2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫包第一部分單選題(50題)1、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括（）

A.教學(xué)目的和任務(wù)的要求

B.學(xué)生年齡特征

C.課程性質(zhì)和特點(diǎn)

D.學(xué)校的要求

【答案】：D

【解析】本題主要考查選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)A，教學(xué)目的和任務(wù)的要求是選擇教學(xué)方法的重要依據(jù)。不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要不同的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)，例如，如果教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，可能會(huì)采用講授法；如果是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，則可能采用實(shí)踐教學(xué)法。所以教學(xué)目的和任務(wù)的要求屬于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)B，學(xué)生年齡特征也是需要考慮的關(guān)鍵因素。不同年齡段的學(xué)生，其認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣都有所不同。比如，對于小學(xué)生可能更多采用直觀形象的教學(xué)方法，而對于大學(xué)生則可以采用更具理論深度和探究性的教學(xué)方法。因此學(xué)生年齡特征屬于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)C，課程性質(zhì)和特點(diǎn)同樣影響教學(xué)方法的選擇。不同的課程，如文科課程和理科課程，其知識(shí)體系和教學(xué)要求有很大差異。文科課程可能更注重閱讀、討論和寫作，而理科課程可能更注重實(shí)驗(yàn)、演示和推理。所以課程性質(zhì)和特點(diǎn)屬于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。選項(xiàng)D，學(xué)校的要求通常并不是直接決定教學(xué)方法選擇與運(yùn)用的基本依據(jù)。學(xué)校的要求可能涉及到教學(xué)管理、教學(xué)評估等方面，但并不能直接反映出具體教學(xué)過程中應(yīng)該采用何種教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇更多地要依據(jù)教學(xué)目的、學(xué)生情況和課程特點(diǎn)等因素。所以學(xué)校的要求不包括在選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)內(nèi)。綜上，本題答案選D。2、智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向

B.操作整合

C.原型內(nèi)化

D.原型操作

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)階段概念的理解，需要判斷智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段對應(yīng)的是哪個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：原型定向原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。它主要是讓學(xué)習(xí)者建立起活動(dòng)的初步印象，并非是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部并借助言語作用于觀念性對象的階段，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：操作整合操作整合是把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。它側(cè)重于動(dòng)作技能的整合，與智力活動(dòng)借助言語作用于觀念性對象的特點(diǎn)不相符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。也就是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：原型操作原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際的操作過程，并非是智力活動(dòng)在頭腦內(nèi)部借助言語進(jìn)行的過程，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。3、“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生。”這說明情緒和情感具有的功能是（）

A.信號(hào)功能

B.調(diào)控功能

C.激勵(lì)功能

D.健康功能

【答案】：D"

【解析】“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”體現(xiàn)的是積極情緒對健康的積極作用。選項(xiàng)A信號(hào)功能指情緒和情感可作為個(gè)體行為的信號(hào)向他人傳遞信息，題干未體現(xiàn)信息傳遞；選項(xiàng)B調(diào)控功能是指情緒和情感對認(rèn)知操作活動(dòng)具有組織或瓦解的效能，題干未涉及認(rèn)知操作活動(dòng)的調(diào)控；選項(xiàng)C激勵(lì)功能強(qiáng)調(diào)情緒和情感對人的活動(dòng)起發(fā)動(dòng)、促進(jìn)和調(diào)控作用，題干并非強(qiáng)調(diào)對活動(dòng)的激勵(lì)；而健康功能表明積極情緒有助于身心健康，消極情緒會(huì)損害身心健康，“小丑進(jìn)城”帶來積極情緒，勝過醫(yī)生體現(xiàn)的正是情緒對健康的作用，所以答案選D。"4、國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為（）。

A.教學(xué)計(jì)劃

B.課程計(jì)劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是指根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，但它并非專門針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃是宏觀層面的規(guī)劃，并非針對某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度的規(guī)定，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但它是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，而不是對教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱也叫課程標(biāo)準(zhǔn)，它是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。5、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經(jīng)》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經(jīng)》《論語》

C.《詩經(jīng)》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》《論語》《春秋》三部著作的成書時(shí)間來判斷先后順序?！对娊?jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。其成書時(shí)間大約在春秋時(shí)期。《春秋》：是魯國的編年體史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期?！墩撜Z》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經(jīng)》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。6、《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念是()。

A.師德為先，學(xué)生為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)

B.師德為先，智育為本，創(chuàng)新為重，改革創(chuàng)新

C.能力為先，智育為本，創(chuàng)新為重，終身學(xué)習(xí)

D.能力為先，學(xué)生為本，創(chuàng)新為重，促進(jìn)公平

【答案】：A

【解析】本題考查《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念。《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念?！皫煹聻橄取睆?qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師從事教育工作的基礎(chǔ)和前提；“學(xué)生為本”突出了教育應(yīng)以學(xué)生為核心，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；“能力為重”要求教師具備扎實(shí)的專業(yè)能力，能夠有效地開展教育教學(xué)活動(dòng)；“終身學(xué)習(xí)”則鼓勵(lì)教師不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。選項(xiàng)B中“智育為本”表述不準(zhǔn)確，教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的全面發(fā)展，并非僅以智育為本，“改革創(chuàng)新”也不是《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的內(nèi)容；選項(xiàng)C“能力為先”錯(cuò)誤，應(yīng)是“師德為先”，“智育為本”表述同樣不準(zhǔn)確；選項(xiàng)D“能力為先”錯(cuò)誤，“促進(jìn)公平”不屬于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念。所以本題正確答案是A。7、①13世紀(jì)，馬可·波羅向傳說中的東方行進(jìn)，來到中國、印度等國

A.①⑤②⑥③④

B.②⑤⑥③④①

C.③④②⑥①⑤

D.④①②⑥⑤③

【答案】：A"

【解析】本題僅給出了題干“13世紀(jì)，馬可·波羅向傳說中的東方行進(jìn)，來到中國、印度等國”以及選項(xiàng)“A.①⑤②⑥③④；B.②⑤⑥③④①；C.③④②⑥①⑤；D.④①②⑥⑤③”和答案“A”，但題干與選項(xiàng)之間的邏輯聯(lián)系不明確，且未提供①-⑥序號(hào)對應(yīng)的具體內(nèi)容，無法為本題提供準(zhǔn)確的解析，請補(bǔ)充完整相關(guān)信息。"8、根據(jù)適用范圍的不同,法可以分為一般法和特殊法，下列屬于特殊法的是（）

A.《中華人民共和國憲法》

B.《中華人民共和國教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《山東省職業(yè)教育條例》

【答案】：D

【解析】本題考查法根據(jù)適用范圍不同的分類，即一般法和特殊法的區(qū)分。一般法是指對一般的人和事在不特別限定地區(qū)和期間內(nèi)有效的法律；特殊法是指對于特定的人和事，在特定的地區(qū)、時(shí)間內(nèi)有效的法律。選項(xiàng)A：《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，適用于我國全體公民和所有領(lǐng)域，是一般法的范疇，并非特殊法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法律，它對全國范圍內(nèi)的教育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整，適用于各類教育機(jī)構(gòu)和廣大受教育群體，屬于一般法，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國教師法》是針對教師這一特定職業(yè)群體制定的法律，從主體角度看似具有特殊性，但它在全國范圍內(nèi)對教師的權(quán)利、義務(wù)、資格、任用等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，適用于全國的教師群體，屬于一般法，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《山東省職業(yè)教育條例》是針對山東省這一特定地區(qū)的職業(yè)教育相關(guān)事宜所制定的法規(guī)，其適用范圍僅限于山東省，并且針對職業(yè)教育這一特定領(lǐng)域，符合特殊法對于特定地區(qū)和特定事項(xiàng)有效的特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。9、在自然大調(diào)中，升4為導(dǎo)音時(shí)，下面哪個(gè)調(diào)為關(guān)系大小調(diào)（）。

A.A自然大調(diào)

B.b自然小調(diào)

C.e自然小調(diào)

D.G自然大調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)導(dǎo)音的相關(guān)知識(shí)確定該自然大調(diào)，再找出其關(guān)系小調(diào)，從而得出答案。步驟一：根據(jù)導(dǎo)音確定自然大調(diào)在自然大調(diào)中，導(dǎo)音是指音階中的第Ⅶ級(jí)音，它與主音之間構(gòu)成半音關(guān)系。已知升4為導(dǎo)音，那么主音就是比升4高半音的音，即5，所以該自然大調(diào)為G自然大調(diào)。步驟二：找出G自然大調(diào)的關(guān)系小調(diào)關(guān)系大小調(diào)是指調(diào)號(hào)相同的大調(diào)與小調(diào)，大調(diào)主音下方小三度的音即為其關(guān)系小調(diào)的主音。在G自然大調(diào)中，主音G下方小三度的音是E，所以G自然大調(diào)的關(guān)系小調(diào)是e自然小調(diào)。綜上，答案選C。10、重視對人類異常行為的研究,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為（）

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)學(xué)派的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)，該學(xué)派不強(qiáng)調(diào)研究無意識(shí)現(xiàn)象，也并非重視對人類異常行為的研究，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，格式塔學(xué)派主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為整體不等于部分之和，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，并未突出對人類異常行為的研究以及對無意識(shí)現(xiàn)象的研究，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，主要關(guān)注的是可直接觀察和測量的行為，并非研究無意識(shí)現(xiàn)象，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派重視對人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象，認(rèn)為無意識(shí)中的本能沖動(dòng)、欲望等對人的行為和心理有著重要的影響，所以重視對人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派為精神分析學(xué)派，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、孩子喜歡吃肉，媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，媽媽的做法屬于（）

A.消退

B.強(qiáng)化

C.懲罰

D.替代

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中媽媽的做法來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：消退消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。例如，孩子為了引起他人注意而哭鬧，若大人不予理睬，孩子的哭鬧行為可能會(huì)逐漸減少，這就是消退的過程。而在本題中，媽媽并非是對孩子的行為采取無強(qiáng)化處理以降低其發(fā)生概率，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：強(qiáng)化強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的過程，其中包括正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。本題中媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，“吃肉”對于孩子來說是一種愉快刺激，媽媽通過這種方式激勵(lì)孩子先完成“吃菜”這一行為，實(shí)際上是通過給予愉快刺激（吃肉）來增強(qiáng)孩子“吃菜”行為出現(xiàn)的概率，屬于正強(qiáng)化。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：懲罰懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。比如，孩子犯錯(cuò)后被家長批評，以此減少其犯錯(cuò)行為的發(fā)生。而本題中媽媽并沒有呈現(xiàn)厭惡刺激來抑制孩子的行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：替代在心理學(xué)中，替代通常指替代強(qiáng)化，是指學(xué)習(xí)者因觀察到榜樣的行為受到強(qiáng)化而使自己間接地受到強(qiáng)化。例如，學(xué)生看到同學(xué)因努力學(xué)習(xí)獲得了獎(jiǎng)勵(lì)，自己也受到激勵(lì)而努力學(xué)習(xí)。本題中并沒有涉及榜樣行為以及觀察榜樣獲得強(qiáng)化進(jìn)而影響自身行為的情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。12、下列不是前運(yùn)算階段的特征的是（）

A.早期的符號(hào)功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運(yùn)算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，早期的符號(hào)功能思維是前運(yùn)算階段的特征之一。在這一階段，兒童開始能夠運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的事物，體現(xiàn)了早期的符號(hào)功能思維，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，自我中心性也是前運(yùn)算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問題，認(rèn)為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C，思維的片面性同樣是前運(yùn)算階段的特點(diǎn)。此階段兒童在思考問題時(shí)，常常只關(guān)注事物的一個(gè)方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問題，所以該選項(xiàng)也不是本題正確答案。選項(xiàng)D，守恒概念形成并非前運(yùn)算階段的特征。守恒概念是指兒童認(rèn)識(shí)到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運(yùn)算階段才得以形成，而不是前運(yùn)算階段，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。13、有關(guān)研究表明，教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻(xiàn)率顯著提高。這說明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過分析教育各項(xiàng)功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)率顯著提高這一關(guān)鍵信息來確定答案。選項(xiàng)A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進(jìn)政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，促進(jìn)科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長。題干中提到教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻(xiàn)率顯著提高，國民收入增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說明了教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，即經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關(guān)，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。14、一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這種現(xiàn)象為（）

A.抽象思維

B.原型啟發(fā)

C.功能固著

D.創(chuàng)造思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念與題干描述進(jìn)行逐一對比分析，從而得出正確答案。分析選項(xiàng)A抽象思維是人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。它側(cè)重于對事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的把握，與題干中描述的看到物體慣常用途后難以看出其他用途的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班從茅草割破手指得到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這是原型啟發(fā)的體現(xiàn)。而題干描述的并非從其他事物獲取啟發(fā)來解決問題，而是關(guān)于對物體用途認(rèn)知的局限，所以選項(xiàng)B不符合題意。分析選項(xiàng)C功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。一個(gè)人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這正是功能固著的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)C符合題意。分析選項(xiàng)D創(chuàng)造思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是對物體用途認(rèn)知的局限，并非創(chuàng)造新成果的思維，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。15、以下不是價(jià)值澄清模式的代表人物是（）

A.班杜拉

B.哈明

C.西蒙

D.拉斯

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對價(jià)值澄清模式代表人物的了解。價(jià)值澄清模式是德育模式之一，其代表人物有哈明、西蒙、拉斯等人。他們強(qiáng)調(diào)通過價(jià)值觀澄清的過程，幫助個(gè)體減少價(jià)值混亂并形成清晰的個(gè)人價(jià)值觀。而班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化等在個(gè)體行為習(xí)得和發(fā)展中的重要作用，并非價(jià)值澄清模式的代表人物。所以本題正確答案選A。"16、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：對著，面對

B.誠能見可欲誠：如果，確實(shí)，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴(yán)刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實(shí)詞的含義，要求考生準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中實(shí)詞在文中的正確解釋。選項(xiàng)A“人君當(dāng)神器之重”中，“當(dāng)”應(yīng)解釋為“主持、掌握”，而不是“對著，面對”。該句意思是國君掌握帝位的重權(quán)，“當(dāng)”作“主持、掌握”講才符合語境和語義邏輯，所以選項(xiàng)A的解釋錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“誠能見可欲”中的“誠”，解釋為“如果，確實(shí)，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠”這樣理解使句子語義通順合理。選項(xiàng)C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當(dāng)?shù)摹Ｕ湓捯馑际悄軌驁?jiān)持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項(xiàng)D“雖董之以嚴(yán)刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴(yán)酷的刑罰來監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達(dá)的語義相符。綜上，答案選A。17、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）

A.復(fù)述策略

B.組織策略

C.精加工策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷在主要內(nèi)容下畫線這種方法所屬的學(xué)習(xí)策略類型。選項(xiàng)A：復(fù)述策略復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的策略。在主要內(nèi)容下畫線，是通過突出關(guān)鍵內(nèi)容并不斷重復(fù)關(guān)注這些內(nèi)容，以強(qiáng)化對其的記憶，這符合復(fù)述策略通過重復(fù)來保持信息的特點(diǎn)，所以該學(xué)習(xí)策略屬于復(fù)述策略。選項(xiàng)B：組織策略組織策略是對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理的過程，如列提綱、利用圖形和表格等，其目的是使學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)化，而在主要內(nèi)容下畫線并非對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的組織，所以不屬于組織策略。選項(xiàng)C：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)、做筆記等。在主要內(nèi)容下畫線并沒有體現(xiàn)出形成新舊知識(shí)聯(lián)系來促進(jìn)理解的特點(diǎn)，因此不屬于精加工策略。選項(xiàng)D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。在主要內(nèi)容下畫線這一行為并沒有涉及到對認(rèn)知過程的計(jì)劃、監(jiān)視或調(diào)節(jié)，所以不屬于元認(rèn)知策略。綜上，答案選A。18、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對善良、正義、誠實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動(dòng)、思維過程、對知識(shí)的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動(dòng)，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價(jià)值。人們在欣賞這幅名畫時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個(gè)人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。19、“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。”這句話主要體現(xiàn)了教育的（）

A.正向功能

B.負(fù)向功能

C.社會(huì)發(fā)展功能

D.隱性功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育功能的不同分類來分析題干所體現(xiàn)的教育功能。選項(xiàng)A：正向功能教育的正向功能是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。題干中提到標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)束縛學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、扼殺創(chuàng)新精神，這顯然不是積極的影響，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：負(fù)向功能教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)可能會(huì)限制學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了教育對個(gè)體發(fā)展的消極作用，即教育的負(fù)向功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：社會(huì)發(fā)展功能教育的社會(huì)發(fā)展功能主要是指教育對社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面所起的作用，如促進(jìn)社會(huì)政治民主化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是教育對學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響，并非對社會(huì)發(fā)展的功能，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：隱性功能教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的、具有較大隱藏性的功能。題干中描述的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的影響并不是非預(yù)期的隱藏功能，而是一種較為直接和明顯的負(fù)面結(jié)果，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。20、確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著是（）。

A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》

B.霍普金斯的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.維果茨基的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》是俄國第一部以“教育心理學(xué)”命名的著作，但并非是確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著。選項(xiàng)B，霍普金斯的《教育心理學(xué)》并不是確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的具有標(biāo)志性意義的第一部專著。選項(xiàng)C，桑代克的《教育心理學(xué)》于1903年出版，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，它奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，確立了西方教育心理學(xué)的名稱和體系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，維果茨基是蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，他的《教育心理學(xué)》雖然對教育心理學(xué)的發(fā)展也有重要貢獻(xiàn)，但并非是確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著。綜上，本題正確答案是C。21、下列關(guān)于文學(xué)文體特征表述有誤的是（）。

A.兒歌短小單純，易懂易記，強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏，歌戲互補(bǔ)，富于情趣。

B.兒童故事主題集中而明朗，情節(jié)曲折而單純，敘述明快而有童趣，語言質(zhì)樸而活潑。

C.兒童散文具有躍動(dòng)的童心和貫穿全篇的童趣，以優(yōu)美的語言表現(xiàn)優(yōu)美的意境。

D.兒童報(bào)告文學(xué)具有鮮明的教育性、強(qiáng)烈的諷刺性和故事情節(jié)的虛構(gòu)性。

【答案】：D

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于文學(xué)文體特征的表述是否正確。A選項(xiàng)：兒歌通常具有短小單純的特點(diǎn)，內(nèi)容簡單易懂，方便兒童記憶。同時(shí)，兒歌十分強(qiáng)調(diào)音韻和節(jié)奏，讀起來朗朗上口，并且常常與游戲相結(jié)合，具有很強(qiáng)的趣味性，該選項(xiàng)對兒歌文體特征的表述無誤。B選項(xiàng)：兒童故事一般主題明確集中，便于兒童理解故事核心；情節(jié)既曲折又不失單純，能夠吸引兒童的注意力；敘述方式明快且富有童趣，符合兒童的認(rèn)知和閱讀喜好；語言質(zhì)樸活潑，讓兒童更容易接受和喜愛，該選項(xiàng)對兒童故事文體特征的表述正確。C選項(xiàng)：兒童散文往往蘊(yùn)含著兒童特有的天真活潑的情感和貫穿全篇的童趣，作者會(huì)運(yùn)用優(yōu)美的語言描繪出優(yōu)美的意境，給兒童帶來美的享受，該選項(xiàng)對兒童散文文體特征的表述準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：兒童報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，它具有鮮明的教育性，能以真實(shí)的內(nèi)容對兒童起到教育作用。但它的特點(diǎn)是真實(shí)性，所描述的內(nèi)容都是真實(shí)發(fā)生的，不具有故事情節(jié)的虛構(gòu)性；而強(qiáng)烈的諷刺性也并非兒童報(bào)告文學(xué)的主要特征。所以該選項(xiàng)對兒童報(bào)告文學(xué)文體特征的表述有誤。綜上，答案選D。22、下列關(guān)于新聞的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.新聞是一種敘事性文體，常具有六個(gè)基本要素，即誰、何時(shí)、何地、何事、為何以及結(jié)果如何等

B.新聞要用最吸引人的信息來抓住受眾，所以，在寫作時(shí)，要求把含金量最大的信息首先交代出來，把有關(guān)背景放在最后，按“倒金字塔式”組織材料

C.新聞?wù)Z言的特點(diǎn)就是簡潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)、通俗，用最少的語言表達(dá)最充分的信息

D.新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實(shí)或情況信息，“真實(shí)性”是新聞的基本前提?？梢娦侣劸褪鞘聦?shí)

【答案】：D

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A：新聞作為一種敘事性文體，通常包含六個(gè)基本要素，即“誰（人物）、何時(shí)（時(shí)間）、何地（地點(diǎn)）、何事（事件）、為何（原因）以及結(jié)果如何”，這是新聞寫作與理解的基礎(chǔ)要素，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：新聞需要吸引受眾的注意力，因此在寫作時(shí)，通常會(huì)采用“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)，把最重要、含金量最大的信息放在開頭首先交代出來，以便讀者快速獲取關(guān)鍵內(nèi)容，而把有關(guān)背景等相對次要的信息放在后面，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：新聞?wù)Z言要求簡潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)、通俗，其目的是用最少的語言表達(dá)最充分的信息，讓讀者能夠快速、準(zhǔn)確地理解新聞內(nèi)容，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：新聞是經(jīng)新聞媒介傳播的，為廣大受眾所關(guān)心的，新近發(fā)生的事實(shí)或情況信息，“真實(shí)性”是新聞的基本前提，但新聞并不等同于事實(shí)。新聞是對事實(shí)的報(bào)道和呈現(xiàn)，在傳播過程中會(huì)受到新聞工作者的選擇、加工、解讀等多種因素的影響，所以不能簡單地說新聞就是事實(shí)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。23、教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于（）和主干地位。

A.重要

B.首要

C.核心

D.主導(dǎo)

【答案】：C"

【解析】此題考查教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中的地位。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，其職業(yè)道德對整個(gè)社會(huì)道德體系具有至關(guān)重要的影響?！昂诵摹币辉~體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于關(guān)鍵、中心的位置，具有引領(lǐng)和示范作用，處于核心地位能夠很好地發(fā)揮其對于社會(huì)道德建設(shè)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)?！爸匾北硎鲞^于寬泛，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)出教師職業(yè)道德在整個(gè)道德體系中獨(dú)特的關(guān)鍵地位?！笆滓备鼈?cè)重于順序上的第一，而本題并非強(qiáng)調(diào)順序?！爸鲗?dǎo)”主要強(qiáng)調(diào)對其他事物的引導(dǎo)和控制，沒有像“核心”那樣突出其在體系中的中心地位和關(guān)鍵作用。所以正確答案是C。"24、依據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》，下列行為應(yīng)受處分的是（）。

A.考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格

B.經(jīng)常占用學(xué)生課余時(shí)間開展興趣小組活動(dòng)

C.未按規(guī)定聯(lián)系家長報(bào)告學(xué)生學(xué)習(xí)情況

D.強(qiáng)制學(xué)生訂購教輔資料謀取利益

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》以及教育相關(guān)規(guī)范，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格，出題是教學(xué)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，雖然出題太偏可能不太符合科學(xué)的考試命題原則，但這通常屬于教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量的問題，并不屬于明確規(guī)定應(yīng)受處分的行為。教師在出題時(shí)可能由于對知識(shí)點(diǎn)的把握、難度預(yù)估等因素出現(xiàn)一些偏差，但一般不會(huì)直接受到處分。選項(xiàng)B經(jīng)常占用學(xué)生課余時(shí)間開展興趣小組活動(dòng)，教師的出發(fā)點(diǎn)可能是為了學(xué)生的全面發(fā)展，豐富學(xué)生的課余生活和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。雖然這種做法可能沒有充分考慮學(xué)生的課余休息時(shí)間，但在本質(zhì)上不涉及違反規(guī)定應(yīng)受處分的行為，更偏向于教學(xué)安排和協(xié)調(diào)方面的問題。選項(xiàng)C未按規(guī)定聯(lián)系家長報(bào)告學(xué)生學(xué)習(xí)情況，這可能是教師在家校溝通環(huán)節(jié)的工作失職，但通常不會(huì)受到處分。一般會(huì)通過提醒、督促等方式促使教師加強(qiáng)與家長的溝通，而不屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》明確規(guī)定的應(yīng)受處分的行為。選項(xiàng)D強(qiáng)制學(xué)生訂購教輔資料謀取利益，這種行為嚴(yán)重違反了教育的相關(guān)規(guī)定和師德規(guī)范。教師的職責(zé)是教書育人，而利用職務(wù)之便強(qiáng)制學(xué)生購買教輔資料并謀取個(gè)人利益，不僅加重了學(xué)生和家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還破壞了教育的公平性和純潔性。因此，該行為屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實(shí)施細(xì)則》中應(yīng)受處分的行為。綜上，答案選D。25、閱讀《拿來主義》片段，

A.我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

B.我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

C.自己不去.別人的也不許來

D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《拿來主義》相關(guān)語句的理解與判斷。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”該語句鮮明地表達(dá)了“拿來主義”的核心觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)在對待文化遺產(chǎn)等事物時(shí)，人們要獨(dú)立思考、有鑒別力，主動(dòng)去選擇和獲取有益的東西，這正是“拿來主義”的關(guān)鍵所在，即主動(dòng)、有選擇性地拿來，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”此句只是陳述了現(xiàn)實(shí)中缺乏主動(dòng)提出“拿來”這種情況，沒有直接闡述“拿來主義”的核心內(nèi)涵，并非“拿來主義”的核心觀點(diǎn)體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“自己不去，別人的也不許來”體現(xiàn)的是一種封閉、排外的態(tài)度，與“拿來主義”主動(dòng)、開放地去獲取和借鑒的理念完全相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”強(qiáng)調(diào)了“拿來”對文藝發(fā)展的重要性，但它主要側(cè)重于說明“拿來”與文藝創(chuàng)新的關(guān)系，而不是直接闡述“拿來主義”的核心觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。26、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關(guān)內(nèi)容。題目詢問教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個(gè)選項(xiàng)供選擇。答案選A，這意味著選項(xiàng)①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構(gòu)成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識(shí)點(diǎn)體系下，這五項(xiàng)內(nèi)容共同構(gòu)成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項(xiàng)所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項(xiàng)A的組合才符合教師自我反思能力主要構(gòu)成的要求。"27、需要較高喚醒水平的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）

A.射擊

B.舉重

C.射箭

D.飛鏢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對喚醒水平的要求來進(jìn)行分析。喚醒水平是指機(jī)體總的生理性激活的不同狀態(tài)或不同程度。選項(xiàng)A，射擊項(xiàng)目要求運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中高度集中注意力，保持穩(wěn)定的情緒和身體狀態(tài)，需要在低喚醒水平下進(jìn)行，以確保動(dòng)作的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性。如果喚醒水平過高，可能會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員心跳加快、手抖等，影響射擊的精準(zhǔn)度。選項(xiàng)B，舉重是一項(xiàng)需要在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)強(qiáng)大力量的運(yùn)動(dòng)。較高的喚醒水平可以使運(yùn)動(dòng)員的神經(jīng)系統(tǒng)興奮，調(diào)動(dòng)更多的能量儲(chǔ)備，提高肌肉的收縮力量和反應(yīng)速度，從而在舉重過程中發(fā)揮出更好的成績。所以舉重需要較高的喚醒水平，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，射箭同樣強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員的專注力和穩(wěn)定性，與射擊類似，需要在相對低喚醒水平的狀態(tài)下進(jìn)行，以保證拉弓、瞄準(zhǔn)和發(fā)射動(dòng)作的連貫性和準(zhǔn)確性。選項(xiàng)D，飛鏢運(yùn)動(dòng)也是注重精準(zhǔn)度和穩(wěn)定性的項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員需要保持冷靜和專注，較低的喚醒水平更有利于他們控制飛鏢的投擲方向和力度。綜上，需要較高喚醒水平的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是舉重，本題答案選B。28、系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程稱為（）。

A.教學(xué)測驗(yàn)

B.教學(xué)評價(jià)

C.教學(xué)測量

D.教學(xué)鑒定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及概念的定義，逐一分析與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：教學(xué)測驗(yàn)教學(xué)測驗(yàn)是指對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進(jìn)行檢查與評定的一種基本方法，它主要側(cè)重于通過具體的測試題目來檢測學(xué)生對知識(shí)的掌握程度，一般是通過一定的試題形式進(jìn)行的，重點(diǎn)在于對學(xué)生知識(shí)掌握情況的檢測，而并非系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料并進(jìn)行價(jià)值判斷，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)評價(jià)教學(xué)評價(jià)是指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。它涵蓋了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的全面考量，不僅包括知識(shí)技能的掌握，還涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力等多個(gè)方面，通過收集各種相關(guān)資料，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與題干描述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：教學(xué)測量教學(xué)測量是指借助一定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績（簡稱學(xué)績）進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。它主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的一種數(shù)量化描述，更側(cè)重于數(shù)據(jù)的收集和量化，而缺乏對這些數(shù)據(jù)的價(jià)值判斷環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)鑒定教學(xué)鑒定通常是對教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果等方面作出的一種評定性結(jié)論，一般是針對教學(xué)整體進(jìn)行的綜合性評價(jià)，并非專門針對學(xué)生學(xué)習(xí)行為資料進(jìn)行收集和價(jià)值判斷，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。29、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.4月4日，2016年國際安徒生獎(jiǎng)在意大利博洛尼亞國際兒童書展上公布，中國作家曹文軒順利摘得這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)，這也是中國作家首次蟬聯(lián)此項(xiàng)桂冠。

B.中國發(fā)射+天宮二號(hào)的主要目的是為接受神舟十一號(hào)載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等。

C.20年前，馬氏“兄弟”因“誠”結(jié)緣；20年后，哥倆又因“誠”重聚。馬氏“兄弟”的動(dòng)人故事，讓我們再一次感受到了平凡人身上蘊(yùn)藏的信守承諾、誠比金堅(jiān)的力量。

D.董明珠卸任格力集團(tuán)董事長的消息引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，董明珠雖然在上市公司格力電器的職務(wù)沒有發(fā)生變化，但格力“去董明珠時(shí)代”的拐點(diǎn)也許就要到來。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)病句的常見類型，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“蟬聯(lián)”意為連續(xù)（多指連任某個(gè)職務(wù)或繼續(xù)保持某種稱號(hào)），而文段中表明曹文軒是首次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，并非連續(xù)獲得，“首次”與“蟬聯(lián)”表意矛盾，所以該項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)B“主要目的是為……”句式雜糅，可將“為”字去掉，使句子表達(dá)為“中國發(fā)射天宮二號(hào)的主要目的是接受神舟十一號(hào)載人飛船的訪問，完成航天員中期駐留，考核面向長期飛行的乘員生活、健康和工作保障等”，故該項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C該選項(xiàng)句子表達(dá)通順，語義明確，不存在語病。選項(xiàng)D此句存在關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)?shù)膯栴}。在復(fù)句中，如果兩個(gè)分句的主語不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語前。該句中前一分句的主語是“董明珠”，后一分句的主語是“格力‘去董明珠時(shí)代’的拐點(diǎn)”，主語不同，“雖然”應(yīng)放在“董明珠”之前，所以該項(xiàng)存在語病。綜上，沒有語病的一句是C選項(xiàng)。30、《學(xué)記》中“不陵節(jié)而施”的主張對應(yīng)的教學(xué)原則是（）

A.因材施教原則

B.循序漸進(jìn)原則

C.鞏固性原則

D.啟發(fā)性原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合“不陵節(jié)而施”的含義來判斷其對應(yīng)的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。而“不陵節(jié)而施”并未體現(xiàn)出針對學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教學(xué)的意思，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：循序漸進(jìn)原則“不陵節(jié)而施”出自《學(xué)記》，意思是不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而實(shí)施教育，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序和知識(shí)的邏輯順序，由淺入深、由易到難、由簡到繁地進(jìn)行，這與循序漸進(jìn)原則的內(nèi)涵相符，即教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。因此，“不陵節(jié)而施”的主張對應(yīng)的教學(xué)原則是循序漸進(jìn)原則，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。“不陵節(jié)而施”的重點(diǎn)在于教學(xué)要遵循一定的順序，并非強(qiáng)調(diào)知識(shí)的鞏固，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力?！安涣旯?jié)而施”主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)順序，而非啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。31、詩句“一壺濁酒喜相逢，……”的作者是（）

A.施耐庵

B.羅貫中

C.楊慎

D.曹操

【答案】：C"

【解析】本題考查詩句作者的相關(guān)知識(shí)?！耙粔貪峋葡蚕喾辍背鲎悦鞔鷹钌鞯摹杜R江仙·滾滾長江東逝水》，全句為“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。選項(xiàng)A施耐庵是《水滸傳》的作者；選項(xiàng)B羅貫中是《三國演義》的作者；選項(xiàng)D曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家等，有《龜雖壽》《觀滄海》等作品傳世。所以本題正確答案是C。"32、當(dāng)學(xué)生取得好的成績后,老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.動(dòng)機(jī)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律中各定律的含義來進(jìn)行分析解答。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。該定律強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，與題干中老師和家長在學(xué)生取得好成績后給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)的情境不符，所以A選項(xiàng)不正確。練習(xí)律是指對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律側(cè)重于通過反復(fù)練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)成果，而題干并非強(qiáng)調(diào)練習(xí)的作用，所以B選項(xiàng)不符合題意。動(dòng)機(jī)律并不屬于桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)可以直接排除。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績后，老師和家長給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，這屬于一種積極的反饋，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生頭腦中取得好成績與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。33、對影響人的諸多因素?cái)⑹霾徽_的一項(xiàng)是（）。

A.遺傳對人的發(fā)展提供可能性

B.人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程

C.人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)

D.人的社會(huì)實(shí)踐對人的發(fā)展起著決定性的作用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)人的發(fā)展影響因素的相關(guān)知識(shí)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出敘述不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。比如，一個(gè)天生具有良好音樂天賦（遺傳因素）的人，就具備了在音樂領(lǐng)域取得一定成就的潛在可能。所以選項(xiàng)A的敘述是正確的。選項(xiàng)B人是社會(huì)的人，人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約。然而，人并不是被動(dòng)地接受環(huán)境影響，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐主體。人可以根據(jù)自身的需要和意愿，有目的地選擇和利用環(huán)境中的各種因素，并且能夠通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去改變環(huán)境。例如，一個(gè)身處貧困環(huán)境的人，可以通過自身努力學(xué)習(xí)和工作，改變自己的命運(yùn)，主動(dòng)適應(yīng)和改造環(huán)境。所以選項(xiàng)B的敘述是正確的。選項(xiàng)C人的發(fā)展是由多種因素共同作用的結(jié)果，教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，但不能說人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來承擔(dān)。人的發(fā)展還受到遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性等諸多因素的影響。遺傳為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和可能性；環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，它為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；個(gè)體的主觀能動(dòng)性是推動(dòng)人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。所以選項(xiàng)C的敘述是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D人的社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，對人的發(fā)展起著決定性的作用。通過社會(huì)實(shí)踐，人可以將自己的主觀意識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷地認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)，同時(shí)也促進(jìn)自身的發(fā)展。例如，一個(gè)科學(xué)家通過不斷地進(jìn)行科研實(shí)踐，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也提升了自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。所以選項(xiàng)D的敘述是正確的。綜上，答案選C。34、學(xué)生依法享有的權(quán)利中，()是最主要的權(quán)利

A.受教育權(quán)

B.政治權(quán)利

C.平等權(quán)

D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生依法享有的各項(xiàng)權(quán)利的性質(zhì)和地位來進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。教育對于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和成長起著至關(guān)重要的作用，它是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的重要途徑，是學(xué)生得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以受教育權(quán)是學(xué)生在各項(xiàng)依法享有的權(quán)利中最核心、最主要的權(quán)利。B選項(xiàng)，政治權(quán)利是公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，雖然學(xué)生也可能在一定程度上享有部分政治權(quán)利，但并非學(xué)生最主要的權(quán)利。C選項(xiàng)，平等權(quán)強(qiáng)調(diào)公民在法律面前一律平等，但這不是學(xué)生最突出、最主要的權(quán)利。D選項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，它也不是學(xué)生最主要的權(quán)利。綜上，答案選A。35、我國第一部文學(xué)理論專著是（）。

A.《文心雕龍》

B.《水經(jīng)注》

C.《史記》

D.《世說新語》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的性質(zhì)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論專著，它系統(tǒng)地闡述了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、批評等諸多方面的問題，是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，作者是北魏晚期的酈道元，該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，不屬于文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，并非文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《世說新語》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，也不是文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。36、智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向

B.原型操作

C.操作整合

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題考查的是心智技能形成的階段相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。它主要是讓學(xué)習(xí)者建立起有關(guān)活動(dòng)方式的初步的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是心智技能形成的準(zhǔn)備階段，并非是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。在這一階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行。這與題干中智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的描述不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析操作整合是把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。它是操作技能形成過程中的一個(gè)階段，并非心智技能中智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部借助言語作用于觀念性對象的階段，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。也就是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語作用于觀念性對象的階段，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬寅學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：D

【解析】本題主要考查對我國現(xiàn)代學(xué)制相關(guān)知識(shí)的了解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表學(xué)制的特點(diǎn)以及與美國學(xué)制的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A：癸卯學(xué)制：該學(xué)制于1904年由清政府頒布，它主要是參照日本學(xué)制制定的，是中國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，并非以美國學(xué)制為藍(lán)本，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：壬寅學(xué)制：1902年清政府公布的壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但由于種種原因并未實(shí)施，它同樣不是以美國學(xué)制為藍(lán)本，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：壬子癸丑學(xué)制：這是辛亥革命后1912-1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)，它具有資本主義性質(zhì)，在一定程度上反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，但不是以美國學(xué)制為藍(lán)本，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：壬戌學(xué)制：1922年頒布的壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，采用了美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年，該學(xué)制一直沿用到全國解放初期，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。38、下列加點(diǎn)字讀音相同的是()

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音來判斷哪一組加點(diǎn)字讀音相同。A選項(xiàng)：“揉搓蹂躪雜糅”中“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”的“猱”讀音是“náo”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音不完全相同。B選項(xiàng)：“嫡系鋒鏑”中“嫡鏑”讀音為“dí”，“堤岸提防”中“堤提”讀音為“dī”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音不同。C選項(xiàng)：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音相同。D選項(xiàng)：“柵欄”的“柵”讀音是“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中“珊刪跚”讀音為“shān”，該選項(xiàng)加點(diǎn)字讀音不同。綜上，讀音相同的一組是C選項(xiàng)。39、言語是（）

A.借助語言傳遞信息的過程

B.一種符號(hào)系統(tǒng)

C.一種社會(huì)現(xiàn)象

D.語言學(xué)研究的對象

【答案】：A

【解析】本題主要考查對言語概念的理解。選項(xiàng)A：言語是個(gè)體借助語言傳遞信息的過程，它是活生生的、動(dòng)態(tài)的，是人們運(yùn)用語言進(jìn)行交際的具體活動(dòng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：語言才是一種符號(hào)系統(tǒng)，它是由語音、詞匯和語法構(gòu)成的體系，而言語強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用語言的過程，并非符號(hào)系統(tǒng)本身，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，言語是個(gè)體的活動(dòng)，不屬于社會(huì)現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：語言學(xué)主要研究的對象是語言，而不是言語，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。40、下列句子加點(diǎn)詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.夸父與日逐走（跑）香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植（立）

B.雖乘奔御風(fēng)不以疾也（飛奔的馬）肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀（目光短淺）

C.自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者（和）余立侍左右,援疑質(zhì)理（引,提出）

D.下車引之,元方入門不顧（拉）野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰（繁茂）

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對文言字詞的積累，逐一分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解釋是否正確。A選項(xiàng)：“夸父與日逐走”中“走”在古代文言文中常解釋為“跑”，該解釋符合語境；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”中“植”解釋為“立”，描繪了蓮花筆直潔凈地豎立在水中的狀態(tài)，此解釋也是正確的。所以A選項(xiàng)加點(diǎn)詞語解釋無誤。B選項(xiàng)：“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”中“奔”在這里是動(dòng)詞活用為名詞，解釋為“飛奔的馬”，突出了水流速度之快；“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中“鄙”解釋為“目光短淺”，形象地刻畫了那些身居高位卻見識(shí)短淺的官員形象。因此B選項(xiàng)加點(diǎn)詞語解釋正確。C選項(xiàng)：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”中“與”應(yīng)解釋為“參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意”，而不是“和”；“余立侍左右，援疑質(zhì)理”中“援”解釋為“引，提出”是正確的。所以C選項(xiàng)存在錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“下車引之，元方入門不顧”中“引”解釋為“拉”，體現(xiàn)了友人想表達(dá)友好和歉意的動(dòng)作；“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”中“秀”解釋為“繁茂”，描繪了樹木枝葉繁茂的景象。故D選項(xiàng)加點(diǎn)詞語解釋正確。綜上，答案選C。41、狼孩心理障礙的主要原因是（）

A.缺乏營養(yǎng)

B.遺傳因素

C.狼的影響

D.缺乏社會(huì)性刺激

【答案】：D

【解析】本題考查狼孩心理障礙的主要原因。選項(xiàng)A，缺乏營養(yǎng)通常會(huì)對身體發(fā)育產(chǎn)生影響，如導(dǎo)致身體虛弱、生長遲緩等，但一般不是造成心理障礙的主要原因，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，遺傳因素是指生物體通過基因傳遞而獲得的特征和傾向，它會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的生理和心理特質(zhì)，但狼孩心理障礙并非由遺傳因素主導(dǎo)，所以該項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，狼的影響可能會(huì)使狼孩的行為方式和生活習(xí)慣具有狼的特點(diǎn)，但這不是導(dǎo)致其心理障礙的核心因素，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人是社會(huì)性動(dòng)物，需要在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行人際交往、學(xué)習(xí)文化和社會(huì)規(guī)范等，從而形成健全的心理和人格。狼孩長期脫離人類社會(huì)環(huán)境，缺乏社會(huì)性刺激，這嚴(yán)重阻礙了其心理的正常發(fā)展，是導(dǎo)致其出現(xiàn)心理障礙的主要原因，所以該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)性格特征、氣質(zhì)特征、意志特征和能力特征的定義，對題干中所列舉的內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷其所屬類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的結(jié)合。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對新事物接納程度的不同態(tài)度；自尊與自卑則體現(xiàn)了人對自身的不同態(tài)度。這些都符合性格特征中對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定態(tài)度的范疇，所以熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于性格特征，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，也就是我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。例如，有的人活潑好動(dòng)，有的人安靜沉穩(wěn)，這些是氣質(zhì)特征的體現(xiàn)，而題干中所描述的內(nèi)容并非是關(guān)于心理活動(dòng)強(qiáng)度、速度等方面的特征，所以不屬于氣質(zhì)特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：意志特征意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志特征主要表現(xiàn)在人對自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面，如自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等。題干中所描述的內(nèi)容與意志對行為的控制和調(diào)節(jié)并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于意志特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等）。題干中所涉及的內(nèi)容并非是關(guān)于影響活動(dòng)效率的能力方面的特征，所以不屬于能力特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。43、《教師資格條例》屬于（）

A.教育行政法規(guī)

B.地方性教育法規(guī)

C.教育單行法律

D.教育基本法律

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法規(guī)不同類型的定義來分析《教師資格條例》所屬類別。教育行政法規(guī)是指國家最高行政機(jī)關(guān)為實(shí)施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。其名稱一般有條例、規(guī)定、辦法或細(xì)則等?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)而制定的規(guī)范性文件，且名稱為“條例”，符合教育行政法規(guī)的特征。地方性教育法規(guī)是由地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件，通常會(huì)帶有地方區(qū)域的特征，《教師資格條例》是全國范圍內(nèi)適用的，并非特定地方的法規(guī)，所以不屬于地方性教育法規(guī)。教育單行法律是針對某一類教育問題或某一方面教育工作而制定的規(guī)范性文件，《教師資格條例》并非以法律形式呈現(xiàn)，不屬于教育單行法律。教育基本法律是由全國人民代表大會(huì)制定，規(guī)定我國教育的基本性質(zhì)、地位、任務(wù)、基本法律原則和基本教育制度等內(nèi)容的法律，《教師資格條例》不具備這些特征，不屬于教育基本法律。綜上，《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)，答案選A。44、課堂管理就是管理課堂中的（）。

A.人際關(guān)系

B.學(xué)生

C.教師情緒

D.突發(fā)事件

【答案】：A

【解析】本題可對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：人際關(guān)系課堂管理是指教師協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。良好的課堂人際關(guān)系能夠營造積極的課堂氛圍，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利開展，保障教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。所以課堂管理的核心內(nèi)容之一就是管理課堂中的人際關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)生課堂管理雖然涉及對學(xué)生行為、學(xué)習(xí)等方面的管理，但僅僅管理學(xué)生過于片面。課堂管理不僅僅是針對學(xué)生個(gè)體，還包括協(xié)調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間等各種關(guān)系，所以不能簡單地說課堂管理就是管理課堂中的學(xué)生，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教師情緒教師情緒管理是教師自身素養(yǎng)的一部分，但它并不是課堂管理的主要內(nèi)容。課堂管理主要關(guān)注的是課堂環(huán)境、教學(xué)秩序以及各種人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等方面，而非單純的教師情緒，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：突發(fā)事件應(yīng)對突發(fā)事件確實(shí)是課堂管理中的一個(gè)方面，但它只是課堂管理在遇到特殊情況時(shí)的一種處理方式，并非課堂管理的本質(zhì)。課堂管理是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的全面性管理，不僅僅局限于處理突發(fā)事件，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。45、自我的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.物質(zhì)自我

B.心理自我

C.社會(huì)自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。題目詢問自我的結(jié)構(gòu)包括什么，提供了四個(gè)選項(xiàng)，分別為物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我和理想自我。自我的結(jié)構(gòu)包含物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強(qiáng)調(diào)的是從這幾個(gè)選項(xiàng)中選出最符合題意的核心內(nèi)容。物質(zhì)自我是個(gè)體對自己的身體、外貌、衣著、風(fēng)度、所有物等方面的認(rèn)識(shí)，它是自我概念的重要基礎(chǔ)和組成部分。在自我的結(jié)構(gòu)體系里，物質(zhì)自我相對更為基礎(chǔ)和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質(zhì)自我。46、布魯納認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關(guān)于學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最佳方法。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識(shí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更好地掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認(rèn)為的學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這與布魯納強(qiáng)調(diào)的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理念相悖，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：掌握學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度，并非布魯納所倡導(dǎo)的掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的方法，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。47、教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑是（）

A.師范教育

B.入職培訓(xùn)

C.自我教育

D.在職培訓(xùn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的途徑相關(guān)知識(shí)，需要對各選項(xiàng)所代表的發(fā)展途徑特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而選出最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)A：師范教育師范教育是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的起始和奠基階段，它主要是在正規(guī)的師范院校中，通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和專業(yè)訓(xùn)練，為未來教師提供專業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)。然而，師范教育更多的是一種集中式的、階段性的培養(yǎng)模式，它側(cè)重于為教師進(jìn)入教育行業(yè)做好前期準(zhǔn)備，并非教師個(gè)體在實(shí)際工作過程中最直接、最普遍的發(fā)展途徑。選項(xiàng)B：入職培訓(xùn)入職培訓(xùn)是新教師進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)為其提供的一種短期的、有針對性的培訓(xùn)活動(dòng)。它的目的是幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的工作環(huán)境、了解教學(xué)常規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度等。但入職培訓(xùn)通常是在教師入職初期進(jìn)行，具有一定的時(shí)效性和局限性，不能涵蓋教師整個(gè)職業(yè)生涯的專業(yè)化發(fā)展需求，所以也不是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)C：自我教育自我教育是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。教師通過自我反思、自我學(xué)習(xí)、自我研究等方式，不斷提升自己的教育教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。在日常的教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和發(fā)展需求，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，例如閱讀專業(yè)書籍、撰寫教學(xué)反思、開展教學(xué)研究等。這種方式不受時(shí)間和空間的限制，教師可以隨時(shí)隨地進(jìn)行自我提升，因此是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)D：在職培訓(xùn)在職培訓(xùn)是學(xué)校或教育主管部門組織的、有計(jì)劃的教師培訓(xùn)活動(dòng)，它可以為教師提供系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)。但在職培訓(xùn)往往需要特定的時(shí)間和場所，并且受到培訓(xùn)資源和組織安排的限制，不是教師隨時(shí)都能參與的。相比之下，其普及性和便捷性不如自我教育。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。48、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.學(xué)生會(huì)

B.班級(jí)

C.小組

D.團(tuán)委

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校行政體系中最基層行政組織的認(rèn)識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)學(xué)生會(huì)：學(xué)生會(huì)是學(xué)生的群眾性組織，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校團(tuán)委的指導(dǎo)下，依照法律、學(xué)校規(guī)章制度和各自的章程，獨(dú)立自主地開展工作，它并不是學(xué)校行政體系中的基層行政組織，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)班級(jí)：班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的基本單位，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)、思想教育等工作都是通過班級(jí)來進(jìn)行的，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)小組：小組通常是在班級(jí)內(nèi)部為完成特定任務(wù)或開展活動(dòng)而劃分的小群體，并非學(xué)校行政體系中獨(dú)立的基層組織層級(jí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)團(tuán)委：團(tuán)委是學(xué)校黨委和上級(jí)團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，負(fù)責(zé)學(xué)校共青團(tuán)的工作，組織開展各類團(tuán)的活動(dòng)等，不屬于學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。49、合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合性課程稱為（）。

A.融合課程

B.廣域課程

C.核心課程

D.合并課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及課程的定義，逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：融合課程融合課程是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的深度融合，形成一門新的學(xué)科，與題干中“合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成綜合性課程”的表述側(cè)重點(diǎn)不同，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣域課程廣域課程是合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合性課程，它打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將相關(guān)學(xué)科知識(shí)整合在一起，形成一個(gè)更為廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，符合題干中對課程的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它主要圍繞一個(gè)核心問題來組織教學(xué)內(nèi)容，而不是簡單地合并相鄰學(xué)科內(nèi)容，與題干描述不相符，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：合并課程“合并課程”并不是一個(gè)規(guī)范的課程類型術(shù)語，在教育課程理論中沒有這樣明確的定義，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。50、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）

A.設(shè)計(jì)方案，沒計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實(shí)驗(yàn)法一般程序的具體步驟來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。該選項(xiàng)缺少進(jìn)行初試這一重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行初試能夠了解研究對象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對比施加影響后的變化，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)驗(yàn)法的一般程序，予以排除。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。此選項(xiàng)將設(shè)計(jì)方案置于選擇研究對象（設(shè)計(jì)等組）之前，邏輯上不合理。通常應(yīng)先進(jìn)行初試確定研究對象，再根據(jù)研究對象的情況設(shè)計(jì)方案，因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C提出的程序是“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。在這個(gè)流程中，“選擇與設(shè)計(jì)等組”與“進(jìn)行初試”的順序安排不當(dāng)。一般是先進(jìn)行初試，了解研究對象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行等組設(shè)計(jì)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D的程序?yàn)椤斑M(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。首先進(jìn)行初試，全面了解研究對象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設(shè)計(jì)合理的研究方案；接著按照方案對研究對象施加影響；再對研究對象進(jìn)行復(fù)測，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復(fù)測的結(jié)果進(jìn)行對比分析，得出研究結(jié)論。該選項(xiàng)的程序符合實(shí)驗(yàn)法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。第二部分多選題(20題)1、當(dāng)代的遷移理論有（）

A.概括化理論

B.關(guān)系理論

C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

D.產(chǎn)生式理論

E.情境性理論

【答案】：CD

【解析】本題主要考查當(dāng)代的遷移理論相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A概括化理論是由賈德提出的。該理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)之中。概括化理論屬于早期的遷移理論，并非當(dāng)代遷移理論，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B關(guān)系理論是由格式塔心理學(xué)家提出的遷移理論，強(qiáng)調(diào)遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物間關(guān)系的理解，它同樣屬于早期的遷移理論，而不是當(dāng)代的遷移理論，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是奧蘇貝爾在有意義言語學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出的。該理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。也就是說，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性等因素影響著新知識(shí)的學(xué)習(xí)與遷移。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是當(dāng)代遷移理論的重要內(nèi)容，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D產(chǎn)生式理論是由安德森提出的。該理論認(rèn)為，前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。這也是當(dāng)代遷移理論的一種，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E情境性理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和遷移是在特定的情境中發(fā)生的，情境對學(xué)習(xí)和遷移有著重要的影響。不過它并非當(dāng)代主流的遷移理論，所以選項(xiàng)E不符合題意。綜上，本題答案選CD。2、小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)有（）

A.道德評價(jià)水平的提高

B.道德體驗(yàn)的再現(xiàn)

C.道德概念的掌握

D.道德判斷能力的發(fā)展E、道德信念的形成

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的相關(guān)表現(xiàn)來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A道德評價(jià)水平的提高主要側(cè)重于個(gè)體對道德行為的評判能力的提升，更強(qiáng)調(diào)的是一種外在的、對他人或事件的評價(jià)行為，它并非單純的道德認(rèn)識(shí)表現(xiàn)，道德評價(jià)是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用，所以該項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B道德體驗(yàn)的再現(xiàn)是個(gè)體對曾經(jīng)經(jīng)歷過的道德情感體驗(yàn)的回想和呈現(xiàn)，它更多地與情感層面相關(guān)，是道德情感領(lǐng)域的體現(xiàn)，而不是道德認(rèn)識(shí)方面的表現(xiàn)，因此該項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C道德概念的掌握是指小學(xué)生對道德規(guī)范、準(zhǔn)則等抽象概念的理解和領(lǐng)會(huì)，這是道德認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)。只有當(dāng)小學(xué)生掌握了一定的道德概念，才能明確知道什么是道德的行為，什么是不道德的行為，所以道德概念的掌握是小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)之一，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D道德判斷能力的發(fā)展是指小學(xué)生能夠根據(jù)已有的道德知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，對具體的道德情境或行為進(jìn)行分析、辨別和判斷的能力。隨著年齡增長和認(rèn)知發(fā)展，小學(xué)生的道德判斷能力會(huì)逐漸提高，這也是道德認(rèn)識(shí)水平不斷提升的體現(xiàn)，故該項(xiàng)正確。選項(xiàng)E道德信念的形成是個(gè)體在深刻理解道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，對道德行為產(chǎn)生的一種堅(jiān)定不移的信仰和追求，它不僅僅是認(rèn)識(shí)層面，還涉及到情感、意志等多方面的因素，是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合體現(xiàn)，超出了單純道德認(rèn)識(shí)的范疇，所以該項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選CD。3、學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.課程計(jì)