教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合練習(xí)第一部分單選題(50題)1、后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的識(shí)記與回憶的干擾是（）

A.多重抑制

B.雙重抑制

C.前攝抑制

D.倒攝抑制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同抑制類型的概念。選項(xiàng)A，多重抑制并非心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)材料干擾作用的特定概念，與本題所描述的后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雙重抑制通常不是用于描述后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料在識(shí)記與回憶方面干擾作用的術(shù)語(yǔ)，不符合題意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾，與題干中后學(xué)習(xí)材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾表述相反，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的識(shí)記與回憶的干擾，符合題干描述的情況，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為D。2、一般來(lái)說(shuō)，喜歡人云亦云,社會(huì)敏感性高，愛好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立型

C.沉思型

D.沖動(dòng)型

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各個(gè)認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)，結(jié)合題目中對(duì)人物特征的描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的人傾向于以外在參考物（他人、環(huán)境等）作為信息加工的依據(jù)，他們對(duì)社會(huì)環(huán)境較為敏感，容易受到周圍人的影響，喜歡與人交往，其認(rèn)知活動(dòng)往往依賴于外部環(huán)境。題目中描述的“喜歡人云亦云，社會(huì)敏感性高，愛好社交”與場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)獨(dú)立型的人在信息加工時(shí)，主要依據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或參照，不易受外界因素的干擾。他們通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性，不太依賴外部環(huán)境來(lái)做出判斷，這與題目中“喜歡人云亦云”等描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沉思型沉思型的人在做出回答之前，傾向于進(jìn)行深思熟慮，全面地考慮各種可能的答案，然后從中選擇出一個(gè)最佳的答案。他們往往反應(yīng)速度較慢，但準(zhǔn)確性較高。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出這種深思后做決策的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在遇到問(wèn)題時(shí)，往往很快地做出反應(yīng)，不經(jīng)過(guò)充分的思考。他們的反應(yīng)速度快，但錯(cuò)誤率相對(duì)較高。這與題干所描述的特征不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。3、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者是（）

A.羅夏克

B.比納

C.韋克斯勒

D.莫瑞

【答案】：D

【解析】本題主要考查主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：羅夏克是瑞士精神科醫(yī)生、精神病學(xué)家，他創(chuàng)立了羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，這是一種人格測(cè)驗(yàn)方法，通過(guò)讓被試者觀察墨跡圖并描述自己看到的內(nèi)容，來(lái)分析其人格特征等，并非主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：比納是法國(guó)心理學(xué)家，他與西蒙共同編制了世界上第一個(gè)智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測(cè)量?jī)和闹橇λ?，?duì)智力測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域有重大貢獻(xiàn)，但不是主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：韋克斯勒是美國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)家，他編制了韋克斯勒智力量表，包括成人智力量表、兒童智力量表等，在智力評(píng)估方面應(yīng)用廣泛，并非主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)的開創(chuàng)者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：莫瑞是美國(guó)心理學(xué)家，他與摩根共同創(chuàng)造了主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)，該測(cè)驗(yàn)是向被試者呈現(xiàn)一系列意義相對(duì)模糊的圖片，并鼓勵(lì)他們按照?qǐng)D片編造故事，以此來(lái)評(píng)估個(gè)體的人格特征和內(nèi)在心理狀態(tài)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。4、“師者，傳道授業(yè)解惑也?！贝嗽掦w現(xiàn)的教師職業(yè)道德是（）。

A.勤懇敬業(yè)

B.志存高遠(yuǎn)

C.教書育人

D.嚴(yán)慈相濟(jì)

【答案】：C"

【解析】題目考查“師者，傳道授業(yè)解惑也”這句話所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”強(qiáng)調(diào)教師既要傳授知識(shí)技能（授業(yè)），又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育（傳道），還要解答學(xué)生的疑惑，這與“教書育人”的教師職業(yè)道德內(nèi)涵相契合。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A勤懇敬業(yè)側(cè)重于教師對(duì)工作的勤奮態(tài)度和高度負(fù)責(zé)；選項(xiàng)B志存高遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)教師要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；選項(xiàng)D嚴(yán)慈相濟(jì)主要是指教師對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求又要關(guān)心愛護(hù)。所以該題答案選C。"5、2013年中央一號(hào)文件提出，鼓勵(lì)和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)。其中，首次在中央一號(hào)文件中出現(xiàn)的概念是__________。

A.專業(yè)大戶

B.家庭農(nóng)場(chǎng)

C.農(nóng)民合作社

D.農(nóng)業(yè)合作社

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念首次在中央一號(hào)文件出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：專業(yè)大戶專業(yè)大戶并非是在2013年中央一號(hào)文件中首次出現(xiàn)的概念，在以往的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策及相關(guān)文件中已有提及，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：家庭農(nóng)場(chǎng)2013年中央一號(hào)文件首次提出“家庭農(nóng)場(chǎng)”概念，文件中鼓勵(lì)和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：農(nóng)民合作社農(nóng)民合作社在2013年之前的中央一號(hào)文件等相關(guān)政策文件中就已存在和提及，并非2013年首次出現(xiàn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：農(nóng)業(yè)合作社農(nóng)業(yè)合作社在較早的農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程和相關(guān)政策中就已被提及和關(guān)注，并非2013年中央一號(hào)文件首次出現(xiàn)的概念，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。6、人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中,在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對(duì)立的一種狀態(tài)，并非人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中基于情感基礎(chǔ)形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，人際溝通是指人與人之間進(jìn)行信息交流、傳遞思想和情感等的過(guò)程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個(gè)體或群體之間尋求滿足社會(huì)需要的心理狀態(tài)，該選項(xiàng)符合對(duì)題干的描述。選項(xiàng)D，人際交往是指?jìng)€(gè)體與他人在社會(huì)生活中進(jìn)行的各種形式的接觸和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是具體的交往活動(dòng)，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案為C。7、人物頭部的“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)位置是（）。

A.發(fā)際線—眼睛—下唇—下巴尖

B.眉毛—眼睛—鼻尖—下巴尖

C.發(fā)際線—眉毛—鼻尖—下巴尖

D.額頭—眼睛—鼻尖—下巴尖

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于人物頭部“三庭”標(biāo)準(zhǔn)位置的單項(xiàng)選擇題?！叭ァ笔侨宋锩娌勘壤囊环N劃分方法，在相關(guān)知識(shí)體系中有明確的標(biāo)準(zhǔn)定義。選項(xiàng)A中，“發(fā)際線—眼睛—下唇—下巴尖”的劃分不符合“三庭”的正確標(biāo)準(zhǔn)位置，并非通用認(rèn)可的人物頭部“三庭”劃分方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里，“眉毛—眼睛—鼻尖—下巴尖”同樣不是“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)劃分，這種表述與正確的“三庭”概念不相符，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，“發(fā)際線—眉毛—鼻尖—下巴尖”是人物頭部“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)位置劃分。具體來(lái)說(shuō)，上庭是從發(fā)際線到眉毛，中庭是從眉毛到鼻尖，下庭是從鼻尖到下巴尖，此選項(xiàng)符合正確的知識(shí)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“額頭—眼睛—鼻尖—下巴尖”的表述不準(zhǔn)確，“額頭”并非“三庭”劃分中的明確界限，不符合“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。8、小明期末綜合評(píng)價(jià)等級(jí)是中等，老師頒發(fā)給他“進(jìn)步獎(jiǎng)”，因?yàn)樗恼w表現(xiàn)相比之前明顯有進(jìn)步。這一評(píng)價(jià)屬于（）。

A.相對(duì)評(píng)價(jià)

B.常模參照評(píng)價(jià)

C.絕對(duì)評(píng)價(jià)

D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類評(píng)價(jià)方式的定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)，判斷該評(píng)價(jià)屬于哪種類型。選項(xiàng)A：相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。而題干中并沒(méi)有將小明與其他同學(xué)進(jìn)行比較來(lái)確定其相對(duì)位置，所以該評(píng)價(jià)不屬于相對(duì)評(píng)價(jià)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班中的相對(duì)位置和名次，確定他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪嘀惺菍儆凇皟?yōu)中”還是“差”。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是小明自身前后表現(xiàn)的對(duì)比，并非與常模進(jìn)行比較，因此該評(píng)價(jià)不屬于常模參照評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)時(shí)把評(píng)價(jià)對(duì)象與客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判斷其優(yōu)劣。題干中沒(méi)有提及以一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量小明，而是基于他自身前后狀態(tài)的變化，所以該評(píng)價(jià)不屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。在本題中，老師頒發(fā)給小明“進(jìn)步獎(jiǎng)”是因?yàn)樗恼w表現(xiàn)相比之前明顯有進(jìn)步，這是將小明現(xiàn)在的表現(xiàn)與過(guò)去的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、某校一年級(jí)二班學(xué)生蒙蒙放學(xué)回家后委屈地大哭。在父母的一再追問(wèn)下，得知是因?yàn)檎Z(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)沒(méi)考好，被老師罰跪，又被同學(xué)取笑。具體情況是，19日語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)發(fā)卷時(shí)，教語(yǔ)文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子。之后，張老師站在講臺(tái)念學(xué)生姓名和成績(jī)，被念到?jīng)]上90分的學(xué)生，在一聲“跪”的命令下,就當(dāng)眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權(quán)

B.享有教育資源權(quán)

C.人格平等權(quán)

D.人生自由權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)生權(quán)利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學(xué)生跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子，這一行為導(dǎo)致學(xué)生被同學(xué)取笑，使學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重傷害。選項(xiàng)A，平等的受教育權(quán)強(qiáng)調(diào)的是公民在接受教育方面享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學(xué)生平等受教育權(quán)受到侵害的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，享有教育資源權(quán)是指學(xué)生有獲得教育相關(guān)資源，如教學(xué)設(shè)施、師資力量等的權(quán)利。題干中未涉及到學(xué)生在教育資源獲取方面存在問(wèn)題，故B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，人格平等權(quán)意味著每個(gè)人在人格上都是獨(dú)立和平等的，都應(yīng)受到他人的尊重。張老師讓學(xué)生當(dāng)眾跪著領(lǐng)卷子的做法，明顯沒(méi)有尊重學(xué)生的人格，侵犯了學(xué)生的人格平等權(quán)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的人身自由受到限制，因此D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。10、蘇霍姆斯基認(rèn)為“教師成為學(xué)生道德上的引路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平?！边@一論述闡明了教師職業(yè)道德具有_____特性。

A.鮮明的繼承性

B.強(qiáng)烈的責(zé)任性

C.獨(dú)特的示范性

D.嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)型

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師職業(yè)道德特性的含義，結(jié)合題干中蘇霍姆斯基的論述內(nèi)容來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：鮮明的繼承性教師職業(yè)道德的鮮明繼承性是指教師職業(yè)道德是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐漸積累和傳承下來(lái)的，它繼承了以往教育實(shí)踐中的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。而題干中并未體現(xiàn)出教師職業(yè)道德對(duì)以往傳統(tǒng)的繼承這一特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：強(qiáng)烈的責(zé)任性教師職業(yè)道德的強(qiáng)烈責(zé)任性強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)所肩負(fù)的重大責(zé)任。教師需要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)。但題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師的責(zé)任，而是教師自身道德態(tài)度的示范作用，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：獨(dú)特的示范性教師職業(yè)道德具有獨(dú)特的示范性，是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。題干中蘇霍姆斯基提到“教師成為學(xué)生道德上的引路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平”，這表明教師要通過(guò)自身良好的道德態(tài)度和高尚的道德水平為學(xué)生樹立榜樣，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德獨(dú)特的示范性，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性教師職業(yè)道德的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)性是指對(duì)教師的道德行為有明確、嚴(yán)格的規(guī)范和要求。然而題干并沒(méi)有圍繞教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)這一內(nèi)容展開，故選項(xiàng)D不符合要求。綜上，本題正確答案是C。11、實(shí)體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達(dá)方式

B.效力等級(jí)和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實(shí)體法和程序法的定義來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：創(chuàng)制方式和表達(dá)方式以創(chuàng)制方式和表達(dá)方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國(guó)家認(rèn)可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習(xí)慣法。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：效力等級(jí)和內(nèi)容重要程度按照效力等級(jí)和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國(guó)，根本法即憲法，它規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會(huì)關(guān)系，效力低于憲法。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來(lái)進(jìn)行劃分，可將法分為實(shí)體法和程序法。實(shí)體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹饕獌?nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時(shí)間、國(guó)家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國(guó)民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時(shí)間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》等。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。12、教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象是（）

A.學(xué)生

B.教師

C.學(xué)習(xí)

D.教學(xué)

【答案】：A"

【解析】本題旨在考查教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。而在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展而展開的，教師的教也是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)。雖然教師、學(xué)習(xí)和教學(xué)都是教育心理學(xué)研究中會(huì)涉及的內(nèi)容，但學(xué)生才是教育心理學(xué)主要的研究對(duì)象。因此本題正確答案是A。"13、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，比如一個(gè)人長(zhǎng)期處于積極或消極的心境中，會(huì)影響其對(duì)周圍事物的看法和感受。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強(qiáng)烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為?！芭醺勾笮κ治枳愕浮斌w現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈爆發(fā)且有明顯的外部動(dòng)作表現(xiàn)，符合激情的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們面臨危險(xiǎn)或突發(fā)情況時(shí)，會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，如心跳加速、血壓升高等。“捧腹大笑手舞足蹈”并非是在面對(duì)緊迫情況時(shí)產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。14、體育課的密度應(yīng)控制在一定范圍內(nèi)，其中新授課的練習(xí)密度大約在（）左右。

A.20%

B.35%

C.50%

D.65%

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查體育課新授課練習(xí)密度的相關(guān)知識(shí)。在體育教學(xué)中，不同類型課程的練習(xí)密度有不同標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于新授課而言，其練習(xí)密度大約在35%左右。選項(xiàng)A的20%密度相對(duì)較低，不能充分保證學(xué)生在新授課中進(jìn)行有效的技能學(xué)習(xí)和練習(xí)，不利于學(xué)生新技能的掌握和鞏固；選項(xiàng)C的50%以及選項(xiàng)D的65%密度過(guò)高，新授課學(xué)生需要先理解和掌握新知識(shí)、新技能，過(guò)高的練習(xí)密度會(huì)使學(xué)生沒(méi)有足夠時(shí)間去理解和消化，還易導(dǎo)致學(xué)生疲勞，降低學(xué)習(xí)效果。所以本題正確答案是B。"15、德育過(guò)程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內(nèi)容的矛盾

B.教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C.受教育者與教育者的矛盾

D.受教育者與德育方法的矛盾

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育過(guò)程的基本矛盾。選項(xiàng)A，教育者與德育內(nèi)容之間一般并不構(gòu)成德育過(guò)程的基本矛盾。教育者的職責(zé)是根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)選擇和組織合適的德育內(nèi)容，二者是一種組織與被組織、運(yùn)用與被運(yùn)用的關(guān)系，并非推動(dòng)德育過(guò)程發(fā)展的基本矛盾，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，在德育過(guò)程中，教育者會(huì)依據(jù)社會(huì)要求向受教育者提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平、道德發(fā)展階段等因素，已經(jīng)具有了一定的品德水平。這兩者之間往往存在著差距和矛盾，正是這種矛盾推動(dòng)著德育過(guò)程的發(fā)展，促使受教育者不斷地從現(xiàn)有的品德水平向教育者所期望的品德水平邁進(jìn)，所以教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾是德育過(guò)程的基本矛盾，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，受教育者與教育者是德育過(guò)程中的兩個(gè)重要主體，他們之間可能會(huì)存在一些溝通、理解等方面的問(wèn)題，但這并非是德育過(guò)程的基本矛盾。教育者和受教育者的共同目標(biāo)是促進(jìn)受教育者品德的發(fā)展，二者是教育與被教育、引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，德育方法是教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、完成德育任務(wù)而采取的手段和方式，受教育者是德育方法作用的對(duì)象。受教育者與德育方法之間不存在本質(zhì)上的矛盾關(guān)系，它們是相互作用以達(dá)成德育目的的要素，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。16、以下說(shuō)法中，正確的是（）

A.①②③

B.①②③④

C.①②④

D.②③④

【答案】：B"

【解析】本題為一道單選題，題目詢問(wèn)“以下說(shuō)法中，正確的是”，并給出了A選項(xiàng)①②③、B選項(xiàng)①②③④、C選項(xiàng)①②④、D選項(xiàng)②③④。答案選B，這表明在本題所涉及的說(shuō)法中，①②③④均是正確的表述。"17、下列與成語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的人物選項(xiàng)，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.負(fù)荊請(qǐng)罪——廉頗手不釋卷——呂蒙神機(jī)妙算——諸葛亮

B.臥薪嘗膽——勾踐紙上談兵——趙高入木三分——王羲之

C.程門立雪——楊時(shí)竭澤而漁——雍季大公無(wú)私——祁黃羊

D.聞雞起舞——祖逖響遏行云——薛譚水滴石穿——張乖崖

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中成語(yǔ)與對(duì)應(yīng)人物是否匹配來(lái)判斷選項(xiàng)正誤。選項(xiàng)A-“負(fù)荊請(qǐng)罪”：該成語(yǔ)出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講的是廉頗背著荊條向藺相如請(qǐng)罪的故事，對(duì)應(yīng)人物廉頗無(wú)誤。-“手不釋卷”：此成語(yǔ)描述的是呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開始勤奮讀書，手中總是拿著書卷不放，對(duì)應(yīng)人物呂蒙無(wú)誤。-“神機(jī)妙算”：通常用來(lái)形容諸葛亮在三國(guó)時(shí)期足智多謀，對(duì)局勢(shì)有著精準(zhǔn)的判斷和巧妙的安排，對(duì)應(yīng)人物諸葛亮無(wú)誤。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B-“臥薪嘗膽”：說(shuō)的是越王勾踐為了復(fù)國(guó)，睡在柴草上，吃飯、睡覺(jué)前都要嘗一嘗苦膽，激勵(lì)自己不忘恥辱，對(duì)應(yīng)人物勾踐無(wú)誤。-“紙上談兵”：指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書，但缺乏實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，對(duì)應(yīng)人物應(yīng)該是趙括，而非趙高。-“入木三分”：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，形容書法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻，對(duì)應(yīng)人物王羲之無(wú)誤。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C-“程門立雪”：講述了楊時(shí)和游酢為了向程頤請(qǐng)教問(wèn)題，冒著大雪在程頤門前站立等待，等程頤醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了，對(duì)應(yīng)人物楊時(shí)無(wú)誤。-“竭澤而漁”：春秋時(shí)期，晉文公問(wèn)雍季如何應(yīng)戰(zhàn)楚軍，雍季提出“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚”的觀點(diǎn)，對(duì)應(yīng)人物雍季無(wú)誤。-“大公無(wú)私”：春秋時(shí)期，晉平公問(wèn)祁黃羊誰(shuí)可以擔(dān)任南陽(yáng)縣令，祁黃羊推薦了解狐；晉平公又問(wèn)誰(shuí)可以擔(dān)任尉官，祁黃羊推薦了自己的兒子祁午，體現(xiàn)了他的大公無(wú)私，對(duì)應(yīng)人物祁黃羊無(wú)誤。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D-“聞雞起舞”：祖逖和劉琨為了報(bào)效國(guó)家，聽到雞叫就起床練劍，比喻有志報(bào)國(guó)的人即時(shí)奮起，對(duì)應(yīng)人物祖逖無(wú)誤。-“響遏行云”：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是便告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌，那歌聲使路邊的樹林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了，薛譚（聽了后）便向秦青道歉并請(qǐng)求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），對(duì)應(yīng)人物薛譚無(wú)誤。-“水滴石穿”：張乖崖任崇陽(yáng)縣令時(shí)，有一個(gè)小吏從庫(kù)房出來(lái)，鬢角旁邊頭巾上有一枚銅錢，經(jīng)過(guò)追問(wèn)盤查，原來(lái)是庫(kù)中偷來(lái)的。張乖崖命令拷打他，小吏氣憤地說(shuō)：“偷一枚銅錢有什么了不起，你難道還能殺了我！”張乖崖提筆判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”于是親自提劍走下臺(tái)階，斬了那個(gè)小吏，對(duì)應(yīng)人物張乖崖無(wú)誤。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選B。18、下列句中劃線成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這場(chǎng)抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義及適用語(yǔ)境，來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“不勝枚舉”意思是無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來(lái)形容極為恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此選項(xiàng)中用來(lái)形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象，使用對(duì)象錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。選項(xiàng)C“汗牛充棟”指用牛運(yùn)書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子，形容藏書很多。該選項(xiàng)中說(shuō)古人中學(xué)習(xí)的楷?！昂古３錀潯保菍ⅰ昂古３錀潯卞e(cuò)誤地用于形容人，使用對(duì)象不當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。選項(xiàng)D“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，含貶義。而此選項(xiàng)表達(dá)的是向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，最終會(huì)走出自己的路，是正面積極的語(yǔ)境，用“邯鄲學(xué)步”不恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。綜上，本題答案選A。19、根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

C.社會(huì)契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關(guān)知識(shí)?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項(xiàng)A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個(gè)體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。選項(xiàng)B“維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項(xiàng)C“社會(huì)契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。選項(xiàng)D“普遍原則的道德定向階段”，這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。20、下面選項(xiàng)中不屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”的是（）。

A.吳趼人——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.關(guān)漢卿——《竇娥冤》

C.李寶嘉——《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

D.劉鶚——《老殘游記》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”相關(guān)知識(shí)的了解?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)”是指中國(guó)清末4部揭露社會(huì)弊病和官場(chǎng)黑暗的長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā贰＿x項(xiàng)A中，吳趼人所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B中，關(guān)漢卿是元代戲曲作家，《竇娥冤》是其代表作，創(chuàng)作于元代，并非“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”范疇，所以該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C中，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D中，劉鶚的《老殘游記》是“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。21、關(guān)于組織班會(huì)應(yīng)注意的事項(xiàng)，下列描述錯(cuò)誤的是（）

A.主題不宜過(guò)雜

B.班主任應(yīng)是引導(dǎo)者

C.要有的放矢

D.班千部要做好“導(dǎo)演”工作

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)組織班會(huì)應(yīng)遵循的原則和相關(guān)角色定位，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A組織班會(huì)時(shí)，主題不宜過(guò)雜。如果主題過(guò)于繁雜，會(huì)使班會(huì)缺乏明確的核心和重點(diǎn)，導(dǎo)致參與者難以把握班會(huì)的主要內(nèi)容和目的，無(wú)法深入探討和交流。所以，主題集中明確有助于提高班會(huì)的效率和質(zhì)量，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)B在班會(huì)中，班主任應(yīng)作為引導(dǎo)者。班主任憑借自身的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生明確班會(huì)的主題和方向，激發(fā)學(xué)生積極參與討論和交流，幫助學(xué)生在班會(huì)過(guò)程中獲取知識(shí)、提升能力、培養(yǎng)良好品質(zhì)。而不是直接主導(dǎo)整個(gè)班會(huì)流程，讓學(xué)生成為被動(dòng)的參與者，所以該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C組織班會(huì)要有的放矢，即要有明確的目的和針對(duì)性。只有圍繞特定的問(wèn)題、目標(biāo)或主題來(lái)組織班會(huì)，才能使班會(huì)具有實(shí)際意義和價(jià)值，能夠切實(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題或達(dá)成一定的教育目的，所以該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)D在組織班會(huì)的過(guò)程中，班干部雖然在班級(jí)管理中扮演著重要角色，但不能將其定位為“導(dǎo)演”。因?yàn)榘鄷?huì)強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的積極參與和互動(dòng)，是一個(gè)集思廣益、共同交流的平臺(tái)。若班干部成為“導(dǎo)演”，可能會(huì)出現(xiàn)班干部主導(dǎo)，其他學(xué)生被動(dòng)參與的情況，不利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，也不符合班會(huì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和交流互動(dòng)的初衷。因此，該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。22、著有《普通教育學(xué)》并被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是__________。

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題考查著名教育家及其代表作和相關(guān)稱號(hào)。選項(xiàng)A，亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大的老師，其教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中，并非《普通教育學(xué)》，也未被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，他的代表作是《大教學(xué)論》，該書標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科，他并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也并非其所著，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，他的代表作《普通教育學(xué)》（1806年）的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他也被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的代表作有《民主主義與教育》等，強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也不是他的作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。23、行為主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果，而最常見的強(qiáng)化物是（）。

A.獲得教師或同伴的關(guān)注

B.滿足好奇心

C.逆反心理

D.對(duì)抗教師權(quán)威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為主義學(xué)派關(guān)于學(xué)生課堂不良行為形成原因的理論，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)環(huán)境和強(qiáng)化在行為塑造中的作用，認(rèn)為學(xué)生課堂不良行為是強(qiáng)化的結(jié)果。選項(xiàng)A：獲得教師或同伴的關(guān)注是學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物。在課堂情境中，學(xué)生可能會(huì)通過(guò)做出不良行為來(lái)吸引教師或同伴的注意，一旦這種不良行為得到了關(guān)注，就相當(dāng)于得到了強(qiáng)化，會(huì)增加該不良行為再次出現(xiàn)的概率。例如，學(xué)生故意在課堂上搗亂，教師給予批評(píng)，這種批評(píng)對(duì)于部分希望獲得關(guān)注的學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)際上是一種強(qiáng)化，會(huì)使其更傾向于繼續(xù)做出類似行為，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：滿足好奇心通常是學(xué)生探索新知識(shí)、新事物的動(dòng)機(jī)，與課堂不良行為的強(qiáng)化機(jī)制并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不能作為學(xué)生課堂不良行為最常見的強(qiáng)化物，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆反心理是個(gè)體對(duì)外在要求、約束等產(chǎn)生的一種抵觸情緒和行為傾向，它并不是一種具體的強(qiáng)化物，不符合行為主義學(xué)派關(guān)于強(qiáng)化物的定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：對(duì)抗教師權(quán)威更多體現(xiàn)的是學(xué)生在課堂上的一種態(tài)度和行為表現(xiàn)，而不是強(qiáng)化學(xué)生課堂不良行為的因素，不屬于最常見的強(qiáng)化物，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。24、“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A.印度

B.中國(guó)

C.巴比倫

D.埃及

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同古代國(guó)家教育特征的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，古代印度教育一般是宗教教育，以婆羅門教和佛教的經(jīng)典教義為主要內(nèi)容，并非“以僧為師以吏為師”，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，中國(guó)古代教育有著豐富的體系和特點(diǎn)，如先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，之后儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)道德倫理和經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)等，并非以“以僧為師以吏為師”為主要特征，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，古代巴比倫的教育與楔形文字的使用緊密相關(guān)，其教育主要目的是培養(yǎng)能夠讀寫和計(jì)算的書吏等，與“以僧為師以吏為師”的特征不相符，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D，古代埃及的教育具有“以僧為師以吏為師”的特征。在古代埃及，僧侶和官吏在社會(huì)中具有較高地位，掌握著大量的知識(shí)和文化，人們往往以僧侶和官吏為師來(lái)接受教育，所以D選項(xiàng)符合。綜上，本題正確答案是D。25、提出掌握學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.杜威

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：D

【解析】本題主要考查提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家相關(guān)知識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識(shí)、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)，并沒(méi)有提出掌握學(xué)習(xí)理論，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)杜威：杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一、功能心理學(xué)的先驅(qū)、教育史上的重要人物，他強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)等教育理念，并非掌握學(xué)習(xí)理論的提出者，故B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)加涅：加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了信息加工學(xué)習(xí)理論以及學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類等理論，并非掌握學(xué)習(xí)理論的代表人物，因此C選項(xiàng)也錯(cuò)誤。D選項(xiàng)布盧姆：美國(guó)心理學(xué)家布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度（通常要求完成80%-90%的評(píng)價(jià)項(xiàng)目）。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。26、信息社會(huì)對(duì)教育的要求以及信息技術(shù)對(duì)教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革，國(guó)外稱這種變革為（）

A.第二次教育革命

B.第三次教育革命

C.第四次教育革命

D.第五次教育革命

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息社會(huì)和信息技術(shù)促使傳統(tǒng)教育變革在國(guó)外的稱謂。隨著信息社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育提出了新的要求，同時(shí)信息技術(shù)也對(duì)教育產(chǎn)生了深刻影響，這些因素共同推動(dòng)了傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革。在國(guó)外，將這種變革稱為第四次教育革命。選項(xiàng)A，第二次教育革命通常指文字體系的出現(xiàn)使教育從口耳相傳轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謧魇?，與題干描述的信息社會(huì)和信息技術(shù)引發(fā)的變革不符。選項(xiàng)B，第三次教育革命一般認(rèn)為是印刷術(shù)的發(fā)明使教材批量生產(chǎn)成為可能，促進(jìn)了教育的普及，并非題干所涉及的變革。選項(xiàng)D，并不存在被廣泛認(rèn)可的“第五次教育革命”與題干描述對(duì)應(yīng)。綜上，正確答案是C。27、下面是對(duì)《論語(yǔ)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》四部歷史著作的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.春秋末年魯國(guó)史官左丘明編寫的《左傳》，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)而完整的編年體歷史著作。

B.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。

C.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文?！秶?guó)語(yǔ)》則是一部側(cè)重于記言的語(yǔ)錄體史書。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部經(jīng)西漢劉向整理的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別史。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)內(nèi)容，判斷其對(duì)相應(yīng)歷史著作的表述是否正確，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明編寫的，它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)而完整的編年體歷史著作。編年體是按年、月、日順序編寫史書的體裁，《左傳》以時(shí)間為線索詳細(xì)記載了春秋時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的重大事件，此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，也被簡(jiǎn)稱為《左氏春秋》，它是配合《春秋》的編年史?！蹲髠鳌穼?duì)《春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)補(bǔ)充和闡釋，用具體的史實(shí)來(lái)解釋《春秋》中的簡(jiǎn)略記載，此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C《論語(yǔ)》的確是一部語(yǔ)錄體散文，主要記錄了孔子及其弟子的言行。但《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書，它通過(guò)記載不同國(guó)家的歷史事件來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，且側(cè)重于記言，但并非是語(yǔ)錄體史書。語(yǔ)錄體通常以對(duì)話形式呈現(xiàn)，多為簡(jiǎn)短的語(yǔ)句記錄，而《國(guó)語(yǔ)》的內(nèi)容更為豐富，包含了對(duì)國(guó)家大事的敘述和人物的詳細(xì)言論等，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別史，西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理和編訂。它主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)，以及他們的政治主張和策略等內(nèi)容，此選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。28、下列不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用的是（）。

A.朝向具體目標(biāo)

B.激發(fā)和維持某種活動(dòng)

C.提高信息加工水平

D.表現(xiàn)出某種偏愛

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。它具有多種作用。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠使個(gè)體朝向具體目標(biāo)。當(dāng)個(gè)體有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，就會(huì)明確自己努力的方向，將行動(dòng)指向特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此該選項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以激發(fā)和維持某種活動(dòng)。它能推動(dòng)個(gè)體開始進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，持續(xù)為個(gè)體提供動(dòng)力，使個(gè)體維持這種學(xué)習(xí)活動(dòng)，所以該選項(xiàng)也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用體現(xiàn)。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠提高信息加工水平。具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的個(gè)體，會(huì)更加積極主動(dòng)地對(duì)所學(xué)信息進(jìn)行深入加工，提高學(xué)習(xí)效果和信息處理能力，故該選項(xiàng)同樣屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。選項(xiàng)D：表現(xiàn)出某種偏愛并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所特有的作用。偏愛可能受到多種因素的影響，如個(gè)人興趣、習(xí)慣等，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。綜上，答案選D。29、“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）

A.歸因理論

B.成就動(dòng)機(jī)理論

C.強(qiáng)化理論

D.自我效能感理論

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)歸因理論：歸因理論主要探討的是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因進(jìn)行推斷的過(guò)程，關(guān)注的是個(gè)體如何解釋成功或失敗的原因，例如將成功歸因于能力、努力、運(yùn)氣等因素，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和成績(jī)等報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)理論側(cè)重于個(gè)體追求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，它關(guān)注的是個(gè)體對(duì)成就的渴望、對(duì)成功概率的評(píng)估以及對(duì)任務(wù)難度的偏好等方面，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中具體的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)等外在報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，故B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)化理論：強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等）會(huì)對(duì)行為起到強(qiáng)化作用，使個(gè)體更有可能重復(fù)該行為。在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得這些報(bào)償，從而受到強(qiáng)化，進(jìn)而激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”這一觀點(diǎn)符合強(qiáng)化理論，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自我效能感理論：自我效能感理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，即個(gè)體對(duì)自己能力的信心和信念，而不是基于學(xué)習(xí)過(guò)程中的外在報(bào)償來(lái)解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題應(yīng)選C選項(xiàng)。30、設(shè)等差數(shù)列{an}的公差d不為0，a1=4d，若ak是a1與a2k的等比中項(xiàng)．則k等于()。

A.1

B.3

C.5

D.7

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式以及等比中項(xiàng)的性質(zhì)列出關(guān)于\(k\)的方程，進(jìn)而求解\(k\)的值。步驟一：根據(jù)等差數(shù)列通項(xiàng)公式求出\(a_{k}\)與\(a_{2k}\)等差數(shù)列的通項(xiàng)公式為\(a_{n}=a_{1}+(n-1)d\)（其中\(zhòng)(a_{n}\)為第\(n\)項(xiàng)的數(shù)值，\(a_{1}\)為首項(xiàng)，\(n\)為項(xiàng)數(shù)，\(d\)為公差）。已知\(a_{1}=4d\)，則\(a_{k}=a_{1}+(k-1)d=4d+(k-1)d=(k+3)d\)；\(a_{2k}=a_{1}+(2k-1)d=4d+(2k-1)d=(2k+3)d\)。步驟二：根據(jù)等比中項(xiàng)的性質(zhì)列出關(guān)于\(k\)的方程若\(A\)是\(B\)與\(C\)的等比中項(xiàng)，則\(A^2=B\timesC\)。因?yàn)閈(a_{k}\)是\(a_{1}\)與\(a_{2k}\)的等比中項(xiàng)，所以\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)。將\(a_{1}=4d\)，\(a_{k}=(k+3)d\)，\(a_{2k}=(2k+3)d\)代入到\(a_{k}^{2}=a_{1}a_{2k}\)中可得：\([(k+3)d]^{2}=4d\times(2k+3)d\)由于公差\(d\)不為\(0\)，等式兩邊同時(shí)除以\(d^{2}\)可得：\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)步驟三：求解關(guān)于\(k\)的方程對(duì)\((k+3)^{2}=4\times(2k+3)\)展開并化簡(jiǎn)：\[\begin{align*}k^{2}+6k+9&=8k+12\\k^{2}+6k+9-8k-12&=0\\k^{2}-2k-3&=0\\(k-3)(k+1)&=0\end{align*}\]則\(k-3=0\)或\(k+1=0\)，解得\(k=3\)或\(k=-1\)。因?yàn)閈(k\)為項(xiàng)數(shù)，項(xiàng)數(shù)為正整數(shù)，所以\(k=-1\)舍去，故\(k=3\)。綜上，答案選B。31、學(xué)?；蚪處煘榱苏莆諏W(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，背著學(xué)生檢查學(xué)生的電子郵件、聊天記錄、手機(jī)短信、日記等信息。這樣的行為涉嫌侵犯了學(xué)生的（）

A.知情權(quán)

B.人格尊嚴(yán)權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中學(xué)?；蚪處煹男袨閬?lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：知情權(quán)知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利，包括從官方或非官方知悉、獲取相關(guān)信息。題干中學(xué)?；蚪處煹男袨椴⒎鞘遣蛔寣W(xué)生知曉某些信息或剝奪學(xué)生獲取信息的權(quán)利，所以不涉及侵犯學(xué)生的知情權(quán)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。主要表現(xiàn)為名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)、榮譽(yù)權(quán)。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)?；蚪處煓z查學(xué)生私人信息的行為，并非是對(duì)學(xué)生名譽(yù)、姓名、肖像等方面的侵犯，所以不涉及侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。學(xué)校或教師背著學(xué)生檢查其電子郵件、聊天記錄、手機(jī)短信、日記等信息，這些都屬于學(xué)生的私人信息，該行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：名譽(yù)權(quán)名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)。題干中學(xué)?；蚪處煹男袨椴](méi)有對(duì)學(xué)生的品德、才干等方面進(jìn)行詆毀或損害其社會(huì)評(píng)價(jià)，所以不涉及侵犯學(xué)生的名譽(yù)權(quán)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。32、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，我國(guó)實(shí)行的義務(wù)教育的年限是（）。

A.6年

B.8年

C.9年

D.12年

【答案】：C

【解析】本題考查《中華人民共和國(guó)教育法》中關(guān)于我國(guó)義務(wù)教育年限的規(guī)定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定，我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育制度。這意味著適齡兒童和少年有接受九年免費(fèi)教育的權(quán)利，同時(shí)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭也有保障其接受九年義務(wù)教育的義務(wù)。所以我國(guó)實(shí)行的義務(wù)教育的年限是9年，本題正確答案選C。33、以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.“研究性學(xué)習(xí)”課程是指向于“研究性學(xué)習(xí)方式”的定向型課程

B.研究性學(xué)習(xí)課程不能成為優(yōu)等生的專利

C.不能把研究性學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師

D.強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向就是不要預(yù)設(shè)

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：“研究性學(xué)習(xí)”課程主要是圍繞“研究性學(xué)習(xí)方式”來(lái)開展的，是具有明確指向性的定向型課程，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。B選項(xiàng)：研究性學(xué)習(xí)課程的目的是讓全體學(xué)生都能參與其中，提升各方面能力，而不應(yīng)只是優(yōu)等生的專屬活動(dòng)，這樣才能體現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展的要求，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：研究性學(xué)習(xí)課程涉及多學(xué)科知識(shí)和技能，單一學(xué)科的教師知識(shí)儲(chǔ)備和能力范圍有限，不能把指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師，應(yīng)集合多學(xué)科教師的力量，共同指導(dǎo)學(xué)生，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。D選項(xiàng)：強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向，并不是意味著完全不要預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的關(guān)系，合理的預(yù)設(shè)可以為生成提供基礎(chǔ)和方向，而生成則是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。所以不能絕對(duì)地認(rèn)為強(qiáng)調(diào)生成取向就不要預(yù)設(shè)，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。34、肖老師正朗誦“床前明月光，疑是地上霜”,小杰大聲問(wèn)道：“老師，床前怎么能看到月光呢？”，對(duì)此下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.批評(píng)小杰不經(jīng)許可就發(fā)言

B.裝作沒(méi)聽見繼續(xù)上課

C.告訴小杰不要鉆牛角尖

D.組織學(xué)生就此開展討論

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師在面對(duì)學(xué)生疑問(wèn)時(shí)的恰當(dāng)處理方式。選項(xiàng)A，批評(píng)小杰不經(jīng)許可就發(fā)言，這種做法會(huì)打擊學(xué)生主動(dòng)思考和提問(wèn)的積極性，不利于營(yíng)造積極活躍的課堂氛圍，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探索精神，所以該選項(xiàng)不恰當(dāng)。選項(xiàng)B，裝作沒(méi)聽見繼續(xù)上課，這是對(duì)學(xué)生問(wèn)題的忽視，沒(méi)有重視學(xué)生的思考和疑惑，會(huì)讓學(xué)生感到自己的問(wèn)題不被重視，久而久之會(huì)降低學(xué)生參與課堂、主動(dòng)思考的熱情，因此該選項(xiàng)也不可取。選項(xiàng)C，告訴小杰不要鉆牛角尖，這種回應(yīng)沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考，有可能扼殺學(xué)生的好奇心和求知欲，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D，組織學(xué)生就此開展討論，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在討論中相互交流、相互啟發(fā)，不僅可以解決小杰的疑問(wèn)，還能培養(yǎng)全體學(xué)生的思考能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，營(yíng)造良好的課堂氛圍，這種做法體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生思維的尊重和引導(dǎo)，是最為恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。綜上，答案選D。35、屬于對(duì)比色的一組是（）。

A.藍(lán)與紫

B.紅與橙

C.紅與綠

D.藍(lán)與綠

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)比色的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否為對(duì)比色組合。對(duì)比色是指在色相環(huán)中呈180°左右的兩種顏色，它們的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，能形成鮮明的視覺(jué)效果。選項(xiàng)A：藍(lán)色與紫色在色相環(huán)中位置相近，并非呈180°左右，不屬于對(duì)比色。選項(xiàng)B：紅色與橙色同樣在色相環(huán)中位置較為接近，不是呈180°左右的關(guān)系，不屬于對(duì)比色。選項(xiàng)C：在色相環(huán)中，紅色和綠色正好呈180°左右相對(duì)，是典型的對(duì)比色，該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)D：藍(lán)色與綠色在色相環(huán)中位置相鄰，不構(gòu)成對(duì)比色關(guān)系。綜上，答案選C。36、若順次連接四邊形ABCD各邊中點(diǎn)所得四邊形是矩形，則四邊形ABCD一定是()。

A.對(duì)角線相互垂直的四邊形

B.矩形

C.對(duì)角線相等的四邊形

D.菱形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)中點(diǎn)四邊形的性質(zhì)，結(jié)合矩形的判定條件來(lái)確定四邊形\(ABCD\)的特征。步驟一：明確中點(diǎn)四邊形的概念順次連接四邊形各邊中點(diǎn)所得的四邊形叫做中點(diǎn)四邊形。步驟二：分析中點(diǎn)四邊形與原四邊形對(duì)角線的關(guān)系設(shè)四邊形\(ABCD\)，\(E\)、\(F\)、\(G\)、\(H\)分別是\(AB\)、\(BC\)、\(CD\)、\(DA\)的中點(diǎn)，根據(jù)三角形中位線定理（三角形的中位線平行于三角形的第三邊，并且等于第三邊的一半）可得：-\(EF\)是\(\triangleABC\)的中位線，則\(EF\parallelAC\)，且\(EF=\frac{1}{2}AC\)；-\(GH\)是\(\triangleADC\)的中位線，則\(GH\parallelAC\)，且\(GH=\frac{1}{2}AC\)；-\(EH\)是\(\triangleABD\)的中位線，則\(EH\parallelBD\)，且\(EH=\frac{1}{2}BD\)；-\(FG\)是\(\triangleBCD\)的中位線，則\(FG\parallelBD\)，且\(FG=\frac{1}{2}BD\)。由上述關(guān)系可知\(EF\parallelGH\)，\(EH\parallelFG\)，所以四邊形\(EFGH\)是平行四邊形。步驟三：根據(jù)矩形的判定條件確定四邊形\(ABCD\)的特征矩形的判定定理之一是有一個(gè)角為直角的平行四邊形是矩形。因?yàn)橐呀?jīng)得出四邊形\(EFGH\)是平行四邊形，若要使其為矩形，則需要\(\angleFEH=90^{\circ}\)。由于\(EF\parallelAC\)，\(EH\parallelBD\)，所以當(dāng)\(AC\perpBD\)時(shí)，\(\angleFEH=90^{\circ}\)，此時(shí)平行四邊形\(EFGH\)是矩形。即順次連接對(duì)角線相互垂直的四邊形各邊中點(diǎn)所得的四邊形是矩形。綜上所述，若順次連接四邊形\(ABCD\)各邊中點(diǎn)所得四邊形是矩形，則四邊形\(ABCD\)一定是對(duì)角線相互垂直的四邊形，答案選A。37、最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過(guò)程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學(xué)一思一行”統(tǒng)一學(xué)習(xí)過(guò)程的教育家。選項(xiàng)A：孔子最早提出“學(xué)思行結(jié)合”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合；同時(shí)他也注重學(xué)以致用，體現(xiàn)了“學(xué)—思—行”相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點(diǎn)并非“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育和環(huán)境對(duì)人的影響，在學(xué)習(xí)過(guò)程理論上與“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的表述關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實(shí)踐和科技知識(shí)的傳授，但并非最早提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過(guò)程的教育家，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。38、“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！边@句話出自（）

A.科爾伯格

B.皮亞杰

C.米爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)者觀點(diǎn)及相關(guān)名言的了解。題干所給語(yǔ)句體現(xiàn)了一種對(duì)個(gè)體發(fā)展的極端環(huán)境決定論觀點(diǎn)。選項(xiàng)A科爾伯格，他的主要貢獻(xiàn)是提出了道德發(fā)展階段理論，重點(diǎn)研究道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，與題干中關(guān)于培養(yǎng)嬰兒成為不同類型人的觀點(diǎn)并無(wú)關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B皮亞杰，是著名的兒童心理學(xué)家，其理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展是通過(guò)同化和順應(yīng)逐步建構(gòu)心理圖式的過(guò)程，也與題干表述的內(nèi)容不相關(guān)。選項(xiàng)C米爾頓，可能有不同領(lǐng)域的人物叫米爾頓，但在心理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有與之相關(guān)且符合本題的著名理論或觀點(diǎn)。選項(xiàng)D華生，是行為主義心理學(xué)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)體行為的塑造作用，這句“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”典型地體現(xiàn)了他極端的環(huán)境決定論觀點(diǎn)，所以該題答案選D。39、《教師資格條例》規(guī)定，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理的教師資格認(rèn)定申請(qǐng)次數(shù)為（）。

A.1次

B.2次

C.3次

D.4次

【答案】：B"

【解析】本題考查對(duì)《教師資格條例》中關(guān)于教師資格認(rèn)定申請(qǐng)受理次數(shù)的規(guī)定。依據(jù)《教師資格條例》，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請(qǐng)的次數(shù)為2次，所以答案選B。"40、聽到一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸歌聲時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫面，這是一種（）

A.幻想

B.創(chuàng)造想象

C.理想

D.再造想象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。本題中只是聽到歌聲后頭腦中浮現(xiàn)祖國(guó)的美麗畫面，并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象，而題干中是聽到特定的歌聲后才浮現(xiàn)出相應(yīng)畫面，并非獨(dú)立創(chuàng)造，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理想理想是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念。它是一種奮斗目標(biāo)和追求，與題干中聽到歌聲后在頭腦中浮現(xiàn)畫面這一現(xiàn)象不相關(guān)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。本題中，聽到“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌聲，這屬于言語(yǔ)描述，在此基礎(chǔ)上頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國(guó)的美麗畫面，符合再造想象的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。41、學(xué)生小黃在學(xué)習(xí)了物理老師教的“杠桿原理”的概念后，再學(xué)習(xí)定滑輪的知識(shí)就非常容易理解了。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)屬于()。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來(lái)判斷學(xué)生小黃的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。例如，先學(xué)習(xí)了“蘋果香蕉”等概念，再學(xué)習(xí)“水果”這個(gè)概念，就是上位學(xué)習(xí)。而在本題中，“定滑輪”并非是比“杠桿原理”更具總括性的概念，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義?！案軛U原理”是一個(gè)相對(duì)寬泛、概括程度較高的概念，定滑輪是杠桿的一種特殊類型，其知識(shí)是“杠桿原理”的具體例子，概括程度相對(duì)較低。學(xué)生小黃在學(xué)習(xí)了“杠桿原理”后再學(xué)習(xí)定滑輪知識(shí)，是將定滑輪這一具體概念歸屬到已有的“杠桿原理”這一上位概念之下，屬于下位學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：并列學(xué)習(xí)并列組合學(xué)習(xí)又稱并列結(jié)合學(xué)習(xí)，是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積等概念之間的關(guān)系。本題中“定滑輪”和“杠桿原理”存在上下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。包括對(duì)歷史事件、歷史人物、地理信息、詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)。本題并不是學(xué)習(xí)符號(hào)本身的意義，所以不屬于符號(hào)學(xué)習(xí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。42、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括_____。

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，逐一判斷各選項(xiàng)是否屬于其范疇，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征之一。隨著對(duì)兒童發(fā)展研究的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育對(duì)于個(gè)體終身發(fā)展的重要性，因此各國(guó)都在不斷加強(qiáng)學(xué)前教育的普及和質(zhì)量提升，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B初等教育入學(xué)年齡提前也是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的常見趨勢(shì)。這是由于社會(huì)發(fā)展、兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育理念的變化等因素導(dǎo)致的，兒童在更早的年齡具備了接受正規(guī)教育的能力和條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征主要包括重視學(xué)前教育并注重早期智力開發(fā)、初等教育入學(xué)年齡提前、高等教育多層次和多樣化發(fā)展、終身教育迅速發(fā)展等。改革初等教育并重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育并不是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的普遍性特征表述，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育只是教育發(fā)展中的一個(gè)方面，但并非學(xué)制發(fā)展的主要特征體現(xiàn)，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D終身教育迅速發(fā)展是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一個(gè)顯著特征。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和職業(yè)發(fā)展的需求，因此終身教育的理念和實(shí)踐得到了廣泛的推廣和發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。43、高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習(xí)過(guò)程中的（）。

A.初始階段

B.中間階段

C.結(jié)束階段

D.全過(guò)程

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)操作技能練習(xí)過(guò)程中高原期出現(xiàn)階段的理解。在操作技能的練習(xí)過(guò)程中，其通常會(huì)經(jīng)歷初始階段、中間階段和結(jié)束階段等不同時(shí)期。初始階段是練習(xí)者剛開始接觸和學(xué)習(xí)技能的時(shí)期，這一階段主要是對(duì)技能的基本動(dòng)作和要領(lǐng)進(jìn)行初步掌握，更多的是在熟悉技能的操作模式，一般不會(huì)出現(xiàn)高原期。而到了練習(xí)的中間階段，練習(xí)者已經(jīng)掌握了一定的技能，但可能會(huì)由于身體疲勞、學(xué)習(xí)方法固定、心理瓶頸等多方面因素，其練習(xí)成績(jī)會(huì)出現(xiàn)一段時(shí)間內(nèi)停滯不前的情況，這就是高原期，它是操作技能練習(xí)過(guò)程中的一個(gè)常見現(xiàn)象。結(jié)束階段主要是對(duì)技能進(jìn)行鞏固和完善，練習(xí)者會(huì)在這個(gè)時(shí)期進(jìn)一步提升技能的熟練度和準(zhǔn)確性，通常不會(huì)出現(xiàn)成績(jī)停滯的情況。全過(guò)程的表述過(guò)于寬泛，不符合高原期主要出現(xiàn)在特定階段的實(shí)際情況。綜上，高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習(xí)過(guò)程中的中間階段，所以本題正確答案是B。44、女、寫、長(zhǎng)的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計(jì)算“女寫長(zhǎng)”三個(gè)字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項(xiàng)。步驟一：計(jì)算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序?yàn)椋浩颤c(diǎn)、撇、橫，共3畫。步驟二：計(jì)算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序?yàn)椋狐c(diǎn)、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計(jì)算“長(zhǎng)”字的筆畫數(shù)“長(zhǎng)”字的筆畫順序?yàn)椋浩?、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長(zhǎng)”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。45、對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛國(guó)主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動(dòng)教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育類型概念的理解和區(qū)分。A選項(xiàng)，愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對(duì)自己國(guó)家的深厚情感和忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的熱愛、認(rèn)同與奉獻(xiàn)，與題干中提及的社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，集體主義教育是使受教育者正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀念，自覺(jué)遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體利益的教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，并非針對(duì)特定理想的教育，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，理想教育就是培養(yǎng)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求的教育，社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要關(guān)注勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。46、下列心理現(xiàn)象中，屬于個(gè)性心理特征的是（）

A.意識(shí)

B.信念

C.性格

D.理想

【答案】：C

【解析】個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體在心理過(guò)程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。本題各選項(xiàng)分析如下：-選項(xiàng)A：意識(shí)是人類所特有的一種高級(jí)心理現(xiàn)象，是個(gè)體對(duì)外部世界和自身心理活動(dòng)的覺(jué)察與理解，它并非個(gè)性心理特征。-選項(xiàng)B：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，屬于個(gè)性傾向性，而非個(gè)性心理特征。-選項(xiàng)C：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，是個(gè)性心理特征的重要組成部分，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：理想是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，是個(gè)人在實(shí)踐活動(dòng)中向往追求的目標(biāo)，屬于個(gè)性傾向性的范疇，不是個(gè)性心理特征。綜上，答案選C。47、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關(guān)知識(shí)。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度。節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)財(cái)物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個(gè)體對(duì)待生活物資方面的一種態(tài)度表現(xiàn)。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現(xiàn)為個(gè)體自覺(jué)確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷等；性格的情緒特征是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。48、態(tài)度的核心成分是（）

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

【答案】：B"

【解析】態(tài)度由認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分三部分構(gòu)成。其中情感成分是個(gè)體在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上對(duì)態(tài)度對(duì)象產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和情感反應(yīng)，它在態(tài)度中起核心作用。認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。行為傾向成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所持有的一種內(nèi)在反應(yīng)傾向，是個(gè)體做出行為之前所保持的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。而意志成分并非態(tài)度的構(gòu)成部分。所以本題正確答案選B。"49、弗拉維爾認(rèn)為，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，元認(rèn)知的核心成分是（）。

A.元認(rèn)知知識(shí)

B.元認(rèn)知監(jiān)控

C.元認(rèn)知體驗(yàn)

D.元認(rèn)知計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查元認(rèn)知的核心成分。弗拉維爾提出元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，其包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知體驗(yàn)等成分。選項(xiàng)A，元認(rèn)知知識(shí)是指?jìng)€(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)，它并非元認(rèn)知的核心成分。選項(xiàng)B，元認(rèn)知監(jiān)控是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，它是元認(rèn)知的核心成分，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，元認(rèn)知體驗(yàn)是指伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)，它也不是元認(rèn)知的核心成分。選項(xiàng)D，元認(rèn)知計(jì)劃只是元認(rèn)知監(jiān)控過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能等同于元認(rèn)知的核心成分。綜上，答案選B。50、有的心理學(xué)家把表現(xiàn)為破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為學(xué)生的行為稱為（）。

A.沖動(dòng)型問(wèn)題行為

B.擾亂性的問(wèn)題行為

C.多動(dòng)型問(wèn)題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同類型學(xué)生問(wèn)題行為定義的理解。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)所代表的問(wèn)題行為的特點(diǎn)，并與題干中描述的行為表現(xiàn)進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A沖動(dòng)型問(wèn)題行為通常側(cè)重于個(gè)體在行為表現(xiàn)上具有沖動(dòng)性特點(diǎn)，例如可能會(huì)突然做出一些未經(jīng)深思熟慮的舉動(dòng)，但題干中強(qiáng)調(diào)的是破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為，并非突出沖動(dòng)這一特性，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B擾亂性的問(wèn)題行為主要體現(xiàn)為對(duì)正常秩序的破壞，這與題干中描述的破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律等表現(xiàn)相契合，這類行為會(huì)對(duì)課堂的正常教學(xué)秩序產(chǎn)生干擾，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C多動(dòng)型問(wèn)題行為重點(diǎn)在于多動(dòng)，即個(gè)體表現(xiàn)出過(guò)度的活動(dòng)，難以安靜下來(lái)，但題干中并未著重體現(xiàn)多動(dòng)這一特征，故C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D自律障礙行為更傾向于強(qiáng)調(diào)個(gè)體在自我約束和管理方面存在困難，然而題干中描述的行為主要側(cè)重于對(duì)外部秩序的破壞，并非單純的自律問(wèn)題，所以D選項(xiàng)也不合適。綜上，答案是B選項(xiàng)。第二部分多選題(20題)1、教師的威信有（）。

A.權(quán)力威信

B.信服威信

C.知識(shí)威信

D.人品威信

E.專業(yè)威信

【答案】：AB

【解析】本題主要考查教師威信的類型。對(duì)選項(xiàng)A的分析權(quán)力威信是指教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信。教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，擁有一定的權(quán)力，這種權(quán)力可以在一定程度上使學(xué)生服從教師的教導(dǎo)和安排，所以權(quán)力威信是教師威信的一種類型，選項(xiàng)A正確。對(duì)選項(xiàng)B的分析信服威信是教師通過(guò)自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)藝術(shù)等因素，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生敬重、信服而建立起來(lái)的威信。當(dāng)學(xué)生打從心底里認(rèn)可教師，信服教師的能力和品質(zhì)時(shí)，教師也就具備了信服威信，它是教師威信的重要組成部分，選項(xiàng)B正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析雖然知識(shí)對(duì)于教師很重要，但在教師威信的分類體系中，并沒(méi)有“知識(shí)威信”這一專門的類別，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)D的分析同理，“人品威信”并非是教師威信的一種標(biāo)準(zhǔn)分類，人品可以在一定程度上影響教師信服威信的建立，但不能單獨(dú)作為一種類型，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)E的分析“專業(yè)威信”同樣不屬于教師威信常見的分類范疇，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AB。2、美國(guó)的柯克將弱智兒童分為三類，即（）。

A.可教育的智力落后

B.可訓(xùn)練的智力落后

C.不可訓(xùn)練的智力落后

D.較嚴(yán)重的智力落后

E.嚴(yán)重的智力落后

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)美國(guó)柯克對(duì)弱智兒童的分類知識(shí)來(lái)進(jìn)行解答。美國(guó)的柯克將弱智兒童分為可教育的智力落后和可訓(xùn)練的智力落后兩類?？山逃闹橇β浜髢和话憔哂幸欢ǖ膶W(xué)習(xí)能力，能夠在特殊教育環(huán)境中接受教育，掌握一些基本的知識(shí)和技能；可訓(xùn)練的智力落后兒童雖然學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，但通過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以獲得一些生活自理和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的技能。而選項(xiàng)C“不可訓(xùn)練的智力落后”表述不準(zhǔn)確，這類兒童也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)目祻?fù)訓(xùn)練；選項(xiàng)D“較嚴(yán)重的智力落后”和選項(xiàng)E“嚴(yán)重的智力落后”并非柯克分類體系中的類別。所以本題正確答案選AB。3、教師義務(wù)的內(nèi)容主要有（）

A.不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

B.盡職盡責(zé)，教書育人

C.創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)部教育環(huán)境

D.傳授學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能

【答案】：ABC

【解析】本題是關(guān)于教師義務(wù)內(nèi)容的選擇題。對(duì)選項(xiàng)A的分析教師不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平是其重要義務(wù)之一。思想政治覺(jué)悟的提升有助于教師樹立正確的教育理念和價(jià)值觀，為學(xué)生傳遞積極向上的思想和道德觀念；教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提高則能使教師更好地傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的能力，保證教育教學(xué)質(zhì)量，所以選項(xiàng)A正確。對(duì)選項(xiàng)B的分析教師的根本職責(zé)是教書育人，盡職盡責(zé)、全身心投入到教育教學(xué)工作中，關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)，幫助學(xué)生在知識(shí)、品德、能力等方面全面發(fā)展，這是教師應(yīng)盡的基本義務(wù)，因此選項(xiàng)B正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)部教育環(huán)境，包括營(yíng)造積極的課堂氛圍、建立和諧的師生關(guān)系、構(gòu)建有序的班級(jí)秩序等。良好的教育環(huán)境有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，所以選項(xiàng)C正確。對(duì)選項(xiàng)D的分析傳授學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，這雖然是教育過(guò)程中的一個(gè)重要方面，但它并非嚴(yán)格意義上教師義務(wù)所明確包含的內(nèi)容。教師義務(wù)更側(cè)重于自身素質(zhì)提升、履行職責(zé)、營(yíng)造教育環(huán)境等方面，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選ABC。4、下列關(guān)于“教育的文化功能”的理解，正確的是（）。

A.教育促使文化在時(shí)間上傳承和延續(xù)

B.教育促進(jìn)文化在空間上擴(kuò)散和流動(dòng)

C.教育主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行選擇和凈化

D.教育創(chuàng)新文化并推動(dòng)其發(fā)展

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對(duì)“教育的文化功能”的理解，以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教育具有文化傳承功能，它通過(guò)教育者和受教育者的傳承活動(dòng)，將前人積累的文化知識(shí)傳遞給下一代，促使文化在時(shí)間維度上得以傳承和延續(xù)。例如，學(xué)校教育中，歷史、文學(xué)等課程的設(shè)置就是為了將人類歷史上積累的優(yōu)秀文化傳遞下去，讓后人能夠了解和掌握前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教育能夠促進(jìn)文化在空間上的擴(kuò)散和流動(dòng)。一方面，教育可以通過(guò)人員的流動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)文化傳播，比如留學(xué)生到不同國(guó)家學(xué)習(xí)交流，將本國(guó)文化傳播到其他國(guó)家，同時(shí)也吸收其他國(guó)家的文化；另一方面，教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校等也可以通過(guò)舉辦各種文化交流活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)等，促進(jìn)不同地區(qū)之間的文化交流與傳播，所以該選項(xiàng)正