2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試題庫第一部分單選題(50題)1、新課標(biāo)指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、（）等活動過程。

A.驗(yàn)證

B.檢驗(yàn)

C.檢查

D.結(jié)論

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合新課標(biāo)相關(guān)知識，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而選出符合要求的答案。選項(xiàng)A：驗(yàn)證“驗(yàn)證”指經(jīng)過檢驗(yàn)得到證實(shí)。在數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生在經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理之后，通常需要通過驗(yàn)證來確定之前的猜測、推理等是否正確，驗(yàn)證是整個(gè)探究活動過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步確認(rèn)結(jié)論的準(zhǔn)確性，符合新課標(biāo)中對于學(xué)生活動過程的描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：檢驗(yàn)“檢驗(yàn)”一般側(cè)重于檢查是否符合標(biāo)準(zhǔn)、要求等。它更強(qiáng)調(diào)對已有成果或事物進(jìn)行檢查核對，相較于“驗(yàn)證”，它沒有突出對前面猜測、推理等活動結(jié)果進(jìn)行證實(shí)的過程，不能很好地體現(xiàn)出在數(shù)學(xué)探究活動中對于結(jié)論的確認(rèn)環(huán)節(jié)，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：檢查“檢查”主要是查看、查看有無問題或錯誤等。它更多地是一種查看的行為，沒有涉及到對結(jié)論進(jìn)行證實(shí)的含義，與整個(gè)活動過程中需要完成的對猜測、推理結(jié)果的確認(rèn)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)不相符，因此該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：結(jié)論“結(jié)論”是經(jīng)過推理、驗(yàn)證等過程后得出的最終結(jié)果，它不是活動過程，而是活動產(chǎn)生的成果。題目要求的是學(xué)生經(jīng)歷的活動過程，“結(jié)論”不符合這一要求，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，正確答案是A。2、喜歡是（）的人際吸引。

A.中等程度

B.最高程度

C.較低層次

D.最低層次

【答案】：A

【解析】本題考查對喜歡這種人際吸引程度的理解。在人際關(guān)系中，人際吸引存在不同的程度層次。喜歡屬于中等程度的人際吸引。最高程度的人際吸引通常表現(xiàn)為愛情等更為強(qiáng)烈和深刻的情感；較低層次和最低層次的表述不符合喜歡在人際吸引程度中的定位。所以，喜歡是中等程度的人際吸引，答案選A。3、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論,適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

A.避免學(xué)生觀看這類影視片

B.對有模仿行為的兒童進(jìn)行說服教育

C.影片中盡量少描寫反面人物

D.影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷正確答案。題干分析題干指出兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，從而導(dǎo)致不良品德，要依據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論找到避免影視片消極影響的適當(dāng)做法。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：避免學(xué)生觀看這類影視片。這是一種較為消極的做法，在現(xiàn)實(shí)生活中難以完全杜絕學(xué)生接觸這類影視片，且僅僅避免觀看并不能從根本上解決兒童可能受到消極影響的問題，也不符合班杜拉社會學(xué)習(xí)理論中積極引導(dǎo)的理念，故A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：對有模仿行為的兒童進(jìn)行說服教育。這種做法是在兒童已經(jīng)出現(xiàn)模仿行為后采取的措施，而題干強(qiáng)調(diào)的是要避免影視片的消極影響，即應(yīng)在兒童產(chǎn)生模仿行為之前進(jìn)行預(yù)防，所以該選項(xiàng)不符合題意，故B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：影片中盡量少描寫反面人物。減少反面人物的描寫并不能保證兒童不會受到影視片中其他可能存在的消極因素影響，也沒有從社會學(xué)習(xí)理論的角度去解決兒童模仿反面人物行為的問題，故C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化，當(dāng)影視片中呈現(xiàn)“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”的情節(jié)時(shí)，兒童在觀看過程中會通過觀察獲得替代性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到不良行為會有不好的后果，而良好行為會得到積極的回報(bào)，從而抑制對反面人物不良行為的模仿，起到避免影視片消極影響的作用，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案為D。4、《聊齋志異》是一部（）。

A.長篇章回小說

B.擬話本

C.文言短篇小說集

D.白話短篇小說集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。長篇章回小說通常篇幅較長，分回標(biāo)目，將全書分為若干章節(jié)，以講述連貫的長篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項(xiàng)錯誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項(xiàng)錯誤。白話短篇小說集以白話來創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫作，D選項(xiàng)錯誤。所以本題應(yīng)選C。"5、排球比賽中，一方連續(xù)得分，該方運(yùn)動員場上位置應(yīng)（）

A.順時(shí)針輪轉(zhuǎn)

B.逆時(shí)針輪轉(zhuǎn)

C.不輪轉(zhuǎn)

D.前后排互換

【答案】：C

【解析】本題主要考查排球比賽中一方連續(xù)得分時(shí)運(yùn)動員場上位置的輪轉(zhuǎn)規(guī)則。在排球比賽里，輪轉(zhuǎn)規(guī)則是有著明確規(guī)定的。正常情況下，每得一分且由發(fā)球權(quán)轉(zhuǎn)換時(shí)，場上隊(duì)員會按照順時(shí)針方向進(jìn)行輪轉(zhuǎn)。然而，當(dāng)一方連續(xù)得分時(shí)，意味著發(fā)球權(quán)沒有發(fā)生轉(zhuǎn)換，這種情況下該方運(yùn)動員的場上位置是不需要進(jìn)行輪轉(zhuǎn)的。選項(xiàng)A“順時(shí)針輪轉(zhuǎn)”是在發(fā)球權(quán)轉(zhuǎn)換時(shí)的輪轉(zhuǎn)方式，并非一方連續(xù)得分時(shí)的規(guī)則；選項(xiàng)B“逆時(shí)針輪轉(zhuǎn)”并不符合排球比賽的常規(guī)輪轉(zhuǎn)規(guī)則；選項(xiàng)D“前后排互換”也不是一方連續(xù)得分時(shí)的規(guī)定動作。所以，當(dāng)一方連續(xù)得分時(shí)，該方運(yùn)動員場上位置應(yīng)不輪轉(zhuǎn)，答案選C。6、做武術(shù)彈踢腿時(shí)，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術(shù)彈踢腿時(shí)小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的軸的相關(guān)知識。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術(shù)彈踢腿動作中，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動并非繞矢狀軸進(jìn)行，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術(shù)彈踢腿時(shí)，小腿是以膝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，繞冠狀軸進(jìn)行轉(zhuǎn)動的，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動作里，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動不是繞垂直軸進(jìn)行的，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：水平軸：一般在人體運(yùn)動學(xué)中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關(guān)節(jié)運(yùn)動，水平軸并不是描述該類運(yùn)動常用的標(biāo)準(zhǔn)軸，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。7、“酸葡萄心理”“甜檸檬效應(yīng)”屬于（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.代償

C.升華

D.文飾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“酸葡萄心理甜檸檬效應(yīng)”的含義，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的防御機(jī)制的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指個(gè)體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗(yàn)及沖動，在不知不覺中從個(gè)體的意識中排除抑制到潛意識里去作用?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”并非是將痛苦經(jīng)驗(yàn)或沖動壓抑到潛意識，而是以一種自我安慰的方式來解釋現(xiàn)狀，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：代償代償是指個(gè)體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。“酸葡萄心理”和“甜檸檬效應(yīng)”主要強(qiáng)調(diào)的是對事物的合理化解釋，并非是彌補(bǔ)自身生理或心理缺陷，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：升華升華是指將一些本能的行動如饑餓、性欲或攻擊的內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到一些自己或社會所接納的范圍，將不被社會所認(rèn)可的動機(jī)或欲望導(dǎo)向比較崇高的目標(biāo)和方向?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”并沒有將本能內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到崇高目標(biāo)的體現(xiàn)，不屬于升華機(jī)制，因此該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：文飾文飾又稱合理化，是個(gè)體無意識地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受?！八崞咸研睦怼笔侵府?dāng)自己得不到某個(gè)東西時(shí)，就說這個(gè)東西不好；“甜檸檬效應(yīng)”是指自己擁有了一件不太滿意的東西時(shí)，就說它有很多優(yōu)點(diǎn)。這兩者都是個(gè)體為了使自己的心理平衡，用看似合理的理由來解釋自己的行為或處境，屬于文飾這種防御機(jī)制，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。8、下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，錯誤的是（）。

A.“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

B.高適、岑參是盛唐邊塞詩人的代表人物，他們的詩作以描述邊塞風(fēng)光、反映將士戍邊生活為主，詩風(fēng)雄渾、豪邁

C.《雨巷》是詩人戴舒望最著名的作品之一，他也被稱譽(yù)為“雨巷詩人”

D.《吶喊》《彷徨》是魯迅的散文集，《華蓋集》是其雜文集

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)文學(xué)常識逐一分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)：“四書”的確是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，該表述正確。B選項(xiàng)：高適和岑參是盛唐邊塞詩人的代表人物，他們的詩作常常描繪邊塞的壯麗風(fēng)光，反映將士們戍邊的生活，詩風(fēng)雄渾、豪邁，此表述無誤。C選項(xiàng)：《雨巷》是戴望舒最著名的作品之一，他也因此被稱譽(yù)為“雨巷詩人”，該說法正確。D選項(xiàng)：《吶喊》《彷徨》是魯迅的小說集，并非散文集，《華蓋集》是其雜文集，所以該項(xiàng)關(guān)于《吶喊》《彷徨》的表述錯誤。綜上，答案選D。9、下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略

B.學(xué)習(xí)策略等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的集合體

C.學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來

D.學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級認(rèn)知能力，是會不會學(xué)的標(biāo)志

【答案】：B

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)策略涵蓋了有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式等方面，該表述準(zhǔn)確地界定了學(xué)習(xí)策略的范疇，此說法正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)策略并不等同于具體的學(xué)習(xí)方法，它不僅僅是學(xué)習(xí)方法的集合體。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，其包含了對學(xué)習(xí)方法的選擇、運(yùn)用以及對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控等多個(gè)層面，而具體的學(xué)習(xí)方法只是其中的一部分，所以該項(xiàng)說法錯誤。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)策略需要借助具體的學(xué)習(xí)方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無法截然分開，該表述符合學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系特點(diǎn)，此說法正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)策略是一種調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、思考方式的高級認(rèn)知能力，掌握良好學(xué)習(xí)策略的人能夠更高效地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了會不會學(xué)，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項(xiàng)，故答案選B。10、就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.個(gè)別差異性

D.不均衡性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)兒童身心發(fā)展不同特性的含義，逐一分析各選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配度，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A：順序性兒童身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。而題干強(qiáng)調(diào)的是生理成熟和心理成熟的先后差異，并非身心發(fā)展的順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)是具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。題干中并沒有體現(xiàn)出不同年齡階段的特征，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干主要論述的是生理成熟和心理成熟的關(guān)系，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：不均衡性不均衡性是指個(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程，發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中提到生理的成熟先于心理的成熟，體現(xiàn)了兒童身心不同方面發(fā)展的不均衡性，所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題答案選D。11、平面類型的民間工藝美術(shù)包括:……以及（）

A.民間編織

B.民間剪紙

C.民間竹刻

D.民間泥塑

【答案】：B

【解析】本題主要考查平面類型的民間工藝美術(shù)相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于判斷每個(gè)選項(xiàng)所代表的民間工藝美術(shù)是否屬于平面類型。-選項(xiàng)A：民間編織是利用各種天然材料或人造纖維，通過編織工藝制作出物品，如竹編、草編等，其成品具有一定的立體結(jié)構(gòu)，并非平面類型，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)B：民間剪紙是以紙為材料，通過剪、刻等手法創(chuàng)造出各種圖案，是典型的二維平面藝術(shù)形式，符合平面類型的民間工藝美術(shù)的定義，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：民間竹刻是在竹子上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，賦予竹子一定的造型和圖案，是一種立體的雕刻工藝，不屬于平面類型，因此該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：民間泥塑是用黏土塑造各種形象的藝術(shù)，具有三維空間的實(shí)體形態(tài)，不是平面類型的民間工藝美術(shù)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。12、舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí)，認(rèn)為群體形成經(jīng)過（）的過程。

A.控制一情感一包容

B.包容一控制一情感

C.情感一控制一包容

D.情感一包容一控制

【答案】：B"

【解析】在運(yùn)用舒茨的三維理論解釋群體形成過程時(shí)，正確答案選B。舒茨認(rèn)為群體形成要經(jīng)歷包容、控制、情感這一過程。包容是群體形成的初步階段，成員之間開始彼此相互認(rèn)識、接納，建立起基本的聯(lián)系，為群體的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。當(dāng)群體初步形成有了一定的成員基礎(chǔ)后，就進(jìn)入控制階段，在這個(gè)階段群體需要確定規(guī)則、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，以此來保證群體能夠有序運(yùn)行。最后，隨著成員之間進(jìn)一步的交往和深入了解，情感逐漸在成員間建立起來，成員對群體產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，群體變得更加緊密和穩(wěn)定。所以群體形成過程是先包容，再控制，最后情感，故本題正確答案是B選項(xiàng)。"13、王某見自己的女友遭兩個(gè)流氓調(diào)戲，前去制止，反遭流氓襲擊，王某立即進(jìn)行反擊。此時(shí)，便衣民警李某趕到，未表明自己的身份即迅速抓住王某以制止毆斗。王某視李某為流氓團(tuán)伙成員，隨即拔刀將李某刺成重傷，王某的行為屬于（）。

A.假想的防衛(wèi)，應(yīng)按意外事件處理

B.過失致人重傷

C.正當(dāng)防衛(wèi)

D.假想的防衛(wèi)，應(yīng)按過失致人重傷論處

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的法律概念，結(jié)合題干中王某的行為表現(xiàn)來進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A假想防衛(wèi)是指行為人由于主觀認(rèn)識上的錯誤，誤認(rèn)為有不法侵害的存在，實(shí)施防衛(wèi)行為結(jié)果造成損害的行為。在本題中，便衣民警李某未表明自己的身份即迅速抓住王某以制止毆斗，王某視李某為流氓團(tuán)伙成員，將李某刺成重傷，這說明王某是基于錯誤的認(rèn)識，誤以為李某是不法侵害人而實(shí)施了防衛(wèi)行為，符合假想防衛(wèi)的特征。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預(yù)見的原因所引起的。王某在當(dāng)時(shí)的情況下，由于李某未表明身份，難以預(yù)見對方是便衣民警，所以其將李某刺成重傷是不能預(yù)見的，應(yīng)按意外事件處理。因此，選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B過失致人重傷是指行為人因疏忽大意沒有預(yù)見到或者已經(jīng)預(yù)見到而輕信能夠避免造成的他人重傷，剝奪他人人身健康權(quán)的行為。而在本題中，王某是因?yàn)檎`認(rèn)為李某是流氓團(tuán)伙成員才實(shí)施了防衛(wèi)行為，并非出于疏忽大意或過于自信的過失，故選項(xiàng)B錯誤。分析選項(xiàng)C正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。本題中，李某并非不法侵害人，王某對李某實(shí)施的行為不屬于針對不法侵害進(jìn)行的防衛(wèi)，不構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)，所以選項(xiàng)C錯誤。分析選項(xiàng)D由前面分析可知，王某的行為雖然屬于假想防衛(wèi)，但造成李某重傷的結(jié)果是不能預(yù)見的，應(yīng)按意外事件處理，而不是按過失致人重傷論處，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。14、嗅覺適應(yīng)一般表現(xiàn)為感受性的（）

A.提高

B.降低

C.或提高或降低

D.沒有變化

【答案】：B

【解析】本題主要考查嗅覺適應(yīng)時(shí)感受性的變化情況。嗅覺適應(yīng)是指嗅覺感受性降低的現(xiàn)象。當(dāng)我們長時(shí)間接觸某種氣味后，嗅覺感受器會逐漸對該氣味的刺激產(chǎn)生適應(yīng)，使得我們對這種氣味的感受能力下降，也就是感受性降低。選項(xiàng)A中感受性提高不符合嗅覺適應(yīng)的特征；選項(xiàng)C中說或提高或降低不準(zhǔn)確，嗅覺適應(yīng)主要表現(xiàn)為感受性降低；選項(xiàng)D說沒有變化也是錯誤的，實(shí)際上嗅覺適應(yīng)過程中感受性是會發(fā)生改變的。所以本題正確答案是B。15、《學(xué)記》提出“學(xué)不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，揭示了教學(xué)中應(yīng)貫徹__________。

A.啟發(fā)性原則

B.直觀性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.鞏固性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合題干中《學(xué)記》的表述來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)啟發(fā)性原則：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中并未體現(xiàn)出引導(dǎo)學(xué)生主動思考、積極探索等啟發(fā)性的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)直觀性原則：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。題干中沒有涉及到利用直觀教具或形象描述等直觀性教學(xué)的相關(guān)信息，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)循序漸進(jìn)原則：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。“學(xué)不躐等”意思是學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)循序漸進(jìn)；“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會使學(xué)生頭腦混亂不知所措。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要按照一定的順序進(jìn)行，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)鞏固性原則：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。題干中沒有體現(xiàn)出對知識的鞏固、保持和運(yùn)用等鞏固性教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。16、()是指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式,以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成。

A.教育類型

B.教育結(jié)構(gòu)

C.教育分類

D.教育組織形式

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教育類型是按照教育的不同特點(diǎn)和屬性對教育進(jìn)行的歸類，比如基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等，它并非指各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，教育結(jié)構(gòu)是指教育系統(tǒng)中各個(gè)組成部分的比例關(guān)系和相互聯(lián)系，具體涵蓋了各級各類學(xué)校的比例關(guān)系和銜接方式，以及不同性質(zhì)專業(yè)之間的比例構(gòu)成等內(nèi)容，該選項(xiàng)符合題干描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，教育分類是對教育進(jìn)行的類別劃分，重點(diǎn)在于將教育按照一定標(biāo)準(zhǔn)分成不同類別，和各級各類學(xué)校的比例關(guān)系、銜接方式以及專業(yè)比例構(gòu)成并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，教育組織形式是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一定時(shí)空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序，與題干所強(qiáng)調(diào)的比例關(guān)系和專業(yè)構(gòu)成等內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。17、下列不屬于精神需要的是（）

A.對知識的需要

B.對科研用品的需要

C.對文化藝術(shù)的需要

D.對美的需要

【答案】：B

【解析】本題可通過對精神需要的概念理解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷其是否屬于精神需要。精神需要是指人對精神生活的需要，主要包括對知識、文化藝術(shù)、審美、道德、宗教信仰等方面的需要，它是人類特有的需要。-選項(xiàng)A：對知識的需要屬于精神需要。知識可以豐富人的精神世界，使人獲得認(rèn)知和精神上的滿足，促進(jìn)個(gè)人的成長和發(fā)展，因此對知識的需要是精神層面的需求。-選項(xiàng)B：對科研用品的需要不屬于精神需要?？蒲杏闷肥沁M(jìn)行科研工作的物質(zhì)工具，對科研用品的需求是為了滿足科研活動的物質(zhì)條件，屬于物質(zhì)需要的范疇，而非精神需要。-選項(xiàng)C：對文化藝術(shù)的需要屬于精神需要。文化藝術(shù)能夠給人帶來情感上的共鳴、審美上的享受和精神上的啟迪，滿足人們在精神層面的追求和體驗(yàn)。-選項(xiàng)D：對美的需要屬于精神需要。美能夠觸動人們的心靈，提升人的精神境界，給人帶來愉悅和滿足感，是精神層面的一種追求。綜上，不屬于精神需要的是對科研用品的需要，答案選B。18、()要求學(xué)生樹立“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神,特別強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉。

A.孔子

B.墨子

C.老子

D.莊子

【答案】：B

【解析】此題主要考查對古代思想家教育理念的了解。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中思想家的核心思想主張，并判斷哪個(gè)與“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神和強(qiáng)調(diào)道德行為鍛煉相契合。選項(xiàng)A，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”和“禮”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會秩序和教育的重要性，主張通過“克己復(fù)禮”來實(shí)現(xiàn)社會的和諧，其教育理念重點(diǎn)在于培養(yǎng)人的品德和學(xué)識，但未特別強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神以及對道德行為鍛煉的突出強(qiáng)調(diào)，所以A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，墨子是墨家學(xué)派的代表人物，主張“兼愛非攻”等思想。他認(rèn)為人們應(yīng)該通過自身的努力和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)理想，要求學(xué)生樹立“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神，特別注重道德行為的鍛煉。這與題干描述相符，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)“道”為宇宙萬物的本原，主張“無為而治”，追求順應(yīng)自然、返璞歸真的生活方式，不強(qiáng)調(diào)刻苦磨煉和對道德行為的刻意鍛煉，所以C項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D，莊子也是道家學(xué)派的重要代表，繼承和發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的精神自由，追求逍遙自在的境界，同樣未突出“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉和道德行為鍛煉，所以D項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是B。19、增四度的等音程是（）。

A.減五度

B.大三度

C.純五度

D.增三度

【答案】：A

【解析】本題考查增四度的等音程相關(guān)知識。等音程是指兩個(gè)音程孤立起來聽時(shí)，具有同樣的音響效果，但在樂曲中的意義和寫法不同。在音程中，增四度包含6個(gè)半音。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：減五度也包含6個(gè)半音，與增四度音響效果相同，是增四度的等音程，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：大三度包含4個(gè)半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)C：純五度包含7個(gè)半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項(xiàng)錯誤。-選項(xiàng)D：增三度包含5個(gè)半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題的正確答案是A。20、合作學(xué)習(xí)的策略不包括（）

A.雙人式學(xué)習(xí)

B.小組學(xué)習(xí)

C.全體學(xué)習(xí)

D.小隊(duì)式學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是一種通過小組形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，其常見形式包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)式學(xué)習(xí)等。選項(xiàng)A，雙人式學(xué)習(xí)是指兩個(gè)學(xué)生為一組，相互合作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)B，小組學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)中較為常見的形式，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動，共同探討問題、完成項(xiàng)目等，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)C，全體學(xué)習(xí)是指整個(gè)班級或群體共同參與的學(xué)習(xí)活動，它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間特定的合作互動形式，不屬于合作學(xué)習(xí)策略所包含的內(nèi)容。選項(xiàng)D，小隊(duì)式學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)類似，將學(xué)生組成小隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間分工協(xié)作、共同進(jìn)步，屬于合作學(xué)習(xí)策略。綜上，答案選C。21、在態(tài)度和品德的形成過程中，對榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指個(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動，并非對榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項(xiàng)錯誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對榜樣的模仿就是主動向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"22、當(dāng)班集體渙散，課堂秩序混亂，人際關(guān)系緊張時(shí)，能有效地控制局面，使課堂活動走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為（）。

A.民主式

B.權(quán)威式

C.放任式

D.溫和式

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來判斷能有效控制混亂局面的領(lǐng)導(dǎo)方式。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)民主式：民主式領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生共同參與決策，尊重學(xué)生的意見和想法，營造一種民主平等的氛圍。這種方式注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，但在班集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張的情況下，民主式領(lǐng)導(dǎo)方式可能無法迅速有效地控制局面，因?yàn)槠錄Q策過程相對較為緩慢，且需要學(xué)生積極配合和參與，而此時(shí)班級學(xué)生狀態(tài)不佳，難以保證民主決策能快速實(shí)施從而使課堂活動走上正軌。B選項(xiàng)權(quán)威式：權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式下，教師具有絕對的權(quán)威，能夠明確地發(fā)布命令和指示，控制班級的活動和秩序。當(dāng)班級出現(xiàn)集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張等問題時(shí)，權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式可以憑借教師的權(quán)威迅速采取措施，對局面進(jìn)行有力的管控，使課堂活動迅速恢復(fù)正常運(yùn)行軌道。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)放任式：放任式領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師對學(xué)生采取一種放任自流的態(tài)度，極少干預(yù)學(xué)生的行為。在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，學(xué)生缺乏明確的指導(dǎo)和約束，班級容易陷入無序狀態(tài)。當(dāng)班級已經(jīng)存在集體渙散等問題時(shí)，放任式領(lǐng)導(dǎo)不僅無法解決問題，反而會使情況進(jìn)一步惡化，不可能讓課堂活動走上正常軌道。D選項(xiàng)溫和式：“溫和式”并不是常見的教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類表述，一般常見的分類為民主式、權(quán)威式和放任式。這種表述不準(zhǔn)確，也不符合有效控制混亂局面的要求。綜上，能有效地控制局面，使課堂活動走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為權(quán)威式，答案選B。23、下列不是勞動教育的內(nèi)容的是（）

A.反對浪費(fèi)，提倡節(jié)儉

B.養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣

C.樹立正確的勞動觀念

D.引導(dǎo)學(xué)生善意對人

【答案】：D

【解析】本題主要考查對勞動教育內(nèi)容的理解。勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，能幫助學(xué)生樹立正確的勞動價(jià)值觀。選項(xiàng)A“反對浪費(fèi)，提倡節(jié)儉”，這與勞動教育中倡導(dǎo)的珍惜勞動成果相契合。在勞動過程中，人們付出了辛勤的努力和汗水才創(chuàng)造出各種物質(zhì)財(cái)富，反對浪費(fèi)、提倡節(jié)儉正是對勞動價(jià)值的尊重和體現(xiàn)，屬于勞動教育的內(nèi)容。選項(xiàng)B“養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣”，勞動習(xí)慣是勞動教育的重要目標(biāo)之一。通過培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，學(xué)生能夠?qū)W會自理、自立，提高動手能力和實(shí)踐能力，更好地適應(yīng)社會生活，它是勞動教育的關(guān)鍵組成部分。選項(xiàng)C“樹立正確的勞動觀念”，正確的勞動觀念是勞動教育的核心。它包括認(rèn)識到勞動的價(jià)值和意義，尊重不同形式的勞動，明白勞動是創(chuàng)造美好生活的重要途徑等，是勞動教育不可或缺的內(nèi)容。選項(xiàng)D“引導(dǎo)學(xué)生善意對人”，這主要涉及到品德教育、人際交往教育等方面，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人際交往能力，并非直接圍繞勞動展開，不屬于勞動教育的內(nèi)容。綜上，答案選D。24、依法治國的中心環(huán)節(jié)是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：B"

【解析】依法治國的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依是依法治國的前提，它要求建立完備的法律體系，使國家和社會生活的各個(gè)方面都有章可循。有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié)，它強(qiáng)調(diào)一切國家機(jī)關(guān)、政黨、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律規(guī)定。執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國的關(guān)鍵，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。違法必究是依法治國的保障，對一切違法犯罪行為都要依法追究法律責(zé)任，不允許任何個(gè)人或組織有超越法律的特權(quán)。本題的正確答案選B。"25、構(gòu)造主義主張研究（）

A.認(rèn)知

B.意識

C.行為

D.無意識

【答案】：B

【解析】本題考查構(gòu)造主義的研究對象。選項(xiàng)A，認(rèn)知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過程，它并不是構(gòu)造主義主張研究的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，行為主義主張研究可觀察的行為，反對研究意識，與構(gòu)造主義主張不同，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，無意識是指那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R的東西，精神分析學(xué)派著重研究無意識現(xiàn)象，并非構(gòu)造主義的研究范疇，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。26、企業(yè)家屬于（）角色。

A.表現(xiàn)型

B.功利型

C.自由型

D.創(chuàng)造型

【答案】：B

【解析】本題考查對不同角色類型的理解以及對企業(yè)家角色定位的判斷。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：表現(xiàn)型表現(xiàn)型角色通常是指以表現(xiàn)社會制度與秩序、社會行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等為目的的角色。這類角色主要側(cè)重于展示和宣揚(yáng)某種社會理念或規(guī)范，比如藝術(shù)家通過作品表達(dá)某種社會價(jià)值觀等。而企業(yè)家的核心目的并非單純地表現(xiàn)社會制度與秩序等內(nèi)容，所以企業(yè)家不屬于表現(xiàn)型角色，A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：功利型功利型角色是指那些以追求實(shí)際利益為目標(biāo)的社會角色。企業(yè)家在市場經(jīng)濟(jì)活動中，通過組織和管理各種資源，進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動，其主要目的是獲取經(jīng)濟(jì)利益，追求企業(yè)的利潤最大化和經(jīng)濟(jì)效益的提升。他們需要考慮成本、收益、市場份額等實(shí)際的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。因此，企業(yè)家屬于功利型角色，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：自由型自由型角色強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由意志和不受約束的行為方式，更側(cè)重于個(gè)人在生活、工作中追求自由的選擇和行動。而企業(yè)家在經(jīng)營企業(yè)的過程中，會受到市場規(guī)則、法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范等多種因素的制約，并非完全處于自由狀態(tài)，所以企業(yè)家不屬于自由型角色，C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)：創(chuàng)造型創(chuàng)造型角色著重于創(chuàng)造新的事物、思想或方法等。雖然企業(yè)家在經(jīng)營過程中可能會有創(chuàng)新和創(chuàng)造的行為，如開發(fā)新產(chǎn)品、創(chuàng)新商業(yè)模式等，但創(chuàng)造并不是企業(yè)家的核心本質(zhì)屬性。企業(yè)家的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，創(chuàng)新只是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段之一。所以企業(yè)家不完全等同于創(chuàng)造型角色，D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。27、卡特爾認(rèn)為人格中存在（）種根源特質(zhì)。

A.16

B.15

C.19

D.17

【答案】：A"

【解析】本題考查卡特爾對于人格根源特質(zhì)數(shù)量的觀點(diǎn)。在心理學(xué)領(lǐng)域，卡特爾經(jīng)過研究認(rèn)為人格中存在16種根源特質(zhì)。所以該題應(yīng)選A選項(xiàng)。"28、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.4月4日，2016年國際安徒生獎在意大利博洛尼亞國際兒童書展上公布，中國作家曹文軒順利摘得這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)，這也是中國作家首次蟬聯(lián)此項(xiàng)桂冠。

B.中國發(fā)射+天宮二號的主要目的是為接受神舟十一號載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等。

C.20年前，馬氏“兄弟”因“誠”結(jié)緣；20年后，哥倆又因“誠”重聚。馬氏“兄弟”的動人故事，讓我們再一次感受到了平凡人身上蘊(yùn)藏的信守承諾、誠比金堅(jiān)的力量。

D.董明珠卸任格力集團(tuán)董事長的消息引發(fā)社會廣泛關(guān)注，董明珠雖然在上市公司格力電器的職務(wù)沒有發(fā)生變化，但格力“去董明珠時(shí)代”的拐點(diǎn)也許就要到來。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“蟬聯(lián)”意為連續(xù)（多指連任某個(gè)職務(wù)或繼續(xù)保持某種稱號），而文段中表明曹文軒是首次獲得該獎項(xiàng)，并非連續(xù)獲得，“首次”與“蟬聯(lián)”表意矛盾，所以該項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)B“主要目的是為……”句式雜糅，可將“為”字去掉，使句子表達(dá)為“中國發(fā)射天宮二號的主要目的是接受神舟十一號載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等”，故該項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C該選項(xiàng)句子表達(dá)通順，語義明確，不存在語病。選項(xiàng)D此句存在關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)?shù)膯栴}。在復(fù)句中，如果兩個(gè)分句的主語不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語前。該句中前一分句的主語是“董明珠”，后一分句的主語是“格力‘去董明珠時(shí)代’的拐點(diǎn)”，主語不同，“雖然”應(yīng)放在“董明珠”之前，所以該項(xiàng)存在語病。綜上，沒有語病的一句是C選項(xiàng)。29、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識中詩歌作品集與作者的對應(yīng)關(guān)系?！秳δ显姼濉肥悄纤卧娙岁懹蔚脑娂懹我簧鷦?chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時(shí)田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"30、新課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程轉(zhuǎn)化為形成正確價(jià)值觀的過程，其價(jià)值觀是指（）

A.充分認(rèn)識知識對社會的價(jià)值

B.學(xué)科、知識、個(gè)人、社會價(jià)值有機(jī)地結(jié)合

C.讓學(xué)生尊重知識、尊重教師

D.將知識轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益

【答案】：B

【解析】這道題旨在考查對新課程強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀內(nèi)涵的理解。選項(xiàng)A，充分認(rèn)識知識對社會的價(jià)值，該表述僅側(cè)重于知識對社會層面的價(jià)值，忽略了知識對于學(xué)科、個(gè)人等其他方面的意義，不夠全面，不能完整涵蓋新課程所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀范疇，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B，學(xué)科、知識、個(gè)人、社會價(jià)值有機(jī)地結(jié)合。新課程注重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，而是要綜合考慮學(xué)科自身特點(diǎn)、知識的多元價(jià)值、對個(gè)人成長的作用以及對社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)，將這幾個(gè)方面有機(jī)融合，形成正確的價(jià)值觀，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了新課程強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，讓學(xué)生尊重知識、尊重教師，這主要體現(xiàn)的是一種師生關(guān)系和學(xué)習(xí)態(tài)度，并非新課程所強(qiáng)調(diào)的將學(xué)生學(xué)習(xí)知識過程轉(zhuǎn)化為形成價(jià)值觀過程中的核心價(jià)值觀內(nèi)容，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，將知識轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)利益，此說法過于功利和片面，只關(guān)注了知識的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了知識在精神、文化、個(gè)人素養(yǎng)提升等多方面的價(jià)值，不符合新課程所倡導(dǎo)的全面的價(jià)值觀理念，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，本題正確答案為B選項(xiàng)。31、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的主要任務(wù)是反對“四風(fēng)”。即反對形式主義、官僚主義、享樂主義和__________。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線教育實(shí)踐活動反對“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。形式主義主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹；享樂主義主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行；奢靡之風(fēng)主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。而選項(xiàng)B“攀比之風(fēng)”、選項(xiàng)C“浮夸之風(fēng)”、選項(xiàng)D“空談之風(fēng)”均不屬于“四風(fēng)”的范疇。所以本題正確答案選A。32、個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為，稱為（）。

A.合作

B.競爭

C.讓步

D.妥協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的行為含義，逐一分析判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中對相關(guān)行為的描述。分析選項(xiàng)A合作是指個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。合作強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體或群體之間相互配合、共同協(xié)作以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，并非爭奪共同目標(biāo)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B競爭是個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為。這與題干中對行為的描述完全相符，所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C讓步是指在爭執(zhí)中部分地或全部地放棄自己的意見或利益。它主要側(cè)重于在沖突或爭執(zhí)情境中做出妥協(xié)和退讓，并非強(qiáng)調(diào)爭奪共同目標(biāo)的行為，所以選項(xiàng)C不符合題意。分析選項(xiàng)D妥協(xié)是指在沖突雙方互相讓步的過程中以達(dá)成一種協(xié)議的局面。其重點(diǎn)在于雙方通過互相的退讓來達(dá)成某種平衡或協(xié)議，而不是爭奪共同目標(biāo)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。33、教師在校內(nèi)應(yīng)注重自身的形象，其穿著打扮、音行舉止都屬于（）。

A.顯性課程

B.隱性課程

C.學(xué)科課程

D.校本課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的定義來判斷教師的穿著打扮、音行舉止所屬的課程類型。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，主要特征之一是計(jì)劃性。而教師的穿著打扮、音行舉止并非正式列入教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容，不是以直接明顯的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B：隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。它常以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師在校內(nèi)的穿著打扮、音行舉止會在無形中對學(xué)生產(chǎn)生影響，屬于隱性課程的一部分，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。教師的穿著打扮、音行舉止顯然不符合學(xué)科課程以知識體系為核心的特點(diǎn)，不屬于學(xué)科課程。選項(xiàng)D：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。校本課程通常有明確的開發(fā)主體和實(shí)施計(jì)劃，教師的穿著打扮、音行舉止并非校本課程的范疇。綜上，答案選B。34、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對應(yīng)關(guān)系。A選項(xiàng)秦始皇，他統(tǒng)一六國后實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進(jìn)行“焚書坑儒”以加強(qiáng)思想控制，并非“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)漢武帝，在位期間，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國社會的主流思想，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)康熙是清朝皇帝，他在位時(shí)推行了一系列有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并非發(fā)生在康熙時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)朱元璋是明朝開國皇帝，他采取了一系列加強(qiáng)皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和他沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是B。35、教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在（）。

A.注意集中能力

B.注意穩(wěn)定能力

C.注意轉(zhuǎn)移能力

D.注意分配能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師注意力的特點(diǎn)表現(xiàn)。選項(xiàng)A，注意集中能力是指個(gè)體將心理活動指向并集中于某一對象的能力，但它并非是教師注意力特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。選項(xiàng)B，注意穩(wěn)定能力是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)客體或活動上，雖然這對于教師開展教學(xué)等活動有一定作用，但不是教師注意力特點(diǎn)的集中表現(xiàn)。選項(xiàng)C，注意轉(zhuǎn)移能力是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去，它也不是教師注意力特點(diǎn)的核心集中體現(xiàn)。選項(xiàng)D，教師在課堂教學(xué)等場景中，往往需要同時(shí)關(guān)注多個(gè)方面，如授課內(nèi)容、學(xué)生的反應(yīng)、課堂秩序等，這就要求教師具備良好的注意分配能力，即同時(shí)把注意力分配到兩種或兩種以上不同的對象或活動上。所以教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在注意分配能力上。綜上，答案選D。36、關(guān)于遷移的經(jīng)驗(yàn)泛化說是由心理學(xué)家提出。（）

A.桑代克

B.伍德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題考查關(guān)于遷移的經(jīng)驗(yàn)泛化說的提出者。選項(xiàng)A，桑代克提出了共同要素說，他認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，伍德沃斯與桑代克共同提出了共同要素說，強(qiáng)調(diào)遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。所以B選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C，賈德提出了經(jīng)驗(yàn)泛化說（概括說），他認(rèn)為一個(gè)人只要對自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，詹姆士用實(shí)驗(yàn)證明了記憶能力不受訓(xùn)練的影響，記憶的改善不在于記憶能力的改善，而在于方法的應(yīng)用和理解。所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。37、為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會學(xué)習(xí)理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項(xiàng)A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強(qiáng)調(diào)行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當(dāng)行為產(chǎn)生積極結(jié)果時(shí)，行為會得到強(qiáng)化而增加發(fā)生頻率；當(dāng)行為產(chǎn)生消極結(jié)果時(shí)，行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率。“殺一儆百”并非單純強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個(gè)體自身行為的強(qiáng)化或懲罰來改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項(xiàng)B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個(gè)原是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學(xué)會對那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項(xiàng)C：社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論由班杜拉提出，該理論認(rèn)為個(gè)體可以通過觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)，即觀察學(xué)習(xí)?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^對一個(gè)不良行為者進(jìn)行處罰，讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負(fù)面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程，符合社會學(xué)習(xí)理論，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認(rèn)可的經(jīng)典心理學(xué)理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。38、在一個(gè)測驗(yàn)正式付諸使用以前，測驗(yàn)的編制者都要建立一個(gè)解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，使得對分?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。這一參照指標(biāo)指的是（）。

A.常模

B.效度

C.難度

D.信度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：常模常模是一種供比較的標(biāo)準(zhǔn)量數(shù)，是在一個(gè)測驗(yàn)正式付諸使用以前，編制者建立的一個(gè)解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，通過常?？梢允箤Ψ?jǐn)?shù)的解釋更加清晰、明確。例如，我們可以將一個(gè)學(xué)生的測驗(yàn)分?jǐn)?shù)與常模進(jìn)行對比，從而了解該學(xué)生在總體中的相對位置。所以該選項(xiàng)符合題干描述。選項(xiàng)B：效度效度是指一個(gè)測驗(yàn)或測量工具能真實(shí)地測量出所要測量的事物的程度。例如，一個(gè)數(shù)學(xué)測驗(yàn)如果能準(zhǔn)確測量出學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，就說明這個(gè)測驗(yàn)效度較高。它主要關(guān)注的是測量的準(zhǔn)確性，而非對測驗(yàn)結(jié)果的參照解釋，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：難度難度是指測驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。比如在一份試卷中，有些題目很簡單，有些題目很難，這就是題目難度的體現(xiàn)。它主要用于衡量測驗(yàn)題目的難易水平，并非用于解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：信度信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。例如，多次使用同一個(gè)測驗(yàn)對同一組人進(jìn)行測量，得到的結(jié)果相近，就說明這個(gè)測驗(yàn)的信度較高。它側(cè)重于測驗(yàn)的可靠性，而不是對測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。39、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）

A.有意義接受學(xué)習(xí)

B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.探究學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)。奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。選項(xiàng)B“有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”并非奧蘇貝爾所認(rèn)為的學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)；選項(xiàng)C“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識，這與奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的接受學(xué)習(xí)不同；選項(xiàng)D“探究學(xué)習(xí)”是一種以問題為導(dǎo)向，學(xué)生自主探究知識的學(xué)習(xí)方式，也不符合奧蘇貝爾對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的界定。綜上，本題正確答案是A。40、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動地

B.主動地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對“從眾”概念的理解來分析各選項(xiàng)。從眾指個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個(gè)體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個(gè)體主動的選擇。選項(xiàng)A，被動地接受群體影響，符合從眾行為的特點(diǎn)，個(gè)體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對被動的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，主動地意味著個(gè)體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時(shí)候是迫于群體壓力而非主動為之，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，積極地強(qiáng)調(diào)個(gè)體以正面、主動的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，有效地強(qiáng)調(diào)行為能達(dá)到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對從眾接受群體影響方式的準(zhǔn)確描述，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選A。41、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點(diǎn)來分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對經(jīng)驗(yàn)的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。42、2010年上海世博會閃耀“科技之光”，參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類生存發(fā)展的生活方式是__________。

A.城市生活

B.鄉(xiāng)村生活

C.低碳生活

D.文化生活

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)2010年上海世博會的主題及相關(guān)理念來判斷參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)人類生存發(fā)展的生活方式。選項(xiàng)A：城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念，雖然2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，強(qiáng)調(diào)了城市在人類生活中的重要性，但這并不意味著參展各國共同關(guān)注和倡導(dǎo)的人類生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身。“城市生活”沒有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面的核心理念，與題干所強(qiáng)調(diào)的“科技之光”以及倡導(dǎo)的特定生活方式關(guān)聯(lián)不緊密，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨(dú)特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏，但2010年上海世博會主要聚焦于城市發(fā)展以及相關(guān)的科技、環(huán)境、人文等問題，其核心并非倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒有體現(xiàn)出在科技驅(qū)動下應(yīng)對人類生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點(diǎn)，不符合參展各國在該屆世博會上所關(guān)注和倡導(dǎo)的方向，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：低碳生活2010年上海世博會閃耀“科技之光”，強(qiáng)調(diào)科技在推動可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的綠色生活方式，與科技發(fā)展相結(jié)合，能夠有效應(yīng)對全球氣候變化、資源短缺等人類生存發(fā)展面臨的重大問題。參展各國在博覽會上展示了眾多與低碳科技相關(guān)的成果，共同倡導(dǎo)低碳生活的理念，以促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化生活文化生活涵蓋了人類社會的各種文化活動和精神層面的追求，雖然文化在2010年上海世博會上也有重要體現(xiàn)，但它不是該屆世博會所主要關(guān)注和倡導(dǎo)的人類生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結(jié)合以及解決人類當(dāng)前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問題的直接關(guān)聯(lián)較小，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)參展各國的核心關(guān)注點(diǎn)，故選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。43、在技能形成過程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為（）。

A.挫折現(xiàn)象

B.抑制現(xiàn)象

C.低谷現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理學(xué)中對技能形成過程中特定現(xiàn)象的定義。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：挫折現(xiàn)象通常是指個(gè)體在從事有目的的活動時(shí)，遇到障礙或干擾，致使目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒狀態(tài)，與技能形成過程中練習(xí)中期進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)。-選項(xiàng)B：抑制現(xiàn)象一般是指大腦皮質(zhì)的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)，主要涉及神經(jīng)活動方面，并非用于描述技能練習(xí)中的這種特定情況。-選項(xiàng)C：低谷現(xiàn)象并非心理學(xué)上針對技能形成練習(xí)中期進(jìn)步停頓的專業(yè)術(shù)語，該表述比較寬泛，不具有特定的專業(yè)指向性。-選項(xiàng)D：高原現(xiàn)象是指在技能形成過程中，練習(xí)到一定時(shí)期有時(shí)會出現(xiàn)練習(xí)成績的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，這與題干中描述的在技能形成過程中練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象相符合。綜上，正確答案是D。44、編程解決一個(gè)問題之前，（）。

A.5

B.14

C.30

D.55

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題目所給選項(xiàng)，結(jié)合常識或相關(guān)知識來分析正確答案。在編程解決一個(gè)問題之前，需要充分做好前期的準(zhǔn)備工作，例如對問題進(jìn)行深入的分析、規(guī)劃解決問題的步驟等。而很多時(shí)候，需要對問題有較為全面和細(xì)致的思考，這往往需要一定的時(shí)間和精力來完成前期規(guī)劃等工作。選項(xiàng)A的5可能時(shí)間過短，難以完成對一個(gè)編程問題全面的思考和規(guī)劃。選項(xiàng)B的14也可能不足以對復(fù)雜的編程問題進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。選項(xiàng)D的55相對來說時(shí)間可能過長，在一般情況下對于普通編程問題不需要這么久的準(zhǔn)備時(shí)間。而選項(xiàng)C的30是一個(gè)相對比較合理的時(shí)間，可以較為充分地進(jìn)行問題分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)等前期工作，所以本題正確答案是30，應(yīng)選C。45、教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng),對學(xué)生造成了傷害，教師的行為侵犯了學(xué)生的（）

A.隱私權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中教師行為的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，學(xué)生的成績屬于學(xué)生的個(gè)人隱私信息，教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng)，將學(xué)生成績以不合適的方式公開等，很可能侵犯了學(xué)生的隱私，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師的行為主要是關(guān)于學(xué)生成績提供方式的問題，并非對學(xué)生人身自由的限制，未涉及侵犯人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)名譽(yù)權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評價(jià)，榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽(yù)的權(quán)利。題干中沒有表明教師的行為對學(xué)生的品德、聲望等名譽(yù)方面以及榮譽(yù)稱號等造成損害，所以未侵犯學(xué)生的名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干重點(diǎn)在于教師不當(dāng)提供學(xué)生成績的行為，主要涉及隱私方面，并非直接體現(xiàn)對學(xué)生人格尊嚴(yán)的侵犯，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選A。46、專家教師通常是用（）方法,慢慢地引入要講的教學(xué)內(nèi)容。

A.開門見山式

B.迂回曲折式

C.導(dǎo)入式

D.實(shí)驗(yàn)式

【答案】：C

【解析】本題主要考查專家教師引入教學(xué)內(nèi)容的常用方法。選項(xiàng)A分析“開門見山式”是一種直接點(diǎn)明主題的方式，這種方式在引入教學(xué)內(nèi)容時(shí)缺乏緩沖和引導(dǎo)，不能逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不符合專家教師“慢慢地引入”教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B分析“迂回曲折式”雖然有一定的曲折性，但這種表述較為模糊，且通常在教學(xué)中不是一種常用的規(guī)范的引入方式，也不能很好地體現(xiàn)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C分析“導(dǎo)入式”是教學(xué)中常用的方法，教師通過各種有趣的、相關(guān)的話題、實(shí)例、問題等，逐步引導(dǎo)學(xué)生的思維，慢慢地將學(xué)生引入到正式的教學(xué)內(nèi)容中，符合專家教師“慢慢地引入”教學(xué)內(nèi)容的要求，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析“實(shí)驗(yàn)式”主要強(qiáng)調(diào)通過實(shí)驗(yàn)操作來開展教學(xué)活動，它更側(cè)重于教學(xué)過程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而不是引入教學(xué)內(nèi)容的方式，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是C。47、行為主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果，而最常見的強(qiáng)化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學(xué)派關(guān)于學(xué)生課堂不良行為形成原因的理論，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)環(huán)境和強(qiáng)化在行為塑造中的作用，認(rèn)為學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果。選項(xiàng)A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物。在課堂情境中，學(xué)生可能會通過做出不良行為來吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當(dāng)于得到了強(qiáng)化，會增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學(xué)生故意在課堂上搗亂，教師給予批評，這種批評對于部分希望獲得關(guān)注的學(xué)生來說實(shí)際上是一種強(qiáng)化，會使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：滿足好奇心通常是學(xué)生探索新知識、新事物的動機(jī)，與課堂不良行為的強(qiáng)化機(jī)制并無直接關(guān)聯(lián)，不能作為學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物，故該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：逆反心理是個(gè)體對外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強(qiáng)化物，不符合行為主義學(xué)派關(guān)于強(qiáng)化物的定義，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：對抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學(xué)生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強(qiáng)化學(xué)生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強(qiáng)化物，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)的認(rèn)知方式屬于（）。

A.沖動型

B.沉思型

C.場獨(dú)立型

D.場依存型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)沖動型：沖動型的特點(diǎn)是個(gè)體在解決問題時(shí)，往往很快形成自己的看法，在回答問題時(shí)，往往根據(jù)問題的部分信息或未對問題作透徹的分析就倉促作出決定，反應(yīng)速度快，但容易發(fā)生錯誤，與以外部參照作為信息加工依據(jù)這一表述不符，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)沉思型：沉思型的特點(diǎn)是個(gè)體在解決問題時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案，這種類型的人反應(yīng)慢，但錯誤率低，并非以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)場獨(dú)立型：場獨(dú)立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，能獨(dú)立對事物作出判斷，而不是以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)場依存型：場依存型的人在加工信息時(shí)，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，能考慮到他人的感受，符合題目描述，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。49、建立評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系指標(biāo)應(yīng)包括（）

A.學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.—般性發(fā)展目標(biāo)

C.情感目標(biāo)

D.學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性發(fā)展目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題主要考查評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系指標(biāo)內(nèi)容。選項(xiàng)A，學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)只是學(xué)生發(fā)展中的一個(gè)方面，僅包含學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)不能全面地評價(jià)學(xué)生的發(fā)展情況，它側(cè)重于學(xué)生在各個(gè)學(xué)科知識和技能方面的掌握程度，無法涵蓋學(xué)生在其他方面的成長與進(jìn)步，所以不能僅以學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)來構(gòu)建評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系指標(biāo)，故A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，一般性發(fā)展目標(biāo)雖然涉及到學(xué)生多個(gè)方面的發(fā)展，如社會技能、個(gè)人品質(zhì)等，但缺少學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)這一重要部分，學(xué)生的學(xué)科知識和能力也是其全面發(fā)展的關(guān)鍵組成部分，因此僅有一般性發(fā)展目標(biāo)不能完整地對學(xué)生進(jìn)行全面評價(jià)，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，情感目標(biāo)只是學(xué)生全面發(fā)展中的一個(gè)維度，它主要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、態(tài)度和價(jià)值觀等方面，不能代表學(xué)生全面發(fā)展的所有內(nèi)容，不能僅依靠情感目標(biāo)來建立評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系指標(biāo)，故C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合，既涵蓋了學(xué)生在學(xué)科知識和技能方面的學(xué)習(xí)情況，又包含了學(xué)生在社會技能、個(gè)人品質(zhì)、情感態(tài)度等多方面的一般性發(fā)展，能夠較為全面、綜合地評價(jià)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，所以建立評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系指標(biāo)應(yīng)包括學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性發(fā)展目標(biāo)，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。50、在體操平衡類動作教學(xué)中，為了降低動作難度，易于學(xué)生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類動作教學(xué)中降低動作難度的方法。首先分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類動作中，通常增大支撐面會增加動作完成的復(fù)雜性，并不利于降低動作難度，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：提高重心會使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會降低穩(wěn)定性，這會讓動作難度大幅增加，不利于學(xué)生完成動作，因此該選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：降低重心可增強(qiáng)穩(wěn)定性，但減小支撐面會使平衡更難控制，增加了動作完成的難度，與降低動作難度的目的不符，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：提高重心能在一定程度上簡化動作的幅度和復(fù)雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結(jié)合能夠降低動作難度，更易于學(xué)生完成體操平衡類動作，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、學(xué)校德育是各個(gè)社會共有的教育活動，具有鮮明的（）。

A.社會性

B.歷史性

C.計(jì)劃性

D.超越性

E.階級性

【答案】：AB

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)與學(xué)校德育特點(diǎn)的匹配性分析來選擇正確答案。選項(xiàng)A：社會性學(xué)校德育是各個(gè)社會共有的教育活動，這表明它存在于社會環(huán)境之中，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互聯(lián)系、相互影響。不同社會的學(xué)校德育都要適應(yīng)社會的需求和發(fā)展，培養(yǎng)符合社會規(guī)范和價(jià)值觀的人，因此具有鮮明的社會性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：歷史性德育在不同的歷史時(shí)期，其目標(biāo)、內(nèi)容、方法等都有所不同，會隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。不同歷史階段的學(xué)校德育受到當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平、社會制度、文化傳統(tǒng)等因素的制約，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，所以學(xué)校德育具有歷史性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：計(jì)劃性雖然學(xué)校德育通常會有一定的規(guī)劃和安排，但“計(jì)劃性”并非學(xué)校德育區(qū)別于其他事物的鮮明特性，其他很多教育活動也具有計(jì)劃性。題干強(qiáng)調(diào)的是各個(gè)社會共有的教育活動所體現(xiàn)的特性，“計(jì)劃性”不能很好地體現(xiàn)這一要點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：超越性超越性并非學(xué)校德育普遍具有的鮮明特征。學(xué)校德育主要是根據(jù)社會的現(xiàn)實(shí)需求和發(fā)展要求來開展，雖然可能會有一定的前瞻性，但并非以超越性為主要特點(diǎn)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)E：階級性題干強(qiáng)調(diào)的是“各個(gè)社會共有的教育活動”，階級性并不是所有社會階段學(xué)校德育都具備的普遍特點(diǎn)，在一些特定的社會形態(tài)中可能不那么明顯，所以不符合題意，該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選AB。2、奧蘇伯爾的三種同化模式是（）。

A.上位性同化

B.下位性同化

C.總括性同化

D.并列結(jié)合性同化

E.類屬性同化

【答案】：CD

【解析】本題考查奧蘇伯爾的三種同化模式。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。奧蘇伯爾提出了三種同化模式，分別是總括性同化、類屬性同化和并列結(jié)合性同化?？偫ㄐ酝址Q上位同化，是指在學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握幾個(gè)概念或命題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)一個(gè)概括程度更高的概念或命題；類屬性同化又稱下位同化，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義；并列結(jié)合性同化是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A“上位性同化”表述錯誤，準(zhǔn)確表述應(yīng)為總括性同化；選項(xiàng)B“下位性同化”表述錯誤，準(zhǔn)確表述應(yīng)為類屬性同化。所以本題的正確選項(xiàng)為C、D、E。但給定答案僅為CD，可能存在信息誤差。3、依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，中小學(xué)教師不得（）。

A.教唆學(xué)生辱罵違紀(jì)的同學(xué)

B.脅迫學(xué)生強(qiáng)行向低年級同學(xué)索要財(cái)物

C.引誘學(xué)生觀看淫穢音像制品

D.為學(xué)生實(shí)現(xiàn)不良行為提供條件

【答案】：ABCD

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的相關(guān)規(guī)定，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A教唆學(xué)生辱罵違紀(jì)的同學(xué)屬于不良行為的教唆。中小學(xué)教師是學(xué)生成長過程中的重要引導(dǎo)者，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。教唆學(xué)生辱罵他人會破壞班級和諧氛圍，對被辱罵同學(xué)的身心健康造成傷害，同時(shí)也違背了教師的職業(yè)道德和《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》的相關(guān)精神，所以中小學(xué)教師不得教唆學(xué)生辱罵違紀(jì)的同學(xué)。選項(xiàng)B脅迫學(xué)生強(qiáng)行向低年級同學(xué)索要財(cái)物，這是一種嚴(yán)重的違法行為誘導(dǎo)行為。教師有義務(wù)保護(hù)學(xué)生的安全和合法權(quán)益，維護(hù)校園的正常秩序。脅迫學(xué)生實(shí)施索要財(cái)物這種侵犯他人財(cái)產(chǎn)權(quán)益的行為，不僅會對低年級學(xué)生造成身心傷害，也會讓參與的學(xué)生走上錯誤的道路，違反了《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》中關(guān)于教師應(yīng)履行保護(hù)未成年人健康成長的職責(zé)要求。選項(xiàng)C引誘學(xué)生觀看淫穢音像制品，這類音像制品包含不良和有害內(nèi)容，會對未成年人的身心健康和價(jià)值觀產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。教師作為教育工作者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生接觸積極健康的事物，而引誘學(xué)生觀看淫穢音像制品違背了教師的教育職責(zé)，違反了《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》中對保護(hù)未成年人免受不良信息侵害的規(guī)定。選項(xiàng)D為學(xué)生實(shí)現(xiàn)不良行為提供條件，這會助長學(xué)生不良行為的發(fā)生和發(fā)展。教師有責(zé)任阻止學(xué)生的不良行為，而不是為其提供便利。不良行為若不及時(shí)制止和糾正，可能會逐漸演變?yōu)閲?yán)重的違法犯罪行為，不利于未成年人的健康成長，因此《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》禁止教師為學(xué)生實(shí)現(xiàn)不良行為提供條件。綜上所述，ABCD四個(gè)選項(xiàng)的行為均是中小學(xué)教師不得實(shí)施的，本題答案選ABCD。4、小毛的媽媽經(jīng)常為孩子急得哭：小毛迷上了游戲機(jī)，一次，一次，又一次，媽媽把小毛從游戲機(jī)房拽回來；一次，一次，又一次，小毛擋不住游戲機(jī)的誘惑，偷偷溜進(jìn)游戲機(jī)房。急得沒法子，小毛媽媽只得每天提前到校接小毛，督促他回家看書做作業(yè)，雙休日更是形影不離。

A.用有吸引力的刺激物吸引孩子，即轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子到公園走走

B.引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時(shí)可以提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)，以后逐漸提高要求

C.游戲機(jī)內(nèi)容新奇多變，色彩鮮明，極容易吸引孩子們的注意力，可以讓孩子當(dāng)成一項(xiàng)休閑娛樂

D.學(xué)習(xí)時(shí)間過長時(shí)，可以讓孩子聽聽舒緩的音樂，遠(yuǎn)眺綠色，休息一會兒，再來學(xué)習(xí)

E.可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語錄

【答案】：ABD

【解析】本題主要探討針對小毛沉迷游戲機(jī)這一問題的解決辦法。選項(xiàng)A用有吸引力的刺激物吸引孩子，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子到公園走走。小毛沉迷游戲機(jī)是因?yàn)槠浔挥螒驒C(jī)所吸引，借助轉(zhuǎn)移注意力的方式，能讓孩子從游戲機(jī)的誘惑中脫離出來，將精力轉(zhuǎn)移到其他有益的活動上，有助于解決小毛沉迷游戲機(jī)的問題，所以該選項(xiàng)可行。選項(xiàng)B引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時(shí)提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)