教師招聘之《小學教師招聘》能力測試B卷第一部分單選題(50題)1、通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項A，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學習形成的影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性，所以A選項不符合題意。選項B，態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項正確。選項C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項錯誤。選項D，技能是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。2、下列句中劃線成語的使用正確的一項是（）。

A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應該向先進企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義及適用語境，來判斷其使用是否正確。選項A“不勝枚舉”意思是無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來形容極為恰當，所以該選項中成語使用正確。選項B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。而此選項中用來形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象，使用對象錯誤，所以該選項中成語使用不正確。選項C“汗牛充棟”指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子，形容藏書很多。該選項中說古人中學習的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯誤地用于形容人，使用對象不當，所以該選項中成語使用不正確。選項D“邯鄲學步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了，含貶義。而此選項表達的是向先進企業(yè)學習，最終會走出自己的路，是正面積極的語境，用“邯鄲學步”不恰當，所以該選項中成語使用不正確。綜上，本題答案選A。3、下列說法不正確的一項是（）。

A.從接受美學的角度講，文學作品是由作家和讀者共同完成的，因此創(chuàng)作過程包括了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受三個過程

B.以弗洛伊德為代表的精神分析說認為：文學創(chuàng)作是作家的“白日夢”，作家以此形式來實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望

C.格式塔心理學派認為，在知覺活動中，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義?！爸X”與“再現(xiàn)”是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)

D.“意境”的概念來自于魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，是佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術上的產(chǎn)物

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的知識點，結合所學知識來判斷其正確性。選項A：從接受美學角度來看，文學作品的完成并非僅靠作家一方，讀者在閱讀和理解文本的過程中也起到了重要作用，所以文學作品是由作家和讀者共同完成的。而創(chuàng)作過程既包括作家進行寫作的創(chuàng)作階段，文本出版發(fā)行使得作品能夠傳播到讀者手中，最后讀者對作品進行接受并賦予其意義，因此創(chuàng)作過程涵蓋了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受這三個過程，該選項說法正確。選項B：以弗洛伊德為代表的精神分析說認為，人的潛意識中存在著許多在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的欲望。文學創(chuàng)作就如同作家的“白日夢”，作家通過創(chuàng)作這種方式，將自己潛意識里的欲望以文字的形式表達出來，也就是在作品中實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望，該選項說法正確。選項C：格式塔心理學派強調(diào)在知覺活動中，整體具有獨特的性質(zhì)，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義。在文藝創(chuàng)作中，“知覺”是創(chuàng)作者對事物的感知和認識，“再現(xiàn)”則是將這種感知通過藝術形式表現(xiàn)出來，它們是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)，該選項說法正確。選項D：“意境”這一概念并非來自魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，“意境”作為一個美學范疇，最早可追溯到唐代，是在佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術上逐漸形成的。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。4、我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，這是教育目的______的具體表現(xiàn)。

A.導向功能

B.選擇功能

C.控制功能

D.評價功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育目的不同功能的含義來分析題干中描述所體現(xiàn)的功能。選項A：導向功能教育目的的導向功能是指教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預定了發(fā)展結果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標。簡單來說，導向功能強調(diào)的是教育活動朝著一定的方向進行。而題干中強調(diào)的是以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，并非強調(diào)教育活動的方向指引，所以該選項不符合題意。選項B：選擇功能教育目的的選擇功能是指教育目的規(guī)定了“為誰培養(yǎng)人培養(yǎng)什么樣的人”，因此教育者會依據(jù)這些要求選擇相應的教育內(nèi)容、教育方法等。題干中我國古代培養(yǎng)“君子”的目的決定了以“四書五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，體現(xiàn)了根據(jù)教育目的來選擇教育內(nèi)容，這正是教育目的選擇功能的具體表現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項C：控制功能教育目的的控制功能是指教育目的對整個教育活動過程具有控制作用，能夠?qū)逃顒拥拈_展進行調(diào)節(jié)和約束，確保教育活動按照預定的目標進行。而題干重點在于教育目的對教育內(nèi)容的選擇，并非對教育活動過程的控制，所以該選項不符合題意。選項D：評價功能教育目的的評價功能是指教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準?？梢愿鶕?jù)教育目的來評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益，檢查教育教學工作的質(zhì)量，評價教師的教學質(zhì)量和工作效果，檢查學生的學習質(zhì)量和發(fā)展程度等。題干中并未涉及依據(jù)教育目的對教育活動進行評價的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。5、以下說法錯誤的是（）

A.“研究性學習”課程是指向于“研究性學習方式”的定向型課程

B.研究性學習課程不能成為優(yōu)等生的專利

C.不能把研究性學習課程的指導權只賦予某一學科的教師

D.強調(diào)研究性學習的生成取向就是不要預設

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。A選項：“研究性學習”課程主要是圍繞“研究性學習方式”來開展的，是具有明確指向性的定向型課程，該選項說法正確。B選項：研究性學習課程的目的是讓全體學生都能參與其中，提升各方面能力，而不應只是優(yōu)等生的專屬活動，這樣才能體現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展的要求，該選項說法正確。C選項：研究性學習課程涉及多學科知識和技能，單一學科的教師知識儲備和能力范圍有限，不能把指導權只賦予某一學科的教師，應集合多學科教師的力量，共同指導學生，該選項說法正確。D選項：強調(diào)研究性學習的生成取向，并不是意味著完全不要預設。預設與生成是相輔相成的關系，合理的預設可以為生成提供基礎和方向，而生成則是在預設的基礎上根據(jù)實際情況進行調(diào)整和發(fā)展。所以不能絕對地認為強調(diào)生成取向就不要預設，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。6、“一刀切”這一教育教學要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性

B.互補性

C.不平衡性

D.順序性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性、互補性、不平衡性、順序性的特點，對各選項進行逐一分析，進而判斷“一刀切”違背了哪種身心發(fā)展規(guī)律。選項A：階段性人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。這就要求教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育，在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。所以“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性，該選項正確。選項B：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。它要求教育應結合學生實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展。“一刀切”與身心發(fā)展的互補性并無關聯(lián)，該選項錯誤。選項C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關鍵期或最佳期及時地進行教育。“一刀切”沒有體現(xiàn)對身心發(fā)展不平衡性的違背，該選項錯誤。選項D：順序性人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應按照發(fā)展的順序進行施教，做到循序漸進，“拔苗助長陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的?！耙坏肚小辈⒎沁`背順序性，該選項錯誤。綜上，答案選A。7、2014年6月12日至7月13日，第20屆世界杯在巴西舉行，冠軍球隊是()。

A.荷蘭

B.德國

C.巴西

D.阿根廷

【答案】：B

【解析】本題是關于2014年第20屆世界杯冠軍球隊的單項選擇題。題干明確給出時間為2014年6月12日至7月13日，賽事是第20屆世界杯，舉辦地為巴西，要求從選項中選出冠軍球隊。選項A荷蘭隊在該屆世界杯中取得了不錯成績，但并非冠軍。選項C巴西隊作為東道主，雖然實力強勁，但在該屆世界杯中未能奪冠。選項D阿根廷隊在決賽中不敵對手，也未獲得冠軍。而選項B德國隊在2014年第20屆世界杯中一路過關斬將，最終在決賽中擊敗阿根廷隊，成為該屆世界杯的冠軍。所以本題正確答案是B。8、問題是給定信息和要達到目標之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問

C.思維狀態(tài)

D.思維起點

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問題描述對各選項進行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A：刺激情境當給定信息和要達到的目標之間存在某些障礙時，這種情境會對個體產(chǎn)生刺激，促使個體去思考和采取行動以克服障礙，從而達成目標。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準確概括給定信息和目標之間存在障礙這一情況，選項A正確。選項B：既定疑問“既定疑問”通常側重于已經(jīng)明確提出的問題，但它沒有體現(xiàn)出給定信息與目標之間存在障礙需要克服這一動態(tài)過程，只是單純強調(diào)有疑問，無法完整涵蓋題干的語義，故選項B錯誤。選項C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個體在思考時的心理狀態(tài)，如專注、發(fā)散等，它強調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標之間存在障礙的具體情境，與題干所表達的意思不一致，所以選項C錯誤。選項D：思維起點“思維起點”是指思考問題開始的地方，它更多地關注思考的起始點，而不是給定信息和目標之間障礙的相關內(nèi)容，不能準確反映題干描述的情況，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。9、反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是（）

A.《民主主義與教育》

B.《政治學》

C.《理想國》

D.《大教學論》

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同著作所反映的教育思想及對應的教育家。選項A《民主主義與教育》是美國實用主義哲學家、教育家杜威的代表作。該書系統(tǒng)闡述了實用主義的教育理論，強調(diào)教育即生活、學校即社會、從做中學等觀點，并非反映古希臘百科全書式教育家的教育思想，所以A選項不符合題意。選項B古希臘百科全書式的教育家是亞里士多德，《政治學》是其重要著作之一。在《政治學》中，亞里士多德闡述了自己的教育思想，如他主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育等，所以《政治學》反映了古希臘百科全書式教育家亞里士多德的教育思想，B選項正確。選項C《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖的著作。在書中，柏拉圖構建了一個理想的城邦，闡述了其哲學、政治、教育等多方面的思想，但柏拉圖并非“百科全書式的教育家”，所以C選項不符合題意。選項D《大教學論》是捷克教育家夸美紐斯的著作。該書是近代最早的一部教育學著作，它標志著教育學開始成為一門獨立的學科，與古希臘百科全書式的教育家無關，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。10、圓月高掛，浮云飄動，人們卻覺得月亮在動，而浮云不動，這一現(xiàn)象是（）

A.運景運動

B.真正運動

C.自主運動

D.誘發(fā)運動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的運動概念，結合題干現(xiàn)象來進行分析。選項A運景運動并非心理學上常見的運動知覺現(xiàn)象術語，在運動知覺相關知識體系中沒有與之對應的準確概念，所以該選項不符合題意。選項B真正運動是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，即物體自身確實在空間位置上發(fā)生了移動。而題干中是人們產(chǎn)生了月亮在動、浮云不動的感覺，實際上月亮和浮云都在運動，并非是真正意義上的物體自身實際的連續(xù)位移運動，所以該選項不符合題意。選項C自主運動是指在黑暗環(huán)境中，注視一個靜止的光點，過一段時間后會感覺光點在不停地動。它是在沒有外在參照系且注視靜止物體的情況下產(chǎn)生的運動錯覺，與題干中在有明月和浮云的情境下產(chǎn)生的運動錯覺情況不同，所以該選項不符合題意。選項D誘發(fā)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題情境中，浮云實際在運動，而月亮相對來說位置變化不那么明顯，人們在觀察時，由于浮云的運動，會覺得是月亮在動，而浮云不動，這正是誘發(fā)運動的典型表現(xiàn)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。11、下列關于文學文體特征表述有誤的是（）。

A.兒歌短小單純，易懂易記，強調(diào)音韻和節(jié)奏，歌戲互補，富于情趣。

B.兒童故事主題集中而明朗，情節(jié)曲折而單純，敘述明快而有童趣，語言質(zhì)樸而活潑。

C.兒童散文具有躍動的童心和貫穿全篇的童趣，以優(yōu)美的語言表現(xiàn)優(yōu)美的意境。

D.兒童報告文學具有鮮明的教育性、強烈的諷刺性和故事情節(jié)的虛構性。

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于文學文體特征的表述是否正確。A選項：兒歌通常具有短小單純的特點，內(nèi)容簡單易懂，方便兒童記憶。同時，兒歌十分強調(diào)音韻和節(jié)奏，讀起來朗朗上口，并且常常與游戲相結合，具有很強的趣味性，該選項對兒歌文體特征的表述無誤。B選項：兒童故事一般主題明確集中，便于兒童理解故事核心；情節(jié)既曲折又不失單純，能夠吸引兒童的注意力；敘述方式明快且富有童趣，符合兒童的認知和閱讀喜好；語言質(zhì)樸活潑，讓兒童更容易接受和喜愛，該選項對兒童故事文體特征的表述正確。C選項：兒童散文往往蘊含著兒童特有的天真活潑的情感和貫穿全篇的童趣，作者會運用優(yōu)美的語言描繪出優(yōu)美的意境，給兒童帶來美的享受，該選項對兒童散文文體特征的表述準確。D選項：兒童報告文學是文學體裁的一種，它具有鮮明的教育性，能以真實的內(nèi)容對兒童起到教育作用。但它的特點是真實性，所描述的內(nèi)容都是真實發(fā)生的，不具有故事情節(jié)的虛構性；而強烈的諷刺性也并非兒童報告文學的主要特征。所以該選項對兒童報告文學文體特征的表述有誤。綜上，答案選D。12、在心智技能形成過程中，心智活動的實踐模式由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.原型操作

C.原型定向

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項概念的理解來判斷正確答案。選項A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。比如人類根據(jù)鳥兒飛行的原理發(fā)明了飛機，鳥兒就是飛機發(fā)明的原型，這與題干中心智活動實踐模式的轉變過程無關，所以A選項錯誤。選項B：原型操作原型操作就是依據(jù)智力技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。它強調(diào)的是將心智活動的計劃以實際操作的方式展現(xiàn)出來，而不是變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式，所以B選項錯誤。選項C：原型定向原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構（動作構成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要是在認知層面了解心智活動的模式，并非是實踐模式的轉化過程，所以C選項錯誤。選項D：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。這與題干中描述的過程完全相符，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。13、學生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。

A.道德情感異常

B.道德行為不良

C.道德意志薄弱

D.道德認識缺乏

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內(nèi)涵，結合題干中“明知故犯，言行不一”的描述來分析。A選項，道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和舉止行為時所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。道德情感異常通常表現(xiàn)為對道德行為缺乏應有的情感體驗，但這并不直接導致明知故犯和言行不一，所以A選項不符合。B選項，道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為不良指的是行為本身不符合道德規(guī)范，但題干強調(diào)的是明知道德要求卻不遵守，重點在于主觀上的意志問題，而非單純的行為表現(xiàn)，所以B選項不正確。C選項，道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程。當?shù)赖乱庵颈∪鯐r，個體即使對道德規(guī)則有清楚的認識（即“明知”），也難以控制自己的行為，從而出現(xiàn)“故犯言行不一”的情況，所以C選項符合題意。D選項，道德認識是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，以及對是非、善惡、美丑的認識和評價。而題干中明確提到是“明知故犯”，說明學生并非缺乏道德認識，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。14、某中學老師暑期辦輔導班，主要對象是教師子女和一些留守兒童，收取了一定費用，下列選項正確的是（）。

A.該老師利用假期給留守兒童辦輔導班，雖然收取費用，但也屬于愛的奉獻

B.該老師的做法解決了部分留守兒童的看管和教育問題，沒有違反廉潔從教的要求

C.該老師犧牲個人休息時間為學生補課，理應收取報酬

D.該老師的行為違背了為人師表，樂于奉獻的師德要求

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關知識，對每個選項進行逐一分析：A選項：教師暑期辦輔導班并收取一定費用，這并非單純的“愛的奉獻”。愛的奉獻強調(diào)無私付出，而該老師收取費用的行為與無私奉獻的精神不符。所以A選項錯誤。B選項：廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。該老師在暑期辦輔導班收取費用，屬于利用自身教師身份謀取額外利益，違反了廉潔從教的要求。所以B選項錯誤。C選項：教師的本職工作在正常教學時間內(nèi)完成，利用暑期辦輔導班收費并非正常教學工作的延伸。教師應遵循職業(yè)道德規(guī)范，不能以犧牲個人休息時間為借口而收取報酬。所以C選項錯誤。D選項：為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則；樂于奉獻強調(diào)教師要具有奉獻精神，不計較個人得失。該老師暑期辦輔導班并收費，沒有做到堅守高尚情操、無私奉獻，違背了為人師表、樂于奉獻的師德要求。所以D選項正確。綜上，答案選D。15、數(shù)學被譽為自然科學的皇冠，是其他科學研究的主要工具。數(shù)學學習對于青少年思維訓練和全面發(fā)展具有重要作用。而數(shù)學競賽只是促進數(shù)學學習的一種方式。如果把數(shù)學競賽本身看做最終目的，一葉障目不見泰山，把它與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤，進而大肆追捧，不但會加重學生負擔，打亂教學秩序，扭曲教育理念，造成拔苗助長的惡果，也有可能把社會對數(shù)學教育的認識和關注過度吸引到賽事上，反而無法認識數(shù)學的價值所在。為了競賽拿金牌而開展“魔鬼訓練”，更可能適得其反，讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒，扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。

A.過度關注數(shù)學競賽可能適得其反

B.數(shù)學是科學研究的工具和基礎

C.在競賽中拿到金牌，才能體現(xiàn)數(shù)學的價值

D.大部分學生缺乏數(shù)學的思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)引用內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：文中明確指出如果把數(shù)學競賽本身當作最終目的，與學生升學、教師評優(yōu)等密切掛鉤并大肆追捧，會加重學生負擔、打亂教學秩序、扭曲教育理念，甚至會讓學生對數(shù)學產(chǎn)生厭煩情緒、扼殺創(chuàng)造性學習的興趣和動力。這充分說明過度關注數(shù)學競賽可能會適得其反，該選項符合文意。選項B：題干中僅提及數(shù)學是其他科學研究的主要工具，并未明確表明數(shù)學是科學研究的基礎，此選項屬于過度引申，故排除。選項C：文中強調(diào)將過度關注賽事會導致無法認識數(shù)學的價值，意味著不能單純以競賽拿金牌來體現(xiàn)數(shù)學的價值，該選項與文意相悖，所以排除。選項D：題干中未提及大部分學生是否缺乏數(shù)學思維的相關內(nèi)容，屬于無中生有，因此排除。綜上，正確答案是A選項。16、“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是（）時期的教育目的。

A.奴隸社會

B.封建社會

C.清朝末年新學制改革之后

D.中華民國

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歷史時期的教育目的特點來分析各選項。選項A：奴隸社會奴隸社會的教育具有鮮明的階級性，其教育目的主要是培養(yǎng)維護奴隸主統(tǒng)治的人才，教育內(nèi)容多圍繞軍事、宗教等方面，與“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”的表述并不相符，所以該選項錯誤。選項B：封建社會中國封建社會強調(diào)儒家思想的正統(tǒng)地位，“忠君”體現(xiàn)了對封建君主統(tǒng)治的忠誠，是封建社會政治倫理的核心要求之一；“尊孔”是尊崇儒家思想，因為儒家思想是封建社會的主流思想，為封建統(tǒng)治提供了理論基礎和道德規(guī)范；“尚公”倡導社會公共利益和道德規(guī)范，符合封建社會的道德教化需求；“尚武”培養(yǎng)軍事才能以維護封建統(tǒng)治的穩(wěn)定和安全；“尚實”注重實用知識和技能，有助于培養(yǎng)符合封建經(jīng)濟和社會發(fā)展的人才。所以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是封建社會時期的教育目的，該選項正確。選項C：清朝末年新學制改革之后清朝末年新學制改革受到西方教育思想和制度的影響，更注重培養(yǎng)適應近代化發(fā)展的人才，強調(diào)科學知識、新思想的傳授等，與“忠君、尊孔”等傳統(tǒng)封建色彩濃厚的教育目的有所不同，所以該選項錯誤。選項D：中華民國中華民國倡導民主、共和等思想，教育目的更傾向于培養(yǎng)具有民主意識、科學素養(yǎng)和現(xiàn)代公民意識的人才，與“忠君、尊孔”所代表的封建教育目的相違背，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。17、有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，他們?nèi)狈Φ囊庵酒焚|(zhì)是（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意志品質(zhì)的相關知識。意志品質(zhì)主要包括自覺性、自制性、果斷性和堅韌性。-選項A：自覺性是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地采取決定和執(zhí)行決定。自覺性強調(diào)的是對行動目的的明確認識和主動追求，而題干中描述的“舉棋不定、優(yōu)柔寡斷”并非是缺乏對目的的認知和主動性，所以該選項不符合題意。-選項B：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。自制性主要體現(xiàn)在自我控制和管理方面，與題干中遇事難以做出決定的表現(xiàn)不相關，所以該選項不正確。-選項C：果斷性是指一個人在面臨復雜情境時能夠迅速而合理地做出決定，并付諸行動。“舉棋不定、優(yōu)柔寡斷”表明個體在做決策時不能迅速且合理地做出選擇，體現(xiàn)出缺乏果斷性，該選項符合題意。-選項D：堅韌性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝，堅持到底，遇到困難和挫折時能頑強樂觀地面對和克服。堅韌性強調(diào)的是在行動過程中的堅持和毅力，與題干中決策時的表現(xiàn)無關，所以該選項不符合要求。綜上，正確答案是C選項。18、根據(jù)學習動機的社會意義，可以把學習動機劃分為（）

A.內(nèi)部學習動機和外部學習動機

B.高尚的學習動機和低級的學習動機

C.近景的直接性學習動機和遠景的間接性學習動機

D.主導性學習動機和輔助性學習動機

【答案】：B

【解析】本題考查根據(jù)學習動機的社會意義對學習動機進行的劃分。選項A：內(nèi)部學習動機和外部學習動機是根據(jù)學習動機的動力來源進行的劃分，內(nèi)部學習動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，外部學習動機是指個體由外部誘因所引起的動機，所以選項A不符合題意。選項B：根據(jù)學習動機的社會意義，可以把學習動機劃分為高尚的學習動機和低級的學習動機。高尚的學習動機的核心是利他主義，學生把當前的學習同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學習動機的核心是利己的、自我中心的，學習動機只來源于自己眼前的利益，因此選項B正確。選項C：近景的直接性學習動機和遠景的間接性學習動機是根據(jù)學習動機的作用與學習活動的關系進行的劃分，近景的直接性學習動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內(nèi)容或?qū)W習結果的興趣；遠景的間接性學習動機是與學習的社會意義和個人的前途相連的，所以選項C不符合題意。選項D：主導性學習動機和輔助性學習動機是根據(jù)學習動機在學習活動中作用的大小來劃分的，主導性學習動機是指在學生的學習活動中居于支配地位、發(fā)揮主導作用的學習動機；輔助性學習動機是指在學生的學習活動中處于從屬地位、發(fā)揮輔助作用的學習動機，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。19、義務教育階段的數(shù)學課程標準應體現(xiàn)基礎性、普及性、（），使數(shù)學教育要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。

A.發(fā)展性

B.全面性

C.準確性

D.穩(wěn)定性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)義務教育階段數(shù)學課程標準的特點來進行分析。義務教育階段的數(shù)學課程是為每一個學生提供適應社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學基礎知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。其課程標準要體現(xiàn)基礎性，即讓學生掌握數(shù)學的基礎內(nèi)容；體現(xiàn)普及性，意味著數(shù)學教育要面向全體學生；同時還要體現(xiàn)發(fā)展性，滿足不同學生個性發(fā)展的需要，使人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。選項B“全面性”，強調(diào)涵蓋各個方面，但未突出對學生發(fā)展的促進作用，不能很好地契合使不同學生在數(shù)學上得到不同發(fā)展這一要求。選項C“準確性”，一般用于描述數(shù)學知識內(nèi)容的精確程度等，并非義務教育階段數(shù)學課程標準的核心特性，不符合題意。選項D“穩(wěn)定性”，主要側重于課程標準在一定時期內(nèi)保持相對固定，這與適應學生個性發(fā)展、讓不同人在數(shù)學上有不同發(fā)展的主旨關聯(lián)不大。綜上所述，正確答案是A選項。20、教育學作為一門獨立形態(tài)的學科，形成于（）。

A.資本主義社會初期

B.封建社會末期

C.奴隸社會初期

D.原始社會末期

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學作為一門獨立形態(tài)的學科形成的時期。在資本主義社會初期，生產(chǎn)力得到了較大發(fā)展，科學技術也取得了顯著進步，這為教育理論的獨立和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和知識條件。同時，社會對人才的需求不斷增加，教育實踐也日益豐富，促使教育學家們開始系統(tǒng)地研究教育問題，從而使教育學逐漸從哲學等學科中分離出來，成為一門獨立形態(tài)的學科。例如夸美紐斯于1632年出版的《大教學論》，標志著教育學開始成為一門獨立的學科，這個時期正處于資本主義社會初期。而封建社會末期，雖然教育也有一定發(fā)展，但尚未形成獨立形態(tài)的教育學；奴隸社會初期和原始社會末期，教育還處于較為原始和簡單的階段，教育理論更是不成體系，遠未達到獨立形態(tài)學科的程度。所以，教育學作為一門獨立形態(tài)的學科，形成于資本主義社會初期，本題答案選A。21、有人記憶馬克思的生日“1818年5月5日”時，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級嗚嗚地哭”，這是使用了（）。

A.組織策略

B.精細加工策略

C.元認識策略

D.復述策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種學習策略的特點來判斷選項。A選項組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。主要包括列提綱、利用圖形、利用表格等方式，其目的是對知識進行系統(tǒng)的整理和組織，而題干中并沒有體現(xiàn)對知識進行整合和構建知識結構的過程，所以A選項不符合。B選項精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。題干中有人在記憶馬克思生日“1818年5月5日”時，聯(lián)想為“馬克思一巴掌一巴掌打得資產(chǎn)階級嗚嗚地哭”，是將生日這一枯燥的數(shù)字信息與有趣的表述建立了聯(lián)系，通過這種聯(lián)想的方式增加了信息的意義，便于記憶，這符合精細加工策略的特點，所以B選項正確。C選項元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，如設置學習目標、檢查學習進展等，與題干中對知識進行聯(lián)想記憶的方式無關，所以C選項不正確。D選項復述策略復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。常見的復述策略有及時復習、過度學習、運用有意識記和無意識記等，題干中并沒有體現(xiàn)通過重復來記憶馬克思生日的內(nèi)容，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。22、第一個對問題解決過程進行實驗研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說

B.頓悟說

C.信息加工論

D.定位說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關特點，逐一分析選項來確定正確答案。選項A：試誤說試誤說是桑代克提出的學習理論，桑代克是第一個對問題解決過程進行實驗研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過貓開籠取食的實驗，認為學習的過程是刺激與反應之間建立聯(lián)結的過程，聯(lián)結是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。所以選項A符合題意。選項B：頓悟說頓悟說是由苛勒等人提出的?？晾胀ㄟ^對黑猩猩的實驗研究，認為學習是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個對問題解決過程進行實驗研究并明確提出解釋理論的，所以選項B不符合題意。選項C：信息加工論信息加工論把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。其并非第一個對問題解決過程進行實驗研究并明確給出解釋理論，所以選項C不符合題意。選項D：定位說定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學。該理論認為大腦的不同區(qū)域分別負責不同的心理機能。它與對問題解決過程進行實驗研究并明確提出解釋的理論無關，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。23、以下表述不符合個體心理發(fā)展關鍵期的是（）

A.某種能力獲得的最佳時期

B.錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展

C.不可逆轉的時期

D.0~3歲的時期

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體心理發(fā)展關鍵期的定義和特點，對各選項進行逐一分析。個體心理發(fā)展關鍵期是指個體在發(fā)展過程中，形成某種能力或心理特征的最佳時期。在這個時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這個時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。選項A：某種能力獲得的最佳時期，這是個體心理發(fā)展關鍵期的核心特征之一，在關鍵期內(nèi)進行相應能力的培養(yǎng)和發(fā)展，能取得最佳的效果，所以該選項符合個體心理發(fā)展關鍵期的定義，排除。選項B：錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展，體現(xiàn)了關鍵期的不可逆性特點。一旦錯過了關鍵期，個體再去發(fā)展相應的能力或特征，就會面臨較大的困難，發(fā)展的效果也往往不如在關鍵期內(nèi)進行培養(yǎng)，所以該選項也符合個體心理發(fā)展關鍵期的特點，排除。選項C：不可逆轉的時期，強調(diào)了關鍵期的不可逆性。關鍵期一旦過去，就很難再恢復到關鍵期內(nèi)的發(fā)展狀態(tài)，所以該選項同樣符合個體心理發(fā)展關鍵期的特性，排除。選項D：關鍵期并不是單純固定在0-3歲的時期。不同的心理能力和特征有不同的關鍵期，例如，2-3歲是兒童學習口頭語言的關鍵期，4-5歲是開始學習書面語言的關鍵期等。所以0-3歲不能涵蓋所有個體心理發(fā)展關鍵期的時間段，該選項不符合個體心理發(fā)展關鍵期的表述，當選。綜上，答案選D。24、上午5：30，201路和202路公交車同時從車站出發(fā)，已知201路每隔7分鐘發(fā)一趟車202路每l2分鐘發(fā)一趟車，則201路和202路公交車至下一次同時發(fā)車的時間是()。

A.下午7：06

B.下午6：42

C.上午6：18

D.上午6：54

【答案】：D

【解析】本題可先求出\(201\)路車和\(202\)路車發(fā)車間隔時間的最小公倍數(shù)，從而確定下一次同時發(fā)車所需的時間，再結合初始發(fā)車時間，計算出下一次同時發(fā)車的具體時刻。步驟一：求\(201\)路車和\(202\)路車發(fā)車間隔時間的最小公倍數(shù)已知\(201\)路車每隔\(7\)分鐘發(fā)一趟車，\(202\)路車每隔\(12\)分鐘發(fā)一趟車。因為\(7\)和\(12\)互質(zhì)（互質(zhì)是公約數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個整數(shù)），根據(jù)互質(zhì)的兩個數(shù)的最小公倍數(shù)是它們的乘積，可得\(7\)和\(12\)的最小公倍數(shù)為\(7\times12=84\)，即\(201\)路車和\(202\)路車每隔\(84\)分鐘會同時發(fā)車一次。步驟二：將\(84\)分鐘轉化為小時和分鐘的形式因為\(60\)分鐘\(=1\)小時，所以\(84\)分鐘可轉化為\(1\)小時\(24\)分鐘。步驟三：計算下一次同時發(fā)車的時間已知兩車上午\(5:30\)同時從車站出發(fā)，經(jīng)過\(1\)小時\(24\)分鐘后，下一次同時發(fā)車的時間為\(5\)時\(30\)分\(+1\)小時\(24\)分鐘\(=6\)時\(54\)分，也就是上午\(6:54\)。綜上，答案選D。25、為發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的、可供學生自由選擇的課程是（）。

A.綜合課程

B.選修課程

C.學科課程

D.活動課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解和區(qū)分。選項A綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領域，組合兩個或兩個以上的學科領域構成的課程。它強調(diào)學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其目的并非是專門為發(fā)展學生興趣、愛好和特長且供學生自由選擇，所以A選項不符合題意。選項B選修課程是為了發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的，學生可以根據(jù)自己的意愿和需求自由選擇學習的課程，這與題目中為發(fā)展學生興趣、愛好和特長且可供學生自由選擇的課程這一描述相符，所以B選項正確。選項C學科課程是以學科知識為基礎、根據(jù)學科邏輯而編排的課程，它是一種傳統(tǒng)的課程類型，通常是按照學科體系來組織教學內(nèi)容，注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，并非主要為了滿足學生的興趣、愛好和特長并讓學生自由選擇，所以C選項不符合要求。選項D活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。雖然活動課程也關注學生的興趣，但它不是以“可供學生自由選擇”為核心特征來定義的，其重點在于通過活動讓學生獲得經(jīng)驗，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。26、在學生心目中老師是高尚完美的，最值得學習。這說明學生具有（）。

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.授受性

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所表達含義的分析，結合題干中描述的學生對老師的態(tài)度來判斷正確答案。選項A：依賴性依賴性通常指學生在學習和生活中對他人（如家長、老師等）存在依靠心理，在遇到問題時習慣于尋求他人幫助而缺乏獨立解決問題的能力。題干中強調(diào)的是學生認為老師高尚完美、值得學習，并未體現(xiàn)出學生對老師的依賴特點，所以該選項不符合題意。選項B：向師性向師性是指學生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，他們會把老師看作是自己學習和模仿的榜樣，認為老師是高尚完美的，最值得學習。題干中明確表述“在學生心目中老師是高尚完美的，最值得學習”，這充分體現(xiàn)了學生具有向師性，該選項符合題意。選項C：可塑性可塑性是指學生處于身心發(fā)展的過程中，其各方面的發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，容易被塑造和改變。題干主要圍繞學生對老師的認知和態(tài)度，并非強調(diào)學生自身可被塑造的特點，所以該選項不符合題意。選項D：授受性授受性主要是從教學活動的角度，強調(diào)教師的教和學生的學是一種知識、技能等方面的傳授與接受的關系。題干重點在于學生對老師的主觀認知和情感傾向，而非教學活動中的授受關系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。27、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領導權和受教育權的是（）。

A.政治經(jīng)濟制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領導權和受教育權的因素。選項A政治經(jīng)濟制度對教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領導權和受教育權。在不同的政治經(jīng)濟制度下，教育的領導權掌握在不同的階級手中，統(tǒng)治階級為了使教育能夠更好地為自身利益服務，會利用國家政權的力量來控制教育的領導權。同時，政治經(jīng)濟制度也決定了公民受教育的權利，不同政治經(jīng)濟制度下公民受教育的機會和程度是不同的。因此選項A符合題意。選項B生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有制約和推動作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面，但并不直接決定教育的領導權和受教育權。所以該選項不符合題意。選項C科技水平的發(fā)展會促進教育內(nèi)容和方法的變革，推動教育技術的進步，但它并不是決定教育領導權和受教育權的因素。因此該選項不正確。選項D文化傳統(tǒng)會對教育的價值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領導權和受教育權。所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。28、()是班級的組織者和領導者，對一個班集體的發(fā)展起著主導作用。

A.教師

B.班主任

C.班長

D.學生會

【答案】：B

【解析】本題主要考查在班級管理中對不同角色職責的認知。選項A教師主要負責教學工作，向?qū)W生傳授知識和技能，雖然在教學過程中也會對學生進行教導和管理，但并非班級的組織者和領導者，其工作重點在于知識的傳授，而非全面主導一個班集體的發(fā)展，所以選項A錯誤。選項B班主任是全面負責一個班級學生的思想、學習、健康和生活等工作的教師，是班級的組織者、領導者和教育者，是班級管理的核心人物，對一個班集體的發(fā)展起著主導作用，所以選項B正確。選項C班長是班級學生干部，在班主任的指導下協(xié)助開展班級工作，主要起到上傳下達、組織班級活動等作用，其權力和職責是在班主任領導下行使的，并非班級的主導者，所以選項C錯誤。選項D學生會是學校聯(lián)系廣大學生的橋梁和紐帶，是在學校黨組織的領導和團組織的指導幫助下，獨立自主地開展工作的學生組織，其面向的是整個學校的學生群體，并非針對某個班級進行組織和領導，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、（）屬于徽派建筑。

A.福建土樓

B.陜西窯洞

C.湘西吊腳樓

D.婺源古民居

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項建筑所屬流派的分析來確定屬于徽派建筑的選項。選項A福建土樓是客家民居的典型代表。它主要分布在福建、廣東等地，以其獨特的圓形或方形建筑造型和龐大的規(guī)模而聞名。其建筑風格體現(xiàn)了客家人聚族而居、防御外敵等特點，并不屬于徽派建筑，所以A選項不符合題意。選項B陜西窯洞是黃土高原特有的一種民居形式。由于黃土具有直立性強的特點，當?shù)鼐用褚虻刂埔?，挖掘窯洞作為居住場所。窯洞具有冬暖夏涼等優(yōu)點，它是適應黃土高原地理環(huán)境的產(chǎn)物，并非徽派建筑，所以B選項不正確。選項C湘西吊腳樓是湘西少數(shù)民族（如苗族、土家族等）的傳統(tǒng)民居。這種建筑通常依山傍水而建，利用木材搭建，具有獨特的建筑風格和民族文化特色，它主要反映了湘西地區(qū)的地域文化和生活方式，不屬于徽派建筑，所以C選項錯誤。選項D婺源位于江西省上饒市，古民居具有典型的徽派建筑風格?；张山ㄖ苑蹓焱?、馬頭墻為主要特征，婺源古民居建筑布局規(guī)整，雕刻精美，在建筑外觀、裝飾藝術等方面都體現(xiàn)了徽派建筑的精髓，因此婺源古民居屬于徽派建筑，D選項正確。綜上，答案選D。30、人際吸引最強烈的形式是（）。

A.親合

B.喜歡

C.親情

D.愛情

【答案】：D

【解析】本題主要考查人際吸引最強烈的形式相關知識。下面對各選項進行分析：-選項A：親合通常是指個體害怕孤獨，希望與他人在一起建立協(xié)作友好聯(lián)系的一種心理傾向。親合只是一種較為基本的人際聯(lián)系傾向，并非人際吸引最強烈的形式。-選項B：喜歡是個體對他人有好感、感興趣，愿意與之接近和相處的情感體驗，但喜歡的程度相對愛情來說較為淺淡，不是人際吸引最強烈的表現(xiàn)。-選項C：親情是基于血緣關系建立起來的情感，它和人際吸引所強調(diào)的人與人之間基于各種因素產(chǎn)生的吸引力有所不同，不屬于本題所討論的人際吸引的范疇。-選項D：愛情是人際吸引最強烈的形式，它包含了對特定對象強烈的情感依戀、親密感和性吸引等多種成分，是一種深度且強烈的人際情感，因此該項正確。綜上，本題正確答案是D。31、兒童多動綜合癥高峰發(fā)病年齡是__________。

A.4—6歲

B.6—8歲

C.8—10歲

D.10—12歲

【答案】：C"

【解析】兒童多動綜合癥是一種常見的兒童行為障礙綜合征。其高峰發(fā)病年齡是8-10歲，這是基于相關醫(yī)學研究和臨床實踐得出的結論。在兒童成長的這個階段，身體和神經(jīng)系統(tǒng)處于快速發(fā)展變化中，受到多種內(nèi)外因素影響，多動綜合癥的表現(xiàn)會相對更為明顯和高發(fā)。所以本題正確答案選C。"32、乎昌送何東白詩序

A.①④⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.②③⑤

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了選項A（①④⑤）、選項B（①③⑥）、選項C（②④⑥）、選項D（②③⑤）。正確答案為選項C。推測本題題干應是圍繞某些特定內(nèi)容，要求從給定的六個條目（①②③④⑤⑥）中選出符合題意的三個條目進行組合。由于缺少完整題干信息，無法詳細闡述每個選項的對錯原因，但可以明確選項C中的②④⑥組合是符合本題題目要求的正確答案。"33、()指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們,使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘。

A.假性遺忘

B.真性遺忘

C.主動性遺忘

D.被動性遺忘

【答案】：C

【解析】本題主要考查對各種遺忘類型概念的理解與區(qū)分。分析各選項A選項：假性遺忘：題干中所描述的遺忘特征并非“假性遺忘”的定義內(nèi)容，因此該選項不符合題意。B選項：真性遺忘：其概念與題干中“有意識地逼迫自己不去回憶有意地歪曲”等特征不相符，所以該選項不正確。C選項：主動性遺忘：主動性遺忘是指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們，使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘，與題干描述一致，該選項正確。D選項：被動性遺忘：題干強調(diào)的是“有意識地”，而被動性遺忘不存在主動意識的行為，所以該選項不符合題干要求。綜上，答案選C。34、以下描述不正確的是（）

A.課外、校外教育活動注重學生的實踐環(huán)節(jié)

B.課外、校外教育活動是實現(xiàn)教育目的的重要途徑

C.課外、校外教育活動注重學生的主動性、積極性，忽視教師的指導作用

D.課外、校外教育活動的內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析：A選項：課外、校外教育活動區(qū)別于課堂教學的一大特點就是注重學生的實踐環(huán)節(jié)。在課外和校外的環(huán)境中，學生有更多機會將理論知識應用于實際，通過親身體驗和操作來學習，所以該選項描述正確。B選項：教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，課外、校外教育活動能夠豐富學生的學習體驗，拓展學生的視野和能力，是實現(xiàn)教育目的的重要途徑之一。它可以在課堂教學之外，從不同角度和層面促進學生的成長和發(fā)展，所以該選項描述正確。C選項：課外、校外教育活動確實注重學生的主動性、積極性，鼓勵學生自主參與和探索。但這并不意味著忽視教師的指導作用，教師在課外、校外教育活動中起著引導、組織和指導的重要作用，能夠幫助學生更好地實現(xiàn)活動目標，保障活動的順利開展。所以該選項描述不正確。D選項：課外、校外教育活動的內(nèi)容豐富多樣，可以涵蓋藝術、體育、科技、社會實踐等多個領域，形式也應多樣化，如講座、參觀、競賽、社團活動等，這樣才能滿足不同學生的興趣和需求，吸引學生積極參與。所以該選項描述正確。綜上，答案選C。35、在教育過程甲教師對突發(fā)性事件做出迅速，恰當?shù)靥幚?，被稱為“教育機智”這反映了教師勞動（）的特點。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.師范性

D.主體性

【答案】：B

【解析】這道題考查教師勞動的特點。首先來分析各選項。選項A，教師勞動的復雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務多樣性、勞動對象差異性等方面。題干中描述的教師對突發(fā)性事件的處理，并非強調(diào)教育工作本身的繁雜多樣，所以不體現(xiàn)復雜性這一特點，A選項不符合。選項B，教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學方法的不斷更新以及對教育機智的運用。教育機智是指教師在教育教學過程中，面對突發(fā)性事件能夠迅速、恰當處理的能力，這正體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性，所以B選項正確。選項C，師范性一般強調(diào)教師自身的品德、行為等方面要成為學生的典范，題干未涉及教師的示范作用相關內(nèi)容，C選項不正確。選項D，教師勞動的主體性主要是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣，而題干重點在于教師處理突發(fā)事件的能力，并非強調(diào)教師自身作為教育因素的主體性，D選項不合適。綜上，本題答案選B。36、提出情緒輔導方法的心理學家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中人物的主要貢獻來確定提出情緒輔導方法的心理學家。選項A斯金納是美國心理學家，新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻是提出了操作性條件作用理論，強調(diào)行為的后果對行為的塑造作用，而非情緒輔導方法，所以選項A不符合要求。選項B巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師，高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學的奠基人。他通過經(jīng)典條件反射實驗，揭示了條件反射的形成機制等內(nèi)容，并非專注于情緒輔導方法，因此選項B也不正確。選項C艾里斯是美國心理學家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導方法。該理論認為，人們的情緒和行為反應不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以調(diào)整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導方法的心理學家是艾里斯，選項C正確。選項D雅各布松是漸進性肌肉松弛訓練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過有意識地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點在于肌肉松弛訓練，并非專門提出一種系統(tǒng)的情緒輔導方法，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。37、部編版小學語文教材里有很多寓言故事,下列表述有誤的一項是（）

A.著名兒童文學家嚴文井曾說，……卻能從里面取出很多東西來……

B.《伊索寓言》搜集整理了很多古希臘民間故事?！堵菇呛吐雇取返?。

C.《克雷洛夫寓言》是法國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，……《橡樹和蘆葦》等。

D.讀寓言,……再體會故事中的道理。

【答案】：C

【解析】本題主要考查對部編版小學語文教材中寓言故事相關知識的了解。破題點在于準確掌握不同寓言集的國別等關鍵信息。選項A著名兒童文學家嚴文井曾對寓言作出相關表述，強調(diào)其雖然篇幅短小卻蘊含豐富內(nèi)容，此表述正確合理，所以選項A不符合題意。選項B《伊索寓言》確實搜集整理了大量古希臘民間故事，像《鹿角和鹿腿》等都包含其中，該選項對《伊索寓言》的描述準確無誤，不符合題目要求。選項C《克雷洛夫寓言》是俄國杰出寓言家克雷洛夫的作品集，而不是法國，所以選項C表述有誤，符合題目要求。選項D閱讀寓言時，我們通常需要體會故事中角色的言行，進而從中領悟故事所蘊含的道理，這是閱讀寓言的常見方法，該選項表述正確，不符合題意。綜上，本題表述有誤的一項是選項C。38、使學生形成新的人生觀、自然觀，認識與自然關系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學校教育的（）。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學校教育不同功能的理解和區(qū)分。選項A，學校教育的政治功能主要體現(xiàn)在培養(yǎng)社會所需要的政治人才、促進政治民主化、傳播一定的政治意識形態(tài)等方面，題干中描述的內(nèi)容與政治功能并無直接關聯(lián)，故A選項不符合題意。選項B，學校教育的經(jīng)濟功能主要是通過培養(yǎng)勞動力、促進科技創(chuàng)新等方式，推動經(jīng)濟的發(fā)展。但題干中未涉及與經(jīng)濟發(fā)展相關的內(nèi)容，所以B選項不正確。選項C，學校教育的文化功能包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等。使學生形成新的人生觀、自然觀，認識人與自然關系的美與惡以及人與自然的交往行為，這實際上是在塑造學生的文化觀念，屬于學校教育文化功能的范疇，故C選項正確。選項D，學校教育的生態(tài)功能通常側重于培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識、倡導可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)相關的教育內(nèi)容，題干重點在于學生觀念的形成和對人與自然關系的認知，并非單純強調(diào)生態(tài)環(huán)保方面，所以D選項不合適。綜上，答案選C。39、中等程度的愉快情緒，有利于提高認知活動的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應功能

B.動機功能

C.信號功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點，對題干內(nèi)容進行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項A：適應功能情緒的適應功能是指情緒能夠使個體針對不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應性反應，并調(diào)節(jié)或保持個體與環(huán)境間的關系。例如，嬰兒通過情緒表達來傳遞需求，成人通過情緒適應社會環(huán)境等。而題干中并未涉及個體對環(huán)境的適應相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：動機功能情緒的動機功能是指情緒能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。它可以驅(qū)使個體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強調(diào)的不是情緒對活動的激勵作用，而是情緒對認知活動效果和操作效果的影響，所以該選項不正確。選項C：信號功能情緒的信號功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過表情、言語等方式表達情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項也不符合要求。選項D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認知活動的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對認知活動和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點相符合，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。40、精加工策略的實質(zhì)是（）

A.重現(xiàn)學習材料

B.建立信息之間的聯(lián)系

C.把材料歸類

D.計劃監(jiān)控

【答案】：B

【解析】本題主要考查對精加工策略實質(zhì)的理解。對各選項的分析A選項：重現(xiàn)學習材料重現(xiàn)學習材料主要是對已學內(nèi)容的簡單重復呈現(xiàn)，而精加工策略并非單純地重現(xiàn)材料，它更注重對知識進行深層次的加工和理解，所以A選項不符合要求。B選項：建立信息之間的聯(lián)系精加工策略是一種通過對學習材料進行深入細致的分析、加工，理解其內(nèi)在的邏輯關系，并將新學習的內(nèi)容與已有的知識建立起聯(lián)系的學習策略。這種建立信息間聯(lián)系的方式有助于加深對知識的理解和記憶，符合精加工策略的實質(zhì)，故B選項正確。C選項：把材料歸類把材料歸類屬于組織策略的范疇，組織策略是將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構造，形成知識結構的更高水平的信息加工策略，與精加工策略的重點不同，所以C選項錯誤。D選項：計劃監(jiān)控計劃監(jiān)控主要涉及學習過程中的元認知策略，包括對學習計劃的制定、執(zhí)行過程的監(jiān)控以及根據(jù)反饋進行調(diào)整等方面，并非精加工策略的實質(zhì)，因此D選項不正確。綜上，本題正確答案是B。41、華生曾用白兔對一個9個月大的孩子做過一項恐懼形成實驗，實驗后這個孩子一看見白兔就害怕，后來甚至看見圣誕老人的自胡子也害怕，此現(xiàn)象稱為（）。

A.消退

B.泛化

C.分化

D.抑制

【答案】：B

【解析】本題主要考查對行為主義學習理論中相關概念的理解，需要準確區(qū)分消退、泛化、分化和抑制的含義，并結合題干中孩子的表現(xiàn)來判斷屬于哪種現(xiàn)象。選項A消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應會變得越來越弱，并最終消失。在本題中，孩子并沒有經(jīng)歷條件刺激反復出現(xiàn)卻無無條件刺激相伴隨的情況，且孩子的害怕反應是增強泛化的，并非逐漸消失，所以該選項不符合題意。選項B泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。題干中孩子在經(jīng)過用白兔做的恐懼形成實驗后，不僅看見白兔會害怕，甚至看見圣誕老人的白胡子也害怕，這表明孩子對與白兔（條件刺激）類似的白胡子也產(chǎn)生了害怕的反應，符合泛化的概念，所以該選項正確。選項C分化是指通過選擇性強化和消退使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應。而本題中孩子是對類似刺激都產(chǎn)生了相同的害怕反應，并非做出不同反應，所以該選項不符合題意。選項D抑制是大腦皮質(zhì)的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)。在本題中，并沒有體現(xiàn)出大腦皮質(zhì)抑制的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。42、在小學數(shù)學教材中，應用列方程的方法求解應用題，滲透的主要數(shù)學思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學模型思想

D.符號化思想；數(shù)學模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學思想的概念，結合列方程求解應用題的過程來分析其中滲透的主要數(shù)學思想。對各選項涉及的數(shù)學思想進行分析分類與整合思想：是指當面臨的問題不宜用一種方法處理時，就得把問題按照一定的原則或標準分為若干類，然后逐類進行討論，再把所得的結論匯總，得出問題的答案。在列方程求解應用題的過程中，并不涉及對問題進行分類并整合的過程，所以不涉及分類與整合思想?；蛉慌c必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會發(fā)生的事，或然與必然思想主要應用于概率等相關數(shù)學知識中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問題。而列方程求解應用題主要是建立數(shù)學模型來解決實際問題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對象的性質(zhì)。列方程求解應用題重點是將實際問題轉化為數(shù)學方程來求解，并非重點體現(xiàn)一般與特殊思想。符號化思想：是指用符號化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號）來描述數(shù)學內(nèi)容。在列方程求解應用題時，我們通常會用字母（如\(x\)、\(y\)等）來表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關系用含有字母的等式（方程）表示出來，這正是符號化思想的體現(xiàn)。數(shù)學模型思想：是指把現(xiàn)實世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉化過程，歸結為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運用所學的數(shù)學知識與技能求得解決的一種數(shù)學思想方法。列方程求解應用題就是把實際問題抽象為數(shù)學方程這一模型，通過求解方程來解決實際問題，體現(xiàn)了數(shù)學模型思想。得出結論綜上，在小學數(shù)學教材中，應用列方程的方法求解應用題，滲透的主要數(shù)學思想是符號化思想和數(shù)學模型思想，所以本題答案選D。43、在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內(nèi)容，在自己負責、自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關知識和能力。這種組織形式是()。

A.導生制

B.設計教學法

C.特朗普制

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學組織形式的特點來判斷正確答案。選項A：導生制導生制也叫貝爾-蘭卡斯特制，是由英國人貝爾和蘭卡斯特于18世紀末19世紀初創(chuàng)立的一種教學組織形式。其具體做法是教師先在學生中選擇一些年齡較大、學習成績較好的學生充任導生，教師先對這些導生進行教學，然后由他們?nèi)ソ唐渌麑W生。這與題干中“由學生自己決定學習目的和內(nèi)容，在自己負責、自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關知識和能力”的描述不符，所以選項A錯誤。選項B：設計教學法設計教學法是美國教育家克伯屈于1918年創(chuàng)立的一種教學組織形式。它主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內(nèi)容，在自己負責、自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關知識和能力。這與題干描述一致，所以選項B正確。選項C：特朗普制特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國教育學教授勞伊德·特朗普于20世紀50年代提出的一種教學組織形式。這種教學形式把大班上課、小班研究和個別教學三種教學形式結合起來，以靈活的時間單位代替固定劃一的上課時間。它與題干所強調(diào)的學生自主決定學習目的和內(nèi)容等特點不相符，所以選項C錯誤。選項D：道爾頓制道爾頓制是美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設的一種教學組織形式。道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)，有疑難時才請教師輔導，學習任務按月布置和檢查。它主要強調(diào)學生的自主學習，但沒有突出學生自己決定學習目的和內(nèi)容以及進行單元活動等內(nèi)容，與題干描述不一致，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。44、收留夜不歸宿的未成年人的,應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意,或者（）小之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時通知其父母或其他監(jiān)護人的時間規(guī)定。依據(jù)相關法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在二十四小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。選項A的十二小時、選項B的十八小時以及選項D的二十小時均不符合法律規(guī)定的時間要求，所以正確答案是C。"45、班級組織能夠為班級成員提供發(fā)展的機會,這說明班級具有（）功能。

A.社會化

B.診斷

C.校正

D.促進發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項所代表的班級功能含義，結合題干中班級組織為班級成員提供發(fā)展機會這一描述來進行分析。選項A：社會化功能班級的社會化功能主要體現(xiàn)在使學生適應社會生活，學習社會規(guī)范、價值觀念和社會行為模式等，將學生培養(yǎng)成為社會需要的成員。題干中強調(diào)的是為班級成員提供發(fā)展機會，并非突出學生適應社會生活等社會化方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：診斷功能班級的診斷功能通常是指班級能夠發(fā)現(xiàn)學生在學習、心理、行為等方面存在的問題，以便采取相應的措施來解決。而題干著重于班級為成員提供發(fā)展機會，并非是對學生問題的診斷，因此該選項不正確。選項C：校正功能校正功能是指班級針對診斷出的學生問題，通過各種方式對其進行糾正和調(diào)整，使學生的行為和發(fā)展符合要求。但題干并沒有涉及到對學生問題進行校正的相關內(nèi)容，所以該選項也不符合。選項D：促進發(fā)展功能班級的促進發(fā)展功能意味著班級能夠為班級成員創(chuàng)造各種條件和機會，推動他們在知識、能力、品德等方面不斷發(fā)展和進步。題干中明確提到班級組織能夠為班級成員提供發(fā)展的機會，這與促進發(fā)展功能的描述相契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。46、辯證唯物主義者認為，心理是腦的機能，（）是心理的器官

A.神經(jīng)系統(tǒng)

B.大腦皮層

C.神經(jīng)元

D.腦

【答案】：D

【解析】本題考查心理的器官相關知識。辯證唯物主義者明確指出心理是腦的機能，這意味著腦是產(chǎn)生心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎和生理機制。選項A，神經(jīng)系統(tǒng)是機體內(nèi)對生理功能活動的調(diào)節(jié)起主導作用的系統(tǒng)，它由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分組成。神經(jīng)系統(tǒng)雖然對心理活動有著重要的影響，但它是一個寬泛的概念，并非直接對應心理的器官這一特定概念，所以A項錯誤。選項B，大腦皮層是大腦的表層，是調(diào)節(jié)機體活動的最高級中樞，它在認知、思維、感覺等心理活動中發(fā)揮著關鍵作用。然而，大腦皮層只是腦的一部分，不能完全等同于心理的器官，故B項錯誤。選項C，神經(jīng)元即神經(jīng)細胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結構和功能單位，它具有感受刺激和傳導興奮的功能。神經(jīng)元是構成神經(jīng)系統(tǒng)和腦的基本元素，但單獨的神經(jīng)元不能完整地承擔心理活動的機能，因此C項錯誤。選項D，腦作為人體的重要器官，是心理產(chǎn)生的物質(zhì)載體，它通過復雜的神經(jīng)活動和神經(jīng)遞質(zhì)的傳遞來實現(xiàn)各種心理功能，如感知、記憶、思維、情感等，所以腦是心理的器官，D項正確。綜上，本題正確答案選D。47、兒童品德心理發(fā)展的動力源于兒童品德心理發(fā)展的（）。

A.內(nèi)部矛盾

B.外部矛盾

C.客觀矛盾

D.現(xiàn)實矛盾

【答案】：A

【解析】本題考查兒童品德心理發(fā)展動力的來源。兒童品德心理發(fā)展是一個復雜的過程，而其發(fā)展動力的本質(zhì)對于理解兒童品德形成至關重要。選項A，兒童品德心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾是指兒童已有的品德心理水平和新的社會要求及品德要求之間的矛盾。這種內(nèi)部矛盾推動著兒童不斷地調(diào)整和改變自己的品德心理，以適應新的環(huán)境和要求，是兒童品德心理發(fā)展的根本動力。例如，當兒童已有一定的分享觀念，但在新的集體生活中，更高層次的合作分享要求與他們現(xiàn)有的觀念產(chǎn)生沖突時，就會促使他們?nèi)ニ伎己驼{(diào)整自己的行為，從而推動品德心理的發(fā)展，所以選項A正確。選項B，外部矛盾主要是指兒童所處環(huán)境中的各種外部因素之間的矛盾，雖然外部矛盾會對兒童品德心理發(fā)展產(chǎn)生影響，但它并非是推動兒童品德心理發(fā)展的動力來源，它需要通過影響內(nèi)部矛盾來間接作用于兒童的品德心理發(fā)展，故選項B錯誤。選項C，客觀矛盾是一個較為寬泛的概念，涵蓋了各種客觀存在的矛盾，但它沒有準確指向兒童品德心理發(fā)展的本質(zhì)動力，不能直接說明兒童品德心理發(fā)展是如何被推動的，所以選項C錯誤。選項D，現(xiàn)實矛盾同樣是一個比較籠統(tǒng)的表述，不能具體明確地指出兒童品德心理發(fā)展的動力機制，現(xiàn)實中存在眾多矛盾，但并非所有都直接與兒童品德心理發(fā)展的動力相關，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、德育過程是培養(yǎng)學生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進，是一個有機整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學生的知、情、意、行，不能只強調(diào)某一個方面而忽視其他方面。選項B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進行教育。選項C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因為學生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應該根據(jù)學生實際情況有針對性地進行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項D，注重針對性是必要的。每個學生的品德發(fā)展水平和特點都不同，只有針對學生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進行德育，提高德育的實效性。綜上，答案選C。49、一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度被稱為（）。

A.效度

B.信度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來判斷正確答案。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度。也就是說，如果一個測驗能夠準確地測量出我們想要測量的東西，那么它就具有較高的效度。例如，如果我們要測量學生的數(shù)學能力，所使用的測驗能夠真正反映出學生的數(shù)學水平，這個測驗就具有較好的效度。所以該選項符合題意。選項B：信度信度主要是指測驗結果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。比如，用同一份試卷多次測試同一組學生，如果每次測試的結果都比較接近，說明這份試卷的信度較高。它強調(diào)的是測量結果的一致性，而非能否正確測量所要測量的屬性，所以該選項不符合題意。選項C：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分能力，它反映了測驗能否將不同水平的考生區(qū)分開來。例如在一場考試中，區(qū)分度高的題目能夠很好地把學習能力強和學習能力弱的學生區(qū)分開來。它主要關注的是對考生水平的鑒別作用，并非測量工具正確測量屬性的程度，因此該選項不符合題意。選項D：難度難度是指測驗題目的難易程度。通常以答對或通過該題的人數(shù)比例來表示，比例越低說明題目越難。它主要描述的是題目本身的難易狀況，和測量工具能否正確測量所要測量的屬性沒有直接關系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A。50、兒童在知道“菠蘿”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念以后，再學習蔬菜概念，這種學習是（）。

A.歸屬學習

B.并列結合學習

C.上位學習

D.下位學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷該學習屬于哪種類型。選項