教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)檢測(cè)卷第一部分單選題(50題)1、教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，這是貫徹______的基本要求。

A.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

B.直觀性原則

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)原則的相關(guān)知識(shí)，解題關(guān)鍵在于理解各選項(xiàng)教學(xué)原則的內(nèi)涵，并判斷哪個(gè)原則符合“教師言傳身教，提高專業(yè)水平和思想修養(yǎng)”這一要求。選項(xiàng)A：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。教師言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平（體現(xiàn)科學(xué)性）和思想修養(yǎng)（體現(xiàn)思想性），在教學(xué)過(guò)程中既能傳授科學(xué)知識(shí)，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，這是貫徹科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。此原則強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)直觀手段幫助學(xué)生理解知識(shí)，與教師提高自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。該原則側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維能力，與題干中教師自身專業(yè)水平和思想修養(yǎng)的提高不相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。此原則關(guān)注的是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，而非教師自身素養(yǎng)的提升，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。2、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為屬于（）。

A.直接強(qiáng)化

B.間接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.替代強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題考查的是不同類型強(qiáng)化的概念，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)強(qiáng)化類型的定義，并將其與題干中描述的學(xué)習(xí)行為強(qiáng)化方式進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)的是外部對(duì)個(gè)體行為直接給予的強(qiáng)化，如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等，并非學(xué)習(xí)者自我進(jìn)行的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，所以A選項(xiàng)不符合題干描述。選項(xiàng)B：間接強(qiáng)化間接強(qiáng)化并非常見(jiàn)的強(qiáng)化類型專業(yè)術(shù)語(yǔ)，一般不用于描述這種自我強(qiáng)化的學(xué)習(xí)行為機(jī)制，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中學(xué)習(xí)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為，正好符合自我強(qiáng)化的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)他人行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習(xí)，并非學(xué)習(xí)者自身的自我評(píng)價(jià)和監(jiān)督強(qiáng)化，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案是C。3、“見(jiàn)者易,學(xué)者難”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）對(duì)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的重要性。

A.練習(xí)

B.示范

C.言語(yǔ)指導(dǎo)

D.反饋

【答案】：A"

【解析】“見(jiàn)者易，學(xué)者難”意思是看著容易，學(xué)起來(lái)難，強(qiáng)調(diào)了真正學(xué)習(xí)實(shí)際操作的難度，而練習(xí)是掌握動(dòng)作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過(guò)大量練習(xí)，才能將觀察到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的技能。選項(xiàng)B示范主要是為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)直觀的榜樣，但僅靠示范而不進(jìn)行練習(xí)，難以真正掌握動(dòng)作技能。選項(xiàng)C言語(yǔ)指導(dǎo)能幫助學(xué)習(xí)者理解動(dòng)作技能的要點(diǎn)，但如果缺乏練習(xí)，也無(wú)法有效掌握技能。選項(xiàng)D反饋是在練習(xí)過(guò)程中為學(xué)習(xí)者提供關(guān)于其表現(xiàn)的信息，以改進(jìn)技能，但練習(xí)是獲得反饋并提高技能的基礎(chǔ)。因此本題選A。"4、為了維護(hù)自身心理健康，教師不應(yīng)使用的宣泄方式是（）

A.有氧運(yùn)動(dòng)

B.向朋友傾訴

C.寫(xiě)情緒自己

D.批評(píng)或攻擊學(xué)生

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，有氧運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)身體的血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，釋放內(nèi)啡肽等神經(jīng)遞質(zhì)，幫助人們緩解壓力、改善情緒，是一種健康且有效的宣泄方式，教師選擇有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)維護(hù)自身心理健康是可取的。選項(xiàng)B，向朋友傾訴可以將內(nèi)心的煩惱、壓力等不良情緒表達(dá)出來(lái)，在交流的過(guò)程中獲得朋友的理解、支持和建議，有助于減輕心理負(fù)擔(dān)，所以教師向朋友傾訴也是合適的宣泄方式。選項(xiàng)C，寫(xiě)情緒日記可以讓教師將自己的情緒和感受以文字的形式記錄下來(lái)，這有助于他們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的情緒，分析情緒產(chǎn)生的原因，從而更好地管理和調(diào)節(jié)情緒，是一種對(duì)心理健康有益的宣泄途徑。選項(xiàng)D，批評(píng)或攻擊學(xué)生是一種不恰當(dāng)且違背職業(yè)道德的行為。學(xué)生是教育的對(duì)象，他們需要教師的關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)和正確的教育方式。教師以批評(píng)或攻擊學(xué)生來(lái)宣泄自身情緒，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成傷害，也不利于良好師生關(guān)系的建立和正常教學(xué)秩序的維護(hù)，更不能真正解決教師自身的心理問(wèn)題，因此這是教師不應(yīng)使用的宣泄方式。綜上，答案選D。5、()的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路。

A.師范教育

B.學(xué)校培養(yǎng)

C.校外培訓(xùn)

D.校際交流

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合教師培養(yǎng)專門化道路的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：師范教育師范教育是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育，它有特定的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系和教學(xué)方法，專門針對(duì)教師職業(yè)的特點(diǎn)和要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。師范教育的出現(xiàn)，使得教師的培養(yǎng)有了專門的機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)的模式，標(biāo)志著教師的培養(yǎng)走上了專門化的道路，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)校培養(yǎng)學(xué)校培養(yǎng)的概念較為寬泛，它涵蓋了學(xué)校對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的教育和培養(yǎng)，并非專門針對(duì)教師的培養(yǎng)。學(xué)校培養(yǎng)的對(duì)象主要是學(xué)生，而不是將重點(diǎn)放在培養(yǎng)教師上，所以不能使教師培養(yǎng)走上專門化道路，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：校外培訓(xùn)校外培訓(xùn)通常是針對(duì)特定技能、知識(shí)或興趣進(jìn)行的短期培訓(xùn)活動(dòng)，其目的更多是為了滿足市場(chǎng)對(duì)某些技能的需求或個(gè)人興趣的提升，缺乏教師培養(yǎng)的系統(tǒng)性和專業(yè)性，無(wú)法使教師培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)專門化，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：校際交流校際交流主要是學(xué)校之間在教學(xué)、科研、管理等方面進(jìn)行的溝通與合作，它有助于學(xué)校之間分享經(jīng)驗(yàn)、資源和信息，但它并不是一種專門的教師培養(yǎng)途徑，不能成為教師培養(yǎng)走上專門化道路的標(biāo)志，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。6、見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡，這是__________。

A.直覺(jué)的道德情感

B.想像的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：直覺(jué)的道德情感：直覺(jué)的道德情感是由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。見(jiàn)到他人隨地吐痰，這是一個(gè)具體的道德情境，人們?cè)谥苯痈兄竭@種不文明行為時(shí)，會(huì)迅速產(chǎn)生厭惡的情感，這符合直覺(jué)的道德情感的特征。B選項(xiàng)：想像的道德情感：想像的道德情感是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗(yàn)。例如，人們想象英雄人物的事跡時(shí)所產(chǎn)生的敬佩之情。題干中只是直接面對(duì)他人隨地吐痰的實(shí)際場(chǎng)景，并非通過(guò)想象道德形象而產(chǎn)生情感，所以B選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：倫理的道德情感：倫理的道德情感是以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它往往與社會(huì)的道德準(zhǔn)則和倫理觀念相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的理論性和抽象性。而題干中只是基于直觀的場(chǎng)景產(chǎn)生的情感反應(yīng)，并非基于對(duì)道德概念、原理和原則的深入理解，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：法律的道德情感：并不存在“法律的道德情感”這一規(guī)范的道德情感分類概念，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，見(jiàn)到他人隨地吐痰感到厭惡這種情況屬于直覺(jué)的道德情感，答案選A。7、我國(guó)普通中小學(xué)(包括實(shí)施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是（）

A.學(xué)前教育

B.基礎(chǔ)教育

C.高等教育

D.中等教育

【答案】：B

【解析】本題考查我國(guó)普通中小學(xué)教育的性質(zhì)。選項(xiàng)A，學(xué)前教育是對(duì)胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響，主要針對(duì)幼兒園階段兒童，并非普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)教育，其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活奠定良好的基礎(chǔ)。我國(guó)普通中小學(xué)（包括實(shí)施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育是整個(gè)教育體系的基石，屬于基礎(chǔ)教育階段，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)，普通中小學(xué)教育并非高等教育的范疇，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)施的中等普通教育和職業(yè)教育，雖然高中屬于中等教育，但普通中小學(xué)還包含小學(xué)和初中，該選項(xiàng)不能完整概括普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。8、歐拉將“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”，所用到的數(shù)學(xué)思維方法是()。

A.比較

B.判斷

C.抽象

D.推理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的數(shù)學(xué)思維方法的含義，結(jié)合“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”的過(guò)程，來(lái)判斷所用到的數(shù)學(xué)思維方法。選項(xiàng)A：比較比較是指對(duì)比幾種同類事物的異同、高下。在將“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”的過(guò)程中，并非是在對(duì)比“格尼斯堡七橋問(wèn)題”和“一筆畫(huà)問(wèn)題”的異同或高下，而是對(duì)“格尼斯堡七橋問(wèn)題”進(jìn)行了一種本質(zhì)性的提煉，所以沒(méi)有用到比較的數(shù)學(xué)思維方法，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：判斷判斷是對(duì)思維對(duì)象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定?！案衲崴贡て邩騿?wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”并不是簡(jiǎn)單的對(duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行肯定或否定的判斷，而是進(jìn)行了一種數(shù)學(xué)上的抽象處理，所以沒(méi)有用到判斷的數(shù)學(xué)思維方法，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：抽象抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。歐拉在處理“格尼斯堡七橋問(wèn)題”時(shí)，舍棄了橋的長(zhǎng)度、島和陸地的大小形狀等非本質(zhì)特征，將其抽象為點(diǎn)和線的連接關(guān)系，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”，這正是運(yùn)用了抽象的數(shù)學(xué)思維方法，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：推理推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出新判斷的思維形式。在將“格尼斯堡七橋問(wèn)題”轉(zhuǎn)化為“一筆畫(huà)問(wèn)題”的過(guò)程中，重點(diǎn)是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行抽象提煉，而不是通過(guò)已知判斷推出新判斷，所以沒(méi)有用到推理的數(shù)學(xué)思維方法，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。9、夏天來(lái)臨時(shí)，人們往往選擇色彩比較淺淡的衣服，例如月白色、黃色等等，人們這樣選擇，最可能的原因是（）

A.淺色調(diào)的衣物比較靚麗，但容易臟，冬天人們的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物輕薄，清洗方便，所以人們選擇在夏天穿淺色的衣服

B.夏天衣物淺淡的色調(diào)和輕薄的材質(zhì)比較匹配,使人感覺(jué)協(xié)調(diào)

C.淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，因此穿著者感覺(jué)比較涼爽

D.夏天人們衣著單薄，是顯示美好身材的時(shí)候，淺淡而明亮更能突出自身的形象

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合生活常識(shí)和物理知識(shí)來(lái)分析人們夏天選擇淺淡顏色衣服的最可能原因。選項(xiàng)A：該選項(xiàng)提及夏天衣物輕薄清洗方便所以選擇淺色系衣服，但這并非人們夏天選擇淺淡顏色衣服的主要原因。清洗方便與否和穿著衣物的顏色喜好并無(wú)直接的必然聯(lián)系，不能有力地解釋人們?cè)谙奶炱毡檫x擇淺淡顏色衣服這一現(xiàn)象，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：雖然淺淡色調(diào)的衣物和輕薄材質(zhì)匹配會(huì)使人感覺(jué)協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)感更多是一種視覺(jué)和心理上的感受，并非決定人們選擇淺淡顏色衣服的關(guān)鍵因素。相比之下，穿著的舒適度等因素對(duì)人們的選擇影響更大，所以該選項(xiàng)不是最可能的原因。選項(xiàng)C：從物理知識(shí)角度來(lái)看，不同顏色的物體對(duì)太陽(yáng)輻射的吸收和折射能力不同。淺色調(diào)的衣物對(duì)太陽(yáng)輻射的折射較多，吸收較少，這樣就能減少熱量的吸收，從而使穿著者感覺(jué)比較涼爽。在炎熱的夏天，追求涼爽是人們選擇衣物的重要考量因素，因此該選項(xiàng)是人們夏天選擇淺淡顏色衣服最可能的原因。選項(xiàng)D：顯示美好身材與衣物顏色之間并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。淺淡明亮的顏色不一定就更能突出自身形象，而且夏天選擇衣物更重要的是考慮舒適和散熱等因素，而非單純?yōu)榱送怀錾聿?，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。10、基本的人際需要不包括（）。

A.包容需要

B.支配需要

C.感情需要

D.認(rèn)知需要

【答案】：D"

【解析】該題考查基本人際需要的相關(guān)內(nèi)容。基本人際需要是個(gè)體在人際交往中所體現(xiàn)出的基本需求類型。選項(xiàng)A包容需要，是指?jìng)€(gè)體想要與他人建立并維持一種相互包容的關(guān)系，期望被他人接納、認(rèn)可，在群體中占有一定的位置，屬于基本人際需要；選項(xiàng)B支配需要，體現(xiàn)為個(gè)體在群體中希望對(duì)他人施加影響、控制局面等，是一種重要的人際需求；選項(xiàng)C感情需要，也就是個(gè)體渴望與他人建立和維持親密的情感聯(lián)系，獲得他人的喜愛(ài)、關(guān)心，這也是基本人際需要之一。而選項(xiàng)D認(rèn)知需要，主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)知識(shí)、信息的獲取和理解等方面，與基本的人際需要所強(qiáng)調(diào)的人際交往中個(gè)體的需求關(guān)聯(lián)性不大，所以基本的人際需要不包括認(rèn)知需要，本題答案選D。"11、學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感，這種體驗(yàn)是（）。

A.應(yīng)激

B.美感

C.道德感

D.理智感

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中“學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感”這一描述來(lái)判斷該體驗(yàn)類型。A選項(xiàng)：應(yīng)激應(yīng)激是指機(jī)體在受到內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，應(yīng)激通常是個(gè)體在面臨突發(fā)的、緊急的情況時(shí)所產(chǎn)生的反應(yīng)，比如突然遇到危險(xiǎn)時(shí)的緊張狀態(tài)等。而題干描述的是學(xué)生解決難題后產(chǎn)生的感受，并非面臨突發(fā)緊急情況的反應(yīng)，所以該體驗(yàn)不是應(yīng)激，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：美感美感是指根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如欣賞一幅美麗的畫(huà)作、聆聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等所帶來(lái)的愉悅感受。題干中強(qiáng)調(diào)的是解決難題，并非與審美相關(guān)，因此該體驗(yàn)不屬于美感，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)自己或他人的行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，如敬佩、贊賞等；反之則會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，如羞愧、憤怒等。題干中沒(méi)有涉及到道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，所以該體驗(yàn)不是道德感，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生在攻克難題的過(guò)程中是進(jìn)行智力活動(dòng)，當(dāng)成功解決難題后產(chǎn)生的自豪感，正是在智力活動(dòng)中需求得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，屬于理智感，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。12、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國(guó)家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國(guó)家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過(guò)教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國(guó)家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"13、與動(dòng)搖性和執(zhí)拗性相反的意志品質(zhì)是（）

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】本題考查意志品質(zhì)相關(guān)知識(shí)。意志品質(zhì)包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。選項(xiàng)A，自覺(jué)性是指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)行動(dòng)目的的明確認(rèn)知與主動(dòng)追求，與動(dòng)搖性和執(zhí)拗性并無(wú)直接相反關(guān)系。選項(xiàng)B，果斷性是指一個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜多變的情境時(shí)，能夠迅速而合理地做出決定，并立即采取行動(dòng)的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)于決策的速度與合理性，和動(dòng)搖性、執(zhí)拗性并非相反概念。選項(xiàng)C，自制性是指一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的意志品質(zhì)，重點(diǎn)在于控制自身情緒和行為，與動(dòng)搖性和執(zhí)拗性不存在相反對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)D，堅(jiān)韌性也叫堅(jiān)持性，是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。動(dòng)搖性表現(xiàn)為遇到困難便懷疑預(yù)定目標(biāo)，不加分析地放棄對(duì)預(yù)定目標(biāo)的追求；執(zhí)拗性則是指不能根據(jù)變化了的形勢(shì)靈活地采取對(duì)策，盲目地堅(jiān)持到底。二者都違背了堅(jiān)持正確決定并靈活調(diào)整的原則，與堅(jiān)韌性是相反的意志品質(zhì)。所以本題正確答案選D。14、教師的教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)不包括（）。

A.自我認(rèn)知指導(dǎo)

B.角色改變

C.教學(xué)反饋

D.人際溝通

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于教師的教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。A選項(xiàng)——自我認(rèn)知指導(dǎo)：自我認(rèn)知指導(dǎo)有助于教師清晰地了解自己的教學(xué)風(fēng)格、能力水平、優(yōu)勢(shì)與不足等。教師只有對(duì)自己有了準(zhǔn)確的認(rèn)知，才能更好地監(jiān)控和調(diào)整自己的教學(xué)行為。例如，教師通過(guò)自我認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)自己在講解抽象概念時(shí)學(xué)生理解困難，就可以有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法，因此自我認(rèn)知指導(dǎo)屬于教師教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。B選項(xiàng)——角色改變：角色改變可以使教師從不同的角度看待教學(xué)過(guò)程。比如教師站在學(xué)生的角度去感受學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難和需求，或者站在其他教師的角度去審視自己的教學(xué)，這樣能更全面地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，屬于教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。C選項(xiàng)——教學(xué)反饋：教學(xué)反饋是教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)生的作業(yè)、考試成績(jī)、課堂表現(xiàn)等方面的反饋，教師可以及時(shí)了解教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，如某些知識(shí)點(diǎn)學(xué)生掌握不牢，就可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整，屬于教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)。D選項(xiàng)——人際溝通：人際溝通主要側(cè)重于人與人之間的信息交流、情感表達(dá)和關(guān)系建立等方面。雖然良好的人際溝通能力對(duì)于教師開(kāi)展工作有一定幫助，但它并非直接針對(duì)教學(xué)過(guò)程中的自我監(jiān)控和調(diào)整，與教學(xué)監(jiān)控能力訓(xùn)練技術(shù)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。綜上，答案選D。15、學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則稱為（）

A.學(xué)生文化

B.校園文化

C.學(xué)校制度

D.學(xué)校傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)生文化學(xué)生文化指的是某個(gè)或某些學(xué)生群體所具有的獨(dú)特的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現(xiàn)的是學(xué)生這一特定群體的特征，并非學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過(guò)程中共同擁有的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：校園文化校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過(guò)程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它涵蓋了學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等多個(gè)方面，能夠反映學(xué)校的整體風(fēng)貌和辦學(xué)理念。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)校制度學(xué)校制度是學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作和師生行為進(jìn)行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側(cè)重于對(duì)行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價(jià)值觀、信仰等更廣泛的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)校傳統(tǒng)學(xué)校傳統(tǒng)是學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成的、被傳承和延續(xù)下來(lái)的特定的行為模式、文化活動(dòng)和價(jià)值觀念等，雖然也包含了一定的價(jià)值和行為方面的內(nèi)容，但它更強(qiáng)調(diào)歷史傳承性，不能全面概括學(xué)校全體員工當(dāng)下共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。16、已知集合M={x∣x＜1}，N={x∣-1≤x≤2}，那么M∪N=()。

A.{x∣-1≤x＜1}

B.{x∣-1≤x≤2}

C.{x∣x≤2}

D.{x∣x≥-1}

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)集合并集的定義求出集合\(M\)與集合\(N\)的并集。步驟一：明確集合并集的定義對(duì)于給定的兩個(gè)集合\(A\)、\(B\)，它們的并集是由所有屬于\(A\)或者屬于\(B\)的元素所組成的集合，記作\(A\cupB\)。步驟二：分析集合\(M\)和集合\(N\)所包含的元素范圍已知集合\(M=\{x∣x＜1\}\)，這表示集合\(M\)中的元素\(x\)滿足小于\(1\)這一條件；集合\(N=\{x∣-1≤x≤2\}\)，即集合\(N\)中的元素\(x\)滿足大于等于\(-1\)且小于等于\(2\)這一條件。步驟三：求集合\(M\)與集合\(N\)的并集\(M\cupN\)根據(jù)并集的定義，求\(M\cupN\)就是求所有屬于\(M\)或者屬于\(N\)的元素組成的集合。集合\(M\)覆蓋了\(x\lt1\)的范圍，集合\(N\)覆蓋了\(-1\leqx\leq2\)的范圍，將這兩個(gè)范圍合并起來(lái)，可得到所有滿足\(x\leq2\)的元素。所以\(M\cupN=\{x∣x\leq2\}\)。綜上，答案選C。17、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見(jiàn)是正確的，覺(jué)得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見(jiàn)

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見(jiàn)

D.是客觀的意見(jiàn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無(wú)形壓力下，不知不覺(jué)或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見(jiàn)是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見(jiàn)視為權(quán)威意見(jiàn)。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見(jiàn)，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見(jiàn)正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見(jiàn)的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見(jiàn)，旁觀者意見(jiàn)通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見(jiàn)不一定就是客觀的意見(jiàn)，客觀意見(jiàn)是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見(jiàn)正確，并非基于意見(jiàn)的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。18、創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格的畫(huà)家是（）。

A.曹不興

B.衛(wèi)協(xié)

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格畫(huà)家的了解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：曹不興曹不興是三國(guó)時(shí)期東吳著名畫(huà)家，被稱為“佛畫(huà)之祖”，以畫(huà)龍、虎、馬及人物等著稱，其繪畫(huà)特點(diǎn)并非“秀骨清像”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是西晉畫(huà)家，他的繪畫(huà)技藝高超，對(duì)東晉繪畫(huà)的發(fā)展有重要影響，但“秀骨清像”并非其繪畫(huà)風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陸探微陸探微是南朝劉宋時(shí)期的畫(huà)家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象風(fēng)格，這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人物形象的清瘦、飄逸，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：張僧繇張僧繇是南朝梁畫(huà)家，他創(chuàng)造了“張家樣”，其畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，畫(huà)佛像采用“凹凸法”，立體感很強(qiáng)，與“秀骨清像”風(fēng)格不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。19、當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，他的音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這屬于（）

A.表象

B.想象

C.聯(lián)想

D.思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)表象、想象、聯(lián)想、思維的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：表象表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，朋友并不在眼前，但其音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，這是頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于朋友的形象，符合表象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：想象想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。題干中只是浮現(xiàn)出朋友原本的音容笑貌，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行加工改造形成新形象，因此不屬于想象，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聯(lián)想聯(lián)想是指因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)。題干強(qiáng)調(diào)的是朋友的音容笑貌在腦海中的呈現(xiàn)，并非是由某事物想起與之有關(guān)的朋友，所以不屬于聯(lián)想，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。題干主要描述的是朋友形象的浮現(xiàn)，并非是對(duì)客觀事物進(jìn)行間接、概括的反映，所以不屬于思維，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、詩(shī)篇《沙揚(yáng)娜拉》的作者是（）：

A.殷夫

B.艾青

C.卞之琳

D.徐志摩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)詩(shī)人及其作品的了解來(lái)進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A，殷夫是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，其代表作有《別了，哥哥》《血字》等，并非《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)B，艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，代表作有《大堰河——我的保姆》《我愛(ài)這土地》等，也不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)C，卞之琳是新月派代表詩(shī)人，其代表作有《斷章》《魚(yú)化石》等，同樣不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)D，徐志摩是新月派代表詩(shī)人，《沙揚(yáng)娜拉》是其創(chuàng)作的詩(shī)篇，所以答案選D。21、教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃稱之為（）。

A.教學(xué)策略

B.教學(xué)方法

C.教學(xué)目標(biāo)

D.學(xué)習(xí)方法

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法的概念。選項(xiàng)A：教學(xué)策略教學(xué)策略是教師為了有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采取的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱，它側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，并非是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)計(jì)劃，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它是教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，而不是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)計(jì)劃，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法是指學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的，所采用的一系列學(xué)習(xí)方式、手段和途徑的總和，它是針對(duì)學(xué)習(xí)者而言的，并非教師采取的活動(dòng)計(jì)劃，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。22、西歐中世紀(jì)人借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的按照合理完善的方式組織起來(lái)的智力活動(dòng)方式稱之為（）。

A.創(chuàng)造技能

B.繪畫(huà)技能

C.操作技能

D.心智技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同技能概念的理解。我們先來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：創(chuàng)造技能通常強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造過(guò)程中所運(yùn)用的一系列能力和技巧，它側(cè)重于產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法或產(chǎn)品等方面，并非是題干中描述的借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的按照合理完善方式組織起來(lái)的智力活動(dòng)方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：繪畫(huà)技能是指在繪畫(huà)領(lǐng)域所需要具備的專門技能，涉及到繪畫(huà)的技巧、表現(xiàn)手法、色彩運(yùn)用等具體方面，與題干所描述的智力活動(dòng)方式的概念不相符，因此該選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)C：操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，它主要依賴于肢體的動(dòng)作操作，而不是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)D：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語(yǔ)在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，具有觀念性、內(nèi)隱性和簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)，與題干中“借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的按照合理完善的方式組織起來(lái)的智力活動(dòng)方式”的描述相契合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。23、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問(wèn)題。

A.只要有了財(cái)商就能創(chuàng)造財(cái)富，從而給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來(lái)巨大的利益，美國(guó)的巴菲特、索羅斯就是最好的例子

B.因?yàn)闆](méi)有下功夫研究透市場(chǎng)走勢(shì)，所以在市場(chǎng)底部到來(lái)時(shí)呼吁進(jìn)場(chǎng)和在市場(chǎng)頂部到來(lái)時(shí)呼吁離場(chǎng)的人會(huì)招來(lái)罵聲與嘲笑

C.有財(cái)商的人在判斷市場(chǎng)的走勢(shì)時(shí)不看重政府的政策，因?yàn)榭粗胤炊鴷?huì)讓自己困惑，比如政府雖調(diào)控了房?jī)r(jià)，但房?jī)r(jià)仍在上漲

D.有財(cái)商的人看到中國(guó)的航天軍工企業(yè)出口越來(lái)越多，就抓住商機(jī)，逐步買進(jìn)這一類別的企業(yè)的股票，可獲得一定的收益

【答案】：D

【解析】本題主要圍繞財(cái)商以及相關(guān)市場(chǎng)現(xiàn)象展開(kāi)，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)關(guān)于財(cái)商的表述是否正確。A選項(xiàng)：該選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)地認(rèn)為只要有了財(cái)商就能創(chuàng)造財(cái)富，并給個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來(lái)巨大利益，還以巴菲特、索羅斯為例。實(shí)際上，創(chuàng)造財(cái)富是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，受到多種因素的綜合影響，財(cái)商只是其中之一，并非有了財(cái)商就必然能創(chuàng)造巨大財(cái)富，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)討論的是在市場(chǎng)底部和頂部呼吁進(jìn)場(chǎng)或離場(chǎng)的人招來(lái)罵聲與嘲笑的原因是沒(méi)有研究透市場(chǎng)走勢(shì)，這與財(cái)商沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，未涉及財(cái)商相關(guān)的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：有財(cái)商的人在判斷市場(chǎng)走勢(shì)時(shí)并非不看重政府政策，政府政策對(duì)市場(chǎng)有著重要的引導(dǎo)和影響作用，是市場(chǎng)分析中不可忽視的因素。該選項(xiàng)中“有財(cái)商的人不看重政府政策”的表述違背經(jīng)濟(jì)常識(shí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：有財(cái)商的人能夠敏銳地觀察到市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，當(dāng)看到中國(guó)航天軍工企業(yè)出口越來(lái)越多這一商機(jī)時(shí)，逐步買進(jìn)這類企業(yè)的股票，是一種合理利用財(cái)商把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)的表現(xiàn)，有可能獲得一定的收益，該表述符合財(cái)商的體現(xiàn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。24、下列選項(xiàng)中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫(xiě)的世界是荒誕和混亂的，生活在這個(gè)世界的人物也是愚癡可笑，擔(dān)憂使人覺(jué)得個(gè)個(gè)栩栩如生

B.小說(shuō)揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì)，刻畫(huà)了那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂，滿足自我在社會(huì)上的欲望，而置他人生命于不顧的形象

C.《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于“迷惘的一代”這一文學(xué)流派，常常利用喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)

D.《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu)，“人像展覽式”的描寫(xiě)手法反映了廣闊的生活畫(huà)面。構(gòu)成一個(gè)喧鬧的荒誕世界

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》的表述是否正確。選項(xiàng)A《第二十二條軍規(guī)》構(gòu)建了一個(gè)荒誕混亂的世界，書(shū)中人物形象雖愚癡可笑，但在作者的筆下卻栩栩如生。這一描述準(zhǔn)確地體現(xiàn)了該作品在人物塑造和世界構(gòu)建方面的特點(diǎn)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B小說(shuō)通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物行為的描寫(xiě)，深刻揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的本質(zhì)。同時(shí)，刻畫(huà)了那些為滿足自我在社會(huì)上的欲望，利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂，而將他人生命置之不顧的形象。這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題之一，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C《第二十二條軍規(guī)》的作者海勒屬于黑色幽默文學(xué)流派，而非“迷惘的一代”。黑色幽默文學(xué)常常以喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)，“迷惘的一代”則是第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，其作品多反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的失落、迷茫和彷徨等情緒。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《第二十二條軍規(guī)》具有獨(dú)特的戲劇性結(jié)構(gòu)，采用“人像展覽式”的描寫(xiě)手法，展現(xiàn)了廣闊的生活畫(huà)面，構(gòu)建出一個(gè)喧鬧的荒誕世界。這是該作品在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的顯著特點(diǎn)，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。25、最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是（）

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的提出時(shí)間來(lái)判斷最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)是最早的關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的理論。該理論把遷移看作是通過(guò)對(duì)組成“心”的各種官能分別進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，官能心理學(xué)認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，這些官能包括注意、意志、記憶、知覺(jué)、想象、推理、判斷等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過(guò)練習(xí)增加力量（能力）。所以形式訓(xùn)練說(shuō)在時(shí)間上是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)B：共同要素說(shuō)共同要素說(shuō)是桑代克和伍德沃斯在反對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)的基礎(chǔ)上提出的。他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。該理論是在形式訓(xùn)練說(shuō)之后提出的，并非最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)又稱概括化理論，是由賈德提出的。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。這一理論也是在形式訓(xùn)練說(shuō)之后出現(xiàn)的，不是最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)“頓悟”是遷移產(chǎn)生的一個(gè)決定因素，認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果。這同樣是晚于形式訓(xùn)練說(shuō)的理論。綜上，最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是形式訓(xùn)練說(shuō)，本題正確答案選A。26、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關(guān)知識(shí)。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價(jià)值表現(xiàn)功能和認(rèn)知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應(yīng)功能，是指?jìng)€(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因?yàn)檫@種態(tài)度能使個(gè)體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報(bào)，同時(shí)盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來(lái)保護(hù)自己；價(jià)值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個(gè)人的主要價(jià)值觀和自我概念；認(rèn)知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。"27、理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展不同特性的內(nèi)涵，來(lái)判斷理學(xué)家提出的發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的哪種特性。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并非強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期并不是針對(duì)不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，如果錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。這正好體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期概念并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)體之間的差異情況，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。28、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向不包括（）

A.知識(shí)目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.體驗(yàn)性目標(biāo)取向

D.生成性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)具有多種取向，包括行為目標(biāo)取向、體驗(yàn)性目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向等。行為目標(biāo)取向具體明確地規(guī)定了學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后應(yīng)達(dá)到的行為結(jié)果；體驗(yàn)性目標(biāo)取向關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和感受；生成性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過(guò)程中自然生成的目標(biāo)，隨著活動(dòng)的展開(kāi)而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識(shí)目標(biāo)取向通常更側(cè)重于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的典型取向，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更注重學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和成長(zhǎng)等。所以本題答案選A。29、如果學(xué)生已經(jīng)有了“哺乳動(dòng)物”的概念，然后再學(xué)習(xí)“鯨”這種動(dòng)物，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.概念學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來(lái)判斷學(xué)生學(xué)習(xí)“鯨”這種動(dòng)物的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)。題干強(qiáng)調(diào)的是在已有“哺乳動(dòng)物”概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“鯨”，并非是對(duì)“鯨”這一概念本身的本質(zhì)屬性進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，所以不屬于概念學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。而“鯨”屬于“哺乳動(dòng)物”，“哺乳動(dòng)物”的概念范圍更廣泛，并非是學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的概念，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義?！安溉閯?dòng)物”是一個(gè)概括程度較高的概念，“鯨”是“哺乳動(dòng)物”中的一種，是概括程度較低的概念，學(xué)生在已有“哺乳動(dòng)物”概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“鯨”，符合下位學(xué)習(xí)的定義，所以這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)?！蚌L”與“哺乳動(dòng)物”是下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。30、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無(wú)法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為具有推動(dòng)作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺(jué)確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在實(shí)際的行為上。只有道德行為才是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。31、①有時(shí)歡快，有時(shí)優(yōu)雅，有時(shí)搞怪，十分有趣

A.②⑥③⑤①④

B.⑤②③⑥④①

C.③⑤①②④⑥

D.②⑥①④③⑤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容的邏輯關(guān)系來(lái)確定正確答案。首先分析題干“有時(shí)歡快，有時(shí)優(yōu)雅，有時(shí)搞怪，十分有趣”，此內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是事物呈現(xiàn)出多種不同風(fēng)格且有趣的特點(diǎn)。接下來(lái)依次分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)“②⑥③⑤①④”：由于不清楚各序號(hào)內(nèi)容，無(wú)法確定是否能合理體現(xiàn)出題干所描述的多種風(fēng)格以及有趣的特點(diǎn)，暫不能判斷其正確性。-B選項(xiàng)“⑤②③⑥④①”：同樣因不知各序號(hào)所代表內(nèi)容，無(wú)法明確其邏輯是否與題干契合，不能判定為正確答案。-C選項(xiàng)“③⑤①②④⑥”：也是因?yàn)椴涣私飧餍蛱?hào)具體內(nèi)容，難以確定其是否符合題干邏輯。-D選項(xiàng)“②⑥①④③⑤”：雖然不知道各序號(hào)內(nèi)容，但從答案可知該選項(xiàng)是正確的，其應(yīng)該是能夠按照一定邏輯順序展現(xiàn)出“有時(shí)歡快，有時(shí)優(yōu)雅，有時(shí)搞怪”等不同風(fēng)格，從而體現(xiàn)出“十分有趣”這一特點(diǎn)。綜上，正確答案為D。32、與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應(yīng)性和社會(huì)性

D.內(nèi)化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認(rèn)同行為的特點(diǎn)。需要明確認(rèn)同與依從的區(qū)別，并分析各選項(xiàng)是否符合認(rèn)同行為的特征。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項(xiàng)A：自覺(jué)性強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)地去做出行為，而不是被動(dòng)地受外界壓力驅(qū)使；主動(dòng)性體現(xiàn)了個(gè)體積極主動(dòng)地去實(shí)施行為，而非被迫行動(dòng)；穩(wěn)定性則說(shuō)明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認(rèn)同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)出認(rèn)同行為區(qū)別于依從行為的本質(zhì)特征，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：適應(yīng)性和社會(huì)性更多地涉及個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)以及在社會(huì)中的表現(xiàn)，并非認(rèn)同行為所特有的本質(zhì)屬性，無(wú)法突出認(rèn)同行為不受外界壓力控制這一關(guān)鍵特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：內(nèi)化性是認(rèn)同的一個(gè)方面，但意志性并不足以全面概括認(rèn)同行為的特點(diǎn)，并且相比選項(xiàng)A，不能準(zhǔn)確、完整地體現(xiàn)認(rèn)同行為的特性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、小明（15歲）的父母離婚時(shí)，法院判決其隨母生活，其父以法院判決為由，對(duì)其不管不問(wèn)。其父的這種行為違反了（）

A.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

B.《中華人民共和國(guó)婚姻法》

C.《中華人民共和國(guó)教育法》

D.《中華人民共和國(guó)教師法》

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及法律的主要內(nèi)容，結(jié)合題干中小明父親的行為來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。小明年僅15歲，屬于未成年人，其父以法院判決為由對(duì)其不管不問(wèn)，未履行對(duì)小明的監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)義務(wù)，這種行為顯然違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》主要調(diào)整的是婚姻家庭關(guān)系，包括結(jié)婚、離婚以及夫妻間、父母子女間的權(quán)利和義務(wù)等方面內(nèi)容。本題重點(diǎn)在于父親對(duì)未成年子女不管不問(wèn)這一不履行監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)義務(wù)的行為與保護(hù)未成年人權(quán)益相關(guān)，并非主要涉及婚姻家庭關(guān)系調(diào)整中的其他方面，所以該行為并非主要違反《中華人民共和國(guó)婚姻法》。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)教育法》是為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)而制定的法律，主要規(guī)范的是教育領(lǐng)域的各項(xiàng)活動(dòng)和關(guān)系。題干中并未體現(xiàn)出該行為與教育活動(dòng)、教育關(guān)系等方面存在直接關(guān)聯(lián)，所以不涉及違反《中華人民共和國(guó)教育法》。選項(xiàng)D：《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)教師法》是為了保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展而制定的，主要針對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、資格、任用等方面進(jìn)行規(guī)范。題干描述的是小明父親的行為，與教師職業(yè)及相關(guān)規(guī)范并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以不存在違反《中華人民共和國(guó)教師法》的情況。綜上，小明父親的行為違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，答案選A。34、教師通過(guò)語(yǔ)音系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展的教學(xué)方法屬于（）

A.講授法

B.練習(xí)法

C.演示法

D.實(shí)驗(yàn)法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，從而判斷符合題干描述的教學(xué)方法。選項(xiàng)A講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)知識(shí)，教師通過(guò)語(yǔ)音系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展，這與講授法的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。其重點(diǎn)在于學(xué)生的實(shí)際操作練習(xí)，而非教師通過(guò)語(yǔ)音系統(tǒng)傳授知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。主要強(qiáng)調(diào)教師的展示和示范，并非單純的語(yǔ)音傳授，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。該方法側(cè)重于學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作，并非教師的語(yǔ)音傳授，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。35、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.馮特是構(gòu)造主義的奠基人

B.詹姆士是機(jī)能主義的創(chuàng)始人

C.格式塔學(xué)派認(rèn)為意識(shí)是持續(xù)不斷的過(guò)程

D.構(gòu)造主義學(xué)派主張用內(nèi)省法研究心理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理學(xué)派的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特。馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把意識(shí)分為感覺(jué)、意象和感情三種基本元素，采用內(nèi)省法來(lái)研究心理。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B機(jī)能主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人是詹姆士。機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究意識(shí)的功能和目的，而不是像構(gòu)造主義那樣只注重意識(shí)的構(gòu)成元素。詹姆士認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，具有適應(yīng)性和流動(dòng)性。因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C格式塔學(xué)派反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。該學(xué)派認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。而認(rèn)為意識(shí)是持續(xù)不斷的過(guò)程是機(jī)能主義的觀點(diǎn)，并非格式塔學(xué)派的觀點(diǎn)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D構(gòu)造主義學(xué)派主張用內(nèi)省法研究心理。內(nèi)省法是指被試者通過(guò)自己的主觀體驗(yàn)和自我觀察，報(bào)告自己的心理活動(dòng)情況。構(gòu)造主義通過(guò)內(nèi)省法來(lái)分析意識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，試圖找出意識(shí)的基本元素及其組合規(guī)律。故該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選C。36、四大名著作者中，（）與《聊齋志異》的作者是同一時(shí)代。

A.《三國(guó)演義》

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

【答案】：B

【解析】本題可先明確《聊齋志異》作者所處的時(shí)代，再分析四大名著作者所處的時(shí)代，從而找出與《聊齋志異》作者同一時(shí)代的名著。步驟一：確定《聊齋志異》作者所處的時(shí)代《聊齋志異》的作者是蒲松齡，他是清代著名小說(shuō)家，生活于清朝時(shí)期。步驟二：分析四大名著作者所處的時(shí)代-《三國(guó)演義》的作者是羅貫中，他是元末明初小說(shuō)家。-《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，他是清代作家，生活在清朝。-《水滸傳》的作者一般認(rèn)為是施耐庵，他是元末明初文學(xué)家。-《西游記》的作者是吳承恩，他是明代文學(xué)家。步驟三：找出與《聊齋志異》作者同一時(shí)代的名著通過(guò)對(duì)比可知，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹與《聊齋志異》的作者蒲松齡處于同一時(shí)代，均為清代。所以本題答案選B。37、以下屬于認(rèn)知策略的是（）。

A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)

C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目

D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)認(rèn)知策略的定義及各選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)判斷正確答案。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理；二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。選項(xiàng)A：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的一種認(rèn)知規(guī)劃，它涉及到學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的理解、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的評(píng)估以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期等認(rèn)知活動(dòng)，屬于認(rèn)知策略。通過(guò)設(shè)置明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)者可以更好地組織和安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，更有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。選項(xiàng)B：對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)，這種方式主要側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略。元認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，旨在使學(xué)習(xí)者能夠更好地管理和控制自己的學(xué)習(xí)。對(duì)材料自我提問(wèn)可以幫助學(xué)習(xí)者及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在理解材料過(guò)程中存在的問(wèn)題，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，確保學(xué)習(xí)的有效性。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目，這是一種考試時(shí)的答題技巧和策略，主要目的是在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地得分，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)有重要的作用。先做簡(jiǎn)單題目可以節(jié)省時(shí)間，避免在難題上花費(fèi)過(guò)多時(shí)間而導(dǎo)致后面的簡(jiǎn)單題目沒(méi)時(shí)間做。選項(xiàng)D：考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間，同樣也是一種對(duì)考試過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)行為，屬于元認(rèn)知策略。通過(guò)監(jiān)視自己的答題速度和時(shí)間，學(xué)習(xí)者可以及時(shí)調(diào)整答題節(jié)奏，合理分配時(shí)間，確保能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成所有題目。綜上所述，正確答案是A。38、近年來(lái)，各地高考、中考加分收緊，并公開(kāi)加分考生，接受社會(huì)的監(jiān)督，這顯然是一種積極的態(tài)度，令人欣慰。這表明，一方面，以往那種________式的做法，已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，公開(kāi)、透明、規(guī)范________。

A.黑箱操作大勢(shì)所趨

B.暗箱操作勢(shì)在必行

C.私下操作勢(shì)成騎虎

D.假公濟(jì)私不可阻擋

【答案】：B

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，進(jìn)而確定正確答案。第一空根據(jù)前文“各地高考、中考加分收緊，并公開(kāi)加分考生，接受社會(huì)的監(jiān)督”可知，現(xiàn)在的做法強(qiáng)調(diào)公開(kāi)透明，那么以往的做法與之相反，是不公開(kāi)、不透明的。選項(xiàng)A“黑箱操作”：指暗地里進(jìn)行的一些不公開(kāi)、不透明的活動(dòng)，通常用于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域等較為專業(yè)的表述，在日常語(yǔ)境尤其是該語(yǔ)境中使用相對(duì)較少。選項(xiàng)B“暗箱操作”：指利用職權(quán)暗地里做不公正、不合法的事情，很好地體現(xiàn)了以往高考、中考加分不公開(kāi)、不透明的做法，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)C“私下操作”：表述比較口語(yǔ)化，不如“暗箱操作”正式、書(shū)面，在這種較為嚴(yán)肅的語(yǔ)境中，“暗箱操作”更合適。選項(xiàng)D“假公濟(jì)私”：指假借公家的名義，謀取私人的利益。重點(diǎn)在于謀取私利，而題干強(qiáng)調(diào)的是不公開(kāi)、不透明的操作方式，并非突出謀取私利，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。因此，從第一空來(lái)看，B選項(xiàng)“暗箱操作”更恰當(dāng)。第二空前文提到以往不公開(kāi)、不透明的做法不適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，那么現(xiàn)在公開(kāi)、透明、規(guī)范就是必然要去做的。選項(xiàng)A“大勢(shì)所趨”：指整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向，強(qiáng)調(diào)一種趨勢(shì)，而這里強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該采取公開(kāi)、透明、規(guī)范這種做法，更側(cè)重于行動(dòng)上的必要性，“大勢(shì)所趨”沒(méi)有很好地體現(xiàn)出這種必須要做的意思。選項(xiàng)B“勢(shì)在必行”：指從事情發(fā)展的趨勢(shì)看，必須采取行動(dòng)。很好地表達(dá)了在當(dāng)前情況下，公開(kāi)、透明、規(guī)范是必須要做到的，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)C“勢(shì)成騎虎”：比喻事情中途遇到困難，但迫于形勢(shì)，想停止也停止不了。與題干中強(qiáng)調(diào)公開(kāi)、透明、規(guī)范是順應(yīng)時(shí)代要求必須做的意思不符。選項(xiàng)D“不可阻擋”：側(cè)重于強(qiáng)調(diào)力量強(qiáng)大，無(wú)法被阻止，沒(méi)有體現(xiàn)出“應(yīng)該去做”的必要性，與語(yǔ)境不符。綜上，正確答案是B。39、秦始皇派遣主持修建長(zhǎng)城的將領(lǐng)是（）。

A.白起

B.蒙恬

C.章邯

D.王翦

【答案】：B

【解析】本題主要考查秦始皇派遣主持修建長(zhǎng)城的將領(lǐng)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，白起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將，杰出的軍事家，是繼中國(guó)歷史上自孫武、吳起之后又一個(gè)杰出的軍事家、統(tǒng)帥，與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國(guó)四大名將，位列戰(zhàn)國(guó)四大名將之首。他在秦昭襄王時(shí)征戰(zhàn)六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，曾在伊闋之戰(zhàn)大破魏韓聯(lián)軍，攻陷楚國(guó)國(guó)都郢城，長(zhǎng)平之戰(zhàn)重創(chuàng)趙國(guó)主力，但他并未主持修建長(zhǎng)城，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，公元前214年，秦始皇遣大將蒙恬北擊匈奴，打敗匈奴后，為防止其再次南下，派人修筑長(zhǎng)城，西起臨洮，東至遼東，全長(zhǎng)一萬(wàn)余里，被譽(yù)為世界第八大奇跡，是我國(guó)古代人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。所以秦始皇派遣主持修建長(zhǎng)城的將領(lǐng)是蒙恬，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，章邯是秦末著名將領(lǐng)，秦二世時(shí)任少府，為秦朝的軍事支柱，秦王朝最后一員大將。曾率秦軍擊敗周文、田臧、李歸等起義軍，但他沒(méi)有參與長(zhǎng)城的修建工作，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，王翦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將、杰出的軍事家，主要戰(zhàn)績(jī)有破趙國(guó)都城邯鄲，消滅燕、趙；以秦國(guó)絕大部分兵力消滅楚國(guó)，與其子王賁一并成為秦始皇兼滅六國(guó)的最大功臣。但他也未曾主持修建長(zhǎng)城，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。40、根據(jù)皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，道德發(fā)展第四階段（）

A.前道德階段

B.他律階段

C.自律階段

D.公正階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論中道德發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：前道德階段、他律階段、自律階段和公正階段。A選項(xiàng)前道德階段，這一階段的兒童處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，兒童在游戲中沒(méi)有合作，也沒(méi)有規(guī)則，他們不理解、不重視成人或同伴的社會(huì)規(guī)則。B選項(xiàng)他律階段，兒童的道德判斷受外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望，他們認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的。C選項(xiàng)自律階段，兒童開(kāi)始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。D選項(xiàng)公正階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等，他們開(kāi)始傾向于以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷，因此道德發(fā)展第四階段為公正階段。綜上，答案選D。41、下面句子中空缺的字依次是（）。

A.噪燥躁

B.躁燥噪

C.躁噪燥

D.燥噪躁

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)形似字“噪燥躁”的正確辨析與運(yùn)用。“噪”通常指聲音雜亂、喧鬧，如“噪音鼓噪”等；“燥”主要指缺少水分、干燥，常與氣候、物品的濕度狀況相關(guān)，比如“干燥燥熱”；“躁”一般形容人的性急、不冷靜，像“急躁煩躁”等。結(jié)合本題，要判斷空缺處應(yīng)填的字，需依據(jù)每個(gè)字的含義和常見(jiàn)搭配來(lái)確定。通過(guò)對(duì)“噪燥躁”含義的理解，可知應(yīng)按照“干燥噪音急躁”的順序來(lái)填空，所以空缺的字依次為“燥噪躁”，正確答案是D選項(xiàng)。42、綜合實(shí)踐課主要包括（）幾部分。

A.信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育

B.信息技術(shù)教育、合作性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育

C.勞動(dòng)技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)

D.信息技術(shù)教育、合作性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐課的組成部分。綜合實(shí)踐課是現(xiàn)代教育中的重要課程類型，其構(gòu)成有明確的規(guī)定。選項(xiàng)A中包含信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育，這是符合綜合實(shí)踐課標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的內(nèi)容。信息技術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)獲取和處理信息的能力；研究性學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生的自主探究和分析解決問(wèn)題的能力；社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生更好地了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；勞動(dòng)技術(shù)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和實(shí)踐操作能力。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D中的合作性學(xué)習(xí)并非綜合實(shí)踐課的主要構(gòu)成部分，合作性學(xué)習(xí)更多是一種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，可貫穿于各類課程中，但不是綜合實(shí)踐課獨(dú)有的、明確界定的組成部分。選項(xiàng)C同樣存在將合作性學(xué)習(xí)納入，且表述中“社區(qū)服務(wù)實(shí)踐”表述不夠準(zhǔn)確完整，應(yīng)為“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”。綜上，本題正確答案是A。43、補(bǔ)填在橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.腐朽推測(cè)醞釀露出

B.腐爛推測(cè)飄蕩露出

C.腐朽推算蕩漾現(xiàn)出

D.腐爛推算醞釀現(xiàn)出

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。以下是對(duì)各選項(xiàng)的分析：首先看“腐朽”和“腐爛”，“腐朽”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)由于長(zhǎng)期受侵蝕而敗壞，常帶有一種質(zhì)地和性質(zhì)上的變化，多用于形容較抽象、有一定時(shí)間積累過(guò)程的事物；“腐爛”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)因微生物作用而變質(zhì)、分解，更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)外在可見(jiàn)的腐敗狀態(tài)。在本題具體語(yǔ)境中，“腐朽”更符合表達(dá)需求。接著看“推測(cè)”和“推算”，“推測(cè)”指根據(jù)已經(jīng)知道的事情來(lái)想象不知道的事情，重點(diǎn)在基于已知進(jìn)行合理的猜想；“推算”則更強(qiáng)調(diào)根據(jù)數(shù)據(jù)、規(guī)律等進(jìn)行計(jì)算和推斷。結(jié)合題目情境，“推測(cè)”更能準(zhǔn)確表達(dá)該語(yǔ)境下的思維方式。再看“醞釀”和“飄蕩蕩漾”，“醞釀”本義是造酒的發(fā)酵過(guò)程，比喻做準(zhǔn)備工作，有一個(gè)逐漸發(fā)展和形成的過(guò)程；“飄蕩”側(cè)重于在空中隨風(fēng)飄動(dòng)；“蕩漾”一般用于形容水波等起伏波動(dòng)。本題用“醞釀”能更好地體現(xiàn)出相關(guān)情境所需要表達(dá)的那種逐漸形成的意味。最后看“露出”和“現(xiàn)出”，“露出”更側(cè)重于原本隱藏的東西顯現(xiàn)出來(lái)；“現(xiàn)出”則更強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)出某種狀態(tài)或景象?！奥冻觥痹诒绢}語(yǔ)境中表意更精準(zhǔn)。綜上，答案選A。44、《中華人民共和國(guó)教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起在一定期限內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。這個(gè)期限是__________。

A.1年

B.3年

C.5年

D.7年

【答案】：C"

【解析】此題考查《中華人民共和國(guó)教師資格條例》中關(guān)于被撤銷教師資格后重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格的期限規(guī)定。依據(jù)該條例，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格。所以本題正確答案是C。"45、先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析歸納，然后寫(xiě)出重點(diǎn)的這種策略是屬于(．)。（）

A.元認(rèn)知策略

B.精細(xì)加工策略

C.組織策略

D.復(fù)述策略

【答案】：C

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的類型。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每種學(xué)習(xí)策略的定義，并與題目中所描述的策略進(jìn)行對(duì)比分析。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：元認(rèn)知策略：元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等。其重點(diǎn)在于對(duì)認(rèn)知過(guò)程的自我意識(shí)和調(diào)控，而題目描述的是對(duì)材料進(jìn)行分析歸納并寫(xiě)出重點(diǎn)，并非針對(duì)認(rèn)知過(guò)程的自我管理，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：精細(xì)加工策略：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)等。主要是通過(guò)對(duì)信息的進(jìn)一步加工來(lái)加深理解和記憶，與題目中對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)分析歸納并提煉重點(diǎn)的表述不符，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：組織策略：組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析歸納，然后寫(xiě)出重點(diǎn)，正是將材料中的知識(shí)進(jìn)行整理、歸類，形成有結(jié)構(gòu)的信息，符合組織策略的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：復(fù)述策略：復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，如重復(fù)、抄寫(xiě)、做記錄等。主要是通過(guò)重復(fù)來(lái)強(qiáng)化記憶，與題目中對(duì)材料進(jìn)行分析歸納的做法不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C選項(xiàng)。46、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片

C.積極互動(dòng)，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中要與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展。選項(xiàng)A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；選項(xiàng)B“加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革所倡導(dǎo)的師生互動(dòng)內(nèi)涵；選項(xiàng)D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點(diǎn)，但相比之下“積極互動(dòng)，共同發(fā)展”更能全面準(zhǔn)確地契合課程改革中對(duì)師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程的要求。所以本題正確答案是C。"47、以下屬于終身教育特點(diǎn)的是______。

A.強(qiáng)制性

B.地區(qū)性

C.多樣性

D.階段性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)終身教育特點(diǎn)的理解。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)“強(qiáng)制性”：終身教育強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谝簧谐掷m(xù)不斷地學(xué)習(xí)，是個(gè)人基于自身發(fā)展和社會(huì)需求而主動(dòng)參與的教育活動(dòng)，并非是由外部強(qiáng)制要求進(jìn)行的。所以該選項(xiàng)不符合終身教育的特點(diǎn)。B選項(xiàng)“地區(qū)性”：終身教育是一種面向全社會(huì)、涵蓋各個(gè)年齡段和各種學(xué)習(xí)場(chǎng)景的教育理念，其目的是打破時(shí)間和空間的限制，使每個(gè)人都能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)接受教育。它不局限于特定的地區(qū)，具有普遍性和開(kāi)放性。所以該選項(xiàng)不符合終身教育的特點(diǎn)。C選項(xiàng)“多樣性”：終身教育的內(nèi)容、形式和途徑具有多樣性。其內(nèi)容涵蓋了從基礎(chǔ)教育到專業(yè)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)、文化藝術(shù)素養(yǎng)提升等各個(gè)方面；形式包括正規(guī)教育（如學(xué)校教育）、非正規(guī)教育（如社區(qū)培訓(xùn)）和非正式教育（如自我學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)）；途徑可以是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，也可以是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等。所以該選項(xiàng)符合終身教育的特點(diǎn)。D選項(xiàng)“階段性”：終身教育強(qiáng)調(diào)的是教育的連續(xù)性和整體性，貫穿于人的一生，不存在明顯的階段劃分。它倡導(dǎo)人們不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)需求。所以該選項(xiàng)不符合終身教育的特點(diǎn)。綜上，正確答案是C。48、言語(yǔ)通常分為（）

A.口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)

B.內(nèi)部言語(yǔ)和口頭言語(yǔ)

C.獨(dú)白言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)

D.外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語(yǔ)的分類。選項(xiàng)A，口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)只是言語(yǔ)的兩種具體表現(xiàn)形式，這種分類不夠全面，不能涵蓋言語(yǔ)的所有類型，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，內(nèi)部言語(yǔ)和口頭言語(yǔ)同樣沒(méi)有完整地概括言語(yǔ)的分類，內(nèi)部言語(yǔ)是一種非交際性的言語(yǔ)，而口頭言語(yǔ)只是外部言語(yǔ)的一種，該選項(xiàng)不全面，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，獨(dú)白言語(yǔ)屬于口頭言語(yǔ)中的一種形式，書(shū)面言語(yǔ)是另一種形式，這種分類方式不合理，不能準(zhǔn)確地對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行分類，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)是言語(yǔ)分類的正確方式。外部言語(yǔ)是指人們用來(lái)進(jìn)行交際的言語(yǔ)，它包括口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)等形式；內(nèi)部言語(yǔ)是一種不出聲的、對(duì)自己發(fā)出的言語(yǔ)，是在外部言語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種分類全面且準(zhǔn)確地涵蓋了言語(yǔ)的不同類型，所以本題正確答案為D。49、皮亞杰認(rèn)為,兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后,這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域。從遷移的理論來(lái)看,這種觀念與（）接近。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

C.產(chǎn)生式理論

D.學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點(diǎn)來(lái)判斷與題干觀念接近的理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，如注意、意志、記憶、思維、想象等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過(guò)練習(xí)增強(qiáng)能力。該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)訓(xùn)練各種官能來(lái)提高能力，而這種能力一旦提高，就可以遷移到各種具體的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，適用于任何具體領(lǐng)域。題干中皮亞杰認(rèn)為兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后，這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，與形式訓(xùn)練說(shuō)強(qiáng)調(diào)能力的遷移適用于各種領(lǐng)域的觀點(diǎn)相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵在于對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個(gè)情境之間的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)遷移，而不是強(qiáng)調(diào)某種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，因此與題干觀念不符，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：產(chǎn)生式理論產(chǎn)生式理論認(rèn)為學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決遷移之所以產(chǎn)生，主要是由于先前學(xué)習(xí)或問(wèn)題解決中個(gè)體所學(xué)會(huì)的產(chǎn)生式規(guī)則與目標(biāo)問(wèn)題解決所需要的產(chǎn)生式規(guī)則有一定的重疊。也就是說(shuō)，遷移的產(chǎn)生依賴于產(chǎn)生式規(guī)則的匹配情況，而非思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)強(qiáng)調(diào)先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的準(zhǔn)備狀態(tài)和傾向性。它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和態(tài)度對(duì)遷移的影響，并非強(qiáng)調(diào)某種思維形式在不同領(lǐng)域的適用性，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。50、孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.讀書(shū)指導(dǎo)法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)德育方法的理解與應(yīng)用。解題的關(guān)鍵在于明確題干中所引用話語(yǔ)的含義，并將其與各個(gè)德育方法的特點(diǎn)進(jìn)行匹配。題干分析孔子所說(shuō)的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過(guò)程中，周圍的人必有值得自己學(xué)習(xí)的地方，要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就要反省自己是否也有類似的問(wèn)題并加以改正。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)讀書(shū)指導(dǎo)法：讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和參考書(shū)以獲取知識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的方法。而題干中強(qiáng)調(diào)的是從他人身上學(xué)習(xí)，并非通過(guò)讀書(shū)獲取知識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點(diǎn)（善者）并學(xué)習(xí)（從之），這正體現(xiàn)了以他人為榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，符合榜樣示范法的定義，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)自我教育法：自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強(qiáng)調(diào)的是從他人身上汲取優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，重點(diǎn)在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)品德評(píng)價(jià)法：品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題干中并未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B。第二部分多選題(20題)1、中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)人民代表大會(huì)的主要內(nèi)容是（）

A.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

B.實(shí)行既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針

C.擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，健全社會(huì)主義法制

D.加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的主要內(nèi)容。選項(xiàng)A中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)正確分析了社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此大會(huì)提出黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，八大堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。這一方針是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)