2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)提分題庫第一部分單選題(50題)1、教師答疑時(shí)，能迅速靈活地提取腦中知識(shí)，以解決學(xué)生當(dāng)前的問題。這體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的()。

A.準(zhǔn)確性

B.持久性

C.敏捷性

D.準(zhǔn)備性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)記憶品質(zhì)的不同特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，進(jìn)而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：準(zhǔn)確性記憶的準(zhǔn)確性是指對(duì)記憶內(nèi)容的識(shí)記、保持和提取是否準(zhǔn)確無誤。它強(qiáng)調(diào)的是記憶信息的正確性，比如能夠準(zhǔn)確背誦一篇課文、精確回憶歷史事件的時(shí)間和細(xì)節(jié)等。而題干中強(qiáng)調(diào)的是教師能迅速靈活地提取腦中知識(shí)解決學(xué)生問題，并非側(cè)重于記憶內(nèi)容的準(zhǔn)確程度，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：持久性記憶的持久性是指記憶內(nèi)容在頭腦中保持時(shí)間的長(zhǎng)短。例如，有些人對(duì)小時(shí)候發(fā)生的事情能記憶很久，這體現(xiàn)的就是記憶持久性好。題干中并沒有涉及到教師記憶內(nèi)容保持時(shí)間長(zhǎng)短的問題，而是重點(diǎn)在于知識(shí)提取的速度和靈活性，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：敏捷性記憶的敏捷性是指一個(gè)人在識(shí)記事物時(shí)的速度方面的特征。比如，有的人能在短時(shí)間內(nèi)記住大量的單詞，這體現(xiàn)了記憶敏捷性高。但題干描述的是教師在答疑時(shí)提取知識(shí)的情況，并非識(shí)記知識(shí)的速度，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：準(zhǔn)備性記憶的準(zhǔn)備性是指能夠迅速地提取頭腦中存儲(chǔ)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前實(shí)際活動(dòng)的需要。教師在答疑時(shí)，能迅速靈活地從腦中提取知識(shí)來解決學(xué)生當(dāng)前的問題，這正體現(xiàn)了記憶準(zhǔn)備性這一品質(zhì)。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。2、“怒發(fā)沖冠”“明知山有虎偏向虎山行”這些詞語所描寫的心理活動(dòng)是（）

A.認(rèn)知過程

B.情感過程

C.意志過程

D.個(gè)性過程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理活動(dòng)不同過程概念的理解，需要判斷“怒發(fā)沖冠明知山有虎偏向虎山行”所體現(xiàn)的心理活動(dòng)屬于哪種過程。選項(xiàng)A：認(rèn)知過程認(rèn)知過程是人認(rèn)識(shí)客觀事物的過程，即對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象。“怒發(fā)沖冠”主要體現(xiàn)的是情緒狀態(tài)，“明知山有虎偏向虎山行”強(qiáng)調(diào)的也并非是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)加工，所以這兩個(gè)詞語所描寫的心理活動(dòng)不屬于認(rèn)知過程，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：情感過程情感過程是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的時(shí)候，基于客觀事物與主體需要之間的關(guān)系而在人的主體所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)，如喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等現(xiàn)象?！芭l(fā)沖冠”形象地描繪出人憤怒到極點(diǎn)，頭發(fā)豎起將帽子頂起的樣子，明顯體現(xiàn)的是一種憤怒的情緒，屬于情感過程；“明知山有虎偏向虎山行”表達(dá)出一種勇敢無畏、不懼危險(xiǎn)的情感態(tài)度。所以這兩個(gè)詞語所描寫的心理活動(dòng)屬于情感過程，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：意志過程意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。題干中的兩個(gè)詞語并沒有直接體現(xiàn)出為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的意志努力和行動(dòng)調(diào)節(jié)，所以不屬于意志過程，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)性過程個(gè)性過程包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征，個(gè)性心理傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣等，個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等?！芭l(fā)沖冠”和“明知山有虎偏向虎山行”均未涉及個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征方面的內(nèi)容，所以不屬于個(gè)性過程，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。3、下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，不同于其他三項(xiàng)的是（）。

A.夜縋而出，見秦伯。

B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

C.既東封鄭，又欲肆其西封。

D.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行分析，進(jìn)而找出與其他三項(xiàng)不同的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：“夜縋而出，見秦伯”中“夜”本指夜晚，為名詞，在此處作狀語，表示“在夜晚”，是名詞作狀語的詞類活用現(xiàn)象，說明“縋而出”這一動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。選項(xiàng)B：“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中“朝”和“夕”分別指早晨和傍晚，是名詞，這里作狀語，分別表示“在早晨在傍晚”，同樣是名詞作狀語，說明了“濟(jì)”和“設(shè)版”這兩個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。選項(xiàng)C：“既東封鄭，又欲肆其西封”中“東”指東方，是名詞，作狀語，表示“在東邊”，體現(xiàn)了“封鄭”這一行為的方向，屬于名詞作狀語。選項(xiàng)D：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”中“鄙”原本是名詞，意為“邊邑”，在這里是“把……當(dāng)作邊邑”的意思，屬于名詞的意動(dòng)用法，即主觀上認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)；“遠(yuǎn)”是形容詞，這里作名詞，指代“遠(yuǎn)方的國(guó)家”，屬于形容詞作名詞。綜上，A、B、C三項(xiàng)均為名詞作狀語，D項(xiàng)涉及名詞的意動(dòng)用法和形容詞作名詞，與其他三項(xiàng)不同，所以答案選D。4、一般說來，如果一個(gè)人的智商是100，說明這個(gè)人的智力處于（）水平。

A.超常

B.弱智

C.中下

D.中等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)不同智商水平劃分的了解，來判斷智商為100時(shí)對(duì)應(yīng)的智力水平。在智力水平的劃分中，通常有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A，超常智力一般是指智商明顯高于普通人群，這類人群在學(xué)習(xí)、解決復(fù)雜問題等方面往往具有較強(qiáng)的能力，其智商通常遠(yuǎn)高于100；選項(xiàng)B，弱智是智力存在嚴(yán)重缺陷的情況，智商通常是顯著低于正常范圍的，與100相差甚遠(yuǎn)；選項(xiàng)C，中下水平意味著智力處于普通水平以下，但又未達(dá)到弱智的程度，其智商也是低于100的；而選項(xiàng)D，中等智力水平對(duì)應(yīng)的智商數(shù)值接近100，當(dāng)一個(gè)人的智商為100時(shí)，表明其智力處于中等水平。綜上，答案選D。5、法國(guó)作曲家德彪西的音樂風(fēng)格屬于（）。

A.巴洛克音樂時(shí)期

B.古典主義時(shí)期

C.印象主義時(shí)期

D.浪漫主義時(shí)期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國(guó)作曲家德彪西的音樂風(fēng)格所屬時(shí)期。A選項(xiàng)，巴洛克音樂時(shí)期是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個(gè)重要階段，其特點(diǎn)包括華麗、復(fù)雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德爾等，德彪西的音樂風(fēng)格與巴洛克音樂時(shí)期的典型特征不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，古典主義時(shí)期的音樂具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式規(guī)范、旋律平衡等特點(diǎn)，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂并非是這種典型的古典主義風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，印象主義音樂是19世紀(jì)末在歐洲文化活動(dòng)中心巴黎萌生的一種新音樂風(fēng)格，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始人，他的音樂強(qiáng)調(diào)對(duì)瞬間感受的捕捉，注重營(yíng)造朦朧、變幻的音響效果，通過和聲、音色等元素來描繪意境，與印象主義的藝術(shù)理念相契合，所以德彪西的音樂風(fēng)格屬于印象主義時(shí)期，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，浪漫主義時(shí)期的音樂注重情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂風(fēng)格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂的特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。6、繼貓王之后，被譽(yù)為“流行音樂之王”的歌手是（）。

A.披頭士

B.杰克遜

C.鮑勃·迪倫

D.泰勒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)流行音樂領(lǐng)域知名歌手的了解。選項(xiàng)A，披頭士樂隊(duì)（TheBeatles），通常被簡(jiǎn)稱為“披頭士”，他們是英國(guó)搖滾樂隊(duì)，在音樂史上有極其重要的地位，革新了流行音樂和搖滾樂，創(chuàng)造出了有深度和影響力的作品，在全球擁有龐大的粉絲群體，但他們并未被廣泛譽(yù)為“流行音樂之王”。選項(xiàng)B，邁克爾·杰克遜（MichaelJackson）是繼貓王之后，被世人公認(rèn)為“流行音樂之王”。他在流行音樂界作出了多方面的卓越貢獻(xiàn)，其音樂風(fēng)格融合了多種元素，舞蹈更是獨(dú)樹一幟，如太空步等，舞臺(tái)表演極具感染力和震撼力。他的代表作眾多，如《BillieJean》《BeatIt》等，對(duì)全球流行文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且持久的影響，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，鮑勃·迪倫（BobDylan）是美國(guó)民謠歌手、詞曲創(chuàng)作人、畫家、作家，他的作品具有濃厚的社會(huì)批判和人文關(guān)懷色彩，2016年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在音樂和文學(xué)領(lǐng)域都有很高成就，但他不是“流行音樂之王”。選項(xiàng)D，泰勒·斯威夫特（TaylorSwift）是美國(guó)流行音樂、鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作歌手、音樂制作人、演員等，她的音樂風(fēng)格多樣，在流行音樂和鄉(xiāng)村音樂領(lǐng)域都取得了巨大的商業(yè)成功，擁有眾多熱門單曲和專輯，但也未獲得“流行音樂之王”的稱號(hào)。綜上，答案選B。7、鬧鐘∶指針

A.雞蛋∶蛋類

B.鴨蛋∶鴨子

C.雞蛋∶蛋殼

D.鴨子∶家禽

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干詞語間的邏輯聯(lián)系，再將各選項(xiàng)與之對(duì)比分析。題干邏輯關(guān)系分析“鬧鐘”是一個(gè)完整的物品，“指針”是“鬧鐘”的一個(gè)組成部分，二者為組成關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“雞蛋”屬于“蛋類”這一類別，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，與題干邏輯不同，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：“鴨蛋”是“鴨子”生產(chǎn)的產(chǎn)物，并非“鴨子”的組成部分，邏輯關(guān)系與題干不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：“蛋殼”是“雞蛋”的組成部分，這與題干中“指針”是“鬧鐘”的組成部分的邏輯關(guān)系一致，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“鴨子”屬于“家禽”的范疇，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，和題干邏輯不相符，D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。8、具體規(guī)定國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系的是（）。

A.學(xué)制

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程計(jì)劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念的內(nèi)涵來判斷具體規(guī)定國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)A：學(xué)制學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制是教育制度的核心內(nèi)容，它對(duì)于整個(gè)教育系統(tǒng)的有序運(yùn)行和人才培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)作用。因此，選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。它主要側(cè)重于規(guī)定人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格，而不是規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限等內(nèi)容。所以，選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育方針教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，并不具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。所以，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，并不涉及學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及學(xué)校之間關(guān)系的規(guī)定。所以，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。9、三角形的面積一定，它的底和高（）．

A.成正比例

B.成反比例

C.不成比例

D.無法確定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)正比例和反比例的定義來判斷三角形面積一定時(shí)，它的底和高的關(guān)系。步驟一：明確正比例和反比例的定義-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的比值（也就是商）一定，這兩種量就叫做成正比例的量，它們的關(guān)系叫做正比例關(guān)系，可表示為\(\frac{y}{x}=k\)（\(k\)一定）。-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的乘積一定，這兩種量就叫做成反比例的量，它們的關(guān)系叫做反比例關(guān)系，可表示為\(xy=k\)（\(k\)一定）。步驟二：根據(jù)三角形面積公式分析底和高的關(guān)系三角形的面積公式為\(S=\frac{1}{2}ah\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(a\)表示底，\(h\)表示高）。已知該三角形面積一定，即\(S\)為常數(shù)，對(duì)面積公式進(jìn)行變形可得\(ah=2S\)。因?yàn)閈(2S\)是一個(gè)定值，也就是三角形的底和高的乘積是一定的。步驟三：根據(jù)反比例的定義得出結(jié)論根據(jù)反比例關(guān)系的定義，當(dāng)兩種相關(guān)聯(lián)的量的乘積一定時(shí)，這兩種量成反比例關(guān)系。由于三角形面積一定時(shí)，底和高的乘積為定值，所以它的底和高成反比例。綜上，答案選B。10、設(shè)三位數(shù)2a3加上326，得另一個(gè)三位數(shù)5b9，若5b9能被9整除，則a+b等于()．

A.2

B.4

C.6

D.8

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)能被9整除的數(shù)的特征求出b的值，再根據(jù)兩個(gè)三位數(shù)相加的關(guān)系求出a的值，最后計(jì)算a+b的值。步驟一：根據(jù)能被9整除的數(shù)的特征求出b的值若一個(gè)整數(shù)的各個(gè)數(shù)位上的數(shù)字之和能被9整除，則這個(gè)數(shù)能被9整除。已知三位數(shù)5b9能被9整除，那么5+b+9的和是9的倍數(shù)，即14+b是9的倍數(shù)。因?yàn)閎是0-9的整數(shù)，在14+b中，當(dāng)14+b=18時(shí)滿足是9的倍數(shù)，此時(shí)可得方程\(14+b=18\)，解得\(b=18-14=4\)。步驟二：根據(jù)兩個(gè)三位數(shù)相加的關(guān)系求出a的值已知三位數(shù)2a3加上326等于三位數(shù)5b9，且由步驟一可知b=4，即2a3+326=549。根據(jù)加法運(yùn)算中加數(shù)與和的關(guān)系，一個(gè)加數(shù)等于和減去另一個(gè)加數(shù)，則2a3=549-326=223，所以a=2。步驟三：計(jì)算a+b的值將a=2，b=4代入a+b，可得a+b=2+4=6。綜上，答案選C。11、下列關(guān)于不同時(shí)期教育發(fā)展特征的表述，正確的是（）。

A.原始社會(huì)的教育具有階級(jí)性

B.奴康社會(huì)的教育具有普及性

C.封建社會(huì)的教育具有全民性

D.現(xiàn)代社會(huì)的教育具有生產(chǎn)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同時(shí)期教育發(fā)展的特征，需要對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的時(shí)期教育特點(diǎn)進(jìn)行分析判斷。-選項(xiàng)A：原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，生產(chǎn)力水平極為低下，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，教育機(jī)會(huì)均等，不存在階級(jí)分化，也就不具有階級(jí)性。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：奴隸社會(huì)是奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)，教育是奴隸主階級(jí)的特權(quán)，主要是為了培養(yǎng)維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的人才，只有奴隸主貴族子弟能夠接受教育，不具有普及性。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：封建社會(huì)是以封建地主階級(jí)占有基本生產(chǎn)資料——土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。在封建社會(huì)，教育被封建統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，廣大勞動(dòng)人民很難獲得受教育的機(jī)會(huì)，不具有全民性。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的程度越來越高，教育的生產(chǎn)性日益凸顯。教育不僅為生產(chǎn)培養(yǎng)各類專門人才，還通過科學(xué)研究直接推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。12、根據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論的不同水平特點(diǎn)，來判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平?？聽柌駥⒌赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。此階段的兒童會(huì)以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表揚(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點(diǎn)。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。13、教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是（）

A.愛崗敬業(yè)

B.教書育人

C.關(guān)愛學(xué)生

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范中對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展動(dòng)力的理解。選項(xiàng)A，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。它主要體現(xiàn)的是教師對(duì)教育工作的態(tài)度和責(zé)任心，并不是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。選項(xiàng)B，教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教等。這一要求側(cè)重于教師在教學(xué)過程中的職責(zé)和使命，并非推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。選項(xiàng)C，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，倡導(dǎo)教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格等。它體現(xiàn)的是教師對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，與教師自身的專業(yè)發(fā)展動(dòng)力并無直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新?lián)Q代迅速，社會(huì)發(fā)展變化快，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新方法，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，從而更好地完成教育教學(xué)工作。所以終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的持續(xù)推動(dòng)力。綜上，本題正確答案是D。14、單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時(shí)，每按壓胸部30次，吹氣的次數(shù)應(yīng)當(dāng)為（）。

A.2次

B.4次

C.6次

D.8次

【答案】：A

【解析】本題主要考查單人進(jìn)行心肺復(fù)蘇時(shí)胸部按壓與吹氣次數(shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在心肺復(fù)蘇操作中，單人進(jìn)行時(shí)采用胸外按壓和人工呼吸的比例為30∶2，即每按壓胸部30次后，應(yīng)進(jìn)行2次吹氣操作。這是基于醫(yī)學(xué)急救規(guī)范和實(shí)踐總結(jié)得出的科學(xué)比例，能夠最大程度提高心肺復(fù)蘇的成功率，維持患者的呼吸和循環(huán)功能。所以本題正確答案選A。15、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說明了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的哪種特性。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對(duì)不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，如果錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。這正好體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒有體現(xiàn)出個(gè)體之間的差異情況，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。16、以下關(guān)聯(lián)詞語填與正確的一項(xiàng)是（）。

A.因?yàn)椤⒁?、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因?yàn)?、或者、或者、即使、?/p>

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語填寫的選擇題。破題點(diǎn)在于分析每個(gè)選項(xiàng)中關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合具體語境判斷其正確性。對(duì)選項(xiàng)A的分析-“因?yàn)椤北硎疽蚬P(guān)系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，強(qiáng)調(diào)前后情況的對(duì)比。在某些合適的語境中，這組關(guān)聯(lián)詞能夠準(zhǔn)確地表達(dá)復(fù)雜的邏輯關(guān)系。假設(shè)存在這樣一種語境：因?yàn)槊媾R多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會(huì)有一些困難，卻能帶來更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。這組關(guān)聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對(duì)選項(xiàng)B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因?yàn)椤彼磉_(dá)的因果關(guān)系不同。在需要表達(dá)因果關(guān)系的語境中，用“雖然”開頭是不符合邏輯的，所以該選項(xiàng)不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析“因?yàn)椤币鲈颍壿嬌蠜]問題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強(qiáng)，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對(duì)更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，與前后詞語所構(gòu)建的整體邏輯關(guān)系不匹配，所以該選項(xiàng)不合適。對(duì)選項(xiàng)D的分析同選項(xiàng)B，“雖然”不能準(zhǔn)確表達(dá)因果關(guān)系，不能放在此處引導(dǎo)句子，所以該選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。綜上，正確答案是A。17、社會(huì)化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學(xué)

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會(huì)化載體的相關(guān)知識(shí)。社會(huì)化是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新文化的過程。社會(huì)化的載體通常是一些具體的社會(huì)機(jī)構(gòu)或傳播媒介等。選項(xiàng)A，家庭是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，也是一個(gè)極為重要的社會(huì)化載體。個(gè)體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過言傳身教等方式，向個(gè)體傳遞社會(huì)的價(jià)值觀、行為規(guī)范等，對(duì)個(gè)體的早期社會(huì)化起著關(guān)鍵作用，所以家庭屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)B，大學(xué)是一個(gè)有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的場(chǎng)所。在大學(xué)里，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還會(huì)參與各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，是個(gè)體在青年時(shí)期重要的社會(huì)化載體，故大學(xué)屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識(shí)、文化等內(nèi)容，讀者通過閱讀雜志可以了解社會(huì)的各個(gè)方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價(jià)值觀和行為方式，因此雜志也是社會(huì)化的載體之一。選項(xiàng)D，觀念是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，它本身并不是一個(gè)具體的社會(huì)化載體，而是社會(huì)化過程中個(gè)體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會(huì)化的載體。綜上，本題答案選D。18、以下屬于問題解決的是（）

A.欣賞音樂

B.每天練太極拳

C.做幾何證明題

D.對(duì)黑暗的適應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)問題解決的定義來逐一分析各選項(xiàng)。問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。它具有目的性、認(rèn)知性和序列性等特點(diǎn)。選項(xiàng)A：欣賞音樂欣賞音樂主要是一種感官上的享受活動(dòng)，不需要個(gè)體運(yùn)用一系列認(rèn)知操作從問題起始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)，不具備問題解決的特征，因此不屬于問題解決。選項(xiàng)B：每天練太極拳每天練太極拳通常是一種規(guī)律性的身體鍛煉活動(dòng)，是按照既定的動(dòng)作流程進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，未涉及需要解決特定問題的認(rèn)知過程，不屬于問題解決。選項(xiàng)C：做幾何證明題做幾何證明題時(shí)，需要運(yùn)用邏輯推理、定理運(yùn)用等一系列的認(rèn)知操作，從題目給定的已知條件（起始狀態(tài)）出發(fā)，通過逐步推導(dǎo)來得出證明結(jié)果（目標(biāo)狀態(tài)），符合問題解決的定義，所以做幾何證明題屬于問題解決。選項(xiàng)D：對(duì)黑暗的適應(yīng)對(duì)黑暗的適應(yīng)是一種生理上的自然反應(yīng)過程，是人體的視覺系統(tǒng)在黑暗環(huán)境下自動(dòng)進(jìn)行的調(diào)節(jié)，并非通過認(rèn)知操作來解決問題，不屬于問題解決。綜上，答案選C。19、俗話說“滿招損，謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，教師在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到（）

A.嚴(yán)于律己，以誠(chéng)待人

B.謙虛為懷，戒驕戒躁

C.相互幫助，通力合作

D.凡事不要先出頭

【答案】：B

【解析】題干中提到“滿招損，謙受益虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這些名言都強(qiáng)調(diào)了謙虛的重要性以及驕傲的危害。在教師團(tuán)隊(duì)合作的情境下，需要根據(jù)此來選擇教師首先應(yīng)做到的行為。A選項(xiàng)“嚴(yán)于律己，以誠(chéng)待人”，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自身要求嚴(yán)格以及真誠(chéng)待人，與題干所強(qiáng)調(diào)的謙虛主題不直接相關(guān)。B選項(xiàng)“謙虛為懷，戒驕戒躁”，正與題干中名言所表達(dá)的要保持謙虛、避免驕傲的主旨相契合，符合在團(tuán)隊(duì)合作中結(jié)合名言所應(yīng)首先做到的行為。C選項(xiàng)“相互幫助，通力合作”，側(cè)重于團(tuán)隊(duì)成員間的協(xié)作互助，并非題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的謙虛方面。D選項(xiàng)“凡事不要先出頭”，這種說法缺乏積極主動(dòng)的態(tài)度，且與題干強(qiáng)調(diào)的謙虛內(nèi)涵不相符。綜上，正確答案是B。20、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

A.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

C.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

D.文武并用，垂拱而治

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)給定文本及選項(xiàng)的理解與分析。文段核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人君要居安思危、戒奢以儉，通過求木之長(zhǎng)、流之遠(yuǎn)類比國(guó)之安需積德義。A選項(xiàng)“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，以自身“下愚”都知不可，襯托“明哲”更應(yīng)明白源不深、根不固、德不厚不能實(shí)現(xiàn)流遠(yuǎn)、木長(zhǎng)、國(guó)安的道理，是對(duì)文段觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，起到進(jìn)一步論述的作用，與文段核心觀點(diǎn)相關(guān)，不符合題意。B選項(xiàng)“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”，將人君不念居安思危、戒奢以儉的行為類比為伐根求木茂、塞源求流遠(yuǎn)，形象地說明了這種行為的不合理性，與文段觀點(diǎn)緊密相關(guān)，不符合題意。C選項(xiàng)“雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，此句強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)酷刑罰和威嚴(yán)憤怒來管束百姓，與文段強(qiáng)調(diào)的人君要居安思危、積德義、戒奢以儉的核心觀點(diǎn)不相關(guān)，符合題意。D選項(xiàng)“文武并用，垂拱而治”，意思是文臣武將一起任用，君主可以垂衣拱手、無為而治，體現(xiàn)了一種治理國(guó)家的理念，與文段關(guān)于人君治國(guó)應(yīng)采取正確方式的觀點(diǎn)相符，不符合題意。綜上，正確答案是C。21、學(xué)生看書時(shí)喜歡用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，以便于下次欣賞品讀。這利用了知覺的（）。

A.理解性

B.整體性

C.恒常性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個(gè)特性的定義來分析學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美語句這一行為所體現(xiàn)的知覺特性。選項(xiàng)A：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如，不同的人對(duì)同一幅畫可能有不同的理解和解讀。而題干中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解釋或賦予所畫語句特殊意義的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如，我們看到一個(gè)熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能將其整體形象識(shí)別出來。題干中并沒有涉及到將事物的部分組合成整體來感知的現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，無論在白天還是晚上，我們看到的紅旗都是紅色的。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但知覺映象不變的情況，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，是將這些優(yōu)美語句從整本書的文字內(nèi)容中挑選出來，作為知覺的對(duì)象優(yōu)先進(jìn)行關(guān)注，以便下次欣賞品讀，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。22、有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及注意類型的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會(huì)實(shí)踐過程中發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項(xiàng)B：無意注意無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對(duì)那些強(qiáng)烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來的心理活動(dòng)的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點(diǎn)不相符。選項(xiàng)C：不隨意注意不隨意注意即無意注意，其特點(diǎn)如上述選項(xiàng)B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項(xiàng)D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺的目的，但不需要意志努力。而題干強(qiáng)調(diào)“必要時(shí)需要意志努力”，與有意后注意的特點(diǎn)不同。綜上，答案是A選項(xiàng)。23、組織活動(dòng)屬于（）

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.實(shí)際鍛煉法

D.陶冶教育法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育方法概念的理解與區(qū)分。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：說服教育法：是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。主要側(cè)重于通過語言等方式向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)思想，以達(dá)到教育目的，而組織活動(dòng)并非單純依靠言語說服，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：榜樣示范法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。強(qiáng)調(diào)為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)榜樣的行為和品質(zhì)來提升自身，這與組織活動(dòng)本身的教育方式不同，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。組織活動(dòng)正是讓學(xué)生在實(shí)際參與的過程中，通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐來獲得鍛煉和成長(zhǎng)，符合實(shí)際鍛煉法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：陶冶教育法：是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它注重環(huán)境和情感對(duì)學(xué)生的潛移默化影響，與組織活動(dòng)這種學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐的教育方式有明顯區(qū)別，故該選項(xiàng)不合適。綜上，組織活動(dòng)屬于實(shí)際鍛煉法，答案選C。24、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)性格特征、氣質(zhì)特征、意志特征和能力特征的定義，對(duì)題干中所列舉的內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷其所屬類別。選項(xiàng)A：性格特征性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的結(jié)合。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對(duì)集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對(duì)新事物接納程度的不同態(tài)度；自尊與自卑則體現(xiàn)了人對(duì)自身的不同態(tài)度。這些都符合性格特征中對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定態(tài)度的范疇，所以熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于性格特征，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，也就是我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。例如，有的人活潑好動(dòng)，有的人安靜沉穩(wěn)，這些是氣質(zhì)特征的體現(xiàn)，而題干中所描述的內(nèi)容并非是關(guān)于心理活動(dòng)強(qiáng)度、速度等方面的特征，所以不屬于氣質(zhì)特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：意志特征意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志特征主要表現(xiàn)在人對(duì)自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面，如自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等。題干中所描述的內(nèi)容與意志對(duì)行為的控制和調(diào)節(jié)并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于意志特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：能力特征能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等）。題干中所涉及的內(nèi)容并非是關(guān)于影響活動(dòng)效率的能力方面的特征，所以不屬于能力特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。25、我們到一個(gè)地方去辦事,會(huì)事先在頭腦中想出可能到達(dá)的道路,經(jīng)過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動(dòng)作思維

B.形象思維

C.邏輯思維

D.直覺思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同思維類型的定義來判斷題干中所描述的思維屬于哪種類型。選項(xiàng)A：直覺動(dòng)作思維直覺動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決直觀具體問題的思維活動(dòng)，其特點(diǎn)是思維與動(dòng)作不可分離，離開了動(dòng)作就不能思維。例如幼兒通過擺弄玩具來認(rèn)識(shí)物體的形狀、大小等屬性。而題干中描述的是在頭腦中想出可能到達(dá)的道路并進(jìn)行分析比較，并非通過實(shí)際操作來完成，所以不屬于直覺動(dòng)作思維，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。題干中提到“在頭腦中想出可能到達(dá)的道路”，這里的道路是在頭腦中形成的形象，并且基于這些形象進(jìn)行分析與比較，最后選擇路線，符合形象思維的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：邏輯思維邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維。它以抽象的概念為基礎(chǔ)，通過分析、綜合、比較、抽象、概括等方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象并進(jìn)行選擇，并非運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯形式，所以不屬于邏輯思維，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中描述了“經(jīng)過分析與比較”的過程，并非是未經(jīng)分析就迅速得出答案，所以不屬于直覺思維，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。26、在心理學(xué)界，一般認(rèn)為教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支的標(biāo)志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學(xué)》

B.鮑爾文的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支的標(biāo)志相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：烏申斯基的《教育心理學(xué)》并非教育心理學(xué)作為獨(dú)立分支的標(biāo)志，烏申斯基被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學(xué)成為獨(dú)立分支的關(guān)鍵作用，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：鮑爾文的《教育心理學(xué)》也不是教育心理學(xué)成為獨(dú)立分支的標(biāo)志作品，B選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，它標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科正式誕生，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》是世界上第一部正式以“教育心理學(xué)”命名的著作，但它并沒有使教育心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的分支，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。27、“a=3”是直線ax+2y+2a=0和直線3x+(a-1)Y-a+7=0平行的（）．

A.充分而不必要條件

B.必要而不充分條件

C.充要條件

D.既不充分又不必要條件

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩直線平行的條件求出\(a\)的值，再根據(jù)充分條件和必要條件的定義來判斷“\(a=3\)”與“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”之間的條件關(guān)系。步驟一：根據(jù)兩直線平行的條件求出\(a\)的值對(duì)于直線\(l_1:A_1x+B_1y+C_1=0\)和直線\(l_2:A_2x+B_2y+C_2=0\)，若兩直線平行，則\(A_1B_2-A_2B_1=0\)，且\(A_1C_2-A_2C_1eq0\)或\(B_1C_2-B_2C_1eq0\)。已知直線\(l_1:ax+2y+2a=0\)和直線\(l_2:3x+(a-1)y-a+7=0\)，由\(A_1B_2-A_2B_1=0\)可得：\(a(a-1)-3\times2=0\)展開式子得到\(a^2-a-6=0\)因式分解為\((a-3)(a+2)=0\)解得\(a=3\)或\(a=-2\)。接下來需要檢驗(yàn)這兩個(gè)值是否滿足兩直線平行的條件：-當(dāng)\(a=3\)時(shí)，直線\(l_1:3x+2y+6=0\)，直線\(l_2:3x+2y+4=0\)，此時(shí)兩直線斜率相等且截距不同，兩直線平行。-當(dāng)\(a=-2\)時(shí)，直線\(l_1:-2x+2y-4=0\)，即\(x-y+2=0\)；直線\(l_2:3x-3y+9=0\)，即\(x-y+3=0\)，此時(shí)兩直線斜率相等且截距不同，兩直線平行。所以，當(dāng)直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行時(shí)，\(a=3\)或\(a=-2\)。步驟二：判斷充分性和必要性充分性：充分性是指由條件\(A\)能推出結(jié)論\(B\)，則\(A\)是\(B\)的充分條件。當(dāng)\(a=3\)時(shí)，直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)一定平行，所以由“\(a=3\)”可以推出“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”，充分性成立。必要性：必要性是指由結(jié)論\(B\)能推出條件\(A\)，則\(A\)是\(B\)的必要條件。由步驟一可知，當(dāng)直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行時(shí)，\(a=3\)或\(a=-2\)，并非一定推出\(a=3\)，所以由“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”不能推出“\(a=3\)”，必要性不成立。綜上，“\(a=3\)”是直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行的充分而不必要條件，答案選A。28、某老師總是建議學(xué)生們?cè)诳凑n本和課外讀物時(shí)，用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并相應(yīng)作出標(biāo)記，以便于日后重新閱讀，這是利用知覺的（）特點(diǎn)。

A.選擇性

B.整體性

C.理解比

D.恒常性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)知覺的不同特性逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在眾多的文字信息中，學(xué)生用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并作出標(biāo)記，就是將重點(diǎn)內(nèi)容從整體的文字背景中挑選出來，以便于日后重新閱讀時(shí)能夠優(yōu)先關(guān)注到這些重點(diǎn)，這符合知覺選擇性的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。題干中并沒有體現(xiàn)出將部分綜合為整體的意思，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理解性（題干中“理解比”表述有誤）知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中未涉及利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解釋的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但映象不變的情況，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是A。29、()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育目標(biāo)

C.教育目的

D.教育政策

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育方針、教育目標(biāo)、教育目的和教育政策的概念區(qū)別，從而判斷出全部教育活動(dòng)的主題和靈魂、教育的最高理想對(duì)應(yīng)的概念。選項(xiàng)A：教育方針：它是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要是規(guī)定教育的性質(zhì)、目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，重點(diǎn)在于對(duì)教育工作的宏觀指導(dǎo)和政策導(dǎo)向，并非全部教育活動(dòng)的主題和靈魂以及最高理想，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教育目標(biāo)：通常是指某一級(jí)某一類學(xué)校培養(yǎng)人的具體要求，或者是課程教學(xué)等具體活動(dòng)的目標(biāo)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。它是依據(jù)教育目的并結(jié)合具體的教育任務(wù)提出的，更加側(cè)重于具體的教育實(shí)踐層面，并非教育的最高理想，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：教育政策：是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。它側(cè)重于對(duì)教育活動(dòng)的規(guī)范和引導(dǎo)，以保障教育事業(yè)的順利發(fā)展，并非教育的最高理想，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。30、以下說法表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)的表述是否正確。A選項(xiàng)：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長(zhǎng)短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項(xiàng)中《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項(xiàng)：在封建王朝的官場(chǎng)體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫下了《岳陽樓記》。所以該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作，該作品生動(dòng)形象地塑造了虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，該小說通過描寫菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作”這一表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說，該作品以清新細(xì)膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國(guó)兒童的勇敢和樂觀。冰心是中國(guó)現(xiàn)代著名詩人、作家，著有詩集《繁星》《春水》等。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。31、下列哪項(xiàng)不屬于知覺的恒常性表現(xiàn)（）

A.大小的恒常性

B.重量的恒常性

C.形狀的恒常性

D.顏色的恒常性

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于知覺恒常性表現(xiàn)內(nèi)容的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確知覺恒常性包含的具體類型，然后對(duì)比各選項(xiàng)進(jìn)行判斷。知覺的恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性等。選項(xiàng)A大小的恒常性，是指在一定范圍內(nèi)，個(gè)體對(duì)物體大小的知覺不完全隨距離變化而變化，而是趨于保持相對(duì)穩(wěn)定的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項(xiàng)C形狀的恒常性，是指?jìng)€(gè)體在觀察熟悉物體時(shí)，當(dāng)其觀察角度發(fā)生變化而導(dǎo)致在視網(wǎng)膜的影像發(fā)生改變時(shí)，其原本的形狀知覺保持相對(duì)不變的特性，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。選項(xiàng)D顏色的恒常性，是指?jìng)€(gè)體對(duì)熟悉的物體，當(dāng)其顏色由于照明等條件的改變而改變時(shí)，顏色知覺不因色光改變而趨于保持相對(duì)不變的知覺特征，屬于知覺恒常性表現(xiàn)。而選項(xiàng)B重量并不屬于知覺恒常性所涉及的表現(xiàn)類型。綜上，答案選B。32、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

A.維果茨基

B.布魯納

C.加涅

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題考查提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家。A選項(xiàng)維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了最近發(fā)展區(qū)理論。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說。故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)加涅是美國(guó)教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，又在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類型。故C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)桑代克是美國(guó)心理學(xué)家，他是教育心理學(xué)的奠基人，通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了嘗試-錯(cuò)誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選A。33、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時(shí)：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過，已知答案為A，即甲。推測(cè)在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務(wù)員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"34、心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”對(duì)應(yīng)階段的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：幼兒期幼兒期是個(gè)體快速生長(zhǎng)發(fā)育、開始初步認(rèn)知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨(dú)立的發(fā)展任務(wù)，所以不是“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。B選項(xiàng)：少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時(shí)期，該階段的個(gè)體身體迅速發(fā)育，自我意識(shí)增強(qiáng)，開始有獨(dú)立的想法和對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知。他們?cè)噲D擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個(gè)充滿動(dòng)蕩和變化的時(shí)期，因此被心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：青年期青年期個(gè)體在生理和心理上相對(duì)更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉(zhuǎn)變，心理上對(duì)自我有了較為清晰的認(rèn)知和定位，雖然也會(huì)面臨一些發(fā)展問題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。D選項(xiàng)：成年期成年期個(gè)體已經(jīng)建立了相對(duì)穩(wěn)定的人格和社會(huì)角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段，所以也不符合“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。35、把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后進(jìn)行搜索，逐漸縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，這種解決問題的方法稱為（）

A.問題空間

B.手段一目的分析

C.啟發(fā)式

D.算法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，來判斷把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，逐漸縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間差異這一解決問題的方法對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：?jiǎn)栴}空間問題空間是問題解決者對(duì)一個(gè)問題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括問題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的一系列認(rèn)知操作。它主要側(cè)重于對(duì)問題本身各種狀態(tài)的描述，而不是一種解決問題的具體方法，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：手段—目的分析手段—目的分析是指將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。這與題干中把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后逐步縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間差異的描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是指根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問題解決的一種方法。它是一個(gè)較為寬泛的概念，不具體針對(duì)把大目標(biāo)拆分為子目標(biāo)這種特定的解決問題方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：算法算法策略是指將所有可能的針對(duì)問題解決的方法都一一列舉出來并進(jìn)行嘗試，直到最終從根本上解決問題。它強(qiáng)調(diào)的是全面列舉和嘗試所有方法，并非將大目標(biāo)分解為子目標(biāo)逐步解決，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B選項(xiàng)。36、在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說明學(xué)生具有（）。

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.授受性

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所表達(dá)含義的分析，結(jié)合題干中描述的學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度來判斷正確答案。選項(xiàng)A：依賴性依賴性通常指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)他人（如家長(zhǎng)、老師等）存在依靠心理，在遇到問題時(shí)習(xí)慣于尋求他人幫助而缺乏獨(dú)立解決問題的能力。題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生認(rèn)為老師高尚完美、值得學(xué)習(xí)，并未體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的依賴特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：向師性向師性是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，他們會(huì)把老師看作是自己學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，認(rèn)為老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。題干中明確表述“在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)”，這充分體現(xiàn)了學(xué)生具有向師性，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：可塑性可塑性是指學(xué)生處于身心發(fā)展的過程中，其各方面的發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，容易被塑造和改變。題干主要圍繞學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)知和態(tài)度，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身可被塑造的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：授受性授受性主要是從教學(xué)活動(dòng)的角度，強(qiáng)調(diào)教師的教和學(xué)生的學(xué)是一種知識(shí)、技能等方面的傳授與接受的關(guān)系。題干重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)老師的主觀認(rèn)知和情感傾向，而非教學(xué)活動(dòng)中的授受關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。37、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件不包括（）

A.家庭教養(yǎng)方式

B.道德認(rèn)知

C.社會(huì)風(fēng)氣

D.同伴群體

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A家庭教養(yǎng)方式是個(gè)體成長(zhǎng)過程中重要的外部環(huán)境因素。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會(huì)對(duì)孩子的態(tài)度和品德形成產(chǎn)生不同的影響。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式可能使孩子更懂得尊重他人、具有良好的道德觀念；而放任型的家庭教養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子缺乏規(guī)則意識(shí)和道德約束。所以家庭教養(yǎng)方式屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)B道德認(rèn)知是個(gè)體對(duì)道德規(guī)范和道德行為的認(rèn)識(shí)和理解，它是個(gè)體內(nèi)部的心理因素，是個(gè)體自身對(duì)道德現(xiàn)象的看法和判斷。它主要與個(gè)體的思維發(fā)展、價(jià)值觀形成等內(nèi)部心理過程相關(guān)，而不是外部條件。所以道德認(rèn)知不屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)C社會(huì)風(fēng)氣是整個(gè)社會(huì)所呈現(xiàn)出的一種風(fēng)氣和氛圍，它對(duì)個(gè)體的態(tài)度和品德具有重要的影響。如果社會(huì)風(fēng)氣良好，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、互幫互助等道德觀念，個(gè)體在這樣的環(huán)境中更容易形成良好的態(tài)度和品德；反之，如果社會(huì)風(fēng)氣不佳，存在不良的行為和風(fēng)氣，個(gè)體可能會(huì)受到負(fù)面影響。所以社會(huì)風(fēng)氣屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。選項(xiàng)D同伴群體是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中與之交往的同齡人團(tuán)體。同伴之間的相互影響很大，個(gè)體在同伴群體中會(huì)受到同伴的行為、價(jià)值觀等方面的影響。例如，一個(gè)積極向上、充滿正能量的同伴群體，可能會(huì)促使個(gè)體形成良好的態(tài)度和品德；而一個(gè)不良的同伴群體，可能會(huì)引導(dǎo)個(gè)體做出一些不符合道德規(guī)范的行為。所以同伴群體屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。綜上，答案選B。38、先掌握了蘋果、香蕉的概念，再來掌握水果的概念，這屬于（）遷移。

A.垂直遷移

B.負(fù)遷移

C.一般遷移

D.遠(yuǎn)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的遷移類型的定義，來判斷“先掌握蘋果、香蕉概念，再掌握水果概念”屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：垂直遷移垂直遷移也叫縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。蘋果、香蕉是具體的水果種類，屬于具體概念；而水果是一個(gè)更為抽象、概括的概念。先掌握具體的蘋果、香蕉概念，再掌握抽象的水果概念，是從具體到抽象、從低水平到高水平的遷移，符合垂直遷移的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，即阻礙另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。題干中描述的是從具體概念到抽象概念的掌握過程，并沒有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)之間的消極影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干中強(qiáng)調(diào)的是具體概念與抽象概念之間的遷移，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：遠(yuǎn)遷移遠(yuǎn)遷移是指?jìng)€(gè)體能將所學(xué)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中去。而題干描述的是概念學(xué)習(xí)層面從具體到抽象的遷移過程，并非是在極不相似的情境中的遷移，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件是（）。

A.《中華人民共和國(guó)教師資格條例實(shí)施辦法》

B.《中華人民共和國(guó)教師法》

C.《中華人民共和國(guó)教師資格認(rèn)定過渡辦制》

D.《中華人民共和國(guó)教師資格條例》

【答案】：B

【解析】本題主要考查首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)A《中華人民共和國(guó)教師資格條例實(shí)施辦法》，它是對(duì)教師資格條例實(shí)施的具體辦法和細(xì)則進(jìn)行規(guī)定，并非首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)B《中華人民共和國(guó)教師法》，該法以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度，是符合題目要求的文件，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)教師資格認(rèn)定過渡辦制》，此文件主要是針對(duì)教師資格認(rèn)定過渡階段的相關(guān)辦法，并非核心的規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)D《中華人民共和國(guó)教師資格條例》，它是在國(guó)家實(shí)行教師資格制度已有法律規(guī)定之后，對(duì)教師資格相關(guān)事宜進(jìn)一步細(xì)化的條例，并非首次以法律形式進(jìn)行規(guī)定。綜上，本題正確答案是B。40、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從（)到20世紀(jì)初。

A.19世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初

D.19世紀(jì)中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗(yàn)描述階段的起始時(shí)間。經(jīng)驗(yàn)描述階段的時(shí)間跨度是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，所以正確答案選D。"41、對(duì)下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來。(比擬，夸張)

C.松柏說：秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來”，把宏兒當(dāng)作會(huì)飛的物體來寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說”，將松柏賦予了人的說話這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，此句中沒有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動(dòng)作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。42、奧蘇貝爾提出的三個(gè)主要影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是（）

A.結(jié)構(gòu)性、可操作性和可辨別性

B.穩(wěn)定性、可利用性和結(jié)構(gòu)性

C.可操作性、可利用性和結(jié)構(gòu)性

D.可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性

【答案】：D"

【解析】本題考查奧蘇貝爾提出的影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。奧蘇貝爾認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性是影響學(xué)習(xí)遷移的三個(gè)重要認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量?？衫眯允侵冈谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用；可辨別性是指新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原有觀念的可以辨別的程度；穩(wěn)定性是指原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定和清晰程度。選項(xiàng)A中的結(jié)構(gòu)性和可操作性并非奧蘇貝爾提出的影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量；選項(xiàng)B中的結(jié)構(gòu)性表述錯(cuò)誤；選項(xiàng)C中的結(jié)構(gòu)性和可操作性也不符合奧蘇貝爾的觀點(diǎn)。所以本題正確答案是D。"43、下列描述教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞中，屬于描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞是()。

A.經(jīng)歷

B.探索

C.體驗(yàn)

D.理解

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞和描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。在教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞中，描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞主要是刻畫知識(shí)與技能的，通常用來表示學(xué)生學(xué)習(xí)之后在知識(shí)和技能方面所達(dá)到的最終狀態(tài)；而描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞主要是刻畫數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過程性目標(biāo)動(dòng)詞，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷、體驗(yàn)和探索等。選項(xiàng)A“經(jīng)歷”：“經(jīng)歷”通常指的是學(xué)生在特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，獲得一些感性的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的過程，屬于描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“探索”：“探索”意味著學(xué)生主動(dòng)地去尋找、研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律，注重的是學(xué)生在這個(gè)過程中的思考和實(shí)踐，是描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C“體驗(yàn)”：“體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身參與活動(dòng)，感受數(shù)學(xué)的魅力和應(yīng)用價(jià)值，這也是側(cè)重于學(xué)習(xí)的過程，屬于描述過程目標(biāo)的動(dòng)詞，故該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“理解”：“理解”是對(duì)知識(shí)的一種深入認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)后所達(dá)到的一種結(jié)果狀態(tài)，屬于描述結(jié)果目標(biāo)的動(dòng)詞，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、桑代克曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：被試者被蒙上眼睛后練習(xí)畫4英寸長(zhǎng)的線段，經(jīng)過3000多次練習(xí)，毫無進(jìn)步。對(duì)該實(shí)驗(yàn)的結(jié)果最適當(dāng)?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A.被試者缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.被試者練習(xí)過多導(dǎo)致疲勞

C.被試者不知道自己練習(xí)的結(jié)果

D.未對(duì)被試者進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題目所描述的實(shí)驗(yàn)情境來逐一分析。選項(xiàng)A學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向。題干中并沒有任何信息表明被試者缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。被試者愿意參與實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行了3000多次練習(xí)，這說明他們有一定的參與意愿，并非缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以選項(xiàng)A不符合對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋。選項(xiàng)B練習(xí)過多導(dǎo)致疲勞主要強(qiáng)調(diào)的是身體或心理上的疲憊對(duì)表現(xiàn)產(chǎn)生的影響。然而題干中并沒有提及被試者因?yàn)槠诙鴮?dǎo)致毫無進(jìn)步，并且一般情況下疲勞可能會(huì)使進(jìn)步速度變慢，但不會(huì)完全沒有進(jìn)步，所以選項(xiàng)B也不能恰當(dāng)解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。選項(xiàng)C在該實(shí)驗(yàn)中，被試者被蒙上眼睛練習(xí)畫4英寸長(zhǎng)的線段，這就意味著他們不知道自己每次練習(xí)所畫線段的實(shí)際長(zhǎng)度，即不知道自己練習(xí)的結(jié)果。反饋是學(xué)習(xí)過程中的重要一環(huán)，只有知道自己練習(xí)的結(jié)果，才能了解自己的表現(xiàn)與目標(biāo)之間的差距，從而進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。由于被試者缺乏這種反饋，就無法根據(jù)練習(xí)結(jié)果來調(diào)整自己的行為，所以即使經(jīng)過3000多次練習(xí)也毫無進(jìn)步，選項(xiàng)C能夠合理地解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)通常是對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷。題干重點(diǎn)在于被試者在練習(xí)過程中缺乏對(duì)練習(xí)結(jié)果的知曉，而不是未進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。即使沒有專門的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，如果被試者能知道自己練習(xí)所畫線段的實(shí)際長(zhǎng)度，也有可能在練習(xí)中取得進(jìn)步，所以選項(xiàng)D不能很好地解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。綜上，對(duì)該實(shí)驗(yàn)結(jié)果最適當(dāng)?shù)慕忉屖潜辉囌卟恢雷约壕毩?xí)的結(jié)果，答案選C。45、E.P.霍蘭德（1976)認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（）三個(gè)階段。

A.哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析

B.哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述

C.實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)描述與哲學(xué)思辨

D.經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)心理學(xué)歷史階段劃分的正確順序來進(jìn)行分析解答。社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程存在特定的順序。最初是哲學(xué)思辨階段，在這個(gè)階段，學(xué)者們主要是通過思辨和哲學(xué)思考來探討社會(huì)心理相關(guān)問題，缺乏系統(tǒng)的實(shí)證研究和對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的全面描述；接著進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)描述階段，研究者開始對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)資料；最后發(fā)展到實(shí)證分析階段，運(yùn)用科學(xué)的實(shí)證方法來研究社會(huì)心理現(xiàn)象，提高了研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。選項(xiàng)A“哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析”符合社會(huì)心理學(xué)歷史發(fā)展按順序劃分的三個(gè)階段。而選項(xiàng)B順序錯(cuò)誤，實(shí)證分析應(yīng)在經(jīng)驗(yàn)描述之后；選項(xiàng)C順序完全顛倒；選項(xiàng)D順序也不符合實(shí)際的發(fā)展順序。綜上，本題正確答案是A。46、在布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)中，認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)是（）。

A.運(yùn)用

B.分析

C.綜合

D.評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題主要考查布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)中認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)相關(guān)知識(shí)。布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為從低到高的六個(gè)層次，分別是知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)。-選項(xiàng)A，運(yùn)用是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的實(shí)際運(yùn)用，但它并非認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)。-選項(xiàng)B，分析是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，它也不是認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)別目標(biāo)。-選項(xiàng)C，綜合是指將所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)新的整體，但同樣不是最高級(jí)目標(biāo)。-選項(xiàng)D，評(píng)價(jià)是指對(duì)所學(xué)材料（論點(diǎn)的陳述、小說、詩歌、研究報(bào)告等）作價(jià)值判斷的能力，這是認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)。綜上所述，本題正確答案是D。47、學(xué)生可以用命題形式……這時(shí)思維處在（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段

D.具體運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題考查不同認(rèn)知發(fā)展階段的思維特點(diǎn)。各認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)分析感知運(yùn)動(dòng)階段：這一階段兒童主要通過感知覺與動(dòng)作來認(rèn)識(shí)世界，尚未形成命題思維能力。此階段兒童的認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。形式運(yùn)算階段：兒童在形式運(yùn)算階段能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。他們能夠理解命題之間的關(guān)系，運(yùn)用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，并且能夠根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理。學(xué)生可以用命題形式表達(dá)觀點(diǎn)，正體現(xiàn)了其具備這種抽象的命題運(yùn)算能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)。前運(yùn)算階段：該階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，還不能進(jìn)行抽象的命題思維。他們往往只能從自己的角度去看待世界，難以理解他人的觀點(diǎn)，并且在思考問題時(shí)缺乏邏輯性和可逆性。具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段雖然能夠進(jìn)行一些具體的邏輯運(yùn)算，但還需要借助具體事物或形象的支持，尚不能進(jìn)行純粹的命題運(yùn)算。他們能夠理解守恒概念，思維具有可逆性，但在處理抽象的命題和邏輯推理方面仍存在一定的局限性。綜上，當(dāng)學(xué)生可以用命題形式表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，其思維處在形式運(yùn)算階段，本題答案選B。48、反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱為（）

A.感性知識(shí)

B.理性知識(shí)

C.陳述性知識(shí)

D.程序性知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識(shí)的定義來判斷正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感性知識(shí)感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，它是通過人們的感覺器官直接獲得的，所反映的是事物的現(xiàn)象、外部特征和外部聯(lián)系，所以反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱為感性知識(shí)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：理性知識(shí)理性知識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它是在感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維的抽象與概括而獲得的，與題干中“外表特征和外部聯(lián)系”不符，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于說明事物是什么、為什么、怎么樣，而不是反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：程序性知識(shí)程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，它主要用來解決做什么和怎么做的問題，并非反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。49、古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段(大約十五歲以前)的德育主要應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、衣服冠履等，這類教育活動(dòng)屬于（）。

A.愛國(guó)主義教育

B.基本行為規(guī)范教育

C.紀(jì)律和法制教育

D.民主意識(shí)教育

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同德育內(nèi)容的理解與區(qū)分，需要判斷題干中描述的教育活動(dòng)所屬的德育類別。題干中提到古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段（大約十五歲以前）的德育主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、衣服冠履等內(nèi)容。這些內(nèi)容主要涉及到學(xué)生在日常生活中的基本行為表現(xiàn)和規(guī)范，是教導(dǎo)學(xué)生如何在日常的生活場(chǎng)景中得體地行事、與人交往以及注意自身的儀表儀態(tài)等。選項(xiàng)A，愛國(guó)主義教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的深厚情感、認(rèn)同感和歸屬感，通常會(huì)涉