調(diào)學(xué)科的整合，能夠打破學(xué)科界限，讓學(xué)生從更廣泛的角度去認識世界，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力和跨學(xué)科思維，符合小學(xué)生的認知特點和發(fā)展需求。而選項B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習某一學(xué)科知識；選項C“設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設(shè)置方式；選項D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學(xué)階段課程設(shè)置的要求。所以本題正確答案是A。8、黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務(wù)是反對“四風”，即反對（）、形式主義、官僚主義及享樂主義。

A.奢靡之風

B.攀比之風

C.浮夸之風

D.空談之風

【答案】：A

【解析】本題主要考查黨的群眾路線教育實踐活動中反對“四風”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實踐活動聚焦作風建設(shè)，其主要任務(wù)是集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。選項A，奢靡之風是“四風”之一，主要表現(xiàn)為鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落等，符合題意。選項B，攀比之風并非“四風”的正式表述內(nèi)容，故該選項錯誤。選項C，浮夸之風也不屬于“四風”的范疇，因此該選項不正確。選項D，空談之風同樣不是“四風”所包含的內(nèi)容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案為A。9、提出需要層次的心理學(xué)學(xué)是（）

A.桑代克

B.奧蘇伯爾

C.馬斯洛

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出需要層次理論的心理學(xué)家的認知。選項A，桑代克是美國心理學(xué)家，他提出了試誤說，認為學(xué)習的實質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，并非提出需要層次理論，所以A選項錯誤。選項B，奧蘇伯爾是教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習理論等，與需要層次理論無關(guān)，故B選項錯誤。選項C，馬斯洛是美國心理學(xué)家，他提出了需要層次理論，該理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，所以C選項正確。選項D，班杜拉是社會學(xué)習理論的創(chuàng)始人，他提出了觀察學(xué)習等重要理論，并非需要層次理論的提出者，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。10、性別與從眾之間的關(guān)系是（）。

A.女性更容易從眾

B.男性更容易從眾

C.男性不容易從眾

D.沒有明顯的、確定性的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查性別與從眾之間的關(guān)系。在社會心理學(xué)等領(lǐng)域的研究中，雖然在一些特定情境或研究中可能會觀察到男性或女性在從眾行為上表現(xiàn)出一定差異，但這種差異并不具有普遍性和確定性。也就是說，不能一概而論地認為女性更容易從眾，或者男性更容易從眾、男性不容易從眾。從眾行為受到多種因素的綜合影響，如情境因素、群體壓力、個人特質(zhì)等，性別并非是決定從眾與否的關(guān)鍵和確定性因素。所以性別與從眾之間沒有明顯的、確定性的關(guān)系，答案選D。11、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點，對每個選項進行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點，比如一個人長期處于積極或消極的心境中，會影響其對周圍事物的看法和感受。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)出情緒強烈爆發(fā)且有明顯的外部動作表現(xiàn)，符合激情的特點，所以該選項正確。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當人們面臨危險或突發(fā)情況時，會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，如心跳加速、血壓升高等?！芭醺勾笮κ治枳愕浮辈⒎鞘窃诿鎸o迫情況時產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項不符合題意。選項D：熱情熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。12、下列說法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機制”的表述的是（）

A.它是“超我”的活動機制

B.它是一種壓抑或克制能力

C.絕大部分“防御機制”有積極意義

D.它是后天訓(xùn)練出來的一種能力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)弗洛伊德關(guān)于“自我防御機制”的相關(guān)理論，對各選項逐一分析：A選項：自我防御機制是自我的活動機制，而非“超我”的活動機制?！俺摇弊裱赖略瓌t，而自我防御機制是自我在面對本我和現(xiàn)實壓力時所采用的策略，用于緩解焦慮和沖突，所以A選項錯誤。B選項：自我防御機制是自我在不知不覺中，用一定方式調(diào)整欲望與現(xiàn)實的矛盾，使超我的監(jiān)察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮、消除痛苦，它是一種壓抑或克制能力，該選項正確。C選項：絕大部分防御機制是在潛意識中進行的，它們雖然在一定程度上可以緩解焦慮，但從長遠和整體的角度來看，很多防御機制具有消極意義，會阻礙個體對現(xiàn)實的認知和適應(yīng)，只有少數(shù)防御機制具有積極意義，所以C選項錯誤。D選項：自我防御機制是個體在面臨焦慮等心理困境時自動啟動的心理調(diào)節(jié)方式，它是人類在長期進化過程中形成的一種本能反應(yīng)，并非后天訓(xùn)練出來的能力，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。13、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自于（）。

A.歐陽修《新五代史·伶官傳序》

B.蘇洵《六國論》

C.曾鞏《墨池記》

D.王安石《答司馬諫議書》

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中名言警句的出處。解題關(guān)鍵在于對各選項中作者及其作品的了解。分析選項A“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句名言出自歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。該文通過對后唐莊宗李存勖得天下、失天下的典型事例的敘述，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，強調(diào)了居安思危、艱苦奮斗的重要性，所以選項A正確。分析選項B蘇洵的《六國論》主要論述了戰(zhàn)國時期六國破滅的原因，其中心論點為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，與“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”并無關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。分析選項C曾鞏的《墨池記》是一篇以記敘為主、議論為輔的散文，文章通過介紹墨池故跡，強調(diào)了后天學(xué)習的重要性，并非“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的出處，所以選項C錯誤。分析選項D王安石的《答司馬諫議書》是王安石回給司馬光的一封書信，針對司馬光對新法的指責進行了反駁，表達了自己堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心，和題干中的名言沒有關(guān)系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。14、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關(guān)。綜上，答案選B。15、驚恐發(fā)作又稱（）。

A.恐懼癥

B.廣泛性焦慮

C.急性焦慮癥

D.雙向障礙

【答案】：C

【解析】本題考查驚恐發(fā)作的別稱。接下來對各選項進行分析：A選項：恐懼癥是一種以過分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)的神經(jīng)癥，患者明知這種恐懼反應(yīng)是過分的或不合理的，但仍反復(fù)出現(xiàn)，難以控制，它與驚恐發(fā)作的概念和癥狀表現(xiàn)不同，所以A選項錯誤。B選項：廣泛性焦慮表現(xiàn)為對多種生活事件或活動感到過分的、難以控制的擔憂，可伴有坐立不安、易疲勞、注意力難以集中、易激惹、肌肉緊張和睡眠障礙等癥狀，并非驚恐發(fā)作的別稱，因此B選項錯誤。C選項：驚恐發(fā)作也被稱為急性焦慮癥，患者會突然發(fā)生強烈不適，可有胸悶、氣透不過來的感覺、心悸、出汗、胃不適、顫抖、手足發(fā)麻、瀕死感、要發(fā)瘋感或失去控制感，通常起病急驟，終止也迅速。所以驚恐發(fā)作又稱急性焦慮癥，C選項正確。D選項：雙向障礙也稱雙相情感障礙，是一種既有躁狂發(fā)作或輕躁狂發(fā)作，又有抑郁發(fā)作的常見精神障礙，與驚恐發(fā)作的含義不同，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。16、下列詞語中加點字的注意，正確的一項是（）（3分）

A.溯（shuò）游空曠（kuàng）佇（chù）立拾（shè）級而上

B.挾（xiá）持誆（kuàng）騙畸（jī）形棱（léng）角分明

C.字帖（tiè）揩（kāi）油緘（jiān）默言簡意賅（gāi）

D.可（kě）汗船舷（xuán）憤懣（mèn）吹毛求疵（zī）

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中加點字的讀音，來判斷正確答案。分析選項A-“溯游”中“溯”應(yīng)讀“sù”，而不是“shuò”。-“佇立”中“佇”應(yīng)讀“zhù”，而不是“chù”。所以選項A讀音有誤。分析選項B-“挾持”中“挾”應(yīng)讀“xié”，而不是“xiá”。-“誆騙”中“誆”應(yīng)讀“kuāng”，而不是“kuàng”。所以選項B讀音有誤。分析選項C“字帖揩油緘默言簡意賅”中加點字的讀音“tièkāijiāngāi”都是正確的，所以選項C讀音全部正確。分析選項D-“可汗”中“可”應(yīng)讀“kè”，而不是“kě”。-“船舷”中“舷”應(yīng)讀“xián”，而不是“xuán”。-“吹毛求疵”中“疵”應(yīng)讀“cī”，而不是“zī”。所以選項D讀音有誤。綜上，答案選C。17、適用于心理輔導(dǎo)……的教學(xué)方法是（）。

A.破冰游戲

B.總結(jié)升華

C.案例討論

D.行為訓(xùn)練

【答案】：A

【解析】本題主要考查適用于心理輔導(dǎo)的教學(xué)方法。選項A：破冰游戲是一種打破人際交往間懷疑、猜忌、疏遠的藩籬的游戲，在心理輔導(dǎo)場景中，破冰游戲能夠迅速拉近參與者之間的距離，營造輕松和諧的氛圍，讓參與者更愿意開放自我、表達內(nèi)心想法，非常適合作為心理輔導(dǎo)的教學(xué)方法，所以該選項正確。選項B：總結(jié)升華通常是在教學(xué)或活動的后期，對所學(xué)內(nèi)容、所經(jīng)歷的過程進行歸納總結(jié)并提升到更高的認識層面，它本身不是一種具體的教學(xué)方法，主要起到對已有內(nèi)容進行提煉和深化的作用，不太適合作為心理輔導(dǎo)的核心教學(xué)方法，因此該選項錯誤。選項C：案例討論是通過對具體案例進行分析、探討來學(xué)習知識和技能的方法，雖然在很多教學(xué)場景中都有應(yīng)用，但在心理輔導(dǎo)中，僅依靠案例討論可能無法充分觸及參與者的內(nèi)心感受和真實體驗，不能很好地達到心理輔導(dǎo)的目的，故該選項錯誤。選項D：行為訓(xùn)練側(cè)重于通過反復(fù)練習來塑造特定的行為模式，主要針對行為層面的改變，而心理輔導(dǎo)更注重心理狀態(tài)、情緒、認知等方面的引導(dǎo)和調(diào)整，行為訓(xùn)練并不直接適用于心理輔導(dǎo)的教學(xué)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、信息在短時記憶中一般只保持（）秒鐘。

A.1~2

B.20~40

C.60~120

D.70~80

【答案】：B

【解析】本題考查短時記憶中信息保持的時間。短時記憶是指人對信息的短暫保持，其特點之一是保持時間較短。在正常情況下，信息在短時記憶中一般保持的時長為20-40秒鐘，故答案選B。選項A，1-2秒鐘的時間過短，不符合短時記憶信息保持的時間特征。選項C，60-120秒超出了短時記憶通常的保持時間范圍。選項D，70-80秒同樣超出了短時記憶正常的保持時間長度。19、下列屬于愛國主義教育活動的是（）。

A.參觀百色起義紀念館

B.開展“主動承擔家務(wù)”活動

C.開展“禮讓斑馬線”教育活動

D.開展反邪教滲透教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的性質(zhì)，判斷是否屬于愛國主義教育活動。選項A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動的武裝起義，百色起義紀念館是為紀念這一重要歷史事件而建立的。參觀百色起義紀念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩?、人民解放而英勇奮斗的愛國精神和奉獻精神，屬于愛國主義教育活動。選項B開展“主動承擔家務(wù)”活動主要是培養(yǎng)個人的家庭責任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹立正確的家庭觀念，重點在于家庭層面的自我管理和責任擔當，并非直接與愛國主義教育相關(guān)。選項C開展“禮讓斑馬線”教育活動，其目的是提升公民的交通安全意識和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛國主義教育沒有直接聯(lián)系。選項D開展反邪教滲透教育活動是為了增強公眾對邪教本質(zhì)、危害的認識，提高防范和抵御邪教的能力，維護社會的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會安全和思想防范方面，不是愛國主義教育活動。綜上，答案選A。20、根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論,鈴聲可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則鈴聲是（）

A.條件刺激

B.無條件刺激

C.條件反應(yīng)

D.無條件反應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論中各概念的定義來對選項進行分析判斷。經(jīng)典條件反射理論是行為主義心理學(xué)中的重要內(nèi)容，該理論提出了一系列專業(yè)術(shù)語，用于描述刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。選項A：條件刺激條件刺激是指原本不能引起個體某種特定反應(yīng)，但通過與無條件刺激多次結(jié)合后，能夠誘發(fā)該反應(yīng)的刺激。在題目中，鈴聲原本不會使狗分泌唾液，然而經(jīng)過一定的訓(xùn)練，鈴聲與能誘發(fā)狗分泌唾液的刺激（如食物）多次結(jié)合后，鈴聲單獨出現(xiàn)時也能誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，這符合條件刺激的定義，所以鈴聲是條件刺激，選項A正確。選項B：無條件刺激無條件刺激是指能夠自然地、不需要學(xué)習就引起某種反應(yīng)的刺激。例如在狗分泌唾液的情境中，食物就是無條件刺激，因為狗看到食物會自然地分泌唾液，不需要任何訓(xùn)練。而鈴聲本身并不能自然地引起狗的唾液分泌反應(yīng)，所以鈴聲不是無條件刺激，選項B錯誤。選項C：條件反應(yīng)條件反應(yīng)是由條件刺激所引起的反應(yīng)。在本題中，狗聽到鈴聲后分泌唾液這一反應(yīng)才是條件反應(yīng)，而鈴聲是引發(fā)該反應(yīng)的刺激，并非條件反應(yīng)，選項C錯誤。選項D：無條件反應(yīng)無條件反應(yīng)是由無條件刺激引起的本能反應(yīng)。如狗看到食物分泌唾液是無條件反應(yīng)，是一種天生的、無需學(xué)習的反應(yīng)。而鈴聲引發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是經(jīng)過訓(xùn)練形成的，并非無條件反應(yīng)，選項D錯誤。綜上，本題的答案選A。21、常用的印象管理策略包括（）等。

A.隱藏自己與自我抬高

B.按社會常模管理自己

C.按社會期待管理自己

D.投人所好

【答案】：A

【解析】這道題主要考查常用的印象管理策略相關(guān)知識。選項A，隱藏自己與自我抬高是常用的印象管理策略。隱藏自己是指個體隱藏一些不利于自身形象塑造的信息；自我抬高則是通過展示自己的優(yōu)點、成就等來提升在他人心目中的形象，該項符合題意。選項B，按社會常模管理自己，社會常模是社會對個人行為的一般期望和規(guī)范，按社會常模行事更多的是一種遵循社會普遍規(guī)則的行為方式，它并不直接等同于印象管理策略，所以該選項不正確。選項C，按社會期待管理自己，社會期待是社會對于個體在特定情境下的期望，但這和專門的印象管理策略有區(qū)別，它沒有突出印象管理中為了給他人留下特定印象而采取的具體手段，因此該選項錯誤。選項D，投人所好雖然在一定程度上可以改善與他人的關(guān)系、給他人留下好印象，但它只是一種較為具體的行為技巧，并非常用的印象管理策略的概括性表述，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。22、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國家收取學(xué)費，不收取雜費

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級以上人民政府教育行政部門具體負責義務(wù)教育實施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對各選項逐一分析判斷。選項A：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度，實施義務(wù)教育，不收學(xué)費、雜費。所以國家既不收取學(xué)費也不收取雜費，該選項表述錯誤。選項B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級人民政府應(yīng)當保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過考試，該選項表述錯誤。選項C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣級人民政府為主管理的體制?？h級以上人民政府教育行政部門具體負責義務(wù)教育實施工作；縣級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責范圍內(nèi)負責義務(wù)教育實施工作。所以該選項表述正確。選項D：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項表述錯誤。綜上，本題正確答案是C。23、中學(xué)階段為培養(yǎng)學(xué)生獨立地研究問題、獲得知識、發(fā)展各種能力，教學(xué)中應(yīng)多選用（）

A.研究法

B.講授法

C.討論法

D.談話法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)方法在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生能力方面的適用性。選項A研究法是指在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生通過獨立的探索和研究來獲取知識、培養(yǎng)研究能力的方法。在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生獨立地研究問題、獲得知識以及發(fā)展各種能力是重要的教學(xué)目標。研究法能夠讓學(xué)生主動參與到知識探究的過程中，獨立思考、分析問題并解決問題，符合中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生獨立研究等能力的需求，所以該選項正確。選項B講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識、技能的方法。它主要強調(diào)教師的講解和學(xué)生的傾聽，學(xué)生在學(xué)習過程中相對較為被動，不利于充分培養(yǎng)學(xué)生獨立研究問題和主動獲取知識的能力，故該選項錯誤。選項C討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。雖然討論法能促進學(xué)生的交流與思維碰撞，但它更側(cè)重于學(xué)生之間的互動交流，對于學(xué)生獨立地研究問題的鍛煉相對有限，因此該選項不合適。選項D談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法主要依賴于教師的提問引導(dǎo)，學(xué)生在很大程度上是被動回應(yīng)，不利于學(xué)生獨立自主地開展研究和探索，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。24、從治理現(xiàn)代化的視角來看，家委會有助于________教育者和受教育者的權(quán)責邊界，有利于學(xué)校推進現(xiàn)代治理。但家委會發(fā)揮正向功能的前提，乃是家長和學(xué)校各歸其位，不能________。

A.理清牝雞司晨

B.理清越俎代庖

C.厘清牝雞司晨

D.厘清越俎代庖

【答案】：D

【解析】本題可從兩個空的詞義辨析入手來解答。第一空：“理清”與“厘清”的辨析-“理清”一般用于有條理的事物，比如“理清頭緒理清思路”等，側(cè)重于整理清楚混亂的關(guān)系或順序。-“厘清”有“整理清楚、使明確”的意思，通常用于抽象的事物，如“厘清概念厘清關(guān)系厘清權(quán)責”等，更強調(diào)對一些模糊、復(fù)雜的概念或關(guān)系進行辨析、區(qū)分，使其清晰明確。文中要表達的是明確教育者和受教育者的權(quán)責邊界，“權(quán)責邊界”屬于抽象概念，用“厘清”更合適。第二空：“牝雞司晨”與“越俎代庖”的辨析-“牝雞司晨”指母雞報曉，舊時比喻婦女竊權(quán)亂政，語義較為特定，使用場景相對較窄。-“越俎代庖”意思是主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席，比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。結(jié)合前文“家委會發(fā)揮正向功能的前提，乃是家長和學(xué)校各歸其位”，強調(diào)家長和學(xué)校要做好自己分內(nèi)的事，不能超出自己的職責范圍去管別人的事，此處用“越俎代庖”更恰當。綜上，答案選D。25、我國教育史上第-個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國不同學(xué)制的性質(zhì)特點。下面對各選項進行分析：-選項A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國近代由國家頒布的第一個在全國范圍內(nèi)實行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項不符合題意。-選項B：壬子學(xué)制表述不準確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項錯誤。-選項C：壬戌學(xué)制是1922年全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍本制定的，該學(xué)制的主要特點是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準備，它是在新的歷史時期對教育制度的一次重要改革，但并非我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項不正確。-選項D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級在教育方面的要求，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項正確。綜上，答案是D。26、小學(xué)教育心理學(xué)的研究對象是（）。

A.小學(xué)教育中教與學(xué)的心理活動

B.小學(xué)教育中教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動及其規(guī)律

C.小學(xué)教育中人的本性及其改變的規(guī)律

D.以上答案都不正確

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)教育心理學(xué)的研究對象。分析各選項：-選項A：小學(xué)教育中教與學(xué)的心理活動表述不全面，小學(xué)教育心理學(xué)不只是研究教與學(xué)的心理活動，還需考慮其與環(huán)境相互作用等內(nèi)容，所以該選項錯誤。-選項B：小學(xué)教育心理學(xué)的研究對象是小學(xué)教育中教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動及其規(guī)律，此表述準確完整地概括了小學(xué)教育心理學(xué)的研究范疇，故該選項正確。-選項C：小學(xué)教育心理學(xué)主要研究的是教與學(xué)及其環(huán)境相互作用的心理活動及其規(guī)律，而非小學(xué)教育中人的本性及其改變的規(guī)律，所以該選項錯誤。-選項D：因為選項B正確，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。27、2013年3月17日，在十二屆全國人大會議的閉幕會上，國家主席習近平強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)__________。

A.國家富強民族振興社會和諧

B.國家富強民族振興經(jīng)濟發(fā)展

C.國家富強民族振興人民滿意

D.國家富強民族振興人民幸福

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“中國夢”的相關(guān)知識來判斷正確選項。2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，國家主席習近平強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。選項A中“社會和諧”并非中國夢的具體內(nèi)涵表述；選項B中“經(jīng)濟發(fā)展”不是中國夢明確表述的內(nèi)容；選項C中“人民滿意”也不是中國夢的精準表述。因此，本題的正確答案是D。28、兒童常常不自覺地做出和……,這一心理現(xiàn)象稱作（）。

A.從眾

B.服眾

C.權(quán)威效應(yīng)

D.社會處境

【答案】：A

【解析】答案選A。本題考查對特定心理現(xiàn)象概念的理解。A選項，從眾是指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致行為的心理現(xiàn)象。兒童常常不自覺地做出和多數(shù)人相同的行為，符合從眾的定義，故A選項正確。B選項，“服眾”并非一個心理學(xué)專業(yè)術(shù)語所指的特定心理現(xiàn)象，主要強調(diào)讓眾人信服，與題干描述的心理現(xiàn)象不相關(guān)，所以B選項錯誤。C選項，權(quán)威效應(yīng)是指一個人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說的話及所做的事就容易引起別人重視，并讓他們相信其正確性，題干中未體現(xiàn)權(quán)威因素，所以C選項錯誤。D選項，“社會處境”是一個寬泛的概念，指個體所處的社會環(huán)境狀況，并非描述題干中兒童這種行為的心理現(xiàn)象，所以D選項錯誤。29、表示完全不同意思的一項是（）。

A.這個算添頭，白送。

B.這個算白送，添頭!

C.添頭!這個算白送。

D.白送這個算添頭

【答案】：D

【解析】本題的關(guān)鍵在于判斷各選項所表達的意思是否一致。選項A“這個算添頭，白送”，明確指出“這個”作為添頭是免費贈送的；選項B“這個算白送，添頭”，同樣表達了“這個”是作為免費的添頭；選項C“添頭!這個算白送”，也是在強調(diào)“這個”是免費的添頭。這三個選項所表達的核心意思均為某一事物作為免費的添頭，意思是一致的。而選項D“白送這個算添頭”，其語義重點在于“白送這個”這一行為算作添頭，和前三個選項所表達的某一事物是免費添頭的意思有明顯差異。所以表示完全不同意思的一項是D。30、畢淑敏在《提醒幸?！分袑懙溃骸靶腋Ｓ袝r會同我們開一個玩笑，……但它們不等同幸福。”這里“喬裝打扮”一詞的意思差異最大的一項是（）

A.面目全非

B.廬山面目

C.改頭換面

D.涂脂抹粉

【答案】：A

【解析】本題可先明確“喬裝打扮”的含義，再逐一分析各選項詞語的意思，進而判斷與“喬裝打扮”意思差異最大的一項?！皢萄b打扮”指進行偽裝，隱藏身份，側(cè)重于通過改變外表或形象來掩蓋本來面目。選項A：面目全非“面目全非”形容改變得不成樣子，強調(diào)變化的程度非常大，以至于完全失去了原來的樣子。它主要突出的是變化后的結(jié)果，并不側(cè)重于偽裝、改變形象以隱藏身份這一行為，與“喬裝打扮”的核心意思相差較大。選項B：廬山面目“廬山面目”本指廬山的真實面目，后用以比喻事物的真相或人的本來面目。當說“喬裝打扮”時，就是在掩蓋自己的“廬山面目”，二者有一定的關(guān)聯(lián)，“喬裝打扮”的目的可能就是不讓別人看到自己的“廬山面目”。選項C：改頭換面“改頭換面”原指人的容貌發(fā)生了改變，現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變。這與“喬裝打扮”通過改變外表來達到某種目的的意思相近，都是在對外觀進行改變。選項D：涂脂抹粉“涂脂抹粉”本義是指婦女涂抹脂粉，使自己容貌美麗，后多比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。這與“喬裝打扮”通過改變外在形象來隱藏某些東西的意思相符，有偽裝的意味。綜上，與“喬裝打扮”一詞的意思差異最大的一項是A選項。31、三遠畫法出自（）。

A.《繪境》

B.《林泉高致》

C.《宣和畫譜》

D.《筆記法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查三遠畫法的出處。選項A，《繪境》并非三遠畫法的出處，在繪畫理論相關(guān)知識體系中，其與三遠畫法沒有關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。選項B，“三遠”指“高遠深遠平遠”，由北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！彼匀h畫法出自《林泉高致》，B選項正確。選項C，《宣和畫譜》是北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作，主要記錄了眾多畫家及作品等信息，并非三遠畫法的來源，C選項錯誤。選項D，并不存在《筆記法》與三遠畫法相關(guān)，在常見繪畫理論和相關(guān)著作中無此對應(yīng)關(guān)系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。32、STEAM教育可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，在中小學(xué)已成為潮流，STEAM中每個字母代表一門學(xué)科，下列學(xué)科不包含有（）

A.藝術(shù)

B.技術(shù)

C.數(shù)學(xué)

D.體育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)STEAM教育所涵蓋的學(xué)科內(nèi)容來判斷各選項是否符合要求。STEAM教育理念中，S代表Science（科學(xué)），T代表Technology（技術(shù)），E代表Engineering（工程），A代表Arts（藝術(shù)），M代表Mathematics（數(shù)學(xué)）。選項A，藝術(shù)（Arts）是STEAM中“A”所代表的學(xué)科，所以該選項不符合題意。選項B，技術(shù)（Technology）包含在STEAM中，是其中“T”所代表的學(xué)科，所以該選項不符合題意。選項C，數(shù)學(xué)（Mathematics）是STEAM中“M”所代表的學(xué)科，所以該選項不符合題意。選項D，體育并不在STEAM所代表的學(xué)科范圍內(nèi)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。33、①“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅固?！雹凇拔覀儗幙砂づu，也不能昧著良心去搞假呀！”③“他小小年紀，膽量可不小啊。”④“誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過?！边@四個復(fù)句中分句之間的關(guān)系是（）。

A.①轉(zhuǎn)折②選擇③并列④假設(shè)

B.①遞進②選擇③轉(zhuǎn)折④假設(shè)

C.①遞進②假設(shè)③轉(zhuǎn)折④條件

D.①轉(zhuǎn)折②假設(shè)③并列④條件

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個復(fù)句中各分句之間的邏輯關(guān)系，來逐一判斷選項。復(fù)句①“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅固不但……而且……”是典型的遞進關(guān)聯(lián)詞，表明后一個分句的意思比前一個分句的意思更進一層，所以該復(fù)句分句之間是遞進關(guān)系。復(fù)句②“我們寧可挨批評，也不能昧著良心去搞假呀寧可……也不……”體現(xiàn)了在兩種情況或行為之間進行選擇，表達了一種取舍關(guān)系，所以此復(fù)句分句之間是選擇關(guān)系。復(fù)句③“他小小年紀，膽量可不小啊”從“小小年紀”和“膽量可不小”可以看出，前后分句表達的意思存在相反或相對的情況，有轉(zhuǎn)折意味，即前后語義形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系。復(fù)句④“誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過如果……就……”是假設(shè)關(guān)聯(lián)詞，前一個分句提出一種假設(shè)的情況，后一個分句說明在這種假設(shè)情況下會產(chǎn)生的結(jié)果，所以該復(fù)句分句之間是假設(shè)關(guān)系。綜上，①是遞進關(guān)系，②是選擇關(guān)系，③是轉(zhuǎn)折關(guān)系，④是假設(shè)關(guān)系，答案選B。34、某人對某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為（）。

A.定勢

B.功能固著

C.認知風格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對心理學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項A，定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它強調(diào)在解決問題時受以往經(jīng)驗的影響，按照固定的方式去思考和行動，但重點并非針對制品用途，所以選項A不符合題意。接著看選項B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說，當一個人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項B正確。再看選項C，認知風格是指個體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個體在認知過程中的偏好和特點，與制品用途的固定模式無關(guān)，因此選項C不正確。最后看選項D，頓悟是指突然領(lǐng)悟解決問題的辦法，它側(cè)重于在解決問題過程中的一種突然的思維突破，和對制品用途的固定認知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項D也不正確。綜上，本題答案選B。35、對于青春期學(xué)生的教育教學(xué)工作，上述材料給老師的啟示不包括哪一項？（）

A.了解學(xué)生群體及學(xué)生個體

B.既嚴格要求學(xué)生，又尊重和關(guān)愛學(xué)生

C.與家長溝通，和家長一起引導(dǎo)學(xué)生度過青春期的躁動和敏感

D.嚴肅對待中學(xué)生青春期的情感萌芽，杜絕中學(xué)男女任何形式的交往

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對青春期學(xué)生教育教學(xué)的正確理念和方法，逐一分析各選項，判斷其是否為材料給老師的啟示。選項A：了解學(xué)生群體及學(xué)生個體是教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。青春期的學(xué)生在身心發(fā)展上具有一定的群體特征，但每個學(xué)生又有其獨特的個性、興趣、需求和問題。老師只有充分了解學(xué)生群體及個體，才能做到因材施教，更好地開展針對青春期學(xué)生的教育教學(xué)工作，因此該選項是材料給老師的啟示。選項B：在教育青春期學(xué)生時，老師既要嚴格要求學(xué)生，幫助他們樹立正確的行為規(guī)范和道德準則，培養(yǎng)良好的學(xué)習和生活習慣；又要尊重和關(guān)愛學(xué)生，理解他們在青春期所面臨的困惑、壓力和情緒變化，讓學(xué)生感受到老師的支持和信任。這樣有助于建立良好的師生關(guān)系，提高教育教學(xué)效果，所以該選項是材料給老師的啟示。選項C：青春期的學(xué)生身心處于快速發(fā)展變化階段，容易出現(xiàn)躁動和敏感等情緒問題。家長是學(xué)生成長過程中的重要陪伴者，老師與家長進行溝通，形成教育合力，和家長一起引導(dǎo)學(xué)生度過青春期的躁動和敏感，能夠為學(xué)生提供更全面的支持和引導(dǎo)，有利于學(xué)生的健康成長，故該選項是材料給老師的啟示。選項D：中學(xué)生青春期出現(xiàn)情感萌芽是正常的生理和心理現(xiàn)象，這是他們成長過程中的一部分。老師應(yīng)該以科學(xué)、理性和包容的態(tài)度對待中學(xué)生青春期的情感問題，引導(dǎo)他們正確認識和處理情感，而不是嚴肅對待并杜絕中學(xué)男女任何形式的交往。這種“一刀切”的做法不僅違背了青少年身心發(fā)展的規(guī)律，還可能引發(fā)學(xué)生的逆反心理，不利于學(xué)生的心理健康和社交能力的培養(yǎng)，所以該選項不是材料給老師的啟示。綜上，答案選D。36、為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會學(xué)習理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強調(diào)行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當行為產(chǎn)生積極結(jié)果時，行為會得到強化而增加發(fā)生頻率；當行為產(chǎn)生消極結(jié)果時，行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率?！皻⒁毁影佟辈⒎菃渭儚娬{(diào)個體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個體自身行為的強化或懲罰來改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學(xué)會對那個中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項C：社會學(xué)習理論社會學(xué)習理論由班杜拉提出，該理論認為個體可以通過觀察他人的行為及其后果而進行學(xué)習，即觀察學(xué)習。“殺一儆百”就是通過對一個不良行為者進行處罰，讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進行學(xué)習的過程，符合社會學(xué)習理論，所以該選項正確。選項D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認可的經(jīng)典心理學(xué)理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。37、持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌所做的工作是（）。

A.克制工作

B.退讓工作

C.支持工作

D.加固工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查肱肌在持啞鈴彎臂上舉慢速下降階段所做工作的類型。下面對各選項進行逐一分析：A選項克制工作：克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮克服阻力，長度縮短，運動環(huán)節(jié)朝向肌肉拉力方向運動的工作。而在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肌肉并非主動縮短克服阻力，所以該選項不符合。B選項退讓工作：退讓工作又叫離心工作，是指肌肉在阻力作用下逐漸被拉長，阻力大于肌力，運動環(huán)節(jié)的運動方向與肌肉拉力方向相反的工作。在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌在啞鈴重力等阻力作用下逐漸被拉長，以控制下降速度，符合退讓工作的特點，所以該選項正確。C選項支持工作：支持工作是指肌肉以一定的緊張度防止運動環(huán)節(jié)在重力作用下下垂的工作。持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段并非單純防止環(huán)節(jié)下垂，所以該選項不正確。D選項加固工作：加固工作是指肌肉以一定的緊張度固定相鄰的關(guān)節(jié)，防止環(huán)節(jié)之間因外力作用而相互分離的工作。本題描述的情況并非是加固關(guān)節(jié)防止分離，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。38、社會心理是（）與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。

A.社會認知

B.社會意識

C.社會規(guī)范

D.社會刺激

【答案】：D

【解析】本題考查社會心理的相關(guān)概念。解題關(guān)鍵在于明確社會心理在社會因素與社會行為之間所扮演的中介角色，并據(jù)此分析各個選項。選項A分析社會認知主要是指個體對他人、群體以及自己的心理狀態(tài)、行為動機和意向做出推測與判斷的過程。它側(cè)重于認知層面，更多地強調(diào)個體對社會信息的獲取、理解和加工，并非直接連接社會因素與社會行為的中介過程，所以不能作為社會心理與社會行為之間的前置因素，A選項不符合。選項B分析社會意識是社會存在在社會精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和，包括社會的一切意識要素和觀念形態(tài)。它是一個宏觀的概念，涵蓋了整個社會的思想、觀念等層面，并非直接引發(fā)社會行為的具體因素，也不是社會心理與社會行為之間的中介環(huán)節(jié)，B選項不正確。選項C分析社會規(guī)范是人們在社會生活中為了維護社會秩序而形成的行為準則和規(guī)范。它主要起到約束和規(guī)范社會行為的作用，是一種外在的規(guī)定性因素，并非能夠直接引發(fā)社會心理并引導(dǎo)社會行為的中介因素，C選項不合適。選項D分析社會刺激是指來自社會環(huán)境中的各種因素對個體產(chǎn)生的影響。社會心理是由這些社會刺激所引起的，當個體受到社會刺激時，會在心理層面產(chǎn)生相應(yīng)的活動和反應(yīng)，而這種心理活動又會進一步引導(dǎo)個體產(chǎn)生相應(yīng)的社會行為，所以社會刺激是社會心理與社會行為之間的中介過程的起始因素，D選項符合要求。綜上，答案選D。39、下列標點符號使用不正確的一項是（）。

A.遠遠地還聽見敵人飛機的嘆息，大概是在嘆息自己的命運：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國》節(jié)選自《錢學(xué)森——中國人民的驕傲》(1989年8月28《光明日報》)。

D.“行啊!”媽媽開心地說：“等到國慶放假了，我一定會帶你去參觀世博園?！?/p>

【答案】：D

【解析】本題主要考查標點符號的正確使用。選項A：該句中冒號起到解釋說明的作用，句末的問號用于表達一種反問語氣，標點符號使用正確。選項B：分號用于分隔兩個并列且相對獨立的句子，這里“改了國籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的”是兩個有邏輯關(guān)聯(lián)的句子，用分號隔開，標點使用無誤。選項C：括號內(nèi)的內(nèi)容是對《始終眷戀著祖國》出處的補充說明，這種標點使用方式符合規(guī)范。選項D：在人物對話的表達中，當“說”字在中間時，“說”后面應(yīng)該用逗號，而不是冒號。所以該項標點符號使用不正確。綜上，答案選D。40、下列各組句中加橫線的文言虛詞，用法和意義都相同的一項是（）。

A.眾惡之，必查焉必就其能斷曲直者而聽命焉

B.(夫差)遂與勾踐禽陳涉少時，嘗與人傭耕

C.多為財名誤不為酒困

D.吾十有五而志于學(xué)盤庚遷于殷

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的文言虛詞進行分析，判斷其用法和意義是否相同，進而得出正確答案。選項A-“眾惡之，必查焉”中“焉”是語氣助詞，可理解為“啊呢”等，此句意思是大家都厭惡他，一定要去考察一下。-“必就其能斷曲直者而聽命焉”中“焉”是代詞，指代能斷曲直者，該句意思是一定要到那些能判斷是非曲直的人那里去聽從裁決。所以A選項中兩個“焉”的用法和意義不同。選項B-“（夫差）遂與勾踐禽”中“與”是介詞，表示被動，此句意思是夫差于是被勾踐所擒。-“陳涉少時，嘗與人傭耕”中“與”是介詞，意為“跟、和”，該句意思是陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。所以B選項中兩個“與”的用法和意義不同。選項C-“多為財名誤”中“為”是介詞，表被動，意思是大多被財名所誤。-“不為酒困”中“為”同樣是介詞，表被動，意為不被酒所困擾。所以C選項中兩個“為”的用法和意義相同。選項D-“吾十有五而志于學(xué)”中“于”是介詞，引出動作的對象，可譯為“在”，該句意思是我十五歲就立志學(xué)習。-“盤庚遷于殷”中“于”是介詞，表示動作的趨向，可譯為“到”，此句意思是盤庚遷都到殷。所以D選項中兩個“于”的用法和意義不同。綜上，本題正確答案是C。41、有七名同學(xué)站成一排照畢業(yè)紀念照，其中甲必須站在正中間，并且乙、丙兩位同學(xué)要站在一起，則不同的站法有（）

A.240種

B.192種

C.96種

D.48種

【答案】：B

【解析】本題可采用分步乘法計數(shù)原理，結(jié)合排列組合的知識來求解不同的站法。步驟一：確定甲的位置已知甲必須站在正中間，由于一排有\(zhòng)(7\)個位置，正中間是第\(4\)個位置，所以甲的位置是固定的，只有\(zhòng)(1\)種站法。步驟二：考慮乙、丙的站法因為乙、丙兩位同學(xué)要站在一起，所以可將乙、丙兩人看作一個整體（捆綁法）。乙、丙整體的排列情況：乙、丙兩人之間可以交換位置，根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^m=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得乙、丙兩人的排列方式有\(zhòng)(A_{2}^2=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種。乙、丙整體的位置選擇：甲站在正中間，那么乙、丙這個整體可選擇的位置有甲的左邊\(3\)個位置和右邊\(3\)個位置，即乙、丙這個整體有\(zhòng)(3+3=6\)個位置可以選擇。根據(jù)分步乘法計數(shù)原理：完成一件事需要\(n\)個步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。所以乙、丙的站法共有\(zhòng)(2\times6=12\)種。步驟三：安排其余\(4\)名同學(xué)的位置此時還剩下\(4\)名同學(xué)，這\(4\)名同學(xué)可以在剩下的\(4\)個位置進行全排列，根據(jù)排列數(shù)公式可得排列方式有\(zhòng)(A_{4}^4=\frac{4!}{(4-4)!}=4\times3\times2\times1=24\)種。步驟四：計算總的站法根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，將上述各步驟的結(jié)果相乘，可得不同的站法共有\(zhòng)(1\times12\times24=192\)種。綜上，答案是B選項。42、建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于（）。

A.教師

B.學(xué)生

C.學(xué)校

D.社會

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)在建立和發(fā)展良好師生關(guān)系中各主體所起到的作用來進行分析。選項A：教師在師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位。教師不僅要傳授知識，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學(xué)方法、人格魅力以及對待學(xué)生的態(tài)度等，都對師生關(guān)系有著至關(guān)重要的影響。一個具有良好師德師風、教學(xué)能力強且善于與學(xué)生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系。例如，教師能夠尊重學(xué)生的個性差異，因材施教，及時給予學(xué)生鼓勵和支持，就會讓學(xué)生感受到關(guān)愛和尊重，從而促進師生關(guān)系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于教師。選項B：學(xué)生學(xué)生雖然是師生關(guān)系的重要參與者，但在師生關(guān)系的建立和發(fā)展過程中，學(xué)生相對處于被動接受和適應(yīng)的地位。學(xué)生的行為和態(tài)度會受到教師的引導(dǎo)和影響，即使學(xué)生有良好的意愿與教師建立良好關(guān)系，但如果教師缺乏相應(yīng)的意識和能力，也難以達成理想的師生關(guān)系效果。所以學(xué)生并非建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵因素。選項C：學(xué)校學(xué)校是師生開展教學(xué)活動的場所，它能為師生關(guān)系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學(xué)校的這些措施最終還是要通過教師來實施和落實，如果教師自身不能積極與學(xué)生互動，那么學(xué)校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學(xué)校不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。選項D：社會社會環(huán)境會對師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，例如社會的價值觀、教育輿論等可能會間接影響師生的行為和觀念。但社會因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復(fù)雜，無法直接決定師生之間關(guān)系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關(guān)系主要還是依賴于師生之間的直接互動和交流，而社會并不能直接參與到這種互動中。所以社會不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。綜上，答案是A。43、下列有關(guān)外國文學(xué)名著的表述不正確的一項是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者……。他身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)一一為為理想而獻身的精神,鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。

B.喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》……實質(zhì)上挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。

C.《童年》整體基調(diào)雖然嚴肅低沉……，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強大力量。

D.小說《簡愛》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園……，但她最終與羅切斯特分道揚鑣。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)的文學(xué)作品知識，逐一分析選項內(nèi)容的正確性。A選項：《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基，主人公保爾·柯察金身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)，即為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)，該選項表述正確。B選項：喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中，描寫小人國利立浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐、爭權(quán)奪利，實質(zhì)上挖苦了英國兩個爭斗不休的政黨，該選項表述正確。C選項：《童年》整體基調(diào)雖然嚴肅、低沉，卻以一個小孩的眼光來描述，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強大力量。所以該項表述無誤，并非是不正確的選項。D選項：小說《簡·愛》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子后毅然離開。但最終羅切斯特的莊園被燒毀，他也雙目失明，簡·愛回到了他身邊，與他長相廝守，并非分道揚鑣，該選項表述不正確。綜上，本題答案選D，原答案C有誤。44、在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時產(chǎn)生的學(xué)習稱為（）。

A.同位學(xué)習

B.上位學(xué)習

C.下位學(xué)習

D.并列結(jié)合學(xué)習

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習類型的定義來判斷正確選項。首先分析各選項：A選項同位學(xué)習：在學(xué)習理論中，并沒有“同位學(xué)習”這一概念，所以該選項錯誤。B選項上位學(xué)習：又稱總括學(xué)習，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習的內(nèi)容便與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題目中“新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系”不相符，所以該選項錯誤。C選項下位學(xué)習：又稱類屬學(xué)習，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題目描述的條件不一致，所以該選項錯誤。D選項并列結(jié)合學(xué)習：當新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系，它們在有意義學(xué)習中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習就是并列結(jié)合學(xué)習，符合題目所描述的情況，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。45、教師扮演“家長代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)是（）

A.教師出現(xiàn)家長制作風

B.教師過分地溺愛學(xué)生

C.教師過分地遷就學(xué)生

D.教師對學(xué)生過分地嚴厲

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否屬于教師扮演“家長代理人”角色時可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)。選項A：教師出現(xiàn)家長制作風家長制作風主要體現(xiàn)為在管理或決策過程中獨斷專行、缺乏民主等特點，這與教師扮演“家長代理人”時的不當表現(xiàn)并無直接關(guān)聯(lián)，“家長代理人”強調(diào)的是在對學(xué)生的關(guān)懷、教育方式上的表現(xiàn)，而不是管理風格的家長制作風，所以該選項不符合要求。選項B：教師過分地溺愛學(xué)生溺愛學(xué)生主要是指給予學(xué)生過度的寵愛和保護，讓學(xué)生缺乏必要的獨立性和面對困難的能力。雖然溺愛學(xué)生是教育過程中可能出現(xiàn)的不當行為，但它并非是教師扮演“家長代理人”角色時特有的不當表現(xiàn)，在其他教育情境中也可能出現(xiàn)溺愛學(xué)生的情況，所以該選項不準確。選項C：教師過分地遷就學(xué)生當教師扮演“家長代理人”角色時，可能會為了讓學(xué)生感到舒適和滿足，而過分遷就學(xué)生的需求和行為。然而，這種過度遷就可能會使學(xué)生失去應(yīng)有的規(guī)則意識和約束，不利于學(xué)生的成長和發(fā)展，是教師扮演“家長代理人”角色可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)，該選項正確。選項D：教師對學(xué)生過分地嚴厲教師對學(xué)生過分嚴厲更多地體現(xiàn)為在教育過程中采用過于強硬的態(tài)度和嚴格的要求，給學(xué)生帶來較大的壓力。這與教師扮演“家長代理人”所應(yīng)有的角色特點不符，“家長代理人”通常強調(diào)給予學(xué)生關(guān)懷和理解，而不是過分嚴厲，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。46、童年期的文學(xué)常用的藝術(shù)手法是（）。

A.擬人、寫實、夸張

B.象征、擬人、幽默

C.夸張、反復(fù)、寫實

D.幽默、寫實、夸張

【答案】：D

【解析】本題主要考查童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法。我們來對各選項進行逐一分析。選項A中提到“寫實”，寫實是一種較為客觀地描繪現(xiàn)實的手法，它本身并非童年期文學(xué)所特有的典型藝術(shù)手法；“擬人”是賦予事物以人類的行為特點、思想感情，使事物人格化，這是童年期文學(xué)常用手法之一，但該選項整體不符合要求，所以A項錯誤。選項B里“象征”是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，這種手法相對比較抽象，對于童年期的兒童來說理解起來有一定難度，并非童年期文學(xué)常用的典型藝術(shù)手法；“擬人”雖然常用，但此選項整體搭配不符合童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的特點，所以B項錯誤。選項C中“反復(fù)”是為了強調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等，它在詩歌等文學(xué)體裁中應(yīng)用較多，但不是童年期文學(xué)最具代表性的常用藝術(shù)手法；“寫實”同樣不是童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的典型代表，所以C項錯誤。選項D，“幽默”能夠增添文學(xué)作品的趣味性，符合童年期兒童的心理特點，容易吸引他們的注意力；“寫實”可以讓兒童更好地理解文學(xué)作品所描繪的世界；“夸張”則能增強作品的表現(xiàn)力和感染力，使形象更加鮮明，這三種藝術(shù)手法在童年期文學(xué)中較為常用，所以本題正確答案是D。47、音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操等屬于（）技能。

A.動作技能

B.心智技能

C.認知技能

D.智力技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能的分類概念，需要判斷音樂方面的吹拉彈唱以及體育方面的球類、體操等所歸屬的技能類型。對各選項的分析A選項：動作技能動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學(xué)習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體活動方式。音樂方面的吹拉彈唱需要身體各部位的協(xié)調(diào)動作來完成，體育方面的球類運動和體操等同樣依賴于一系列精確的身體動作，這些都符合動作技能的特點，所以A選項正確。B選項：心智技能心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習而形成的合乎法則的心智活動方式，如閱讀、寫作、運算等，不涉及明顯的身體動作，與題干所描述的技能類型不符，所以B選項錯誤。C選項：認知技能認知技能即心智技能，強調(diào)的是認知層面的活動和能力，并非表現(xiàn)為外在的身體動作，與題干中音樂和體育方面的技能特征不匹配，所以C選項錯誤。D選項：智力技能智力技能等同于心智技能，是在頭腦中進行的認知活動，而不是像吹拉彈唱、球類、體操這類以身體動作為主的技能，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。48、HipHop被稱為（）。

A.爵士

B.街舞

C.說唱

D.饒舌

【答案】：B

【解析】本題主要考查對HipHop相關(guān)稱呼的了解。選項A，爵士是一種音樂風格，它具有獨特的節(jié)奏和和聲特點，與HipHop在音樂風格、起源、表現(xiàn)形式等方面均有明顯差異，所以HipHop不被稱為爵士，A選項錯誤。選項B，HipHop通常被稱為街舞，它是一種源自街頭文化的舞蹈形式，包含了豐富多樣的舞蹈動作和風格，如Breaking、Poppin、Locking等，具有很強的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，所以該選項正確。選項C，說唱是HipHop文化中的一個重要元素，但說唱更側(cè)重于通過有節(jié)奏的語言表達來傳遞信息和情感，它只是HipHop眾多表現(xiàn)形式之一，并不能等同于HipHop，所以C選項錯誤。選項D，饒舌與說唱類似，也是以有節(jié)奏的語言進行表達，是HipHop文化里說唱音樂的一種表現(xiàn)手法，并非HipHop的別稱，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。49、“學(xué)校下半年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就?！边@種說法違反了（）

A.《學(xué)校管理條例》

B.《中華人民共和國教師法》

C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D.《教師管理條例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及法律的相關(guān)規(guī)定，逐一分析題干中說法是否違反對應(yīng)法律。選項A：《學(xué)校管理條例》《學(xué)校管理條例》主要是對學(xué)校的管理體制、教育教學(xué)、后勤管理等方面進行規(guī)定的法規(guī)，其重點在于規(guī)范學(xué)校的各項管理活動，與教師的職業(yè)權(quán)利保障關(guān)聯(lián)性不大，題干中該說法并未涉及違反《學(xué)校管理條例》相關(guān)規(guī)定的內(nèi)容。所以，選項A不符合題意。選項B：《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》旨在保障教師的合法權(quán)益，其中規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)等權(quán)利。題干中“不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就”這一說法，是對教師自主選擇是否參與早晚自修和補課等工作的權(quán)利進行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權(quán)益，違反了《中華人民共和國教師法》相關(guān)規(guī)定。所以，選項B符合題意。選項C：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的，其核心在于規(guī)范義務(wù)教育階段的學(xué)校辦學(xué)、學(xué)生受教育等相關(guān)事宜，與題干中教師權(quán)益受侵犯這一情況并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合題意。選項D：《教師管理條例》《教師管理條例》側(cè)重于教師的資格認定、職務(wù)評審、考核獎懲等管理方面的內(nèi)容，題干中的說法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對教師合法權(quán)利的侵害。所以，選項D不符合題意。綜上，答案選B。50、教師上課的必要補充主要是通過（）實現(xiàn)的。

A.布置作業(yè)

B.檢查作業(yè)

C.課外輔導(dǎo)

D.課后練習

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師上課必要補充的實現(xiàn)方式。選項A，布置作業(yè)是教學(xué)過程中的一個環(huán)節(jié)，其主要目的是讓學(xué)生鞏固課堂所學(xué)知識，加深對知識點的理解和掌握，但它并非是對教師上課內(nèi)容的直接補充，更多的是起到課后鞏固的作用，所以該選項不符合題意。選項B，檢查作業(yè)主要是教師了解學(xué)生對知識掌握情況的一種手段，通過檢查作業(yè)可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習過程中存在的問題，以便后續(xù)有針對性地進行輔導(dǎo)，但它本身并不能直接對教師上課的內(nèi)容進行補充，因此該選項也不正確。選項C，課外輔導(dǎo)是教師在課堂教學(xué)之外，針對學(xué)生的具體情況進行的個別指導(dǎo)或小組輔導(dǎo)。在課外輔導(dǎo)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習進度和理解程度，對課堂上未充分講解或?qū)W生理解困難的內(nèi)容進行補充和拓展，幫助學(xué)生更好地掌握知識，是教師上課的必要補充，該選項符合題意。選項D，課后練習和布置作業(yè)類似，都是為了鞏固課堂所學(xué)知識，讓學(xué)生通過練習提高運用知識的能力，但它不是對教師上課內(nèi)容的補充，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案為C。第二部分多選題(20題)1、我國學(xué)校教育層次包括（）。

A.幼兒教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

E.學(xué)歷教育

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查我國學(xué)校教育層次的相關(guān)知識。選項A，幼兒教育是我國學(xué)校教育體系的起始階段，主要對幼兒進行啟蒙教育，為后續(xù)的學(xué)習和成長奠定基礎(chǔ)，屬于我國學(xué)校教育層次，該選項正確。選項B，初等教育通常指小學(xué)教育，是兒童接受系統(tǒng)學(xué)校教育的開端，在整個教育體系中起著基礎(chǔ)性作用，屬于我國學(xué)校教育層次，該選項正確。選項C，中等教育涵蓋了初中和高中階段，是連接初等教育和高等教育的重要過渡階段，為學(xué)生進一步深造或進入社會做準備，屬于我國學(xué)校教育層次，該選項正確。選項D，高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高級專門人才，是我國學(xué)校教育層次的重要組成部分，該選項正確。選項E，學(xué)歷教育是指受教育者經(jīng)過國家教育考試或者國家規(guī)定的其他入學(xué)方式，進入國家有關(guān)部門批準的學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)學(xué)習，獲得國家承認的學(xué)歷證書的教育形式。它并不是一個具體的學(xué)校教育層次，而是一種教育類型的統(tǒng)稱，該選項錯誤。綜上，答案選ABCD。2、心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在（）。

A.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同

B.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起止時間上的不同

C.個體不同系統(tǒng)在到達成熟時期上的不同

D.個體不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域的不同E、同一機能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速率

【答案】：ABC

【解析】本題考查心理發(fā)展不平衡性的體現(xiàn)。心理發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段的速度不同；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。選項A個體不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同，體現(xiàn)了心理發(fā)展的不平衡性。例如，神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展速度在幼兒期較快，而生殖系統(tǒng)的發(fā)展速度在青春期才會加快，這說明不同系統(tǒng)的發(fā)展速度存在差異，該項正確。選項B個體不同系統(tǒng)在發(fā)展的起止時間上的不同，也是心理發(fā)展不平衡性的表現(xiàn)。比如，感覺系統(tǒng)在嬰兒期就開始迅速發(fā)展，而抽象思維能力則要到兒童后期甚至青少年期才開始有明顯的發(fā)展，即不同系統(tǒng)有不同的發(fā)展起始時間，該項正確。選項C個體不同系統(tǒng)在到達成熟時期上的不同，同樣反映了心理發(fā)展的不平衡性。像動作系統(tǒng)可能在兒童早期就基本成熟，而情感和社會認知系統(tǒng)則可能要到成年后才逐漸成熟，說明各系統(tǒng)成熟的時間存在差異，該項正確。選項D個體不同系統(tǒng)在發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域的不同，強調(diào)的是個體在不同方面的優(yōu)勢表現(xiàn)，并非心理發(fā)展的不平衡性。發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域主要涉及個體在某些領(lǐng)域的天賦或特長，與各系統(tǒng)在發(fā)展速度、起止時間和成熟時期等方面的不平衡無關(guān)，該項錯誤。選項E同一機能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速率，這體現(xiàn)的是心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性特點，而非不平衡性。心理發(fā)展的階段性表現(xiàn)為在不同年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)和特點，而不平衡性強調(diào)的是不同方面或同一方面在不同階段的發(fā)展速度差異，該項錯誤。綜上，正確答案是ABC。3、教育受到社會經(jīng)濟發(fā)展的決定和制約，表現(xiàn)在()。

A.經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求促進教育發(fā)展動力

B.經(jīng)濟發(fā)展決定和制約教育目的

C.經(jīng)濟發(fā)展對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要制約作用

D.經(jīng)濟發(fā)展決定和制約學(xué)校課堂設(shè)置與內(nèi)容