教師招聘之《小學(xué)教師招聘》檢測卷講解第一部分單選題(50題)1、兒童怕黑，不敢獨處一室，這種恐懼屬于（）。

A.特殊物體恐懼

B.特殊情境恐懼

C.與人交往恐懼

D.人格障礙

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的恐懼類型特點，結(jié)合題干中兒童的恐懼表現(xiàn)來進(jìn)行分析判斷。選項A：特殊物體恐懼特殊物體恐懼是指對某些特定的物體產(chǎn)生過度的、不合理的恐懼，比如對蛇、蜘蛛等動物的恐懼，或是對尖銳物品的恐懼等。而題干中兒童是怕黑、不敢獨處一室，并非是針對某一特定物體產(chǎn)生恐懼，所以該選項不符合題意。選項B：特殊情境恐懼特殊情境恐懼是指對某些特定的情境產(chǎn)生恐懼，如黑暗環(huán)境、高處、封閉空間等。在本題中，兒童怕黑以及不敢獨處一室，“黑”代表黑暗的環(huán)境，“獨處一室”也是一種特定的情境，兒童是對這種情境感到害怕，符合特殊情境恐懼的特點，所以該選項正確。選項C：與人交往恐懼與人交往恐懼主要表現(xiàn)為在人際交往過程中過度緊張、害怕，擔(dān)心自己的言行會被他人評價或批評，比如害怕在公眾場合講話、不敢與陌生人交流等。題干中描述的是兒童對黑暗和獨處一室的恐懼，并非涉及與人交往方面，所以該選項不符合題意。選項D：人格障礙人格障礙是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應(yīng)不良的性質(zhì)，其人格在內(nèi)容上、質(zhì)上或整個人格方面異常。而題干中兒童只是怕黑、不敢獨處一室，這是一種常見的恐懼表現(xiàn)，并非人格方面的異常，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。2、下列關(guān)于修辭手法的分析，正確的一項是（）。

A.“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”運用比喻、設(shè)問手法，描寫了江南春天的美好景象，表達(dá)了對江南的喜愛之情。

B.“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”用夸張、借代、擬人的手法，困難在紅軍眼里也顯得渺小。

C.“相看兩不厭，只有敬亭山”運用夸張手法，寫詩人與敬亭山的相知相憐，突出了詩人精神上的孤獨。

D.“只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”運用比喻手法，把水波比作白浪，突出浪潮浪頭之高，氣勢之盛。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中涉及的修辭手法的定義，逐一分析四個選項的正誤。選項A“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”中，把“江花”比作“火”，把“江水”比作“藍(lán)草”，運用了比喻的修辭手法；“能不憶江南？”是無疑而問，用反問的形式表達(dá)肯定的意思，即“一定會憶江南”，運用了反問的手法，并非設(shè)問手法（設(shè)問是自問自答）。所以選項A錯誤。選項B“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”中，把“五嶺”比作“細(xì)浪”，把“烏蒙”比作“泥丸”，運用了夸張和比喻的手法，極言在紅軍眼中山的渺??；此句并沒有運用借代和擬人的手法。借代是用相關(guān)事物代替所要表達(dá)的事物，擬人是把事物人格化。所以選項B錯誤。選項C“相看兩不厭，只有敬亭山”將敬亭山擬人化，賦予其人的情感，生動形象地寫出詩人與敬亭山的相知相憐，突出了詩人精神上的孤獨，運用的是擬人的手法，并非夸張手法（夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式）。所以選項C錯誤。選項D“只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，把“浪潮”比作“水墻”，運用了比喻的手法，形象地突出了浪潮浪頭之高、氣勢之盛。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。3、一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度被稱為（）。

A.效度

B.信度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來判斷正確答案。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度。也就是說，如果一個測驗?zāi)軌驕?zhǔn)確地測量出我們想要測量的東西，那么它就具有較高的效度。例如，如果我們要測量學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，所使用的測驗?zāi)軌蛘嬲从吵鰧W(xué)生的數(shù)學(xué)水平，這個測驗就具有較好的效度。所以該選項符合題意。選項B：信度信度主要是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。比如，用同一份試卷多次測試同一組學(xué)生，如果每次測試的結(jié)果都比較接近，說明這份試卷的信度較高。它強調(diào)的是測量結(jié)果的一致性，而非能否正確測量所要測量的屬性，所以該選項不符合題意。選項C：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分能力，它反映了測驗?zāi)芊駥⒉煌降目忌鷧^(qū)分開來。例如在一場考試中，區(qū)分度高的題目能夠很好地把學(xué)習(xí)能力強和學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是對考生水平的鑒別作用，并非測量工具正確測量屬性的程度，因此該選項不符合題意。選項D：難度難度是指測驗題目的難易程度。通常以答對或通過該題的人數(shù)比例來表示，比例越低說明題目越難。它主要描述的是題目本身的難易狀況，和測量工具能否正確測量所要測量的屬性沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A。4、被稱為“課程評價之父”的教育家是（）

A.杜威

B.斯塔弗爾比姆

C.泰勒

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“課程評價之父”這一知識點的了解。選項A，杜威是實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等著名教育理念，但他并非“課程評價之父”。選項B，斯塔弗爾比姆提出了CIPP評價模式，該模式由背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價這四個部分組成，但他也不是“課程評價之父”。選項C，泰勒是美國著名教育學(xué)家、課程理論專家、評價理論專家，他在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》中，提出了關(guān)于課程編制的四個問題，被稱為“泰勒原理”，同時他也被稱為“課程評價之父”，所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，提倡情感教育、愛的教育，但不是“課程評價之父”。綜上，答案選C。5、社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在（）。

A.提高人認(rèn)識自身的能力

B.提高人的智力

C.提高人的生活質(zhì)量

D.滿足研究者的興趣

【答案】：A"

【解析】社會心理學(xué)理論主要研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象，其價值體現(xiàn)在諸多方面。選項A，社會心理學(xué)理論能夠幫助人們更好地了解自己的心理和行為模式，提高人認(rèn)識自身的能力，這是其重要價值體現(xiàn)之一。選項B，社會心理學(xué)理論重點在于研究社會心理現(xiàn)象，并非直接提高人的智力，二者沒有直接關(guān)聯(lián)。選項C，雖然社會心理學(xué)在一定程度上可能對生活質(zhì)量有影響，但它并沒有直接針對提高生活質(zhì)量這一核心目標(biāo)，其主要目的不是直接提升生活質(zhì)量。選項D，社會心理學(xué)理論的價值是具有廣泛的社會意義和應(yīng)用價值的，并非只是為了滿足研究者的興趣。所以該題正確答案是A。"6、群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）時，影響最大。

A.1~3人

B.3~4人

C.4~6人

D.10人以上

【答案】：B"

【解析】本題主要考查群體規(guī)模對從眾行為影響最大時的人數(shù)范圍相關(guān)知識。從眾行為是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。關(guān)于群體規(guī)模對從眾行為的影響，有相關(guān)研究表明，當(dāng)群體規(guī)模一般在3至4人時，對個體的從眾行為影響最大。選項A中1至3人，范圍的下限和上限整體較低，在這個規(guī)模下群體對個體從眾行為的影響力不及3至4人時；選項C的4至6人，隨著群體規(guī)模的進(jìn)一步擴大，個體受到的壓力分散，群體對個體從眾行為的影響力并非最大；選項D的10人以上，群體規(guī)模過大，個體可能會產(chǎn)生逆反心理等，此時群體對個體從眾行為的影響也不是最大。所以本題正確答案選B。"7、教育評價按功能及用途劃分,可分為（）

A.宏觀評價和微觀評價

B.診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價

C.他人評價和自我評價

D.定性評價和定量評價

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育評價按功能及用途的劃分類型。選項A中，宏觀評價和微觀評價是按照評價的范圍進(jìn)行劃分的，并非按功能及用途劃分，所以A選項錯誤。選項B，診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價是根據(jù)教育評價的功能及用途來劃分的。診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開始時，對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平、能力發(fā)展的評價，目的是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況；形成性評價是在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時的測評與反饋；終結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段，如一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時，對學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行的較正規(guī)的、制度化的考查、考試及其成績的全面評定。因此B選項正確。選項C，他人評價和自我評價是按照評價主體進(jìn)行劃分的，即評價是由他人做出還是自己做出，并非按功能及用途劃分，所以C選項錯誤。選項D，定性評價和定量評價是根據(jù)評價方法的不同進(jìn)行劃分的，定性評價是對評價資料作“質(zhì)”的分析，定量評價是對評價資料作“量”的分析，并非按功能及用途劃分，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。8、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的（）。

A.體育活動

B.學(xué)科活動

C.文學(xué)藝術(shù)活動

D.科技活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項活動類型的特點，分析學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動類型。選項A：體育活動體育活動主要側(cè)重于身體的鍛煉和運動技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類體育運動項目。而攝影大賽主要是關(guān)于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運動鍛煉并無直接關(guān)聯(lián)，所以學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動，A選項錯誤。選項B：學(xué)科活動學(xué)科活動通常是圍繞各個學(xué)科知識開展的，例如數(shù)學(xué)競賽、物理實驗活動等，其目的在于加深學(xué)生對學(xué)科知識的理解和運用。攝影大賽重點在于攝影藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)作，并非主要基于某一學(xué)科知識進(jìn)行，所以不屬于學(xué)科活動，B選項錯誤。選項C：文學(xué)藝術(shù)活動文學(xué)藝術(shù)活動涵蓋了文學(xué)、繪畫、音樂、攝影等多種藝術(shù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽，是學(xué)生通過攝影作品來表達(dá)情感、展現(xiàn)創(chuàng)意和藝術(shù)才華的活動，符合文學(xué)藝術(shù)活動的范疇，所以該選項正確。選項D：科技活動科技活動一般與科學(xué)技術(shù)的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關(guān)，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實驗等。攝影大賽主要強調(diào)的是攝影藝術(shù)方面，并非側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動，D選項錯誤。綜上，答案選C。9、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.宋詞中的簾，品種繁多，有珠簾、繡簾、畫簾、翠簾等；狀態(tài)各異，有卷簾、開簾，低簾、高簾、下簾、上簾，疏簾、重簾等

B.簾有遮蔽和阻隔的功能，這種“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯門一人深似海”，也不像“墻里秋千墻外道”，它可望而可及，很容易逾越

C.簾的妙處在于它隔未全隔，通未全通，也可以說是隔猶未隔，通猶未通。這與當(dāng)事人的心態(tài)和感覺有關(guān)。簾的阻隔功能具有喜劇性和悲劇性雙重內(nèi)涵

D.宋詞中的簾意象，柔情而憂傷，具有強烈女性化傾向，一個原因是詞這種文體本身的限定，另一個原因是與宋代士人的心態(tài)有關(guān)聯(lián)

【答案】：B

【解析】逐一分析各選項：-A項：該選項主要介紹了宋詞中簾的品種繁多（如珠簾、繡簾、畫簾、翠簾等）以及狀態(tài)各異（如卷簾、開簾，低簾、高簾、下簾、上簾，疏簾、重簾等），重點在于闡述簾的外在表現(xiàn)特征，沒有涉及到像題干所要求的核心內(nèi)容。-B項：此選項明確指出簾有遮蔽和阻隔的功能，并且強調(diào)這種“遮”和“隔”的特殊性，即它既不像“侯門一人深似海”那樣完全隔絕，也不像“墻里秋千墻外道”那樣有明顯界限，而是可望而可及，很容易逾越，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了簾在阻隔方面的獨特特點，符合題干相關(guān)要求。-C項：該項著重闡述簾的妙處是隔未全隔、通未全通，以及這種特點與當(dāng)事人心態(tài)和感覺有關(guān)，同時提到簾的阻隔功能的雙重內(nèi)涵，但相較于B選項，沒有直接聚焦在簾阻隔功能的特殊性上。-D項：該選項主要探討的是宋詞中簾意象具有柔情而憂傷、強烈女性化傾向的原因，是關(guān)于簾意象的情感和文化層面的分析，并非針對簾的阻隔功能的描述。綜上，正確答案是B。10、下列不是前運算階段的特征的是（）

A.早期的符號功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項。選項A，早期的符號功能思維是前運算階段的特征之一。在這一階段，兒童開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，體現(xiàn)了早期的符號功能思維，所以該選項不符合題意。選項B，自我中心性也是前運算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問題，認(rèn)為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項也不符合題意。選項C，思維的片面性同樣是前運算階段的特點。此階段兒童在思考問題時，常常只關(guān)注事物的一個方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問題，所以該選項也不是本題正確答案。選項D，守恒概念形成并非前運算階段的特征。守恒概念是指兒童認(rèn)識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運算階段才得以形成，而不是前運算階段，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。11、問題解決的系列搜索策略也稱（）

A.啟發(fā)式

B.搜索式

C.算法式

D.排列式

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷問題解決的系列搜索策略對應(yīng)的選項。A選項：啟發(fā)式是指人們根據(jù)一定的經(jīng)驗，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。它不是對問題解決的系列搜索策略的統(tǒng)稱，所以A選項不符合要求。B選項：搜索式并非規(guī)范的問題解決策略術(shù)語，在常見的問題解決策略分類里沒有“搜索式”這一表述，所以B選項不正確。C選項：算法式是指把解決問題的所有可能的方案都列舉出來，逐一嘗試，最終找到解決問題的答案。這正符合問題解決的系列搜索策略的含義，即按照一定的步驟和規(guī)則進(jìn)行全面的搜索，所以問題解決的系列搜索策略也稱算法式，C選項正確。D選項：排列式通常用于描述元素的排列組合方式等，與問題解決的系列搜索策略并無直接關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C選項。12、某小學(xué)組織學(xué)生到公園春游,公園（）按成年人標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生收取門票。

A.可以

B.不可以

C.根據(jù)公園制定的規(guī)則

D.必須

【答案】：B"

【解析】本題考查關(guān)于公園對學(xué)生收取門票的規(guī)定。學(xué)生屬于未成年人，通常在社會公共資源的使用方面享有一定的優(yōu)待政策。從教育和社會關(guān)懷的角度出發(fā)，為了鼓勵學(xué)生參與戶外活動、增長見識，公園不應(yīng)按成年人標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生收取門票。選項A“可以”按成年人標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生收取門票，不符合對學(xué)生的權(quán)益保障和社會普遍認(rèn)知；選項C“根據(jù)公園制定的規(guī)則”，若公園自行制定不合理規(guī)則按成年人標(biāo)準(zhǔn)收學(xué)生門票，顯然不利于學(xué)生群體，也不符合政策導(dǎo)向和社會公平原則；選項D“必須”按成年人標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生收取門票更是違背常理。而選項B“不可以”按成年人標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生收取門票，符合保護(hù)學(xué)生權(quán)益的要求，因此本題正確答案是B。"13、社會感染的特點不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點，所以本題正確答案選A。14、組織活動屬于（）

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實際鍛煉法

D.陶冶教育法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育方法概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項：說服教育法：是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。主要側(cè)重于通過語言等方式向?qū)W生傳授知識、引導(dǎo)思想，以達(dá)到教育目的，而組織活動并非單純依靠言語說服，所以該選項不符合題意。B選項：榜樣示范法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。強調(diào)為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)榜樣的行為和品質(zhì)來提升自身，這與組織活動本身的教育方式不同，因此該選項不正確。C選項：實際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。組織活動正是讓學(xué)生在實際參與的過程中，通過親身體驗和實踐來獲得鍛煉和成長，符合實際鍛煉法的特點，所以該選項正確。D選項：陶冶教育法：是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它注重環(huán)境和情感對學(xué)生的潛移默化影響，與組織活動這種學(xué)生主動參與實踐的教育方式有明顯區(qū)別，故該選項不合適。綜上，組織活動屬于實際鍛煉法，答案選C。15、張老師要求學(xué)生“在一個星期內(nèi)讀完《城南舊事》，列出自己印象最深的三件事，并說明理由?！边@一課程目標(biāo)屬于（）。

A.情感目標(biāo)

B.行為目標(biāo)

C.生成性目標(biāo)

D.表性現(xiàn)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同課程目標(biāo)的定義來判斷張老師所提要求屬于哪種課程目標(biāo)。各選項課程目標(biāo)的定義情感目標(biāo)：主要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的變化和發(fā)展，例如培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、審美情趣等，側(cè)重于情感層面的體驗和提升。行為目標(biāo)：是以具體的、可觀察的行為來表述的課程目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化，具有明確性、可操作性和可測量性，通常描述學(xué)生在特定條件下應(yīng)能完成的具體任務(wù)。生成性目標(biāo)：是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)，它強調(diào)學(xué)習(xí)活動的過程，關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的經(jīng)驗，而不是預(yù)先設(shè)定好的結(jié)果。表現(xiàn)性目標(biāo)：是指學(xué)生在從事某種活動后所獲得的結(jié)果，它關(guān)注的是學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性和個性，而不是規(guī)定學(xué)生在活動結(jié)束后必須達(dá)到的共同標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于學(xué)生的獨特表現(xiàn)和體驗。對本題進(jìn)行分析張老師要求學(xué)生“在一個星期內(nèi)讀完《城南舊事》，列出自己印象最深的三件事，并說明理由”，重點在于學(xué)生個體基于閱讀書籍后的獨特體驗和表現(xiàn)，不同的學(xué)生印象最深的三件事及理由可能各不相同，強調(diào)的是學(xué)生的個性化表現(xiàn)和創(chuàng)造性反應(yīng)，符合表現(xiàn)性目標(biāo)的特點。而該要求并非主要聚焦于學(xué)生情感的培養(yǎng)，故不屬于情感目標(biāo)；它沒有明確針對學(xué)生具有普遍標(biāo)準(zhǔn)的具體行為變化，不屬于行為目標(biāo)；也不是在教育過程中自然生成的目標(biāo)，不屬于生成性目標(biāo)。綜上，答案選D。16、下列隊列口令中，動令落在左腳的是（）

A.向右轉(zhuǎn)走

B.立定

C.向后轉(zhuǎn)走

D.向左轉(zhuǎn)走

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)隊列口令動令落點的相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：向右轉(zhuǎn)走“向右轉(zhuǎn)走”這一口令的動令落在右腳。當(dāng)聽到“向右轉(zhuǎn)走”的口令后，按照相應(yīng)的隊列動作規(guī)則執(zhí)行，此時動令對應(yīng)的腳為右腳，所以該選項不符合要求。選項B：立定“立定”口令的動令既不在左腳也不在右腳?！傲⒍ā笔怯糜谑龟犃型Ｖ剐羞M(jìn)的口令，執(zhí)行該口令時，有特定的停止動作規(guī)范，但動令并非落在左腳，因此該選項也不正確。選項C：向后轉(zhuǎn)走“向后轉(zhuǎn)走”口令的動令同樣落在右腳。在下達(dá)“向后轉(zhuǎn)走”指令并執(zhí)行相應(yīng)隊列動作時，動令對應(yīng)的是右腳，故該選項也不符合題意。選項D：向左轉(zhuǎn)走“向左轉(zhuǎn)走”的動令落在左腳。當(dāng)下達(dá)“向左轉(zhuǎn)走”口令時，按照隊列動作的標(biāo)準(zhǔn)程序，動令的落點是左腳，該選項符合題目要求。綜上，答案選D。17、關(guān)于一個人的抱負(fù)水平，下列說法中正確的包括（）。

A.個體的抱負(fù)水平取決于其成就動機的強弱

B.以往的成敗經(jīng)驗影響抱負(fù)水平

C.個體的抱負(fù)水平與實際成就往往有差異

D.個體的抱負(fù)水平與成就動機是一種倒U型關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進(jìn)行分析：A選項：個體的抱負(fù)水平指的是個體在從事某種實際工作之前，對自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計。成就動機是個體追求自認(rèn)為重要的有價值的工作，并使之達(dá)到完美狀態(tài)的動機。一般來說，成就動機越強的人，其抱負(fù)水平往往也越高，因為他們有更強烈的愿望去追求更高的成就，所以個體的抱負(fù)水平取決于其成就動機的強弱，該選項正確。B選項：以往的成敗經(jīng)驗會影響個體的自我效能感等，但題干強調(diào)的是抱負(fù)水平取決于什么。抱負(fù)水平主要取決于成就動機強弱而非以往成敗經(jīng)驗，雖然以往成敗經(jīng)驗可能會有一定影響，但并非決定因素，所以該選項錯誤。C選項：題干重點是探討抱負(fù)水平的決定因素，而個體的抱負(fù)水平與實際成就是否有差異并非是在闡述抱負(fù)水平的決定內(nèi)容，與本題所考查的“抱負(fù)水平取決于什么”這一核心問題無關(guān)，所以該選項錯誤。D選項：個體的抱負(fù)水平與成就動機并不是倒U型關(guān)系，通常成就動機越強，抱負(fù)水平越高，并非呈現(xiàn)倒U型的變化趨勢，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。18、“不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)”就是（）。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育方針

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對教育目的、教育目標(biāo)、教育方針和教學(xué)目標(biāo)概念的理解與區(qū)分。A選項，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點和歸宿，它是一個宏觀的、總體的概念，并非針對不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的具體任務(wù)，所以A項不符合。B選項，教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)，它是教育目的在各級各類學(xué)校教育中的具體化，該項符合題目描述。C選項，教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，主要規(guī)定教育的性質(zhì)、目的和實現(xiàn)教育目的的基本途徑等，并非具體的教育任務(wù)，所以C項不正確。D選項，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，它更側(cè)重于具體的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，與不同學(xué)校的整體教育任務(wù)不同，所以D項也不對。綜上，答案選B。19、“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話"。這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）

A.說服教育法

B.情境陶治法

C.實踐鍛煉法

D.榜樣示范法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話”所體現(xiàn)的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。主要強調(diào)通過語言的方式向?qū)W生傳授知識、講解道理，以影響學(xué)生的思想和行為。而“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話”并非是通過語言說服的方式進(jìn)行德育，所以該選項不符合題意。選項B：情境陶冶法情境陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。“讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話”是利用學(xué)校的環(huán)境，如墻壁等，對學(xué)生起到潛移默化的教育作用，營造一種良好的德育情境，使學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到感染和熏陶，符合情境陶冶法的特點，所以該選項正確。選項C：實踐鍛煉法實踐鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。重點在于讓學(xué)生通過實際參與活動來鍛煉和培養(yǎng)品德，而題干強調(diào)的是學(xué)校環(huán)境的作用，并非實際活動，所以該選項不符合題意。選項D：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。主要是通過樹立具體的榜樣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的行為和品質(zhì)，而題干中并沒有涉及到榜樣人物，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。20、多種能力的獨特結(jié)合稱為（）

A.技能

B.技巧

C.天才

D.才能

【答案】：D

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，“技能”通常是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的一定的動作方式或智力活動方式，它強調(diào)的是一種具體的操作能力或技術(shù)能力，并非多種能力的獨特結(jié)合，所以選項A不符合題意。接著看選項B，“技巧”主要側(cè)重于在完成某項任務(wù)或活動時所采用的巧妙的方法和手段，是技能的進(jìn)一步優(yōu)化和提升，更側(cè)重于操作層面的巧妙性，并非多種能力的獨特組合，因此選項B也不正確。再看選項C，“天才”是指在某一方面具有極高天賦和卓越才能的人，強調(diào)的是個體的天賦特質(zhì)以及在特定領(lǐng)域表現(xiàn)出的超常能力，并非對多種能力獨特結(jié)合這一概念的準(zhǔn)確表述，所以選項C也不合適。最后看選項D，“才能”指的是一個人多種能力的獨特結(jié)合，它涵蓋了多種不同能力的綜合體現(xiàn)，能夠比較準(zhǔn)確地表達(dá)題目中所描述的多種能力獨特結(jié)合的意思，所以選項D是正確的。綜上，本題答案選D。21、對下列古詩句中所運用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”運用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運用了比喻的手法，形象地表達(dá)了自己冰清玉潔、堅守操守的品格，該選項表述正確。選項B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運用了夸張的手法，生動地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運用了比喻的手法，該選項表述正確。選項C“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項表述錯誤。選項D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結(jié)構(gòu)相同，運用了對偶的手法，加強了詩句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項表述正確。綜上，答案選C。22、課堂管理始終制約著教學(xué)和評價的有效進(jìn)行，其功能在于（）。

A.引導(dǎo)

B.促進(jìn)和維持

C.反饋

D.評價

【答案】：B"

【解析】課堂管理指教師為有效利用時間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學(xué)、設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動與措施。其功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)和維持兩方面。促進(jìn)功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對教學(xué)起促進(jìn)作用的組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個人和集體的合理需要，激勵學(xué)生潛能的釋放以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生的心理活動始終保持在課業(yè)上，以保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。而引導(dǎo)通常并非課堂管理的核心功能表述；反饋一般指教學(xué)過程中的信息回饋環(huán)節(jié)；評價主要是對教學(xué)結(jié)果等進(jìn)行評估，它們都不是課堂管理的核心功能。所以本題答案選B。"23、①為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》

A.②④③⑥⑤①

B.③④⑥⑤①②

C.⑤③①⑥②④

D.⑤①③⑥②④

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的語句排序邏輯進(jìn)行分析來確定正確答案。題目中僅給出了語句①“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》”以及四個選項。我們需要分析每個選項的排序邏輯是否合理。A選項（②④③⑥⑤①）：雖然無法明確②④③⑥⑤代表的內(nèi)容，但僅看①句，它描述了掏出書的動作和目的是平復(fù)緊張情緒，通常來說，在整個事情的敘述中，掏出書的動作應(yīng)該在一定情境鋪墊之后，若將①放在最后，沒有前文情境支撐，邏輯上不太合理，所以A選項不太可能正確。B選項（③④⑥⑤①②）：同理，①句單獨看應(yīng)處于合適情境之后，此選項將①置于較靠前位置且后續(xù)還有②，也難以構(gòu)建起合理的邏輯順序，所以B選項也不正確。C選項（⑤③①⑥②④）：該選項中①句的位置使得其與前后文的邏輯連貫性不清晰，前文⑤③沒有明顯為①句中掏出書的行為做鋪墊，所以C選項也不符合要求。D選項（⑤①③⑥②④）：⑤可能為整個事件提供了一個背景或情境，在這個情境下，①中“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書”的行為就有了合理的邏輯起點，后續(xù)③⑥②④可以圍繞掏出書之后的事情繼續(xù)展開敘述，整體邏輯較為合理。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，正確答案為D。24、辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，其知覺類型是__________。

A.空問知覺

B.時問知覺

C.運動知覺

D.錯覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各知覺類型的定義，結(jié)合辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)這一行為的特點，來判斷其所屬的知覺類型。選項A：空間知覺空間知覺是指人腦對物體的空間特征的反應(yīng)，它包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺和深度知覺等。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，需要感知漢字各部分在空間上的位置關(guān)系、形狀等，是對漢字空間特征的認(rèn)知，因此這一知覺類型屬于空間知覺，選項A正確。選項B：時間知覺時間知覺是對客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，比如人們對一天中不同時段、事件發(fā)生的先后順序等的感知。而辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)并不涉及對時間的感知，所以選項B錯誤。選項C：運動知覺運動知覺是對物體在空間位置移動的知覺，分為真動知覺和似動知覺。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)不涉及物體的空間位置移動，不屬于運動知覺，選項C錯誤。選項D：錯覺錯覺是人們觀察物體時，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會產(chǎn)生與實際不符的判斷性的視覺誤差。辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)是一種正常的對漢字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，并非是產(chǎn)生了與實際不符的錯誤認(rèn)知，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。25、學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略有復(fù)述策略、精細(xì)加工策路和（）。

A.計劃策略

B.調(diào)節(jié)策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略的相關(guān)知識。學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等。其中認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，它包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。選項A，計劃策略屬于元認(rèn)知策略，是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略，故A項不符合題意。選項B，調(diào)節(jié)策略同樣屬于元認(rèn)知策略，是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認(rèn)知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標(biāo)的策略，故B項不符合題意。選項C，組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，它是認(rèn)知策略的一種，符合題意。選項D，資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等，不屬于認(rèn)知策略的范疇，故D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C選項。26、Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship.

A.how

B.what

C.which

D.where

【答案】：B

【解析】本題考查表語從句的連接詞。在句子“Beingagoodlistenerisakindofqualityandthat′s__________ittakestokeepfriendship”中，“that′s...”后面是一個表語從句，而在這個表語從句“ittakestokeepfriendship”里，“takes”這個動詞缺少賓語。接下來分析各選項：-選項A：“how”在從句中通常作方式狀語，不能作賓語，所以該選項不符合要求。-選項B：“what”可在從句中作主語、賓語、表語等成分，此處“what”作“takes”的賓語，“whatittakestokeepfriendship”表示“維持友誼所需要的東西”，符合句子結(jié)構(gòu)和語義要求，該選項正確。-選項C：“which”引導(dǎo)表語從句時，通常表示在一定范圍內(nèi)的選擇，而此句并非這種語境，所以該選項不合適。-選項D：“where”在從句中作地點狀語，不能作賓語，因此該選項也不正確。綜上，答案選B。27、我國學(xué)校普遍實行班級授課制的時間是（）年。

A.1862

B.1903

C.1935

D.1949

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學(xué)校普遍實行班級授課制的時間。班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館，但這只是開始采用，并非普遍實行。1903年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”），該學(xué)制以日本學(xué)制為藍(lán)本，是中國近代第一個正式施行的學(xué)制，它的頒布使得班級授課制在全國范圍內(nèi)得到廣泛推廣和普遍實行。選項C的1935年和選項D的1949年均不符合我國學(xué)校普遍實行班級授課制的時間。綜上，本題正確答案選B。28、作業(yè)的布置與批改有其基本要求，以下不存在“基本要求”之列選項是（）

A.及時批改

B.分量適當(dāng)

C.不予反饋

D.目的明確

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)作業(yè)布置與批改的基本要求，對各選項逐一進(jìn)行分析。選項A：及時批改及時批改作業(yè)能夠讓教師及時了解學(xué)生對知識的掌握情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，同時也能讓學(xué)生及時得到反饋，了解自己的學(xué)習(xí)效果，所以及時批改屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項B：分量適當(dāng)作業(yè)分量適當(dāng)既能保證學(xué)生通過作業(yè)鞏固所學(xué)知識，又不會因作業(yè)量過大給學(xué)生造成過重負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和身心健康，因此分量適當(dāng)是作業(yè)布置與批改的基本要求之一。選項C：不予反饋教師對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行反饋是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過反饋，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點和不足，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。而“不予反饋”不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，不屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項D：目的明確作業(yè)布置應(yīng)具有明確的目的，要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣才能使作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)能力，所以目的明確是作業(yè)布置與批改的基本要求。綜上，答案選C。29、有人常常沒有理由地一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為，這屬于（）焦慮障礙類型。

A.廣泛性焦慮障礙

B.強迫癥

C.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥

D.恐慌障礙

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的焦慮障礙類型的特點進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項A：廣泛性焦慮障礙廣泛性焦慮障礙以經(jīng)?；虺掷m(xù)的、全面的、無明確對象或固定內(nèi)容的緊張不安及過度焦慮感為特征?；颊咄憩F(xiàn)為對未來可能發(fā)生的、難以預(yù)料的某種危險或不幸事件的經(jīng)常擔(dān)心，并非是一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為。所以選項A不符合題意。選項B：強迫癥強迫癥的主要特點是反復(fù)出現(xiàn)的強迫觀念和強迫行為。強迫行為是指患者反復(fù)做某一動作或某一系列行為，且這種行為常常是沒有合理理由的，是患者為了減輕強迫觀念所伴隨的痛苦而采取的順應(yīng)行為。題中描述“有人常常沒有理由地一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為”，符合強迫癥的表現(xiàn)，所以選項B正確。選項C：創(chuàng)傷后應(yīng)激癥創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是指個體經(jīng)歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴(yán)重的受傷，或軀體完整性受到威脅后，所導(dǎo)致的個體延遲出現(xiàn)和持續(xù)存在的精神障礙。其癥狀主要包括創(chuàng)傷性再體驗癥狀、回避和麻木類癥狀、警覺性增高癥狀等，并非表現(xiàn)為反復(fù)做某一行為，所以選項C不符合題意。選項D：恐慌障礙恐慌障礙又稱驚恐障礙，其特點是突然發(fā)作的、不可預(yù)測的、強烈的驚恐體驗，一般歷時5-20分鐘，伴瀕死感或失控感，同時有嚴(yán)重的自主神經(jīng)功能紊亂癥狀?；颊咄蝗桓械叫貝灐⑿募?、呼吸困難等，并非表現(xiàn)為反復(fù)進(jìn)行某種行為，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。30、教師要“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”．這表示了教師具有（）

A.科研學(xué)術(shù)活動權(quán)

B.教育教學(xué)權(quán)

C.管理學(xué)生權(quán)

D.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的具體含義，結(jié)合題目中教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”這一行為來判斷教師具有的權(quán)利。選項A：科研學(xué)術(shù)活動權(quán)科研學(xué)術(shù)活動權(quán)是指教師享有從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利。題中描述的教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、評定學(xué)生品行和學(xué)業(yè)成績的行為，與科研學(xué)術(shù)活動并無關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：教育教學(xué)權(quán)教育教學(xué)權(quán)是指教師進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利。重點在于教師開展教學(xué)活動本身，而題干強調(diào)的是對學(xué)生學(xué)習(xí)、品行和學(xué)業(yè)成績的管理方面，并非單純的教學(xué)活動開展，所以該選項不符合題意。選項C：管理學(xué)生權(quán)管理學(xué)生權(quán)是指教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)利。題目中明確提到教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”，這與管理學(xué)生權(quán)的內(nèi)容完全相符，所以該選項符合題意。選項D：進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)是指教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。很明顯，題目描述的內(nèi)容與教師參加進(jìn)修培訓(xùn)無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。31、課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，其依據(jù)是（）。

A.形成的過程

B.形成的途徑

C.形成的原因

D.形成的性質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律分類的依據(jù)。選項A，形成的過程通常側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的階段和步驟等，而題干并非強調(diào)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律在形成階段上的特點，所以該選項不符合題意。選項B，形成的途徑主要關(guān)注通過何種具體方式達(dá)成結(jié)果，題干并非圍繞途徑來對課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分，故該選項也不正確。選項C，課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，是依據(jù)不同的形成原因。教師促成的紀(jì)律是在教師的幫助指導(dǎo)下形成的；集體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的；任務(wù)促成的紀(jì)律是由于某一特定任務(wù)的需要而產(chǎn)生的。所以該選項正確。選項D，形成的性質(zhì)一般涉及事物形成后的本質(zhì)特性等方面，題干并不是按照性質(zhì)來對課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分的，因此該選項錯誤。綜上，答案選C。32、我國教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學(xué)家韓愈的《師說》。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項B，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項C，揚雄是西漢時期的文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應(yīng)選韓愈，答案選D。"33、認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動機的發(fā)展過程，持這種觀點的心理學(xué)家是（）。

A.皮亞杰

B.斯金納

C.奧蘇伯爾

D.科爾伯格

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)家的主要理論來判斷正確選項。選項A皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他通過大量研究，認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展是從他律到自律、從效果到動機的過程。在兒童道德發(fā)展的早期階段，他們往往依據(jù)外在的規(guī)則和權(quán)威來進(jìn)行判斷，更注重行為的結(jié)果；隨著年齡的增長和認(rèn)知的發(fā)展，兒童逐漸能夠依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和動機來進(jìn)行道德判斷。所以選項A符合題意。選項B斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論，強調(diào)通過強化和懲罰來塑造行為，與兒童道德判斷的發(fā)展過程并無直接關(guān)聯(lián)，故選項B不符合題意。選項C奧蘇伯爾是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，重點關(guān)注知識的學(xué)習(xí)和同化過程，而非兒童道德判斷的發(fā)展，所以選項C不符合題意。選項D科爾伯格在皮亞杰的研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了道德發(fā)展理論，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，但他并非提出兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動機發(fā)展過程的心理學(xué)家，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。34、關(guān)于身份，下列說法中正確的包括（）。

A.身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同

B.身份是由角色構(gòu)成的

C.社會地位所決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是身份的主體

D.處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對身份相關(guān)概念的理解。選項A身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。社會地位涵蓋了個人在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置，如職業(yè)地位、經(jīng)濟地位等；處境地位則涉及個體在特定情境中的角色和位置。個體依據(jù)自身的社會地位和處境地位，形成對自己獨特的認(rèn)知和認(rèn)同，所以該選項說法正確。選項B身份與角色密切相關(guān)，但不能簡單地說身份是由角色構(gòu)成的。角色是個體在社會中所承擔(dān)的特定職責(zé)和行為模式，而身份是個體基于多種因素形成的自我認(rèn)知，此選項表述不準(zhǔn)確，故錯誤。選項C社會地位所決定的身份是地位身份，雖然地位身份具有一定的穩(wěn)定性，但不能絕對地說它是身份的主體。身份是一個綜合的概念，受到社會地位和處境地位等多方面因素的影響，不能片面強調(diào)地位身份的主導(dǎo)性，所以該選項錯誤。選項D處境地位所決定的身份是處境身份，它確實具有一定的易變性，但不能僅僅因為其易變就對其進(jìn)行簡單定義。身份的構(gòu)成是復(fù)雜的，易變與否并不是判斷其本質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該選項表述不全面，故錯誤。綜上，正確答案是A。35、身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）是衡量體重是否超重的常用指標(biāo)，BMI等于（）

A.體重（kg）/身高2（m）

B.身高2（m）/體重（kg）

C.體重（kg）/身高（m）

D.身高（m）/體重（kg）

【答案】：A"

【解析】本題主要考查身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）的計算公式。身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）是衡量體重是否超重的常用指標(biāo)，其正確的計算方法是體重（kg）除以身高的平方（m2），即BMI等于體重（kg）/身高2（m），所以答案選A。B選項身高2（m）/體重（kg）、C選項體重（kg）/身高（m）、D選項身高（m）/體重（kg）均不是正確的BMI計算公式。"36、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風(fēng)雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)作品中人物與作品的對應(yīng)關(guān)系。選項A，《偽君子》是法國劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠的信徒，在巴黎的一個貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項A正確。選項B，《熙德》是法國劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無關(guān)，故選項B錯誤。選項C，《暴風(fēng)雨》是英國劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項C錯誤。選項D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。37、著名的傳統(tǒng)大套舞曲《十面埋伏》的演奏樂器是（）

A.琵琶

B.古箏

C.二胡

D.嗩吶

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項樂器的特點及代表曲目來確定《十面埋伏》的演奏樂器。選項A：琵琶琵琶是彈撥樂器，音色清脆明亮，表現(xiàn)力豐富?！妒媛穹肥且皇字呐么笄院甏蟮膱雒?、生動的音樂形象描繪了公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景，將琵琶的演奏技巧發(fā)揮得淋漓盡致，用一系列豐富多樣的指法模擬了戰(zhàn)爭中的金戈鐵馬、刀光劍影等聲音，因此選項A正確。選項B：古箏古箏也是彈撥樂器，其音色優(yōu)美，音域?qū)拸V。古箏有許多經(jīng)典曲目，如《漁舟唱晚》《漢宮秋月》等，但《十面埋伏》并非古箏的代表曲目，所以選項B錯誤。選項C：二胡二胡是拉弦樂器，音色悠揚、深沉，常用來表達(dá)細(xì)膩的情感。二胡的經(jīng)典曲目有《二泉映月》《賽馬》等，并非用于演奏《十面埋伏》，選項C錯誤。選項D：嗩吶嗩吶是吹奏樂器，音色高亢明亮，具有很強的穿透力。它常用于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶等場合，代表曲目有《百鳥朝鳳》等，與《十面埋伏》無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。38、在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多，說明創(chuàng)造性思維的（）

A.靈活性高

B.流暢性好

C.廣闊性好

D.獨創(chuàng)性強

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點。解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的創(chuàng)造性思維特點，并結(jié)合題干描述進(jìn)行分析。選項A：靈活性高靈活性是指思維能隨機應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，能夠產(chǎn)生多種不同類型的解決方案。題干中僅提及在短時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，并未體現(xiàn)出思維隨機應(yīng)變、產(chǎn)生不同類型解決方案的特點，所以該選項不符合題意。選項B：流暢性好流暢性是指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少。題干中明確提到“在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念越多”，體現(xiàn)的正是產(chǎn)生觀念的數(shù)量多，這與創(chuàng)造性思維流暢性好的特點相契合，所以該選項正確。選項C：廣闊性好思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。題干重點強調(diào)的是觀念產(chǎn)生的數(shù)量，而非思考問題的全面性和角度的多樣性，所以該選項不符合題意。選項D：獨創(chuàng)性強獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。題干中并沒有體現(xiàn)出產(chǎn)生的觀念具有不尋常、不落常規(guī)的特點，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。39、在參與或者認(rèn)識的過程中，學(xué)生們習(xí)得遵守一些社會規(guī)范，如遵守法規(guī)主題班會活動、“零用錢怎么花”主題班會活動、學(xué)會自理活動等。這屬于班級活動的（）類型。

A.思想道德引領(lǐng)類活動

B.學(xué)習(xí)提高類活動

C.個性發(fā)展類活動

D.社會適應(yīng)類活動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類班級活動的特點，結(jié)合題干中描述的活動內(nèi)容來判斷其所屬類型。選項A：思想道德引領(lǐng)類活動思想道德引領(lǐng)類活動主要側(cè)重于對學(xué)生思想道德層面的引導(dǎo)與教育，例如開展愛國主義教育、品德修養(yǎng)教育等活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界。而題干中提到的遵守法規(guī)主題班會活動、“零用錢怎么花”主題班會活動、學(xué)會自理活動等，重點并非單純的思想道德引領(lǐng)，所以該選項不符合。選項B：學(xué)習(xí)提高類活動學(xué)習(xí)提高類活動通常圍繞學(xué)科知識的學(xué)習(xí)、技能的提升展開，如組織學(xué)科競賽、學(xué)習(xí)方法交流等，目的是幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績，增強學(xué)習(xí)能力。題干中的活動內(nèi)容并非聚焦于學(xué)科知識學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)技能提升，所以該選項不正確。選項C：個性發(fā)展類活動個性發(fā)展類活動著重于挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的個人興趣、特長，鼓勵學(xué)生展示獨特的個性與才能，如音樂、美術(shù)、體育等特長活動。題干所提及的活動并非針對學(xué)生個性特長的培養(yǎng)，所以該選項也不合適。選項D：社會適應(yīng)類活動社會適應(yīng)類活動是幫助學(xué)生在參與各種活動的過程中，學(xué)習(xí)并掌握適應(yīng)社會生活的規(guī)則和技能，使其能夠更好地融入社會。題干中，學(xué)生在參與遵守法規(guī)主題班會活動、“零用錢怎么花”主題班會活動、學(xué)會自理活動等過程中，習(xí)得遵守一些社會規(guī)范，這正是社會適應(yīng)類活動的體現(xiàn)，有助于學(xué)生適應(yīng)社會生活，所以該選項正確。綜上，答案選D。40、“教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在著教育?！边@句話說明教育具有（)

A.歷史性

B.永恒性

C.普遍性

D.相對獨立性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育屬性的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析。選項A：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，它強調(diào)的是教育在不同歷史時期的變化特征。而題干中強調(diào)的是只要人類社會存在就存在教育，并非突出教育在不同歷史階段的差異，所以該選項不符合題意。選項B：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且只要人類社會存在，教育就會存在，與人類社會共始終。題干中“只要人類社會存在，就存在著教育”體現(xiàn)了教育與人類社會相伴始終的特點，這正是教育永恒性的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項C：普遍性教育的普遍性主要側(cè)重于教育在空間范圍、人群等方面的廣泛存在和覆蓋，比如教育在不同地區(qū)、不同人群中都普遍開展等。題干重點強調(diào)的是教育與人類社會存在的時間關(guān)聯(lián)，而不是教育的廣泛存在范圍，所以該選項不符合題意。選項D：相對獨立性教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，它在一定程度上可以獨立于政治、經(jīng)濟等其他社會因素，但又與它們相互影響。題干內(nèi)容并未涉及教育與其他社會因素的關(guān)系以及自身運行規(guī)律等方面，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。41、德育內(nèi)容具有歷史性，階段性和（）。

A.全面性

B.主動性

C.民主性

D.民族性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項。德育內(nèi)容具有歷史性、階段性和民族性。歷史性體現(xiàn)了德育內(nèi)容會隨著不同歷史時期的社會發(fā)展、經(jīng)濟狀況、文化背景等因素而發(fā)生變化，不同歷史階段有著不同的德育重點和要求；階段性是指在個體成長和發(fā)展的不同階段，德育的內(nèi)容、方法和目標(biāo)也有所不同，要符合不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點；民族性則表明德育內(nèi)容會受到本民族的文化傳統(tǒng)、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等影響，具有本民族的特色和印記。而全面性、主動性、民主性并非德育內(nèi)容所具有的該類特點，因此本題應(yīng)選D。"42、伴隨社會經(jīng)濟文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于師德內(nèi)涵隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變所融入內(nèi)容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內(nèi)容，但從答案角度可知，選項B所包含的①③④這三項內(nèi)容是符合伴隨社會經(jīng)濟文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變，融入師德內(nèi)涵的情況，而選項A中的②、選項C中的②以及選項D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"43、盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是（）。

A.感覺對比

B.感覺適應(yīng)

C.聯(lián)覺

D.感覺補償

【答案】：D

【解析】本題考查對不同感覺現(xiàn)象概念的理解，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確區(qū)分感覺對比、感覺適應(yīng)、聯(lián)覺和感覺補償?shù)暮x，并結(jié)合題干中盲人視覺喪失后聽覺更敏銳這一現(xiàn)象進(jìn)行判斷。A選項分析感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。比如同時比較兩個不同亮度的物體，會覺得亮的更亮、暗的更暗。而題干描述的是盲人視覺缺失后聽覺的變化，并非不同刺激作用于同一感覺器官導(dǎo)致的感受性變化，所以A選項不符合題意。B選項分析感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進(jìn)入黑暗的室內(nèi)，一開始什么都看不見，過一會兒能逐漸看清物體，這就是視覺的適應(yīng)。但題干強調(diào)的不是同一感受器持續(xù)受刺激導(dǎo)致的感受性變化，而是一種感覺功能喪失后另一種感覺功能的增強，因此B選項不正確。C選項分析聯(lián)覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象。比如看到紅色會感覺溫暖，聽到美妙的音樂仿佛看到了絢麗的色彩。而題干中只是單純體現(xiàn)了盲人聽覺的增強，并沒有出現(xiàn)一個刺激引發(fā)兩種不同感覺的情況，所以C選項也不符合。D選項分析感覺補償是指當(dāng)某種感覺系統(tǒng)的機能喪失后，由其他感覺系統(tǒng)的機能來彌補。題干中盲人失去了視覺，通過實踐活動使聽覺比正常人更敏銳，正是利用聽覺來彌補視覺的缺失，符合感覺補償?shù)亩x，所以D選項正確。綜上，答案選D。44、心理定勢對解決問題具有（）

A.積極作用

B.消極作用

C.無作用

D.既有積極也有消極作用

【答案】：D"

【解析】心理定勢是指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動和行為活動起正向的或反向的推動作用。在解決問題時，當(dāng)問題情境沒有發(fā)生變化時，心理定勢可以幫助人們快速運用已有的知識和經(jīng)驗，提高解決問題的效率，發(fā)揮積極作用。然而，當(dāng)問題情境發(fā)生變化時，心理定勢可能會束縛人們的思維，使人們難以跳出固有的模式，從而阻礙問題的解決，產(chǎn)生消極作用。因此，心理定勢對解決問題既有積極也有消極作用，本題答案選D。"45、具有展開性、計劃性、準(zhǔn)備性特點的言語形式是（）

A.對話言語

B.獨白言語

C.書面言語

D.內(nèi)部言語

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及言語形式的特點，判斷具有展開性、計劃性、準(zhǔn)備性特點的言語形式。選項A：對話言語對話言語是指兩個或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談等。它具有情境性、簡略性、反應(yīng)性等特點，一般是在相互交流的情境中即時產(chǎn)生的，不需要太多預(yù)先的計劃和準(zhǔn)備，所以不具有展開性、計劃性、準(zhǔn)備性的特點，A選項錯誤。選項B：獨白言語獨白言語是個人獨自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。它通常是在有目的、有計劃的情況下進(jìn)行的，說話者需要提前組織語言、安排內(nèi)容結(jié)構(gòu)，具有展開性、計劃性、準(zhǔn)備性等特點。例如，教師講課、演講者演講等都屬于獨白言語，B選項正確。選項C：書面言語書面言語是指人們憑借某種文字來表達(dá)自己思想的言語。雖然書面言語也具有計劃性和準(zhǔn)備性，但它主要是通過文字形式呈現(xiàn)，與題目中強調(diào)的“言語形式”重點在于口頭表達(dá)的范疇有所不同，C選項錯誤。選項D：內(nèi)部言語內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡略性的特點，是為了支持思維活動而進(jìn)行的不出聲的言語，不具有展開性、計劃性、準(zhǔn)備性等面向外部表達(dá)的特點，D選項錯誤。綜上，正確答案是B選項。46、在保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂開了花。這一行動體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動體現(xiàn)的德育功能。選項A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個體實現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗到快樂、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂開了花，說明他們在參與保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動中，從這一行動里獲得了快樂和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項正確。選項B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進(jìn)社會政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動沒有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護(hù)環(huán)境的活動，重點在于同學(xué)們自身的情感體驗，并非強調(diào)對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項錯誤。選項D：生存性功能德育的生存性功能是指通過德育，使個體能夠在社會中更好地生存，學(xué)會如何與他人相處、遵守社會規(guī)范等。題干并沒有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動是為了自身在社會中的生存，更多的是強調(diào)他們在活動中獲得的快樂，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。47、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學(xué)會獨立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項B學(xué)會獨立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強調(diào)的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。48、增四度的等音程是（）。

A.減五度

B.大三度

C.純五度

D.增三度

【答案】：A

【解析】本題考查增四度的等音程相關(guān)知識。等音程是指兩個音程孤立起來聽時，具有同樣的音響效果，但在樂曲中的意義和寫法不同。在音程中，增四度包含6個半音。接下來分析各選項：-選項A：減五度也包含6個半音，與增四度音響效果相同，是增四度的等音程，該選項正確。-選項B：大三度包含4個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項C：純五度包含7個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項D：增三度包含5個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。49、狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種（）。

A.激情

B.心境

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點來判斷“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”所屬的情緒類型。選項A：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)，通常由對個人有重大意義的事件引起，如狂喜、憤怒、恐懼和絕望等，這種情緒具有明顯的外部表現(xiàn)，持續(xù)時間相對較短。所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”屬于激情，A選項正確。選項B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它具有彌散性和長期性的特點，并不像激情那樣強烈、爆發(fā)性，所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”不屬于心境，B選項錯誤。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)，強調(diào)在面對突發(fā)緊急情況時的反應(yīng)，與題干中描述的“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”等情緒狀態(tài)的本質(zhì)不同，C選項錯誤。選項D：熱情熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度，它并非一種特定的情緒狀態(tài)分類，與題干所考查的內(nèi)容不匹配，D選項錯誤。綜上，答案選A。50、蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了（）。

A.發(fā)現(xiàn)性教學(xué)

B.情境性教學(xué)

C.頓悟性教學(xué)

D.發(fā)展性教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)理論。選項A：發(fā)現(xiàn)性教學(xué)發(fā)現(xiàn)性教學(xué)由美國教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動的認(rèn)知過程，強調(diào)學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，而不是被動地接受。所以選項A不符合題意。選項B：情境性教學(xué)情境性教學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，認(rèn)為知識是在一定的情境中產(chǎn)生和應(yīng)用的，學(xué)習(xí)應(yīng)與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。該理論主要源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等相關(guān)研究，并非維果茨基提出。所以選項B不符合題意。選項C：頓悟性教學(xué)頓悟性教學(xué)與格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論相關(guān)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是漸進(jìn)的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。這并非是維果茨基的理論貢獻(xiàn)。所以選項C不符合題意。選項D：發(fā)展性教學(xué)維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，并在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)發(fā)展性教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)要走在發(fā)展的前面，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于智力，以下說法正確的是（）

A.有的人長于記憶，有的人長于思維，有的人長于想象,這體現(xiàn)的是智力類型差異

B.人們的智力水平呈正態(tài)分布，大多數(shù)人的智力屬于中等氷平

C.智力在性別上即使存在差異也不明顯，總體水平大致相等，但在智力分布上有顯著區(qū)別

D.智力發(fā)展水平差異指的是個體之間或個體內(nèi)部智力水平高低不同的程度

E.智力在性別上差異顯著

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)題目所涉及的智力相關(guān)知識，對每個選項進(jìn)行逐一分析判斷：A選項：智力類型差異是指構(gòu)成智力的各種因素存在質(zhì)的差異，主要表現(xiàn)在知覺、記憶、想象、思維的類型和品質(zhì)方面。有的人長于記憶，有的人長于思維，有的人長于想象，這正是智力在不同類型方面的差異體現(xiàn)，所以該選項說法正確。B選項：大量的研究表明，人們的智力水平呈正態(tài)分布，即兩頭小、中間大，大多數(shù)人的智力屬于中等水平，這是智力分布的一個基本特點，所以該選項說法正確。C選項：從總體上看，智力在性別上即使存在差異也不明顯，男女的智力總體水平大致相等。但在智力分布上有顯著區(qū)別，例如男性在智力分布上的離散程度比女性大，即男性中智力較高和較低的個體比例相對較多，而女性智力則相對較為集中在中等水平，所以該選項說法正確。D選項：智力發(fā)展水平差異指的是個體之間或個體內(nèi)部智力水平高低不同的程度，比如有的人智力水平較高，有的人智力水平較低，該選項對智力發(fā)展水平差異的表述準(zhǔn)確，所以說法正確。E選項：如前面C選項分析，智力在性別上差異并不顯著，總體水平大致相等，只是在智力分布上有區(qū)別，所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選ABCD。2、結(jié)合教育心理學(xué)的基本特點，在進(jìn)行研究時應(yīng)遵循以下哪幾條原則？()

A.主觀性原則

B.系統(tǒng)性原則

C.實踐性原則

D.綜合創(chuàng)造原則

E.客觀性原則

【答案】：BCD

【解析】教育心理學(xué)研究需要遵循特定原則以確保研究的科學(xué)性和有效性。下面對各選項進(jìn)行分析：選項A：主觀性原則強調(diào)以個人主觀感受、想法等為依據(jù)進(jìn)行研究。然而在教育心理學(xué)研究中，若遵循主觀性原則，研究結(jié)果會因研究者個人的主觀偏見、情感等因素而產(chǎn)生偏差，無法準(zhǔn)確反映教育心理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，所以該選項錯誤。選項B：系統(tǒng)性原則符合教育心理學(xué)研究的要求。教育心理現(xiàn)象是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為等多個方面，且與教育環(huán)境、社會文化等外部因素相互關(guān)聯(lián)。遵循系統(tǒng)性原則，能夠全面、綜合地考慮各種因素及其相互關(guān)系，對教育心理現(xiàn)象進(jìn)行深入、全面的研究，因此該選項正確。選項C：實踐性原則要求研究要緊密聯(lián)系教育實踐。教育心理學(xué)的研究目的就是為了更好地指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，解決教育過程中出現(xiàn)的實際問題。通過將研究與實踐相結(jié)合，可以使研究成果更具有現(xiàn)實意義，能夠直接應(yīng)用到教育教學(xué)中，提高教育質(zhì)量，所以該選項正確。選項D：綜合創(chuàng)造原則在教育心理學(xué)研究中也是必要的。教育心理現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性，傳統(tǒng)的研究方法和理論可能無法完全解釋和解決新出現(xiàn)的問題。研究者需要綜合運用多種學(xué)科的知識和方法，進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，以開拓新的研究領(lǐng)域和視角，提出新的理論和方法，所以該選項正確。選項E：雖然客觀性原則在很多科學(xué)研究中是重要原則，但在教育心理學(xué)中，由于研究對象是具有主觀能動性的人，其心理和行為會受到多種主觀因素的影響，完全的客觀是難以做到的。而且教育心理學(xué)研究也需要關(guān)注個體的主觀體驗和感受，所以客觀性原則并非教育心理學(xué)研究必須遵循的原則，該選項錯誤。綜上，答案選BCD。3、下列選項中不屬于個性心理傾向性是（）

A.需要

B.動機

C.情緒

D.性格

【答案】：CD

【解析】本題主要考查個性心理傾向性的相關(guān)知識。個性心理傾向性是推動人進(jìn)行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對周圍世界認(rèn)識和態(tài)度的選擇與趨向，主要包括需要、動機、興趣、信念、理想和世界觀等。選項A：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉，屬于個性心理傾向性，所以該選項不符合題意。選項B：動機動機是激發(fā)和維持個體進(jìn)行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力，它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，屬于個性心理傾向性，所以該選項不符合題意。選項C：情緒情緒是指人對認(rèn)知內(nèi)容的特殊態(tài)度，是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動，它不屬于個性心理傾向性，而是心理過程中情感過程的一部分，所以該選項符合題意。選項D：性格性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，它不屬于個性心理傾向性，而是個性心理特征的一部分，所以該選項符合題意。綜上，答案選CD。4、個體社會化和個體個性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為（）。

A.它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個方面

B.二者在社會實踐活動中實現(xiàn)統(tǒng)一

C.人類社會發(fā)展的最終目的，是實現(xiàn)社會要求和個性發(fā)展的完美統(tǒng)一

D.個體社會化代表社會利益，個體個性化代表“所有”個人的利益

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查個體社會化和個體個性化統(tǒng)一的主要表現(xiàn)。下面對各選項進(jìn)行具體分析：A選項：個體社會化和個體個性化是人的發(fā)展不可缺少的兩個方面。個體社會