2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》預(yù)測(cè)試題第一部分單選題(50題)1、閱讀下面的文字，完成后面題。

A.可以增加食品的蛋白質(zhì)含量，還可以提高其黏度，增強(qiáng)口感。

B.大鼠服用三聚氰胺，會(huì)在腎內(nèi)形成結(jié)晶，從而產(chǎn)生腎結(jié)石。

C.在游泳池里可以減緩起消毒作用的氯氣對(duì)陽(yáng)光分解的速度。

D.三聚氰胺和三聚氰酸混在一起會(huì)形成一種結(jié)晶，阻礙腎臟的正常生理功能。

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于對(duì)不同描述進(jìn)行判斷的選擇題，需要從選項(xiàng)中找出正確的表述。選項(xiàng)A題干中僅給出了四個(gè)獨(dú)立的描述，并沒有其他相關(guān)背景信息表明三聚氰胺“可以增加食品的蛋白質(zhì)含量，還可以提高其黏度，增強(qiáng)口感”。在實(shí)際情況中，三聚氰胺是一種化工原料，嚴(yán)禁在食品中添加，它并不能正常用于增加食品蛋白質(zhì)含量等，所以該描述不符合客觀事實(shí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B給定的文本中并沒有提及“大鼠服用三聚氰胺，會(huì)在腎內(nèi)形成結(jié)晶，從而產(chǎn)生腎結(jié)石”這一內(nèi)容，沒有依據(jù)表明該說法在此情境下的正確性，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C該描述稱“在游泳池里可以減緩起消毒作用的氯氣對(duì)陽(yáng)光分解的速度”，在給定內(nèi)容未對(duì)其進(jìn)行否定且從常規(guī)知識(shí)角度存在這種可能性，該選項(xiàng)表述合理。選項(xiàng)D文本中沒有提到“三聚氰胺和三聚氰酸混在一起會(huì)形成一種結(jié)晶，阻礙腎臟的正常生理功能”相關(guān)內(nèi)容，缺乏依據(jù)支持該說法，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。2、第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于2014年2月7日開幕，其舉辦城市是（）。

A.索契

B.莫斯科

C.鹽湖城

D.溫哥華

【答案】：A

【解析】本題主要考查第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦城市。第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，于2014年2月7日至23日在俄羅斯聯(lián)邦索契市舉行。所以舉辦城市是索契，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)莫斯科是俄羅斯首都，但并非該屆冬奧會(huì)的舉辦城市；C選項(xiàng)鹽湖城是2002年第19屆冬季奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市；D選項(xiàng)溫哥華是2010年第21屆冬季奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市。綜上，本題答案選A。3、世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說是（）。

A.笛福的《魯濱遜漂流記》

B.盧梭的《愛彌兒》

C.巴里的《丘克和蓋克》

D.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)世界兒童文學(xué)史上具有特定意義作品的了解。破題點(diǎn)在于明確哪一部作品是第一部將兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的。A選項(xiàng)分析：笛福的《魯濱遜漂流記》主要講述了魯濱遜在荒島上的生存故事，著重展現(xiàn)的是主人公在惡劣環(huán)境下的堅(jiān)韌和生存智慧，其核心并非將兒童作為獨(dú)立人格的人來(lái)描寫，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)分析：盧梭的《愛彌兒》是一部關(guān)于教育的小說，它強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展和獨(dú)立人格，將兒童看作是有獨(dú)立思想、情感和需求的個(gè)體，是世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)分析：《丘克和蓋克》是蓋達(dá)爾的作品，并非巴里的。該作品主要圍繞丘克和蓋克兩個(gè)兒童的生活展開，但它并非第一部將兒童作為獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)分析：馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》以兒童的視角展現(xiàn)了少年湯姆的冒險(xiǎn)生活，雖然也刻畫了生動(dòng)的兒童形象，但它不是第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。4、下列詩(shī)句體現(xiàn)“雄渾”詩(shī)風(fēng)的一句是（）

A.采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春

B.飲之太和，獨(dú)鶴與飛

C.返虛入渾，積健為雄

D.落花無(wú)言，人談如菊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)體現(xiàn)“雄渾”詩(shī)風(fēng)詩(shī)句的判斷。選項(xiàng)A：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”描繪的是清澈的流水和蓬勃的春天景象，給人一種靈動(dòng)、清新、生機(jī)盎然之感，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是自然景色的靈動(dòng)與活力，并非雄渾所具有的那種宏大、壯闊、剛健的風(fēng)格，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧、超凡脫俗的意境，仿佛描繪了一個(gè)人融入大自然的和諧氛圍中與仙鶴一同飛翔，更多體現(xiàn)的是一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的氣質(zhì)，而非雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：“返虛入渾，積健為雄”意思是要回歸到虛靜的境界，然后融入渾然的元?dú)庵?，積累剛健之氣才能達(dá)到雄渾的境界。此句直接與“雄渾”的詩(shī)風(fēng)相關(guān)，強(qiáng)調(diào)了雄渾詩(shī)風(fēng)需要內(nèi)在的剛健和宏大的氣勢(shì)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：“落花無(wú)言，人淡如菊”描繪了落花悄然飄落、人淡泊如菊花般的畫面，體現(xiàn)的是一種淡雅、寧?kù)o、清幽的意境和氣質(zhì)，與雄渾所具有的宏大壯觀、剛勁有力的風(fēng)格截然不同，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選C。5、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）

A.有意義接受學(xué)習(xí)

B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.探究學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)。奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。選項(xiàng)B“有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”并非奧蘇貝爾所認(rèn)為的學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)；選項(xiàng)C“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)，這與奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的接受學(xué)習(xí)不同；選項(xiàng)D“探究學(xué)習(xí)”是一種以問題為導(dǎo)向，學(xué)生自主探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，也不符合奧蘇貝爾對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的界定。綜上，本題正確答案是A。6、下列關(guān)于家庭教育的說法中,錯(cuò)誤的是（）

A.家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該理解和尊重孩子

B.家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化

C.家庭教育的方法不是固定不變的

D.家庭教育與學(xué)校教育一樣,都具有濃厚的情感色彩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)家庭教育和學(xué)校教育特點(diǎn)的理解，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：在家庭教育中，家長(zhǎng)理解和尊重孩子是非常重要的。孩子有自己獨(dú)立的思想和情感，家長(zhǎng)給予理解和尊重，有利于建立良好的親子關(guān)系，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，該說法正確。選項(xiàng)B：家庭教育是在家庭日常生活中進(jìn)行的，其內(nèi)容涉及孩子生活的方方面面，如飲食起居、品德培養(yǎng)等，更貼近生活實(shí)際；而學(xué)校教育主要是按照一定的教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能。所以家庭教育的內(nèi)容較之學(xué)校教育更生活化，該說法正確。選項(xiàng)C：家庭教育需要根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)、成長(zhǎng)階段以及具體情況靈活選擇教育方法。不同的孩子有不同的特點(diǎn)，同一孩子在不同的成長(zhǎng)階段需求也不同，因此家庭教育的方法不是固定不變的，要與時(shí)俱進(jìn)、因材施教，該說法正確。選項(xiàng)D：家庭教育具有濃厚的情感色彩，因?yàn)榧彝コ蓡T之間有著親密的血緣關(guān)系和深厚的感情，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育往往伴隨著強(qiáng)烈的情感投入。而學(xué)校教育是一種有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，教師與學(xué)生之間主要是基于教育教學(xué)的關(guān)系，雖然也有情感交流，但相比家庭教育，其情感色彩沒有那么濃厚。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。7、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的（）。

A.專業(yè)結(jié)構(gòu)

B.布局結(jié)構(gòu)

C.層次結(jié)構(gòu)

D.需求結(jié)構(gòu)

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響。A選項(xiàng)，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指勞動(dòng)力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)直接制約教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)，教育需要依據(jù)社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的需求來(lái)設(shè)置專業(yè)，以培養(yǎng)出適應(yīng)不同職業(yè)需求的專業(yè)人才，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，教育的布局結(jié)構(gòu)主要受人口的地理分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)沒有直接關(guān)系，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，教育的層次結(jié)構(gòu)主要由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個(gè)人對(duì)教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)直接制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，教育的需求結(jié)構(gòu)是一個(gè)較為寬泛的概念，它受到人口數(shù)量、人口年齡結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)并非是制約教育需求結(jié)構(gòu)的直接因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。8、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時(shí)期

B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：西周時(shí)期有其獨(dú)特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時(shí)期的作品，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點(diǎn)和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時(shí)代特征不相符，C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實(shí)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。9、我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度是一種（）的機(jī)制。

A.繼續(xù)社會(huì)化

B.終身社會(huì)化

C.早期社會(huì)化

D.再社會(huì)化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的社會(huì)化概念，結(jié)合勞動(dòng)教養(yǎng)制度的特點(diǎn)，來(lái)判斷該制度屬于哪種社會(huì)化機(jī)制。選項(xiàng)A：繼續(xù)社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化是指成年人經(jīng)過基本社會(huì)化之后，為了適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的過程。其強(qiáng)調(diào)的是在基本社會(huì)化基礎(chǔ)上，個(gè)體為適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)而持續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程，通常是個(gè)體主動(dòng)、自愿進(jìn)行的，以更好地融入社會(huì)和提升自身能力。而勞動(dòng)教養(yǎng)制度并非是個(gè)體主動(dòng)、持續(xù)學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的過程，故A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：終身社會(huì)化終身社會(huì)化是指一個(gè)人在一生中不斷學(xué)習(xí)、不斷適應(yīng)社會(huì)的過程，貫穿于個(gè)體的整個(gè)生命歷程。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體持續(xù)不斷地與社會(huì)互動(dòng)、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。勞動(dòng)教養(yǎng)制度主要是針對(duì)特定違法犯罪人員進(jìn)行的強(qiáng)制性改造措施，并非是貫穿每個(gè)人一生的普遍的社會(huì)化過程，故B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：早期社會(huì)化早期社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體在兒童和青少年時(shí)期，通過家庭、學(xué)校等社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)基本的生活技能、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范等，為其以后進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)的過程。這一階段通常是在個(gè)體成長(zhǎng)的早期完成的，主要涉及個(gè)體對(duì)社會(huì)基本規(guī)則和文化的初步學(xué)習(xí)與適應(yīng)。勞動(dòng)教養(yǎng)制度顯然不是針對(duì)兒童和青少年早期成長(zhǎng)階段的社會(huì)化過程，故C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：再社會(huì)化再社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體從原有的生活方式向另一種新的生活方式轉(zhuǎn)變、適應(yīng)和內(nèi)化的過程，往往是在個(gè)體的行為不符合社會(huì)規(guī)范，違反法律法規(guī)或道德準(zhǔn)則時(shí)，通過強(qiáng)制性手段使其改變?cè)械膬r(jià)值觀念、行為模式，重新學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)規(guī)范和行為方式。勞動(dòng)教養(yǎng)制度是對(duì)有違法或輕微犯罪行為但不夠刑事處罰的人實(shí)行強(qiáng)制性教育改造的一種行政措施，其目的是讓被勞動(dòng)教養(yǎng)人員通過勞動(dòng)和教育，改掉不良行為習(xí)慣，重新融入社會(huì)，符合再社會(huì)化的定義，故D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。10、在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，（）是視覺中樞。

A.頂葉

B.顳葉

C.額葉

D.枕葉

【答案】：D"

【解析】題目考查大腦皮質(zhì)各區(qū)域的功能定位，具體問的是視覺中樞所在區(qū)域。選項(xiàng)A頂葉，主要負(fù)責(zé)軀體感覺等功能；選項(xiàng)B顳葉，與聽覺、語(yǔ)言理解等功能有關(guān)；選項(xiàng)C額葉，在運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、情感等方面發(fā)揮重要作用；而選項(xiàng)D枕葉，是大腦皮質(zhì)中專門負(fù)責(zé)處理視覺信息的區(qū)域，是視覺中樞。所以本題正確答案為D。"11、周老師從教以來(lái)，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，自覺評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認(rèn)知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認(rèn)同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點(diǎn)，對(duì)題目中周老師的表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項(xiàng)A：角色認(rèn)知階段角色認(rèn)知階段指的是教師對(duì)教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)有所認(rèn)識(shí)，但尚未形成對(duì)自身角色的認(rèn)同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會(huì)職責(zé)，還會(huì)用優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，并且表現(xiàn)出較強(qiáng)的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認(rèn)知階段，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認(rèn)知、角色認(rèn)同和角色信念階段等，所以選項(xiàng)B可直接排除。分析選項(xiàng)C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)是正確的，并將其作為自己行動(dòng)的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅(jiān)定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達(dá)到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅(jiān)定信念的程度，所以選項(xiàng)C不符合。分析選項(xiàng)D：角色認(rèn)同階段角色認(rèn)同階段是指教師通過親身體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為。在這個(gè)階段，教師會(huì)自覺地以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，調(diào)節(jié)自己的行為，同時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責(zé)，用優(yōu)秀教師標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，自覺評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等職業(yè)情感，符合角色認(rèn)同階段的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。12、根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍的大小可以把動(dòng)機(jī)分為（）

A.近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

B.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

C.意識(shí)到的動(dòng)機(jī)和沒有意識(shí)到的動(dòng)機(jī)

D.廣泛性動(dòng)機(jī)和狹隘性動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍的大小對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行的分類。選項(xiàng)A：近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是根據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍的大小以及持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)劃分的。近景性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，影響范圍相對(duì)較窄、較近；遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)是與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，影響范圍更廣、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來(lái)劃分的。直接動(dòng)機(jī)往往由對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣引起，與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連；間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映，該選項(xiàng)不符合動(dòng)機(jī)根據(jù)影響范圍大小的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)C：意識(shí)到的動(dòng)機(jī)和沒有意識(shí)到的動(dòng)機(jī)是根據(jù)個(gè)體是否意識(shí)到自己的動(dòng)機(jī)來(lái)劃分的，并非按照動(dòng)機(jī)影響范圍的大小劃分，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：廣泛性動(dòng)機(jī)和狹隘性動(dòng)機(jī)并非是依據(jù)動(dòng)機(jī)影響范圍大小對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行的常見分類方式，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。13、將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人是（）。

A.裴斯泰洛齊

B.赫爾巴特

C.夸美紐斯

D.桑代克

【答案】：B

【解析】本題主要考查將心理學(xué)引入教育學(xué)的代表人物。選項(xiàng)A：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他提出教育心理學(xué)化的主張，認(rèn)為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，但他并非是將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家，他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，他是將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，其代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，但他沒有將心理學(xué)引入教育學(xué)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：桑代克桑代克是美國(guó)教育心理學(xué)家，他被稱為“教育心理學(xué)之父”，其主要貢獻(xiàn)是在教育心理學(xué)領(lǐng)域，而非將心理學(xué)引入教育學(xué)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。14、后現(xiàn)代主義以（）為中心。

A.巴黎

B.德國(guó)

C.紐約

D.英國(guó)

【答案】：C"

【解析】該題正確答案為C。后現(xiàn)代主義是一場(chǎng)發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會(huì)文化與哲學(xué)思潮。紐約在當(dāng)時(shí)的文化、藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)展迅速，成為后現(xiàn)代主義發(fā)展的重要中心，匯聚了眾多后現(xiàn)代主義的藝術(shù)流派、思想和創(chuàng)作活動(dòng)。而巴黎、德國(guó)、英國(guó)雖在文化藝術(shù)等方面也有重要貢獻(xiàn)和獨(dú)特發(fā)展，但并非后現(xiàn)代主義的核心中心。所以本題應(yīng)選紐約，即選項(xiàng)C。"15、一個(gè)人從我們的面前越走越遠(yuǎn)時(shí)，我們并沒有覺得他越來(lái)越小，這是（）

A.知覺選擇性

B.知覺理解性

C.知覺整體性

D.知覺恒常性

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)知覺的不同特性來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：知覺選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如，在嘈雜的環(huán)境中，我們能集中注意聽某個(gè)人說話，就是知覺選擇性的體現(xiàn)。而題干描述的是一個(gè)人越走越遠(yuǎn)但我們不覺得他越來(lái)越小，并非是從背景中區(qū)分出對(duì)象的過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：知覺理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。比如，看到一個(gè)模糊的圖形，不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人可能會(huì)有不同的理解。但題干中并沒有體現(xiàn)出依據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)看到的人進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：知覺整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知。例如，我們看到一個(gè)不完整的圖形，依然能將其知覺為一個(gè)完整的圖形。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的大小在視覺上變化但我們認(rèn)知不變，并非是對(duì)對(duì)象整體的感知，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：知覺恒常性知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。在本題中，一個(gè)人從我們面前越走越遠(yuǎn)，在視網(wǎng)膜上的成像會(huì)越來(lái)越小，但我們并沒有覺得他越來(lái)越小，這體現(xiàn)了我們對(duì)物體大小的知覺不隨距離等客觀條件的變化而改變，符合知覺恒常性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。16、教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱的審定部門是__________。

A.縣級(jí)以上教育行政部門

B.市級(jí)以上教育行政部門

C.省級(jí)以上教育行政部門

D.國(guó)務(wù)院教育行政部門

【答案】：D"

【解析】本題考查教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱的審定部門?！督處熧Y格條例》規(guī)定，教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國(guó)務(wù)院教育行政部門審定?？h級(jí)以上教育行政部門、市級(jí)以上教育行政部門、省級(jí)以上教育行政部門均不符合對(duì)教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱的審定規(guī)定。所以本題正確答案是D。"17、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國(guó)家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國(guó)家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國(guó)家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"18、有的人“大器晚成”，而有的人“少年得志”，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.個(gè)別差異性

B.不平衡性

C.互補(bǔ)性

D.階段性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不同規(guī)律的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A：個(gè)別差異性個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！坝械娜恕笃魍沓伞?，而有的人‘少年得志’”體現(xiàn)了不同個(gè)體在發(fā)展速度和成就取得時(shí)間上的差異，這正是個(gè)別差異性的表現(xiàn)。選項(xiàng)B：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。本題題干未體現(xiàn)同一方面或不同方面發(fā)展的不均衡性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。本題題干中并未涉及到身心機(jī)能的互補(bǔ)情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。本題題干并沒有體現(xiàn)出不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。19、教師在課堂中，先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了榕樹，椰樹等類樹木，再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出了熱帶植物的概念，這樣的學(xué)習(xí)方式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.比較學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來(lái)判斷該教師引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式屬于哪種類型。分析選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。在本題中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了榕樹、椰樹等具體的樹木（這些具體樹木的概念屬于從屬觀念），然后再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出熱帶植物的概念（熱帶植物概念的包容性更強(qiáng)，是總括性觀念），這種從具體到一般的學(xué)習(xí)方式符合上位學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以該學(xué)習(xí)方式屬于上位學(xué)習(xí)，選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，與本題從具體樹木歸納出熱帶植物概念的學(xué)習(xí)過程不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。而本題中是從具體樹木概念歸納出熱帶植物概念，存在明顯的總括關(guān)系，并非并列結(jié)合關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D：比較學(xué)習(xí)比較學(xué)習(xí)是指對(duì)兩種或兩種以上易混淆的相關(guān)事物進(jìn)行對(duì)比分析的一種學(xué)習(xí)方法。本題重點(diǎn)在于從具體事物歸納出一般性概念，并非對(duì)事物進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。20、情緒和情感所反映的是（）

A.客觀事物的本質(zhì)屬性

B.客觀事物的外部現(xiàn)象

C.客觀事物之間的關(guān)系

D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒和情感的反映內(nèi)容。選項(xiàng)A分析客觀事物的本質(zhì)屬性是事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的根本屬性，通常是通過理性認(rèn)知、概念、判斷和推理等思維過程來(lái)把握，比如水的本質(zhì)屬性是由氫和氧兩種元素組成的無(wú)機(jī)物。而情緒和情感并非主要反映客觀事物的本質(zhì)屬性，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析客觀事物的外部現(xiàn)象是事物表面的、可直接感知的特征和聯(lián)系，像蘋果的顏色、形狀等。情緒和情感不單純是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析客觀事物之間的關(guān)系是指不同事物在相互作用和聯(lián)系中所形成的各種關(guān)系，如因果關(guān)系、并列關(guān)系等。但這并非是情緒和情感所主要反映的內(nèi)容，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析情緒和情感是人們對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足人的需要時(shí)，人們往往會(huì)產(chǎn)生積極的情緒和情感，如喜悅、滿足等；當(dāng)客觀事物不能滿足人的需要時(shí)，就可能會(huì)引發(fā)消極的情緒和情感，如憤怒、悲傷等。所以情緒和情感所反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。21、“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說”認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此（）反應(yīng)易于表現(xiàn)。

A.優(yōu)勢(shì)

B.弱勢(shì)

C.復(fù)雜

D.簡(jiǎn)單

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說”的相關(guān)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析解答?！皟?yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說”明確指出，他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體會(huì)提高動(dòng)機(jī)水平。而在這種情況下，個(gè)體更容易表現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)反應(yīng)。原因在于優(yōu)勢(shì)反應(yīng)是個(gè)體經(jīng)過大量練習(xí)而熟練掌握的反應(yīng)，更容易在動(dòng)機(jī)水平提高時(shí)被激發(fā)出來(lái)。選項(xiàng)B，弱勢(shì)反應(yīng)本身就是個(gè)體不太擅長(zhǎng)、不太熟練的反應(yīng)，在他人在場(chǎng)動(dòng)機(jī)水平提高時(shí)，并不會(huì)更易于表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，復(fù)雜反應(yīng)往往需要更高的專注力和精細(xì)的思維操作，他人在場(chǎng)提高動(dòng)機(jī)水平可能會(huì)增加個(gè)體的緊張感，反而不利于復(fù)雜反應(yīng)的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，簡(jiǎn)單反應(yīng)與優(yōu)勢(shì)反應(yīng)并非同一概念，簡(jiǎn)單反應(yīng)不一定是個(gè)體經(jīng)過大量練習(xí)而形成優(yōu)勢(shì)的反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、通常把形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件稱為__________。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程評(píng)價(jià)

D.課程資源

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是課程計(jì)劃的具體化，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，并非形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，體現(xiàn)出一定的課程理念和課程設(shè)置的價(jià)值取向，并非形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它主要是對(duì)課程的一種評(píng)估活動(dòng)，并非形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程資源課程資源是指課程要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。教材是課程資源的核心和主要組成部分，除此之外，還包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中所有有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生有個(gè)性的全面發(fā)展的各種資源。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。23、世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于（）

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.美國(guó)

D.日本

【答案】：B"

【解析】本題考查世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地的相關(guān)知識(shí)。世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)。1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。而英國(guó)、美國(guó)和日本并非世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地。所以本題正確答案選B。"24、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.④⑥③②⑤①

B.④⑥①②⑤③

C.⑥④③①⑤②

D.⑥①⑤③②④

【答案】：B

【解析】本題要求將句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段并選擇正確排序。對(duì)于此類語(yǔ)句排序題，通?？上扔^察選項(xiàng)，確定首句范圍，再結(jié)合句子中的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵詞等進(jìn)行分析。選項(xiàng)中首句可能是④或⑥，接下來(lái)需要判斷哪個(gè)句子更適合作為首句。再進(jìn)一步分析各句子之間的邏輯關(guān)系，比如哪些句子有承接、遞進(jìn)、因果等關(guān)系，從而確定其先后順序。經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析，正確的排序應(yīng)該是④⑥①②⑤③，所以本題答案選B。25、Withoutyourhelp,I________suchrapidprogress.

A.didn’tmake

B.don’tmake

C.wouldnotmake

D.wouldnothavemade

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“Withoutyourhelp”所表達(dá)的虛擬語(yǔ)氣來(lái)判斷句子時(shí)態(tài)，進(jìn)而選出正確答案。題干分析題干“Withoutyourhelp,I________suchrapidprogress.”的意思是“沒有你的幫助，我________取得如此快的進(jìn)步”，“Withoutyourhelp”表達(dá)了一種與過去事實(shí)相反的假設(shè)，即實(shí)際上是有對(duì)方的幫助才取得了進(jìn)步，所以該句應(yīng)使用虛擬語(yǔ)氣。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“didn’tmake”：一般過去時(shí)，用于描述過去發(fā)生的動(dòng)作或存在的狀態(tài)，不用于虛擬語(yǔ)氣中與過去事實(shí)相反的情況，所以該選項(xiàng)不符合要求，排除。B選項(xiàng)“don’tmake”：一般現(xiàn)在時(shí)，通常表示經(jīng)?；蛄?xí)慣性的動(dòng)作，也不能用于虛擬語(yǔ)氣與過去事實(shí)相反的語(yǔ)境，所以該選項(xiàng)不正確，排除。C選項(xiàng)“wouldnotmake”：wouldnot+動(dòng)詞原形，是對(duì)現(xiàn)在或?qū)?lái)情況的虛擬，而題干表達(dá)的是與過去事實(shí)相反的假設(shè)，所以該選項(xiàng)時(shí)態(tài)不符，排除。D選項(xiàng)“wouldnothavemade”：wouldnot+have+過去分詞，這是虛擬語(yǔ)氣中表示與過去事實(shí)相反的常用結(jié)構(gòu)，符合題干中所表達(dá)的“如果沒有你的幫助（過去），我就不會(huì)取得如此快的進(jìn)步（過去）”這一邏輯，所以該選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是D選項(xiàng)。26、下列選項(xiàng)不屬于德育個(gè)體功能的是（）。

A.生存功能

B.發(fā)展功能

C.享用功能

D.政治功能

【答案】：D

【解析】本題考查德育個(gè)體功能的相關(guān)內(nèi)容。德育的功能包括個(gè)體性功能、社會(huì)性功能和教育性功能。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。選項(xiàng)A：生存功能是指德育可以幫助個(gè)體在社會(huì)中更好地生存，學(xué)會(huì)遵守社會(huì)規(guī)范等，屬于德育的個(gè)體功能。選項(xiàng)B：發(fā)展功能是指德育能夠促進(jìn)個(gè)體的道德認(rèn)知、情感和行為等方面的發(fā)展，提升個(gè)體的品德素養(yǎng)，屬于德育的個(gè)體功能。選項(xiàng)C：享用功能是指?jìng)€(gè)體能夠在道德學(xué)習(xí)與踐行中，獲得一種愉悅的情感體驗(yàn)，滿足自身的精神需求，屬于德育的個(gè)體功能。選項(xiàng)D：政治功能是德育對(duì)社會(huì)政治方面產(chǎn)生的影響，屬于德育的社會(huì)性功能，不屬于德育的個(gè)體功能。綜上，答案選D。27、（）以畫“梵像”著稱……?！豹q如水中出來(lái)一般

A.顧愷之

B.曹仲達(dá)

C.楊子華

D.衛(wèi)協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解答。A選項(xiàng)顧愷之：顧愷之是東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩(shī)人，他被稱為中國(guó)繪畫史上第一位有作品可考的大畫家，其繪畫注重傳神，以“遷想妙得以形寫神”為其繪畫理論核心，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等，并非以畫“梵像”著稱，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)曹仲達(dá)：曹仲達(dá)是北齊著名畫家，以畫“梵像”著稱，其畫風(fēng)在繪畫史上有“曹衣出水”之譽(yù)。“曹衣出水”是指曹仲達(dá)在畫人物時(shí)，所畫人物衣衫緊貼身體，猶如剛從水中出來(lái)一樣，與題目描述相符，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)楊子華：楊子華是北齊畫家，擅畫馬和人物，其筆下的馬生動(dòng)逼真，被時(shí)人譽(yù)為“畫圣”，代表作有《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》等，他并非以畫“梵像”著稱，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)衛(wèi)協(xié)：衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫注重氣韻和骨法，對(duì)東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，被謝赫評(píng)為“古畫皆略，至協(xié)始精”，但他不以畫“梵像”著稱，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。28、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂家》《勇敢的小裁縫》都來(lái)自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學(xué)常識(shí)選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項(xiàng)A分析“初唐四杰”指的是中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，此選項(xiàng)表述將“盧照鄰”寫成“盧照齡”，存在錯(cuò)誤，但這并非本題正確答案。選項(xiàng)B分析“三教九流”是常見的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項(xiàng)表述正確，不符合題目要求。選項(xiàng)C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂家》《勇敢的小裁縫》均來(lái)自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，是本題的正確答案。選項(xiàng)D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情，此選項(xiàng)表述無(wú)誤，不符合題意。綜上，答案選C。29、下列對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.《尚書》是我國(guó)商周時(shí)期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對(duì)先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時(shí)間順序交代事件發(fā)生的全部過程，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系

C.東漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學(xué)在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說集，如馮夢(mèng)龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述是否正確。選項(xiàng)A《尚書》是我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時(shí)期以記事為主的資料匯編”。它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了虞、夏、商、周時(shí)期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準(zhǔn)確。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《左傳》是中國(guó)古代一部編年體史書，它按照時(shí)間順序詳細(xì)地記錄歷史事件，對(duì)事件的敘述注重完整性，會(huì)交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)果的全部過程，同時(shí)也很注重展現(xiàn)事件的因果關(guān)系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來(lái)龍去脈。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C西漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時(shí)期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風(fēng)格也更為多樣化。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D明代俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說集。其中馮夢(mèng)龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項(xiàng)表述將二者對(duì)應(yīng)關(guān)系弄反。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。30、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定縣級(jí)以上人民政府及其教育部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進(jìn)學(xué)校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的立法目的之一是保障義務(wù)教育的公平性和普及性?？h級(jí)以上人民政府及其教育部門肩負(fù)著推動(dòng)教育公平的重要職責(zé)，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵舉措。選項(xiàng)A“跨越發(fā)展”通常意味著在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)大幅度的、超越常規(guī)的發(fā)展，這往往更側(cè)重于個(gè)別學(xué)?；蚓植康貐^(qū)在特定條件下的快速提升，不能體現(xiàn)全面縮小學(xué)校之間差距以保障公平的要求。選項(xiàng)B“優(yōu)先發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是教育在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位，給予教育在資源分配、政策支持等方面的優(yōu)先待遇，但這并沒有直接針對(duì)學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的問題進(jìn)行解決。選項(xiàng)C“均衡發(fā)展”旨在促進(jìn)各學(xué)校在師資、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等方面達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)，讓所有學(xué)生都能享有相對(duì)平等的教育資源和教育機(jī)會(huì)，這與《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求高度契合，能夠有效保障義務(wù)教育的公平性和普及性。選項(xiàng)D“差異發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)校根據(jù)自身特色和優(yōu)勢(shì)發(fā)展出各自的特點(diǎn)，雖然這在一定程度上可以豐富教育的多樣性，但如果過于強(qiáng)調(diào)差異，可能會(huì)進(jìn)一步拉大學(xué)校之間的差距，不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。綜上，本題正確答案是C。31、知覺防御，是指?jìng)€(gè)體進(jìn)行自我保護(hù)的一種思想方法傾向，它使人比較容易觀察能滿足個(gè)體需要的事物，對(duì)于滿足個(gè)體需要無(wú)關(guān)的事物則是視而不見、聽而不聞。

A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

B.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書

C.可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟

D.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花

【答案】：A

【解析】本題可先明確知覺防御的定義，再據(jù)此分析各個(gè)選項(xiàng)。題干信息分析知覺防御是指?jìng)€(gè)體進(jìn)行自我保護(hù)的一種思想方法傾向，其特點(diǎn)是使人比較容易觀察能滿足個(gè)體需要的事物，而對(duì)與滿足個(gè)體需要無(wú)關(guān)的事物則視而不見、聽而不聞。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)的是一種以天下為己任，為國(guó)家和人民的利益擔(dān)憂、快樂的高尚情懷，體現(xiàn)的是一種心系天下、憂國(guó)憂民的責(zé)任感，并非是關(guān)注滿足自身個(gè)體需要的事物，與知覺防御的概念不符。B選項(xiàng)：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”體現(xiàn)了個(gè)體專注于讀書學(xué)習(xí)這一滿足自身需求（獲取知識(shí)等）的事情，而對(duì)窗外的其他事情“不聞”，也就是對(duì)與滿足自身讀書需求無(wú)關(guān)的事物視而不見、聽而不聞，符合知覺防御的定義。C選項(xiàng)：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟”是詩(shī)人借憑吊古跡來(lái)抒發(fā)自身感慨，詩(shī)人關(guān)注與自身情感抒發(fā)相關(guān)的古跡等事物，而對(duì)于其他無(wú)關(guān)的事物可能會(huì)有所忽略，符合知覺防御中關(guān)注滿足自身需要的事物這一特點(diǎn)。D選項(xiàng)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”描述了商女只專注于自己唱歌娛樂這一滿足自身需求（可能是謀生等）的事情，而對(duì)國(guó)家滅亡這樣與自身唱歌需求無(wú)關(guān)的事情“不知”，符合知覺防御的定義。綜上，答案選A。32、國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務(wù)教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所代表的教育概念，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：初等教育初等教育通常指小學(xué)階段的教育，它是基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個(gè)層次，主要側(cè)重于對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，并不是針對(duì)所有學(xué)齡兒童和少年不分各種條件普遍實(shí)施的一定程度基礎(chǔ)教育的統(tǒng)稱，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識(shí)和生活技能等開展的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實(shí)施一定程度基礎(chǔ)教育”這一關(guān)鍵特征，其涵蓋范圍和側(cè)重點(diǎn)與題干所描述的教育概念不一致，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：普及教育普及教育是指國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育。它強(qiáng)調(diào)教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：義務(wù)教育義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務(wù)教育也具有普遍性，但它更強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強(qiáng)調(diào)普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育，未突出強(qiáng)制性這一特點(diǎn)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。33、個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成，其中第二個(gè)層次是（）

A.生理活動(dòng)

B.心理活動(dòng)

C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

D.思維活動(dòng)

【答案】：B"

【解析】本題考查個(gè)體主觀能動(dòng)性的層次構(gòu)成相關(guān)知識(shí)。個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理活動(dòng)、心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)層次構(gòu)成。生理活動(dòng)是基礎(chǔ)層次，它是個(gè)體與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)交換的活動(dòng)；心理活動(dòng)是第二個(gè)層次，心理活動(dòng)的內(nèi)容豐富多樣，如認(rèn)知、情感、意志等心理過程以及能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征，它對(duì)個(gè)體的行為和發(fā)展起著重要的調(diào)節(jié)作用；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最高層次，是個(gè)體與外部世界進(jìn)行互動(dòng)并改造世界的活動(dòng)。本題問的是個(gè)體主觀能動(dòng)性三個(gè)層次中第二個(gè)層次，所以答案是心理活動(dòng)，應(yīng)選B選項(xiàng)。"34、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.

A.old

B.older

C.young

D.younger

【答案】：B

【解析】本題可以根據(jù)句子所表達(dá)的語(yǔ)境來(lái)判斷橫線處應(yīng)填入的內(nèi)容。題干表達(dá)的是“我”很驚訝安迪只有25歲，“我”原本以為他更年長(zhǎng)，因?yàn)樗雌饋?lái)像三十多歲的人。A選項(xiàng)“old”意為“年老的”，是形容詞原級(jí)，而題干表達(dá)的是在實(shí)際年齡25歲的基礎(chǔ)上，“我”認(rèn)為他年齡更大，需要用比較級(jí)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“older”是“old”的比較級(jí)，意為“更年長(zhǎng)的”，符合“我”原本認(rèn)為安迪比實(shí)際年齡25歲更大的語(yǔ)境，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“young”意為“年輕的”，與后文他看起來(lái)三十多歲，說明“我”認(rèn)為他年齡大這一意思不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“younger”是“young”的比較級(jí)，意為“更年輕的”，同樣與語(yǔ)境不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。35、根據(jù)《說文解字》對(duì)“六書”的歸納，對(duì)下列漢字的造字法解說正確的是（）。

A.“末”是象形字，象樹梢之形

B.“寐”是會(huì)意字，“宀”表示房屋，“爿”表示臥具

C.“本”是指事字，表示樹木的根部

D.“奴”是形聲字，“女”是形旁，“又”是變異的聲旁

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“六書”中象形、會(huì)意、指事、形聲等造字法的定義，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定答案。選項(xiàng)A象形字是用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。而“末”是指事字，指事是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號(hào)來(lái)表示新的意義?！澳弊质窃凇澳尽弊值纳厦婕右粰M，這一橫代表樹梢，以此來(lái)表示樹梢的意思，并非象形字，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B會(huì)意字是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。“寐”是形聲字，從宀，從爿，夢(mèng)省聲，“宀”表示房屋，“爿”表示臥具，但它并非是通過“宀”和“爿”的意義組合來(lái)表意，而是通過聲旁“夢(mèng)”（省聲）與形旁共同構(gòu)成該字，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C指事是在象形字的基礎(chǔ)上添加、減少筆畫或符號(hào)來(lái)表示新的意義?！氨尽弊质窃凇澳尽弊值南旅婕右粰M，這一橫代表樹木的根部，是指事字，該選項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D形聲字是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成?！芭笔菚?huì)意字，“女”和“又”組合，“又”像手形，以手拘女為“奴”，表達(dá)了奴隸的意思，并非形聲字，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。36、心理健康教育的總目標(biāo)為（）

A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)

B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.提高學(xué)生的成績(jī)

D.克服學(xué)生的厭學(xué)情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理健康教育總目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：心理健康教育的總目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，具備積極樂觀的心態(tài)和良好的心理調(diào)適能力，該選項(xiàng)符合心理健康教育的核心目標(biāo)，是正確的。選項(xiàng)B：發(fā)展學(xué)生的能力是教育的一個(gè)重要方面，但它不是心理健康教育的總目標(biāo)。發(fā)展能力涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如認(rèn)知能力、實(shí)踐能力等，雖然心理健康教育在一定程度上有助于能力的發(fā)展，但這并非其核心指向。選項(xiàng)C：提高學(xué)生的成績(jī)主要涉及到教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的知識(shí)傳授與掌握，側(cè)重于學(xué)術(shù)方面的表現(xiàn)。而心理健康教育更關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)和心理品質(zhì)，與提高成績(jī)并非直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：克服學(xué)生的厭學(xué)情緒是心理健康教育可能會(huì)涉及到的一個(gè)具體問題和目標(biāo)，但它只是心理健康教育眾多目標(biāo)中的一部分，不能代表心理健康教育的總目標(biāo)。綜上所述，本題正確答案是A。37、在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的（）

A.運(yùn)動(dòng)興趣

B.運(yùn)動(dòng)技能

C.鍛煉習(xí)慣

D.運(yùn)動(dòng)認(rèn)知

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。在小學(xué)階段，學(xué)生身心發(fā)展處于初級(jí)階段，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)興趣能讓學(xué)生積極主動(dòng)參與體育活動(dòng)，是開展體育教育的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，就會(huì)更愿意去嘗試和體驗(yàn)各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，為后續(xù)運(yùn)動(dòng)技能的提升、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的深化奠定良好開端。而運(yùn)動(dòng)技能的培養(yǎng)雖也是小學(xué)體育教育內(nèi)容，但在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生身體發(fā)育未完全成熟，過于強(qiáng)調(diào)技能可能使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，且技能培養(yǎng)應(yīng)建立在興趣基礎(chǔ)上；鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期過程，小學(xué)階段學(xué)生自律性和堅(jiān)持性較弱，興趣是引導(dǎo)他們開始鍛煉進(jìn)而逐步養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵因素；運(yùn)動(dòng)認(rèn)知是對(duì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)和概念的理解，對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生而言，抽象的認(rèn)知理解能力有限，先培養(yǎng)興趣才能更好地促進(jìn)運(yùn)動(dòng)認(rèn)知發(fā)展。所以在小學(xué)階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。"38、班主任吳老師發(fā)現(xiàn)近期班級(jí)成員學(xué)風(fēng)渙散，在分別找了幾個(gè)學(xué)生談話之后，又召開了相關(guān)主題班會(huì)，這一做法貫徹了（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則

C.正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則

D.直觀性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育原則的含義，結(jié)合題干中班主任吳老師的做法來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展指引正確的方向，而題干中班主任吳老師主要是針對(duì)班級(jí)學(xué)風(fēng)渙散的問題采取了個(gè)別談話和召開主題班會(huì)的措施，并未體現(xiàn)出為學(xué)生指引理想方向的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合原則該原則是指在德育過程中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，又要通過集體教育影響個(gè)別學(xué)生，將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。題干中，班主任吳老師發(fā)現(xiàn)班級(jí)成員學(xué)風(fēng)渙散后，一方面分別找了幾個(gè)學(xué)生談話，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，了解個(gè)別學(xué)生的情況并進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)；另一方面，又召開了相關(guān)主題班會(huì)，通過集體活動(dòng)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行教育，發(fā)揮集體的影響力。這種做法體現(xiàn)了個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合的原則，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：正面教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。題干中并沒有明顯體現(xiàn)出班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育與運(yùn)用紀(jì)律約束相結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)別教育與集體教育的結(jié)合，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。該原則主要應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，與德育原則以及題干中班主任針對(duì)班級(jí)學(xué)風(fēng)問題開展的德育工作不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。39、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實(shí)群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚(yáng)、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務(wù)在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必?cái)?shù)十而飽矣。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾關(guān)輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫(kù)隸臣，呵強(qiáng)秦使鼓缶?！庇檬氯缢?，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績(jī)，譬寸轄制輪，尺樞運(yùn)關(guān)也?；蛭⒀悦朗拢糜陂e散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.而才思之神／輟耕之壟上

B.用事如斯／如揚(yáng)州，過瓜州揚(yáng)子橋

C.置于閑散／冰.水為之而寒于水

D.是綴金翠于足脛／是社稷之臣也

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)文言語(yǔ)句中字詞含義和用法的理解，通過分析各選項(xiàng)中前后句中相同字詞的意義和用法是否一致來(lái)判斷。選項(xiàng)A-前句“而才思之神皋也”中，“神”修飾“皋”，“神皋”指富有靈感的地方，“神”是形容詞，意為神奇的、富有靈感的。-后句“輟耕之壟上”中，“之”是動(dòng)詞，意為去、往。-前后句中“神”與“之”并非同一字詞，且語(yǔ)義和用法不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B-前句“用事如斯”中，“如”是像的意思，表示舉例說明用事的情況像這樣。-后句“如揚(yáng)州，過瓜州揚(yáng)子橋”中，“如”是到、往的意思，指到揚(yáng)州去。-“如”在兩句中的意思不同，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C-前句“置于閑散”中，“于”是介詞，表處所，可譯為在，意思是放在不重要的地方。-后句“冰，水為之而寒于水”中，“于”是介詞，表比較，可譯為比。-“于”在兩句中的用法和意義不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D-前句“是綴金翠于足脛”中，“是”為指示代詞，可譯為這。-后句“是社稷之臣也”中，“是”同樣是指示代詞，可譯為這。-“是”在兩句中的用法和意義相同，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。40、單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時(shí)，每按壓胸部30次，吹氣的次數(shù)應(yīng)當(dāng)為（）。

A.2次

B.4次

C.6次

D.8次

【答案】：A

【解析】本題主要考查單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時(shí)胸部按壓與吹氣次數(shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在心肺復(fù)蘇操作中，單人進(jìn)行時(shí)采用胸外按壓和人工呼吸的比例為30∶2，即每按壓胸部30次后，應(yīng)進(jìn)行2次吹氣操作。這是基于醫(yī)學(xué)急救規(guī)范和實(shí)踐總結(jié)得出的科學(xué)比例，能夠最大程度提高心肺復(fù)蘇的成功率，維持患者的呼吸和循環(huán)功能。所以本題正確答案選A。41、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事是（）的特點(diǎn)。

A.多血質(zhì)

B.膽汁質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型特點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型的特點(diǎn)來(lái)判斷符合題干描述的答案。選項(xiàng)A多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見異思遷。其顯著特點(diǎn)是具有很高的靈活性，易于適應(yīng)環(huán)境變化，并非題干中描述的“精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)。這與題干中“精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事”的描述相契合，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干的特點(diǎn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這也不符合題干所描述的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。42、提出“師者，人之模范”的教育家是（）。

A.孟子

B.荀子

C.揚(yáng)雄

D.老子

【答案】：C

【解析】本題主要考查提出“師者，人之模范”這一觀點(diǎn)的教育家。選項(xiàng)A，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，他的思想主要體現(xiàn)在“性善論仁政”等方面，并未提出“師者，人之模范”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力，但“師者，人之模范”并非其觀點(diǎn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，揚(yáng)雄是西漢官吏、學(xué)者，他在《法言·學(xué)行》中提出“師者，人之模范也”，強(qiáng)調(diào)教師是人們效法的榜樣，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治、不言之教等，與“師者，人之模范”無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。43、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.隔簾相看可以產(chǎn)生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時(shí)從樂觀的視角還是悲觀的視角相關(guān)，樂觀的視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產(chǎn)生痛苦和折磨感

B.簾外世界對(duì)簾內(nèi)人而言，隱喻著一種美麗然而難以預(yù)測(cè)的誘惑，一種與當(dāng)下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會(huì)有一種隱秘的渴望被點(diǎn)燃

C.在簾外人看來(lái)，簾不僅隔開了簾內(nèi)外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內(nèi)人對(duì)簾外人的態(tài)度是不很明朗的。道是無(wú)情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒

D.宋代詞人普遍流露出一種對(duì)既定現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈情緒，既無(wú)力進(jìn)行抗?fàn)帲譄o(wú)法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對(duì)簾意象的運(yùn)用處理上

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了隔簾相看產(chǎn)生兩種相反心理與閱讀宋詞視角的關(guān)聯(lián)，即樂觀視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀視角產(chǎn)生痛苦和折磨感，邏輯清晰且合理地說明了隔簾相看心理感受與閱讀視角的對(duì)應(yīng)關(guān)系。B選項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)簾外世界對(duì)簾內(nèi)人的隱喻以及能點(diǎn)燃簾內(nèi)人隱秘渴望，但并沒有像A選項(xiàng)那樣明確體現(xiàn)出隔簾相看所產(chǎn)生的兩種不同心理狀態(tài)及其與閱讀視角的聯(lián)系，重點(diǎn)在于簾外世界對(duì)簾內(nèi)人的影響，與題干核心重點(diǎn)不符。C選項(xiàng)聚焦于簾外人對(duì)簾內(nèi)外關(guān)系的感受，包括簾隔開了身和心以及簾內(nèi)人態(tài)度不明朗等情況，沒有涉及到隔簾相看產(chǎn)生的兩種不同心理與閱讀視角的關(guān)鍵內(nèi)容，偏離了本題考查方向。D選項(xiàng)討論的是宋代詞人對(duì)既定現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈情緒以及這種情緒在簾意象運(yùn)用處理上的傳遞，沒有圍繞隔簾相看產(chǎn)生的心理與閱讀視角進(jìn)行闡述，與題目所關(guān)注的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。44、()是指課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。

A.課的類型

B.課的結(jié)構(gòu)

C.課的安排

D.課的計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)課的相關(guān)概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，進(jìn)而判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中對(duì)“課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系”的描述。選項(xiàng)A：課的類型課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等因素對(duì)課程進(jìn)行的分類，例如新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。它主要關(guān)注的是課程的性質(zhì)和功能，而不是課程各部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：課的結(jié)構(gòu)課的結(jié)構(gòu)指的就是課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。它規(guī)定了一堂課中各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排以及它們之間的銜接和過渡，是對(duì)課程內(nèi)部組織形式的一種描述，與題干的表述完全相符，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：課的安排課的安排通常更側(cè)重于對(duì)課程整體的規(guī)劃和布置，包括課程的時(shí)間安排、場(chǎng)地安排、教學(xué)資源的調(diào)配等方面，但并沒有具體涉及到課的組成部分以及各部分之間的詳細(xì)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：課的計(jì)劃課的計(jì)劃一般是指教師為了完成教學(xué)任務(wù)而制定的具體方案，它涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等多個(gè)方面，但重點(diǎn)在于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體規(guī)劃，并非專門針對(duì)課的組成部分及各部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，正確答案是B。45、服從可以分為（）

A.對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

B.對(duì)群體意志的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

C.對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)群體意志的服從

D.對(duì)群體紀(jì)律的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類。在實(shí)際情況中，服從存在不同的類型。從概念上來(lái)說，對(duì)群體規(guī)范的服從是指?jìng)€(gè)體遵循群體所共同認(rèn)可和遵循的行為準(zhǔn)則、規(guī)則等；對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從則是個(gè)體聽從權(quán)威人物的指示和命令。選項(xiàng)B中提到的“群體意志”，它并不是一個(gè)具有明確界定且能與權(quán)威個(gè)人服從相對(duì)應(yīng)的常見的服從分類類型表述，群體意志的內(nèi)涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類。選項(xiàng)C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類表述，同時(shí)這一選項(xiàng)缺少了對(duì)權(quán)威個(gè)人服從這一常見且重要的分類。選項(xiàng)D，“群體紀(jì)律”本質(zhì)上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從并列構(gòu)成一個(gè)完整且合理的服從分類體系。因此，服從可以分為對(duì)群體規(guī)范的服從和對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從，正確答案是A。46、“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理

C.認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及原理的內(nèi)涵，結(jié)合“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的含義來(lái)分析其認(rèn)識(shí)論依據(jù)。選項(xiàng)A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強(qiáng)調(diào)共性與個(gè)性的關(guān)系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應(yīng)用于處理共性與個(gè)性問題，如建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來(lái)”，就是把群眾在實(shí)踐中獲得的分散的、無(wú)系統(tǒng)的意見集中起來(lái)，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實(shí)際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，因?yàn)槿罕姷膶?shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！暗饺罕娭腥ァ?，就是把從群眾中集中起來(lái)的認(rèn)識(shí)再回到群眾的實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展這些認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。整個(gè)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過程，完全契合實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)和發(fā)展。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理認(rèn)識(shí)是在不斷深化和發(fā)展的原理側(cè)重于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，它強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)變化。而“從群眾中來(lái)，到群眾中去”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的互動(dòng)關(guān)系，并非單純強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”雖然也涉及到認(rèn)識(shí)的不同階段，但它更強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。47、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為（）個(gè)學(xué)段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程學(xué)段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，會(huì)統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時(shí)依據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征對(duì)九年學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行學(xué)段劃分。答案選C，因?yàn)榱x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為三個(gè)學(xué)段，而非一、二或四個(gè)學(xué)段，所以A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。"48、詩(shī)篇《沙揚(yáng)娜拉》的作者是（）：

A.殷夫

B.艾青

C.卞之琳

D.徐志摩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)詩(shī)人及其作品的了解來(lái)進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A，殷夫是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，其代表作有《別了，哥哥》《血字》等，并非《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)B，艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，代表作有《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》等，也不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)C，卞之琳是新月派代表詩(shī)人，其代表作有《斷章》《魚化石》等，同樣不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)D，徐志摩是新月派代表詩(shī)人，《沙揚(yáng)娜拉》是其創(chuàng)作的詩(shī)篇，所以答案選D。49、人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中,在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）

A.人際互斥

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同人際關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，人際互斥通常是指人與人之間相互排斥、對(duì)立的一種狀態(tài)，并非人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中基于情感基礎(chǔ)形成的心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，人際溝通是指人與人之間進(jìn)行信息交流、傳遞思想和情感等的過程，側(cè)重于交流的行為和方式，而不是心理上的相互關(guān)系，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)生活過程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系，它反映了個(gè)體或群體之間尋求滿足社會(huì)需要的心理狀態(tài)，該選項(xiàng)符合對(duì)題干的描述。選項(xiàng)D，人際交往是指?jìng)€(gè)體與他人在社會(huì)生活中進(jìn)行的各種形式的接觸和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是具體的交往活動(dòng)，并非心理上的相互關(guān)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案為C。50、教育要傳授知識(shí)，至于智力的發(fā)展則無(wú)需進(jìn)行培訓(xùn)。這是（）的觀點(diǎn)。

A.形式教育論

B.實(shí)質(zhì)教育論

C.傳統(tǒng)教育論

D.現(xiàn)代教育論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論的主要觀點(diǎn)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：形式教育論形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的，強(qiáng)調(diào)智力的培訓(xùn)和發(fā)展，與題干中“智力的發(fā)展則無(wú)需進(jìn)行培訓(xùn)”的表述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：實(shí)質(zhì)教育論實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這與題干中“教育要傳授知識(shí)，至于智力的發(fā)展則無(wú)需進(jìn)行培訓(xùn)”的觀點(diǎn)一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：傳統(tǒng)教育論傳統(tǒng)教育論以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，重點(diǎn)并非討論知識(shí)傳授與智力發(fā)展的關(guān)系，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)代教育論現(xiàn)代教育論以美國(guó)教育家杜威為代表，主張以兒童為中心，以活動(dòng)為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，也沒有涉及題干中知識(shí)傳授和智力發(fā)展的觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是B。第二部分多選題(20題)1、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論有()階段。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

E.形象運(yùn)算階段

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論包含的階段。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段，分別是感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段：這是兒童認(rèn)知發(fā)展的第一個(gè)階段，在這個(gè)階段，兒童主要通過感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，逐漸形成客體永久性等概念。前運(yùn)算階段：此階段兒童的思維開始出現(xiàn)象征符號(hào)，但思維具有自我中心、不可逆性等特點(diǎn)。具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段能夠進(jìn)行具體的邏輯運(yùn)算，但需要具體事物的支持，思維具有可逆性等特征。形式運(yùn)算階段：這是兒童認(rèn)知發(fā)展的最高階段，兒童能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和假設(shè)演繹等思維活動(dòng)。而選項(xiàng)E“形象運(yùn)算階段”并不是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中的內(nèi)容。綜上，本題正確答案是ABCD。2、概念的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.概念名稱

B.概念定義

C.概念特征

D.概念類型

E.概念實(shí)例

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查概念結(jié)構(gòu)的組成部分。選項(xiàng)A概念名稱是對(duì)概念的指代和標(biāo)識(shí)，它是概念結(jié)構(gòu)中非常基礎(chǔ)且重要的一部分，用于明確所討論的對(duì)象是什么，例如“三角形”這個(gè)概念名稱，能讓我們迅速識(shí)別出相關(guān)的概念范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B概念定義是對(duì)概念內(nèi)涵的精確描述，它清晰地界定了概念所包含的本質(zhì)特征和范圍，通過概念定義，我們能準(zhǔn)確理解概念的核心意義。比如“由同一平面內(nèi)不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形叫做三角形”，這個(gè)定義就明確了三角形的本質(zhì)屬性，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C概念特征是概念區(qū)別于其他事物的顯著標(biāo)志，它進(jìn)一步細(xì)化和豐富了概念的內(nèi)涵。以三角形為例，其具有三條邊、三個(gè)角等特征，這些特征有助于我們深入理解和辨別概念，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D概念類型是對(duì)概念進(jìn)行分類的一種方式，它并非概念結(jié)構(gòu)的組成要素。例如三角形可分為銳角三角形、直角三角形和鈍角三角形等類型，但概念類型本身并不屬于概念結(jié)構(gòu)的范疇，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E概念實(shí)例是概念在具體情境中的體現(xiàn)，它是用來(lái)幫助理解概念的具體例子，而不是概念結(jié)構(gòu)的組成部分。比如等邊三角形、等腰三角形等是三角形概念的實(shí)例，但它們并不構(gòu)成概念結(jié)構(gòu)的基本要素，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABC。3、正強(qiáng)化的方法包括（）。

A.獎(jiǎng)金

B.對(duì)成績(jī)的認(rèn)可

C.表?yè)P(yáng)

D.改善工作條什利人際關(guān)系E、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)

【答案】：ABCD

【解析】本題可依據(jù)正強(qiáng)化的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析判斷。正強(qiáng)化是指在所期待的行為出現(xiàn)后，給予一個(gè)愉快刺激，使這類行為再次出現(xiàn)的可能性增加。選項(xiàng)A：獎(jiǎng)金獎(jiǎng)金作為一種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，是對(duì)員工工作表現(xiàn)和成果的直接肯定。當(dāng)員工獲得獎(jiǎng)金時(shí)，會(huì)將這種積極的結(jié)果與自己的工作行為聯(lián)系起來(lái)，從而激勵(lì)他們?cè)谖磥?lái)繼續(xù)保持良好的工作狀態(tài)，以再次獲得獎(jiǎng)金，所以獎(jiǎng)金屬于正強(qiáng)化的方法。選項(xiàng)B：對(duì)成績(jī)的認(rèn)可當(dāng)員工的工作成績(jī)得到認(rèn)可時(shí)，他們會(huì)感受到自己的努力和付出得到了他人的關(guān)注和尊重，這會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和成就感，進(jìn)而促使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈臃e極主動(dòng)，因此對(duì)成績(jī)的認(rèn)可屬于正強(qiáng)化的方法。選項(xiàng)C：表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)是一種積極的反饋方式，它能夠讓員工意識(shí)到自己的行為是被肯定和贊賞的。這種積極的情感體驗(yàn)會(huì)增加員工重復(fù)該行為的可能性，所以表?yè)P(yáng)屬于正強(qiáng)化的方法。選項(xiàng)D：改善工作條件和人際關(guān)系改善工作條件可以為員工提供更舒適、高效的工作環(huán)境，使他們能夠更輕松地完成工作任務(wù)；而良好的人際關(guān)系則有助于提高員工的工作滿意度和團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率。當(dāng)員工處于這樣積極的工作環(huán)境中時(shí)，他們會(huì)更愿意投入工作，工作積極性也會(huì)得到提升，所以改善工作條件和人際關(guān)系屬于正強(qiáng)化的方法。而選項(xiàng)E在答案中未被選擇，推測(cè)其可能表述有誤（“改善工作條什利人際關(guān)系”可能是“改善工作條件和人際關(guān)系”），在原本正確表述已選入答案的情況下，該選項(xiàng)不做考慮。綜上，本題的正確答案為ABCD。4、下列屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是（）

A.桑代克的聯(lián)結(jié)理論

B.布魯納的學(xué)習(xí)理論

C.格式塔學(xué)習(xí)理論

D.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論

E.奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論所屬的流派來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A桑代克的聯(lián)結(jié)理論是行為主義學(xué)習(xí)理論的重要代表。桑代克通過餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即“試誤說”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過盲目嘗試、逐步減少錯(cuò)誤而形成的。所以該選項(xiàng)不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。選項(xiàng)B布魯納是認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的重要人物。他提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)