教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模擬題庫(kù)講解第一部分單選題(50題)1、（）是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)。

A.分析構(gòu)成人的心理的基本元素

B.從整體上研究心理現(xiàn)象

C.研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能

D.研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)，可通過分析各選項(xiàng)來確定正確答案。A選項(xiàng)“分析構(gòu)成人的心理的基本元素”，這是構(gòu)造主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，該選項(xiàng)不符合行為主義學(xué)派特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“從整體上研究心理現(xiàn)象”，這是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，強(qiáng)調(diào)從整體上研究心理現(xiàn)象，該選項(xiàng)也不符合行為主義學(xué)派的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能”，這是機(jī)能主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能和目的，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，該選項(xiàng)同樣不是行為主義學(xué)派的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系”，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，其公式是“刺激—反應(yīng)（S—R）”，即強(qiáng)調(diào)研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，這是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、技能的種類有（）。

A.認(rèn)知技能和操作技能

B.動(dòng)作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.工作技能和生活技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能；操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。認(rèn)知技能和操作技能是技能的常見分類，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：動(dòng)作技能和操作技能本質(zhì)是相同的概念，并非技能的不同種類分類方式，不能作為正確的技能種類劃分，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知技能與智力技能其實(shí)是同一類概念的不同表述，它們不是不同種類的技能劃分，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：工作技能和生活技能是從技能的應(yīng)用場(chǎng)景角度進(jìn)行的大致劃分，不是對(duì)技能種類本質(zhì)上的科學(xué)分類，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、動(dòng)作技能形成過程中期有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓現(xiàn)象，心理學(xué)上稱為__________。

A.低谷期

B.高原期

C.疲勞期

D.潛伏期

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在動(dòng)作技能形成過程中，中期會(huì)出現(xiàn)一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為高原期。選項(xiàng)A，低谷期并非心理學(xué)中描述動(dòng)作技能形成過程這一現(xiàn)象的專業(yè)術(shù)語；選項(xiàng)C，疲勞期主要側(cè)重于個(gè)體因身體或精神上的勞累所導(dǎo)致的狀態(tài)，與動(dòng)作技能形成過程中特定的暫時(shí)停頓現(xiàn)象的定義不符；選項(xiàng)D，潛伏期通常用于描述事物發(fā)展過程中一個(gè)隱藏、未顯現(xiàn)的階段，也不符合本題所涉及的概念。所以本題應(yīng)選B。"4、模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的（）

A.基本途徑

B.基本過程

C.基本方法

D.基本思想

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)模型思想建立作用的理解。模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，模型思想的建立有助于學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過建立模型，能將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題進(jìn)行求解，這是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。選項(xiàng)B“基本過程”強(qiáng)調(diào)的是一系列的步驟和階段，而模型思想的建立并非單純指一個(gè)過程，而是達(dá)到體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系這一目標(biāo)的一種途徑，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“基本方法”通常指解決數(shù)學(xué)問題的具體手段和方式，模型思想的建立更側(cè)重于構(gòu)建一種聯(lián)系的橋梁，而非具體的解題方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“基本思想”本身模型思想就是一種數(shù)學(xué)基本思想，但它與題目所問的“體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系”的描述不匹配，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。5、在小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)體現(xiàn)__________在評(píng)價(jià)中的主體地位。

A.學(xué)生

B.老師

C.家長(zhǎng)

D.班干部

【答案】：A"

【解析】本題考查小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中的主體地位相關(guān)知識(shí)。在小學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)中，以學(xué)生為主體是現(xiàn)代教育理念的核心要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，因此評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞學(xué)生展開，體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位。而老師、家長(zhǎng)和班干部在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中雖可發(fā)揮一定的輔助或參與作用，但并非評(píng)價(jià)中的主體。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。"6、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動(dòng)地

B.主動(dòng)地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對(duì)“從眾”概念的理解來分析各選項(xiàng)。從眾指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個(gè)體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個(gè)體主動(dòng)的選擇。選項(xiàng)A，被動(dòng)地接受群體影響，符合從眾行為的特點(diǎn)，個(gè)體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對(duì)被動(dòng)的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，主動(dòng)地意味著個(gè)體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時(shí)候是迫于群體壓力而非主動(dòng)為之，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，積極地強(qiáng)調(diào)個(gè)體以正面、主動(dòng)的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，有效地強(qiáng)調(diào)行為能達(dá)到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對(duì)從眾接受群體影響方式的準(zhǔn)確描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。7、下列選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人是司湯達(dá)，他的名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的開端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就。

C.美國(guó)著名作家海明威的1926年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學(xué)的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一分析判斷。A選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。該選項(xiàng)說法與文學(xué)史實(shí)相符，是正確的。B選項(xiàng)：果戈里是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就，深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。此選項(xiàng)說法無誤。C選項(xiàng)：美國(guó)著名作家海明威的長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡。卡夫卡是奧地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。8、《歌德傳》寫道：“這個(gè)人，平常非常溫柔忍耐的，競(jìng)有時(shí)憤怒至于咬牙跺腳。他能閑靜。又能活潑，愉快時(shí)猶如登天，苦悶時(shí)如墜地獄。他有堅(jiān)強(qiáng)的自信，他又常有自若的懷疑．他能自覺為超人，去毀滅一個(gè)世界，但又覺得懦弱無能，不能移動(dòng)道途中一塊小石?！边@段話描寫主人公的（）。

A.能力特點(diǎn)

B.氣質(zhì)特點(diǎn)

C.性格特點(diǎn)

D.興趣特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中對(duì)主人公的描述來判斷正確答案。分析選項(xiàng)A能力特點(diǎn)主要側(cè)重于個(gè)體完成各種活動(dòng)所具備的本領(lǐng)和能力，比如認(rèn)知能力、操作能力、社交能力等，重點(diǎn)在于體現(xiàn)個(gè)體在不同領(lǐng)域的實(shí)際做事能力和水平。而題干內(nèi)容并未涉及主人公在能力方面的具體描述，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B氣質(zhì)特點(diǎn)通常是指?jìng)€(gè)體與生俱來的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，主要受先天因素影響，如膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等類型。題干中并非是在描述主人公氣質(zhì)類型方面的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格特點(diǎn)是指一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。題干中描述主人公平常溫柔忍耐，但有時(shí)會(huì)憤怒得咬牙跺腳；能閑靜又能活潑，愉快和苦悶時(shí)狀態(tài)差異大；有堅(jiān)強(qiáng)自信又常有自若的懷疑；自覺為超人能毀滅世界又覺得懦弱無能等，這些都是在描述主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及行為方式的特點(diǎn)，符合性格特點(diǎn)的定義，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D興趣特點(diǎn)主要體現(xiàn)個(gè)體對(duì)不同事物的喜好傾向和關(guān)注程度，比如對(duì)藝術(shù)、科學(xué)、體育等領(lǐng)域的興趣。題干中沒有關(guān)于主人公興趣方面的相關(guān)表述，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是C。9、把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于（）。

A.直接的近景性動(dòng)機(jī)

B.間接的近景性動(dòng)機(jī)

C.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同類型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)來判斷該動(dòng)機(jī)所屬類型。選項(xiàng)A：直接的近景性動(dòng)機(jī)直接的近景性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生因?yàn)閷?duì)某一門課程的內(nèi)容感興趣而努力學(xué)習(xí)該課程。而題干中“為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”并非直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身相連，不是因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的直接興趣，所以不屬于直接的近景性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)B：間接的近景性動(dòng)機(jī)間接的近景性動(dòng)機(jī)通常與近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)，且這種關(guān)聯(lián)是間接的，往往涉及個(gè)人近期的利益、需求等。但題干強(qiáng)調(diào)的是未來參加祖國(guó)建設(shè)，并非近期的目標(biāo)，所以不屬于間接的近景性動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)C：直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)一般是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。然而題干中“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)”并非是直接與學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)，而是一種間接的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連，是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相關(guān)聯(lián)的動(dòng)機(jī)。題干中“把個(gè)人學(xué)習(xí)與社會(huì)主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)而學(xué)習(xí)”體現(xiàn)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義、個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)聯(lián)，符合間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)，所以該動(dòng)機(jī)屬于間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。綜上，答案選D。10、2016年9月，我國(guó)開始實(shí)施中小學(xué)德育課程是

A.心理健康教育

B.道德與法制

C.道德教育

D.思想教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)于2016年9月開始實(shí)施的中小學(xué)德育課程相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，心理健康教育主要側(cè)重于學(xué)生心理健康方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，它并非2016年9月開始實(shí)施的特定德育課程。選項(xiàng)B，2016年9月起，我國(guó)開始實(shí)施《道德與法治》課程，替代了原來的《思想品德》課程，將道德教育與法治教育有機(jī)融合，作為中小學(xué)德育課程，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，道德教育是一個(gè)廣泛的概念，而題干問的是具體實(shí)施的課程，道德教育不是2016年9月開始實(shí)施的特定課程表述。選項(xiàng)D，思想教育也是一個(gè)較為寬泛的概念，并非2016年9月開始實(shí)施的特定中小學(xué)德育課程。綜上，本題正確答案是B。11、品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，它是一種（）。

A.社會(huì)現(xiàn)象

B.集體現(xiàn)象

C.個(gè)體現(xiàn)象

D.文化現(xiàn)象

【答案】：C

【解析】本題主要考查品德概念的屬性。品德即道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向，所以它是一種個(gè)體現(xiàn)象。選項(xiàng)A，社會(huì)現(xiàn)象是指所有與同物種共同體有關(guān)的活動(dòng)產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象，品德側(cè)重于個(gè)體層面，并非社會(huì)現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，集體現(xiàn)象通常是指在集體環(huán)境中呈現(xiàn)出的一些特征和行為表現(xiàn)等，品德主要針對(duì)個(gè)體而言，并非集體現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，文化現(xiàn)象是人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，品德強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德品質(zhì)，并非文化現(xiàn)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。12、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于（）的教學(xué)策略。

A.以學(xué)生為中心

B.以教師為主導(dǎo)

C.個(gè)別化

D.交互式

【答案】：A"

【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主探究。以學(xué)生為中心的教學(xué)策略注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極思考、主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)正契合了這一理念，它將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心位置，鼓勵(lì)他們自主地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而構(gòu)建自己的知識(shí)體系。而以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略主要是以教師的講解和指導(dǎo)為主，學(xué)生相對(duì)較為被動(dòng)；個(gè)別化教學(xué)策略側(cè)重于根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)；交互式教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)交流。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，本題答案選A。"13、我國(guó)商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育:禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A.禮

B.射

C.御

D.書

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)“六藝”教育中各內(nèi)容所對(duì)應(yīng)屬性的理解，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的“六藝”內(nèi)容及特點(diǎn)。選項(xiàng)A“禮”指禮節(jié)，在我國(guó)商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)，“禮”主要涉及社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則等內(nèi)容，是德育的重要方面，通過學(xué)習(xí)“禮”，人們能夠了解并遵守社會(huì)的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以“禮”主要為德育內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“射”即射箭技術(shù)，是一種軍事技能和體育技能的訓(xùn)練，主要側(cè)重于培養(yǎng)人的身體技能和射箭技巧，并非德育內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“御”指駕駛馬車的技術(shù)，同樣屬于技能訓(xùn)練范疇，重點(diǎn)在于提升人們的駕車能力，與德育關(guān)聯(lián)不大，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“書”指書法，也就是書寫、識(shí)字、作文，主要是關(guān)于文字書寫和知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并非主要體現(xiàn)德育方面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。14、兒童少年隨著年齡的增長(zhǎng)，心率變慢，血管外周阻力加大，血壓

A.逐漸升高

B.保持不變

C.逐漸降低

D.大幅降低

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童少年生長(zhǎng)發(fā)育過程中心率、血管外周阻力變化對(duì)血壓的影響。在兒童少年的生長(zhǎng)發(fā)育過程中，隨著年齡的增長(zhǎng)，心率會(huì)逐漸變慢，同時(shí)血管外周阻力會(huì)加大。血壓的形成與心臟射血和外周血管阻力密切相關(guān)，外周血管阻力加大時(shí)，血液流動(dòng)的阻力增加，心臟需要更大的壓力才能將血液泵出，從而導(dǎo)致血壓逐漸升高。選項(xiàng)B“保持不變”不符合兒童少年生長(zhǎng)發(fā)育過程中生理變化對(duì)血壓的影響規(guī)律，因?yàn)樾穆屎脱芡庵茏枇Φ母淖儽厝粫?huì)引起血壓的變化。選項(xiàng)C“逐漸降低”和選項(xiàng)D“大幅降低”與實(shí)際情況相反，血管外周阻力加大是使血壓升高的因素，而不是降低。因此，答案選A。15、根據(jù)課程管理主題的不同，可把課程分為（）

A.國(guó)家、地方、校本

B.基礎(chǔ)性、拓展性、研究型

C.工具性、知識(shí)性、實(shí)踐性

D.小學(xué)、初中、高中

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)課程管理主題對(duì)課程的分類。選項(xiàng)A：根據(jù)課程管理主體的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。所以該選項(xiàng)符合按課程管理主題進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B：基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進(jìn)行的分類?；A(chǔ)性課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展性課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程則是注重培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力。此分類不符合按課程管理主題分類的要求。選項(xiàng)C：工具性、知識(shí)性、實(shí)踐性并非課程管理主題下的課程分類方式，且這種表述在常見課程分類中也不是標(biāo)準(zhǔn)的分類維度。選項(xiàng)D：小學(xué)、初中、高中是根據(jù)教育階段來劃分的，并非按照課程管理主題對(duì)課程進(jìn)行的分類。綜上，答案選A。16、奠定中國(guó)諷刺小說基礎(chǔ)的是（）。

A.《三國(guó)演義》

B.《水滸傳》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年間由群雄割據(jù)直至三國(guó)歸晉的這段歷史，主要展現(xiàn)了政治、軍事斗爭(zhēng)等宏大場(chǎng)景，并非以諷刺為主要特色，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇白話章回體小說，作者一般認(rèn)為是施耐庵。它描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，重點(diǎn)在于展現(xiàn)農(nóng)民起義的過程和英雄人物形象，而非奠定諷刺小說基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。這部作品以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例，奠定了中國(guó)諷刺小說的基礎(chǔ)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，《聊齋志異》是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。書中多談狐、仙、鬼、妖，以此來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，其特色更多地體現(xiàn)在奇幻的情節(jié)和對(duì)人性的刻畫上，并非諷刺小說的奠基之作，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。17、《黃河船夫曲》的創(chuàng)作素材是（）。

A.山歌

B.小調(diào)

C.勞動(dòng)號(hào)子

D.短調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《黃河船夫曲》的創(chuàng)作特點(diǎn)，結(jié)合各選項(xiàng)所代表音樂類型的特征來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：山歌山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)或抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲，其節(jié)奏一般比較自由、悠長(zhǎng)，通常是在山野等開闊環(huán)境中演唱，具有直暢而自由無拘無束的特點(diǎn)。而《黃河船夫曲》并非是在田野勞動(dòng)或抒發(fā)情感即興演唱形成，其創(chuàng)作特征與山歌不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：小調(diào)小調(diào)是一種具有一定藝術(shù)加工和規(guī)范的民間歌曲，一般曲調(diào)較為流暢、婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏規(guī)整，常常在日常生活的娛樂、休息等場(chǎng)合演唱?！饵S河船夫曲》的創(chuàng)作靈感并非來源于這種日常娛樂性的小調(diào)風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：勞動(dòng)號(hào)子勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用的民間歌曲?！饵S河船夫曲》是黃河船夫們拉纖時(shí)所唱的歌曲，它的節(jié)奏和旋律緊密配合拉纖勞動(dòng)的節(jié)奏，起到了協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作、鼓舞勞動(dòng)情緒的作用，其創(chuàng)作素材正是勞動(dòng)號(hào)子，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：短調(diào)短調(diào)是蒙古族音樂的一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏整齊，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感?！饵S河船夫曲》和蒙古族音樂的短調(diào)沒有關(guān)系，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。18、狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種（）。

A.激情

B.心境

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)來判斷“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”所屬的情緒類型。選項(xiàng)A：激情激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài)，通常由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起，如狂喜、憤怒、恐懼和絕望等，這種情緒具有明顯的外部表現(xiàn)，持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短。所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”屬于激情，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，并不像激情那樣強(qiáng)烈、爆發(fā)性，所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”不屬于心境，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)在面對(duì)突發(fā)緊急情況時(shí)的反應(yīng)，與題干中描述的“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”等情緒狀態(tài)的本質(zhì)不同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度，它并非一種特定的情緒狀態(tài)分類，與題干所考查的內(nèi)容不匹配，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。19、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。

B.羅貫中的《三國(guó)演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。

C.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對(duì)愚弱國(guó)民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。

D.《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)知識(shí)，逐一進(jìn)行分析，從而判斷各選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一。它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，內(nèi)容豐富，記錄了春秋時(shí)期的諸多歷史事件，同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性，其作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B“桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜”等故事確實(shí)出自羅貫中的《三國(guó)演義》，但“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)，并非《三國(guó)演義》中的故事。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，而不是《彷徨》。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說，該作品借狂人之口，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，但“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”主要是魯迅對(duì)其筆下一些人物如阿Q等的態(tài)度，并非《狂人日記》所鮮明表現(xiàn)的。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《變色龍》《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說，但《父與子》是俄國(guó)作家屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說，并非契訶夫的作品。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。20、歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》選自電影（）。

A.《風(fēng)云兒女》

B.《血戰(zhàn)湘江》

C.《南昌起義》

D.《南征北戰(zhàn)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》與相關(guān)電影的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A《風(fēng)云兒女》是1935年由許幸之執(zhí)導(dǎo)，田漢、夏衍編劇的一部抗戰(zhàn)故事片。影片中包含了由田漢作詞、聶耳作曲的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》。隨著電影的播出，《義勇軍進(jìn)行曲》廣泛傳唱，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日熱情，具有重要的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《血戰(zhàn)湘江》反映的是紅軍長(zhǎng)征途中湘江戰(zhàn)役這一重要?dú)v史事件，影片主要聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈以及紅軍戰(zhàn)士的英勇抗?fàn)幘?，與《義勇軍進(jìn)行曲》并無關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《南昌起義》主要講述的是1927年南昌起義這一具有重大歷史意義的革命事件，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開端，和《義勇軍進(jìn)行曲》沒有直接聯(lián)系，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《南征北戰(zhàn)》是一部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重大戰(zhàn)役的影片，通過展現(xiàn)人民解放軍在不同戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，與《義勇軍進(jìn)行曲》沒有關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。21、Thattreelookedasifit___________foralongtime.

A.hasn'twatered

B.didn'twater

C.hadn'tbeenwatered

D.wash'twatered

【答案】：C

【解析】此題主要考查時(shí)態(tài)和語態(tài)的綜合運(yùn)用。在該句子中，“Thattreelooked”表明主句的時(shí)態(tài)是一般過去時(shí)。根據(jù)時(shí)態(tài)一致原則，從句需使用過去的某種時(shí)態(tài)。因?yàn)閺木渌磉_(dá)的動(dòng)作發(fā)生在主句動(dòng)詞“l(fā)ooked”之前，也就是“過去的過去”，所以從句應(yīng)使用過去完成時(shí)。再看語態(tài)方面，“tree”和“water”之間是被動(dòng)關(guān)系，即樹是被澆水的，所以從句要用被動(dòng)語態(tài)。綜合時(shí)態(tài)和語態(tài)，從句應(yīng)采用過去完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)，其結(jié)構(gòu)是“had+been+過去分詞”。選項(xiàng)A“hasn'twatered”是現(xiàn)在完成時(shí)的主動(dòng)語態(tài)，不符合從句時(shí)態(tài)和語態(tài)要求，予以排除。選項(xiàng)B“didn'twater”是一般過去時(shí)的主動(dòng)語態(tài)，同樣不滿足從句需要的時(shí)態(tài)和語態(tài)，排除。選項(xiàng)C“hadn'tbeenwatered”是過去完成時(shí)的被動(dòng)語態(tài)，符合從句時(shí)態(tài)和語態(tài)的要求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“wasn'twatered”是一般過去時(shí)的被動(dòng)語態(tài)，也不符合從句“過去的過去”這一要求，排除。綜上，本題答案選C。22、害怕考試和體育比賽時(shí)雙腿發(fā)抖的原因都是焦慮，“焦慮”是（）

A.表面特質(zhì)

B.根源特質(zhì)

C.共同特質(zhì)

D.首要特質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)特質(zhì)的定義，逐一分析選項(xiàng)來確定“焦慮”所屬的特質(zhì)類型。選項(xiàng)A：表面特質(zhì)表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，它是一些相互關(guān)聯(lián)的特質(zhì)的集合。而“焦慮”并非是能直接從外部行為觀察到的簡(jiǎn)單集合，它有更內(nèi)在的根源性因素，所以“焦慮”不屬于表面特質(zhì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：根源特質(zhì)根源特質(zhì)是決定外顯行為的潛在變量，是人格的本質(zhì)。害怕考試和體育比賽時(shí)雙腿發(fā)抖是外顯行為，其原因是“焦慮”，“焦慮”是導(dǎo)致這些外在表現(xiàn)的內(nèi)在的、決定因素，屬于根源特質(zhì)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：共同特質(zhì)共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)?！敖箲]”在這里是針對(duì)個(gè)體在特定情境（考試和體育比賽）下的內(nèi)在原因，并非是某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體共有的相同特質(zhì)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：首要特質(zhì)首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它影響著一個(gè)人的各方面行為?！敖箲]”只是在害怕考試和體育比賽時(shí)體現(xiàn)出來的一種內(nèi)在因素，并非是一個(gè)人最典型、最具概括性影響各方面行為的首要特質(zhì)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。23、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。這屬于勞動(dòng)教育的（）

A.重大意義

B.指導(dǎo)思想

C.基本原則

D.教育體系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中不同內(nèi)容的界定來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：重大意義勞動(dòng)教育的重大意義主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育實(shí)施后所帶來的積極影響、價(jià)值等，比如對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興等方面的重要作用。而題干描述圍繞培養(yǎng)特定人才、提升學(xué)生素質(zhì)等并非是在闡述勞動(dòng)教育實(shí)施后的意義，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想通常是宏觀的、具有導(dǎo)向性的理論、理念等，是開展勞動(dòng)教育工作的總體指引。題干內(nèi)容并非是一種具有高度抽象性和導(dǎo)向性的理論表述，不能作為勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：基本原則基本原則是開展某項(xiàng)工作必須遵循的準(zhǔn)則?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”明確了勞動(dòng)教育在實(shí)施過程中要堅(jiān)持的方向和遵循的準(zhǔn)則，是勞動(dòng)教育的基本原則，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教育體系勞動(dòng)教育體系是一個(gè)包含勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、評(píng)價(jià)等多方面要素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。題干內(nèi)容并沒有涉及到勞動(dòng)教育體系的具體構(gòu)成要素，不屬于教育體系的范疇，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選C。24、既有未來主義特征又有立體主義特征的是下列那件作品（）。

A.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

B.《走下樓梯的裸女》

C.《舞蹈者》

D.《格爾尼卡》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的藝術(shù)特征來判斷既有未來主義特征又有立體主義特征的作品。選項(xiàng)A：《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是西班牙畫家達(dá)利的作品，該作品運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，以寫實(shí)的手法描繪了一個(gè)充滿恐怖和扭曲的夢(mèng)境般場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和預(yù)感，并不具備未來主義和立體主義特征。選項(xiàng)B：《走下樓梯的裸女》該作品是杜尚的代表作之一。未來主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和速度，立體主義則注重將物體分解為幾何形狀并重新組合?！蹲呦聵翘莸穆闩吠ㄟ^一系列重疊、連續(xù)的幾何形狀，表現(xiàn)出人物運(yùn)動(dòng)的過程和速度，既體現(xiàn)了未來主義對(duì)運(yùn)動(dòng)和速度的追求，又運(yùn)用了立體主義分解和重構(gòu)物體的表現(xiàn)手法，因此該作品既有未來主義特征又有立體主義特征。選項(xiàng)C：《舞蹈者》有許多藝術(shù)家創(chuàng)作過名為《舞蹈者》的作品，但通常這類作品多是遵循傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式，注重對(duì)舞蹈者姿態(tài)、情感等的描繪，沒有突出未來主義所強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動(dòng)、速度和科技感，也沒有運(yùn)用立體主義分解物體的創(chuàng)作方法，不具有這兩種特征。選項(xiàng)D：《格爾尼卡》《格爾尼卡》是畢加索的作品，它主要體現(xiàn)了立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，通過破碎的形體、扭曲的線條和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，來表達(dá)對(duì)法西斯暴行的憤怒和譴責(zé)，但并沒有明顯體現(xiàn)未來主義中對(duì)速度、運(yùn)動(dòng)等元素的著重表達(dá)。綜上，答案選B。25、填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.至理名言戛然而止

B.妙言要道耳目一新

C.不經(jīng)之談百讀不厭

D.微言大義意猶未盡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)詞語的含義，并結(jié)合語境來判斷正確答案。選項(xiàng)A-“至理名言”指最正確的道理，最精辟的言論。-“戛然而止”形容聲音突然終止。“戛然而止”通常用于形容聲音等突然停止的情況，與題目中畫橫線處應(yīng)表達(dá)的語義不相符，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B-“妙言要道”指中肯的名言，深微的道理。-“耳目一新”意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮?！岸恳恍隆睆?qiáng)調(diào)的是給人帶來新鮮的感覺，不太能準(zhǔn)確體現(xiàn)出題目所需要表達(dá)的那種意味悠長(zhǎng)的意境，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C-“不經(jīng)之談”指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。-“百讀不厭”形容詩(shī)文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。“不經(jīng)之談”是貶義詞，與題目整體語境不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D-“微言大義”指包含在精微語言里的深刻的道理。-“意猶未盡”指還沒有盡興，一般被用來形容一些小型活動(dòng)的感想，比如旅行、讀書、吃飯等，形容該活動(dòng)給人的感覺很好，結(jié)束之后還沒有盡興?！拔⒀源罅x”能夠很好地對(duì)應(yīng)題目中可能涉及到的蘊(yùn)含深刻道理的語境，“意猶未盡”也能體現(xiàn)出一種讀完后仍有回味、感覺還沒結(jié)束的狀態(tài)，符合文意，因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。26、繪畫是（）空間的視覺藝術(shù)。

A.二維

B.三維

C.四維

D.五維

【答案】：A

【解析】本題考查繪畫所屬的空間維度這一知識(shí)點(diǎn)。繪畫主要是在平面上進(jìn)行創(chuàng)作，通過線條、色彩等元素在二維的平面上展現(xiàn)出具有視覺效果的形象和畫面。二維空間指的是只有長(zhǎng)度和寬度的平面空間，繪畫作品正是在這樣的平面空間里呈現(xiàn)出其藝術(shù)魅力，畫家可以利用透視、光影等手法在二維平面上營(yíng)造出具有立體感和深度感的視覺效果，但本質(zhì)上繪畫本身是在二維空間中實(shí)現(xiàn)的。而三維空間是具有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度的立體空間，雕塑、建筑等藝術(shù)形式更符合三維空間藝術(shù)的特點(diǎn)，它們具有實(shí)際的體積和空間感。四維空間是在三維空間的基礎(chǔ)上加上時(shí)間維度，一般用于物理學(xué)等領(lǐng)域?qū)r(shí)空的研究，與繪畫藝術(shù)的空間特性無關(guān)。五維空間則是更為復(fù)雜的概念，同樣與繪畫藝術(shù)所屬的空間維度不相關(guān)。綜上所述，繪畫是二維空間的視覺藝術(shù)，本題答案選A。27、人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來的過程叫（）

A.抽象

B.概括

C.分析

D.綜合

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理學(xué)中一些概念的定義。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表概念的含義，并與題干描述進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干強(qiáng)調(diào)的是將抽象出的共同、本質(zhì)特征進(jìn)行聯(lián)合（綜合），并非單純的抽取特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。這與題干中“把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來”的表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程，這與題干中聯(lián)合共同本質(zhì)特征的過程相反，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程，但它沒有突出“抽象出來的共同、本質(zhì)特征”這一關(guān)鍵要點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。28、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個(gè)尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)霍桑代表作的了解。選項(xiàng)A《紅字》是美國(guó)作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認(rèn)為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想深度。選項(xiàng)B《帶有七個(gè)尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個(gè)尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運(yùn)的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項(xiàng)C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗(yàn)主義者在布魯克農(nóng)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)為背景，探討了社會(huì)改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項(xiàng)D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。29、一氧化碳引起患者中毒的原因是（）。

A.阻礙血液中的血紅素和氧結(jié)合

B.將血液中的氧氣奪走

C.與血液中的氧氣結(jié)合成二氧化碳

D.破壞人體神經(jīng)

【答案】：A

【解析】本題考查一氧化碳引起患者中毒的原因。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：一氧化碳與血紅蛋白的親和力比氧氣與血紅蛋白的親和力高200-300倍。當(dāng)一氧化碳進(jìn)入人體后，它會(huì)迅速與血液中的血紅蛋白結(jié)合，形成碳氧血紅蛋白，從而阻礙了血液中的血紅素（血紅蛋白的組成部分）和氧結(jié)合，導(dǎo)致機(jī)體組織細(xì)胞無法獲得足夠的氧氣，引起中毒癥狀，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：一氧化碳并不會(huì)將血液中的氧氣奪走，它是通過與血紅蛋白結(jié)合，占據(jù)了氧氣與血紅蛋白結(jié)合的位點(diǎn)，影響氧氣的運(yùn)輸和利用，而不是直接奪取血液中的氧氣，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：一氧化碳與血紅蛋白結(jié)合形成碳氧血紅蛋白，而不是與血液中的氧氣結(jié)合成二氧化碳，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：一氧化碳中毒主要是影響氧氣的運(yùn)輸和利用，導(dǎo)致組織缺氧，而不是破壞人體神經(jīng)，雖然嚴(yán)重的一氧化碳中毒可能會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成損傷，但這并非是引起中毒的直接原因，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（）的職業(yè)道德。

A.愛崗敬業(yè)

B.依法執(zhí)教

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.廉潔從教

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解。選項(xiàng)A：愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。而題干中“以教謀私，熱衷有償家教”主要體現(xiàn)的并非是對(duì)工作是否勤懇負(fù)責(zé)、是否敷衍塞責(zé)等與愛崗敬業(yè)相關(guān)的問題，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：依法執(zhí)教依法執(zhí)教要求教師學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。題干中所述現(xiàn)象并非是違反法律法規(guī)和方針政策方面的問題，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平?！耙越讨\私，熱衷有償家教”與教師是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、鉆研業(yè)務(wù)并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：廉潔從教廉潔從教要求教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利?！耙越讨\私，熱衷于‘有償家教’”明顯是教師利用自己的教學(xué)職責(zé)謀取額外私利，違背了廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。31、投一枚硬幣可隨機(jī)地出現(xiàn)兩種情況，但在大量的投擲下，最后出現(xiàn)正面向上或反面向上的概率各為1/2，這體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想是()。

A.或然與必然思想

B.分類和整合思想

C.函數(shù)與方程思想

D.數(shù)形結(jié)合思想

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種數(shù)學(xué)思想的定義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：或然與必然思想或然是指在一次試驗(yàn)中，某一事件可能發(fā)生也可能不發(fā)生，具有隨機(jī)性；必然則是指在大量重復(fù)試驗(yàn)中，某一事件會(huì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。投一枚硬幣，在單次投擲時(shí)，出現(xiàn)正面或反面是隨機(jī)的，具有或然性；但當(dāng)進(jìn)行大量投擲時(shí)，正面向上或反面向上的概率各為\(\frac{1}{2}\)，這體現(xiàn)了在大量重復(fù)試驗(yàn)下的一種必然規(guī)律。所以題干體現(xiàn)了或然與必然思想，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：分類和整合思想分類和整合思想是指當(dāng)一個(gè)問題因?yàn)槟撤N量或圖形的情況不同而有可能引起問題的結(jié)果不同時(shí)，需要對(duì)這個(gè)量或圖形的各種情況進(jìn)行分類討論，然后將各種情況的結(jié)果綜合起來得到最終結(jié)果。而題干中并沒有涉及對(duì)硬幣投擲情況的分類討論以及結(jié)果整合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：函數(shù)與方程思想函數(shù)思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問題、轉(zhuǎn)化問題和解決問題；方程思想是從問題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語言將問題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過解方程（組）或不等式（組）來使問題獲解。題干內(nèi)容與函數(shù)和方程無關(guān)，未體現(xiàn)函數(shù)與方程思想，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：數(shù)形結(jié)合思想數(shù)形結(jié)合思想是指將數(shù)（量）與形（圖）結(jié)合起來進(jìn)行分析、研究、解決問題的一種思想方法。本題主要圍繞硬幣投擲的概率問題，沒有涉及數(shù)與形的結(jié)合，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。32、教師期望能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響,,上稱為（）。

A.瓦倫達(dá)效應(yīng)

B.羅森塔爾效應(yīng)

C.破窗效應(yīng)

D.蝴蝶效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同效應(yīng)概念的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握每個(gè)效應(yīng)的內(nèi)涵，并將其與題干中“教師期望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響”這一描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：瓦倫達(dá)效應(yīng)瓦倫達(dá)效應(yīng)是指人們?cè)诰薮笮睦韷毫ο禄嫉没际У男膽B(tài)，而不是關(guān)于教師期望對(duì)學(xué)生的影響。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。該效應(yīng)表明教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這與題干中教師期望能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的描述相符，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：破窗效應(yīng)破窗效應(yīng)是指如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶。此效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會(huì)誘使人們仿效，甚至變本加厲，并非教師期望對(duì)學(xué)生的積極影響，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。它側(cè)重于描述微小因素引發(fā)的巨大連鎖反應(yīng)，和教師期望對(duì)學(xué)生的影響沒有直接關(guān)系，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。33、在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（）

A.學(xué)校教育

B.家庭教育

C.社會(huì)教育

D.自我教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響人的身心發(fā)展的因素中各教育類型所起的作用。選項(xiàng)A，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，所以學(xué)校教育能在人的身心發(fā)展過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。選項(xiàng)B，家庭教育是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)人的身心發(fā)展有著重要的奠基作用，但它并不起主導(dǎo)作用。選項(xiàng)C，社會(huì)教育是指整個(gè)社會(huì)通過各種途徑和方式對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行的教育，社會(huì)教育對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的影響，但由于其具有廣泛性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，難以對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。選項(xiàng)D，自我教育是指?jìng)€(gè)體為了形成良好的思想品德而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)，它是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，但在人的身心發(fā)展過程中并非起主導(dǎo)作用。綜上，本題正確答案是A。34、下列心理現(xiàn)象中，屬于個(gè)性心理特征的是（）

A.意識(shí)

B.信念

C.性格

D.理想

【答案】：C

【解析】個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。本題各選項(xiàng)分析如下：-選項(xiàng)A：意識(shí)是人類所特有的一種高級(jí)心理現(xiàn)象，是個(gè)體對(duì)外部世界和自身心理活動(dòng)的覺察與理解，它并非個(gè)性心理特征。-選項(xiàng)B：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，屬于個(gè)性傾向性，而非個(gè)性心理特征。-選項(xiàng)C：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個(gè)性心理特征的重要組成部分，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：理想是對(duì)未來事物的美好想象和希望，是個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中向往追求的目標(biāo)，屬于個(gè)性傾向性的范疇，不是個(gè)性心理特征。綜上，答案選C。35、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.財(cái)商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風(fēng)，不人云亦云就可以了

B.財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)注科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)

C.財(cái)商并不是多么高深的學(xué)問，洞察身邊事，對(duì)周圍事物細(xì)致分析得出結(jié)論，從中獲取巨大收益

D.財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即使在市場(chǎng)處于震蕩期時(shí)，保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信.總可以找到商機(jī)，甚至可以變成專家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財(cái)商這一話題，給出了關(guān)于財(cái)商的不同表述，要求從選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出財(cái)商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認(rèn)為只要做到不盲目跟風(fēng)、不人云亦云就可以。但實(shí)際上，財(cái)商的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，不盲目跟風(fēng)和不人云亦云只是其中較為基礎(chǔ)的一方面，過于片面地定義了財(cái)商，不能全面涵蓋財(cái)商的要求，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B指出財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，并對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，科技的發(fā)展和進(jìn)步會(huì)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財(cái)務(wù)、實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)，就需要緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉市場(chǎng)變化，該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了財(cái)商的重要方面，符合財(cái)商在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)財(cái)商是洞察身邊事、細(xì)致分析周圍事物并從中獲取巨大收益。然而，僅僅關(guān)注身邊事物并進(jìn)行分析，可能無法適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，財(cái)商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對(duì)大趨勢(shì)的把握，該選項(xiàng)對(duì)財(cái)商的理解不夠全面，因此不正確。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D提到財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即便在市場(chǎng)震蕩期也要保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信以找到商機(jī)。雖然自信在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是重要的心理素質(zhì)，但僅有自信是不夠的，還需要具備專業(yè)的知識(shí)、敏銳的市場(chǎng)洞察力等多種因素，該選項(xiàng)過于強(qiáng)調(diào)自信的作用，對(duì)財(cái)商的理解有失偏頗，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。36、“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句名言出自__________。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.陳鶴琴

【答案】：A"

【解析】本題考查教育名言的出處?！芭踔活w心來，不帶半根草去”這句名言體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神。選項(xiàng)A陶行知是中國(guó)著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻(xiàn)的精神，這句名言正是他的教育理念和高尚品格的生動(dòng)寫照。選項(xiàng)B蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、革命家、政治家，他提出了“五育并舉”等教育思想，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非其言論。選項(xiàng)C徐特立是無產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家，為中國(guó)教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，不過此名言也并非出自他。選項(xiàng)D陳鶴琴是中國(guó)著名兒童教育家，開創(chuàng)了中國(guó)兒童心理研究的先河，這句名言也和他無關(guān)。所以本題正確答案是A。"37、孫老師在處理學(xué)生問題時(shí)，能設(shè)身處地、感同身受。他這種理解別人想法，體驗(yàn)別人感受的能力稱為（）。

A.同情

B.理解

C.接納

D.移情

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)不同概念的理解和區(qū)分。各選項(xiàng)分析如下：-選項(xiàng)A：同情指對(duì)他人的苦難、不幸會(huì)產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)，但它更多側(cè)重于對(duì)他人遭遇不幸時(shí)的憐憫，并不一定能深入體驗(yàn)別人的感受，與題干中設(shè)身處地、感同身受的能力描述不相符。-選項(xiàng)B：理解是對(duì)事物或他人的想法、觀點(diǎn)等有一定的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，但它沒有強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)別人的感受這一層次，所以不符合題意。-選項(xiàng)C：接納是指接受、收納，一般用于表達(dá)對(duì)人或事物的認(rèn)可和容納，和理解別人想法、體驗(yàn)別人感受的能力并無直接關(guān)聯(lián)。-選項(xiàng)D：移情是指在人際交往中，能夠設(shè)身處地站在他人的角度去理解和體驗(yàn)對(duì)方的情感、想法和處境，也就是題干中所描述的理解別人想法、體驗(yàn)別人感受的能力，符合題意。綜上，正確答案是D。38、《涼州館中與諸判官夜集》是一首（）。

A.五律

B.七言歌行

C.七絕

D.七律

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)，結(jié)合《涼州館中與諸判官夜集》的體裁特征來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：五律五律即五言律詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，全篇共八句，每句五個(gè)字，有固定的格律要求。而《涼州館中與諸判官夜集》并非五言且不符合五律的體制特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：七言歌行七言歌行是一種具有鮮明特點(diǎn)的詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，形式自由，用韻富于變化?！稕鲋蒺^中與諸判官夜集》句式較為自由，篇幅相對(duì)較長(zhǎng)，符合七言歌行的特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：七絕七絕即七言絕句，每首詩(shī)四句，每句七個(gè)字，格律要求較為嚴(yán)格?！稕鲋蒺^中與諸判官夜集》的篇幅和結(jié)構(gòu)都不符合七絕的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：七律七律即七言律詩(shī)，全篇共八句，每句七個(gè)字，格律嚴(yán)謹(jǐn)，有特定的對(duì)仗要求?！稕鲋蒺^中與諸判官夜集》不具備七律嚴(yán)格的格律特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。39、我國(guó)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目是（）。

A.田徑

B.乒乓球

C.武術(shù)

D.游泳

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格體育項(xiàng)目的認(rèn)知。選項(xiàng)A田徑運(yùn)動(dòng)是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，它起源于人類的基本生存與生活活動(dòng)，是世界上最為普及的體育運(yùn)動(dòng)之一，并非我國(guó)特有的具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。選項(xiàng)B乒乓球起源于英國(guó)，“乒乓球”一名起源自1900年，因其打擊時(shí)發(fā)出“PingPong”的聲音而得名，后傳入中國(guó)，經(jīng)過發(fā)展中國(guó)成為乒乓球強(qiáng)國(guó)，但它并非我國(guó)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。選項(xiàng)C武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)一種傳承的技術(shù)，作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有極其強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。它體現(xiàn)了中華民族對(duì)攻防技擊及健身方法的智慧創(chuàng)造，包含了豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D游泳運(yùn)動(dòng)可追溯到史前時(shí)代，現(xiàn)代游泳運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)，是一項(xiàng)在世界各地廣泛開展的體育項(xiàng)目，不屬于我國(guó)具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目。綜上，本題答案選C。40、學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強(qiáng)，這種現(xiàn)象是（）

A.寬大效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.刻板印象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表效應(yīng)的含義，逐一分析判斷哪種效應(yīng)符合“學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強(qiáng)”這一現(xiàn)象。選項(xiàng)A：寬大效應(yīng)寬大效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人往往是積極的肯定估計(jì)高于消極的否定估計(jì)的心理傾向，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在評(píng)價(jià)他人時(shí)較為寬容、積極肯定多于消極否定。而題干描述的是因老師外表有魅力就認(rèn)為其教學(xué)能力強(qiáng)，并非是對(duì)老師評(píng)價(jià)時(shí)積極肯定高于消極否定，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中，學(xué)生因?yàn)槔蠋熗獗碛绪攘@一單一特征，就傾向于認(rèn)為其教學(xué)能力也更強(qiáng)，即從外表魅力這一特征推論到教學(xué)能力方面，符合暈輪效應(yīng)的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：近因效應(yīng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)，對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間上較近的信息對(duì)人們認(rèn)知和判斷產(chǎn)生的影響，與題干中因外表魅力而推斷教學(xué)能力并無關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：刻板印象刻板印象是指對(duì)某個(gè)群體產(chǎn)生一種固定的看法和評(píng)價(jià)，并對(duì)屬于該群體的個(gè)人也給予這一看法和評(píng)價(jià)。比如認(rèn)為某個(gè)地域的人具有某種普遍特征等，它是針對(duì)群體的固定認(rèn)知，而不是像題干那樣基于個(gè)體的某一特征去推斷其他特征，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。41、生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)（）。

A.認(rèn)知策略

B.比較

C.新的理解

D.類比或表象

【答案】：D

【解析】本題考查生成性學(xué)習(xí)的概念。生成性學(xué)習(xí)是維特羅克提出的一種學(xué)習(xí)策略，它強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。選項(xiàng)A，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存知識(shí)，與生成性學(xué)習(xí)所要求學(xué)生產(chǎn)生的內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，比較是指對(duì)兩種或兩種以上的同類事物辨別異同或高下，這并非生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講內(nèi)容產(chǎn)生的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，新的理解雖然也是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)方面，但并不準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)生成性學(xué)習(xí)的要求，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，該選項(xiàng)符合要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程四大指定領(lǐng)域中處于核心地位的是（）

A.研究性學(xué)習(xí)

B.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

C.勞動(dòng)與技術(shù)教育

D.信息技術(shù)教育

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大指定領(lǐng)域，即研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育中，研究性學(xué)習(xí)處于核心地位。研究性學(xué)習(xí)主要以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，通過親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。而社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐側(cè)重于讓學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)等增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；勞動(dòng)與技術(shù)教育注重學(xué)生勞動(dòng)技能和技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)；信息技術(shù)教育則著重提升學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力。后三者雖同樣重要，但在整個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系里，研究性學(xué)習(xí)起到統(tǒng)領(lǐng)和核心的作用。"43、知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶屬于（）

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.邏輯記憶

D.形象記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型概念的理解，我們需要明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的記憶類型的特點(diǎn)，再判斷知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶符合哪種類型。選項(xiàng)A：陳述性記憶陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。知識(shí)和日常生活常識(shí)通常是以陳述性的信息呈現(xiàn)的，是可以用語言描述和表達(dá)的事實(shí)性內(nèi)容，人們可以通過學(xué)習(xí)、聽講等方式獲得這些記憶，并且在需要的時(shí)候能有意識(shí)地提取出來，所以知識(shí)和日常生活常識(shí)的記憶屬于陳述性記憶。選項(xiàng)B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。比如騎自行車、游泳等技能的記憶就屬于程序性記憶，它側(cè)重于“怎么做”，而不是具體的知識(shí)和常識(shí)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：邏輯記憶邏輯記憶是以詞語為中介、以邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶。它主要強(qiáng)調(diào)對(duì)概念、公式、規(guī)律等邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容的記憶，雖然知識(shí)可能包含一定的邏輯成分，但“邏輯記憶”這個(gè)概念相對(duì)較窄，不能全面涵蓋所有的知識(shí)和日常生活常識(shí)，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：形象記憶形象記憶是對(duì)感知過的事物具體形象的記憶。例如對(duì)見過的人、風(fēng)景等的記憶，它主要依賴于事物的直觀形象，與知識(shí)和日常生活常識(shí)這種以文字、語言等形式存在的記憶有較大區(qū)別，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。44、指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于（）

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)

B.生活管理

C.學(xué)習(xí)管理

D.生活指導(dǎo)

【答案】：D"

【解析】題目是詢問指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于哪類范疇。A選項(xiàng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)主要側(cè)重于學(xué)生學(xué)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法等方面的指導(dǎo)，日常交往并非單純的學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)生活管理著重于對(duì)生活秩序、生活安排等方面的管理，如作息時(shí)間、宿舍管理等，與指導(dǎo)日常交往的核心內(nèi)容不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)學(xué)習(xí)管理是圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等方面，和日常交往沒有直接關(guān)聯(lián)，C選項(xiàng)也不合適。而D選項(xiàng)生活指導(dǎo)包含了對(duì)學(xué)生生活各個(gè)方面的引導(dǎo)，日常交往是學(xué)生生活中的重要部分，指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于生活指導(dǎo)的范疇，所以本題正確答案是D。"45、鉛筆∶書寫（）

A.紙張∶微信

B.衣服∶御寒

C.電話∶電腦

D.故事∶傷感

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的類比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干中兩個(gè)詞語的邏輯關(guān)系，再將各選項(xiàng)與之對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析“鉛筆”的主要功能是“書寫”，二者是功能對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“紙張”是一種實(shí)物，“微信”是一款網(wǎng)絡(luò)社交軟件，二者沒有直接的功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“衣服”的一個(gè)重要功能就是“御寒”，與題干中“鉛筆”和“書寫”的功能對(duì)應(yīng)關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“電話”和“電腦”都屬于電子設(shè)備，它們是并列關(guān)系，并非功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“傷感”是“故事”可能具有的一種情感屬性，并非功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。46、下列不屬于基本情緒的是（）

A.快樂

B.焦慮

C.悲哀

D.憤怒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)基本情緒的理解和掌握?；厩榫w是人和動(dòng)物共有的、不學(xué)而能的，具有特定的生理模式和相應(yīng)的表情。常見的基本情緒包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼等。選項(xiàng)A“快樂”，它是一種積極的基本情緒，通常伴隨著愉悅的感受和積極的行為表現(xiàn)，屬于基本情緒范疇。選項(xiàng)C“悲哀”，往往體現(xiàn)為難過、傷心等情緒體驗(yàn)，是基本情緒中的消極情緒，也是基本情緒之一。選項(xiàng)D“憤怒”，是當(dāng)個(gè)體感到受挫、被侵犯或遇到不合理的情況時(shí)產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈情緒，同樣屬于基本情緒。而選項(xiàng)B“焦慮”，它并非基本情緒。焦慮是對(duì)親人或自己生命安全、前途命運(yùn)等的過度擔(dān)心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒，它是在基本情緒基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展出來的復(fù)合性情緒，不是最原始、最基本的情緒類型。所以本題不屬于基本情緒的是焦慮，答案選B。47、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么政治方向、思想意識(shí)的人，是由______所決定的。

A.政治制度

B.經(jīng)濟(jì)制度

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平

D.教育規(guī)律

【答案】：A

【解析】本題主要考查了影響教育培養(yǎng)人政治方向和思想意識(shí)的因素。選項(xiàng)A：政治制度政治制度對(duì)教育的目的和內(nèi)容有著重要的制約作用。在不同的政治制度下，教育所培養(yǎng)的人在政治方向和思想意識(shí)上會(huì)有明顯差異。統(tǒng)治階級(jí)會(huì)通過制定教育方針、政策等方式，使教育服務(wù)于自身的政治利益，決定教育要培養(yǎng)具有符合該政治制度要求的政治方向、思想意識(shí)的人。所以，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么政治方向、思想意識(shí)的人，是由政治制度所決定的，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)制度主要影響的是教育的性質(zhì)、教育的規(guī)模和速度等方面，它側(cè)重于對(duì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)和資源分配等產(chǎn)生作用，而并非直接決定培養(yǎng)人的政治方向和思想意識(shí)，故該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：生產(chǎn)力發(fā)展水平生產(chǎn)力發(fā)展水平主要影響教育的發(fā)展規(guī)模、速度、教育內(nèi)容和手段等。例如，生產(chǎn)力水平高，教育的普及程度可能更高，教育的技術(shù)手段可能更先進(jìn)，但它并不能直接決定教育培養(yǎng)人的政治方向和思想意識(shí)，因此該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育規(guī)律教育規(guī)律是教育活動(dòng)內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是教育自身所固有的，是教育活動(dòng)必須遵循的。但它不會(huì)決定在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有何種政治方向和思想意識(shí)的人，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。48、在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是(‘)。

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無目的論

D.國(guó)家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實(shí)用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認(rèn)為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長(zhǎng)，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：國(guó)家利益論國(guó)家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點(diǎn)，與杜威的主張無關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。49、學(xué)生依法享有的權(quán)利中，()是最主要的權(quán)利

A.受教育權(quán)

B.政治權(quán)利

C.平等權(quán)

D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生依法享有的各項(xiàng)權(quán)利的性質(zhì)和地位來進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。教育對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，它是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的重要途徑，是學(xué)生得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以受教育權(quán)是學(xué)生在各項(xiàng)依法享有的權(quán)利中最核心、最主要的權(quán)利。B選項(xiàng)，政治權(quán)利是公民依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，雖然學(xué)生也可能在一定程度上享有部分政治權(quán)利，但并非學(xué)生最主要的權(quán)利。C選項(xiàng)，平等權(quán)強(qiáng)調(diào)公民在法律面前一律平等，但這不是學(xué)生最突出、最主要的權(quán)利。D選項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，它也不是學(xué)生最主要的權(quán)利。綜上，答案選A。50、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式本身，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過程中“如何教”與“如何學(xué)”的問題，符合題目描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。它是一種相對(duì)固定的德育活動(dòng)形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的定義不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是C。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于教師資格認(rèn)定的說法，以下表述正確的是（）。

A.取得教師資格的人員首次任教師，應(yīng)當(dāng)有試用期

B.中小學(xué)教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定

C.中等專業(yè)學(xué)校的教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門組織有關(guān)主管部門認(rèn)定

D.經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格的公民，要求有關(guān)部門認(rèn)定其教師資格的，有關(guān)部門應(yīng)依照《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的條件予以認(rèn)定

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》等相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：依據(jù)相關(guān)規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時(shí)，需要有試用期。這有助于學(xué)校對(duì)新教師的教學(xué)能力、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面考察，以確保其能夠勝任教學(xué)工作，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：按照規(guī)定，中小學(xué)教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定。縣級(jí)以上教育行政部門具備相應(yīng)的管理權(quán)限和專業(yè)能力，能夠?qū)ι暾?qǐng)中小學(xué)教師資格的人員進(jìn)行科學(xué)、嚴(yán)格的認(rèn)定，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：中等專業(yè)學(xué)校的教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門組織有關(guān)主管部門認(rèn)定。由于中等專業(yè)學(xué)校涉及不同的專業(yè)領(lǐng)域和行業(yè)特點(diǎn)，由教育行政部門組織有關(guān)主管部門進(jìn)行認(rèn)定，能夠更準(zhǔn)確地評(píng)估申請(qǐng)人是否具備相應(yīng)的教學(xué)資格，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格的公民，要求有關(guān)部門認(rèn)定其教師資格時(shí)，有關(guān)部門應(yīng)依照《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的條件予以認(rèn)定。這體現(xiàn)了教師資格認(rèn)定的法定性和規(guī)范性，確保認(rèn)定工作嚴(yán)格按照法律規(guī)定進(jìn)行，該選項(xiàng)表述正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)的表述均正確，本題答案為ABCD。2、新學(xué)期開學(xué)，班主任湯老師發(fā)現(xiàn)班上男生頭發(fā)很長(zhǎng)，湯老師琢磨用什么辦法能讓他們自覺把頭發(fā)剪短。中午，湯老師特意去理發(fā)店把自己不長(zhǎng)的頭發(fā)又精心地理了一次．下午班會(huì)課，湯老師問：“同學(xué)們發(fā)現(xiàn)班上有哪些變化包括我和你們?！碑?dāng)學(xué)生說出老師理發(fā)了，湯老師又問：“我很想知道你們覺得老師理發(fā)后怎樣”于是湯老師聽到一片贊揚(yáng)聲，最后，湯老師說：“感謝同學(xué)們對(duì)我真心誠(chéng)意的夸獎(jiǎng)!”交流會(huì)在愉快的氛圍中結(jié)束。第二天，湯老師欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)長(zhǎng)發(fā)男生的頭發(fā)變短了。

A.運(yùn)用了榜樣示范法，以身作則，為學(xué)生樹立了典范

B.運(yùn)用了說服教育法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)勸導(dǎo)

C.貫徹了集體教育的原則，注意到集體教育的作用

D.運(yùn)用了陶冶教育法，利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)各教育方法和原則的特點(diǎn)，結(jié)合題干中湯老師的具體行為來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中，湯老師發(fā)現(xiàn)班上男生頭發(fā)長(zhǎng)后，自己先去理發(fā)店精心理發(fā)，為學(xué)生樹立了把頭發(fā)剪短的良好典范。在這種以身作則的影響下，第二天那幾個(gè)長(zhǎng)發(fā)男生的頭發(fā)變短了，這充分體現(xiàn)了湯老師運(yùn)用了榜樣示范法，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言上的勸導(dǎo)。而題干中湯老師并沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)勸導(dǎo)，只是通過自己理發(fā)這一實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生，因此沒有運(yùn)用說服教育法，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C集體教育原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是湯老師個(gè)人的行為對(duì)長(zhǎng)發(fā)男生的影響，并未涉及集體教育的作用，所以沒有貫徹集體教育的原則，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。湯老師精心理發(fā)，以自身良好的形象作為教育因素，在交流會(huì)上營(yíng)造了愉快的氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的影響，促使長(zhǎng)發(fā)男生自覺剪短頭發(fā)，這體現(xiàn)了陶冶教育法的運(yùn)用，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選AD。3、某學(xué)校針對(duì)學(xué)生“追星熱”的現(xiàn)象，為了預(yù)防學(xué)生過度“追星”帶來的負(fù)面效應(yīng)，在各班級(jí)組織開展了“我的星計(jì)劃”、“追星夢(mèng)工廠”、“發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)星”等系列“追星之旅”活動(dòng)，通過追求身邊的學(xué)習(xí)之“星”，學(xué)生不斷豐富自我、強(qiáng)化自我成才意識(shí)。

A.學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)

B.教師視學(xué)生為未成熟的個(gè)體

C.學(xué)生的發(fā)展需要教師的指導(dǎo)

D.學(xué)生的主體地位由教師決定

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：學(xué)校組織開展“追星之旅”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生追求身邊的學(xué)習(xí)之“星”，促使學(xué)生不斷豐富自我、強(qiáng)化自我成才意識(shí)。成才意識(shí)與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，這表明學(xué)校希望學(xué)生重視學(xué)習(xí)，側(cè)面反映出學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：學(xué)校針對(duì)學(xué)生“追星熱”現(xiàn)象，為預(yù)防過度“追星”帶來的負(fù)面效應(yīng)而組織系列活動(dòng)，這體現(xiàn)了學(xué)校（教師）認(rèn)為學(xué)生在追星方面可能缺乏理性和成熟的判斷，將學(xué)生視為未成熟的個(gè)體，需要學(xué)校進(jìn)行引導(dǎo)和教育，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)校組織“我的星計(jì)劃追星夢(mèng)工廠發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)星”等系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生追求身邊的學(xué)習(xí)之“星”，這是教師發(fā)揮指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。說明學(xué)生的發(fā)展需要教師給予正確的引導(dǎo)和幫助，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：學(xué)生的主體地位是由學(xué)生自身的特點(diǎn)和教育規(guī)律決定的，而不是由教師決定。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性，教師應(yīng)尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是ABC。4、以下關(guān)于品德的理解，正確的是（）

A.品德是后天學(xué)習(xí)形成的

B.品德是個(gè)體的先天稟賦

C.品德具有相對(duì)穩(wěn)定性

D.品德是認(rèn)知和行為的統(tǒng)一

E.品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，它等同于道德

【答案】：ACD

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其正確性：A選項(xiàng)：品德并非天生就具備的，而是個(gè)體在后天的社會(huì)環(huán)境中，通過學(xué)習(xí)、教育以及社會(huì)實(shí)踐等途徑逐漸形成的。例如，在家庭中父母教導(dǎo)孩子要誠(chéng)實(shí)守信，在學(xué)校里老師教育學(xué)生遵守公德，這些都是后天學(xué)習(xí)對(duì)品德形成的影響。所以品德是后天學(xué)習(xí)形成的，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：如上述分析，品德是后天形成的，并非個(gè)體的先天稟賦。先天稟賦主要指的是與生俱來的生理和心理特征，而品德更多的是在后天環(huán)境作用下發(fā)展起來的，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：品德具有相對(duì)穩(wěn)定性。一個(gè)人一旦形成了某種品德，在一定時(shí)期內(nèi)會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向和價(jià)值觀念。比如一個(gè)具有尊老愛幼品德的人，在日常生活中會(huì)經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)老人的尊敬和對(duì)兒童的關(guān)愛，這種行為不會(huì)輕易發(fā)生改變。所以品德具有相對(duì)穩(wěn)定性，C選項(xiàng)正確。D